《詩經(jīng)》讀書心得。
所以一篇優(yōu)秀的感言是怎么樣的呢?每當我們在一些重要的活動或者重要時刻。感言對于我們的重要性有多大,感言對我們的影響很大。請閱讀以下小編精心收集整理的《詩經(jīng)》讀書心得如何寫,相信您在本文中有所收獲!
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,共305篇。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今,對我國兩三千年以來的文學發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響,也是很珍貴的古代史料。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》全書的第一篇,選自《詩經(jīng)?周南》。它是描寫一個青年男子對一位姑娘的一往情深的追求,并運用了比喻,起興的修辭手法和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)形式,成功的表達了樸實的情感,并對這種樸實的情感展開了大膽的表露,將主人公追求愛情的熾烈專一表現(xiàn)的淋淋盡致,極大地增強了詩歌的感染力。我在反復(fù)讀的過程中,能身有體會到其中,咀嚼著詩歌每一個字,都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中,時間對每個人的說都是非常重要的,所謂“珍惜好每一分,利用好每一秒 ,不留一點遺憾”?!恫筛稹愤x自《詩經(jīng)?玉風》,在讀這篇詩歌時,知道時間的短暫, 與其去想思念和痛苦帶來的無盡浪費,還不如珍惜當前時刻, 把該做的事情,不留到明天,已作出的承諾及早兌現(xiàn)。
誠信對于我們每個人來說都是非常重要的。誠信是人與人交往中必須的品質(zhì);誠信是人們在社會中的通行證;誠信是古老的道德范疇,是每個人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩經(jīng)?邶風》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來。這篇詩歌主要描寫的是一個男孩接受了一個女孩子的邀請,男孩早早的就來到了約會地點,等了很久都不見女孩身影,怕自己記錯時間失信與她,又怕女孩不守承諾,其實女孩早就來了,只是一直在觀察他??梢?,重承諾,講誠信,不管是男孩還是女孩,無論愛情還是理想,一旦目標確定,就要堅持到底。無論何時何地,都不可以主觀武斷,意氣用事。冥冥之中,總會有一雙雙眼睛看著我們,總會有一種力量在召喚我們,激勵我們,這個力量就是誠信,這個力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆風順,不可能時時處處事事順心如意,總會有坎坷,困難挫折,不幸。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇,受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤。我們不怕解決不了困難,只怕困難既將來的時候就退縮。每個人都會遇到大大小小的困難險阻,我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人,哪個不是克服重重困難才取得今天的成就。當然也不是說,要成為偉人一定是經(jīng)歷過困難的人,能用辦法去避開一些不必要的困難,留下更多的力氣去對抗前方更大的困難。其實每個人都能做到的,需要面對困難時,堅持不懈,持之以恒,我們就能戰(zhàn)勝它。
我最喜歡選自《詩經(jīng)?秦風》的《蒹葭》。一個熱戀者對意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,失望的心情。這也說明一生的奮斗的悲壯,人生都是如此,追求不到固然煩惱,而以為追求到手注定無聊。在不斷追求的過程中,我們會覺得生命是如此充實綻放,生活是如此美好高尚。
《詩經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化,我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚我中華民族文化的精髓。在努力實現(xiàn)民族復(fù)興的今天,這必然會成為廣大學生朋友的歷史責任與使命。
子曰:不學《詩》,無以言。《毛詩序》則如此評價《詩經(jīng)》的作用:以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗。明王陽明說:五經(jīng)皆史也。而《詩經(jīng)》令今人對它如此著迷和沉醉的原因,不僅在于它在以上方面的作用,更在于它高度的藝術(shù)成就。在那個世界大多數(shù)民族還處于野蠻蒙昧的年代,我們的物質(zhì)和精神文化已達到高度文明,已能夠使用藝術(shù)的方法創(chuàng)造出許多膾炙人口的詩篇,這不得不令人對《詩經(jīng)》肅然起敬。
翻開《詩經(jīng)》,首先當然會感到語言的晦澀難懂,因為它太古老,太久遠了,它是一個民族詩歌的源頭。但它也并非疏遠到不能捕捉,因為它大多數(shù)是民歌,是普通人創(chuàng)作的詩篇。坦然翻開《詩經(jīng)》,透過那些拗口的文字,以朝圣的虔誠去傾聽這些動人的歌曲,去摘取那些綻放在千年之前的文明之花,這時才能充分體會到《詩經(jīng)》之美。《詩經(jīng)》中,拗口的是文字,貼近的是情感。
豈曰無衣,與子同袍。面對外族的入侵,秦人率先奮起反抗,唱起一首慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌。一句豈曰無衣的反問下,是與子同袍與子同澤與子同裳的響應(yīng)。王于興師,修我戈矛,與子同仇!君王已經(jīng)發(fā)兵交戰(zhàn),那就修整我們的戈與矛,共同對敵吧!燃燒在詩中的,是戰(zhàn)士們心中火一般的激情,是上陣殺敵報國的赤子之心。于是,那不畏強敵,勇于反抗的血液開始流入每個人的心中,它鑄造了中華民族的錚錚鐵骨。從此以后,每當外敵入侵,每當國家陷入危難,與子同袍的歌聲就回響在人們耳畔,鼓舞著人們?yōu)榫S護國家獨立和民族尊嚴而不斷前進。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。這是一位周大夫面對物是人非的景象是作出的感嘆。彼黍離離,彼稷之苗,行邁靡靡,中心搖搖。望著那一行行茁壯成長的黍子和高粱,緩緩走上舊地王城,心中只有憂傷。平王東遷后,詩人行役至宗周,過訪故宗廟宮室時,所見一片蔥綠,當年的繁盛不見了,昔日的奢華也不見了,就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了,而那黍苗和稷苗卻在盛長。此中蘊含的因世事變遷而引起的憂傷和滄桑感當然是無可言語的。悠悠蒼天,此何人哉?欲問蒼天,蒼天也無回應(yīng),但黍離之悲卻隨著我們的詩文,從劉禹錫《烏衣巷》到姜夔《揚州慢》,血脈相傳。
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,於我歸處。這是詩人借蜉蝣感嘆人生之短暫。蜉蝣之羽,衣裳楚楚。蜉蝣的翅膀,像一件華美的翅膀那樣絢麗多彩,而它在空中飛翔的姿態(tài)又是何其纖巧美麗。日落時分,蜉蝣常成群飛舞,死后墜落到地面能積成一整層。蜉蝣雖小,但它的死怎能不給人以驚心動魄之感。正如蘇軾所說:寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。人生之百年在歷史長河面前如此短暫,我們是否應(yīng)該從蜉蝣這個小生物身上窺見我們?nèi)松饬x?人生苦短,但只要我們綻放出自己的美麗,就無憾于自己存在過。正如蜉蝣一樣,生之光華,死之絢爛。
夜闌人靜,當我們憑幾而坐,用從容珍重的心態(tài)來品一品《詩經(jīng)》,或許我們能重新溯流而上到三千年前的小洲蘭沚邊,找回我們遺忘的聲音。生命如河,我們怎能在遺忘中度過?
于千萬書海中拾起了你――《詩經(jīng)》,將你在經(jīng)典中沉淀的灰拂盡時,朱顏展現(xiàn),自那刻起,我便將心臟獻給了你,人生路漫漫但光陰很短暫,你用經(jīng)典的力量在我傾城的時光中留下了最美的一筆。
弱水三千,只取一瓢。你的封殼是輕鈔紙的,上面描繪著一幅小河荷才露尖尖角的景象,微風來,輕淺笑,一抹桃粉色就浮在花瓣上,身旁的荷葉兜著一盤子的珍珠給荷花少女,好不可愛的女子啊!如此美妙,我便忍不住想要了解你更多了(迷你句子網(wǎng) wWW.Jzd365.COm)
當你來到屬于我的讀書時光時我就傾心于你了,想到這我就知道我對你的感情還會上升到愛的地步,愛不是簡單的。你是中國古代千年的美的一粒結(jié)晶,你的身后有唐宋元明清幾代詩人臨風把酒的吟唱,身前是詩詞歌賦的朝拜,你不簡單,愛你便要有承接泱泱千年情感的準備。不過你已歷透風雨洗濯,駕著潔白細膩的云朵,披著輕盈的蠶衣,盤著低垂的青髻,款款至我面前,別不信容顏可以永駐。書中自有言如玉,所以這是一位白首不驚,風骨不危的美人。
《詩經(jīng)》是個素樸的女子,她以賦,比,興,風,雅,頌為六義,有一詞風騷中的風就是指其中的《國風》;她風輕云淡,只愿帶詩歌雅韻來與世人共享,她像一池春水,洗去凡塵鉛華,還原一個本真與你。
現(xiàn)代社會可謂日新月異。顛簸泥濘的老路被壓路機走過變成一條條的油柏路,公子趕考不必跋山涉水,信息也不只從書中來了;手指輕輕劃,鼠標輕輕動騰訊八卦轟炸手機、電腦,我們似主動卻被動的接受著好、壞混雜的各種新聞,在這一灘的渾濁中許多人迷失了自我。慶幸我在信息的亂世里遇到你,原來,之前的漂泊不定是為了在向你靠近??!他們說你承載的東西太過厚重,既然是愛你的我便可說出很多理由?!对娊?jīng)》是我國傳統(tǒng)的經(jīng)典,她說的是我們祖先們在世間經(jīng)歷的生、老、病、死,愛、恨、情,她很簡單,她來自生活;人類一代代的繁殖連基因都還保留有祖先的一部分,祖先們是把生活揉進《詩經(jīng)》里的,再把《詩經(jīng)》唱到骨子里,我們中認為她厚重的人只是還沒發(fā)覺自己對她的愛吧!,世事喧囂,從骨子里找出《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》中有祖先們生活過的氣息,每當想起今人不見古時月,今月曾照古時人的詩句我總是迫切的想要有一個南柯夢,穿過樹洞,看看前世的自己,這是一種十分奇妙的體會,是其他書籍不可取代的感受。
不過她也是個令人成長的書。
窈窕淑女,君子好逑這是我第一次從媽媽,外婆以外的其他人口中知道一個女孩的標準:一個女生可以沒有華美的絲綢羅袍,沒有傾城傾國的絕世好容顏,也可以沒有富可敵國的完美家世,但是,必須有靈魂,用靈魂去支撐的女孩,怎能不是窈窕淑女?又何求無人愛呢?是啊!愛人是要愛她的靈魂。
我聽說,任何東西都是有味道的,我認為《詩經(jīng)》有一股檀香。檀香是香氣中的一種上品香,《詩經(jīng)》便有這香氣。這香有淡淡的木頭味,或可說那是佛珠的味道,那是一種聞起有踏實的感覺,更令人有大徹大悟之感的味道
還記得我的小學的教學樓有一棟五層高的教學樓,它的側(cè)面面向車水馬龍,面向上學來的芊芊學子,它上面有閃爍著金光的年年桃李,歲歲芬芳幾個大字,那時每天上學看到這樓便會在嘴上念起。學生就像一株株幼苗,青青澀澀,毛毛茸茸。老師在上面細心的澆水施肥,不久,青苗是小樹了它的個頭已高過老師了。它不是小樹了,花香散發(fā)到十里之外,老師的背也駝了,不在乎眼前的幾縷白發(fā),想直直腰瞧瞧他精心養(yǎng)育的花兒是如何嬌艷,可終究是老了,只得低頭笑笑,挪步來到身旁的樹下,坐在大樹突出來的根旁,背倚著樹干,瞇起眼望著樹,南風輕輕過境,老師露出燦爛的笑容;樹葉間漏下來的時光,流進他深深的皺紋里,大樹將枝葉攏起,為他遮陰蓋陽,大樹可以做他堅強的靠背了。投我木瓜,報之桃李的那份感恩便是這般吧《詩經(jīng)》?
已說過《詩經(jīng)》有祖先們生活的氣息,其實它里面還住著小仙女
風雨俱來時,凄凄瀟瀟,雞兒鳴叫聲喈喈膠膠,一位羞澀的農(nóng)家少女擰著手帕,微微側(cè)頭想藏起自己浮上粉紅的臉頰道出既見君子,云胡不喜?多可愛的女孩,記得老舍先生說過最難得的是一個女子的臉紅,每當讀起這句時總會笑,這也是個敢愛之人。
又有月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮。我看到有人給里邊的美人取了個月光美人的稱號,佳人在月下走來,周身繚繞著月光青寒的白霧,佳人似天上仙子下凡,怎能不美?
若要說起《詩經(jīng)》寥寥幾語談不盡吶!她里邊還有許多鳥獸蟲魚,稀奇古怪
于萬千書海中與你相遇,看你翩若驚鴻,宛若游龍不嬌不羞,輕輕松松就在我最美好的傾城時光里留下一筆點染,任光陰也不敢將你腐蝕,反卻歷久彌香,這就是經(jīng)典的力量吧!
我閱讀過許多經(jīng)典文學,但我閱讀之前,閱讀之時以及閱讀之后,仍深深打動我的,還是《詩經(jīng)》這本書?!扒嗲嘧玉?,悠悠我心”“豈曰無衣,與子同袍”。在閱讀之前,我便早已被這些詩句吸引。其悠然的文學氣氛,也開始在我心中彌漫開來。那優(yōu)美的四字短語拼湊成的奇跡,朗朗上口;那清晰明媚的田園畫面,魅力無窮。在初中時,學了幾首《詩經(jīng)》的詩,再也忍不住,自己購置了一本。挑一個陽光明媚的假期,帶著吉他和這本《詩經(jīng)》,在公園的一處坐定,翻開了《詩經(jīng)》的第一頁。
第一首看到的詩是《卷耳》。“嗟我懷人,置彼周行。”我至今仍深深懷念讀到這句話的感動,因當時也在深深思念一位遠方的朋友?!摆毂烁邔?,我馬玄黃。”我也從中第一次認識到《詩經(jīng)》不止是美好的歡樂與愛情,也有古人無可奈何的憂傷與思念。而這靈動的節(jié)奏,也讓這悲傷添一股詩意,余音裊裊,久之不去。
先前看《中國詩詞大會》,對《七月》也還有巨大的興趣。這首詩,也徹底堅定了《詩經(jīng)》在我心中的地位,更讓我對美有一種直觀的體驗。我愛的,不只有“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽,有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔?!边@何等美好的春日圖畫!更有“躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩既滿足了我的審美要求,也有壯志豪情,天然趣味,至今仍是我最喜歡的一首詩。
高三的一次假期,再次翻閱《詩經(jīng)》,翻到《桑中》這首詩?!捌谖液跎V校液跎蠈m,送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句,顯現(xiàn)著浪漫主義的無窮妙處。尤其是注釋中的拓展,提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東”與之類似,更覺醍醐灌頂,心情極為暢快感動。甚至將此句寫在課桌上,煩躁時一讀,便覺身心輕盈,煩惱盡散。
除此之外,還有許許多多令我感動的詩篇。我曾為之陶醉,深夜嘗試軟筆摘錄;也因此深覺文字之美,翻看新華字典來學習繁體字。即便可能忘記如何背誦,但細細品讀每一篇,每一句的感動,震撼,享受,都將是永恒的精神財富,在未來漫長人生中,不斷滋潤我,走好人生的道路。
蒹葭蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人,在水一方, 溯洄從之,道阻且長。 溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。 所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。 溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。 所謂伊人,在水之涘。 溯洄從之,道阻且右。 溯游從之,宛在水中沚。
——選自《詩經(jīng)》
這篇《蒹葭》,我們一定都很熟悉吧。
這是一首感人至深的抒情詩。雖然對《蒹葭》有許多種解讀,但把它認為是戀歌最普遍了。他書寫的是懷人之情,表達了詩人某種執(zhí)著的追求。在藝術(shù)上他達到了情景交融的境界,堪稱《詩經(jīng)》中的佳作。
第一次接觸這首《蒹葭》,是因為《在水一方》這首歌吧。當時還很小,只是覺得這首歌很美,很柔。大了之后,有一次無意間接觸了這個,便去查了歌詞的出處,查到了這首《蒹葭》。突然覺得,與美同存的,還有一種莫名的凄涼。從開頭至結(jié)尾,都是有阻礙的,也注定了他的悲劇結(jié)尾。
同為《詩經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實很單純,是寫一個“君子”對“淑女”的追求,寫他得不到“淑女”時心里苦惱,翻來覆去睡不著覺;得到了“淑女”就很開心,叫人奏起音樂來慶賀,并以此讓“淑女”快樂。
同是佳作,同為戀歌,可兩者的結(jié)尾確實截然不同的?!遁筝纭防?,“我”執(zhí)著的追著伊人,步履艱險,但開頭的這種渺茫,卻早已為悲劇的結(jié)尾做下鋪墊。
《關(guān)雎》表現(xiàn)了青年男子對愛慕之人的追求,窈窕淑女,君子好逑嘛,朝思暮想而且付出了自己的所有努力,主調(diào)是歡愉的。
看來,即使是同一部著作里的佳作,他們的主旨也是完全不同的。
或許,《詩經(jīng)》本身便也是一部佳作吧
詩經(jīng),就如古樸的石階:雖陳舊,卻已屹立千年;雖古樸,卻載滿了人情冷暖。
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!边@是我讀到的關(guān)于《詩經(jīng)》的第一句句子。那時候的我學習《關(guān)雎》,什么都不懂,就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達的意義。而如今,老師講的我早已忘記得一干二凈,唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講”了,我已經(jīng)可以獨立地從我自己的角度去理解它,不再完全依賴老師的講解。詩經(jīng),可以在我彷徨躁動時給我清風般的撫慰。
“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜室宜家?!薄对娊?jīng)·桃夭》是我在整部《詩經(jīng)》中最喜歡的一首?!短邑病冯m是一首婚嫁贊歌,但寫的卻是對即將出嫁的女子的美好祝愿?!短邑病分须m無對女子的妝容進行描述,但是卻通過對桃樹的描寫,從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。雖無直接表達對女子的祝愿,但是卻通過滿樹的果實和茂密的枝葉,表達了他對女子的祝福。詩經(jīng),可以在你孤獨無助時給你陽光般的安慰。
“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!睉?zhàn)事不斷,戍地不穩(wěn),戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng),妻兒孤苦,老母年邁。但倭寇猖獗,又豈可棄國家于不顧?無奈只能辛苦家人,在戰(zhàn)場為國家而廝殺?;蛟S家人會怨他,不理解他,但他對國家無愧,這就夠了。而真正的勇士,要敢于直面人生的挫折。詩經(jīng),可以在人迷茫時如燈塔般為人指引方向。
每個人心中都有不滅的熱情,每個人都有過去,每個人都有故事,或許人生本就是一場一場又一場的戲,聚集,然后淡然的離去;生命本就是一次一次再一次的輪回,出生,然后孤獨的死去。我們不停地記錄一張張面容,與別人一次次相遇,再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同,但最終我們必將去往同一個地方。
若你感到彷徨躁動,《詩經(jīng)》可以給你清風般的撫慰;若你感到孤獨無助,《詩經(jīng)》可以給你陽光般的安慰;若你感到迷茫,《詩經(jīng)》則可以像燈塔,為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經(jīng)》,其實不在于你看了多少,而是在于――你懂了多少……
在中華文化的漫漫長河中,詩詞是一顆璀璨的明珠,在我國占據(jù)著重要的地位。它們將華夏的遠古面貌毫無保留地展現(xiàn)了出來。而《詩經(jīng)》又是其中不得不提的存在。
《詩經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩歌,雖不及《擊壤歌》之早,但卻也是我國最早的一部詩歌總集。子曰:“不學詩,無以言”,足以證明其在歷史上舉足輕重的地位。
《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三個部分,是由我國古代勞動人民編寫而成的,既有篇名又有文辭的共三百零五篇,故有“詩三百”之稱。
“詩三百,思無邪”是后人對詩經(jīng)的高度概括,然而其思雖是無邪,但從中透露出的人性又是怎樣的呢?
詩經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿攲佟蛾P(guān)雎》和《桃夭》,其表達的主旨均是愛情?!蛾P(guān)雎》中所流露出來的情感是克制而謹慎的,體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎?不然,細細品味不難看出其中有對后妃之德的贊美,試圖達到以明教化的目的。再者,《詩經(jīng)》中總是很善于運用重章疊句,易使人產(chǎn)生共鳴,把作者的感受不斷加諸于人,“關(guān)關(guān)雎鳩”如此,“桃之夭夭”更是如此?!短邑病芬黄兄v述的是新婚之喜,然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述,難免要想到其中對女子三從四德的強調(diào)與教化。不過,單論《詩經(jīng)》,這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的,其中的人性是善良純真的。
詩經(jīng)有一篇名為《墻有茨》,其詩通篇都在反映衛(wèi)國的宮廷丑事(即衛(wèi)宣公強娶其子伋的未婚妻的“秘聞”)。開頭開門見山寫出“墻有茨,不可掃也。中冓之言,不可道也,言之丑也”然而詩人偏偏表達得極為迂回,其意不免讓人難以揣測。
《詩經(jīng)》在歌頌我國古代勞動人民的生活時又辛辣的點出了當時腐朽堪憂的社會現(xiàn)狀,在顯示人們內(nèi)心的真情實感時又顯示了當時官吏和勞動人民對封建統(tǒng)治的叫苦連天。可以說,《詩經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史,其意總歸是向善的。其實,我們始終無法憑借著自己的想法去揣測作者的思想,真正需要我們發(fā)掘的,是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思,那是古人留給我們最寶貴的精神財富。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央?!焙舆叺奶J葦青蒼蒼,潔白的露水凝成霜。所說的這個意中人,就在河水的那一邊。逆著水追趕她,道路艱險又長;順著水追隨她,她像在水中央……這聲音,不就是那深遂悠遠的歌聲嗎?那源自《詩經(jīng)》中優(yōu)美動聽的旋律。
《詩經(jīng)》源于民間,源于那些樸實的勞動者,傾聽他們的勞動,傾聽他們的愛情,那些純潔美麗的故事在《詩經(jīng)》中淺淺地唱著。“采采苤苡,薄言掇之。采采苤苡,薄言捋之?!蹦切﹦趧計D女們,在采摘苤苡時的喜悅與笑聲匯成了一首歌,聆聽它時,我感受到她們在勞動中得到的無限快樂。
“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見得關(guān),載笑載言?!蹦鞘翘煺娴呐?,對“氓”的癡迷?!笆恐①?,猶可說也。女之耽兮,不可說也?!迸映撩杂谀凶硬豢擅撋怼q雎犨@道《氓》,感受到的是女子被氓被叛的深深無奈之情,而堅強的女子以“反是不思,亦已焉哉!”吟唱這支悲泣之歌。聆聽之中她的凄婉堅貞感動著我。
而這僅僅只是《詩經(jīng)》中的一小部分,詩經(jīng)更以其“雅”、“頌”另外兩部分向后人講訴了貴族祭祀、祈禱豐年、歌頌祖德,更有帝王貴族之頌歌。傾聽《詩經(jīng)》,令我感受到中國古代勞動人民最樸實、純潔的情感;傾聽《詩經(jīng)》,我從中學會了“投我以桃,報之以李”的報恩之心。它是中國唯一一部脫去了脂粉與欲俗氣的情感文學圣典。作為民族青春時代的自由生活經(jīng)歷的真實記錄,它昭示后人主體精神自由的美好與它存在的意義。
在學習詩歌中,我學習《詩經(jīng)》,在學習《詩經(jīng)》中我聆聽到那悠遠的聲音。那源于人類原始的音樂,那猶如藍天般澄凈的詩歌,那擺脫了世俗塵雜的潔凈的世界。它是文字的圣典,是文學的.瑰寶!
悠悠《詩經(jīng)》,蕩滌著我的身心,聆聽于其中,仿若身處世外桃源來到一個音樂的殿堂
伴著關(guān)關(guān)和鳴的雎鳥,我獨自來到河中的小洲。
閑暇之時,偶爾能來到此等愜意之地,又何嘗不為享受?我這么想。但總覺得似乎還少了些什么。突然間,一位高挑秀雅的女子映入了我的眼簾,只見她身著綠羅衣,竹簪束發(fā),光潔白皙的臉龐,烏黑深邃的眼眸,實在是少見的美麗姿色啊,令人心醉。我細思,這難道不就是可以娶以為妻的賢淑女子嗎?我入了迷。少時,不覺天色已晚,還未來得及與這位女子言談,她便款款離開。遇見,或許只是一眼,便能走進我的心中了吧。
曉看云色暮看云,行也思君,坐也思君。從那以后,每每我閉眼就寢,那位女子的面貌就浮現(xiàn)在我眼前。無論是白晝,亦是黑夜,我都想再次遇見她,追求她,與她相伴余生。但是,再多的愛意也只能化為思念,默默地想她,便使我徹夜難眠。
夢回那日相逢,參差不齊的荇菜之間,隱隱約約有女子的身影,我奏起琴瑟,想要接近她;我敲起鐘鼓,只為取悅她。山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。夢醒時分,我終究還是得不到我心儀的女子,她也無法感受到我的真心。
白茶清歡無別事,我在等風也等你。待到陌上花開之時,試問你可否緩緩歸矣?
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