界限感讀后感范例9篇

界限感讀后感。

寫一篇好作文對我們來說不容易，作文的內(nèi)容來源于我們對生活的觀察。一篇好作文一定是經(jīng)過仔細推敲的。寫好作文到底要注意什么呢？經(jīng)過收集，小編為您獻上界限感讀后感范例9篇，歡迎你閱讀與收藏。

界限感讀后感 篇1

直到我開始閱讀《為孩子立界線》這本書，想讓他們擁有什么樣的品格清晰起來，“有愛心、負責任、能自主、肯主動、知現(xiàn)實、會成長”，如果能擁有這些性格，那該是多么完美的一個人，大概這是每位家長都想讓孩子將來變成的樣子吧。拿這些品格問題和現(xiàn)在要學習什么知識比起來，現(xiàn)在的問題根本算不上是問題。對于育兒，孩子爸爸說要把握好方向，其實我想說，除了方向要對，我還需要一條到彼岸的船。感謝思行老師、思行姐妹幫我找到了這條船。

其實在和孩子一起成長的過程中，也看了很多書，但是多是像散落的珍珠，不成線，這是讓我很苦惱的問題?，F(xiàn)在的理念太多，聽誰的都有道理，但是按哪個做都覺得有遺憾，在多者之間猶豫不決。我覺得我缺少一個系統(tǒng)方案，這一個方案可以解決我各個時期里的問題，這大概就是理科生思維？在讀到導言部分的時候，我覺得我找對了書，作者說“無論孩子處于哪個發(fā)展階段皆可適用，你需要以適合孩子年齡和成熟度的方法來應(yīng)用這些法則”。恩，就是這樣，你需要這份“界線十律”的清單，什么時候用，需要敞開心胸去感知孩子，自然知道什么時候該扭動哪把鑰匙。

在讀《為孩子立界線》時，感觸最深的一句話就是“你不只是在‘教’界線，口頭的教導永遠是不夠的，你要‘做出’界線的榜樣，你自己要成為孩子的界線”。有一次和孩子爸發(fā)生爭執(zhí)，他讓我反思我的行為，我心想：我的行為有什么好反思的？難道我不是為了你好嗎？不是為了我們好嗎？等他上班走的時候，我還在氣呼呼的狀態(tài)，認為自己沒有問題，是他有問題、不理解我。隨手打開書，有個案例映入眼簾，那位先生跟作者說：我那么愛她，難道她看不到嗎？作者說：我相信你愛她，但她并沒有看到你的愛。沒有愛的果實就不是真愛。我如果還停留在這個層面上，跟孩子講界線、立規(guī)矩，那只是更多的限制罷了，不會讓他們感受到愛的果實。眼睛很容易盯著別人看，卻很難看到自己的問題。那我在“行”什么？拿“言辭”來做榜樣嗎？那只是紙糊的木偶，一吹就破。

這本書目前還在共讀當中，讀到了第七章，感同身受的體會減少了很多，我覺得可能是因為孩子們還沒有到那個階段，目前沒有很明顯的問題顯露，所以我的感觸不深。不過沒關(guān)系，我需要熟知這十把鑰匙，至于什么時候用，需要敞開心扉來感受。

界限感讀后感 篇2

克己、慎獨、自信、善良、獨立。

序言部分就像是奇葩說的一場辯論，有引用，有理有據(jù)，被作者說得服服帖帖。還看到了他引用的董婧和木心，是我喜歡的人，觀感一下子變好。

正文部分，以故事穿插議論的風格展開，開篇的小米，不就是那個平時生活中極其常見的背后說人壞話的人嗎？我也遇到過，所以后來慢慢開始不敢交心，但是往日養(yǎng)成的習慣，很難改正，只能盡力規(guī)勸自己。左右逢迎的人看起來人緣很好，有時候也會羨慕，但是我相信生活是最明辨是非的存在。我對朋友的定義有點嚴格，無法交心的都不算，最后只剩下絕無僅有的朋友，但是最后卻發(fā)現(xiàn)，這些絕無僅有的朋友恰恰是可以交心，但是保持著界限感的朋友。不用投其所好，也不需要時時刻刻保持聯(lián)系。就像作者所說：真正的朋友，不需要想起，從來也不會忘記?？梢噪S時隨地取得聯(lián)系，也可以隨時結(jié)束聊天。

第二章作者強調(diào)要待人以善，你展現(xiàn)出什么樣的自己，就會吸引什么樣的人。我深信這一點，我應(yīng)當努力提升自己但也保持謙卑恭敬。天天充滿自信、快樂與陽光。心若向陽，何懼憂傷。

第三章作者說明情緒是智商不夠的產(chǎn)物。我很佩服情商高的人，他們有自己的原則，但是有格局、高情商，三觀、閱歷，待人接物的態(tài)度，總是讓人身心愉悅。我喜歡那種溫柔感，夢想成為這樣的人。

高山流水覓知音，本來以為真是什么知音或者知己，但是作者卻是來虐狗的。這樣子平凡而幸福的愛情誰不想擁有。但是目光所至之處不是你，是手機，是他沉浸于自己的世界，這樣片刻的失落。是你的全部器官都想表達愛的時候，他恰好沒有開啟他的感應(yīng)器。

吃虧是福，這也是媽媽一直教導我的事情，我相信善惡到頭終有報，我相信否極泰來，我相信能量物質(zhì)守恒。

不過對于你的努力，與他人無關(guān)這一點，我不是很認同。作者舉的例子是發(fā)朋友圈，但是現(xiàn)在的人就是因為過多的賦予了朋友圈以炫耀、以取得他人關(guān)注的意義，作文才導致很多人不再敢發(fā)朋友圈。但是對于一些人來說，朋友圈就是自己的天地，我發(fā)的每一條朋友圈也不是為了贏得你的什么，我只是為了記錄我自己，或者我想通過發(fā)朋友圈更加逼的自己努力。關(guān)于努力，作者可以去看奇葩說的“你真的很努力”這一辯題。

作者有些引用有點老套了，是很小的時候就看過的故事，比如被蹂躪的美元。驀然回首發(fā)現(xiàn)作者的標題就是文章的中心論點。差不多只要看標題就可以領(lǐng)會書中所言。但是有興趣的話也可以看看他下面的故事?？偟膩砜?，這是一本中規(guī)中矩的書，沒有想象中的口水，有些話還是比較中肯，觀點也是有理有據(jù)。就界限感一點，能夠說出這么多讓人心悅誠服的話，實屬不易。

界限感讀后感 篇3

一滴墨水，可以引發(fā)千萬人的思考；一本好書，可以改變無數(shù)人的命運。今天，我讀了一本可以引發(fā)千萬人思考的好書《愛的教育》。

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯給9到13歲兒童的書，是意大利小學生必讀之書。這本書讓我感受到了人們多么需要互相關(guān)心，互相理解，互相幫助。這本書里有很多的人物：有頑強拼搏的斯代地，有愛集郵票的卡洛斐，有舍己救人的費魯喬，有被父親虐待的波來可西，有保護弱者的卡隆?？墒?，我最欣賞的是安利柯、馬爾可這兩個人物。

這本書從兒童的視角記敘了主人公安利柯在整整一學年中的所見所聞所感，每節(jié)每章都把“愛”表現(xiàn)的淋漓盡致。無論是大到國家民族的愛還是小到家長同學的愛都扣人心弦、感人肺腑。所有的故事所體現(xiàn)的師生情、父子情都寫出了人的善良，值得我們細細品味。

“馬爾可萬里尋母”是給我印象最深的一個故事。故事中，主人公馬爾可經(jīng)歷了各種困難阻撓，憑借著勇氣和努力，在一些好心人的幫助下，找到了奄奄一息的母親，最后一家人團聚。每每讀到這里我都會被馬爾可的堅持不懈和母愛的偉大感動。想想自己對母親的嘮叨不耐煩的樣子，我后悔極了。其實和他們兩個比起來，生活上我是多么的幸福，我提出的要求爸爸媽媽都能滿足，穿新衣服，吃肯德基，滑滑板，玩游戲，在這么好的環(huán)境里，我真是身在福中不知福?。?/p>

新的學期里，我要以馬爾可、安利柯為榜樣，自信自強、做個有愛心的好孩子，做個全面發(fā)展的好學生。

界限感讀后感 篇4

這本書，是在圖書館借的。借了三本類似的書借的時候，我也不知道哪本書是我想看的，于是都借回來。當認真看起來的時候，才發(fā)現(xiàn)，是本好書。

說它好，是因為我能看懂，能看到心里去。這本書，和我上次分享的那本《讓我們一起讀懂孩子》有點類似的形式，不會空洞地講道理，而是通過實例展開分析，指出問題出在哪里，然后應(yīng)該怎么說怎么做，才能說到孩子心里，孩子才會認可。

不得不說，現(xiàn)在的孩子真的個個人精，根本不聽家長忽悠，如果只是畫餅，或者只是哄騙，根本行不通。比如小伙，我就完全唬不住他，還經(jīng)常就被他教育了。

與其斗智斗勇，還不如實誠些，真誠對待，用心溝通，怎么想的就怎么說。孩子們別看心眼多，但內(nèi)心仍然是善良的，能夠看出對方的真誠，當發(fā)現(xiàn)我們是真心的，自然會把我們當朋友了。

繼續(xù)說這本書，每個案例感覺都能找到自己的影子。自我安慰：自己沒有書中那么嚴重吧??？沒有那么差勁吧?。浚ㄕ堊⒁猓合雀袊@號再問號，有點心虛。

但是，看著看著，心里開始打鼓，隱約覺得似乎每條都有接近的點。我，能夠?qū)μ柸胱?，就是下面的圖片，尤其第二條：父母也要自我成長。孩子是獨立的個體，不是替父母實現(xiàn)夢想的工具。當父母發(fā)現(xiàn)自己對孩子的成長過度焦慮時，就應(yīng)該自?。何沂遣皇菍ψ陨碛惺裁床粷M？這條就是在寫我，沒錯，就是寫我。

我一直覺得自己當年成績不夠好，覺得自己學歷不高，才導致現(xiàn)在的各種不順暢。所以，就要求閨女一定要成績好，一定要上好大學，有高學歷，以后可以不用，但是必須得有。于是，我的焦慮，成功轉(zhuǎn)嫁。而閨女在這種焦慮的逼迫下，其實成績受很大影響的，這個時候的我，不但沒有給他提供幫助，反而高強度打壓。

這種情況下，她怎么可能舒心？怎么可能有心學習？怎么可能成績好呢？！還好，我現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)了自己的問題，上次寫出自己的焦慮來源，就已經(jīng)釋然了，孩子不是逼出來的，是靠孩子本身的自驅(qū)力，只有自己想做了，才能堅持，才能做好。

依然想跟小妞說：讀書，真的是自己的事，一定要全力以赴，不要等過去了再后悔，世界上真的沒有后悔藥@小妞。最近，我在學習兒童心理學，有經(jīng)驗有感觸的親們，歡迎溝通交流。我們共同分析，共同進步。放心，我會絕對保密。

界限感讀后感 篇5

如果問大家：你們有沒有好兄弟、好朋友啊?大多數(shù)人的回答應(yīng)該是有!沒錯，有一個志同道合、生死與共的朋友是很有必要的，他能在你受挫時給予鼓勵，在你傷心時給你安慰，在你快樂時與你共享歡樂。那么，動物界有沒有這種友情呢?答案是肯定的有!

在《灰狗黑熊闖天下》中小狗米基與小黑熊尼瓦就是一對好哥們，在米基的主人查洛納帶他倆渡河時遭遇了翻船事件，兩個小家伙抱著一根枯木浮浮沉沉，僥幸活了下來。他們組成一個奇特又強大的組合，與貓頭鷹對戰(zhàn)，和野狼搶奪食物，與惡人對抗途中經(jīng)歷了分離與又再次相逢。

其實這種跨界的友誼并不只存在于小說中，在現(xiàn)實世界中也存在著這樣的情況，比如猩猩索雅和狗狗羅斯科是一對好泳伴兒;小河馬歐文與烏龜邁茲經(jīng)常一起散步;懂手語的大猩猩科科有一只心愛的小貓咪;還有格力犬茉莉，它愿與任何孤獨的動物做朋友等等。從它們身上，我們可以看到友情是沒有界限的。

人類與動物不同，不需要克服物種之間那種特有的隔閡(所有的人類都是同一個族類的)，照這樣說，世界應(yīng)該是和平友愛的，因為以人的智慧是不會有天敵的，而其他的人又是同類，根本不需要自相殘殺，然而往往事與愿違，人類不但不和平相處，甚至連基本的互不侵擾都做不到。回望歷史，大大小小的戰(zhàn)爭幾乎貫穿其中。而這些，基本上不是為了征服別人，就是為了擴大疆土，或者是為了掠奪資源第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭等就是典型的例子。如果曹植老人家還健在的話，一定會用他的本自同根生，相煎何太急來感嘆吧!當然這其中也不乏友愛的例子，比如1950爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭，在面對以美國為首的聯(lián)合國軍隊對朝鮮發(fā)動的大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭，作為朝鮮的鄰國友邦的我國沒有選擇退縮與忍讓，而是勇敢地援助朝鮮人民，攜手共同抗擊美帝侵略者，并最終取得勝利、捍衛(wèi)和平，同時贏得與朝鮮長達至今的友誼。

如果問你們，人與動物的最大差別是什么?你們可能不知道。那我來告訴你們，不是會使用工具，也不是智商高，而是人類有感情，正是因為這個，人類才能登上自然界主宰的寶座。而現(xiàn)在，人類社會戰(zhàn)爭頻發(fā)，試想有感情的人類只是互相殘殺，沒有感情的動物卻跨越物種間的屏障，與別的動物成為朋友，這是何等的可笑啊!

我認為既然動物之間都有可能建立跨界友情，那更何況是同為人類的我們呢?我想，只有全世界的人們都團結(jié)起來，才能促進世界和平，才能有助于我們在未來與可能出現(xiàn)的地球外生物和諧共處，在宇宙開辟新的疆土。

界限感讀后感 篇6

內(nèi)容簡介：本書通過兩個典型案例分析，揭示當代中國人在道德實踐和道德理念中存在的諸多困惑；并通過對四種著名高校倫理學教材的一系列質(zhì)疑，指出當代中國人的道德困惑，起因于改革決策程序上，只重視經(jīng)濟基礎(chǔ)上資源配置方式由計劃方式向市場方式的制度性轉(zhuǎn)軌，而忽視對意識形態(tài)中的傳統(tǒng)道德觀（倫理觀或價值觀）進行相應(yīng)的更新或變革所造成的必然結(jié)果?！蹲灾鳈?quán)利的道德界限:從經(jīng)濟學視角求解倫理學難題》的突出特點，是在總結(jié)中國經(jīng)濟體制改革成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把中國古典倫理學中由孔子最早提出的“推己及人”的倫理方法和斯密的“同情心”分析與現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的邊際分析（微積分數(shù)學分析）方法相結(jié)合，嘗試建立一種與國際接軌并具有創(chuàng)新意義的現(xiàn)代市場經(jīng)濟的倫理思想體系。

自主權(quán)利的道德界限的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：說到底，道德就是不違反事理常規(guī)。不允許損人利己，不允許高人一等，己所不欲勿施于人。而市場經(jīng)濟同樣是不違反事理常規(guī)。借錢要還，說話算數(shù)，沒有欺騙，老實做買賣。這樣的經(jīng)濟恰好是效率最高的經(jīng)濟。經(jīng)濟學達 到這個地步，就跟哲學、倫理學差不多了。它簡單到不能再簡單了。我認為這就是王國鄉(xiāng)的這本書所希望傳達的道理。

自主權(quán)利的道德界限的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：前賢已逝，我們正面臨著新的啟蒙。本書可謂繼承了百年激蕩之脈絡(luò)，力圖用經(jīng)濟學的方法，重新解讀倫理。作者用堅實無疑的方式證明，道德從本質(zhì)上看是利益博弈后的妥協(xié)而已，它既不神圣也不超然，所以，我們不能將其宗教化，只談道德的利他動機，罔顧它其實植根于人類的利己動機，只能是大錯特錯。因為不利己的道德，其實是無本之木，無源之水。用經(jīng)濟理性滌蕩民族意識中的幽暗，本書的方向毫無疑問是正確的，方法也嚴謹可靠。缺點是在一個邏輯平面上展開過多，唯恐普通讀者看不懂，這種擔憂其實是多余的。用經(jīng)濟方法看倫理，與羅爾斯、哈耶克等一脈相承，本書的價值在于給出了更扎實的推理，因此更富常識意味，也更便于閱讀。

界限感讀后感 篇7

一本《愛的教育》就像一首愛的贊歌，深深地打動了我的心，每一個故事，每一個樸素而平凡的人物，主人公恩利科、老鐵匠、賣菜的婦女、老鐵匠的兒子把我們帶到一個愛的世界，讓我們在書中學會了愛。

這本書中的勇敢的洛貝諦讓我最為感動，這篇文章主要講了恩利科和父親在上學的路上，發(fā)現(xiàn)一個叫洛貝諦的二年級小孩，為了救一個快要被車撞到的孩子，不幸被車的車輪軋了腳。這一情景讓許多人熱淚滾滾，路上的行人都稱贊他：多么勇敢的孩子??！這篇文章讓我感受到什么叫仁者愛人，什么叫大愛無疆。

無獨有偶，他的仁愛精神其實也在我們身邊上映。山東某地一個女孩邊聽音樂邊過馬路，她不知有一輛卡車已朝自己飛奔而來，此時一個男子見狀朝女孩跑去，把女孩推到安全的地方，那位男子自己卻倒在了血泊之中。有人認為他們是情侶關(guān)系男子才出手相救，也有人認為他們是親戚關(guān)系，所以男子才出手相救，我卻認為不管他們是否認識，是否第一次見面，只要是有愛的人，都會出手相救！這個人和洛貝諦一樣，都是有大愛無疆、仁者愛人的精神，他們這種做法不需要任何回報，他們用愛感動著身邊的每一個人！

《愛的教育》教會了我仁者愛人，教會了我愛沒有界限，教會了我?guī)椭鷦e人時時不需要回報和獎勵的。每一個人都應(yīng)該讀一讀《愛的教育》，做一個心中有愛的人。

二年級:陳雨萱

界限感讀后感 篇8

讀書之《為孩子立界限》讀后感500字：

這是本值得堅持讀下去的書。也許，最初不那么舒服，也許與自己養(yǎng)育孩子的觀點相背。讀這本書的感覺，于我，還是痛苦的。

小九（兒子小名）五歲的時候就買了這本《為孩子立界限》卻一直沒有看。究其原因，大約是自己不太喜歡界限這個詞。雖然第一次遇到界限這個概念，但心存僥幸，覺得有愛的孩子，充分享受自由的孩子，可以表達自己傷心憤怒的孩子不會出太大問題。

隨著孩子年齡的增長，不知不覺，自己愛叨嘮了。原來心甘情愿為他做的事情，隨著孩子的成長，再被他呼來喝去的時候，開始變得不耐煩了。就算那時，仍然沒有打開這本書。覺得憑借自己的經(jīng)驗處理也一樣。可就出現(xiàn)了書中的忍耐和暴怒現(xiàn)象，我和孩子在管教和自由之間激蕩，在愛和管教之間晃來蕩去。不知道什么情況該說是，什么情況該說no。

會因不忍心看到他憤怒傷心，而不時妥協(xié)。有時候又會異常堅定。就這樣忽左忽右，孩子的順從也僅僅為了不想讓媽媽生氣。我的每次堅持，他都像哄騙小孩子那樣，做些我希望他做的事。我心里很不舒服，但又不知道為什么……

現(xiàn)在才懂得，是因為我沒有界限。但即使這樣，我在孩子十一歲的時候立界限，也沒有晚，只是慢一點，困難多一些，就像敬月說的種什么因收什么果。我需要為自己之前的選擇承擔結(jié)果。所以，希望有跟我同樣困惑的姐妹們，有時間打開這本書，找找答案。

界限感讀后感 篇9

本書更像是一檔電臺午夜談話節(jié)目，我對這本書的感覺很糾結(jié)，好的一方面是作者的文筆或者說行文的感覺真的是很好，讓人讀起來感覺十分輕松，不自覺的在一直讀下去，不費腦筋與心思，閱讀感一流，純純的消遣讀物；反向的一面就是，你的讀者難道都是女性嗎，在這樣女性獨立自主，大女主的時代，這些內(nèi)容把女性又烘托成了悲情地位，很是尷尬，都講的小女孩到乘風破浪姐姐中間經(jīng)歷的不公平對待，就是那種越描越黑、越強調(diào)越是不能平淡應(yīng)對的事情。

所以，真的是那種午夜睡不著，聽聽那些奇怪的聽眾（總覺得大部分是托）給一個知心大姐姐打電話訴說苦楚，然后這個有磁性聲音的過來人再為她指引方向、解開心結(jié)的午夜談話類節(jié)目，好久不聽收音機不知道還有沒有類似的節(jié)目，然后因為這些事情八卦有離奇，所以還總是比較想聽聽的感覺。

這本書的名字吧感覺會是大眾讀物，界限感是大眾很需要的東西，但是估計會不會作者是女性，她完全從女性視角寫的這本書，所以感覺不會受到男性讀者或者中年讀者喜歡，因為書里和男性沒啥關(guān)系，也沒為男性發(fā)生，書中的人生閱歷也就是到中年吧，反正三十多歲的我對書中的種種都經(jīng)歷過且不存在類似問題，所以書的受眾估計就是“騙騙”大學生吧。突然回想我的高中大學時代是多么的迷戀張小嫻，有她成套的作品，當時沒有網(wǎng)購，都是爸爸從北京幫我背回來的，也許這就是青春吧。所以這本書也就是本青春少女讀物吧。

總之，還是很喜歡很推薦的，午后時光喝杯熱茶讀這本書，舒緩身心。