2023孔子觀后感實(shí)用7篇

孔子觀后感。

看電影和看書(shū)十分相似，它們都是我們獲取知識(shí)和情感的重要途徑，只不過(guò)書(shū)籍的表現(xiàn)形式是靜態(tài)的，而電影則是動(dòng)態(tài)的?？赐觌娪昂?，我們有時(shí)候需要寫(xiě)一篇觀后感來(lái)表達(dá)我們的感受和思考。通過(guò)寫(xiě)觀后感，我們可以提高自己的寫(xiě)作邏輯素質(zhì)，同時(shí)也能更好的理解和欣賞電影。

一份標(biāo)準(zhǔn)的觀后感需要具備許多方面的要素，例如，對(duì)電影的核心內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確描述，對(duì)角色的性格、情感和命運(yùn)進(jìn)行深入分析，對(duì)影片的主題和價(jià)值進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)等等。觀后感不是簡(jiǎn)單的文字組合，它需要作者對(duì)電影的深入理解，對(duì)人生、價(jià)值觀和文化的深入思考，同時(shí)也需要具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力。

以下是一篇有關(guān)于“電影名”觀后感的文章，它精彩地描述了電影的主題和情節(jié)，對(duì)角色的性格和命運(yùn)進(jìn)行了深入分析，同時(shí)也展現(xiàn)了作者深切的思考和感受。趕快來(lái)閱讀這篇文章吧！

孔子觀后感 篇1

“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎??”這句令人百聽(tīng)不厭的話，究竟出自誰(shuí)人之口？我不說(shuō)，想必大家都知道。此人乃是我國(guó)古代著名政治家、思想家、教育家——孔子。

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年。他曾先后周游魯、宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)。以上不過(guò)是我找到的一部分資料，比起電影《孔子》，那可真是小巫見(jiàn)大巫。

這部電影類(lèi)似于“回憶錄”一類(lèi)，開(kāi)篇就像我們展示孔子在公元前479年臨終時(shí)的場(chǎng)面。孔子的一生歷經(jīng)坎坷：僅用一百乘牛車(chē)就嚇退了齊國(guó)三百乘戰(zhàn)車(chē)，并收復(fù)齊國(guó)所爭(zhēng)得的“汶上三城”，卻因季氏一族挑撥被迫趕出魯國(guó)；收養(yǎng)了一名本用來(lái)陪葬的小孩長(zhǎng)大后卻“大逆不道”；驅(qū)逐出魯國(guó)而在各國(guó)周游是受盡戰(zhàn)亂之苦；弟子子路因戰(zhàn)爭(zhēng)，顏回因搶救書(shū)籍而死??總之，在孔子重回魯國(guó)之前，孔子的每一刻都毫不平凡。

《孔子》所帶給我們的不僅只有孔子的那段生平，還有發(fā)人深思的“人生問(wèn)題”。電影中孔子說(shuō)了這樣一句話：“你看那前面的路，哪一條不是坎坷難行的呢？”人生也是如此。假若真有一條平坦的路，

最好不要去走，也許這就是一條最為黑暗的犯罪之路，甚至是一條絕路。一定要選擇以“言必信，行必果”、“與朋友交，言而有信”這樣的話作為“招牌”的看似狹隘的“小路”。

實(shí)際上我們?cè)谏钪幸苍龅竭^(guò)許多類(lèi)似于孔子一生中的某些事。在做出選擇時(shí)不妨想想，是不是可以向孔子一樣選擇一條最為“難行”的路。

孔子觀后感 篇2

今日我們上完白天的課，晚上7點(diǎn)在魏教師陪同下我們觀看了一部具有強(qiáng)大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說(shuō)到孔子我想人人都明白這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十多年。一向未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種十分好團(tuán)隊(duì)文法、團(tuán)隊(duì)精神，他帶著他心愛(ài)的弟子和一些文弱的書(shū)生一齊漂蕩。但給我感覺(jué)到好像他帶領(lǐng)的是我們中國(guó)的革命前輩，由于他們改變了一個(gè)世界，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)朝代。

在影片中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)魯國(guó)，當(dāng)時(shí)由于是國(guó)難時(shí)期魯國(guó)的諸侯十分欣賞他智慧和才華，魯國(guó)的諸侯期望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)改變春秋諸國(guó)的歷史，然而就在魯國(guó)與齊國(guó)會(huì)盟之時(shí)他利用自我的聰明才智不僅僅震懾了齊軍，還為魯國(guó)奪回了三個(gè)城市，正由于他的正義和忠誠(chéng)遭到了奸人三桓相國(guó)的陷害，之后回到魯國(guó)后遇到三桓相國(guó)的反對(duì)勢(shì)力欺壓，隨后孔子為了夢(mèng)想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其文化思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國(guó)宋國(guó)亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，之后經(jīng)三桓相國(guó)的多次邀請(qǐng)，見(jiàn)到相國(guó)的玉環(huán)后才同意回到魯國(guó)。

孔子臨終說(shuō)的那句話：“后人對(duì)我的贊賞是由于這部書(shū)《魯春秋》，對(duì)我的誤解也是由于這部書(shū)，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬(wàn)世師表，他擁有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，并且為了一個(gè)夢(mèng)想不斷前進(jìn)，能夠在困境中始終堅(jiān)持自我認(rèn)為正確的東西這才是孔子的偉大之處。

我從電影《孔子》中感受到，在我們平時(shí)工作和生活中要多關(guān)心自我身邊的每一個(gè)人，多組建像孔子那樣的團(tuán)隊(duì)，不要犯我們魯國(guó)諸侯的那種錯(cuò)誤，錯(cuò)失良將，錯(cuò)失良將后會(huì)給我們國(guó)家或者企業(yè)帶來(lái)?yè)p失，也會(huì)增加自我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長(zhǎng)期堅(jiān)持良好的品格，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自我的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)企業(yè)，社會(huì)有用的人。

我們能夠從電影《孔子》中學(xué)到了很多關(guān)于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。

1：要有一個(gè)始終對(duì)你不離不棄的團(tuán)隊(duì)。在這部片子中最讓我感動(dòng)的是孔子門(mén)下的弟子為了宣導(dǎo)孔子的禮儀文化。對(duì)孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當(dāng)前比較流行的非權(quán)力影響力。

2：經(jīng)過(guò)這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導(dǎo)的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國(guó)有著禮儀之邦的美譽(yù)。在加上我們維也納酒店有事一個(gè)服務(wù)行業(yè)、想我們的服務(wù)禮儀的重要性。

3：一個(gè)人要堅(jiān)持自我的目標(biāo)與夢(mèng)想。在此刻的很大一部分人都不明白自我能做什么不明白自我的目標(biāo)和自我的夢(mèng)想。在這部片子中孔子為了宣導(dǎo)自我的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。正所謂有志者立長(zhǎng)志無(wú)志著長(zhǎng)立志。

孔子觀后感 篇3

春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，與場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但是孔子帶給我的，不僅是故事與情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但是你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想與智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢與智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)與強(qiáng)大的希望，但是最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整一個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容與智慧，更大是幽默。

另外就是老子與孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他與老子的對(duì)話，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。[66職場(chǎng)網(wǎng) Dm566.cOM]

顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但是我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。

給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

孔子觀后感 篇4

根據(jù)學(xué)校得推薦和要求，今天，我在爸爸得陪同下，再次觀看了《孔子》這部電影。

電影《孔子》在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國(guó)，取得了一系列輝煌得成就，感覺(jué)一切都是那么得順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后，孔子便開(kāi)始里顛沛流離得苦難生活，最后到老得時(shí)候回到魯國(guó)投身教育?？鬃右惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。

電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上得成就和“仁義禮治”得思想，只是從一個(gè)很普通得視角來(lái)描述孔子得一生。片子得前半部分和孔子得面孔一樣，看起來(lái)一切都是那么得平和。然而，前半部分也為孔子得命運(yùn)埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機(jī)四伏。同樣得，平和得孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷得痛苦以及在痛苦中體驗(yàn)得境界和對(duì)信念得執(zhí)著。

這部電影有幾個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。

第一個(gè)情節(jié)是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王得對(duì)話以及孔子和老子得對(duì)話?？鬃右砸磺怀錆M(mǎn)“仁義”得熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了，“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭，如果失敗了，誰(shuí)還在乎你仁義與否”，“我們應(yīng)該‘無(wú)為方 1

能無(wú)不為’”。于是，孔子便回憶起和老子得對(duì)話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”得思想。老子得“無(wú)為”，即無(wú)違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真得做不到得話，說(shuō)明條件還不成熟，無(wú)需勉強(qiáng)硬來(lái)?？鬃友垡?jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做得所有得努力，這真是一般人難以接受得。于是，孔子便離開(kāi)魯國(guó)，顛沛流離到周朝列國(guó)，每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”得教育。

第二個(gè)情節(jié)是孔子和衛(wèi)國(guó)君夫人南子得對(duì)話。南子對(duì)孔子說(shuō)了一句話，“世人也許容易理解夫子得痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)得意境”。南子在電影出現(xiàn)得第一幕是，她拿著一卷書(shū)，趴在草上讀書(shū)，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識(shí)知禮節(jié)得人，當(dāng)然也是一個(gè)美麗性感得女人。同樣得，從她與衛(wèi)君和太子等人得對(duì)話中，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，南子是一個(gè)聰慧、做事強(qiáng)硬果斷得女強(qiáng)人。她對(duì)孔子充滿(mǎn)一種“惺惺相惜”得敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對(duì)話得那一刻都能夠深深體會(huì)到對(duì)方得痛苦和境界。南子得出現(xiàn)，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子得內(nèi)心和執(zhí)著。

第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。這個(gè)情節(jié)是讓我最無(wú)法忘記得情節(jié)。我對(duì)顏回得體會(huì)是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠(chéng)得人。在這一個(gè)情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國(guó)譜寫(xiě)得書(shū)籍而一次又一次得深潛到冰冷得水里，撈起一卷又一卷得竹簡(jiǎn)；另一方面是夫子慟哭得說(shuō)道“回，你給我 2

回來(lái)”，夫子只想顏回安全得爬出水面，而不是要他去撈那些花費(fèi)了無(wú)數(shù)心血編寫(xiě)得書(shū)籍。顏回對(duì)夫子和夫子對(duì)顏回間得這種感情，真是讓人無(wú)法言表。

第四個(gè)情節(jié)是孔子回到魯國(guó)。他和弟子們經(jīng)歷了諸國(guó)戰(zhàn)火，顛沛流離得回來(lái)后，在城墻底下哭著喊，我回來(lái)了。

看完這部電影，孔子給我留下最深刻得印象是“世人也許能夠理解夫子得痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)得境界”?？鬃觾?nèi)心得痛苦和對(duì)信念得執(zhí)著讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵得國(guó)產(chǎn)片。該片弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧得結(jié)晶，其核心就是道德教育。能把這樣得題材拍成如此優(yōu)秀得電影，在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流得大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為得條條框框。其實(shí)，有道德得生活才是真正正常、幸福得生活。

孔子觀后感 篇5

中國(guó)有句古話叫“活到老，學(xué)到老，”以前我不明白這句話的意思，但當(dāng)我看了《孔子拜師》這個(gè)故事后，我全明白了。

故事是這樣的：一天，孔子和他的學(xué)生在行走時(shí)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子在爭(zhēng)論，便上詢(xún)問(wèn)。當(dāng)兩個(gè)孩子從孔子學(xué)生口中得知自己面前的就是孔子時(shí)，就請(qǐng)孔子回答他們爭(zhēng)論的事?？煽鬃幼笏加蚁?，怎么也想不出個(gè)所以然來(lái)，只能老老實(shí)實(shí)說(shuō)不知道。兩個(gè)孩子譏笑大學(xué)問(wèn)家也有不懂的地方?？鬃拥膶W(xué)生問(wèn)孔夫子，他為什么要說(shuō)不知道？孔子告訴他做人要好學(xué)，不懂就是不懂。過(guò)一會(huì)兒，孔子問(wèn)一個(gè)孩子許多難題，都難不倒他，可孔子卻答不上他的問(wèn)題?？鬃痈蕯∠嘛L(fēng)，決定拜他為師。

故事就是這樣簡(jiǎn)單，就告訴我們做人要虛心好學(xué)，不能不懂裝懂。對(duì)啊，人就應(yīng)該活到老，學(xué)到老。你看，孔子那么大一把年紀(jì)，人們還把稱(chēng)作大學(xué)問(wèn)家，可他呢？遇到不懂的地方，還是要請(qǐng)教人，還向剛出茅廬的黃毛小子拜師，多么值得人學(xué)習(xí)，佩服?。∠胂氍F(xiàn)在，有的同學(xué)成績(jī)特別好，可體育呢？德育呢？動(dòng)手能力呢？有許多人會(huì)超過(guò)這些佼佼者，那些好同學(xué)，是否也應(yīng)該向他人學(xué)習(xí)呢？別人出色，你可以學(xué)習(xí)，補(bǔ)你的不足呀。而不該在別人有了進(jìn)步，作出成績(jī)，得到榮譽(yù)時(shí)就不高興?？鬃硬皇钦f(shuō)過(guò)“三人行，必有我?guī)煛眴幔?/p>

總之一句話，世上的學(xué)問(wèn)是學(xué)不完的，我們要虛心好學(xué)，活到老，學(xué)到老。

孔子觀后感 篇6

今天，我們看了《孔子》這部電影。

這部電影主要講了孔子在魯國(guó)受魯定公重用，被提拔到大司寇，后來(lái)，齊國(guó)獻(xiàn)了80名舞女給魯定公。魯定公整天成迷于酒色，孔子很失望，便離開(kāi)魯國(guó)，和弟子們開(kāi)始了周游列國(guó),但陳國(guó)、蔡國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)家皆不歡迎孔子，甚至趕走孔子，不讓孔子有一刻停留，孔子以禮治國(guó)的方法始終沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)。

孔子名叫孔丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人。孔子自二十多歲起，就想步入仕途，對(duì)治理國(guó)家的諸種問(wèn)題經(jīng)常思考，也經(jīng)常發(fā)發(fā)表一些見(jiàn)解。孔子和他的《論語(yǔ)》，用他那訴說(shuō)了千年的理想，告訴著世人：“仲尼不可毀也?！倌?，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖逾自絕，其也上與日月乎？多見(jiàn)其不知量也！”

孔子為人正直，樂(lè)觀向上，積極進(jìn)取，一生追求真、善、美，一生追求著理想的社會(huì)。他的失敗與成功，無(wú)不與他的品格相關(guān)，他品格中的優(yōu)與缺，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是知識(shí)分子。 “溫故而知新，可以為師矣”“歲寒，然后知松柏之后凋也”“逝者如斯夫，不舍晝夜”“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”……都是千古流傳的名句，孔子死后，他的弟子們把他的言語(yǔ)編成《論語(yǔ)》，延續(xù)他的學(xué)說(shuō)，形成了一個(gè)儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人稱(chēng)他為“孔圣人”。

孔子觀后感 篇7

昨晚，去看了這個(gè)新年里聲勢(shì)造得很足的電影《孔子》。

盡管明白凡動(dòng)輒投資上千萬(wàn)的大片都是要研究票房的，既要票房就得研究觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實(shí)去拍，那么編劇和導(dǎo)演究竟會(huì)把經(jīng)過(guò)人們千百年的認(rèn)識(shí)并且已經(jīng)基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想明白，卻又擔(dān)心期望越大，失望越大。

但聽(tīng)電影《孔子》的某主創(chuàng)人員說(shuō)，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿(mǎn)滿(mǎn)，言之鑿鑿，更讓人充滿(mǎn)期待。

影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國(guó)崛起講起，前半部分一開(kāi)始便是殘忍的活人陪葬，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)周天子已無(wú)力掌控天下，而魯國(guó)國(guó)君衰微，國(guó)家政權(quán)實(shí)際上由當(dāng)時(shí)掌握軍權(quán)的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時(shí)代背景，之后敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績(jī)——夾谷之會(huì)和隳三都。后半部分則主要講述孔子如何帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，包括“子見(jiàn)南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問(wèn)津”等片段，最終是魯國(guó)大夫季氏在內(nèi)憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國(guó)才能不可小覷，于是放下身段，誠(chéng)邀孔子回國(guó)，并理解了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國(guó)后絕政治，治教育的條件。

看完影片后，感到有三點(diǎn)不可思議之處：

一是我們只明白孔子是政治家、思想家和教育家，沒(méi)想到他老先生還是一個(gè)軍事家。在“夾谷之會(huì)”和“隳三都”中，設(shè)計(jì)之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對(duì)道義的堅(jiān)定信念，與妄自尊大、恃強(qiáng)凌弱的齊國(guó)針?shù)h相對(duì)，舌戰(zhàn)齊國(guó)君臣，生生迫使齊國(guó)退回了侵占已久的“汶上三城”。這當(dāng)然大快人心了，誰(shuí)說(shuō)孔子一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。

二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進(jìn)，而孔子卻依然氣定神閑地?fù)崆?，以這種方式轉(zhuǎn)移饑餓的注意力當(dāng)然是能夠理解的，但師徒們一人一口分食最終一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運(yùn)動(dòng)起來(lái)，這不合常理的舉動(dòng)，真是讓人匪夷所思。

三是師徒們周游列國(guó)途中遇到了冰裂，當(dāng)時(shí)孔子的一車(chē)書(shū)掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡(jiǎn)，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無(wú)人和顏回一道下水撈竹簡(jiǎn)，也無(wú)人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個(gè)極不靠譜的煽情情節(jié)，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說(shuō)，作為好學(xué)生，顏回肯定把這些竹簡(jiǎn)的資料深深刻在腦海里了，難道為了教師的心血，就有必要犧牲性命嗎？莫非正如旁邊的觀眾調(diào)侃道是為了搶救文化遺產(chǎn)？而孔子堅(jiān)持萬(wàn)物之靈的人始終是第一位的觀點(diǎn)在《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨十》中就十分清楚。“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬?！鳖伝睾椭窈?jiǎn)，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛？！

所以，看完電影《孔子》后，我沒(méi)有哭。環(huán)顧四周，在這場(chǎng)滿(mǎn)座的電影院中，也沒(méi)有看到任何一個(gè)人哭。