《千年一嘆》讀后感分享

《千年一嘆》讀后感。

筆者精心梳理了大量資訊，推出了此篇“《千年一嘆》讀后感”，敬請(qǐng)品評(píng)，愿你沉醉其中并熱情傳閱。書(shū)籍有時(shí)會(huì)啟迪人的智慧，讀完一本杰作，你會(huì)不自覺(jué)地感受到作者深摯的情感。評(píng)寫(xiě)閱讀心得時(shí)，可從不同角度表達(dá)自己的個(gè)人感悟。

《千年一嘆》讀后感 篇1

余先生的《千年一嘆》，我在兩個(gè)月里一共讀了兩遍，還為此拜讀了對(duì)話形式的《文明之旅》。

推薦這本書(shū)的理由有幾個(gè)。

首先，余秋雨先生的文筆才學(xué)深深地折服了我這文化小白，我就像一個(gè)好奇的稚子，看著字里行間的那精湛到位又不失文字之美的敘述，就像變魔術(shù)般，讓我無(wú)數(shù)次崇拜著又歡喜得手舞足蹈。文字是文明傳承最主要的形式，也是思想影響最重要的途徑，像余先生、季老他們這些文學(xué)大師，都是我心目中偉大的人類(lèi)。

其次，這是我看過(guò)最完整的古文明介紹的書(shū)籍，且淺顯易懂，傳景傳情。尼羅河邊上的埃及文明，底格里斯河及幼發(fā)拉底河的兩河文明，猶太人的希伯來(lái)文明，更早之前的美索不達(dá)米亞文明，我以前也曾從不同的書(shū)籍里斷斷續(xù)續(xù)地了解，但它們究竟有何聯(lián)系？現(xiàn)在是什么樣子？與中華文明在時(shí)間和表現(xiàn)上有何不同？這些都是我一直想知道或者想規(guī)整的，而這一次終于明明白白了。

再者，這可能是余先生對(duì)文化、文學(xué)追求的路上最后一本純純粹粹且高度到達(dá)巔峰的一本書(shū)了。以后可能都會(huì)是生感悟、做人藝術(shù)什么的，我不會(huì)有興趣。

最后，說(shuō)到中華文明。這應(yīng)該是我作為中國(guó)人最驕傲的資本，也是我身為一個(gè)渺小的中國(guó)人最無(wú)奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的確值得我們?nèi)シ此肌?/p>

《千年一嘆》讀后感 篇2

余秋雨先生的文章給人一種自然簡(jiǎn)樸、文底深厚之感。而《千年一嘆》是比較特別的一本。它是一本旅游日記，記錄了先生親身越野經(jīng)萬(wàn)里考察人類(lèi)各文明遺跡的經(jīng)歷，是去尋找人類(lèi)古代文明的路基。

先生給我們講述了曾經(jīng)的希臘、埃及、約旦、印度等地有過(guò)輝煌的古文明，而現(xiàn)在僅存的只剩下遺跡！中國(guó)也是一個(gè)文明古國(guó)，她卻綿延了上千年，何解？

千年走一回，卻有陣陣哀嘆傳來(lái)，書(shū)中第一頁(yè)的插圖“我走進(jìn)了荷馬史詩(shī)的大門(mén)”，我們看不到像中華文明一樣的富麗堂皇，光彩亮麗。僅僅只有由許多大的石塊堆砌而成的一張大門(mén)，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)吹雨淋，見(jiàn)證過(guò)多少王朝的興衰更替，她依舊在那。

可是讓人很難想象的是，這曾經(jīng)是文明的中心，精神的圣地。而她也的確是的。

輕輕地，緩緩地，從那遙遠(yuǎn)愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)的，從那雅典神殿傳來(lái)的，從那埃及獅身人面像和金字塔里傳來(lái)的，從那兩河流域的土地中傳來(lái)的，是當(dāng)輝煌已成寂寞，文明遭到侵蝕后的陣陣嘆息和無(wú)奈。

在衰落的文明中，褪去的歷史后，深深地一句嘆息，人類(lèi)又投身到新的歷史中。歷史，每每讓人有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝更迭，多少次生死輪回。面對(duì)歷史長(zhǎng)河，我們手足無(wú)措。

從對(duì)希臘的描寫(xiě)中我感觸最深的就是這個(gè)創(chuàng)造了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的國(guó)家，在奧運(yùn)百年之時(shí)，錯(cuò)過(guò)了舉辦權(quán)。1996年的亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)成為了每一個(gè)希臘人難以磨滅的記憶。我好像看到了希臘人當(dāng)時(shí)的萬(wàn)念俱灰、內(nèi)心無(wú)助的吶喊。

另一個(gè)地方就是世界火藥庫(kù)——中東，伊拉克就在兩河流域，祖先們?cè)?jīng)在此創(chuàng)造了古巴比倫文明；而現(xiàn)在因?yàn)閼?zhàn)火，百姓苦不堪言，長(zhǎng)期的極度貧困使人民無(wú)法選擇。貧困直接導(dǎo)致的后果就是尊嚴(yán)的失落和文明的湮落。

看了此書(shū)以后，一方面哀嘆人類(lèi)文明的衰落，另一方面很慶幸自己的國(guó)家沒(méi)有在歷史長(zhǎng)河中被埋沒(méi)。他們衰敗的每一個(gè)原因，中華文明也都遭遇過(guò)，可讓國(guó)人認(rèn)真思考的是一種對(duì)歷史的不重視致使中華文明漸漸衰退。

前不久，北京梁林故居被無(wú)故拆除，并且美其名曰維修性拆除，我不得不欽佩拆除者智商之高，手段之強(qiáng)，和咬文嚼字功底之深。在殘磚破瓦中，我們看不到文明的影子，如今的文明人竟干出這么野蠻的行為！我們看到的荷馬史詩(shī)的大門(mén)仍然在風(fēng)雨中佇立，雅典神殿依舊在堅(jiān)強(qiáng)的守衛(wèi)著雅典，獅身人面像雖然沒(méi)有當(dāng)年的栩栩如生，但仍然守護(hù)著沉睡千年的法老?？墒堑瓜碌牧毫止示樱瑓s真正倒下了。在兵匪滿地、行路艱難的舊中國(guó)，他們一次次從這里出發(fā)，到地僻人稀之處尋找中華建筑的瑰寶，發(fā)現(xiàn)了世界上最古老的敞肩橋——河北趙縣的隋代趙州橋、世界上現(xiàn)存最高的木構(gòu)建筑－山西應(yīng)縣的遼代佛宮寺木塔、中國(guó)現(xiàn)存最偉大的唐代建筑－山西五臺(tái)的佛光寺……

北總布胡同小小的24號(hào)院（舊門(mén)牌為3號(hào)），曾因梁思成夫婦的社會(huì)聲譽(yù)而蓬蓽生輝，多位中國(guó)知識(shí)界精英慕名而來(lái)，相聚沙龍，品茗坐論，縱橫天下，也曾經(jīng)令女作家冰心“心生醋意”，留下后人關(guān)于林徽因與冰心二人之間微妙關(guān)系的種種猜測(cè)。

梁思成曾說(shuō)過(guò)：拆掉一座城樓，像挖去我一塊肉，剝?nèi)チ送獬堑某谴u，像剝?nèi)ノ乙粚悠ぁ６缃褡约旱墓示訁s遭此毒手。

據(jù)2011年底國(guó)家文物局第三次全國(guó)文物普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，全國(guó)登記的不可移動(dòng)文物總量當(dāng)中，新發(fā)現(xiàn)登記不可移動(dòng)文物總量為536001處，約4．4萬(wàn)處不可移動(dòng)文物已消失，在經(jīng)濟(jì)利益的背后，在推土機(jī)的轟鳴聲中，鐫刻著一個(gè)民族文化記憶和精神靈魂的名人故居保護(hù)舉步維艱。

你們現(xiàn)在拆的是真古董，有一天，你們后悔了，想再蓋，也只能蓋個(gè)假古董了！

請(qǐng)我們謹(jǐn)記：忘記歷史就意味著背叛現(xiàn)在。

《千年一嘆》讀后感 篇3

當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，仿佛從現(xiàn)代跳入了另一個(gè)時(shí)空中，一個(gè)充滿野蠻與荒涼的時(shí)代，以至于人類(lèi)顯得無(wú)比多余，也是因?yàn)樽x過(guò)這句話，對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，細(xì)細(xì)品來(lái)別有一番風(fēng)味。

緣起希臘，東渡尼泊爾，本書(shū)的作者余秋雨先生在漫長(zhǎng)而艱辛的旅途中創(chuàng)作出了這本十分深邃的散文集。在顛沛流離中感悟歷史，體驗(yàn)生活，思考哲理貫穿始終，形成了多元化又積淀深厚的一份佳作。

余秋雨先生如長(zhǎng)者一般，向讀者娓娓道來(lái)，每篇游記都運(yùn)用了大量形式多樣的描寫(xiě)，而深厚的文字底蘊(yùn)又帶來(lái)了特別的觀感。透過(guò)這充滿力度的文字，我似乎能感受到它背后暗藏的深意哲理，能體會(huì)到那份別致的景色所帶來(lái)的震撼之美。

從“哀希臘”到“萬(wàn)仞銀亮”，作者帶我們游歷了諸多歷史大國(guó)：莊嚴(yán)但不浩大的愛(ài)琴海隨著細(xì)微的海風(fēng)緩緩沉浮，與巨巖相比顯得精雅輕盈，十分年輕的石柱上，刻著些許先哲的神圣筆跡;荒涼的博羅奔尼撒半島早已遲暮，那刀切劍割般的科林斯運(yùn)河仍舊朝氣蓬勃;傳說(shuō)中浩大的宙斯神殿和希拉神殿充滿“健康”的宗教意味，“人權(quán)至上”的宮殿中蘊(yùn)藏著令科學(xué)家都驚嘆不已的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì);只存在于史書(shū)中的“亞特蘭蒂斯”大西洲在自然暴力前覆滅，留下飄忽綿延、若斷若連的幾縷思緒變成了那叢叢神秘莫測(cè)的古跡遺址……

太多的景象被賦予了歷史意義與哲學(xué)意義。在歷史的光亮長(zhǎng)廊里，總是有一個(gè)王朝逝去，一個(gè)王朝興起，留下一個(gè)王朝的背影。正是先哲們腳踏實(shí)地，仰望星空，千百年間人類(lèi)社會(huì)得以思想上有了極大進(jìn)步?？墒侨缃裎覀儗?duì)文明的態(tài)度，是否心懷敬畏與尊重呢?要知道文明程度并非與歷史遠(yuǎn)近成線性關(guān)系，古人的智慧也并不需我們嗤之以鼻。他們也在觀測(cè)著宇宙，觀測(cè)著天地，在時(shí)空的漩渦中尋找那不變的真理。我們應(yīng)該明白，不再說(shuō)話的巨大石像，也令人動(dòng)容，他們見(jiàn)過(guò)太多，因此老淚縱橫，不再說(shuō)什么。

如果可以的話，你可以嘗試去不同的地方，感受不同的歷史沉淀，尤其是那浩瀚無(wú)邊的荒漠沙丘，多少樓臺(tái)湮滅在滾滾黃沙之中再無(wú)出頭之日。走在這里，仿佛踏上了通往古鎮(zhèn)的'道路，似乎還能尋覓到來(lái)自千年前的蹤影，你會(huì)感嘆原來(lái)人類(lèi)只活動(dòng)在這么狹小的空間。文明的枯萎其實(shí)屬于正常，文明太不容易，真該好好珍惜。

我們所聽(tīng)說(shuō)的未必是最真實(shí)的記錄，唯眼見(jiàn)與行動(dòng)方能出真知。

目光投在新世紀(jì)的彼岸。

新世紀(jì)的人類(lèi)和舊時(shí)代的文明摩肩接踵，火花不斷。先是，劇組取景踐踏，到后來(lái)的金字塔上難看的隨手涂鴉，無(wú)處不體現(xiàn)著一些人對(duì)文明與自然的不屑與嘲弄，似乎這些事物生靈與他們毫無(wú)關(guān)系。我并不想像個(gè)絮絮叨叨的長(zhǎng)者一般勸誡著那些紈绔子弟，讓他們痛改前非，而是希望我們應(yīng)當(dāng)重視起思想文化的建設(shè)，應(yīng)該深深的問(wèn)自己，為什么會(huì)導(dǎo)致這樣的事情發(fā)生?一個(gè)國(guó)家的人連自己的文明都不重視，那么更難重視其它文明。是我們國(guó)家的文明不夠浩大嗎?不是，上下五千年的長(zhǎng)河足以傲立世界之巔。是我們國(guó)家的文明做出的貢獻(xiàn)不大嗎?不是，無(wú)論是文學(xué)巨著還是科學(xué)發(fā)明，對(duì)推動(dòng)中國(guó)乃至世界文明的發(fā)展有著巨大貢獻(xiàn)。

那究竟是什么原因讓我們國(guó)家的人民對(duì)屬于自己的文明如此漠不關(guān)心?我覺(jué)得可能是大家對(duì)于歷史的思維導(dǎo)向產(chǎn)生了錯(cuò)誤，一說(shuō)到歷史，就會(huì)覺(jué)得枯燥與乏味。只有讓思修這門(mén)課程普及開(kāi)來(lái)，讓大家對(duì)于價(jià)值的認(rèn)識(shí)更加深刻，才能提高大家的綜合素質(zhì)，才能使文明不遭冷落。

余秋雨先生說(shuō)過(guò)中華民族不是劣等民族。是的，我們?cè)谇斑M(jìn)中，或許應(yīng)該重新反省一下作為大民族應(yīng)有的態(tài)度。不是自傲，不是謙卑，而是不卑不亢的保有我們的文明，深思慎取他人的文明。

終有一天，我會(huì)俯瞰整個(gè)中原大地。任憑凜冽的風(fēng)穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽(tīng)這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國(guó)蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì)佇立在咆哮的黃河旁，任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(zhǎng)河。歷史與山河同在，千年不倒。

《千年一嘆》讀后感 篇4

《千年一嘆》余秋雨的一本書(shū),作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書(shū)， 這本書(shū)是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類(lèi)古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺(jué)是苦中帶甜。本書(shū)采用游記的形式，但給人的感覺(jué)本書(shū)不僅僅是一本日記，在讀書(shū)的同時(shí)，本書(shū)時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、約旦、印度等古國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明，從輝煌到勢(shì)微，從勢(shì)微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對(duì)此應(yīng)持有何種觀點(diǎn)，我們讀者應(yīng)該如何去面對(duì)等等。 日記

看完這本書(shū)以后，我深深為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類(lèi)，毀滅文明的也是人類(lèi)。其實(shí)，甚至在人類(lèi)文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們?cè)谧髡哂螝v文明古國(guó)的過(guò)程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保證人類(lèi)文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭(zhēng)是我們應(yīng)該唾棄的。所以我們應(yīng)該爭(zhēng)取和**對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們一直持有的觀點(diǎn)。

再讓我傾聽(tīng)這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國(guó)蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì)佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(zhǎng)河。歷史與山河同在，千年不倒。針對(duì)于作者在這本書(shū)中提到的有關(guān)于人類(lèi)文明的問(wèn)題，看起來(lái)與我們個(gè)人沒(méi)有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、工作，去為這些大問(wèn)題盡力貢獻(xiàn)自己的小努力。

《千年一嘆》讀后感 篇5

望著這沉甸甸的題目，心中感慨萬(wàn)千，不知該從何談起。《千年一嘆》是一部日記體游記，作者是這一段時(shí)間非?；鸬奈幕恕獙W(xué)者余秋雨。

最早聽(tīng)說(shuō)余秋雨，是沸沸揚(yáng)揚(yáng)的封筆傳聞；最早讀過(guò)他的文章是《山居筆記》；最早開(kāi)始羨慕他是中央電視臺(tái)的青歌賽。

讀《山居筆記》時(shí)，覺(jué)得這是一個(gè)淡泊的人，性子涼涼的，不急不躁，所有事情慢慢道來(lái)，不怕失敗卻也不過(guò)分奢望成功，所有的文字一個(gè)接著一個(gè)，自然流出。年輕的我不見(jiàn)得喜歡這種風(fēng)格，因此沒(méi)再嘗試去讀他的別的作品。

幾屆青歌賽都邀請(qǐng)余秋雨做綜合素質(zhì)的評(píng)委，讓我對(duì)他的好奇越來(lái)越濃，好感越來(lái)越多。記得不論題目出到哪個(gè)國(guó)家的哪個(gè)地方，余秋雨都能如數(shù)家珍般娓娓道來(lái)，似乎世界上沒(méi)有什么地方他不曾去過(guò)，沒(méi)有什么名勝古跡他不曾瞻仰過(guò)。"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路"古人的話真是哲理，學(xué)者的氣質(zhì)與魅力就來(lái)源于此吧。更讓我佩服的就是那個(gè)所謂的"西部歌王"望著別國(guó)的國(guó)旗竟然說(shuō)一個(gè)是日本一個(gè)是中國(guó)。啊，啊，啊！一個(gè)稍有愛(ài)國(guó)心的人此刻都是不能忍受的。學(xué)者余秋雨，一個(gè)溫文爾雅的人也大怒道："這個(gè)答案讓觀眾和評(píng)委感到痛苦。"好，我當(dāng)時(shí)就決定要把家中余秋雨的書(shū)讀完。先是《行者無(wú)疆》，寫(xiě)的是余秋雨游歷歐洲所見(jiàn)所聞，有意思，大開(kāi)眼界。接著讀《千年一嘆》，深深地思考，甚至走火入魔地每日思索：生命之于我們究竟是什么？文明的源起、成熟、衰敗之間到底發(fā)生了哪些事情？更異想天開(kāi)地希望那種時(shí)間機(jī)器能把我送回到歷史的每個(gè)瞬間，讓我去瞧瞧《荷馬史詩(shī)》中宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，金字塔建造的方式，三大宗教的誕生……太多太多，我想了解想知道的事情。

余秋雨自己說(shuō)他對(duì)于這本日記體的游記沒(méi)有做過(guò)刻意的修改，就是每日游覽完畢回到旅館開(kāi)始寫(xiě)下一日的感言。"這種做法有點(diǎn)像現(xiàn)代的行為藝術(shù)，一切只在行為過(guò)程中完成，不再在行為之外進(jìn)行涂飾；也有點(diǎn)像中國(guó)的書(shū)法，大筆一揮總有諸多的遺憾，卻不宜在收筆之后東修西描。"感謝作者，正是這樣的寫(xiě)作方式帶給我們最真切的感受；佩服作者，這樣的寫(xiě)作方式又是靠平日怎樣的積淀呀。至此，我真正成為余秋雨的"粉絲".

千年一嘆，這千年中包含著人類(lèi)文明的起源與毀滅。

希臘，歐洲文明的起源地，一切神話傳說(shuō)中眾神居住的地方。美麗的愛(ài)琴海岸曾經(jīng)佇立了多少哲人的身影；邁錫尼人的"木馬計(jì)"流傳至今；美麗的女子海倫多么令人神往；奧林匹亞，古代與現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)源地；克里特島上先進(jìn)的生活方式居然發(fā)生在蘇格拉底、孔子、釋迦牟尼誕生的一千年前！神奇嗎？敬畏嗎？人類(lèi)的祖先曾經(jīng)擁有怎樣的智慧與創(chuàng)造能力。遺憾嗎？痛苦嗎？這樣的文明是哪個(gè)人創(chuàng)造的？來(lái)自何方？克里特人曾經(jīng)使用過(guò)的排水系統(tǒng)直到今天仍有不少城市建筑學(xué)家來(lái)觀摩，他們?cè)?jīng)使用過(guò)的浴缸即使放到今天巴黎街頭的潔具店里也不過(guò)時(shí)……可后來(lái)他們都去了哪里？他們是怎樣悄無(wú)聲息地離去了？戰(zhàn)亂，疾病，或是天災(zāi)？

古希臘曾給后世帶來(lái)多少精神上的財(cái)富，但無(wú)情的時(shí)間還是將它掩埋，沒(méi)有歷史的記載，只有神殿、石柱、體育場(chǎng)、廢墟見(jiàn)證著她昔日的輝煌。如今的希臘只是立在曾經(jīng)的希臘的肩上，文明早已中斷，留給人們的是一片未知的世界，去探索。

埃及，金字塔、獅身人面像是它的代名詞。常從電視中看到的畫(huà)面是這樣的：在夕陽(yáng)的余暉中，茫茫無(wú)際的金色沙土上矗立著一座座挺拔的金字塔，沒(méi)有鼻子的獅身人面像似乎在落日中微笑。多么美，多么神往。余秋雨的筆下這美麗的地方是什么樣的呢？破舊的開(kāi)羅城，毫無(wú)保障的人身安全，號(hào)稱(chēng)四星的旅館相當(dāng)于一個(gè)小招待所，沒(méi)有可口的食物。這就是金字塔的故鄉(xiāng)如今真實(shí)的模樣。

希臘位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐洲，屬于小國(guó)、弱國(guó)。埃及的經(jīng)濟(jì)更是落后。難道說(shuō)這些曾經(jīng)雄霸于世界的文明古國(guó)在如今的世界，除了擁有古人的墳?zāi)怪庖粺o(wú)所有了嗎？余秋雨筆下的希臘人閑散，埃及人更閑散。不在乎約定的時(shí)間，不努力地工作，連房子都只蓋一半，莊稼是由著性子亂種，收獲只夠糊口即可。

"我們也許不必嘲笑他們這種生活態(tài)度……使我困惑的是，如果金字塔基本可以肯定是這個(gè)人種建造的，那么，他們的祖先曾經(jīng)承受過(guò)天底下最繁重的忙碌，最周密精確的長(zhǎng)期勞役，難道，今天相反的生態(tài)正是那場(chǎng)辛苦后的大喘氣，一喘就回不過(guò)神來(lái)？"

縱觀幾大文明古國(guó)，在近代都曾被外國(guó)列強(qiáng)奴役壓迫過(guò)，包括我們中國(guó)?，F(xiàn)在這些文明古國(guó)更多代表著落后與貧窮，難道祖先的智慧與創(chuàng)造力沒(méi)有遺傳下來(lái)？

《千年一嘆》讀后感 篇6

著這沉甸甸的題目，心中感慨萬(wàn)千，不知該從何談起?！肚暌粐@》是一部日記體游記，作者是這一段時(shí)間非?；鸬奈幕恕獙W(xué)者余秋雨。

最早聽(tīng)說(shuō)余秋雨，是沸沸揚(yáng)揚(yáng)的封筆傳聞;最早讀過(guò)他的文章是《山居筆記》;最早開(kāi)始羨慕他是中央電視臺(tái)的青歌賽。

讀《山居筆記》時(shí)，覺(jué)得這是一個(gè)淡泊的人，性子涼涼的，不急不躁，所有事情慢慢道來(lái)，不怕失敗卻也不過(guò)分奢望成功，所有的文字一個(gè)接著一個(gè)，自然流出。年輕的我不見(jiàn)得喜歡這種風(fēng)格，因此沒(méi)再嘗試去讀他的別的作品。

幾屆青歌賽都邀請(qǐng)余秋雨做綜合素質(zhì)的評(píng)委，讓我對(duì)他的好奇越來(lái)越濃，好感越來(lái)越多。記得不論題目出到哪個(gè)國(guó)家的哪個(gè)地方，余秋雨都能如數(shù)家珍般娓娓道來(lái)，似乎世界上沒(méi)有什么地方他不曾去過(guò)，沒(méi)有什么名勝古跡他不曾瞻仰過(guò)。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”古人的話真是哲理，學(xué)者的氣質(zhì)與魅力就來(lái)源于此吧。更讓我佩服的就是那個(gè)所謂的“西部歌王”望著別國(guó)的國(guó)旗竟然說(shuō)一個(gè)是日本一個(gè)是中國(guó)。啊，啊，啊!一個(gè)稍有愛(ài)國(guó)心的人此刻都是不能忍受的。學(xué)者余秋雨，一個(gè)溫文爾雅的人也大怒道：“這個(gè)答案讓觀眾和評(píng)委感到痛苦。”好，我當(dāng)時(shí)就決定要把家中余秋雨的書(shū)讀完。先是《行者無(wú)疆》，寫(xiě)的是余秋雨游歷歐洲所見(jiàn)所聞，有意思，大開(kāi)眼界。接著讀《千年一嘆》，深深地思考，甚至走火入魔地每日思索：生命之于我們究竟是什么?文明的源起、成熟、衰敗之間到底發(fā)生了哪些事情?更異想天開(kāi)地希望那種時(shí)間機(jī)器能把我送回到歷史的每個(gè)瞬間，讓我去瞧瞧《荷馬史詩(shī)》中宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，金字塔建造的方式，三大宗教的誕生……太多太多，我想了解想知道的事情。

余秋雨自己說(shuō)他對(duì)于這本日記體的游記沒(méi)有做過(guò)刻意的修改，就是每日游覽完畢回到旅館開(kāi)始寫(xiě)下一日的感言。“這種做法有點(diǎn)像現(xiàn)代的行為藝術(shù)，一切只在行為過(guò)程中完成，不再在行為之外進(jìn)行涂飾;也有點(diǎn)像中國(guó)的書(shū)法，大筆一揮總有諸多的遺憾，卻不宜在收筆之后東修西描。”感謝作者，正是這樣的寫(xiě)作方式帶給我們最真切的感受;佩服作者，這樣的寫(xiě)作方式又是靠平日怎樣的積淀呀。至此，我真正成為余秋雨的“粉絲”.

千年一嘆，這千年中包含著人類(lèi)文明的起源與毀滅。

希臘，歐洲文明的起源地，一切神話傳說(shuō)中眾神居住的地方。美麗的愛(ài)琴海岸曾經(jīng)佇立了多少哲人的身影;邁錫尼人的“木馬計(jì)”流傳至今;美麗的女子海倫多么令人神往;奧林匹亞，古代與現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)源地;克里特島上先進(jìn)的生活方式居然發(fā)生在蘇格拉底、孔子、釋迦牟尼誕生的一千年前!神奇嗎?敬畏嗎?人類(lèi)的祖先曾經(jīng)擁有怎樣的智慧與創(chuàng)造能力。遺憾嗎?痛苦嗎?這樣的文明是哪個(gè)人創(chuàng)造的?來(lái)自何方?克里特人曾經(jīng)使用過(guò)的排水系統(tǒng)直到今天仍有不少城市建筑學(xué)家來(lái)觀摩，他們?cè)?jīng)使用過(guò)的浴缸即使放到今天巴黎街頭的潔具店里也不過(guò)時(shí)……可后來(lái)他們都去了哪里?他們是怎樣悄無(wú)聲息地離去了?戰(zhàn)亂，疾病，或是天災(zāi)?

古希臘曾給后世帶來(lái)多少精神上的財(cái)富，但無(wú)情的時(shí)間還是將它掩埋，沒(méi)有歷史的記載，只有神殿、石柱、體育場(chǎng)、廢墟見(jiàn)證著她昔日的輝煌。如今的希臘只是立在曾經(jīng)的希臘的肩上，文明早已中斷，留給人們的是一片未知的世界，去探索。

埃及，金字塔、獅身人面像是它的代名詞。常從電視中看到的畫(huà)面是這樣的：在夕陽(yáng)的余暉中，茫茫無(wú)際的'金色沙土上矗立著一座座挺拔的金字塔，沒(méi)有鼻子的獅身人面像似乎在落日中微笑。多么美，多么神往。余秋雨的筆下這美麗的地方是什么樣的呢?破舊的開(kāi)羅城，毫無(wú)保障的人身安全，號(hào)稱(chēng)四星的旅館相當(dāng)于一個(gè)小招待所，沒(méi)有可口的食物。這就是金字塔的故鄉(xiāng)如今真實(shí)的模樣。

希臘位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐洲，屬于小國(guó)、弱國(guó)。埃及的經(jīng)濟(jì)更是落后。難道說(shuō)這些曾經(jīng)雄霸于世界的文明古國(guó)在如今的世界，除了擁有古人的墳?zāi)怪庖粺o(wú)所有了嗎?余秋雨筆下的希臘人閑散，埃及人更閑散。不在乎約定的時(shí)間，不努力地工作，連房子都只蓋一半，莊稼是由著性子亂種，收獲只夠糊口即可。

“我們也許不必嘲笑他們這種生活態(tài)度……使我困惑的是，如果金字塔基本可以肯定是這個(gè)人種建造的，那么，他們的祖先曾經(jīng)承受過(guò)天底下最繁重的忙碌，最周密精確的長(zhǎng)期勞役，難道，今天相反的生態(tài)正是那場(chǎng)辛苦后的大喘氣，一喘就回不過(guò)神來(lái)?”

縱觀幾大文明古國(guó)，在近代都曾被外國(guó)列強(qiáng)奴役壓迫過(guò)，包括我們中國(guó)。現(xiàn)在這些文明古國(guó)更多代表著落后與貧窮，難道祖先的智慧與創(chuàng)造力沒(méi)有遺傳下來(lái)?