新世界觀后感

新世界觀后感。

也許您正在思考如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的觀后感來(lái)評(píng)價(jià)《新世界觀后感》這部電影。好的電影能夠給我們帶來(lái)自由，看完后我們可以嘗試去寫(xiě)一個(gè)觀后感。想要寫(xiě)出優(yōu)秀的觀后感，需認(rèn)真回味作品以深刻理解其思想，善于總結(jié)碎片信息，找到重要的點(diǎn)著重描寫(xiě)。在本文中，從多個(gè)角度為您介紹與《新世界觀后感》相關(guān)的信息，相信您閱讀完后會(huì)有所收獲！

新世界觀后感(篇1)

組織紅利：全腦紅利讀書(shū)筆記

我們繼續(xù)回到組織紅利：全腦紅利?，F(xiàn)在是一個(gè)人員快速流動(dòng)更替的時(shí)代，有些人跳槽，有些人辭職創(chuàng)業(yè)，特別是大公司，大公司人才結(jié)構(gòu)面臨著無(wú)比巨大的挑戰(zhàn)。因?yàn)榧寄芊?wù)性人才、藝術(shù)創(chuàng)作型人才在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們的價(jià)值可以被放大很多，而在大公司內(nèi)部，即使你做到很高級(jí)的職位，面對(duì)大企業(yè)的流程制度問(wèn)題也是無(wú)能為力，只能在有限的資源里有限的效率下，做出職位上的事情，而并沒(méi)有發(fā)揮其最大價(jià)值。

國(guó)企也好，外企也好，當(dāng)一個(gè)穩(wěn)固期的大企業(yè)都無(wú)法逃避這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槠髽I(yè)不可能給一個(gè)職位太大的權(quán)利與資源，大企業(yè)會(huì)盡力的平均化，只有這樣才能保證即使總監(jiān)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)離職，企業(yè)照樣轉(zhuǎn)，不受影響。這樣一個(gè)100分的人就會(huì)被拉到80分，這樣組織內(nèi)就有很多員工的創(chuàng)意與想法無(wú)法得到實(shí)踐。我們先不談大企業(yè)現(xiàn)有制度的改革問(wèn)題，因?yàn)榘⒗锇俣闰v訊都已經(jīng)是很好的企業(yè)了，依然無(wú)法避免員工辭職創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然他們也不怕，員工辭職創(chuàng)業(yè)，等到創(chuàng)出名堂了，再來(lái)收購(gòu)，也是很好的辦法。

但最怕的是員工在公司輕車熟路的老司機(jī)，失去了奮斗的斗志，不再追求100分，組織越大，每個(gè)員工的平均分越低。激活公司內(nèi)員工的全員斗志與大腦，解決這個(gè)問(wèn)題才能抓住全腦紅利，發(fā)揮出每個(gè)員工的最大價(jià)值。

那么在現(xiàn)有架構(gòu)下如何最大化發(fā)展員工的價(jià)值呢？

比較經(jīng)典的案例有海爾的企業(yè)平臺(tái)化，張瑞敏把企業(yè)做成一個(gè)平臺(tái)孵化器，讓敢闖敢創(chuàng)新的人，去嘗試，去創(chuàng)業(yè)，公司集團(tuán)提供資源支持。每一個(gè)小企業(yè)都可以直面客戶，做出產(chǎn)品，做自己的老板。員工與公司的關(guān)系超越了雇傭關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)楹匣锶岁P(guān)系。

還有一個(gè)公司叫做韓都衣舍，是著名淘品牌，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期柔性供應(yīng)鏈的積累，韓都衣舍每年開(kāi)發(fā)3萬(wàn)款產(chǎn)品，超過(guò)Zara歷史開(kāi)發(fā)記錄每年22000款的數(shù)量已經(jīng)是全球第一。該公司采用平臺(tái)+小組制，不過(guò)由于是服裝類品牌，他們的小組短小精干，三人即可成為一個(gè)小組，其他為平臺(tái)服務(wù)人員，小組開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品及訂單享受提成；有阿米巴經(jīng)營(yíng)的味道?？梢钥焖賵?zhí)行，快速實(shí)踐，效率非常高。

除了平臺(tái)型創(chuàng)新，還有一種創(chuàng)新叫做顛覆式創(chuàng)新，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)世界的降維打擊非常可怕，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手往往不是行業(yè)內(nèi)對(duì)手，他們經(jīng)常跨界，和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不在一個(gè)維度。當(dāng)然顛覆式創(chuàng)新可能是可遇不可求的。這種企業(yè)往往是新商業(yè)環(huán)境下的新物種。民宿酒店平臺(tái)Airn不是傳統(tǒng)酒店孵化出來(lái)的，滴滴打車不是出租車公司的創(chuàng)新做出來(lái)的。往往一個(gè)成熟的企業(yè)公司，有自己獨(dú)特的基因與文化，基于公司效率級(jí)別的創(chuàng)新可以做到，顛覆式創(chuàng)新需要全新開(kāi)辟一塊土壤來(lái)培養(yǎng)。

最后再次感謝潤(rùn)總這本書(shū)，初識(shí)潤(rùn)總緣于一次培訓(xùn)大課上初次聽(tīng)了劉潤(rùn)關(guān)于企業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代轉(zhuǎn)型的講座，深深地佩服；自己也是聽(tīng)過(guò)不少的講座與課程，但聽(tīng)完劉潤(rùn)的課瞬間被折服。他的課程PPT也非常有意思，憑借一張思維導(dǎo)圖就可以講上一上午。后面知道他死磕自己，每年出一本書(shū)，20xx年出版了趨勢(shì)紅利，于是在第一時(shí)間拜讀學(xué)習(xí)。謝謝各位指點(diǎn)交流。

新世界觀后感(篇2)

因?yàn)榫W(wǎng)上的推薦，我翻開(kāi)了《美麗新世界》這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話我其實(shí)沒(méi)有太懂。整本書(shū)前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀，這個(gè)世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開(kāi)始被設(shè)定，每一個(gè)階層，每一個(gè)工種都沒(méi)有選擇，一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個(gè)世界，卻被用幸?？鞓?lè)來(lái)包裝。

在美麗新世界里，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn)，各司其職，除了他們的職責(zé)以外什么都不會(huì)，遇到問(wèn)題不會(huì)解決只會(huì)嗦麻逃避，就像是社會(huì)機(jī)器上的每一顆沒(méi)有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。

后來(lái)，野蠻人約翰的到來(lái)才是本書(shū)的高潮部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生，他的母親是新世界的人，不被允許懷孕生子，這打破了新世界的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無(wú)法回到新世界，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長(zhǎng)，熱愛(ài)著莎士比亞，對(duì)新世界的思想完全無(wú)法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個(gè)新世界的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無(wú)辦法。他無(wú)法適應(yīng)新世界的生活，就如同他的母親無(wú)法適應(yīng)野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的事物不同，造就了不同的思想。彼此無(wú)法理解，無(wú)法適應(yīng)，造成了最后的悲劇。

然而孰是孰非，我心中卻沒(méi)有答案，文明的急速進(jìn)步和人性的自由發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成平衡呢?

新世界觀后感(篇3)

《美妙的新世界》不是一本可以拿來(lái)消遣的小說(shuō)，讀完整部書(shū)，讓人不得不深思：文明和野蠻的真正界限究竟在哪里？

工業(yè)時(shí)代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說(shuō)紛紜。科技把神明揪下祭壇狠狠摔進(jìn)了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時(shí)，蒸汽機(jī)和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時(shí)代，從流水線上走下的不只是源源涌進(jìn)資本家口袋的財(cái)富，還有一種對(duì)科技力量的瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的'新世界》里，汽車大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時(shí)代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。

科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機(jī)械的程序，一個(gè)人的命運(yùn)從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無(wú)懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識(shí)的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德?tīng)査?、伊普西隆五個(gè)等級(jí)，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)器，每一個(gè)螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運(yùn)轉(zhuǎn)，而且樂(lè)在其中——這是多少個(gè)專制王朝都?jí)裘乱郧蠖鴽](méi)能做到的，焚書(shū)坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。

新世界觀后感(篇4)

長(zhǎng)久的無(wú)言，其實(shí)是面對(duì)這種看似想象可多年后的今天我們又不得不去思考這何嘗不是一種時(shí)代發(fā)展的印證，基因工程的發(fā)展加上試管嬰兒的進(jìn)步，似乎使得從受精卵的改造直至成長(zhǎng)過(guò)程的培養(yǎng)變成想要所謂優(yōu)生優(yōu)育的結(jié)局。

取消隨機(jī)變化的可能性，降低個(gè)體分化的多樣性，每個(gè)人都想著同樣一件事情，期待同樣的驚奇際遇，似乎使得世界再也沒(méi)有那么多的可能性，不過(guò)是所謂的決策主宰者的`一聲令下，就可以決定很多人的結(jié)局。

看到最后就只有后怕和絕望，沒(méi)辦法去訴說(shuō)究竟怎樣才能夠改變幾乎是命定的一種結(jié)局，大概我們能夠做的，就是保持自我思考的獨(dú)立性。

保持個(gè)人成長(zhǎng)，個(gè)人決斷，不輕易被外界的聲音影響到自身真正的情緒，盡管是一個(gè)很難的事情，但我們總要努力保有個(gè)體的存在性。

而不是，每周仰望蘇摩的配給來(lái)獲得所謂快樂(lè)的心情。

新世界觀后感(篇5)

在那個(gè)美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng)，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€(gè)人，更像一個(gè)又一個(gè)的機(jī)器。

五個(gè)階級(jí)的社會(huì)，和現(xiàn)實(shí)情況沒(méi)多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會(huì)看似美好，但能不能算是社會(huì)這一點(diǎn)很值得懷疑。更像是一個(gè)幸福大機(jī)器。

大機(jī)器里的小機(jī)器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動(dòng)人。難道證明我們獨(dú)立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!

現(xiàn)實(shí)中的條件預(yù)設(shè)實(shí)則不少，只不過(guò)都有個(gè)度。比如給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)之上是好，標(biāo)準(zhǔn)之下是次，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會(huì)自主意識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個(gè)心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會(huì)胡作非為。

而意識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)存在的人，有的主動(dòng)，自主選擇，于是成為了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打開(kāi)了一扇新的大門(mén)，凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上，引發(fā)騷亂。

痛苦始終都是社會(huì)立足之本，革命是因?yàn)橥纯?，改革是因?yàn)橥纯?，前進(jìn)是因?yàn)橥纯?，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來(lái)更大的動(dòng)力。

何時(shí)才能因?yàn)闃O致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時(shí)人類也已不是人類。

新世界觀后感(篇6)

被帶到新世界的野蠻人約翰目睹了這些荒謬場(chǎng)景后，對(duì)掌控官說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這是你們的一貫作風(fēng)。遇見(jiàn)不喜歡的事物就直接擺脫，而不是學(xué)著怎么忍受?！?/p>

之所以可能會(huì)出現(xiàn)新世界的景象，大概與人類好逸惡勞、追求輕松的天性密切相關(guān)。我們研發(fā)技術(shù)是為了更省事，如果可以，更多人愿意不勞而獲，閑暇時(shí)更多地關(guān)注娛樂(lè)八卦而不是去讀艱澀的哲學(xué)著作。電視的發(fā)明便是如此，一般來(lái)講，綜藝和電視劇的收視率總遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于新聞，在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，電視也更愿意迎合觀眾嗜好，制作一些嘩眾取寵而缺乏內(nèi)涵的節(jié)目，因?yàn)殡娨暿怯脕?lái)“看”的一種消遣，而不適合用來(lái)思考。手機(jī)更甚，在某種程度上，手機(jī)更讓人成為技術(shù)的奴隸，它沒(méi)有讓人的距離更近，反而加劇了現(xiàn)代社會(huì)的冷漠和疏離感。

這才是最讓人憂慮的事情，不是在寒冬被風(fēng)霜擊垮，而是在溫室里被蜜糖融化。群體常常是缺乏判斷能力的，只有少部分人可以保持理性，大多數(shù)人都盲從且容易被技術(shù)控制，所以，科學(xué)家和政治、商業(yè)精英們將要把世界的未來(lái)引向哪里去呢？

新世界觀后感(篇7)

阿道司赫胥黎，英國(guó)著名作家、學(xué)者、詩(shī)人，赫胥黎家族杰出的成員之一，從小受到良好的教育，先后畢業(yè)于伊頓公學(xué)和牛津大學(xué)。他以小說(shuō)和大量的散文作品聞名于世，看著他在書(shū)中描繪的批判性文字，眼前也已然浮現(xiàn)出了他這個(gè)人的性格特點(diǎn)，他心中的社會(huì)道德，他為人處世的標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)于理想的拷問(wèn)。他是一個(gè)人道主義戰(zhàn)士，人文主義者，同樣的他也是一個(gè)批判社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義作家。我想他和比他早半個(gè)世紀(jì)的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有人的思想，而非神的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單只信仰宗教，他們不盲目，是標(biāo)新立異的，是一個(gè)很了不起的人。

赫胥黎一家在英國(guó)歷史上可謂是名門(mén)望族。從托馬斯赫胥黎到奧爾德斯赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他們?cè)谏飳W(xué)、人類學(xué)、工程學(xué)、物理學(xué)、文學(xué)、商業(yè)、藝術(shù)、外交、教育、國(guó)際事務(wù)等領(lǐng)域作出了卓著貢獻(xiàn)，可謂真正的科學(xué)精神與人文精神融合的典范之家，這不僅在英國(guó)，就是在全世界也罕見(jiàn)。赫胥黎家族的傳世名言：盡可能廣泛地涉獵各門(mén)學(xué)問(wèn)，并且盡可能深入地?fù)褚汇@研。也正是因?yàn)樗錾谶@樣一個(gè)家...

新世界觀后感(篇8)

很多時(shí)候看完改編作品再去看原作會(huì)失去一些吃驚的成分。確實(shí)，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認(rèn)我依然受到了震動(dòng)，不過(guò)不是因?yàn)閯∏?，而是在科幻小說(shuō)寫(xiě)作的技術(shù)層面。

對(duì)于各種變異生物的描述是本書(shū)的一大亮點(diǎn)，許多真實(shí)可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開(kāi)篇介紹“牛袋”的那段文字著實(shí)令人折服。作為也算半個(gè)生物專業(yè)的人，我在讀到這些部分時(shí)，有點(diǎn)像是重溫寄生蟲(chóng)學(xué)的感覺(jué)。也許有人會(huì)問(wèn)為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實(shí)可信”了？其實(shí)現(xiàn)實(shí)總是遠(yuǎn)比幻想更為神奇。比如哺乳動(dòng)物的三塊聽(tīng)小骨，分別由低等脊椎動(dòng)物顱骨中的.耳柱骨，方骨和關(guān)節(jié)骨進(jìn)化而來(lái)，而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結(jié)構(gòu)的進(jìn)化演變令人難以置信。甚至人是由魚(yú)進(jìn)化而來(lái)這一事實(shí)本身就有些不可想象。之所以說(shuō)本書(shū)的生物設(shè)定很真實(shí)，不只因?yàn)槔锩嫣岬搅撕芏鄬Ｓ性~匯，更是因?yàn)樗o出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習(xí)性等等。而且作者的命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書(shū)主角之一化鼠了。

總之，如果是對(duì)自然界感興趣的人，書(shū)中的奇特生物會(huì)帶來(lái)很大的閱讀快感。