作文新年寫觀后感。
當我們欣賞電影時,我們可以盡情地投入其中,感受影片所呈現(xiàn)的世界。這時我們可以寫一篇觀后感,以表達我們的個人感受。觀后感不僅可以作為深入探究和評價作品的有力工具和手段,還能幫助我們更好地整理思路。本文向我們介紹了“觀后感怎么寫”,相信您閱讀完畢后一定會有所收獲!
道德就像世界末日之前的喧囂,洗卷全城,激活你所有的細胞,讓你看清最后的一切
題記
這個世界是否還曾存在一種橋梁,通向美好的地方,如果可以,我愿意選擇告別天堂。
冬天的雪在南方真的很少見,雪從身上劃了一刀后,又如同罪人一般逃之夭夭。在這冷入骨髓的天氣中,我和我的自行車陪著風(fēng)走了一路,圍巾手套似乎已無法抵御這寒冷,僅僅成了飾品,成了這江南的雪的裝點。
車一直騎到校門口,積了雪的路,顯得美麗而又瘋狂。我一直很喜歡這樣的天氣,因為可以淹沒那一份寂寞。我和同學(xué)有說有笑地走進了學(xué)校。坐在教室里,放眼窗外是銀白的世界,舉目空中是娟娟飄灑的雪花,它們以最強大的魅力誘惑著我們,晨讀已沒辦法繼續(xù),再冷,我們也要下來痛快地玩一場。
笑聲肆意地飛揚在雪地里,青春的熱情被我們盡情揮霍。
突然,同學(xué)們停止了喧鬧。我呆了很久才發(fā)現(xiàn),校長站在二樓樓臺上,不說話,臉上既無笑容,也不嚴肅,只看著玩雪的同學(xué)們。我突然明白過來,他默認了雪花對同學(xué)的誘惑,又提醒同學(xué)為了安全要玩得有度。
我的眼前浮現(xiàn)了更多更多
無論寒暑,只要有課間操,校長總會早早地站在看臺上,觀察學(xué)生出操情況,散操時,他總會站在樓梯口,提醒同學(xué)注意安全。夏天,他站成了一棵大樹,冬天,他站成了一輪暖陽。
風(fēng)迷的雪,咬破靜謐的喉。
或許我看不見他撿起垃圾,或許我看不見他在辦公時如何如何,但他一定會這樣做。我堅信。
時光倒流,那些日子一下子溢了出來
初冬時期。每次都會路過學(xué)校外的一個個大酒窩,正在修建的道路存在極大的安全隱患。然而,每天的酒窩都會有值周老師在那里守候我們。有時,同學(xué)們后座帶人,或單手騎車時,都會過來提醒一聲。那天輪到校長值周。風(fēng)還是依舊地大,瞳孔里放射出了神奇的身影。依舊嚴肅,依舊讓人充滿敬意。相信同學(xué)和我一樣震驚,不是震驚于這個寒冷的天氣,而是震驚于那個風(fēng)景一般的身影。那個放肆綻放著高貴品格的身影。
我們看在眼里,記在心里
一個又一個春秋,道德永遠冰封在他的眼神里,所以這一切,從不改變。
道德就是這么簡單。
請用我們用純凈聞取道德的芬芳,請讓道德永存記憶。
包拯所處的仁宗時代,已經(jīng)不象宋初那樣生氣勃勃,冗官、冗兵和冗費成為當時的三大災(zāi)害,老百姓的負擔加重,各地出現(xiàn)了士兵暴動和農(nóng)民起義。面對這樣的形勢,包拯從憂國憂民出發(fā),主張對時政進行整頓和改革。應(yīng)當說,包拯的改革主張,其目的是為了鞏固宋朝的封建專制統(tǒng)治,但從客觀效果上看,卻有利于當時的下層人民.包拯之所以為天下百姓所愛戴,原因就在這里。
北宋龐大的官僚機構(gòu),冗官成災(zāi),包拯認為必須加以整頓和革新。他不但主張用人要用忠直的君子,不能用奸邪的小人,而且建議提拔“奮不顧身,孜孜于國”的素有才能,公直廉明之人”。他不但七次彈劾“苛政暴斂”的轉(zhuǎn)運使王逵,而且不畏風(fēng)險,力主將皇帝的親戚,“凡庸之人”張堯佐免去要職。在包拯看來, “在政府無所建明”的平庸之輩,不論其官職有多大,都必須下臺。他曾建議改革選人、用人制度。他主張官員年到七十歲必須離職。他揭露不愿離職的官僚,是不知廉駐,“貪冒相尚,但顧子孫之計”。他主張不能任意封官許愿,即使是恩賜即由父親的功勞而錄用的子孫,也要通過考試。這些,都是為了解決冗官問題。包拯其實并不反對范仲淹主持的慶歷新政。新政失敗,許多官員受到處分,包拯全力為這些敢作敢為的官員嗚不平,主張起用他們。
在經(jīng)濟方面,包拯一方面主張壓縮開支,另一方面又主張不能苛剝平民。當時有一種政策,由政府向城鎮(zhèn)百姓強行購買國家需要的物資,價格比市場價格低。這就成了剝削民眾的一種手段。包拯堅決反對這種害民政策。他列舉陜西強購軍用物資的危害,“前后人戶破藹家產(chǎn)不少”,因而要求廢除這種辦法。包拯建議,國家急需物資應(yīng)該“置場收買”,以公平的價格,自由收購。這一建議,無論對減輕百姓負擔,還是對商品流通和商品生產(chǎn),都是有利的。前面提到的運城解鹽問題,也是由于包拯極力支持改革,使解鹽的生產(chǎn)與銷售,由原來官方壟斷,改革為允許商人買賣。這一改革,不僅解除了百姓為政府搬運官鹽之苦,而且同樣有利于食鹽的流通.沈括稱贊這種“通商法”,“行之幾十年,至今以為利,”此外,包拯還曾主張方田均稅,即丈量地主豪強的土地,防止他們漏稅逃役。他還曾鼓勵民間采礦煉鐵等等??梢?,包拯的`經(jīng)濟思想和經(jīng)濟改革,目的在于“寬國利民”。
在宋朝的國防和對外政策方面,包拯同樣主張民富國強,改善邊防措施,維護國家的獨立和尊嚴。他在出使遼國時,遼國刁難他,他義正詞嚴地據(jù)理力爭,不卑不亢?;貒螅⒓磳⒃谶|國的所見所聞,報告朝廷。他說,遼國在山西北部集結(jié)兵馬,聚集糧草,其意圖不可不防。他建議,一定要加強山西宋遼邊境的 代州(代縣)、應(yīng)州(應(yīng)縣)、雁門關(guān)一帶的戰(zhàn)備,以前,遼國蠶食 邊境領(lǐng)土,是由于邊防之臣膽小怕事,不敢對抗,如今應(yīng)該下令邊臣,讓其嚴加防守,不能丟失一寸土地.另外,原來這里的守將,在軍事上是外行,現(xiàn)在必須派懂得軍事的人去領(lǐng)導(dǎo)指揮。朝廷采納了包拯的意見,加強河北,山西的防衛(wèi).更重要的是,包拯對宋代的冗兵之害,提出了裁減“老病冗弱”的主張,以利于訓(xùn)練及加強戰(zhàn)斗力。同時,他還提出加強邊境民間義勇的訓(xùn)練。宋朝將士經(jīng)常調(diào)動,以防武將專權(quán),但造成了兵不知將,將不知兵弊病。包拯認為要改變這種政策,使將官有職有權(quán),不要輕易調(diào)動??少F的是,包拯建議加強國防與軍事力量,以不增加百姓 負擔為前提。當時中原地區(qū),尤其是河北、山西的農(nóng)民,苦于運送軍糧,包拯曾提出,在豐收之年,可以購買當?shù)剞r(nóng)民糧食,儲備起來,作今后軍糧,減少運輸困難。 包拯之主張改革朝政以利國利民,是有其思想基礎(chǔ)的。他始終認為,普通百姓是國家的根本,只有老百姓日子好過了,不受 貪官酷吏欺壓了,國家才能富強和太平無事。如果過分榨取,使天下蒼生處于水深火熱之中,那么,不但國家不能富強,而且會造成官逼民反,動搖封建統(tǒng)治.他之所以主張改革,成為我國歷史上著名的“清官”,其思想淵源就在于此.盡管包拯的出發(fā)點和動機,是為了宋朝天下的長治久安,而不是全然為了天下百姓,但比起對被剝削者盡情欺壓的“貪官”來,無論對社會,還是對人民,總要好得多.那種認為清官比貪官更狡猾,對老百姓更有害的觀點,顯然是錯誤的。
人們常說,榜樣的力量是無窮的,這種力量不是靠媒體宣傳、會議動員、口頭說教、發(fā)放文件,而是靠實實在在的言傳身教,“動人以言者,其感不深;動人以行者,其應(yīng)必速?!卑駱?,將抽象的標準化作了具象的標本,將“四講四有”、合格黨員以人格化、形象化、具體化呈現(xiàn)出來,這就更能激起身邊人見德思齊的自覺,讓他們以榜樣為鑒,做到心正、身正、言正、行正,“兩學(xué)一做”也才能取得實實在在的成效。
毛澤東同志說過:“典型本身就是一種政治力量。”《榜樣》中的黨員,涉及到各行各業(yè),它讓眾多黨員找到了“鏡子”,找到了見德思齊的對象,作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,就應(yīng)當學(xué)習(xí)嫦娥一號的孫家棟到嫦娥4號孫澤州、劉達等無私奉獻者們,要學(xué)習(xí)他們那種無比忠誠的信仰、革命必勝的信念、恪盡職守的鉆研、犧牲自我的奉獻精神……見德思齊,是作為一名合格黨員應(yīng)有的品質(zhì),行勝于言,我們應(yīng)當將所思之齊內(nèi)化于心外化于行,以強烈的標桿意識和高度的大局認知,將黨章黨規(guī)和系列講話高高舉起,以“榜樣”丈量繼續(xù)前進的高度與深度,要讓思想和行動時刻以榜樣為準,做到形于高、立于位、明于勢、掌于度。
作為基層黨員干部,要大力弘揚求真實務(wù)精神,善于學(xué)習(xí),善于改進,善于執(zhí)行。要時刻注重“三個提高”:一是要提高為民服務(wù)本領(lǐng)。
央視剛剛播出的《榜樣4》,讓我們又一次與榜樣相逢,在《國際歌》激昂的旋律中感悟榜樣的力量,洗禮思想靈魂,并致敬他們守初心擔使命的光輝形象和奮進的人生。
老英雄張富清60多年深藏功名,一輩子堅守初心、不改本色,事跡感人。習(xí)近平總書記近日對張富清同志先進事跡作出重要指示強調(diào),要積極弘揚奉獻精神,凝聚起萬眾一心奮斗新時代的強大力量。
部隊軍營,戰(zhàn)功赫赫。1948年,24歲的張富清離開陜西漢中洋縣的家,光榮入伍,成為西北野戰(zhàn)軍第二縱隊三五九旅七一八團二營六連的一名戰(zhàn)士。先后在人民解放戰(zhàn)爭和“三大戰(zhàn)役”之一的淮海戰(zhàn)役子戰(zhàn)場冒著槍林彈雨,不顧自身安危保家衛(wèi)國,先后榮立一等功三次、二等功一次,被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”,兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽稱號。
他正是時代最可愛的人,可歌可泣,可愛可敬。今年是新中國成立70周年,時代需要凝心聚力,需要奮勇當前的開拓者們,今天的美好生活離不開老革命們的流血犧牲,現(xiàn)在是我們這代人奮斗的時刻,每個人都應(yīng)牢記使命,不忘初心,傳承紅色基因,做時代弄潮兒。
退役轉(zhuǎn)業(yè),低調(diào)奉獻。1955年,張富清退役轉(zhuǎn)業(yè),主動選擇到湖北省最偏遠的來鳳縣工作,為貧困山區(qū)奉獻一生。他克己為國,國家開展精簡退職工作,張富清首先動員的,竟是自己的妻子;他輾轉(zhuǎn)多個崗位,一直默默地做著一顆螺絲釘;他年逾八旬截肢,自己鍛煉用義肢走路,沒給國家添過一份負擔。
他正是時代最需要的人,克己奉公,兢兢業(yè)業(yè)。今年是全面建成小康社會的關(guān)鍵一年,全體黨員干部要奮勇朝前,全力打贏脫貧攻堅戰(zhàn),將政策做細、做小、做實,做到真扶貧,扶真貧;今年是改革開放40周年的開局之年,新時代改革開放再出發(fā),我們呼喚更多的改革先鋒、匯聚更多改革力量,接棒繼續(xù)跑好偉大復(fù)興的接力賽,讓人民群眾過上更加幸福美滿的生活。學(xué)習(xí)張富清事跡心得體會,張富清事跡學(xué)習(xí)感悟。
常思奮不顧身,而殉國家之急,他是時代最可愛的人,謙遜,務(wù)實。當前國際形勢復(fù)雜多變,每一位中華兒女都應(yīng)向老英雄張富清學(xué)習(xí),立足當下,充滿斗爭精神,永懷愛國情懷,為國家披肝瀝膽,奉獻一切。
北京5月24日專電三集紀錄片《千年包公》將于25日晚起在中央電視臺紀錄頻道播出。該片通過展現(xiàn)包拯人生各個時期的故事,表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象。
據(jù)介紹,為最可能精準地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象,劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家,在查閱大量歷史文獻資料后,摒棄戲說,完全根據(jù)史實,進行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實拍攝。
習(xí)慣了額頭上“長月牙兒”的斷案天才,真實的包拯究竟是什么形象?今晚八點,三集紀錄片《千年包公》將在央視紀錄頻道首播。該片攝制組走訪國內(nèi)外十幾個地區(qū)和城市,全根據(jù)史實,進行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實拍攝,力爭呈現(xiàn)一個有血有肉可親可敬的包拯形象。
昨日,該片首映式在清風(fēng)閣清風(fēng)講堂舉行。據(jù)悉,該片由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制,歷時一年。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是,紀錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創(chuàng)作原則,摒棄戲說。
紀錄片共分清心直道、鐵面無私、以民為本三集,每集45分鐘,敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時,彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事,“七彈王逵”、“六彈張堯佐”“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等深入人心的歷史真實事件。
《千年包公》自8月正式開拍,劇組成員奔波數(shù)萬公里,先后到臺灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個地區(qū)與城市,進行實景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)。
操控皮影的小演員,是最辛苦的,他們的手必須要特別靈活才行,要不然是無法把皮影操控好的??赐炅诉@個皮影藝術(shù)團的精彩表演,我預(yù)祝這個皮影藝術(shù)團演出成功!
今天下午,全校廣播說要看皮影戲,我們都很高興!上完了一節(jié)課后,老師說:拿好椅子,排隊!我立刻跑到后面拿起椅子,又飛快地沖到講臺前排隊站好,心里非常激動!
我們排著隊到了防雨操場,到了那兒就看到了一個非常大的幕布。據(jù)說:皮影,又稱燈影,是用燈光照射用獸皮或紙板刻制的人物剪影以表演故事的民間戲劇。皮影戲發(fā)源于我國的陜西,根據(jù)皮影戲還派生出很多戲曲,甚至影響到電視劇和電影,是現(xiàn)代電影始祖。
我們今天看的皮影戲是《西游記》中的一段:《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》。戲開始了,首先紅孩兒用計把唐僧和豬八戒捉走了,孫悟空為了救師傅就去找紅孩兒,并且和紅孩兒打了起來,紅孩兒打不過孫悟空,就用三味真火把孫悟空燒得直跳。孫悟空和沙僧正在發(fā)愁時觀音菩薩來了,紅孩兒看觀音菩薩坐在蓮花座上,就把觀音菩薩趕走,自己坐在上面,觀音菩薩用法術(shù)把紅孩兒收服,并且當了她的小童子,孫悟空也救出了師傅。這出皮影戲表演得太精彩了!特別是表演時,演員要在白色幕布后面,一邊操縱戲曲人物,一邊唱戲,同時還有各種樂器的伴奏,他們要相互配合的非常好。
看了這出皮影戲,我更深刻得認識到還有很多文化知識等著我們?nèi)W(xué)習(xí),并且要發(fā)揚光大!真希望以后還有機會看皮影戲!
通過觀看《榜樣4》,給我們提供了學(xué)習(xí)的標桿,既讓我們受到激勵,又讓我們可學(xué)習(xí)他們的做法,傳承和發(fā)揚優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)和高尚情操。以后在平凡的崗位上,要堅持全心全意為人民服務(wù)的理想信念,不忘初心,繼續(xù)前行。榜樣的力量是無窮的,讓榜樣的力量永放光芒。
奉獻的人生,永恒的生命。生命的美麗,在無私奉獻中永不褪色。我們學(xué)習(xí)黃秀文同志心系家鄉(xiāng)疾苦、勇于擔當?shù)木?。新時代社會主義發(fā)展,就是達到共同富裕的目的。扶貧工作任重道遠,黃秀文在名校畢業(yè)后,積極響應(yīng)黨和國家的號召,主動申請回家鄉(xiāng)工作,將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際工作和實踐責(zé)任,這是她深刻認識到了社會責(zé)任和個人肩負的時代使命,這是她敢于擔責(zé)和勇于擔當?shù)谋砺?。自村里擔任書記以來,她認真結(jié)合村里實際情況,分析不同貧困家庭的原因,及時準確將國家政策和扶貧精神貫徹執(zhí)行到位,帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧,全村貧困發(fā)生率下降20%以上,這是她高素質(zhì)的凝煉和善于擔當?shù)谋憩F(xiàn)。黃秀文同志在工作中,任勞任怨,針對不同的家庭情況,從思想上給大家解疑惑,從具體脫貧措施上想辦法,從實際技術(shù)上做解答,對每家每戶做到有求必應(yīng),有問必答。這是她自覺擔責(zé)和實干擔當?shù)捏w現(xiàn)。
奉獻的人生,永恒的生命。心系廣大民眾,在服務(wù)社會和全心全意為家鄉(xiāng)人民服務(wù)中詮釋了生命的意義。我們學(xué)習(xí)黃秀文同志吃苦在先、甘于奉獻的精神。在畢業(yè)時,黃秀文同志放棄了留在大城市工作的機會,放棄了待遇優(yōu)厚的工作,放棄了相對豐富的物質(zhì)生活。她毅然選擇了回家鄉(xiāng)做一名普通的村書記,樂業(yè)縣百坭村地理條件艱苦,交通相對閉塞,通路通水通電通氣等基礎(chǔ)設(shè)施十分有限。黃秀文同志心里只想著如何讓家鄉(xiāng)人民早日脫離貧苦,對物質(zhì)生活要求降到最低,每天起早摸黑、披星戴月、早出晚歸,工作起來經(jīng)常忘記了吃飯,甚至忘記了回家。她是新時代為人民服務(wù)、艱苦奮斗的典型,我們要像她一樣,堅持吃苦在前,甘于奉獻,扎根艱苦環(huán)境,以服務(wù)民眾為責(zé)任,在平凡的工作崗位上書寫不平凡的人生事業(yè)。
有人30年,人生才剛剛開始;有人30年,初為人父母;有人30年,心智才開啟,光芒才顯露。黃秀文同志的30年,正值青春年韶、美玉無瑕、風(fēng)華正茂,她的人生青春照亮了新時代吃苦在先甘于奉獻的工作精神,她的人生美麗譜寫著心系家鄉(xiāng)疾苦勇于擔當?shù)膭尤藰氛拢娜松饬x永遠定格在全心全意為人民服務(wù)的工作中。
這部電影是根據(jù)余華的同名小說改編的。富貴本是富家之弟,因為賭博,把家產(chǎn)輸?shù)镁?,之后不得不靠唱皮影戲謀生。就在其生活逐漸走上正軌時,卻被國民黨的 軍隊拉去當了壯丁。在一個老兵的照顧下,僥幸活了下來。終于回到家里時,老娘已經(jīng)過逝,女兒鳳霞則成了啞巴。但他的苦難遠遠沒有結(jié)束。幾年后,聰明懂事的 兒子有慶在一次意外中喪生。中年喪子,這樣的不幸不論發(fā)生在誰身上都是一次巨大的打擊。從這次打擊中挺過來之后,夫妻倆含辛茹苦地把啞巴女兒拉扯大,并給 她找了個了個老實本分的丈夫。就在以為這一家子終于能夠過上好日子了,命運卻把他們拋向了更深的深淵。那時,中國正經(jīng)歷,醫(yī)生們都被當作反動權(quán) 威,關(guān)進了牛棚。女兒臨產(chǎn)時,發(fā)生大出血,夫妻倆只好眼睜睜地看著她死去……在影片的最后,導(dǎo)演還是給了觀眾一絲期望:以后的生活會越來越 好。
顯然,整部影片不乏黑色幽默。印象最深的是這么幾段:1、富貴游手好閑,因賭博輸光房產(chǎn),解放后被定為城市貧民。龍二贏了富貴的房產(chǎn),解放后卻被定為地 主。后又因放火燒自家房子,被當作反革命給斃了。2、區(qū)長要來學(xué)校檢查煉鋼,富貴不得不把還在睡覺的兒子送到學(xué)校,結(jié)果兒子在學(xué)校死于車禍。而肇事者卻是 曾經(jīng)與富貴一塊唱皮影戲的春生?!半u養(yǎng)大了變成鵝,鵝養(yǎng)大了變成羊,羊養(yǎng)大了牛,牛養(yǎng)大了我們就進入共產(chǎn)主義?!甭爜砀悄蟮闹S刺。3、醫(yī)生們被革命小 將當作反動權(quán)威關(guān)進了牛棚。可鳳霞生孩子后大出血時,革命小將們又馬上想到了醫(yī)生,轉(zhuǎn)而向他們求助。
總而言之,這部電影確實值得一看。 當然,與小說相比還是遜色不少。
昨天一氣就把余華的《活著》讀完了。因為先前在上哲學(xué)課的時候老師給我們看過電影,覺得還不錯,所以就準備讀一下原著??梢?,電影在原著的基礎(chǔ)上進行了比較多的改編。這樣看來,本人主要有以下幾個見解:
第一,覺得電影的改編比原著更加戲劇化,更加扣人心弦。劇情發(fā)展一波三折,讓人心情久久不能平息下來。好在最后沒有講到苦根的死,給人了以活著的希望,也讓觀眾心里有些欣慰。而原著則太悲慘,最后苦根也沒有能逃過。更加讓人不能接受的是,三代人都死在同一家醫(yī)院。
第二,原著末尾有一句話深深觸動了我,那就是福貴最后說的“做人還是平常點好,爭那個爭那個,爭來爭去賠了自己的命?!?/p>
第三,在看了一些作品后,我深深的感覺到中國作家的“慢半拍”。作家應(yīng)該是在第一時間揭露社會黑暗現(xiàn)實的。但是中國的作家在第一時間卻是一片歌功頌德,等到人們都受傷得差不多了或是結(jié)束一段黑暗的時候,才慢慢講述那個時期的故事。不禁讓我心一陣涼,看看現(xiàn)在的書,不都是贊美之詞,看來真正的作家還沒有誕生在中國。
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