最新巴金讀后感必備14篇

巴金讀后感。

哪些讀后感比較值得分享？特別是讀過(guò)優(yōu)秀作品后，我們能夠獲得很多心靈上的深層收獲。您讀完后也許有許多想法縈繞在心，編輯費(fèi)盡心思打造的“巴金讀后感”一定會(huì)讓您滿意。閱讀完畢后，別忘了將本頁(yè)加入您的書(shū)簽哦！

巴金讀后感(篇1)

第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書(shū)中人物的悲慘命運(yùn)十分惋惜，萬(wàn)分無(wú)奈。

我最大的體會(huì)就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對(duì)覺(jué)民的描寫不多，但我一直被他的勇敢，堅(jiān)定所感動(dòng)。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個(gè)“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅(jiān)定，是因?yàn)樗雷约合胍裁?，想過(guò)怎樣的生活。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是有一個(gè)很明確的的人生觀。是清晰的人生觀支持他、鼓勵(lì)他與封建大家庭頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)下去。對(duì)比之下我覺(jué)得大哥覺(jué)新就是一個(gè)不太清楚自己目標(biāo)的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對(duì)取舍的時(shí)候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛(ài)情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對(duì)他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應(yīng)屬于她的幸福帶走了。

體會(huì)之二就是：性格決定命運(yùn)。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運(yùn)。就像人生一樣只有目標(biāo)是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺(jué)慧來(lái)說(shuō)，從我個(gè)人眼光來(lái)看，他與鳴鳳的悲劇收?qǐng)雠c他性格有很大的關(guān)系，他（覺(jué)慧）在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛(ài)情事業(yè)都想要，哪一個(gè)也不想犧牲一點(diǎn)，又沒(méi)有做好統(tǒng)籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛(ài)情。而覺(jué)新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過(guò)氣，卻沒(méi)有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來(lái)的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。

巴金讀后感(篇2)

翻開(kāi)帶著墨香的書(shū)籍，看著一代青年愛(ài)情婚姻的故事。

很喜歡巴金先生《激流三部曲》之一的《家》，覺(jué)慧、覺(jué)新、覺(jué)民對(duì)待愛(ài)情婚姻的不同的遭遇，或順從或反抗，那么矛盾又那么統(tǒng)一，反映出一個(gè)時(shí)代的特征。

《家》單純、樸素的文字中，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)深刻的、讓人難忘的人物形象。

充滿朝氣、叛逆的覺(jué)慧，他要“做自己的主人”，他大膽，他幼稚，他單純，他反抗。他是受到五四新思潮沖擊的激進(jìn)青年，他的成長(zhǎng)反映了那個(gè)時(shí)代新青年精神的成長(zhǎng)。他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他勇敢的反抗舊禮教。他敢于反抗并且沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，走向了他向往的新生活。

而大哥覺(jué)新又是個(gè)讓我心疼的人物形象。他不滿舊禮教的專制，但這個(gè)舊家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這種神圣的血緣關(guān)系，又讓他難以割舍，從而養(yǎng)成了他委曲求全懦弱順從的性格。我心疼覺(jué)新，看著他清醒的在罪惡的泥沼中掙扎，我的心也跟著他痛苦。

《家》還刻畫(huà)了一些典型的人物形象，個(gè)性鮮明，栩栩如生。敢于以死抗?fàn)幍募儩嵮绢^鳴鳳;溫順善良地吞咽著舊禮教惡果的梅芬;善良厚道的長(zhǎng)孫媳婦瑞鈺;衰老專橫的高老太爺;腐化墮落的五老爺克定……而覺(jué)慧、覺(jué)新、覺(jué)民三兄弟代表著三種不同的性格，他們出生在四世同堂的高公館這個(gè)黑暗王國(guó)里，因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌瑥亩堇[出一個(gè)個(gè)腐朽或新生的戲劇。

《家》映射了那個(gè)時(shí)代下的社會(huì)，揭露了封建專制制度的罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥，也描寫了新思潮喚醒的一代青少年的覺(jué)醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運(yùn)。這本小說(shuō)沉痛的控訴了封建家庭制度、封建禮教和封建迷信對(duì)年輕生命的摧殘，熱情歌頌了青少年叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。

巴金先生自己也說(shuō)過(guò)“我寫《家》的時(shí)候仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些年輕的可愛(ài)的生命歡笑，也陪著他們哭?！边@也是我的感受，我的心被這些年輕的生命占據(jù)了。我為他們?nèi)紵?，我的思潮在翻滾。我悲憤，我痛心，但是我的心中任然充滿了激情，有夢(mèng)就有希望，我相信他們離幸福不遠(yuǎn)了。

巴金讀后感(篇3)

這句話告訴我們不要只懂得吃，人活著就是要給世界出一份力，做一個(gè)對(duì)世界有用的人。 巴老聞名中外，可說(shuō)是文學(xué)中的登峰造極者。在此之前，我一直以為他只會(huì)給那些重量級(jí)人物寫信，但沒(méi)想到他也會(huì)屈降尊筆，寫給那些家鄉(xiāng)那些平凡的小孩子們。由此可見(jiàn)，他是一位多么平易近人，關(guān)懷下一代的老頑童。 巴金爺爺也真是的，只不過(guò)收了40篇家鄉(xiāng)孩子寄來(lái)的信，就硬是拖著病體給孩子們回信，他做人也太過(guò)認(rèn)真了吧?？僧?dāng)我讀完巴金爺爺全封信后，感動(dòng)便充溢整個(gè)心房，我也就能徹底明白了巴金爺爺那顆良苦用心。 為巴金爺爺那完完全全那份愛(ài)，為巴金爺爺對(duì)待孩子們對(duì)待生命的那份一絲不茍讀著讀著，我仿佛親眼看見(jiàn)了。 生命的意義 今天，我們?cè)趯W(xué)習(xí)巴金爺爺寫的一封寫給家鄉(xiāng)孩子的信時(shí)工業(yè)知識(shí) ,叫我回答了一個(gè)問(wèn)題。結(jié)果，我回答成：生命的意義在與享受。

巴金讀后感(篇4)

巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年，他最開(kāi)始寫小說(shuō)只是為了尋找出路。他出生在一個(gè)官僚地主的大家庭里，在許多所謂的上等人和下等人之間渡過(guò)了他的童年。在富裕的環(huán)境中它嘗到了下等人的生活，在偽善和自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，他聽(tīng)到了年輕的痛苦的呻吟。他覺(jué)得這個(gè)社會(huì)出了毛病，但卻又說(shuō)不出毛病在何處，該如何醫(yī)治。他把他的家庭看作是一個(gè)專制的王國(guó)，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，看著親近的人們?cè)谀抢锿纯嗟貟暝?、受苦，沒(méi)有青春沒(méi)有幸福，然后慢慢地死去。

他想找一條救人、救世、就自己的路。他最終選擇了寫作，是因?yàn)樗懈星闊o(wú)法傾吐，有愛(ài)與恨無(wú)法宣泄，好像落在無(wú)邊的大海卻找不到岸。所以，他要找一個(gè)心的歸宿寫作。

從本質(zhì)上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅(jiān)信未來(lái)必勝于現(xiàn)在的精神空間里。早在五四運(yùn)動(dòng)前后，巴金就尋找和確立了自己的信仰，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來(lái)隨著時(shí)光的消逝，巴金所追求，巴金賴以?shī)^斗不息的心靈支柱逐漸從原來(lái)具體的信仰轉(zhuǎn)化為了具有象征意義的心靈的燈，轉(zhuǎn)化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地說(shuō)：任何時(shí)候在我的前面或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團(tuán)火，一盞燈，只要我一心向前，它會(huì)永遠(yuǎn)給我指路。

他不僅是一個(gè)理想主義者，同時(shí)也是一個(gè)樂(lè)觀主義者。巴金總是堅(jiān)信，春天是不會(huì)滅亡的生活里是充滿著春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天。他從來(lái)不曾懷疑過(guò)：舊的要滅亡，新的要壯大；舊社會(huì)要完蛋，新社會(huì)要到來(lái)，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。

然而巴金又絕非個(gè)人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含著自覺(jué)的群體意識(shí)。巴金認(rèn)為，應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在群體的命運(yùn)上，將個(gè)人的希望寄托在群體的繁榮中。人對(duì)他的同胞必須真誠(chéng)，必須互助；離開(kāi)了合作與互助人便不能夠生存。他常說(shuō)人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不在于索取與接受；人只有在眾人的幸福中才能求得個(gè)體的幸福。

總之，理想主義、樂(lè)觀主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表著巴金最根本的人生追求與價(jià)值取向，人們從巴金身上所看見(jiàn)的無(wú)私奉獻(xiàn)、善良正直、真誠(chéng)熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體體現(xiàn)。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品味。

他有著崇高的理想和高尚的情操。從他的身上我明白了:不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)真理，愛(ài)正義，為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。巴金的死是一個(gè)巨大的損失，文壇的參天大樹(shù)倒下了，給中華民族留下了無(wú)與倫比的重要精神財(cái)富。

巴金讀后感(篇5)

燈光對(duì)于現(xiàn)在的普通人來(lái)說(shuō)，再平常不過(guò)了，燈光看似只有一個(gè)用處——照明，但是對(duì)于一些人來(lái)講，它不但能照明，而且能給他們心靈的安慰。

巴金的《燈》講的是：“我”深夜不能入眠，看到一個(gè)人在許多戶人家的燈光的照亮下，走向自己家；想到自己在許多年前，在大雪紛飛時(shí)迷了路，借助燈光找回了家；海上的燈塔，為迷失方向的人照亮；一個(gè)友人懷必死之心投入河中，他隱約看見(jiàn)燈光，就失去知覺(jué)了，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)他在陌生人的家中，旁邊亮著燈光?！?/p>

燈光，它能照亮，更能帶給人們溫暖、勇氣和希望。燈并非是小小的一尺盞燈，它可以帶迷路的人回家；它可以給無(wú)助的人溫暖；它還可以讓一個(gè)人感覺(jué)到溫暖……

“這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)恩澤——一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱?！边@震撼人心的話語(yǔ)，撞擊著我的心靈，讓我看到了生命中的那一點(diǎn)光和熱。這番話，讓迷茫的人像在黑暗中看到了光明，獲得勇氣和力量。

這篇《燈》，讓我想到了《賣火柴的小女孩》，她在饑餓和寒冷中，點(diǎn)燃了火柴，獲得了短暫了的光亮和溫暖，讓她在臨死前感受到了幸福與溫暖。這小小光，竟有如此強(qiáng)大的幸福力量，在需要它的人眼里，它就是最重要的。

無(wú)論是燈光，還是火光，它們都能照亮黑暗，把溫暖散至世界的每個(gè)角落。

巴金讀后感(篇6)

《家》是我十分鐘愛(ài)的一本書(shū)，雖然書(shū)中面寫的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，可能我永遠(yuǎn)也無(wú)法想象那個(gè)年代的事，但是這本書(shū)卻給了我很多的感觸?！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分?，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。

還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情，但是正因兩人一個(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)感情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。

最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。

這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以前愛(ài)過(guò)的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自我知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的好處和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。

巴金讀后感(篇7)

很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的`五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌JS21.CoM

書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

巴金讀后感(篇8)

可以說(shuō)，我們這一代人是看著巴金的名著《家》長(zhǎng)大的一代，先是電影，記得小時(shí)候的電影很少，于是反反復(fù)復(fù)的重復(fù)看了好多遍，但總也看不厭，每次都是被感動(dòng)地流淚。后來(lái)根據(jù)小說(shuō)，又改編成電視連續(xù)劇，更是百看不厭。今天又拿起這本小說(shuō)，使我有了更多的體會(huì)和感受，更是愛(ài)不釋手。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，反映五四這一大時(shí)代的社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，至今還沒(méi)有一部取得像《家》那樣的成功。

巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的著名作家。《家》是巴金以五四運(yùn)動(dòng)后數(shù)年間的四川成都為背景，通過(guò)一個(gè)四世同堂的封建官僚大家庭高公館沒(méi)落、崩潰的故事，悲憤地訴說(shuō)了封建家長(zhǎng)制和舊禮教吃人的罪惡，熱情地贊頌了年輕一代的覺(jué)悟和反抗，形象地揭示了封建制度必然滅亡的歷史命運(yùn)?！都摇穼?duì)專制制度的控訴以及對(duì)成長(zhǎng)中的叛逆力量的歌頌，曾經(jīng)激勵(lì)鼓舞了當(dāng)時(shí)大批出身封建家庭的青年知識(shí)分子，促使他們擺脫舊家庭的束縛，投身于革命的洪流。

《家》集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)，通過(guò)對(duì)高公館內(nèi)部矛盾交織的各種關(guān)系的解析。小說(shuō)描繪了覺(jué)慧、覺(jué)民、琴、倩如及周報(bào)社同仁等一批青年形象，寫出了幾對(duì)青年在愛(ài)情上的不同遭遇和他們所選擇的不同生活道路。將覺(jué)慧作為引導(dǎo)青年應(yīng)該這樣走的典型來(lái)寫，他是五四新思潮喚醒的年輕一代，反對(duì)封建專制，向往民主自由。而逆來(lái)順手的覺(jué)新則是不應(yīng)該這樣做的典型，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，為此，他和他所愛(ài)的人也同樣備受摧殘，付出了巨大的犧牲。高老太爺?shù)男愿駱O端專橫、冷酷、殘暴，他表面上道貌岸然，實(shí)質(zhì)上精神空虛、靈魂丑惡。他極力反對(duì)新思想，反對(duì)任何社會(huì)改革，一手包辦兒孫們的婚姻，制造了高家的一幕幕血淋淋的悲劇。他代表的不是一個(gè)人，而是一個(gè)腐朽沒(méi)落的反動(dòng)階級(jí)。

《家》用許多血淋淋的事實(shí)，控訴了衰老腐朽的家長(zhǎng)制和舊禮教對(duì)于人的青春、愛(ài)情和生命的摧殘?jiān)陬嵉故欠堑拇蠹彝?nèi)，封建壓迫者在扼殺人性的同時(shí)也喪失了人性，《家》啟示人們只有反抗才有生路，懦弱妥協(xié)只能帶來(lái)更多的不幸?！都摇氛且?yàn)楸憩F(xiàn)了五四新思潮德威力及新一代民主青年的成長(zhǎng)，而給人以巨大的鼓舞。在三四十年代之所以能在青年中風(fēng)靡，與它散發(fā)的濃郁的青春氣息及批判性的激進(jìn)主體是分不開(kāi)的，也寄托著巴金對(duì)青春的贊美和對(duì)未來(lái)的信念。

巴金讀后感(篇9)

最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》，這是他在上世紀(jì)三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現(xiàn)出十九世紀(jì)中國(guó)舊式家庭的生活情境，那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì)上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì)與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。

主人公覺(jué)民與覺(jué)慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(zhǎng)，擁有無(wú)上的權(quán)力；不客氣的說(shuō)是把握著全家的生殺大權(quán)，這在上世紀(jì)的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺(jué)民和覺(jué)慧不同，他們勇于對(duì)封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習(xí)！

覺(jué)民和琴，這是一對(duì)反抗舊禮教的成功例子，覺(jué)民為保護(hù)琴而離家出走，公然反對(duì)祖父的＂父母之命＂；然而這也保護(hù)了琴的安全，最終由于覺(jué)民和琴的勇敢改變了命運(yùn)。而祖父在將要離開(kāi)人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺(jué)慧最終離開(kāi)了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。

這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄裕哺嬖V我們對(duì)于自己的束縛要勇于反抗！

巴金讀后感(篇10)

巴金的《激流》第一部，在今年的寒假我有讀過(guò)他的《愛(ài)情三部曲》的第一部《家》。這次給我的感覺(jué)有相似的地方，也有很不一樣的地方。

這只是一年以內(nèi)的事，卻寫了這樣長(zhǎng)的篇幅，這也是作者沒(méi)想到的，然而單以這一年的大小事變來(lái)描寫，我們已經(jīng)可以看到一個(gè)正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)家庭的全部悲歡離合的歷史了。這里所描寫的高家正是這類家庭的典型代表，在當(dāng)時(shí)社會(huì)的各地都可以找到和這相似的家庭來(lái)。

這里面的主人公是在那些家庭里常常見(jiàn)到的。這種家庭必然走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。包含在那里面的掙扎，斗爭(zhēng)和悲劇，一些可愛(ài)的年輕的生命在那里面受苦，掙扎而終于不免滅亡。最后一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒的出現(xiàn)，我們便把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。

這個(gè)“叛徒”就是覺(jué)慧。讀完了《家》，我禁不住要愛(ài)覺(jué)慧。他不是一個(gè)英雄，他很幼稚。憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人！我偏偏要做別人不許我做的事，有時(shí)候我也不免有過(guò)分的行動(dòng)。

覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟，代表三種不同的性格，由這不同的性格而得到不同的結(jié)局。

覺(jué)新本有一個(gè)美妙的幻夢(mèng)，然后自己把它打破了；有一個(gè)光榮的前途，自己把它毀滅了。在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)也曾為自己創(chuàng)造了一個(gè)新的理想，你又拿“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”把自己的頭腦麻醉了。你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)一個(gè)少女，而又讓父親用拈鬮的辦法決定了你的命運(yùn)，去跟另一個(gè)少女結(jié)婚；你愛(ài)你的妻，卻又因?yàn)閯e人的鬼話把你待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方去。你含著眼淚忍受了一切不義的行為，你從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)一句反抗的話，你活著完全是為了敷衍別人，任人播弄。

還有一個(gè)劍云，他是一個(gè)柔弱，怯儒的性格。他從不反抗，從不抱怨，也從沒(méi)有想到掙扎。他默默地忍受他所得到的一切。他甚至比覺(jué)新還更軟弱，還更缺乏果斷。其實(shí)他可以說(shuō)是根本就沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有志愿。他只把對(duì)一個(gè)少女的愛(ài)情看作他生活里的唯一的明燈。然而他連他自己所最寶貴的感情也不敢讓那個(gè)少女（琴）知道，反而很謙遜地看著另一個(gè)男子（覺(jué)民）去取得她的愛(ài)情。

在女人方面寫了梅、琴、鳴鳳，也代表三種不同的性格，也有三種不同的結(jié)局。

鳴鳳，是性格、教養(yǎng)、環(huán)境逼著她在湖水中找到歸宿。

只愿琴將來(lái)不使我們失望。在《家》中我已經(jīng)看見(jiàn)希望的火花了。

“——難道因?yàn)閹浊陙?lái)這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來(lái)的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？

——難道女人只是男人的玩物嗎？——犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”

琴已經(jīng)發(fā)出這樣的疑問(wèn)了。她不平地叫起來(lái)。她的呼聲得到了她同代的姐妹們的響應(yīng)。

作者在一篇小說(shuō)里曾經(jīng)寫過(guò)：“那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的么夢(mèng)魘！我讀著線裝書(shū)，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎、受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說(shuō)我自己所身受到的痛苦！……那十幾年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人的一時(shí)的任性殺死的。我離開(kāi)舊家庭，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，我沒(méi)有一點(diǎn)留戀?！?/p>

所以作者說(shuō)他要寫一部《家》來(lái)作為一代青年的呼吁。要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名的犧牲者“喊冤”！要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。這個(gè)工作雖是他不能勝任的，但是他不愿意逃避他的責(zé)任。

但是在我看來(lái)巴金先生把這份工作勝任的很好了，這本書(shū)讓我們了解當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一些情況。讓我感受到這里面深深的愛(ài)恨情仇，感受到作者對(duì)封建禮教的痛恨，小說(shuō)里面作者個(gè)人的愛(ài)憎實(shí)在是太深了，因?yàn)樽髡吆退麄円煌?jīng)歷過(guò)??！

巴金讀后感(篇11)

讀巴金短文兩篇《日》《月》

太陽(yáng)落了，月亮升起；月亮落了，太陽(yáng)升起。因?yàn)橛刑?yáng)、有月亮，所以世界總有光明。盡管烏云暫時(shí)遮住了那些光，但一想到太陽(yáng)會(huì)升起、月亮?xí)?，我們的未?lái)就充滿了光明。太陽(yáng)和月亮早已點(diǎn)燃我們的心燈，這盞燈足以照亮我們漫漫的旅程。

飛蛾破繭而出，在那黑夜一樣的繭里，它盼望著光明。終于感覺(jué)到光和熱了，它睜開(kāi)眼睛、展開(kāi)翅膀。一盞燈亮著，燈火在默默燃燒著，但是飛蛾聽(tīng)見(jiàn)火的聲音，聽(tīng)見(jiàn)火在呼喚——讓我們一起燃燒吧，燃燒是最美麗的飛翔、最美麗的舞蹈。于是飛蛾振翅欲飛，滿心的激動(dòng)讓它全身發(fā)抖，但是一感覺(jué)到光和熱落在自己的身上，它便不再緊張，它飛了起來(lái)，看吧！它飛向那燈火?；鹧嬖谖璧福又w蛾；飛蛾在舞蹈，和火焰擁抱。它們抱在一起，熊熊燃燒，飛蛾就是火焰、火焰就是飛蛾。

天空漸漸明亮，燈火輕輕地熄滅?？涓敢灰刮疵?，那飛蛾和火的舞蹈，點(diǎn)燃了他心中的秘密，他要像飛蛾一樣，去擁抱那燃燒的太陽(yáng)。因?yàn)樗?tīng)見(jiàn)，東山之上有一個(gè)聲音在呼喚著他的名字，看著窗外東山的桃花盛開(kāi)，他知道是桃花想念自己了。他奔上東山，太陽(yáng)也在這兒，太陽(yáng)也喜歡桃花，看見(jiàn)夸父來(lái)了，太陽(yáng)說(shuō)：“咱們賽跑吧，桃花喜歡英雄，誰(shuí)能勝利誰(shuí)就是英雄！”

“太陽(yáng)，正如我敬重天空，所以我不能不敬重天空中的你一樣。我愛(ài)大地，所以我就不能不愛(ài)大地上的桃花。我相信我會(huì)勝利，我會(huì)拉住你的手，讓你感覺(jué)到我是怎樣愛(ài)的?！笨涓附邮芴魬?zhàn)，太陽(yáng)是我們的兄長(zhǎng)，他帶給我們光明，讓我們看清世界的模樣；他帶給我們溫暖，幫我們驅(qū)趕嚴(yán)寒；今天，他要教會(huì)我們?nèi)ッ鎸?duì)挑戰(zhàn)。

桃花送給夸父一柄桃木手杖，這手杖是桃花祖輩的骨頭制成的，夸父感覺(jué)到一種溫暖在全身彌散。比賽開(kāi)始，太陽(yáng)在天空中奔跑，天空多么平坦；夸父在大地上奔跑，大地上有重重高山。太陽(yáng)總在夸父前面不遠(yuǎn)的地方跑著，像一個(gè)車輪子在天空中滾動(dòng)?？涓妇o追不舍，太陽(yáng)累得掉下山，夸父渴死在那座山的腳下?？涓甘且晃挥⑿郏K于明白自己和太陽(yáng)是一樣的，他們都是奔跑的火。奔跑也是最美麗的飛翔、最美麗的舞蹈。那柄桃木手杖，在土里生根，成為一片美麗的桃林，陪伴著夸父的英魂。多少年后，人們?cè)伋疤抑藏?，灼灼其華”，火一樣的花兒灼灼開(kāi)放，在風(fēng)中舞蹈，這舞蹈地火焰就是夸父、就是太陽(yáng)。

日月經(jīng)天，歲月流轉(zhuǎn)。他仰望著夜空中的那面鏡子，他知道嫦娥一定在脈脈望著自己，他多想把自己面影留在那鏡子里，因?yàn)樗匆?jiàn)鏡子里有嫦娥的面影，自從嫦娥奔月之后，他們已經(jīng)有幾千年沒(méi)在一起了。他一直在想，嫦娥為什么要獨(dú)自飛上月亮，她要去尋找什么？無(wú)論如何，他不能責(zé)怪嫦娥，嫦娥是一位英雄，她敢于選擇飛向未知的世界去尋找，她不怕一個(gè)人獨(dú)守月宮的孤獨(dú)，她是值得我們尊敬的，她的面影是美麗的。自從嫦娥飛上月亮之后，我們對(duì)月亮有了更多美好的期許。在這個(gè)美麗的夜里，巴金先生寫下文字在懷念著你，在巴金先生的懷念和夢(mèng)鄉(xiāng)里，太陽(yáng)又不知不覺(jué)從東方升起。

巴金讀后感(篇12)

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。

小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。

《家》是一部充分體現(xiàn)了

巴金讀后感(篇13)

和覺(jué)新相比，覺(jué)慧是那么的幸運(yùn)。他沒(méi)有作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的壓力，他相對(duì)擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。

雖然于一個(gè)生活家庭，可是身份的不一樣，造就了覺(jué)慧和覺(jué)新儼然完全不一樣的個(gè)性。覺(jué)新是一個(gè)作揖主義者，覺(jué)慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺(jué)新是一味懦弱的忍讓，而覺(jué)慧有一股子的熱情和夢(mèng)想。

他汲取著《新青年》等雜志里面的知識(shí)，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來(lái)：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!

覺(jué)慧是那么充滿活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，可是他不明白該怎樣實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：

他和一群學(xué)生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說(shuō)法，最終在趙科長(zhǎng)軟硬兼施之下妥協(xié)。“這不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻€(gè)科長(zhǎng)的話，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在那里站一夜也不會(huì)有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰(shuí)都不愿意站在那里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對(duì)付的辦法?！币灰沟目嗟仁裁匆矝](méi)得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。

他不知怎樣幫忙可憐的小孩，只是給了他一些錢。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì)的面目改變嗎你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不明白怎樣辯駁，頹然倒在床上，接連地自語(yǔ)道：“我吃醉了，吃醉了?！?/p>

他恨這個(gè)家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來(lái)讀。他讀到《對(duì)于舊家庭的感想》一篇文章，心里十分痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說(shuō)：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì)發(fā)生什么事情呢他自我也不大明白。

覺(jué)慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自我的主人!不得不說(shuō)，覺(jué)慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺(jué)慧像是找到了自我精神的寄托和一群志同道合的年輕人一齊辦報(bào)紙，他很投入地去做。

可是，鳴鳳的死，是覺(jué)慧永遠(yuǎn)抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛(ài)的小姑娘，在她最完美的時(shí)節(jié)，躺在了那冰冷的水中。

提及鳴鳳，我會(huì)恨覺(jué)慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢(mèng)，可是當(dāng)考驗(yàn)來(lái)到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì)延續(xù)下來(lái)。這次的事情使覺(jué)慧想逃出家的思想開(kāi)始萌芽。

加之梅的死，玨的死，讓覺(jué)慧覺(jué)得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品?！耙郧拔业难劬€沒(méi)有完全睜開(kāi)，以前我還沒(méi)有膽量，并且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛(ài)的人!此刻就只剩下敵人了?！?/p>

可是此時(shí)的覺(jué)慧依舊不夠成熟，他甚至沒(méi)有研究旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問(wèn)題都會(huì)沒(méi)問(wèn)題的?！板X!錢不成問(wèn)題，家里不給我錢，我會(huì)向別人借。我必須要走。我有好多朋友，他們會(huì)幫忙我!”

“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫忙覺(jué)慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺(jué)慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自我的新天地。

帶著令人欽佩的勇氣，覺(jué)慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那過(guò)去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。

巴金說(shuō)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透可是氣來(lái)了?！?/p>

巴金讀后感(篇14)

巴金在信中說(shuō)：我寫作不是因?yàn)槲矣胁湃A，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)，我用作品表達(dá)我的這種感情。我從這里體會(huì)到了他對(duì)祖國(guó)那深深的愛(ài)，他用自己的筆和敵人做戰(zhàn)，他用筆來(lái)幫助祖國(guó)同胞。他是我國(guó)的一名愛(ài)國(guó)作家。他在自己的作品中隱藏了愛(ài)，揭示了中國(guó)某些腐-敗現(xiàn)象，提倡了對(duì)窮苦人民的幫助。

他還說(shuō)：我愿意再活一次，重新學(xué)習(xí)，重新工作，讓我的生命開(kāi)花結(jié)果這個(gè)我們辦得到，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有更多的愛(ài)，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)間，比維持我們自己生存所需要的多得多。我承認(rèn)，一個(gè)人活著，就一定要對(duì)國(guó)家作貢獻(xiàn)，這樣人活著才有意義，這個(gè)貢獻(xiàn)不一定很大，但只要盡你所能，哪怕是使城市的一角干凈或是為城市種一棵樹(shù)，使我們的生命開(kāi)花結(jié)果，這一行不僅給人帶來(lái)的清涼，綠化了城市，自己心里也充滿了一絲自豪。既然我們能做這么多，何必浪費(fèi)自已的精力和時(shí)間。你生為一朵花，為和不向蜜蜂們開(kāi)放，讓自己結(jié)果，又讓蜜蜂們嘗到了那甘甜的蜜，不要變得那么自私，浪費(fèi)了自己的資源。

巴金對(duì)我們的期望很深，他希望我們能珍惜自己的生命，讓它們開(kāi)花結(jié)果，21世界的同伴們，讓我們共同努力，完成前輩的希望吧！