與生活觀后感1000字精選

與生活觀后感。

電影傳遞給我們的正能量，是讓我們受益匪淺的，觀看作品時總會因一些感觸頗多的情節(jié)而心有所悟，這個時候不妨動筆將自己的看法記錄下來，整理成一份觀后感。撰寫觀后感切記不能脫離原文，要講究真實(shí)。那么您對于作品的觀后感都有哪些新的感悟呢？也許以下內(nèi)容“與生活觀后感”合你胃口！希望能對你有所幫助，請收藏。

與生活觀后感(篇1)

最近我看了一本子，書名叫《網(wǎng)絡(luò)與生活》的書，感受頗深，互聯(lián)網(wǎng)真的太神奇了！現(xiàn)在那些網(wǎng)絡(luò)人人都看，通過網(wǎng)絡(luò)，竟變成古今天文地理無所不知，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)好，然而，我在此并非要繼續(xù)互聯(lián)網(wǎng)唱贊歌，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！边@是大詩人陸游的句子，是在告訴我們，凡事親自去做才能領(lǐng)悟其中的道理，而書中那些網(wǎng)蟲呢，似乎要完全依靠網(wǎng)絡(luò)，竟想出不出戶。

可以因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)里有書看，我最喜歡《釣魚大全》這書，因?yàn)檫@本書中有魚的習(xí)慣，只要我了解它，就能釣到很多魚。網(wǎng)絡(luò)里還能定東西，還有很多我就不說了，你說網(wǎng)絡(luò)好不好？想弄懂科學(xué)的方法，最好的方法就是動手實(shí)驗(yàn)；想知道日常知識，最好的方法就是親身經(jīng)歷，想知道人文歷史，最好的方法就是實(shí)地考察；想知道自然奧秘，最好的方法就是走進(jìn)大自然

與生活觀后感(篇2)

年初的時候購得此書，在這將近一年的時間里，這本書一直在我床頭陪伴著我，每天或每兩天讀一篇。漸漸地，這種閱讀成了睡前必不可少的一部分，這種閱讀對于生活是一種實(shí)實(shí)在在的洗禮。曾經(jīng)看到有人給這本書這樣的評價“讀了這本書，她使粗暴的人變得溫柔;使懦弱的人變得堅(jiān)強(qiáng);使無主心骨的人變得有主見;使破碎的心重新得到吻合;使矛盾的雙方重新言歸于好;使……”的確，《人生哲思錄》就是有這樣一種讓人無法抗拒的魅力。

起初是被書的封面所吸引——簡約，淡定從容的風(fēng)格，讓人感受到一種內(nèi)在的平靜與充實(shí)。打開書本，周國平先生用最平凡的語言把一些經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……

在這么短短一篇中要細(xì)談此書給我的震憾與感動，那真的是天方夜潭了。這里我只能挑幾個給我印象特別深刻的詞，也是書中的幾個短篇書題，來談下自己的感受。

《獨(dú)處》——“獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時，我們從別人和事務(wù)中抽出身來，回到了自己”。

我也喜歡一個人周末沐浴在陽光下悠然看書喝茶的感覺，也渴望一個人住在大山里沒有電話騷擾沒有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺。在家的時候，喜歡經(jīng)常體會外面下著雨坐在窗戶下，看著外面綠油油的樹木和莊稼。非常同意周先生的這句話“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直是一種災(zāi)難。”可是現(xiàn)在的生活總體來說還是一種群居生活，現(xiàn)在的人們總是缺乏了些許獨(dú)處的機(jī)會，我總覺得這是很大的遺憾。正如周先生在書中所述“太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活”。直到今天，我仍然記得當(dāng)時念到這段話時的震驚。

《溝通》——“我相信，一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。但是，前提是人類和人類精神的存在，人類精神的基本價值得到肯定。唯有置身于人類中，你才能堅(jiān)持對于人類精神價值的信念，從而有精神上的充實(shí)自足。優(yōu)秀靈魂的自愛其實(shí)源于對人類精神的泛愛……”

這是《人生哲思錄》第259頁關(guān)于“溝通”這一主題中的一段話，我想這里談到了，人離不開人類，一個人再獨(dú)特，再獨(dú)立，你依然離不開人類這個種族，因?yàn)閭€人的精神的獨(dú)特都緣于對人類精神價值的追求，離開了人類群體，你的獨(dú)特的精神價值就失去了根，失去了存在的理由，雖然，有很多人能表現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)特精神，正是依賴于它對人類精神的不斷探索，誰也不能保證你找到了人類精神的全部，人類的精神需要每個人根據(jù)自己獨(dú)特的視角去發(fā)現(xiàn)，去展現(xiàn)。

一個人的價值與整個人類的價值連在一起，才能散發(fā)出其魅力。只有一個個獨(dú)特的個體精神才能豐富和完善整個人類的精神領(lǐng)域，所以，個人的存在依賴于整個人類的存在，依賴于整個人類精神價值的存在和認(rèn)同，人類的精神價值同樣離不開獨(dú)特個體的價值的展現(xiàn)和發(fā)揮，試想如果沒有諸子百家的百花齊放，怎能拓展出不同的思想領(lǐng)域。怎能啟發(fā)我們后人、沿著不同的方向去發(fā)現(xiàn)人類精神的秘密。誰又能保證或預(yù)言你就是人類全部精神的發(fā)現(xiàn)者。既然無法保證，任何人都有權(quán)利也有可能通過不同的視角尋找人類精神。所以，你再優(yōu)秀，也不要以為自己是上帝，是如來，是天神，懷有你自己的獨(dú)特性就足矣。尊重別人的獨(dú)特性。

《超脫》——周國平先生提倡人需要重視精神活動，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜歡的一個詩句是“榮辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。

超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美;給心靈一些空間和時間，來回味體會自己最近做的事情。但超脫又不能過于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門，也不是最佳境界和結(jié)果。

《自足》――講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個方面;一個好動，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能;一個好靜，經(jīng)常對自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長時間的習(xí)慣是晚上睡覺之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。

閱讀一本好書，就等于在和一個靈魂溝通。很多特立獨(dú)行的人走了，但他留下了他的思想，啟迪著后人，我想即使在當(dāng)代他沒有感覺到它的思想被認(rèn)同，但他仍然堅(jiān)信，仍然有一種期望，有朝一日，能與人溝通。書面文字可以引人深思，可以讓自己更有思想。

最后想以書中這樣一段話來結(jié)尾：“孤獨(dú)中有大快樂，溝通中也有大快樂，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財(cái)富，這是孤獨(dú)的快樂。如果這財(cái)富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂。所以，前提是靈魂的富有。對于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂。”

不斷豐富自己的靈魂吧!你會享受到最大的快樂!

與生活觀后感(篇3)

想象力是所有人與生俱來的能力。

《魔鬼的測試》這部小說主要講了：少年昆廷做了一個奇怪的夢，在夢中有一個自稱是魔鬼使者的男人塞布告訴他：每過一千年魔鬼就會喪失記憶，能夠讓他恢復(fù)記憶的唯一辦法就是找到一個具有某種特殊天賦的孩子到阿活地獄去接受魔鬼的測試，如果魔鬼贏了，他就能夠找回記憶，在下一個千之中繼續(xù)統(tǒng)治地獄，同時這個孩子將作為魔鬼的養(yǎng)子，成為在阿活地獄里權(quán)力僅次于魔鬼本人的新任紅衣伯爵；如果魔鬼輸了，那么這個孩子將成為這個黑暗奇幻世界里新的統(tǒng)治者。夢中的昆廷覺得反正夢里的事情不是真實(shí)的，于是接受了，并握了一下塞布的戒指以示證明。

醒來后，昆廷驚恐的發(fā)現(xiàn)，自己的右掌里心里被烙上了一個鮮紅的“Q”字印記。同時，傳來了昆廷爸爸在野外考察中莫名失蹤的消息。昆廷突然想起，爸爸在最后一封電子郵件中說過他要去一個叫魔鬼谷的神秘地方。昆廷意識到，夢中發(fā)生的一切都是真的，現(xiàn)在，無論他愿不愿意，都必須前往阿活地獄去參加魔鬼的測試，因?yàn)樗仨毦瘸霭职帧@部小說就是一部通過想象寫的科幻小說。

想象是我們生活中不可缺的一部分?？墒牵腥司驼f了：“想象一點(diǎn)也沒用，最好沒有想象，免得整天胡思亂想?！睔G，這話可別亂說，如果沒有想象，能有我們寫的字嗎？如果沒有想象，能有電腦上好玩的游戲嗎？如果沒有想象，能有我們穿著的漂亮衣服嗎？這些都是想象創(chuàng)造的。想象離不開生活，生活離不開想象，有了想象才有了我們豐富的生活……

與生活觀后感(篇4)

已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自我到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對自我教書的職業(yè)感到恐慌起來。

今年下半年，最終第一次認(rèn)真的開始讀一本書――《心理學(xué)與生活》。這是一本美國高校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生普通心理學(xué)的教材，我國北京大學(xué)心理學(xué)專業(yè)也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業(yè)的入門教材，被稱為“心理學(xué)入門前的一道大餐”，就是非專業(yè)的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，能夠說是愛不釋手!決定靜下心來，好好讀讀。時至今日，已經(jīng)讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上?？墒怯幸环N感覺在內(nèi)心里有著強(qiáng)烈的沖動，直覺的不說不快。

自我在以前有過很多的思考，有的構(gòu)成自我的看法，有的想到了卻想不明白。當(dāng)讀到《認(rèn)知》一章時，里面好多的實(shí)例、理論，使我對以前的看法又了新的認(rèn)識，有的為自我的想法找到了理論依據(jù)，有的修正了自我膚淺甚至錯誤的想法，有的解答了自我的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時間就讀，直至本章結(jié)束時，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得立刻有人來分享這份歡樂的體驗(yàn)。對自我來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當(dāng)我歡樂的將要手舞足蹈之時，書上之后有一段文字“我們期望已經(jīng)花了一些時間來思考這些本事所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側(cè)目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發(fā)熱的情緒瞬間在一個渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經(jīng)的愉悅和歡樂。

與生活觀后感(篇5)

已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自己到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對自己教書的職業(yè)感到恐慌起來。

今年下半年，終于第一次認(rèn)真的開始讀一本書――《心理學(xué)與生活》。這是一本美國高校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生普通心理學(xué)的教材，我國北京大學(xué)心理學(xué)專業(yè)也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業(yè)的入門教材，被稱為“心理學(xué)入門前的一道大餐”，就是非專業(yè)的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，可以說是愛不釋手!決定靜下心來，好好讀讀。時至今日，已經(jīng)讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上。但是有一種感覺在內(nèi)心里有著強(qiáng)烈的沖動，直覺的不說不快。

自己在以前有過很多的思考，有的形成自己的看法，有的想到了卻想不明白。當(dāng)讀到《認(rèn)知》一章時，里面好多的實(shí)例、理論，使我對以前的看法又了新的認(rèn)識，有的為自己的想法找到了理論依據(jù)，有的修正了自己膚淺甚至錯誤的想法，有的解答了自己的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時間就讀，直至本章結(jié)束時，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得馬上有人來分享這份快樂的體驗(yàn)。對自己來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當(dāng)我快樂的將要手舞足蹈之時，書上接著有一段文字“我們希望已經(jīng)花了一些時間來思考這些能力所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側(cè)目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發(fā)熱的情緒瞬間在一個渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經(jīng)的愉悅和快樂。

作者此時的句子，寫到了我的心里，像一個親切、睿智的兄長，在我的肩膀上輕輕拍了一下，傳遞著知識的溫暖。讓我對作者寫書的用心良苦和專業(yè)素養(yǎng)欽佩，好像今后自己的職業(yè)中也該多做點(diǎn)什么。

與生活觀后感(篇6)

一提到心理學(xué)，我的第一反應(yīng)是神秘難懂，然后是之后想到心理咨詢師這種職業(yè)，甚至有會閃現(xiàn)“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺得深奧但又很好奇。讀了《心理學(xué)與生活》這本書后我發(fā)覺，原先心理學(xué)也能夠這么幽默趣味且生活化，容易被非專業(yè)學(xué)生理解和理解。我想就其中的“戀愛心理學(xué)”闡述自我的一些觀點(diǎn)。YJS21.CoM

愛，是世界上最完美的事物，它從我們出生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛，友人的友愛，情人的相愛都是人一生中不可或缺的完美感情。而對于感情，每個人都有自我的看法和體會。不管正確或科學(xué)與否，這都是個人的感受和追求的方式。

感情的成分有三種：活力、親密和承諾。事實(shí)證明，活力會隨著時間流逝而慢慢減少，而親密和承諾卻恰好相反，它們隨時間的增加而越來越高。但在學(xué)生時期的學(xué)校戀情，我覺得會存在以下一些誤區(qū)。一、把友情誤認(rèn)為感情。有些同學(xué)不能真正區(qū)分感情和與異性之間友情兩種不一樣性質(zhì)的情感，然后會相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。二、把感情置于最高地位。有些同學(xué)完全沉溺于戀愛的甜蜜，時刻都想和對方在一齊，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴都為對方著想導(dǎo)致忽略了學(xué)習(xí)，這是不可取的。因?yàn)樵诖髮W(xué)時期，學(xué)生還是得以學(xué)習(xí)為主。如果彼此能在這個關(guān)鍵時期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一齊的機(jī)率就會更大，未來也會更有保障。三、跟風(fēng)式的戀愛。有些同學(xué)看到周圍的人都戀愛了，然后認(rèn)為自我也不能落后，所以就隨便找個人滿足自我寂寞的心理，同時也維護(hù)了自我的面子。但這種戀情不會長久，因?yàn)闆]有投入自我真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會因?yàn)閷Ψ匠錾耐饷不蛘邇?yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會很短暫，因?yàn)樗麄兛吹礁玫娜撕笠魄閯e戀的可能性極大。相比較之下，我認(rèn)為學(xué)校戀情都比較單純，期望每個人都能好好珍惜。

兩個陌生人為什么會相愛在心理學(xué)上把相愛的原因分為三種：有條件的愛、無條件的愛和有原因的愛。在我看來，無條件的愛才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的感情一向被傳為佳話，讓我印象深刻。梁思成以往問過林徽因：“有一句話，我只問一次，以后不會再問，為什么是我”林徽因淡淡回答：“這個答案很長，我需要用一生去回答你?！边@簡短的對話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長情。而民國第一才女林徽因身邊一向不乏追求者，和英年早逝的詩人徐志摩為她寫詩對她熾熱的愛相比，我更欣賞哲學(xué)家金岳霖對她默默溫存一生的愛。他在林徽因的追悼會上寫了一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，表達(dá)了林徽因在他心中無可代替的地位，最終金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自我的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素?！闭?yàn)榻鹪懒叵壬鷮α只找蜻@份一生無條件的愛讓膝下無子無女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顧。

感情除了年少時的活力、愛慕和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。著名女作家三毛以往說過：“感情如果不落實(shí)到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不容易天長地久的?！比秃晌鞯母星橐沧屓诉駠u不已。雖然婚后他們在撒哈拉沙漠只生活了六年因?yàn)楹晌鞒龊２遏~不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實(shí)最幸福的時光。因?yàn)樗麄儽舜苏鋹壑鴮Ψ剑蚕矚g在沙漠那樣樸素簡陋但卻溫馨完美的生活，恰如他們的感情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。

每個人都有愛人和被愛的權(quán)利。有人說：“白頭偕老這件事其實(shí)和感情無關(guān)，只可是是忍耐……但忍耐卻是一種愛。所以，真正愛你的人，其實(shí)就是愿意一向忍耐你的人?！蔽彝膺@個說法，其實(shí)在很多事情中愛和包容是關(guān)鍵。這道理很多人都懂，但在關(guān)鍵時刻卻很少能做到。因?yàn)楹芏嗳硕紩f“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執(zhí)子之手與子攜老”才顯得如此彌足珍貴。生活中如果每個人都能多懂點(diǎn)心理學(xué)，可能能避免一些不必要的沖突，讓相處變得更簡單。

與生活觀后感(篇7)

鳥是在我們生活中隨處可見的生命，或許人們會覺得鳥是一種無憂無慮的動物，以前的我是這么認(rèn)為的，不過，在我看了鳥與獸的通俗生活這本書后，我的觀點(diǎn)改變了。

鳥獸和人類一起生活在這個地球上，不過我們對他們所知甚少，跨物種的交流往往有很多誤會。好在，很多博物學(xué)家通過研究為我們展示了他們的生活。

他們也為了愛情赴湯蹈火嗎?他們也為了生存奮力拼搏嗎?他們也有娛樂生活嗎?他們也會思考生命的本質(zhì)嗎?他們也和人類一樣被誤會，被傷害嗎?在這里你可以看到：

鳥兒們，也不能裸婚，園丁鳥們要建房子，長尾嬌鹟要組樂隊(duì)，紛紛使出渾身解數(shù)來吸引妹紙。而鹿和羊，跨物種艱難相愛了。還有些，愛情不被成全，甚至也有性取向的困擾。為了生存，他們也一樣要挖地、翻墻、搬家、戰(zhàn)斗。小鳥要斗大鳥，毛毛蟲要排隊(duì)回家，大雁要互相幫助。偶爾，還可以參與下電影拍攝，以萌人的姿態(tài)在人類的世界里穿梭，傳播友誼和愛。貓頭鷹們和哈利?波特們玩耍，鸚鵡們在里約大冒險，海蛞蝓在海里游蕩。偶爾，他們也會因?yàn)檎`會被人類所傷，“血燕”恨不得吐血，陸龜被“放生”到了海里……

在鳥與獸的通俗生活中，我看到了許多自己以前不曾了解的畫面和知識，鳥與獸的通俗生活真是一本神奇的書。

與生活觀后感(篇8)

學(xué)期結(jié)束時，學(xué)校下發(fā)了肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書作為我們理論中心組成員這個寒假的精神食糧。首先被書名深深吸引，有時真的覺得做教師的整天從早忙到黑，哪有“詩意”可言，“腦子是滿的，心卻是空的；時間是滿的，心卻是空的”，總是忙、盲、茫，繁、煩、凡。

出于好奇，我首先翻到了“詩意的生活”那一節(jié)看，看完之后我不禁豁然開朗——“失眠”都能被人家當(dāng)作享受，還有什么不能成為享受呢！？那他的生活當(dāng)然就很詩意的啦。真是受益匪淺，感悟頗深！

教育，是需要詩意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。學(xué)校不只是一個學(xué)習(xí)的共同體，還應(yīng)該是思想的共同體，是浪漫情懷生長的共同體。學(xué)生的思想必須在這里健康地生長，學(xué)生的想象力必須這里得到培養(yǎng)，學(xué)生的夢想必須在這里起飛。如果教師缺乏了浪漫的情懷，缺乏了沉思的品質(zhì)，學(xué)生的詩意何從誕生呢？

只有詩意的追求，才能夠讓我們進(jìn)入一種真正的教育境界。我們要對生活有自己的思考和理解，不是隨波逐流的生活。其實(shí)，我們換一個思路來看，換一種眼光來看，這樣的“詩意”就在我們的身邊，就在我們的生活中。只要你愿意，從今天起，你就可以開始建立“詩意的生活”。

我們把詩意看成是一個動詞，尋找詩意就是一個過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當(dāng)下的環(huán)境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內(nèi)心的體驗(yàn)或一種審美的態(tài)度，去看待你必須應(yīng)對的事物。

在教育教學(xué)過程中，尋找其中的詩意。我們可以將自己的班級當(dāng)成一塊實(shí)驗(yàn)田，將自己的每一堂課，每一次教學(xué)活動都盡量做得精彩、生動，這就是詩意。我們可以在課堂教學(xué)中充分展示教育智慧，體現(xiàn)個性的魅力，這就是詩意。

在廣泛的閱讀中，發(fā)現(xiàn)其中的詩意。閱讀就是藝術(shù)，是靈魂的一次探險。教師的成長離不開學(xué)習(xí)，而讀書是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。讀書不僅可以豐厚教師的文化底蘊(yùn)，更加具有文化眼光，讀書更為重要的價值在于使教師的內(nèi)心變得開放、鮮活、細(xì)膩和溫柔，使教師具有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要，從而克服對于教學(xué)的倦怠感，從而使教學(xué)永遠(yuǎn)充滿活力和內(nèi)在的感染力。

在和諧的人際關(guān)系中，享受其中的詩意。來自朋友的相互激勵、相互理解，本身就是富有詩意的，何況它還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠(yuǎn)。一個人獨(dú)行往往是不堪忍受的，而有了同行者，情況就會大不一樣。我們的學(xué)生其實(shí)也是我們快樂的重要源泉之一。我們與學(xué)生的每一次交流就像是一次傾訴，學(xué)生把我們當(dāng)成師長，更把我們當(dāng)成朋友。他們從我們這里天天有所收獲，有所期盼。當(dāng)學(xué)生告訴你，

因?yàn)槟愕陌駱?，使他更加熱愛了生活時，而這也正是你想說的話；當(dāng)你學(xué)生告訴你，等了多少年，終于遇到了你，而這也正是你想說的話。你的生活就已經(jīng)有了詩意了；更何況，因?yàn)橛辛怂麄儯銥樽约簣?jiān)持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。

原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，打量我們的人際關(guān)系，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。

只要我們傾心于去創(chuàng)造一堂課，去創(chuàng)造一次解讀的過程，去創(chuàng)造一次美好的生活經(jīng)歷，去創(chuàng)造美好的人際關(guān)系，我們就是在創(chuàng)造世界了，就是在創(chuàng)造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗(yàn)、過程之中。

老師們，我們完全可以以一種自然、從容的方式來建構(gòu)詩意化的生活，只是曾經(jīng)自己沒有覺察！想想看，從此以后，我們就能生活在一片詩意之中了，這有多好！