孝道心得體會。
在生活中的某個場景中，我們往往會有些領悟和感悟。這時候，我們可以選擇將這些心得體會記錄下來，以便于加深對生活的理解和思考。同時，寫心得體會也能夠幫助我們培養(yǎng)寫作技巧，提升表達能力。如果你在寫心得體會的過程中遇到了一些問題，不需要擔心，因為本文“孝道心得體會”將為您提供專業(yè)的指導和建議。希望您能夠喜歡并收藏本文，為今后的寫作之路打下堅實的基礎！
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷?！泵總€生命從呱呱墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛和言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞，而伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰。兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少?
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”。而“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”。甘旨奉養(yǎng)，是為小孝;光宗耀祖，是為中孝;協(xié)助父母遠離煩惱，安享天倫，是為大孝。而孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”對于自己而言，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格。
只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚，關愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進步與和諧。孝是世間一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善孝之先”。
讀了這本《中華孝道故事》后，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛是鐘》。
故事說：作者讀小學時，家境貧困，沒有鐘，每次都要到附近王麻子家看時間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個鐘回家看。作者回家后就放聲大哭，而他的母親卻說：“孩子，咱人窮志不窮，以后別去他家看鐘了，媽給你報時?！彼现袑W以后，時間就更緊了，每天天不亮就要步行到位于市區(qū)的二中上早自習。
母親這只“鐘”更是不知疲倦地工作，使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時候。一天夜里，天上陰云密布，星星始終未露臉兒，遠處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起床。他到校門口后，只見大門緊閉，原來才凌晨兩點。他就在馬路上來會不停地跑，直到天亮學校開門。放學回家后，母親聽完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學回到家，一眼看到桌上擺著一支嶄新的小鬧鐘，他又看看母親，見她躺在床上，面色蒼白。原來是母親賣了血，買了鐘。他頓時鼻子一酸，淚水奪眶而出。
我感覺母親的一生確實如鐘，為了兒女長大成為有用之才，她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親?。榱撕⒆?，可以舍得一切，忍受一切，充當一切，包括為兒子上學做一只報時的“鐘”。
滴水之恩當涌泉相報，何況生于我們的偉大母親呢？可憐天下父母心，兒行千里母擔憂。我以后一定要做一個尊師重教、孝順父母、團結(jié)同學的好孩子。
中國是一個歷史悠久的禮儀之邦，講究忠孝。這本書還講述了一個關于對老師尊敬的故事，就是毛主席給徐老祝壽。
徐特立是毛澤東青年時期的老師。一日為師終身為父，即使在幾十年以后，身為xx的毛澤東仍舊對師恩念念不忘。他曾經(jīng)說過：“徐老師我在第一師范讀書時最敬佩的老師?！?/p>
他們之間發(fā)生的感人故事廣為流傳，用土壽桃給徐老祝壽就是其中一列。1937年初，適逢徐老六十大壽，也是主席工作最繁忙的一個階段。那時黨中央由保安遷來延安，毛澤東常常工作到深夜才能休息。1月31日晚，毛澤東又工作了整整一個通宵。到第二天黎明，警衛(wèi)看他一夜沒有合眼，于是又一次請他休息。他說：“我顧不上休息喲，你知道今天是什么日子嗎？今天是我老師徐特立的壽辰埃他也是大家的老師，我還要寫賀詞呢！”說著，他提筆為徐老寫了一封飽含情誼的長信。在信中熱情頌揚徐老“革命第一、工作第一、他人第一”的革命精神。而作為徐老的學生，毛澤東這樣寫道：“您是我二十年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，您將來還是我的先生……”
寫完這封長信之后，毛澤東仍然顧不上休息，他連飯也不吃，就趕去壽堂親自將祝壽準備情況檢查了一番，知道每個環(huán)節(jié)都落實了他才放心……
老師把他們最寶貴的青春獻給了我們，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。多么平凡而偉大的一生??！他們是我最值得尊敬和愛戴的人！
百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，孝是一首動聽的歌傳誦至今，孝是我們每個人該有的最基本的美德。
悠悠五千年，長江黃河的滔滔玉液，孕育多少孝感動天的古老傳說。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國的孟宗哭筍，到今天的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動，他們是我們心靈的浸潤劑。
隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動。那么孝到是什么呢？孝是沉香不怕艱難險阻，排除萬難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌的遠見。
從古至今，孝的故事永不落幕，無論什么時候，孝都不會過時，一個懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去孝，就好比人已失去心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢？朋友們想一想是誰用虬勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風也沒有雨，是誰贈我們傲翔的雙翅搏擊長空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神?；叵胍幌掳?，來自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽到筋絡退化的聲音，是否聽到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當我們漸漸長大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因為給我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。
因為孝我們才有這和諧的社會，因為孝才是我們領悟生命的真諦。孝不僅是我們應該盡的義務，更應該是我們對父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動人的樂章，那是大樹對大地的感恩，白云在藍天中飄蕩，那是對藍天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四兀?/p>
親愛的朋友們，我們作為21世紀的青年，時代的驕子，更應該把孝付諸于行動。樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時候才懊悔。有侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧于父母，無愧于天地。
親愛的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。
對生養(yǎng)我們的父母盡一份孝道，是我們每個人應盡的義務。怎樣做才算孝敬父母呢?
首先是不應該纏著父母買東西。我常?？吹揭恍┩瑢W死纏著父母，哭著讓父母給他們買玩具、買食品等。如果父母不答應，他們就會討厭父母。其實，父母不輕易答應孩子的要求，自然有他們的道理。如果我們一纏著父母要東西，他們就給買的話，就會養(yǎng)成一個壞習慣，那就是：想要什么，死纏住父母，總會得到滿足。這樣的結(jié)果只會消磨我們的忍耐性。因此，我們不應該纏著父母提一些不合理的要求，
其次，就是不能欺騙父母。有時我們做錯了事，有的同學怕受到父母的責備，就對父母撒謊。比如考試分數(shù)不理想就自己改一個理想的分數(shù)，再模仿父母簽字。用一個謊言去掩蓋另一個謊言，要知道，這樣就會養(yǎng)成經(jīng)常撒謊的習慣，這樣的孩子，有一天惹出了大禍，等到那時，事實畢竟是用謊言掩蓋不了的。會使辛苦把你養(yǎng)大，愛你的父母傷透了心。
最后是我們應該高興地去幫父母做一些我們力所能及的事。因為父母把我們養(yǎng)大很不容易，這其中的艱辛也許我們現(xiàn)在還不能完全體會到。我們現(xiàn)在能做的就是，除了搞好自己的學習以外，就是多幫父母分擔一些家務事。
只有孝敬父母，多盡孝心，才能和父母建立起彼此信任的感情。
“孝”是稍縱即逝眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在咫尺一個口信。也許是一頂純黑博士帽，也許是作業(yè)簿上一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇盛世華衣，也許是一雙潔凈舊鞋。也許是數(shù)以萬計金錢，也許只是含著體溫一枚硬幣……
但“孝”天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠無法報答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。
是，每個子女在自己父母眼里永遠都是長不大孩子，但我們也總不能永遠在父母襁褓里成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護傘，去尋找那屬于自己一片天?？刹还芪覀冏咴龠h，家永遠遺留著我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最愛人。
孝心是無價，它不需要任何賠償。那么，有誰親自為自己父母洗過腳嗎?有誰為自己父母系過鞋帶，穿過衣服嗎?又有誰為自己父母梳洗過嗎?沒有。或許，你會認為自己父母有手有腳，這樣簡單動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看，而它兩代人心與心溝通?，F(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢?或許還會有人連自己父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷，冷血，甚至是沒有人性，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢?
我們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機金錢，也許是只是含著體溫一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使眷戀;孝，是無法重視幸福;孝，是一失足成千苦恨往事……誰言存草心，報三春輝，讓我們永遠記孝心存在，孝心是無價。
中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀第一》有大段關于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”
舜的父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地；然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個人品格的判斷，從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣?！泵献诱J為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應該繼承發(fā)揚。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。
《論語》中說：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，如果一個人不行孝道，則更難以行仁愛，也難以尊重禮節(jié)。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛？便是對世人乃至自然生靈有一個真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來？當是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。
而身處不同年齡、不同時空的我們也會對孝道有不同層次的理解，因為我們會經(jīng)歷一個變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時，我們被施與愛，被教導要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會帶有完成任務的心理去對父母說感謝，或是替父母做家務，當然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對子夏所說：
“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務，這是孝嗎？這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當我們?yōu)楦改父冻鰰r，要真心真意不帶有完成任務的心態(tài)。而事實上消極的心態(tài)是很常見的，即孔子所說的“色難”。
但在特定的情況下，比如當孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r，便會在撫養(yǎng)孩子時進一層體會父母之心。雖然我還未及此，但我認為這個質(zhì)變是一定會有的。
而以我所見，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時，必是又有一個飛躍。子曰：“四十不惑?！蹦腥怂氖菫楫敶蛑?，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱；二是孩童身心成長進入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過對父母長輩的觀察，認為這極有道理。這一時期的人應該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對孝道的理解應該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個正常家庭的普遍現(xiàn)象。
然而，我常想：行孝難矣！人與人是無法做到完全的“感同身受”，我們的感覺不會一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負責、好動。她手不離家務，僅此一點就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務容易傷身，令家人擔心。
難以評論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關系束縛的我們自然是難以達到。但君子之道卻可以作為我們追求的標準，正如各朝君主都以堯舜禹為目標一樣。而當代社會，孝道的思想逐漸淡化，獨生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭孝的場景已不復存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時，我們更應該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。這是一種博大的價值觀，由孝道而來，進而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也是“仁愛”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解，便不做闡述。
而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠，即使離家求學，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個廣義的定義，便是：人類關系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。
素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍著人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人們就把孝敬老人視為做人的道德基礎，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是父母的言傳身教，教我們學會了堅強、寬容，懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，父母含心茹苦日夜操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了供我讀書而省吃儉用；不能忘 記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮嚀萬囑咐。
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”，我們千萬不能有“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”。
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧?！笨匆娎夏镌谙匆路?，很不耐煩地來句：“我來?！边@就是孝?孝敬本應使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐?！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵?至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也?！睂τ诋斀裆鐣娘L俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢?連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個循序漸進的過程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
今天，百忙之中得來閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久心愿，只是，我卻一直都未能做到！想要躲避良心責備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過得更好一點！
然而，我一直忘了問她，什么樣生活對于她來說，算是更好一點？
一輛豪華轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個珠光寶氣老太太，年紀與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進這五星級賓館。目送她離去，回頭看見身邊母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲；身上衣服依舊簡樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好？像剛才那位老太太生活嗎？或許，那是我終其一生都難以企及高度！
母親拍拍我手，笑容依舊是我熟悉和氣，她說：“不必艷羨她，因為，我擁有比她更多！”
擁有比她更多？我看著母親，一臉疑惑！
母親依舊微笑，言語間卻透著難得自豪：“我散步經(jīng)過這里，經(jīng)?？匆娝恳淮危歼@樣來去匆匆，陪著她，除了那個隨從，就只剩下她一臉冷漠！我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步！”
心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們生活一直是我前進動力，今天才明白，原來，我努力追求，從來都不是他們想要！
他們要，真不多！他們要無非是兒女們那少得可憐陪伴！閑暇時分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常；下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福笑容就會在他們臉上蕩漾開來，一直帶進夢里，依舊那樣甜甜地笑著！
做為兒女，我們不應該覺得慚愧嗎？終日為生活奔忙，追名逐利！淡漠了心境，冷落了雙親！間或承受良心責備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子！
好日子？有沒有人問過一聲，對于他們而言什么樣日子叫做好日子？
我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有能力讓他們拿著某件價格不菲商品出門炫耀一番，讓別人知道他們有個有出息兒子（女兒）就是孝順！可是，我們卻不知道，老人們炫耀，比不是價格，而是價值！
公園里，一位老人拿著一部外國原裝數(shù)碼相機向同伴們炫耀：“這是我兒子從國外寄回來，
?！笨粗遣繘]有一個中國字機器，圍觀人群沒有意料中艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個中國字都沒有，你會玩嗎？”
不遠處另一堆人，同樣在攀比，一位婦人正在向她同伴們展示身上那一件并不高檔新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買！”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊是衣服，眼中看卻是衣服以外某種東西！我知道，旁人艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅源于那個“陪”字！
陪！對于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪**，難得休息還要陪朋友；有沒有人算過，一天24小時里，有幾個小時是留給父母？他們孤獨一天，翹首盼望，等或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯！
曾經(jīng)不明白，為什么退了休老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家！有時，只需簡單一句：“爸，回家吃飯了！”就足以贏得別人艷羨，滿足他們“虛榮心”，讓他們高興得好像得到了心愛玩具孩子！
猶如兒時我們對父母依賴一樣，如今，兒女是老人唯一依賴！富貴名利對于已近暮年老人還有多大意義？兒女親近與關懷才是他們唯一財富！古訓有言：“家有一老，如獲一寶！”寶寶貴要多少財富方可匹敵？我不知道，我只知道，千金散去，終有復來之日，只是這稀世珍寶，若是失了，還有什么能填補此生遺憾？
名利浮華？富貴壓身？那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散！
遺憾？何為遺憾？丟了工作，失了價值，那叫歷練，不是遺憾！勞燕分飛，同林異向？那是悲寂，不叫遺憾！辛苦創(chuàng)業(yè)，傾覆商海，那是老天給你機會：待從頭，收拾舊山河！
轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養(yǎng)而親不待！不是他們不情愿等待，而是，這個世界有著太多變數(shù)和意外！容不得我們悔恨，也不同意他們等待！
待到失去了，你可會悔恨？你可懂留戀？你會不會在午夜夢回時流著淚驚醒，輕輕喚上一聲雙親？你是不是在下班回家時，推開家門瞬間，想念起那一碗甜甜銀耳蓮子羹？
如果你會，為什么不懂得珍惜現(xiàn)在？為什么不讓現(xiàn)有溫暖去填補那未來遺憾？
其實，這稀世珍寶價格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元車費錢，抑或是那少得可憐電話費！電話彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對客戶般小心翼翼，也不需要你作報告似長篇大論，只是想要聽聽你聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂！”
天下父母皆牽掛，僅此而已！
做為兒女，忙不是借口，那幾個倒背如流數(shù)字，孝順，只在手指跳躍間！不需要組織繁瑣語言，有時只要簡單一句：“天涼了，多加件衣服，爸媽要保重身體！”就已足矣！
前幾天，在朋友那里學到一句話，出自**之口，雖然簡潔，卻是很美人生格言，她說：“孝先行，事必成！”相信所有人都懂得他意義，只是，能做到，又能有幾人？
百善孝為先！愿天下所有已經(jīng)成功或是正在努力追求成功朋友，不要忘了，我們“成事”根本；更別忘了，在這冷漠人世間還有最能溫暖我們生命源泉！
他們付出，不是天經(jīng)地義，而是，值得珍惜！
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可是心得體會應該怎么寫才合適呢？就連微小的螞蟻都會有自己的想法，更何況我們，那么不妨用文字來寫一份心得體會吧。心得體會可以促進我們把寶貴的經(jīng)驗排序，本文將帶您通過多種分析角度全面探究“孝道的心得體會”，好東西要和朋友分享不要獨享哦！
孝親敬長，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本道德規(guī)范。今天，這種傳統(tǒng)美德應該繼承和發(fā)揚光大。
目前，在社會上形成了敬老不足，寵少有余的風氣。在學校，相當一部分學生以自我為中心，個人利益至上，不關心集體和他人，不愛勞動，不尊重老師，給老師取綽號，當眾與老師頂嘴，甚至侮辱謾罵老師，對集體活動缺乏熱情這絕不是個別現(xiàn)象，看了真讓人痛心、擔憂。因此，在青少年學生開展孝親敬長教育，對推進社會主義精神文明建設，提高民族道德素質(zhì)，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義。
對中小學生進行孝親敬長的道德教育，是一項實踐性很強的教育活動，必須通過學校和家庭兩個主渠道開展。學校教育應形式多樣，生動活潑，我認為可以采取以下形式：
1、在學校德育活動中滲透孝親敬長的教育，以實踐活動為載體，讓學生在行動中表達自己的關愛。如有針對性的對學生布置"親情"作業(yè)，象"祝福長輩生日"、"籌備溫馨晚餐"，在母親節(jié)、老人節(jié)、教師節(jié)組織學生與家人、親屬、老師進行一次坦誠的交流，送自制的小禮物等。在班級開展感恩教育主題班會，舉辦孝親敬老的專題講座。讓學生認識到孝親敬長要從我做起，從小事做起。
2、在學科教育中滲透孝親敬長教育。課堂是德育教育的主陣地，老師的導行，對學生有著潛移默化的影響。在課堂教學中，老師要根據(jù)學科特點，充分挖掘教材中有關孝親敬長的德育內(nèi)容對學生進行思想教育。如思品教材中《家庭劇場》、《青春故事》，語文課本中《背影》、《我的母親》等，教材中人物的言行為學生做出了光輝的榜樣，會讓學生思維受到啟迪，心靈得到凈化。通過課堂教學，讓學生體會到孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人最起碼的道德準則。
3、輿論要大力宣傳孝道。學校要充分利用校園廣播、宣傳專欄，大力宣傳孝親敬長的典型人物和事跡?？梢蚤_展以"孝親敬長"為主題的演講比賽和作文競賽，讓學生在日常生活中孝敬父母、尊重老人。還可以通過文藝演出等形式營造濃厚氛圍，讓學生明白今天的健康成長離不開父母的養(yǎng)育之恩。尊老敬老、愛老助老是自己應自覺承擔的社會責任。
目前，孝親敬長教育應加強家長工作，家庭教育應從以下幾方面進行：
1、父母要以身作則，做孝親敬長的楷模。家長要時刻不忘照顧年邁的父母，同老人共聚同樂，盡一份子女的責任和義務。孩子耳濡目染，也會逐步養(yǎng)成孝親敬長的好品德。
2、要從小事著手培養(yǎng)孩子孝親敬長的行為習慣。如：父母勞累時，孩子應主動幫助或請父母休息一下；父母外出時，孩子就提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；父母生病時，孩子應主動照顧、安慰父母、接待客人等。要求孩子主動完成力所能及的家務事，有利于孩子養(yǎng)成孝親敬長的習慣。
3、家長還應積極主動的配合學校開展各項活動，平時應經(jīng)常到學校，與學校保持經(jīng)常的聯(lián)系，才能使學校教育和家庭教育形成合力，達到最好的教育效果。
"世上只有母親好，有媽的孩子像塊寶"同學們一定都會唱這首耳熟能詳?shù)母枨?。母親，永遠是孩子們最安全避風的港灣，孩子，永遠都是母親心中最璀璨的珍寶。
當孩子的生命孕育在母親肚子里的那一刻起，伴隨這母親的就是堅辛和希望。懷孕的最初，母親吃不下飯，不停的惡心嘔吐，非常難受，可是為了孩子有一個健全的發(fā)育過程，母親努力克服反應，一次次地強迫自己吃下飯菜。吐了、又堅持著咽下，反反復復想到自己的難受和堅持可以換來孩子多一些的營養(yǎng)，再苦再難受母親們也咬著牙堅持著。
孩子在母親肚子里一天天的成長，母親的體重也不斷的增加，有的增加部分超過了自身體重的一半。曾經(jīng)那么愛美的母親，每一天都要拖著臃腫沉重的身體，小心翼翼的工作學習和做家務。上樓梯累的氣喘吁吁，一層樓都要歇好幾次，腳腫的像饅頭，蹲下來都幾乎是不可能。一切行動都要異常小心，這樣呵護著肚子里的寶寶。由于體重的增加和身體的變化，很多疾病都找到母親，但是為了寶寶的健康，母親是不能吃任何藥物，只能硬扛著和各種疾病頑強的斗爭著。
我曾經(jīng)遇到過一位這樣的母親，她的血型是非常稀有的熊貓血。懷上寶寶后血型的沖突讓她全身奇癢無比，每一寸皮膚都被抓的潰爛，醫(yī)生們都建議她拿掉寶寶，如若不然會危及母親的生命。然而這位母親勇敢的選擇了留下孩子。為了寶寶健康她每天僅僅只能依靠一點外搽的中藥來緩解鉆心的痛癢。在一邊流著眼淚一邊搽藥時，她心里的信念就是：只要有一口氣在，就要竭盡全力保護好肚子里的孩子。生孩子時多次昏迷，行走在死亡的邊緣。終于生下了一個健康的寶寶，自己卻永遠的閉上了眼睛···醫(yī)生們看到這情景，看到這位母親傷痕累累，卻帶著笑容離開人世，整個手術室哭聲一片，那一刻所有人都強烈的感受著母愛----這人間最偉大的情感！
不知在哪一篇報道里看過一所學校的"護蛋活動".學校讓每一位學生早上從家里拿一枚雞蛋放在身上，然后進行日常的學習，結(jié)果到了放學的時候，沒有一個同學的雞蛋完好無損。
同學們知道寶寶在母親肚子里要待上300天左右，這300天里情況不斷的變化，到了后期，寶寶發(fā)育完全后甚至在母親肚子里拳打腳踢，吃喝拉撒睡。為了保護好孩子，母親要忍著疼痛安撫孩子靜下來，細心觀察孩子每一天的發(fā)育情況，讓孩子在母體里溫暖舒服。
同學們，母愛創(chuàng)造者生命的奇跡，普天之下的母親用她那弱小的身軀孕育著希望，盡管自己經(jīng)歷無數(shù)艱辛和痛苦，卻把歡笑和舒適留給了自己的孩子，這是多大的反差??！
十月懷胎后，與死神搏斗忍著劇痛后生下了寶寶。從那一天起，母親所有的牽掛和精力都系在孩子的身上。"慈母手中線，游子身上衣"唐代詩人孟郊的這首詩就是母親真實的寫照，人生于世，長于世，卻源于父母，世上只有母親好，讓我們永遠銘記母親生育養(yǎng)育之恩，行中華民族傳統(tǒng)的孝道來報答和感恩吧！
今天，百忙之中得來閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久的心愿，只是，我卻一直都未能做到!想要躲避良心的責備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過得更好一點!
然而，我一直忘了問她，什么樣的生活對于她來說，算是更好一點?
一輛豪華的轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個珠光寶氣的老太太，年紀與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進這五星級賓館。目送她離去，回頭看見身邊的母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲;身上的衣服依舊簡樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好?像剛才那位老太太的生活嗎?或許，那是我終其一生都難以企及的高度!
母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說：“不必艷羨她，因為，我擁有的比她更多!”擁有的比她更多?我看著母親，一臉疑惑!
母親依舊微笑，言語間卻透著難得的自豪：“我散步經(jīng)過這里，經(jīng)?？匆娝恳淮?，她都這樣來去匆匆，陪著她的，除了那個隨從，就只剩下她一臉的冷漠!我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步!”
心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們的生活一直是我前進的動力，今天才明白，原來，我努力追求的，從來都不是他們想要的!他們要的，真的不多!他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴!閑暇時分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常;下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福的笑容就會在他們臉上蕩漾開來，一直帶進夢里，依舊那樣甜甜地笑著!
做為兒女，我們不應該覺得慚愧嗎?終日為生活奔忙，追名逐利!淡漠了心境，冷落了雙親!間或承受良心的責備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子!
好日子?有沒有人問過一聲，對于他們而言什么樣的日子叫做好日子?我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有能力讓他們拿著某件價格不菲的'商品出門炫耀一番，讓別人知道他們有個有出息的兒子(女兒)就是孝順!可是，我們卻不知道，老人們的炫耀，比的不是價格，而是價值!
公園里，一位老人拿著一部外國原裝的數(shù)碼相機向同伴們炫耀：“這是我兒子從國外寄回來的。”看著那部沒有一個中國字的機器，圍觀的人群沒有意料中的艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個中國字都沒有，你會玩嗎?”
不遠處的另一堆人，同樣的在攀比，一位婦人正在向她的同伴們展示身上那一件并不高檔的新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買的!”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊的是衣服，眼中看的卻是衣服以外的某種東西!我知道，旁人的艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅源于那個“陪”字!
陪!對于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪__，難得的休息還要陪朋友;有沒有人算過，一天24小時里，有幾個小時是留給父母的?他們孤獨一天，翹首盼望，等的或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯!
曾經(jīng)不明白，為什么退了休的老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有的老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家!有時，只需簡單的一句：“爸，回家吃飯了!”就足以贏得別人的艷羨，滿足他們的“虛榮心”，讓他們高興得好像得到了心愛玩具的孩子!
猶如兒時的我們對父母的依賴一樣，如今，兒女是老人唯一的依賴!富貴名利對于已近暮年的老人還有多大意義?兒女的親近與關懷才是他們唯一的財富!古訓有言：“家有一老，如獲一寶!”寶的寶貴要多少財富方可匹敵?我不知道，我只知道，千金散去，終有復來之日，只是這稀世珍寶，若是失了，還有什么能填補此生遺憾?
名利浮華?富貴壓身?那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散!遺憾?何為遺憾?丟了工作，失了價值，那叫歷練，不是遺憾!勞燕分飛，同林異向?那是悲寂，不叫遺憾!辛苦創(chuàng)業(yè)，傾覆商海，那是老天給你的機會：待從頭，收拾舊山河!
轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養(yǎng)而親不待!不是他們不情愿等待，而是，這個世界有著太多的變數(shù)和意外!容不得我們悔恨，也不同意他們等待!待到失去了，你可會悔恨?你可懂留戀?你會不會在午夜夢回時流著淚驚醒，輕輕喚上一聲雙親?你是不是在下班回家時，推開家門的瞬間，想念起那一碗甜甜的銀耳蓮子羹?
如果你會，為什么不懂得珍惜現(xiàn)在?為什么不讓現(xiàn)有的溫暖去填補那未來的遺憾?其實，這稀世珍寶的價格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元的車費錢，抑或是那少得可憐的電話費!電話的彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對客戶般的小心翼翼，也不需要你作報告似的長篇大論，只是想要聽聽你的聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂!”
天下父母皆牽掛，僅此而已!做為兒女，忙不是借口，那幾個倒背如流的數(shù)字，孝順，只在手指跳躍間!不需要組織繁瑣的語言，有時只要簡單的一句：“天涼了，多加件衣服，爸媽要保重身體!”就已足矣!前幾天，在朋友那里學到一句話，出自__之口，雖然簡潔，卻是很美的人生格言，她說：“孝先行，事必成!”相信所有人都懂得他的意義，只是，能做到的，又能有幾人?
百善孝為先!愿天下所有已經(jīng)成功或是正在努力追求成功的朋友，不要忘了，我們“成事”的根本;更別忘了，在這冷漠的人世間還有最能溫暖我們的生命源泉!他們的付出，不是天經(jīng)地義，而是，值得珍惜!
今天我們學校舉行了孝道講座，東山書院，麗江學校以及我們?nèi)A南中英學校的許多優(yōu)秀少年都講述了他們的事跡。其中一個大姐姐的演講讓我最是感動，同時也讓我對“孝”有了更為深刻的理解。
那是一位六年級的大姐姐，她的爸爸在建筑工地當工人，工作非常辛苦，她的媽媽也經(jīng)常在那里干活。每當大姐姐看到她的父母拖著疲倦的身子回家時，她都看在眼里，記在心里。于時，大姐姐決定開始到工地幫父母干活，減輕他們的負擔。開始的時候，大姐姐的手上布滿了繭子，因為這項上作實在太累了。但想到父母的勞累，她堅持了下來，還幫她爸爸爭到了不少工資呢!
我在我們學校也被評選為十佳孝心少年。有一次我媽媽炒菜時不小心被燙傷了，我連忙放下手中的作業(yè)，問道：“媽媽，您的手沒事吧?”媽媽說：“沒事，只是一點小傷而已?！钡疫€是趕忙拿了一些燙傷藥幫媽媽擦上。媽媽很高興的說：“我們家的小家伙開始學會關心人了!”我聽了，心里別提有多開心!但現(xiàn)在想想：和這位大姐姐比起來，我做的這點小事真的算不了什么!常言道“百善孝當先”，孝是一個人的基本道德品質(zhì)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。以前我一直認為孝就是聽爸爸媽媽的話，但聽過報告會中各位小孝星的分享后我深深的體會到孝是表現(xiàn)在多方面的：體貼父母，聽爸爸媽媽的話是孝順;理解與尊重父母，為家長分擔力所能及的事也是孝順，等等。
以后我也一定會向以大姐姐為代表的優(yōu)秀少年們學習，繼承與發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個真正有愛心，有孝心的好少年!
你好！昨天你告訴我你和父母吵架了，我想這個時候我們應該孝敬父母，因為孝敬父母是中華民族的一種優(yōu)良品德，也是我們做人的根本，如果我們連自己的父母都不能照顧，那怎么能照顧別人呢？
這樣吧，我給你講一個故事。這個故事叫做《臥病求鯉》：古時候，有一個叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽后母的話，后母叫他做的事，他都盡力做好。 一個寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風呼呼地吹著，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢？
王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化??！他脫掉衣服，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關打顫，全身顫抖，但他仍然強忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。
這個故事告訴我們：作為兒女，只要全心全意，盡自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他們也可感受到你的心意。
并不是只有古人才能做到孝順父母，其實在現(xiàn)實生活中也有這樣的例子。
孟佩杰就是其中的一個。她是一個恪守孝道的平凡女孩， 五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領養(yǎng)，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓在床，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。從此，母女二人相依為命，她每天早上六點起床，替養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單……有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學校了。晚上又是一堆家務活，等服侍養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課，那時已經(jīng)九點了。
孟佩杰是一個平凡的女孩，卻做出不平凡的事情，她是我們學習的榜樣，和她相比，我們做得遠遠不夠，我們沒有為父母做什么，卻總是惹他們生氣，讓他們?yōu)槲覀儾傩摹Ｋ晕覀円蛲跸?、孟佩杰一樣懂得疼愛父母，孝順父母，讓他們每天都開開心心。
相信你以后一定能做到孝順父母！
學會感恩，崇尚孝道，生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給咱們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心?！庇姓l能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心；當咱們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈咱們的是無數(shù)的親吻；當咱們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平咱們心靈的創(chuàng)傷，賦予咱們重新站起來的勇氣？？可以說，父母的關懷帶給咱們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨咱們健康成長，父母是庇佑咱們一生的“神”。
“百善孝為先?！备改笩o私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要咱們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是非常香非常香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是非常甜非常甜的；當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了？？孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
你是否糾結(jié)于如何寫好心得體會？當我們對生活或事物有新的思考時，可以向他人分享自己的感悟。定期總結(jié)經(jīng)驗，寫下心得體會，有助于個人成長。希望這篇“如何寫好心得體會”的文章能夠激發(fā)您的靈感，如若有用，不妨立即加入收藏！
在我們學習了《孝道》這篇課文后，使我明白了一個道理：孝道，是一種人生態(tài)度的自然修養(yǎng)和社會責任，是人們在社會生活中必備的道德素養(yǎng)，是人類文明的基礎。
孝道就是一種生活態(tài)度;一種社會責任;一種道德指向;一種道德指向的自然行為。
一個孩子是否懂得孝道，關鍵看他的父母和老人們，他的父母是否和老人們一樣的尊敬他，這是因為一代人有一個父母的樣子，而這個父母的樣子，是因為他們的孩子和老人們一樣的老人，不僅僅是在成長的過程中，也在成長的過程中。
孝道，是一個人的人文修養(yǎng);一個家庭，一個民族的和諧;一個社會，一個人的進步;一個國家的富強，一個社會的和諧。
孝道就是人生道德的源頭，是我們的精神支柱，是我們的思想武器。只要我們?nèi)巳硕级@個道理，人人都愛這個家，都愛這個社會，這個國家，那么的心里是一道豐碩的碩果，就必然會發(fā)出自己無私奉獻的光芒
鳥兒感謝大樹對它的養(yǎng)育之恩;魚兒感謝湖泊的默默奉獻;花朵感謝雨水的滋潤;我們更應該感謝那些為我們無私奉獻而不求回報的人。
從我們呱呱墜地的那一刻起，我們看到了讓我們感恩的人，正是從那刻起，我們就已擁有感恩。感恩加深了人與人之間的距離，感恩增進了朋友之間的友誼。
感恩讓我的童年變得五彩繽紛，記得小時候我坐在爸爸的懷里，看著他用充滿慈愛的眼光注視著我，我就仔細的數(shù)從爸爸口中噴出的煙圈;看媽媽在一旁不辭辛苦的為我織毛衣，她雖然很辛苦但是臉上洋溢著幸福的微笑，我知道那是媽媽對我的無私的母愛。那時在我小小的心中就總會有一個聲音莫名其妙的升起“爸爸媽媽對我這么好，長大了我一定要用實際行動報答他們”。從那時起埋藏在我心中的“感恩”的種子發(fā)芽了，它嫩嫩的，在悄無聲息中慢慢長大了。
上了小學后，我也漸漸懂事了，在院子中總能聽到我那甜甜的打招呼聲，這邊一個“奶奶好”，那邊一個叔叔好”等等，久而久之大家都公認我是一個很有禮貌的的好孩子。如果和好朋友一起玩時，想要玩他們的玩具時總會征的對方的允許，玩后會及時感謝他們，正是由于自己對朋友很有禮貌所以大家都喜歡和我玩。
而我對家人也有了更進一步的感恩。記得有一次媽媽發(fā)高燒，爸爸由于工作很忙脫不開身，所以照顧媽媽的重擔就落在我的身上了，我從來沒獨立照顧過別人，為了媽媽我早上早早的起來親手為媽媽煮飯，平時都是家人照顧我，我根本不會做，盡管我用了全力可是煮的稀飯中的豆子還是太硬而且還有一股難聞的燒焦味，我難過極了。只好給媽媽重新沖了一碗麥片，想起自己總是讓媽媽照顧的無微不至，可自己卻不懂得珍惜。什么都不會做我非常內(nèi)疚。想給媽媽煮碗飯都搞不好，幸虧我還會煮麥片，我將媽媽扶起來，學著她以前給我喂飯的樣子一口一口的給她喂，媽媽開心的笑了，我也仿佛如釋大眾。
中午，我又為媽媽做了我獨家秘方研制的愛心蛋包飯，沒想到媽媽吃了十分的感動，開心極了，竟感動的哭了，我才發(fā)現(xiàn)原來媽媽這么容易滿足呀!我就在心中暗下決心日后一定要好好照顧媽媽，報答她的養(yǎng)育之恩，這種感恩已經(jīng)在我心中開花了，只待結(jié)果。
上了初中后，我突然發(fā)現(xiàn)，父親曾經(jīng)矯健的步伐已變的蹣跚;母親曾經(jīng)神采奕奕的目光已變的黯然無光;父母曾經(jīng)強健的體魄已變得瘦弱不堪;他們曾經(jīng)烏黑靚麗的頭發(fā)上已布滿了白霜。歲月在他們臉上，身體上留下了自己的痕跡;歲月帶走了曾經(jīng)屬于母親的美麗;而我們卻在這時成長，歲月無情，將他們的優(yōu)點帶走換到了我們的身上。
現(xiàn)在我已近初三了，是該為他們做一些會使他們開心的事了，比如，為自己洗完衣服后，不忘幫他們洗洗，歲月在他們的手上留下了不可磨滅的痕跡;在他們做飯時，過去幫他們一下;別等到“子欲養(yǎng)，而親不待”的時候才后悔自責，把握父母健在時的一分一秒，仔細看看他們的眼眸，認真撫摸他們的手掌，不要讓他們在為一些小事而為我們操心，不要再為一件雞毛蒜皮的小事而讓他們生氣，不要因為衣食住行不如他人就抱怨他們，因為他們能健在已是你最大的幸福了。
婆婆去世前，大舅沒有好好的照顧婆婆，只有我和媽媽陪在她和爺爺身邊，但當她的噩耗傳給大舅時，他好像比我哭得還傷心，但是人在世時，不好好珍惜，去世了就算哭天喊地也無何用所以好好的珍惜愛待你的親人。
孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，在做到孝親敬老之前請先做到感恩，學會感恩你才能真正的孝親敬老。
我們在學習會上看了感動中國的人物陳斌強事跡，他的大孝大愛，給學生也給整個社會上了極為生動的一課，他是一個真正有師德的好老師?！皭坌枰淮淮鷤鞒校袗劬陀邢Ｍ??！蓖七x委員吳孟超說，陳斌強付出的孝心，不僅撫慰母親，也撫慰每一位中國人的心，這種中華民族樸素而真摯的人性之美，可以作為社會的良藥。
人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們
生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都難以報答。有句古語說得好：“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
孝敬父母，在家時，我堅持每天幫父母做一件家務，向父母說一句問候的話。當節(jié)假日時，我就和父母談談心，為父母捶捶背、洗洗腳。因為我工作的原因，我并沒有多少時間和她在一起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心準備一份禮物，讓他們開心。在家我只要有空，就親自煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔，父母生病時，我放下所有的事，侍奉在床前，為他們端水送藥，噓寒問暖。當我和父母發(fā)生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的工作放心。
我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現(xiàn)在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何了而不為呢？親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。
感恩是有意義的。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，
看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
今天，我讀過納日蘇同學的助人為樂和杜靜靜同學孝老愛親先進事跡，他們是有一顆真誠善良的心。人們都說：金子是最純美的，但比金子更美的是人的心靈。
納日蘇是一個愛學習，愛勞動，愛生活，樂于助人的好少年。她始終以高標準嚴格要求自己，激勵自己，孜孜不倦地進取，力求全面發(fā)展。
學習上，他班里有一個與她鄰居的同學，學習很不認真且粗心，常常把課本忘在家里，或落在學校。她知道后總是把課本讓給同學，或是趕緊做完作業(yè)把課本借給同學使用，這種無私的精神感動了這位粗心的同學，促使他改變不認真和粗心的毛病，學習成績突飛猛進。班級里有幾名同學學習中遇到困難，他總是主動請求老師讓自己用課余時間為這幾位同學補習功課。在他的幫助下這幾名學生成績?nèi)稼s了上來。
在生活中，她熱愛環(huán)境，身體力行地做服務社會的小使者。無論走在哪里，看到垃圾她都會毫不猶豫地撿起來，這是她的習慣。一次，她和伙伴們外出玩耍，看見一位農(nóng)民伯伯正把秸稈放在路上，準備焚燒。在農(nóng)村，焚燒秸稈的現(xiàn)象
很嚴重，雖然上級領導查得很嚴，但總有一些人偷偷地焚燒。見此情形，她立即上前制止，并利用在學校學到的環(huán)保知識再三解釋說：“伯伯，保護環(huán)境，人人有責。焚燒秸稈不僅會被罰款，并且也污染了我們這里的環(huán)境，我相信您一定不想讓我們這里的環(huán)境受到污染的，對吧？”那位農(nóng)民伯伯不好意思地放下秸稈說：“小朋友，你說的對，俺不燒啦，俺也保護環(huán)境?！?/p>
杜靜靜同學在家里，她尊敬長輩，孝順父母。在每天的日程計劃里，她都會列上幫父母做些力所能及的家務，常年有病的奶奶行動不便，她會幫著倒水端飯還和奶奶聊天。打掃衛(wèi)生、收拾房間是她和媽媽周末的必修課，自己的事情自己獨立完成，今天的事今天做好，是她對自己的一慣要求。因為她家庭里充滿歡笑、和諧。
在學校，她勤奮學習，努力學好每一門功課。在知識的海洋里，她是一個快樂的暢游者，不斷的學習和總結(jié)，培養(yǎng)了良好的學習習慣和自學能力。她尊敬師長、團結(jié)同學，從老師的辛勤耕耘中，一點一滴積累著收獲；從老師的諄諄教誨中，不斷塑造日益豐滿的自我；與同學們在互學互比中取長補短、一起進??；與同學們在交流探求中學習借鑒、共同提高。對于班集體這個團隊的榮譽她倍加愛護，只要是集體活動都會有她快樂的身影，只要是班集體的事情都會有她主動承擔任務，同學之間的友誼她會特別珍惜。廣泛的興趣和
愛好，既陶冶了情操，又讓她對學習和生活充滿了熱情和自信，與同學們在互相幫助中茁壯成長。
通過閱讀他們的先進事跡，讓我懂得了“百善孝為先?！毙⑹俏覀冎腥A民族的美德，是善心、愛心，良心的綜合體現(xiàn)。這就好比樹木有根才能枝繁葉茂，如果我們不具備這樣的基本品質(zhì)，無論擁有多少才華和學識，一切都將是空中樓閣在家里。對待親人，關注親人的冷暖，經(jīng)常幫助爸爸媽媽做一些力所能及的家務活，打掃衛(wèi)生，讓親情其樂融融。在學校，我有一顆真誠的愛心。對于困難同學，我們應該樂于伸出援助的小手，助人為樂，真誠奉獻，對于學習上的遇到困難的同學，我也是及時給予力所能及的幫助。
通過覃敏同志的模范事跡，我很感動也獲益良多。在分場我們大家都親切的稱她為“覃姐”，作為她身邊一起工作的同事，她孝老愛親的點點滴滴在影響著我，讓我時常反思自己。她的一言一行，也為我們林場孝老愛親的氛圍發(fā)揮了重要作用，她是我學習的榜樣。
人的一生能有幾個14年?14年間幫丈夫翻身、擦身、按摩、護理大小便...她毫無怨言。讓我印象最深的是，剛才她說有次因排氣不暢丈夫肚子脹得太嚴重，醫(yī)生說唯有神仙才能治好丈夫的時候，她卻依然堅信丈夫會好起來的，讓他繼續(xù)接受康復治療，最后在她的堅持下丈夫從死神里逃脫出來了。我沒有辦法想象覃姐當時是怎么熬過來的，但如果換做我，我真不清楚自己能否向她一樣做到?而她卻用自己柔弱的肩膀撐起這個家，她的永不言棄創(chuàng)造了丈夫一個又一個奇跡，用實際行動向我們詮釋了什么叫“夫妻真愛”，什么叫“人間大美”。
不僅如此，婆婆去世后，覃姐還把公公照顧得很好，煮他愛吃的早餐、每天換洗衣服、定期幫理發(fā)剪指甲換床單，把公公的個人衛(wèi)生做得干干凈凈。不管是公公因丈夫高燒不退而精神崩潰還是家婆過世，在公公狀態(tài)不好時候，她都能不嫌煩的悉心照顧公公，在關心陪伴下公公也逐漸好轉(zhuǎn)。而公公對她們也是很關心，等著一起吃飯，給孫女交學費和零花錢。我感受到了晚輩對老一輩的孝敬，老一輩對晚輩的疼愛。她們在用行動演繹著“孝老愛親”的深刻內(nèi)涵。
在困難時期，覃姐對女兒的教育也毫不松懈，乖巧懂事的女兒和她一樣樂觀堅強。在爺爺狀態(tài)不好的時候，女兒周末放學回來第一件事就是陪爺爺。都說一個人以身作則踐行孝悌，樹立好榜樣，會潛移默化的影響身邊人和后代，我相信覃姐的女兒便是傳承了她孝老愛親的優(yōu)良傳統(tǒng)。
不管是作為妻子、兒媳還是母親，覃姐都是我們學習的榜樣。而同樣是為人妻為人媳為人母的我，我很慚愧，我遠遠不及覃姐。不管是在孝老愛親還是工作上，我覺得我都有很多要向她學習的地方，學習她對家庭堅持不懈的付出和包容，還有她對工作任勞任怨，她的工作煩瑣事情多，卻能做到細致入微，我覺得這是因為她做事都能端正態(tài)度。
但我們也知道，其實她也只是一名普通的女性，卻用行動為我們譜寫了當代女性孝老愛親的典范。不管曾經(jīng)我們做得如何，希望今天通過覃敏的分享都能有所收獲有所感悟。把我們中華民族孝老愛親的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚下去，締造一個和諧身心，和諧家庭，和諧單位，學習道德模范從自身做起。在此我對自己提幾點要求：1、要孝敬父母，要尊重父母以外的老輩子，尊重親朋好友，關愛晚輩。如：做到常回家看看，關注父母思想、關心父母身體，問寒問暖。2、夫妻間要和睦。做到夫妻之間相敬如賓，和睦相處，相互忠誠，互相謙讓。3、要愛護子女。如：做到教育好子女，關心子女，保護好子女等。
一、領導重視，群眾參與
重陽節(jié)前，本著關愛老年人，提升老年人幸福指數(shù)的指導思想，以今年重陽節(jié)為契機，召開社區(qū)居干工作會議，成立重陽節(jié)活動領導小組，由社區(qū)主要負責人擔任活動小組負責人，制定重陽節(jié)活動方案，從實際出發(fā)，結(jié)合社區(qū)老年人特點，推動“敬老月”活動的開展，組織開展社區(qū)敬老、愛老、助老愛心活動，溫暖了老人的心，營造了全社會關愛老年人的良好氛圍。
二、關愛老人，志愿服務
在重陽節(jié)期間，社區(qū)實施對空巢、孤寡、高齡老人結(jié)對志愿服務，組織志愿者上門陪老人聊天、做家務、代繳水電氣費等，重陽節(jié)期間發(fā)動社區(qū)黨員、骨干上門為老人“辦實事、獻愛心”活動。積極開展與轄區(qū)一冶保障中心退管辦社企共建活動，開展“xx”志愿者聯(lián)歡會活動，組織老年人觀看高水平的文藝節(jié)目，讓老人們享受社會的溫暖。
三、主題活動，溫暖老人
在重陽節(jié)活動中，社區(qū)還組織青山“xx”幼兒園的小朋友們一行x人來到了xx敬老院，開展了主題為“濃濃敬老情，最美夕陽紅”重陽節(jié)活動，孩子們與敬老院的爺爺奶奶們歡聚一堂，共度佳節(jié)。活動中，孩子們表演的合唱的節(jié)目，深受老人們的喜愛，贏得了全體老年人的陣陣掌聲。南山敬老院入住的老人多以孤獨老人為主，為了表達對爺爺奶奶的一片心愿，在活動中，孩子們還集體為老人們舉行了獻花活動，使老人們不再孤獨，感受到了家的溫馨。通過此次活動，不僅使老人們感受到了佳節(jié)的親情和溫暖，也使孩子們從小體驗到尊老敬老愛老的高尚品質(zhì)，活動感人至深。
通過開展重陽節(jié)“敬老月”系列“尊老、敬老、助老”活動，為老年人辦實事、做好事、獻愛心，讓社區(qū)老年人切實感受到了黨和政府的關懷和溫暖，增強了居民敬老意識，營造了良好的社會氛圍，推動了社區(qū)老齡工作的開展。
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心?！庇姓l能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數(shù)的親吻;當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本?！庇尚⒕锤改秆苌_去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
自古百孝為先，鴉有有反哺之義，羊有跪乳之恩!
感恩，生而為人，要感謝父母的恩惠。如果沒有父母的恩惠，我們何能存與天地之間?所以，我們要有一顆感恩的心永存人間。敬老愛老助老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神的財富。在我們源遠流長，博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德，講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強大凝聚力和親和力的具體體現(xiàn)?！袄衔崂弦约叭酥稀背蔀樽鋈说囊粋€準則!
在此，我自豪的告訴大家，敬老愛老的美德如黑夜里的一束光;如冬天里的一把火;如沙漠中的一泓泉水;如久旱時的一場甘霖。敬老愛老，其實就是在寒冷時付出一些溫暖;在需要幫助時伸出一雙溫暖的手;在需要談心的時給予一顆火熱的心;需要關心時說出一些親切的慰問!
居家時，為父母做一些力所能及的家務活;在外時，要幫助長輩。
鮮花可以枯萎，滄?？梢宰兩Ｌ?。但是我們感恩的心不能變，讓我們從一點一滴做起，感恩父母，孝親敬老!
各位領導、各位同志：
大家好！歡迎來到今天的“道德講堂”。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，分享身邊好人的道德感悟。我是主持人xxx，今天道德講堂的主題是“孝老愛親”。
孝老愛親，顧名思義就是要孝敬老人愛護親人。孝老愛親是中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于促進家庭和睦，社會和諧，也是現(xiàn)代中國人的基本修養(yǎng)?，F(xiàn)代社會崇尚文明，更需要把尊老愛親的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。道德楷模評選里有一條規(guī)范，就叫孝老愛親，是孝敬的意思。接下來讓我們一起來學習這期道德講堂，更加深入地體會何為孝老愛親。
本次道德講堂共有八個環(huán)節(jié)分別是“自我反省、唱道德歌曲、學道德模范、誦道德經(jīng)典、發(fā)心靈感悟、行崇德禮、送平安吉祥、一堂一善事”。
首先我們進行第一個環(huán)節(jié)—自我反省。請大家微閉雙眼，靜穆反思，三問自己：你是否經(jīng)常打電話問候父母？你是否記得父母的生日？
你是否?；丶铱纯矗x父母近的哪怕是一周一回，離得遠的哪怕是一月一回？
好的相信大家心中都有了答案，如果你的答案是肯定的，那么應該為自己的行為感到自豪。
下面我們進行第二個環(huán)節(jié)—唱道德歌曲。
有一個小女孩是啞巴，與媽媽相依為命，可是有一天媽媽在回家的路上永遠地倒下了，手里還緊緊握著女孩兒喜歡吃的年糕，小女孩就在雨中一遍一遍用手語“唱”著一首歌“感恩的心，感謝有你”……今天讓我們一起唱起這首《感恩的心》來感謝我們的父母，感謝他們賦予我們生命！請大家起立。好請大家坐下。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅動人的畫面，那是白云對藍天的感恩。生活中我們應該常懷感恩之心，因為感恩才有了真摯的感情，因為感恩才有了多彩的世界。
下面我們進入第三個環(huán)節(jié)，學道德模范?！凹液腿f事興，百善孝為先”?！靶㈨槨笔且环N特殊的情感，孝順是尊重，孝順是感恩，孝順是責任。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，孝子層出不窮，有打虎救父的孝子楊香，臥冰求鯉的孝子王祥等等等等。古人孝子多，今人孝子也不少，在我們身邊就有許多值得我們學的榜樣。今天我們通過一段視頻來學習一下感動中國人物陳斌強的事跡，來看看陳斌強是如何詮釋孝義的。請大家看視頻。
一句簡短的“我不能丟開她，我一定要把她帶在身邊”，詮釋了陳斌強對母親的感恩之情，孝順之心。陳斌強用自己的事跡行動給所有人做了一個完美的榜樣。
帶著對陳斌強的敬意我們進入下一個環(huán)節(jié)，誦道德經(jīng)典。今天我們學習《論語》中有關孝順的經(jīng)典名句。
父母在，不遠游，游必有方。
意思是說，父母在世的時候，不出遠門去求學、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。
接下來請大家跟著我把這句經(jīng)典朗讀一遍。
經(jīng)過了以上環(huán)節(jié)的學習，我相信大家心里一定是有許多感觸的，下面我們進入本次道德講堂的第六個環(huán)節(jié)“發(fā)心靈感悟”
有哪位同志愿意跟大家分享一下自己的感悟呢？請舉手示意。
有請……同志
感謝……同志的發(fā)言。
“父恩比山高，母恩比海深”，孝道值得我們每一個人用心去感悟，希望大家不只是在這里，在平時也能常常感悟孝道。
接下來我們進入第六個環(huán)節(jié)—行崇德禮
德是人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，品行和品質(zhì)。中華民族歷來崇尚道德無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。俗話說“缺什么都行，就是不能缺德”可見德的重要性。
我們在平時的工作和生活中應該注重自身的道德培養(yǎng)，努力使自己從政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德這四個方面得到全面提升。
下面我們一起來像德字行禮，以此自我勉勵。
請大家起立，向“德”字鞠躬。
好謝謝大家，請就座。
下面我們進入第七個環(huán)節(jié)—送平安吉祥
請……同志為大家發(fā)送吉祥卡，每一張卡片上都記載著關于孝道的至理名言，希望大家能夠?qū)⑵浔４嫫饋?，激勵自己恪守孝道?/p>
當然孝道不能止步于言語，還要發(fā)于行動。下面我們進入本次道德講堂最后一個環(huán)節(jié)“一堂一善事”。
有些人總借口太忙或自己經(jīng)濟條件不好，把孝順父母的事一拖再拖，其實孝順父母有時只需做一件微小的事。
給父母打一個電話，陪父母逛一次街或做一次短途旅行，不時為父母買一件新衣服，和父母聊聊天、和父母照一張合影，幫父母泡一次腳、洗一次頭，給父母一個深情擁抱等等等等。孝順父母是等不及的事，孝很簡單，請別再說“沒時間”。
這就是本期道德講堂“一堂一善事”對大家的要求，希望每個人下去行動起來，向老人盡一盡孝道，就像是歌曲
《?；丶铱纯础防锏囊痪涓柙~“哪怕是幫媽媽刷刷筷子洗洗碗”，這首歌我相信大家耳熟能詳，不如我們一起來唱起這首《?；丶铱纯础?，來結(jié)束今天的道德旅程吧？下面請大家起立，跟著音樂唱起這首熟悉的旋律。
好的請大家坐下。
本期道德講堂到這里就圓滿結(jié)束了，謝謝大家！再見！
通過學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、為人師表教書育人
教育是辛苦的工作，但也是一項意義重大的崇高事業(yè)，這一職業(yè)是神圣的，擔負著教育下一代的艱巨的任務;傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。只有發(fā)自內(nèi)心地忠愛教育事業(yè)，才能無怨無悔地付出，同時最大地享受教育生活。
每當看到自己的學生取得了成績，或者看到別人贊揚我的學生，或者經(jīng)我成功轉(zhuǎn)化的學生找我分享成功喜悅。這時，我都為自己是一名光榮的人民教師而感到無比的驕傲，那一刻，自己在工作中所有的辛酸都會一掃而光，收獲充實的人生。
二、春風化雨關愛學生
崇高的師愛，表現(xiàn)在對學生孜孜不倦的關愛，表現(xiàn)在對學生一視同仁，不以成績區(qū)分，不因家庭而別。
關愛學生，是教師所有“愛”的核心，教師對學生的“愛”，即“愛心、耐心、細心”。有些小事常常發(fā)生在我們的身邊，比如，學生病了，打個電話通知家長，或者親自把他送回家，住院時記得到醫(yī)院里去看望。學生病假回校，主動為他補課;并且時時注意天氣情況，提醒學生添減衣服。這些雖然是小事，但在學生的心目中留下的記憶卻是很深的。每每聽到學生們發(fā)自真心的感激之語時，我總有一種幸福的感覺。特別是對后進生，只要我們對他們傾注真心的愛，并把握好教育時機，掌握恰當?shù)姆椒?，我們相信，是可以轉(zhuǎn)化的。因為有了愛，教書育人才會由被動變?yōu)橹鲃?因為有了愛，我們看差生時才不會有“看不順眼”的現(xiàn)象，我們才會很樂意地去想辦法去改變他們。
新規(guī)范還指出：教師應保護學生生命安全。我想這是每位教師必須做到的，這也是一位教師應有的高尚道德。當學生生命受到威脅，受到傷害時，作為一名教師應在學生危急時挺身而出，應向汶川地震中的英雄們學習，學習他們生死關頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身、拼死保護學生的英勇獻身精神;學習他們危難時刻堅守崗位、忠于職守、不畏艱難險阻、奮力搶救學生拼搏奉獻的精神。我想，這正是教師愛學生的最高體現(xiàn)。
三、挑戰(zhàn)自己超越自己
小學教師所面臨的對象，是在身體和心理都正在發(fā)育的兒童，教師心理健康與否，會直接影響學生的成長及將來的人生觀與價值觀。教師應努力成為一個陽光的人，用自己積極的人生觀、世界觀去影響學生、引導學生;既讓自己的生活充滿陽光，也用愛的陽光去溫暖每一個學生!
作為教師，珍愛自己，特別是在現(xiàn)在的社會轉(zhuǎn)型時期，各種矛盾層出不窮，各種思想相互碰撞，教師的人生態(tài)度不僅關系到自己是否擁有幸福的人生，而且直接影響到學生的成長過程。教師要以積極的人生態(tài)度，健康的精神情操，高尚的行為儀表，“言傳身教”，為學生乃至社會上的人做出表率，產(chǎn)生良好的社會效應。一個不珍愛自己的教師，是談不上愛教育和愛學生的。
珍愛自己挑戰(zhàn)自己，超越自己，不斷提高自身素質(zhì)。規(guī)范中要求教師“終身學習，樹立終身學習理念”。這就要求我們在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習。一定要與時俱進，學而不厭，積極進取，做到嚴謹治學，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名“學習型”的優(yōu)秀教師。有了良好的素質(zhì)、過硬的本領，才會在工作中自信，在生活中快樂，才會有積極的教育態(tài)度和人生觀念，才會不迷失工作和前進的方向。
忠愛教育、關愛學生、珍愛自己，是一種以人為本的基本道德要求。作為一名教師，需要不斷地完善自我、超越自我，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，才能無愧于“教師”這一光榮稱號，讓我們攜起手來，共同為教育事業(yè)的發(fā)展而努力吧!
做一個“尊師孝親”的好學生。
我們中華民族歷來是以孝治天下，而在歷史上素來是以寬容和諧著稱。孝，是衡量一個人道德品質(zhì)好壞的重要標準之一，只有孝敬父母，才能將孝道延伸到促進和諧社會的建設當中去，古人常說“家和萬事興”，只有當每一個“小家”和諧了，我們整個社會大家庭才會和諧。在創(chuàng)建文明校園，我們不光要注重外在的文明，更要注重大家精神上的文明。
道德講堂曾以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，吸引了許多同學、老師的聽講，一件件平淡的身邊事，一位位普通的身邊人，觸動了多少顆平凡的心，大家被那些觸手可及的尊老敬老的事跡感動著，深切品嘗到了維護一個家庭的不易，體會到了一份對家庭的責任感?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂?！倍嗌倌陙?，人們這句話中“立于禮”的解釋多理解為人在社會上“立足”需要靠禮節(jié)。其實不然，這句話還有一個更深一層的含義，那就是強調(diào)一個人在家庭中“立身”。人，只有先在家庭中立好身了，才能更好地在社會上立好足，這是一個人從家庭走向社會的必要步驟。人在家中若想要遵守禮，那自然體現(xiàn)在了行孝道?！疤煲鈶z幽草，人間重晚情”，孝教會人如何做人，如何敬人，一個人要尊敬別人，就先必須尊敬自己的父母。
而今我們更需要將孝道中子女對父母的感恩之情擴展到社會，擴展到整個民族，使之形成一種科學的、美好的道德理念，即對民族對人民的奉獻心和事業(yè)上的責任感，這對于營造和諧社會，對于建設社會主義精神文明，對于推進社會主義現(xiàn)代化建設，對于中華民族的偉大復興，都具有深遠意義。我們衷心希望有越來越多的人參與到我們的道德講堂中來，也能有越來越多的人懷著一顆感恩的心不僅關心自己的父母還有自己身邊的每一個人，共建我們這個和諧的社會。
愛心盈盈親情融融
頭屯河農(nóng)場綠洲街南社區(qū)孝老感人事跡—海相花古人云“百善孝為先”孝順父母及長輩是我中華各民族的光榮傳統(tǒng)美德，是為人之道最起碼的品質(zhì)和風格。
提起頭屯河農(nóng)場綠洲街南社區(qū)居民海相花。居民們都會贊不絕口，她孝敬公公的事跡深深地感動著我們每一個人,并呼喚著我們要孝敬和關愛自己的父母和親人，孝敬一切需要孝敬和需要關愛的人。
海相花有一個雖不富裕但卻溫馨的6口之家，丈夫是一名面的車司機，自己是一名普通的家庭婦女，夫婦倆勤勤懇懇，踏踏實實，通過辛勤勞動照顧自己年邁的公公和三個未成年的女兒。生活雖然清苦，一家人卻樂樂呵呵，日子過的有滋有味，家庭的這一切幸福都得益于頭屯河農(nóng)場綠洲街南社區(qū)一位出了名的好媳婦—海相花。
海相花的公公方治雄是頭屯河農(nóng)場一連的退休職工，今年84歲高齡，但在外人看來，都誤認為是60歲的人，說已經(jīng)是八十多歲的人，誰也不敢相信，因為老人在兒媳婦海相花的照料下身體健康，精神飽滿，紅光滿面，衣著干凈，發(fā)行整潔一絲不亂。
海相花的婆婆自1988年去世以來，公公方治雄就一直和兒媳海相花一家生活，為了讓公公生活的舒服，海相花以驚人的孝心，伺候公公，公公的被褥衣服都定時拆洗，始終保持潔凈，每天起床后，海相花還要幫公公倒洗臉水，整衣服。每天的飯菜，也都是海相花做好后端到公公面前，一天三頓，一年360天，這已成了雷打不動的規(guī)矩，有時候家里做米飯，海相花都會給公公另做一份老人愛吃的面條。近幾年，老人腸胃不好，經(jīng)常便秘，看到公公難過又痛苦的樣子，海相花心疼極了，她經(jīng)常尋醫(yī)問藥，四處奔波，只要聽說哪家醫(yī)院能治公公的病，不管多遠，她都帶想辦法讓公公去看。只要對公公病情有療效的藥，不管多貴，她都挖空心思買來給公公服用，每次吃完藥，公公排便控制不了，對于老人用過的衣物被褥，海相花總會認真清洗，從無怨言，為照顧好公公，海相花很少走娘家，偶爾去一趟也是來也匆匆去也匆匆，每次看著自己老母親戀戀不舍的表情，她的心中就有說不出的愧疚。
說到最讓人感動的還是20xx年的初春，一向身體英朗的公公突然焦慮、抑郁，而且是不是發(fā)脾氣，“爸，你是哪里舒服嗎？”海香花問了老人很多次老人也不說，這讓海相花很是為難，而這時海相花的丈夫有外出開車不能回來，要不讓丈夫和公公溝通，丈夫會不會因為擔心家里而影響開車，左思右想，海相花決定自己帶公公去醫(yī)院檢查身體，剛開始老人不去，海相花就騙老人說這是社區(qū)組織的一項活動，作為一名老人他必須去，最后，在海相花的陪同下，他們來到八鋼醫(yī)院為老人做了全身的體檢，檢查結(jié)果是公公得了前列腺，需要住院治療半個月。就這樣丈夫不在身邊，海相花一個人安排公公住進了醫(yī)院，前列腺導致公公尿頻尿急，很多時候老人都將尿撒在病床上，每天換洗床單也不是個事，因為老人尿床的習慣確實頻繁，最后海相花就決定給公公買個便盆，讓公公在床上大小便，期初老人感覺很是不方便，但看到海相花細心的態(tài)度，老人也就慢慢習慣了，住院期間，海相花也不忘給老人經(jīng)常擦背、換洗衣物，同病房的老人們看到海相花對老人照顧的如此細心，都說方大爺養(yǎng)了個好閨女，“是啊，我養(yǎng)了個好閨女”老人也見人就夸自己的“好閨女”海相花，就這樣，在公公住院的半個月時間里，海相花一個人既照顧公公，又照顧正在上學的兒子，有時候顧不過來，海相花就讓兒子放學后直接來醫(yī)院吃飯寫作業(yè)。在海相花的精心照顧下，公公的病情有所好轉(zhuǎn)，半月后，在外地出車的丈夫回來了，當他得知父親生病住院全都媳婦一人照顧，內(nèi)心充滿感動，平時不善言談的丈夫拉著妻子的手連說了三聲感謝。
都說落葉歸根，來疆多年，老人總想能經(jīng)常回甘肅老家看看，海相花一家只要條件容許，都會陪老人回老家看看，以了老人心愿。
都說家有一老如有一寶，但誰都知道，老人上了歲數(shù)，話多愛嘮叨，對于海相花的公公方治雄也同樣如此，每當老人嘮叨家里有人不耐煩時，海相花就告訴家人，不要和老人計較小節(jié)，尊敬老人是我們的傳統(tǒng)美德，雖然有些話或許不在理，但絕無惡意，我們要耐心聽，等聽完再作解釋，這樣就會化解某些誤會。
都說父母是孩子的第一任老師，父母的言行舉止直接影響著子女。海相花兒子從小到大，她沒有過多的嘮叨，也沒有空洞的說教，而是用自己的一言一行、一舉一動去影響兒子。在她的影響下，兒子小小年紀就充滿孝心、愛心、上進心。每次買了兒子最喜歡吃的東西，兒子總是先拿給爺爺吃，爺爺不吃就硬往他嘴里填；海相花偶爾外出，海相花的兒子就和爺爺一起睡，因為平時媽媽照顧爺爺，他對爺爺晚上的起居還不是很了解，害怕晚上爺爺有需要，自己照顧不周。身教勝于言教，也正是因為海相花的真誠善良，和驚人的孝心，不僅海相花擁有一個和諧的小家，還和丈夫的兄弟姐妹們相處的十分和諧，擁有了一個讓全社區(qū)居民羨慕的大家庭。
明孝道、知榮辱是中華民族的傳統(tǒng)美德，海相花雖然沒有做出驚天動地的大事，但是她幾十年如一日，將自己的愛心一點一滴地傾注到年近90歲高齡的公公身上。她用赤誠孝心對中華民族的傳統(tǒng)美德作出了最好的詮釋。
我們常說，機會是留給有準備的人。當幼兒園教師的教學任務遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。資料對我們的學習工作發(fā)展有著重要的意義！所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供道德經(jīng)心得體會，相信一定會對你有所幫助。
本周自己學習了6—10章，每章內(nèi)容從三個方面：第一，處世空明拳（做人的基本道德）；第二，職場易筋經(jīng)（職業(yè)生涯中的道德思想）；第三，商海逍遙游（社會道德理論），從這5章學習感受到，書中的道德知識，很深奧但又易懂，從我們的生活中的一個個案例為我們講述了，這些無時無刻不存滲透在我們的人生，職場和社會的道德現(xiàn)象，下面就是自己結(jié)合工作總結(jié)的心得：
1、耐心等待成功機會的到來——工作和生活中一定要樹立自己的目標，同時自己目標達成中出現(xiàn)的出問題及時總結(jié)，分析。有個目標才有了方向，人才會有動力，有干勁，同時對自己的工作目標進行分解，在目標達成的過程出現(xiàn)問題，及時進行修正。就像我們的利潤目標設定，我們采購業(yè)務工作的一切的一切都圍繞這個目標展開，月目標設定了，但是在做的過程中，發(fā)現(xiàn)目標設定的不合理，那么我們就靜下心來思考，影響自己對行情分析的那些因素沒有考慮到，到貨控制及其他客觀因素影響了，及時糾偏。例如：10月蛋白蛋白粉的利潤目標設定，自己也是剛接手業(yè)務，當時只按照10月后期的行情走勢及庫存情況，采購計劃及用量變化等等因素，設定利潤目標，通過深入的學習，發(fā)現(xiàn)公司所使用的蛋白粉是55%的，而自己是按照60%蛋白核算的利潤目標，沒有將60%蛋白粉折合成55%的蛋白粉，所以設定的利潤目標一定是錯誤的。
2、有時候慢就是一種快——慢是一種調(diào)查，一種回顧，一種總結(jié)，是對業(yè)務的仔細研磨，仔細審視。人常說"慢功出細活"，作為采購人員，我們所謂的慢就是細心，認真。記得在今年年初，我給寧夏的一位玉米客戶，做到貨質(zhì)量反饋，由于自己的一時粗心，將扣款項目數(shù)據(jù)羅列錯誤，導致客戶對扣款不滿意，客戶大發(fā)雷霆，自己感覺很委屈。最后自己將到到貨的反饋系統(tǒng)數(shù)據(jù)核對最少3邊，分析問題出在那里，發(fā)現(xiàn)是自己的問題，沒有問題后，才發(fā)給客戶，一來一去弄了好幾天，本來想快，反倒，慢了許多，要是仔細一點，認真一點，就不會發(fā)生這樣的事情，以后凡是部門主管交代的或者及其他書面的材料至少檢查3邊，自己覺得完全沒有問題才能完成。
3、為自己照亮別人的路——幫助別人就是幫助自己。交給我們立足社會和職場的基本道德知識，作為采購部我們是一個整體，不管別人遇到什么樣的問題，我們都有責任和義務去做，看似你好像比別人下班晚了，干的活多了，但是自己想想，自己學到的東西是不是比別人多了，同時幫助別人的同時，你會發(fā)現(xiàn)新的東西，你以前所不知道的東西。知識水平得到了提高，能力得到鍛煉，何樂而不為。例如：今天，劉振剛讓我?guī)退_一個采購單，我就學到一點，原來以為，公司袋裝原料包裝扣重都是按照0。125kg，但是今天我開的采購單是0。12公斤扣重，同時，通過幫助別人，反思自己所需要學習的東西很多很多，需要掌握的基本知識非常欠缺。
4、吃小虧占大便宜——吃虧并非壞事，主動的盡力的去幫助別人，為自己以后鋪平道路。供應商來了我們熱情一點，了解到信息可能就是真實的，在我們以后與客戶溝通中，客戶感受到我們的誠意和熱情，或許我們會給公司帶來更大的效益。吃虧是什么，吃虧是一種閱歷，吃虧是一種精神財富，知識財富，能力財富。雖然你吃虧了，但是你的能力有了，知識水平也提高了，別人干不了的你能干，別人不懂的你懂，機會來了，你不上誰上？
我對《道德經(jīng)》的理解主要是講求“無為”，“尊重規(guī)律”。
第一段“道可道，十分道，名可名，十分名?！笔钦f作為世界本源的道是能夠用語言來形容的，但并不是永恒的?！懊擅置?。”說的是能夠稱呼的名不是恒常的名?！盁o名天地之始，有名萬物之母。”是說天地剛剛呈現(xiàn)時是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時才有了各自的名(但并不永恒)?！肮食o欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼?！币馑际侵越?jīng)常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端。“此兩者，同出而異名?！笔钦f有和無這兩方面都同出于道卻有不一樣的名稱?！巴^之玄”都同樣能夠被認為深遠微妙，難以把握。“玄之又玄，眾妙之門?！蹦抢镏傅氖沁@種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。哀悼短信這一段作為《道德經(jīng)》的起始，詳細闡述了老道對規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。”對待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律?！边@是一種十分樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是十分有計劃、有科學根據(jù)的，它不僅僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。
由此可見，以老位代表人物的道家學派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有十分強的科學性，這對此刻我們的唯物論...
老子在《道德經(jīng)》中說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！崩献痈叨雀爬ù蟮赖牡滦赃M而總結(jié)出人應具備慈德、儉德和讓德的三大美德，更是為人修身處世的三項基本原則。
寬厚仁慈是領導干部的安心立世之本?！按取笔抢献印叭龑殹敝凶钪匾?，是世間一切美德的基礎?！秾O子兵法》中：“視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪;視卒如愛子，故可與之俱死?！边@就是領導者仁慈所激發(fā)出的巨大作用。
老子說：“天將救之，以慈衛(wèi)之?！碧热粢粋€領導干部無視國家法律，為所欲為，即便能夠躲過一時，最終也沒有好下場，“老虎”、“蒼蠅”的結(jié)局就是現(xiàn)身說法。領導干部若能秉持老子倡導的這種官員應有的人生觀、價值觀以及應具備的官德，用“慈”的理念去從政，對社會有回饋之心、責任之感，對百姓有人本思想、服務意識，對自然有敬畏之心、感恩之情，對下屬有仁愛之心、感激之念，做事從政能成人之美、與人為善，就不會肆意妄為，繼而與社會和諧相處，得到百姓的擁戴，這也是領導干部的安身立世之本。
清心寡欲是領導干部的修身養(yǎng)廉之要。老子用 “儉”字作為治國、事天和養(yǎng)生的根本原則。治國者唯有堅守少私寡欲、勤儉治國的原則，才能更好地為民謀福。多少王朝更迭、社會變遷、政權(quán)興衰的歷史，無不驗證了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。
人如果沒有良好的身體和精神狀態(tài)，又如何實現(xiàn)自身的價值?你想給人一滴水，自己就需要有一桶水的容量，這就是“儉德”。孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”保持淡泊清靜的心態(tài)，神安體健，也是對廉政自律者的回報。對物質(zhì)享受的追求是人與生俱來的本性，面對形形色色的誘惑，通過外界制度的規(guī)范與約束就非常必要。當前，黨中央強力推進八項規(guī)定精神落實和“四風”整治，以優(yōu)良的黨風政風帶動社風民風。八項規(guī)定的意義深遠，作風建設永遠在路上!
謙虛和順是領導干部的立身處事之則。為什么老子崇尚謙柔之德?因為他明白“物極則反，過盛必衰，盈滿則覆”的道理?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅”;“物壯則老，謂之不道，不道早已”。凡是過于自我膨脹的行為，都不會持久!老子的“謙下”，也被孔子視為克敵制勝的法寶?？鬃訋ё勇酚斡[魯國宗廟，看到一個欹器，它中空時會傾斜，半滿時會端正，滿盈時又會傾覆?？鬃咏璐私逃勇罚骸鞍?，哪有盈滿而不傾覆的道理?”子路問：“有保持盈滿的方法嗎?”孔子答：“聰明睿智，要守之以愚拙;功蓋天下，要守之以謙讓;勇力蓋世，要守之以怯弱;富有四海，要守之以節(jié)儉。這就是抑制自滿的方法。”孔子告誡人們，要想保持完滿，必須做到不自滿。若能做到謙、讓、愚、怯四點，近可獨善其身，遠能兼濟天下。
以來，隨著中央強力推進反腐敗，“大老虎”的一個個倒下，再次證明了老子“物壯則老”和孔子“滿盈傾覆”的道理。同時，也給世人敲響警鐘：有恃無恐的狂妄者必然沒有好下場，為政者唯以謙和、辭讓為處事原則，時時警鐘長鳴，警示自己時刻清醒頭腦，防止罪、禍、咎落到自己身上，才能獲得長久的安定。
《道德經(jīng)》中的“三寶”及許多精辟見解都閃耀出思想的光輝，豐富了當代反腐倡廉思想，對促進當代領導干部廉德修養(yǎng)具有很強的借鑒意義。
《雷雨》向我們展示了一個上世紀前期上層社會和下層社會產(chǎn)生的沖突最后引發(fā)的悲劇。專制偽善的家長;熱情單純的孩子;為愛瘋狂的女人;痛悔著罪孽卻不自知地犯下更大罪孽的男人;家庭的秘密;身世的秘密，這一切的一切在一個陰沉、郁熱的雷雨夜爆發(fā)出來。
因為《雷雨》是話劇，如果沒有清楚的了解和體悟時代的背景，或許不容易理解劇中的人物，而同一時代的作品《家》《春》《秋》像我們更好的詮釋了那個舊社會新思潮交織的時代。就個人來說，在《雷雨》中我更喜歡周沖這個人物，我雖然成長在舊社會，但他受到新思想的影響，他對生活充滿希望和幻想，他熱愛生活充滿朝氣，他很像《家》中的覺慧，但與他不同的是覺慧不對生活進行幻想，年輕的他清楚地認識到了舊社會制度的罪惡，并勇敢地拿起筆加入了傳播新文化的工作之中。
《雷雨》是我讀過的第一部劇本，初讀《雷雨》是在高中的語文課文中，課文中節(jié)選了魯世萍和周樸園的對話，讓我產(chǎn)生了強烈的好奇，于是我來到了那個雷雨天……
除了跌宕起伏的情節(jié)，《雷雨》的成功之處還在于它用短短四幕塑造了八個性格各異的人物，這些人物是那個時代一個社會的縮影。周樸園，他表面上是一個依著上層社會的道德的模范家長，模范公民，他冷酷、倔強、威嚴、能干一番事業(yè)，可是他其實專橫、自是、為了利益喪失人性的剝削工人。作為資本家的縮影他展示了當時資本家的罪惡本質(zhì)。魯侍萍，她是封建禮教的犧牲品，她是中國舊社會勞動婦女的縮影，她有一定的反抗意識卻又有著太強的局限性，她一味地犧牲自己來成全別人。當然在整部劇中最為耀眼的當屬周蘩漪，她的熱情是不熄的火，而上帝偏讓她在枯干的沙上自生自滅，她的心靈被郁熱的環(huán)境窒息成乖戾，她充滿陰的力，辛辣又尖銳。而魯四鳳和周沖作為劇中最無辜的角色，特別是周沖，他是舊社會中成長的受到新思想影響的青年，他有自由平等的思想傾向，想讓四鳳和他一同接受教育，可他同時又太天真，對生活心存幻想。周萍，他作為資本家的兒子和周樸園很像，但他不冷酷、倔強、威嚴，他是軟弱的。最后說魯大海和魯貴，他們雖以父子相稱卻沒有血緣關系，魯大海是工人階級的縮影，具有強烈的反抗精神;魯貴是市井小人的縮影，他受著下人的規(guī)矩，有著見錢眼開的特點。
《雷雨》作為中國話劇創(chuàng)作的一次成熟而優(yōu)美的收獲，幾十年來被一代又一代的人閱讀，被批又一批的演員排演，影響一代又一代的人。
說起"道"，我第一個想到的是我們時常掛在嘴邊的"紫氣東來"，也偶爾試著去理解"玄之又玄，眾妙之門"里所透露出的哲學?！兜赖陆?jīng)》只有五千余字，雖然字數(shù)不多，卻是章章錦繡，字字都彰顯出經(jīng)典。我不是個好學生，雖然老師為我們進行了很深的講解，但是這其中的"玄之又玄"，讓我望"道"興嘆。此書中涵蓋了世界觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學、人性修養(yǎng)、養(yǎng)生之道等等的智慧，值得我們每個人去細細品味。
我最喜歡的文豪魯迅先生說的："不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。"再比如說南懷瑾南老曾說："佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。"體現(xiàn)出了道法自然為風骨的重要性。這是一本很有魅力的經(jīng)典，能給疲憊的心靈帶去力量，他告訴我們應該怎樣釋然地對待人世間的種種，怎樣體悟萬物的陰陽兩面，也就是我們常說的"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏"，鼓勵我們以一個樂觀的心態(tài)看待天下萬物。
"致虛極，守靜篤"一個"虛"字告訴我們時常要放空自己，當心無一物時，向內(nèi)觀，自己的`心感受到內(nèi)在的光明，才能探尋事物的本質(zhì)。
"上善若水"，也是我們時常掛在嘴邊的成語，而這個成語是什么意思呢?個人的淺薄理解：水的運動規(guī)律最接近道了，一個人甘于處下，善利萬物而不爭、放下自己、包容別人、返璞歸真、像水一樣至陰至柔、圓潤處事，只有這樣我們的道路才會走的更平坦才能得到長久的幸福。
"道可道，非常道。名可名，非常名。"故道不可說，不可說。這便讓我更難以理解——"道"。
當我們面臨一些重要的時刻時。感言深深地影響著我們的日常學習生活，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？在這里幼兒教師教育網(wǎng)向大家推薦一篇很有價值的《中華孝道心得感悟》文章，歡迎閱讀希望你會喜歡這篇文章并愿意與別人分享！
孝之一字，世人都了解，可又有多少人做到了呢？暫不提古代賣身葬父之類，就是簡單的一句問候，一聲關心都不見得有多少人可以做到，遑論一心盡孝，侍奉雙親了。
觀看了一部紀錄片，且不說那距離我們太太久遠的“孝道”可能不會使人引起多大的共鳴，只是片尾講述的幾個故事，無論是不嫌棄兒子癱瘓在床，十幾年如一日像照顧嬰兒似的，雖已兩鬢微霜，卻用世間最真摯的舐犢之情感動了天地，喚醒兒子的父母；還是雖已知道女兒可能永遠站不起來，也永遠無法像一般的孩子那樣擁有健康快樂的童年，卻毅然決然用自己瘦弱的身軀托起女兒未來的單親母親，都給了我一種難以言說的感動，聽著那些父母堅定的話語，好像感受到來自靈魂深處的震顫。是什么，讓他們?nèi)绱藞远ǖ卣疹櫮切缀鯖]有未來的孩子？是因為他們?yōu)槿烁?，為人母，這不僅是責任與義務，更多的是血脈親情中那牢牢的羈絆。
不可否認，看了片子以后，心里有了頗多感觸。雖然我的父母沒有片中的那樣感人，可這就能代表他們的愛不深嗎？不，只是表達方式不一樣罷了。全天下的父母對他的孩子無論是嚴，或是慈，終究也不過是那深沉的愛所表達的外在罷了，哪能以此來判斷這愛是不是深，又夠不夠沉呢？
我的爸爸只是一名普通的裝修建材工人，時不時在工地上受一些大大小小的傷，無論是昨天讓焊機灼傷，今天又可能切割機割傷了，他總是笑嘻嘻，一臉無所謂的讓我們檢查傷口。而我每次都是抱怨著讓他給媽媽看，說我害怕看見那些可能還流著血的傷口，可天知道，我是真的害怕了。我害怕，他下一次受更重的傷，我害怕，他在雜亂的工地上出一些意外，我害怕，看見他以前的傷，也害怕他一邊上藥一邊嬉皮笑臉。我不敢上藥，甚至說不出“你怎么不小心一點？”這樣帶有責備的話，我知道，他比誰都希望我們不會擔心?？晌倚奶郯?，我能做的，就是相信他那蹩腳的安慰，去相信他那什么根本不疼的鬼話。
想起來一首歌，里面是這樣說的：“一生要強的爸爸，我能為你做些什么，微不足道的關心收下吧?！边@首歌叫做“父親”。為什么不能為他做些什么呢？不光是父親，還有母親，你能做的太多，太多。一句溫暖的關懷，一個驚喜小禮物，一次真誠的談心，一次力所能及的家務……果然，太多太多，可是卻做過幾樣呢？雖不至于留下子欲養(yǎng)而親不待的悲劇，卻也不要為自己的將來留下悔恨。
《中華孝道》這本書我早就看過了，但有些地方我沒有完全看懂，今天便“重溫”了一下。
我看著看著，就被侗族流傳的一個名叫《望娘灘》的傳說給吸引了：
從前，有一個寨子，里面有一個叫曼生的孩子。在十二歲的時候，整個冬天和整個春天都沒有一滴雨。一天，他上山割草，一只小綠尾鳥對他說：
“曼生，曼生，跟我來，跟我來?！甭芷婀?，但還是跟著它去了。后來，他們來到了惡龍洞。他找到了一個又新鮮又嫩的茅草。他很高興。他每天都來剪，茅草每天都長。
但旱情卻越來越重……為了消除旱情，曼生冒險挖起芭茅草，引發(fā)雷雨交加洪水爆發(fā)，然后吞吃了芭茅草下的寶珠，變成了一條龍，一條渾身上下散發(fā)著光芒的金龍!不過，他不想離開家鄉(xiāng)，離開他的媽媽，他朝媽媽拜了三拜，滴了幾滴眼淚。他淚流滿面，形成了一個深潭。
從此，每當長灘上波翻浪涌，人們都會說“曼生回家望娘哪，曼生回家望娘了……”這就是望娘灘的由來。
在這個故事里，我認識曼森，他是一個孝順的兒子，一個聰明，能干，善良的人。我還學到了一些侗族與漢族不同之處。比如，他們那兒把“媽媽”稱為“勒呂”。
我喜歡這個故事。這是一個感人的故事。
孝之一字，世人都了解，可又有多少人做到了呢？暫不提古代賣身葬父之類，就是簡單的一句問候，一聲關心都不見得有多少人可以做到，遑論一心盡孝，侍奉雙親了。
**了一部紀錄片，且不說那距離我們太太久遠的“孝道”可能不會使人引起多大的共鳴，只是片尾講述的幾個故事，無論是不嫌棄兒子癱瘓在床，十幾年如一日像照顧嬰兒似的，雖已兩鬢微霜，卻用世間最真摯的舐犢之情感動了天地，喚醒兒子的父母；還是雖已知道女兒可能永遠站不起來，也永遠無法像一般的孩子那樣擁有健康快樂的童年，卻毅然決然用自己瘦弱的身軀托起女兒未來的單親母親，都給了我一種難以言說的感動，聽著那些父母堅定的話語，好像感受到來自靈魂深處的震顫。是什么讓他們?nèi)绱藳Q心要照顧那些前途渺茫的孩子？因為他們是父母，這不僅是責任和義務，更是血緣和血緣的堅定羈絆。
不可否認，看了**之后，我感覺很好。盡管我的父母沒有電影中的感人，但這是否意味著他們的愛并不深？不，只是表達方式不一樣罷了。
全天下的父母對他的孩子無論是嚴，或是慈，終究也不過是那深沉的愛所表達的外在罷了，哪能以此來判斷這愛是不是深，又夠不夠沉呢？
我的爸爸只是一名普通的裝修建材工人，時不時在工地上受一些大大小小的傷，無論是昨天讓焊機灼傷，今天又可能切割機割傷了，他總是笑嘻嘻，一臉無所謂的讓我們檢查傷口。我總是抱怨讓他給我媽媽看，說我害怕看到傷口可能還在流血，但天知道，我真的很害怕。我害怕，他下一次受更重的傷，我害怕，他在雜亂的工地上出一些意外，我害怕，看見他以前的傷，也害怕他一邊上藥一邊嬉皮笑臉。
我不敢上藥，甚至說不出“你怎么不小心一點？”這樣帶有責備的話，我知道，他比誰都希望我們不會擔心?？晌倚奶郯?，我能做的，就是相信他那蹩腳的安慰，去相信他那什么根本不疼的鬼話。
想起來一首歌，里面是這樣說的：“一生要強的爸爸，我能為你做些什么，微不足道的關心收下吧?！边@首歌叫做“父親”。
為什么不能為他做些什么呢？不僅是爸爸，還有媽媽，你能做的太多，太多。一句溫暖的關懷，一個驚喜小禮物，一次真誠的談心，一次力所能及的家務……果然，太多太多，可是卻做過幾樣呢？
雖不至于留下子欲養(yǎng)而親不待的悲劇，卻也不要為自己的將來留下悔恨。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。
在當今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許，我們還在題海戰(zhàn)術里挑戰(zhàn)困苦;也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇!
對同一件事的理解因人而異，這是我們與別人不同之處，我們可以通過寫下自己的心得體會來代替記憶。通過回顧這些心得體會，我們可以看到自己在思想方面的成長。我為了讓您滿意，用心打造了這份“道德模范心得體會”，我們將逐步為您展示該領域的歷史和發(fā)展趨勢！
學習道德模范心得體會 道德，道德一詞由來已久，在我國兩千多年前的古代著作《道德經(jīng)》中，就出現(xiàn)了這個詞語。何為道德，《道德經(jīng)》中這樣解釋道：“道”即天道，也即自然規(guī)律；“德”即人德，也即人的行為準則。道德就是社會和諧的重要道義基礎，也是構(gòu)建和諧社會的精神。道德和法律不同。道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。道德和法律有相同之處，它們都可以約束人。但道德對人的約束更多的取決于個人的品質(zhì)。而法律對人的約束則是外在的，是一種強制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時也是一種治標的手段。而道德雖然不是制止不良風氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風氣的形成，最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。這是一個漫長的困難的過程。同時，道德觀念深入人心，本身就是一個漫長的過程。 當今社會，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。生活中到處都行走著眼睛里只裝著錢的人，他們?yōu)殄X奔波，甚至不惜以觸犯道德乃至法律的底線。當我們面對這樣形形色色的誘惑時，我們就需要在心中樹立一些光輝的榜樣，為我們提供學習前進的方向和動力。所以，現(xiàn)在在社會上也樹立了一批被人民認可的道德典型。他們就是我們身邊平平凡凡的普通人，他們平凡得就如身邊的你我他。就是這些平凡的人，在他們平凡的人生中，對待自己的工作鞠躬盡瘁，對周圍的人甚至陌生的人無私奉獻。他們把平凡譜寫成了不平凡，從平民英雄上升到我們心中的道德楷模。成為指引我們前進的心中的一盞盞明燈。 這次的道德模范學習讓我在心目中又增加了三位榜樣。
百善孝為先，24歲的張蕾，完美的詮釋著中華優(yōu)秀文化精華——孝。她是一名剛畢業(yè)不久的大學生。父親雙目失明，母親離家出走，她和父親、弟弟三人相依為命，從8歲起就扛起了照顧家庭的重擔。她下田栽秧，做飯，照顧父親和弟弟，曾經(jīng)帶著父親和弟弟到遵義、貴陽和重慶等地乞討，生活的艱辛打不倒她，只要有空，她都會抓緊時間學習，20xx年，她考上了銅仁學院中文系。一年之后，她在學校附近租了一間面積不足8平方米的民房，邊上學，邊打工，邊照顧父親。一個女孩子從8歲開始就負擔起一個家庭，是有多么的不容易??！父親的雙目失明，還有一個年幼的弟弟需要照顧。然而，在艱難的生活面前她也還是默默的承受著一切，十幾年如一日的照顧著父親。我在想，是什么使這個平凡的女孩子能夠肩負起一個家庭呢？我記憶中依稀記得，張蕾最大的愿望就是：希望到科技夠發(fā)達的時候，就算要失去自己的雙眼也想讓父親重見光明，能讓父親看看自己和弟弟長成了什么樣子。孝之千古，愛意長存，張蕾用她超乎尋常的勇氣，與親人同甘共苦；以不離不棄，相濡以沫，詮釋著“孝”的真諦。正是那涓涓流淌的孝順之愛，親情之光將張蕾的名字深深刻印在了我的心中，從那一刻起，我在心中默默的告誡自己，一定要善待親人。
恪盡職守，無私奉獻，一直以來都是我們看待一個模范的行為準則。而彭天文正是這樣一位熱心為民，無私奉獻的英雄模范。他是貴州盤江精煤股份有限公司機電分公司的一名工人，在27年的工作中，因負責的態(tài)度和精湛的檢修技術，他成了礦領導點名要的設備故障檢修“醫(yī)生”。他熱愛自己的崗位，為了保障設備的正常運行，他始終奔走在維修的第一線。20xx年冬天，他和同事下到礦井里維修，，當時穿著厚厚的大衣都覺得冷，彭天文二話不說就脫掉衣服，光著膀子浸在油里給設備換過濾器。對待工作，彭天文這樣說道“我把設備修理好了，就可以給千家萬戶提供更多的便利。這樣做很值！”。彭天文在工作中不畏艱難困苦，為了能夠使人們過一個舒服的冬天，冒著被凍傷的危險，也要把自己的本質(zhì)工作做好。他的這種為人們無私奉獻，對工作認真負責的態(tài)度，也是使得我們衡量自己做人做事有了一個尺度。
古語云；君子貴人賤己，先人而后己。意思是有德行的人把別人看得很重而不看重自己，凡事都禮讓別人，把自己放在后面。而周家德正是這樣一位品德高尚的人，先人后己，回饋社會。他在自己打工致富后，不忘幫扶他人，回報社會，常年熱心公益事業(yè)，用愛心的陽光與情懷，溫暖著他幫助過的每一個人、每一個家庭。周家德出身貧困家庭，17歲就踏上了打工生涯。致富后，從家鄉(xiāng)帶出120多名農(nóng)民兄弟到城里打工創(chuàng)業(yè)，免費培養(yǎng)了來自貧困山區(qū)的徒弟1000余人。1996年，周家德捐資在水城縣紙廠彝族鄉(xiāng)小學組建了“家德希望班”，使20名輟學兒童重返校園。 20xx年，為了使家鄉(xiāng)告別人背馬駝交通不便的歷史，周家德助資修建了家鄉(xiāng)公路。這樣一位致富不忘幫扶他人事業(yè)的人，在日常生活中也不忘助人，周家德總是竭盡所能幫助和關愛困難人群。20xx年至今，他與11位孤寡老人結(jié)成對子，從物質(zhì)和精神關心他們的生活和健康，使他們過上了幸福生活。他還常去六盤水市新興工讀學校，幫助那里的329名失足少年，資助他們衣物和生活用品，并與他們談心，因勢利導地幫助他們改正缺點。從周家德事例中我可以感受到他的那種大愛，無私的品質(zhì)。是?。〈笞匀灰蛏鷻C而蓬勃，人類因互助而溫暖。幫助他人，可以著手于小處，也可以兼濟與天下。播種愛心，每個人的心中都會開放出明亮的花朵，感動別人的同時，自己的內(nèi)心更有一種喜悅、幸福與慰籍。
我作為一名在校學生，在經(jīng)歷這次精神教育和學習后就如同接受了一次靈魂的洗滌，為我今后的學習和生活打下了很好的基礎，明確了自己今后應該如何做人，做一個什么樣的人等等的疑問。從今以后，我將要以各個道德模范為榜樣，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。我將盡自己最大的努力學習知識，為今后能做一個對社會有價值的人而奮斗。
劉習明，男，漢族，1959年4月生，中國民主促進會會員，長沙生殖醫(yī)學醫(yī)院院長。
38年初心不改，專注不孕癥的研究和治療，為近3萬個不孕癥家庭實現(xiàn)生兒育女夢想；承諾“不讓患者多花一分冤枉錢”，26年來減免患者治療費用1000余萬元，為踐行“醫(yī)者仁心”寫下最美注解。
踐行初心與諾言，全力攻克不孕不育難題。劉習明在行醫(yī)過程中，常接觸到不孕癥患者。1983年，劉習明立下諾言：攻克不孕不育難題，哪怕耗上一生的時間。劉習明遍訪全國知名老中醫(yī)，廣讀中醫(yī)典籍，刻苦鉆研醫(yī)術。1995年，劉習明拿出全部積蓄創(chuàng)辦了長沙不孕不育?？漆t(yī)院。2008年該院獲批試運行夫精人工授精技術。2013年獲批正式運行試管嬰兒技術。目前醫(yī)院已形成中醫(yī)中藥、康復理療、西醫(yī)手術、宮（腹）腔鏡微創(chuàng)手術、人工授精、試管嬰兒的不孕癥治療體系。
劉習明承諾，“不讓患者多花一分冤枉錢”。他嚴格規(guī)范醫(yī)療項目收費，“因病制宜”制定經(jīng)濟有效的治療方案，對經(jīng)檢查確診無法治愈的患者耐心勸導，不做無謂的治療。他身體力行帶領全院醫(yī)務人員廉潔行醫(yī)，拒收紅包、禮品。他為特困家庭患者減免醫(yī)療費，甚至補貼回家路費。26年來，劉習明為4000多名患者減免治療費達1000余萬元。
劉習明常年組織醫(yī)療隊深入貧困、偏遠地區(qū)免費送醫(yī)送藥；他在湖南師范大學、湖南中醫(yī)藥大學、吉首大學、南華大學等大學設立“劉習明獎學金”，目前累計獎勵學生460人次、教師52名，獎金合計115.4萬元；他為武陵山區(qū)等省內(nèi)90所曾是貧困地區(qū)的中小學累計捐款1850余萬元。
劉習明榮獲全國勞動模范等稱號，榮登“中國好人榜”，其家庭被評為全國文明家庭。
我們學校組織觀看了《學習張玉滾先進事跡》，看后感觸頗深，張老師潛心教學的品質(zhì)和扎根鄉(xiāng)村教育的信念，在任何時候都既腳踏實地又敢為人先，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。我們在市值學校工作，各種條件都很優(yōu)越，我們有什么理由不終于教育≮≯事業(yè)呢？我們有什么理由不愛自己的工作呢？
張老師不忘初心、潛心教學、精心育人、艱苦奮斗的精神，堅守理想信念，堅持立德樹人。我們要學習他不忘初心、潛心教學、精心育人、艱苦奮斗、以實際行動書寫新時代的雷鋒精神。
張老師把工作當成事業(yè)，把為人師表貫穿生活的始終。張老師在那么艱苦的條件下，全心全意投入到教育事業(yè)中，他從沒有抱怨、沒有氣餒、沒有自怨自艾而是在多重任務和高壓力下身兼數(shù)職，認真工作并取得非常出色的成績。面對艱苦的工作環(huán)境，他沒有打退堂鼓，而是無怨無悔的為每一位學生付出自己的心血。我們在工作中，遇到一點挫折，有時萎靡不振；遇到一點壓力，就打退堂鼓；工作多一點，就滿腹抱怨；看了張老師的事跡，我們在工作中也會像張老師一樣，全心全意投入到自己的教育事業(yè)中。
張老師對每一位學生都照顧得無微不至。記得學前班的一位學生，在放學后沒有按時回家，他接到家長的電話后，立即帶上家人連夜尋找，最終在大山的一塊石頭旁找到了這位孩子，將他安全地送回了家。張老師對待每一位學生都付出了真心、真情！這才是一個教師應具備的優(yōu)秀品質(zhì)，這才是一位老師應該具備的教育情懷！
“不耽誤一節(jié)課，千方百計上好每一節(jié)課”，這是張老師給自己定下的鐵的紀律。張老師堅守著內(nèi)心的這份淳樸執(zhí)著，用無私的愛澆灌鄉(xiāng)村的教育之花，學生的成績和進步讓他覺得一切都是值得的，他所教學生的成績在全鎮(zhèn)也一直名列前茅。我們在平時的工作中，是不是做到了備好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課呢？
山外的世界很大，山外的精彩很多，但山區(qū)的張玉滾老師割舍不了這青青的山，綠綠的水，最難割舍孩子們求知的欲望，純真的眼睛。張老師多次受到上級的表彰，但他視名利如糞土，不在乎這些榮譽，在乎的是孩子們健康的成長！張老師是我們學習的榜樣，今后要以張老師的精神激勵自己，愛崗敬業(yè)、敢挑重擔、潛心育人，為學生的未來貢獻自己的力量！
道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個且具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。
道德和法律有相同之處，即都可以約束人。但道德對人的約束更多的取決于個人的品質(zhì)。而法律對人的約束則是外在施加的，是一種強制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時也是一種治標的手段。而道德雖然不是制止不良風氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風氣的形成，最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。但這是一個漫長的過程。當今社會，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時，道德觀念深入人心，本身就是一個漫長和過程。但我們可以采取一些措施來加快這個過程?，F(xiàn)在，xxxx提出了“八榮八恥”，我認為這必定是提高人們道德素質(zhì)的一種很好的催化劑。
今天，國家推同了xxx位道德模范的代表人，我是其中一位。xx一行，使我有機會接觸到了更多的先進事跡，看到了很多品質(zhì)高尚的人。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)自身也有很多以前沒有發(fā)現(xiàn)的缺點，自己也必須向其它的道德模范們學習。這讓我想到，我們雖身為道德模范，但并不意味著我們的道德素質(zhì)已相當高了，我們知道，十全十美的東西是不存在的，因此，在我們上大力提倡公民向道德模范學習的同時，也要看到我們這些道德模范也要學習，不僅要學習其它道德模范的先進事跡，也要學習那些未評上道德模范的優(yōu)秀人物。
這次，國家推出的xxx道德模范分為5大類別：助人為樂，誠實守信，敬業(yè)奉獻，孝老愛親，見義勇為。但這并不表示各個道德模范只在其所在的一個方面具有良好的素質(zhì)，而是這個方面的事跡最為突出。所謂道德模范應該是一個全面的模范，而不應該只是某一個方面的模范，否則就不能稱其為道德模范了。我們學習道德模范時，要全面的去學習，而不能只學習其某一個方面。
我們一方面用道德模范的事跡去感召人，另一方面發(fā)動人民群眾向道德模范學習，這是一個雙向的過程，必將取得豐碩的成果。如果只讓優(yōu)秀的事跡去感召人而不提倡大家去學習，或者只提倡去學習好的東西而沒有實實在在的事跡，這都是行不通的。
一年一度的道德模范評選活動，總能讓一大批鮮為人知的感人故事走向熒屏，走進公眾，引發(fā)全社會對當前社會道德綱常、傳統(tǒng)美德、社會和諧、人際關系、信仰導向等問題的思考。在這些自發(fā)深入的思考中，人們啟迪智慧，接受教育。
這些道德模范，或展示了關愛他人、助人為樂的道德情懷;或弘揚了見義勇為、勇于擔當?shù)臒o畏精神;或延續(xù)了以誠待人、守信踐諾的傳統(tǒng)品格;或詮釋了敬業(yè)奉獻、勤勉做事的職業(yè)操守;或踐行了孝老愛親、血脈相依的至美真情。人們在欣賞他們的同時，也會思考：到底是什么力量，讓他們擺脫理欲糾纏、打破利義沖突，而義無反顧地選擇堅守和孤獨?純粹的道德是完全拋去外在利益算計，出于康德說的“道德律令”的自覺自愿行為，以利益誘導或強迫的方式推行道德，哪怕是出于公心公利，也會違反道德要求，走向道德的反面。道德的真正作用不在行為引領，而在心靈啟示，這些道德模范，就是用自己的道德行為，點亮了每個人心靈之燈，讓我們明白，世界上有一種穿透時空的壯麗，有一種流傳千載的溫暖。
在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，道德、規(guī)則約束力下降，浮躁、功利傳播力增強，以市場交換為原則，更多的人把目光盯在自身利益上，更多的人在用言行踐踏道德的崇高圣潔，當我們打開了利欲之門時，也就關閉了欣賞陽光彩虹的窗戶。人是精神的存在，在物欲的滿足中，最終得到的只能是內(nèi)心的空虛和怯懦。社會需要道德點綴，人生需要道德引領，心靈需要道德澆灌，道德是社會的彩虹，是人生的雨露，是心靈的花朵。只有在道德的國度，社會才是和諧穩(wěn)定的，人們才是幸福美好的，人類的未來和希望，只能以道德為載體。這些道德模范彰顯了人間大愛，展現(xiàn)了人性大美，感動了全社會，溫暖了全中國，它帶給我們的，不僅僅是行為的昭示和引領，更重要的是精神的拯救和希望。
用道德點亮心靈之燈，就是要正視道德的價值，堅守道德契約，還道德崇高圣潔的地位。用心感悟這些道德模范，用心感悟這些平凡的人和事，在心靈深處開啟一扇窗，點燃一盞燈，用人間大愛，詮釋生活的真諦;用人間至善，顯示超凡的勇氣，無論天荒地老，無論滄海桑田，用我們自己的一顆赤子之心，見證了中華文明五千年血脈相隨。
在我們身邊，總有這樣一些人，他們有的樂于助人、孝老愛親，有的見義勇為、敬業(yè)奉獻、守信重諾，他們中的佼佼者，我們稱為道德模范。今年，按照嚴格把關、確保質(zhì)量的原則，全國道德模范溫金娥孝老愛親的事跡令人動容。
一個看起來普通的大家庭，卻有著不太普通的關系，兩位老人并不是溫金娥夫妻倆的父母，而是溫金娥前夫的父母。2007年，溫金娥的丈夫不幸因公殉職，留下5歲的兒子和年邁多病的公公婆婆?！澳嵌螘r間特別傷心難過”，溫金娥說：“傷心期難過期還沒有過，我公公開始身體不好了，如果這個時候我再離開這個家，那他們兩個老人家以后的日子，真的不知道怎么過了”。
公公身患膀胱癌，婆婆也體弱多病，他們的女兒在農(nóng)村經(jīng)濟條件都不太好。溫金娥決定繼續(xù)贍養(yǎng)公婆，照顧他們一輩子。
溫金娥的公公患膀胱癌做了三次手術，每次做完手術后，連續(xù)八周都要做化療，每三個月要去住院，大概半個月左右要去醫(yī)院檢查一次。看到溫金娥一個人背負這么沉重的負擔，有好心的同事勸溫金娥重組家庭。而溫金娥堅持帶著前公公婆婆一起生活的要求，讓幾次介紹都沒有了下文，直到湯云輝的出現(xiàn)?！拔覀冞€是挺有緣分的，我覺得他跟我（前）公公婆婆也特別有緣，跟我（前）公公婆婆也挺聊得來的”，溫金娥說。
2009年，溫金娥帶著前公公婆婆和兒子，湯云輝帶著女兒，組成了一個特殊的新家庭。和睦的家庭、親人的關愛，公公歷經(jīng)八年治療，逐漸好轉(zhuǎn)，2014年到現(xiàn)在再沒復發(fā)。老兩口的身體好了，每天把家務事操持得井井有條。
溫金娥對現(xiàn)在的公公也非常孝順，隔三差五就去看望，一家人聚餐也一定要把公公接過來。溫金娥說：“雖然那么多年經(jīng)歷了很多難關，但是我覺得我們家里面，每個人他都能夠互相地為對方著想，可以說他們的愛給了我無窮的力量”。
相互關愛、互相體諒、包容理解，溫金娥的家庭充滿著樸素的愛。
她是我們的道德標桿，來自于我們身邊，也正因為這樣，才有更強的示范作用，成為大家隨處可見、隨時能學的榜樣，就能在更大的范圍內(nèi)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的氛圍，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量！
通過認真學習過道德模范事跡之后，我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。
通過學習，我主要有以下幾點體會：
一、向道德模范學習，要學習他們刻苦鉆研業(yè)務爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神。
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。劉國紅是貴陽市公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠紅帶著許士強改嫁，和現(xiàn)任丈夫蔡德全開始共同撫養(yǎng)幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事。 “保姆媽媽”李澤英帶著卓遵琴拋下的卓欣和卓歡(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了?，F(xiàn)在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現(xiàn)自己的承諾。李志勇是一名貴陽市高新技術開發(fā)區(qū)村民。他平常就樂意幫助和關心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，李志勇先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環(huán)的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”的精神去和一切違法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。
二、向道德模范學習，要學習他們工作細致認真，一絲不茍的精神。
在工作中很多細節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態(tài)度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領導、同事和朋友的關懷鼓勵下，最終轉(zhuǎn)危為安，完全康復，創(chuàng)造了生命奇跡。
三、向道德模范學習，要學習他們堅守忠誠的品質(zhì)。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，他的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學習水文業(yè)務知識和專業(yè)理論，記錄大量的讀書筆記。長期的勤奮學習、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。
四、向道德模范學習，要學習他們持之以恒的品質(zhì)。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！比欢鴱堊诹嫉氖论E告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰(zhàn)爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰(zhàn)爭時期扛過槍、立過功的抗戰(zhàn)英雄。了解到回保才不幸的經(jīng)歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節(jié)日都提前為老人準備好過節(jié)的東西，數(shù)年如一日，成了老人家里的義務維修工和服務員。
我們身邊的每個人，包括我們自己，無時無刻都在演繹著大大小小的道德故事。而在我眼里，我的奶奶似乎是這部戲的主角。
去年夏天的一天，下起了雷陣雨，奶奶知道我沒帶傘，就趕到學校來幫我送傘?；丶业穆飞希覀兛匆娨粋€老奶奶弓著腰，踩著一輛破舊的三輪車吃力的往一個小坡上騎著，車后裝滿了各種新鮮的果蔬。奶奶看到后，走上前去，說了一句：“別著急，我數(shù)123，我們一起使勁兒。”車子被推上小坡后，那位老人，趕緊從車上下來，從一車的果蔬中，挑了幾個新鮮的蘋果，對奶奶說：“謝謝你啊，你真是個好人，好人一定會有好報的，來，這些你收下，回去可以洗了吃，這水果可新鮮了?！?/p>
奶奶聽后，連忙將她的手推回去：“沒事，只不過舉手之勞而已，要是你把水果都給我了，你不就虧了嗎?，你自己留著賣吧，我還要回去做飯呢。你也快趕路吧，路上滑，小心些。”奶奶和那人告別后，對我說：“趕緊回家吧，你爺爺還在等著呢!”在一旁站著的我，覺得有些羞愧：奶奶這么大年紀的人，都去推了一把，剛才我在想什么?為什么只是在一旁傻傻的看著呢?
還有一次，奶奶陪我去圖書館看書，奶奶在靠近落地窗戶的一個座位前坐下，對我說：“你去看書吧，找到后坐在這里看。”我也沒多想便走到書柜去看書了。當我回來的時候，奶奶幫我占著的座位，已經(jīng)被另一個舉著拐杖的老人給坐了，我問奶奶：“奶奶，那個位子……”奶奶解釋說：“那個老奶奶，比我還大呢，這么大的年紀還來圖書館借閱，真是了不起。既然你是少先隊員，就站著看吧，你們常常說助人為樂，不是嗎?"我對奶奶說：“奶奶，我站著看沒關系，可是您……”奶奶忙說：“沒關系的，陪我孫女站一會兒，不礙事，你趕緊看吧?！甭牭侥棠痰脑捄?，我心想：您真是我的好奶奶!更是一個值得我學習的人!”
還記得我們學過的《釣魚的啟示》那篇文章嗎?里面的父親曾經(jīng)說過一句話：有時候，道德只是一個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻很難。以后我一定要做一位和奶奶一樣道德高尚的人。
幼兒教師教育網(wǎng)小編認真挑選為大家推薦這篇有收獲的“道德的心得體會”，希望您能夠收藏本文并分享給您的朋友們。當我們從某個階段收獲成長，寫心得體會的時候我們應該沉下心來好好寫。沉淀心得體會可以更好地指導未來的學習和工作。
法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓他們認識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴、權(quán)利的有力武器，法制教育應傳達這樣一個信息：法律就在身邊，我們學習、生活的學校、家庭、社會有一個強大的法律保護網(wǎng)，時時刻刻規(guī)范著我們的學習、工作和生活，調(diào)整著各種社會關系，只有自覺遵紀守法，才能健康順利的成長，并有一個良性發(fā)展。
換個角度講，法制教育是一個普法的過程。我們應當告訴學生日常生活的中有哪些針對他們的陷阱，如何識別、自救、求助等。還要讓他們明白有哪些權(quán)利，如人格權(quán)、受教育權(quán)等等，如果這些權(quán)利受到侵害應當采取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至于付出更大的代價。
總之，開展法制教育的主旨是培養(yǎng)學生民主、法治的觀念，讓青少年認識到法律不是約束行為的鎖鏈，而是保障生活的.要素，偏失的正義會得到法治力量的匡扶，弱勢群體也能得到法律陽光的普照，從而自然地產(chǎn)生對法律的信仰，提高他們明辨是非的能力。這些才是他們真正缺少的，是他們從單純的課堂教育中學不到的，更是法制教育的價值所在。
遵紀守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從青少年身邊的事件起，從他們身邊的事做起，通過科學(教學案例，試卷，教案)全面的法制教育增強有青少年的國家意識、權(quán)利義務意識和守法用法的意識，為青少年的健康成長創(chuàng)造一個和諧、向上的法制環(huán)境。
我理解的"道德"一詞是指人們行為應遵循的原則和標準。千百年來，人們就一直重視道德問題，道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。
首先，我認為高尚的道德并不是說非要做出驚天動地的事情來，而是體現(xiàn)在我們的日常行為中，而且千萬不要把行為習慣看作是小事。大家都知道，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息。讓我們共同去深刻學習先進人物和模范人物舍己為人的高尚道德品質(zhì)吧，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣，持之以恒，不要一陣風;同時要結(jié)合本職工作，將學到的運用在自己的工作中，使我們更加勤奮敬業(yè)。
我認為：努力提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學習，學習榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到:
1.要不斷學習。學習我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學習身邊感人的事，把他們作為自己學習的榜樣。
2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學生的表率，努力培養(yǎng)新一代的文明的`公民。
3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻。
今后一段時間，我們要直面現(xiàn)實，把握規(guī)律，積極抓好道德建設，全面提升公民道德素質(zhì)，形成一個社會主動參與道德建設的濃郁氛圍，為全面建成小康社會凝聚強大的精神力量。道德建設需要全社會一起努力，用實際行動傳遞正能量，道德建設可以提升國家文化軟實力，可以增強中華民族凝聚力，可以發(fā)掘公民內(nèi)心的真善美。
心有多大，舞臺就有多大，理想和信仰是人生前進的動力之源，要想實現(xiàn)理想，最根本的就是遵守道德標準，勤儉奮斗、創(chuàng)新進取、誠信守則、勇于承擔，只有這樣才能實現(xiàn)自我價值，奉獻自己的光和熱，讓人間充滿溫暖，讓世界充滿愛。
它是我們生命旅程的一部分，是我們成長一個驛站，也是我們精神的一個寄托。生活中的點滴，哪怕是一片葉，一棵樹，一句話，甚至是一個淺淺的背影都可以可能讓我們心潮澎湃，短時間的心得體會積累，就是人生感悟。大愛無疆，德行天下。道德是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。讓我們在感動中與模范同行，領悟道德的力量吧!
也許你不知道，你們老師根本不在乎你們能寫得出多大的心得，她只有一個目的，那就是叫你們?nèi)タ催@個節(jié)目，能有心得最好，沒有也不礙事。心得只有一個也不錯，只有一句話也行，肯定的也好反駁的也好，總之你去看了，思考了就行~!實在沒心得也不要緊，直接給老師說，她不會把你怎樣~!當然，她心里的真實想法不會說出來，說出來了，哪還有人看~!!!!
因此建議你，一定要去看~!而且不會要你多長時間~!教你怎么去看，才能事半功倍，寫出的心得也是言之有物，不會空空如也~!
第二，找到和 自己以前讀過的書或著作一樣的課程，這個內(nèi)容必須是你自己很熟悉的，如果你說沒有熟悉的，那就找一般了解的，總之就是要找自己知道的，目前沒必要去看自己生疏的(以后再去看)，比方說《易經(jīng)》，我想大部分人沒有讀過《周易》吧!既然沒接觸過，那你聽了人家大師講《易經(jīng)》肯定沒心得，聽了也白聽。所謂“寫心得”就是靠“內(nèi)外上下左右相比較”和“內(nèi)外觸動”作為基礎而成的，如果離開這兩點，你寫的心得那就是口水文，沒人會看~!
第三，選好課了，認真聽，一有感想馬上記下來，哪怕是很小的想法也要記下來~!
第四，如果你覺得聽課的過程中有欠缺的知識點以致影響后面的理解，那就馬上去尋找，弄通了再繼續(xù)往下聽，反正你是在網(wǎng)上聽，可以隨便暫停。
第五，整理你剛才記下的筆記，然后篩選一下，哪些心得你可以寫，哪些沒必要寫~!若是心得少了，那就全寫上。不過我們提倡寫出少而精的文~!這里的“精”就是深、透，直白地說就是寫得有深度，寫得透徹，寫得明白。別處的'“精”這就不做討論了。
第六，不要為了老師布置的作業(yè)才去學習，應該主動學習，而且學習的范圍能寬泛就寬泛，不要覺得大人看的書，學生就不能看，只要能看懂就去看，看不懂就去研究~!總之就是要不斷擴充自己的知識量~!要為以后打基礎~!
第七，其實我已經(jīng)在寫心得體會~!只是我看的書比你多。我本身學經(jīng)濟，但看得很寬泛，專業(yè)書不用說，建筑類的、園林類的、裝飾裝璜類的、設計類的、醫(yī)學類的、中醫(yī)類的、 書畫音樂鑒賞類的、風水命運測算類的、戲曲類的、電影影評、前沿時裝、言情小說、漫畫、國外各類小說等等，另外還看有關大自然的節(jié)目、新聞、各類名人評論、當然還有百家講壇。。。
估計你會覺得我在吹牛，哪能看這么多?!告訴你，是能看那么多，就看你愿意去看不~!而且上面雖然列舉了那么多，可我沒說我精通了啊!!!我只是一有時間就隨便抓起一本書看，累了就換本其他類的，而且我也看漫畫和言情小說，我并不是多么高尚的文人學士，只是看得寬泛而已~!
上面我說了那么多，也是為你好，假如你不聽我的勸，執(zhí)意要敷衍老師，那我也不會覺得是在浪費時間給你說這么多，就當練練筆頭~!
我認真學習貫徹重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過學習，我充分認識到新時期加強教師職業(yè)道德建設的重要意義，準確地理解了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并自覺用新《規(guī)范》規(guī)范自己的言行，做新時期師德楷模。
1、修師德，從勤于育人做起
當您漫步在校園時，您便會發(fā)現(xiàn)在這塊實驗田里，每一天都有一串動人的故事在編織著。在教書育人中我們要努力做到三心俱到，即愛心、耐心、細心，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關愛學生，特別是對那些特困生，更是特別的愛給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學生有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
2、修師德，從小小微笑做起
熱愛學生，是師德的永恒話題。如何體現(xiàn)教師的愛，如何讓學生接受教師的愛，我認為，最簡單、最容量做到的、最好的效果是從微笑面對學生做起。
微笑的力量是無窮的。每天給學生燦爛的微笑，會讓學生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開啟教育成功的大門，幫助學生們茁壯成長。
在教育教學中，我學會了微笑，學會把微笑奉獻給每一位學生，把這溫暖的陽光灑向每一位學生，讓它滋潤學生心田，讓它點燃學生奮進的火花：當孩子們遇到難題時，我給他們送去鼓勵的微笑;當孩子們淘氣時，我給他們送去寬容的微笑......
教師是世界上最神圣的一種職業(yè)，十年樹人，百年樹木，教書育人是一項長期而又艱巨的任務，而在育人的過程中，教師的職業(yè)道德修起著至關重要作用，這是為人師表的基本準則。樹立了良好的準則，才能為學生樹立良好的行為榜樣，才能成為一位優(yōu)秀而受人尊敬的老師。那如何樹立良好的職業(yè)道德修養(yǎng)?可以從如下幾方面做：
一，提高教師素質(zhì)。
作為一名合格的教師，必須加強自身的政治思想素質(zhì)，科學文化素質(zhì)，能力素質(zhì)，教育理論素質(zhì)，身心素質(zhì)及良好的職業(yè)道德素質(zhì)。這樣才有利于整個教師隊伍整體水平的提高。
二，強化教師的責任感。
教師職業(yè)道德強調(diào)的就是老師的職業(yè)規(guī)范和準則，它成為一種內(nèi)在力量，促使教師以滿腔的熱忱投入到教師行業(yè)，用辛勤的勞動培養(yǎng)著社會類型的人才，全面履行自己的職責。
三，樹立良好的教學風氣。
作為教師，也需要克服和抵制不良的社會風氣，各種物質(zhì)和金錢誘惑，要維護學校和教育工作者的聲譽，提高教育者的威信，教師職業(yè)道德幫助教師規(guī)范自己的形為，確立崇高的道德責任感，糾正一切有悖于道德的行為，真正做到廉潔從教。
四，寬厚待人。
寬厚的心態(tài)不但能縮短人與人之間的距離，還能在人與人之間營造出溫暖，融洽同事、師生之間的關系。一個人有了寬厚的心態(tài)，就會謙虛為人，謹慎處事，就會贏得尊重，獲得成功。學生問蘇格拉底天有多高?蘇格拉底說三尺高。學生又問，人有五尺高，豈不把天銼好多窟窿?蘇格拉底說，人來到天地之間，就必須學會低頭?？梢?，寬厚對人生何其重要。作為教師，如果能寬容的對待家長，寬容學生成長過程中的不足和問題，并正確進行引導，在名利面前多想他人，多點謙讓，那就是一種美德，就會在社會、學生之中起到潛移默化的作用。
五，無私奉獻。
人們常用春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干、老師是辛勤的的園丁、等比喻教師，贊頌教師的奉獻精神，奉獻精神也歷來被視為教師應具備的美德。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，教師的待遇和社會地位得到了較大的提高，是太陽底下最光輝的職業(yè)，清貧也不再是教育、教師的代名詞。在這種情況下，教師更應該有奉獻精神，不能經(jīng)不起誘惑守不住清貧。所以，每個教師、教育工作者都要有健康的人生態(tài)度和積極向上的精神追求，清清白白做人，堂堂正正做事，這樣才能在人民群眾中樹立良好的教育形象、教師形象!
初夏時節(jié)，江海大地，生機盎然。江城五月，江海兒女，豪情滿懷。很高興，我們歡聚一堂，共同啟動老干部“道德講堂”，感受道德的花香，重溫仁愛的美德。道德講堂是根據(jù)市文明委的統(tǒng)一部署，按照“以德育人、以文化人”的理念，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”的形式，大力弘揚社會主義核心價值理念，推動形成“我為人人，人人為我”的良好社會風尚。
在道德講堂開講之前，我首先向大家隆重介紹出席今天道德講堂的領導和嘉賓，他們是：市委宣傳部副部長、市文明辦主任葉曉平，市委組織部副部長、老干部局jú長曹金海，市文明辦綜合聯(lián)絡處處長顏靜，市級機關工委宣傳處翟一余同志，讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位領導和嘉賓蒞臨指導!參加今天講堂的還有市直企事業(yè)單位和部省屬單位的老干部黨支部書記以及市委老干部局的干部職工，謝謝大家的熱情參與!
毛澤東同志說過：一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。我市一向以精神文明建設“南通現(xiàn)象”而著稱。今天，在我們身邊，又一位道德楷模深深感動著每一位江海兒女。她堅守共產(chǎn)黨人的信仰，一輩子矢志不渝跟黨走，一輩子為群眾做好事，一輩子保持革命本色。她一生儉樸，卻毅然捐出畢生百萬積蓄，設立“姜美善、宋英”慈善基金，用于資助貧困黨員和學生。她，就是通州區(qū)95歲高齡的老黨員、離休干部宋英。宋英的凡人善舉和崇高品德，感人至深，讓人欽佩。我們有一個共同的心聲，那就是“以宋英為榜樣，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園”，這也正是我們今天“道德講堂”的主題。
今天的“道德講堂”一共有這樣五個環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典、看一部短片、講一個故事、作一番點評、唱一首歌曲。下面我們就進入第一個環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。
毛澤東同志曾經(jīng)教導我們：一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這段經(jīng)典名言曾經(jīng)指引我們老一輩革命者為新中國的建立和建設無私奉獻，不懈努力，更激勵他們在離退休后，繼續(xù)發(fā)揮各自的優(yōu)勢作用，為南通文明建設添磚加瓦。
默默地奉獻，慷慨地付出，宋英正是一個一輩子做好事的人，是一名高尚的、純粹的共產(chǎn)黨員，是一位當之無愧的“中國好人”。宋英式的老干部，是我們民族歷經(jīng)苦難而不斷迎來輝煌的道德脊梁。短片給我們一次心靈的沐浴，精神的洗禮。毫無疑問，宋老的奉獻一生，雖說平凡，但她的腳印卻處處大寫著人性的溫情;捐獻巨款，雖為壯舉，但卻是她信念堅守的必然選擇。宋英捐獻的是一百萬元存款，更是儲蓄了一輩子的大愛!這一切，彰顯出一個真正共產(chǎn)黨人的純潔與無私，讓我們感受到老人那質(zhì)樸無華中的大愛無邊，淡泊高遠中的大善無垠!
宋英的先進事跡得到了中央、省、市領導的充分肯定和社會各界的高度關注。各級老干部黨支部紛紛開展學習討論宣傳活動，市老干部革命傳統(tǒng)教育團、青少年思想道德教育團也積極參與其中，組建宣講隊，廣泛宣傳宋英先進事跡。
下面，進入第三個環(huán)節(jié)：有請教育團副秘書長、原市委黨校副教授、副調(diào)研員董劍南為我們作“踐行社會主義核心價值體系，堅守共產(chǎn)黨人精神家園”專題輔導…謝謝董教授的專題輔導。
大家都知道，我市正處在“奮力建設長三角北翼經(jīng)濟中心、率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化建設”的重要階段。光榮的使命呼喚我們勇?lián)鷼v史的責任，火熱的時代給予我們實現(xiàn)自我的舞臺。姜美善、宋英二老的高尚的品德節(jié)操、純潔的黨性堅守是我們行走在愛心奉獻之路上的一盞明燈。身為南通兒女的我們，要學習、傳承和發(fā)揚宋英同志高尚無私、克己奉公的思想境界，艱苦樸素、淡泊名利的革命本色，心系群眾、扶貧濟困的大愛情懷，時刻銘記人民公仆的神圣職責，在落實“八項工程”、實現(xiàn)“八個領先”中創(chuàng)先爭優(yōu)，努力創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民、無愧于黨的光輝業(yè)績，以優(yōu)異的成績迎接黨的xx大勝利召開!
1、你如何理解“道法自然”？
答：
“道法自然”是出自《道德經(jīng)》的一句原話，原話應該是：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡婪ㄗ匀患吹佬Хɑ蜃裱匀?，也就是說萬事萬物的運行法則都是遵守自然規(guī)律的。道就是對自然欲求的順應。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰順應了這種自然欲求誰就會與外界和諧相處，誰違背了這種自然欲求誰就會同外界產(chǎn)生抵觸。所以在這里蘊含了我們看待世界的基本的認識論和方法論。
所謂“道”，就是宇宙萬物所必須遵循的一種規(guī)律?！暗馈彼从吵鰜淼哪欠N規(guī)律就是“自然而然”，就是讓任何事物都能自由自在地得以展示。若能遵循或仿效“道”的規(guī)律，那么對待任何事物都不可勉強而為之，而必須要“自然而然”。只有具備了“無為”的思想，才能真正領悟“道”的內(nèi)涵，才能實現(xiàn)“無不為”的目標。宇宙天地領悟了“道”的內(nèi)涵，時時處處都能遵循、仿效“道”的規(guī)律，于是便把一個個生生不息的渾圓世界展現(xiàn)在了人的面前，使人類也在遵循、仿效天地的運行規(guī)律以求達到生命的“天長地久”。
因此，“道法自然”是天地萬物所必須遵行的根本屬性。宇宙間無論何種事物，都有著它本身的天性和本質(zhì)，每個人都有自己獨特的思維方式和個性特征。我們應該意識到的是：改造一個人的效果是有限度的。我們需要做的不是試圖消除這些缺失，而是把他們的優(yōu)點合理地加以利用，盡量避免他們的缺失，并力圖幫助每個人在其獨特天性的基礎上持續(xù)進步，去放大其中有益的部分。人類社會也不例外，無論哪個國家，哪個黨派、團體，若是違反了“天理人倫”，不能做到“以百姓之心為心”，其結(jié)果也必定是自取滅亡。那些不遵循“道”所引導的“自然法則而任隨己意強行所為的統(tǒng)治者，必然要周期性地作出“失德”或“缺德”舉動，而是國家統(tǒng)治完全處于一種“不道”的惡性循環(huán)狀態(tài)?！安坏馈钡男袨榭隙ú粫S持多久，其結(jié)局也一定是悲慘的，這就叫做“不道早已”。
2、談談你當初選這門課時的想法聽了這門課將會帶給你什么？ 答：
作為一個理科生，我對于人文類的知識了解不深，一直懷著學習新知識，認識人生哲理的心態(tài)來選人文類選課。《道德經(jīng)》是我國第一部大道科學圣典，也是我國第一部百科全書。它具有深遠的歷史意義。老子著書是出于他救人濟世的慈愛之心和他的人生理想。其中道德經(jīng)與藝術的課符合了我內(nèi)心的要求，于是選了它，希望能在《道德經(jīng)》中收獲一些啟發(fā)性的養(yǎng)料，對生活有新的感悟。
學習《道德經(jīng)》這門學科雖然不久，而且內(nèi)容也不是簡單易懂，但在張劍偉教授的精彩授課中，卻大致了解了《道德經(jīng)》，和學習到了其中的一些人生哲理，這些知識都是我以前未曾接觸過的，所以這對于我來說的確是人生中寶貴的一課，使我受益匪淺。張教授在講課的過程中也是加入了許多自己獨特的見解，他還積極向我們提倡每個人對《道德經(jīng)》的理解和感受都不同，我們彼此之間應該多交流討論。在此，我就來說說學習了《道德經(jīng)》之后，自己的一些見解和討論成果吧！
《道德經(jīng)》的核心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關系。并提出“天道自然無為”的無神論思想?！兜赖陆?jīng)》文約意豐，視角獨特，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它仍然具有巨大的現(xiàn)實意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處理國際關系、現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理等方面具有很好的借鑒意義；小而言之，它是人們?yōu)閷W、修身、處理各種人際、社會關系的精神圭臬。
“道”是天地萬物的本源。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。他在《周易》的基礎上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母?！保ā兜谝徽隆罚┻@就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規(guī)律而運行。天地萬物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙的母體。
“無為而治”。老子的“道論”，基本上可概括為“天道自然觀”。所以老子的人生哲學和政治哲學基本上是人當法道，順其自然。至于如何治理國家呢？他認為最好是采取“無為而治”的辦法，讓人民去過自由自在的生活，用無所作為聽其自然發(fā)展的辦法，來達到治理好國家的目的。在老子看來，無為正是有所作為，“無為而無不為”， 就是這個意思。老子反對用刑、禮、智這些來治理國家，他反對加重人民稅收，反對擁有強大的兵力，他說過：“樂殺人者，則不可以得志于天下?！保ā兜谌徽隆罚┧瑫r也反對工商業(yè)，反對知識和文化。在老子看來，人類社會不要“圣智”、“仁義”、“巧利”，國家就大治了。這三種東西不足以治國，最好的辦法是，使人們著意于“樸素”，少有“私欲”，不求知識，就可以沒有憂患了。
老子所向往的理想世界是小國寡民的原始社會。他說：“小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲聞，民至老死不相往來。”（《第八十章》老子這一設想，在一定程度上反映了當時人民迫切要求休養(yǎng)生息和減輕剝削的愿望。老子說過，人民為什么過著饑寒的生活呢？是因為他們的君主取賦稅多的緣故。“民之饑，以其上食稅之多”（《第七十五章》）。又說“民不畏死，奈何以死懼之？”（《第七十四章》）這反映了老子政治思想中的進步因素。但是，小國寡民的理想，卻是幻想，它是違反社會歷史發(fā)展規(guī)律的。但我們應當看到，老子的這一舉動是抨擊奴隸社會制度的不合理，它對后世的進步思想家、空想的社會改革家卻有著深遠的影響。
相反相成。老子學說的精髓，是他光輝的辯證法思想。老子觀察了自然界的變化，生與死、新與舊的相互關系，觀察了社會歷史與政治的成與敗、福與禍等對立的雙方的相互關系，發(fā)現(xiàn)了事物內(nèi)部所具有的一些辯證規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》一書中，還深刻地論證了相反相成和物極必反的道理。老子說過，有和無是彼此相生的，難和易是彼此相成的，長和短只有彼此比較才能顯現(xiàn)出來，不同的聲音產(chǎn)生諧和，前后互相對立而有了順序?？傊献映姓J事物是在矛盾中發(fā)展的。物極必反，是說事物在變化中向它相反的方面過渡，到了一定的時候就完全成為相反的東西。因此，老子一再告誡統(tǒng)治者，必須去掉那些極端的、過分的措施，否
則，就會使事物走向另一個極端，結(jié)果就會喪失天下。他認為，高明的統(tǒng)治者必須懂得以柔弱勝剛強的道理。為了證明以弱勝強，以柔勝剛的道理，他舉了許多的例子。他經(jīng)常用水來比喻自然力量的偉大，比喻人類高尚的品質(zhì)。他說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行?！保ā兜谄呤苏隆罚┮馑际钦f，天下萬物沒有比水更柔弱的了，而攻擊堅強的力量沒有能勝過水的，這個事實是無法改變的。柔的戰(zhàn)勝剛的，弱的戰(zhàn)勝強的，天下沒有人不懂的，可是沒有人能做到。老子認為在發(fā)展過程中柔弱的是不可戰(zhàn)勝的，這對于促使人們認識新生的力量是不可戰(zhàn)勝的道理是有著積極意義的。
當然，老子的自然辯證觀是直觀的、原始的、樸素的、缺乏科學的論證。同時，他的辯證觀還缺乏不可調(diào)和的斗爭精神，這是他受了時代和階級的限制。盡管如此，《道德經(jīng)》中光輝的思想火花，是很值得我們珍視的一份歷史遺產(chǎn)。
我們應該本著取其精華，去其糟粕的態(tài)度去看待和學習《道德經(jīng)》，老子的思想不是全都是正確的和科學的，但是仍有很多哲學思想是值得我們借鑒的，對于我們現(xiàn)在的生活仍有借鑒意義?；蛟S，在日后的生活中，《道德經(jīng)》會助我邁向成功的彼岸。
3、如何理解老子的不敢為天下先？
答：
老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先?！?說這話，其實也是老子出于對道家哲學理論的服務的需要。老子強調(diào)“不爭之德”，強調(diào)“無為”，強調(diào)“見素抱樸，少私寡欲”，所以他認為，人應該不敢為天下先。用一個現(xiàn)代流行且通俗點的話說就是要“低調(diào)”。老子這樣說是有他充分的理由的，他說“木強則折”，強調(diào)“貴柔守慈”認為柔弱的東西才是最強的，他以自然界中的事物作類比論證，老子他本人最喜愛的物象也就是“水，風，嬰兒”認為他們才是真正的強者的存在，才能長久常保。而柔弱的東西都不喜歡去逞強，不喜歡去爭斗，因此他們才能天長地久。所以類比到人的身上，老子也強調(diào)“人須柔弱”需懂得不爭，也就是懂得“不敢為天下先”！用老子自己的話說即是“用于敢則殺，用于不敢則活”。我們也可以注意到自己身邊的真實情況，真正長壽常保的人，常常是那些仁慈，性格柔順的老人。客觀分析一下，柔順的人，雖然很難給人英雄氣質(zhì)的快感，但是卻是親切而可敬的；他們不會因為莽撞而喪命，也不會因為幾級和別人爭搶而被別人暗算所以在外在上，就少一些客觀上的損害；而就主觀上來說，一個性格仁慈柔順的人，心態(tài)比較平和，內(nèi)心常常會波瀾不驚，甚至寵辱皆忘，效法自然，而這正是修身養(yǎng)性的妙處之所在，所以他們長壽也就不足為奇了。我們還可以注意到，老子前面還說，“一曰慈,二曰儉”其實這“慈”和“儉”也正是“不敢為天下先”的必要條件和外在表現(xiàn)。
而到了莊子，不但強調(diào)“不爭之德”，強調(diào)“不為天下先”，更有過之而無不及的推崇那些病態(tài)的，不為世俗人所看好的人及其狀態(tài)，這點在《莊子·大宗師》里顯得尤為突出。正式那些“大宗師”具有先天的各種不足和生理的缺陷，沒有“敢為天下先”的生理條件和才具，所以才能頤享天年，才能為人敬重，才能成為真正的“大宗師”。老子提到的“慈”和“儉”都是中國人世代傳承的優(yōu)
秀美德。有慈悲之懷才有勇敢之心，有克勤克儉才有廣博釋懷，但“不敢為天下先”似乎有些消極之意。大多數(shù)人認為“不敢為天下先”就是保守消極，沒有創(chuàng)新思想，代表了一種陳腐落后、不思進取的人生哲學。單從字義上理解確實如此。但是老子這里的“不敢為天下先”更主要的論述是在“道”的層面，“形而上者為道，形而下者為器”，從老子的道家思想來看“不為天下先”與“無為而治”是一脈相承的。古人講究無求為安，安是本，變是末，變應是天變，人何以敢逆天而變。這里的天指的是自然規(guī)律。所以“不為天下先”應是在順應自然規(guī)律的前提下，天人合一的不為先。不動是無為，動是因勢而為，勢成而一切皆可為。所以“不為天下先”是不應違反事物的內(nèi)在科學規(guī)律的先?！安粸樘煜孪取币脖磉_了一種審時度勢的哲學思想，這與孔子的“三思而后行”有異曲同工之處?！安粸樘煜孪取币搀w現(xiàn)了古人在與自然和社會和諧相處的自然觀。因為在古代基本是農(nóng)耕文明，不破壞自然，保持農(nóng)民的安居樂業(yè)就是“不敢為天下先”的實質(zhì)表現(xiàn)。
4、對下面的對話談談你的想法？
甲：“你難道不覺得老子這種無為的思想有些消極，感覺不是鼓勵人要有野心、有進取心么？”。
乙：“不會啊，順其自然要比功利地去想得到某些東西更好?！?答：
“無為”思想產(chǎn)生于老子的“道”?！暗赖隆痹?儒家的理論中屬于政治范疇，研究的是人的善惡問題，而老子的“道德”思想便截然不同了，他在《道德經(jīng)》中建立了一個比較完整的哲學體系，而這個體系的核心“道”，是一種理念，一種精神，一種脫離了物質(zhì)而獨自運行的抽象規(guī)律，是化生萬物的生命本源。老子曰:“人法地，地法無，天法道，道法自然。”就是說:人按照地的法則發(fā)展變化，地按照天的法則發(fā)展變化，天按照道的法則發(fā)展變化，道按照自然的法則發(fā)展變化。“道本自然”道出了老子之“道”的本根，而能用“法自然”來規(guī)范人的行為的思想便是“無為而治”。
老子所處的時代并不是一個祥和、百姓安居樂業(yè)的太平盛世，相反老子所居的正是禮壞樂崩的春秋戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)禍連年，諸侯割據(jù)，民不聊生，統(tǒng)治階級強作妄為，貪求無厭，肆意放縱，違背自然以及社會規(guī)律，正如他所說的“民之饑，以其上食稅多，是以饑;民之難治，以其上之有為，是以難治。”在這里老子提出了“有為”一詞，這主要是源于當時的社會現(xiàn)實情況，老子看到百姓饑寒交迫，是因為統(tǒng)治者苛捐雜稅太多，桿自作為，違背規(guī)律，不顧百姓的死活，“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜虧?！痹谶@種情況下的“無為”思想的提出，其實是極力的奉勸統(tǒng)治者要“無為而治”，不要殺雞取卵，不要過多的干預百姓的生活。
老子思想的核心雖是“無為”，但不是“無所為”，而是不以“為”為“為”，或者說不刻意去“為”。老子四十八章云:“為學日益，為道日損。損之又損無
為而無不為。取天下常以無事，及其有事，以至于無為。不足于取天下。”意思是說:“從事事業(yè)每天都能得到知識，從事修道每天都要損失知識。損失再損失，最終達到了無為。能做到無為就能實現(xiàn)無所不為。因此，要取得天下的人常采取無為的辦法，如為取天下而挑起事端，就沒有資格取天下。”可見，老子的“無為”中暗含著為。
其次，“無為”思想并不是提倡什么都不做，其實他是指不妄為，不亂為，順應客觀態(tài)勢，尊重自然規(guī)律的意思。無為的思想，首先尊重客觀事物的本性和法則，其次注重事物的變化，強調(diào)隨感而應、與時變化。并非人們所表面看到的所誤解的那樣，毫無作為，消極等待，只是聽從命運的擺布。老子真正的目的是通過無為來達到無不為的結(jié)果。以“無為”的態(tài)度去面對社會，去面對人生，一切事情沒有不上軌道的。萬事萬物都有其自身的規(guī)律，我們只能找尋到它的規(guī)律，沿著規(guī)律來順應事物的發(fā)展。譬如老子的無為思想在中國政治上的影響表現(xiàn)為幾乎歷朝歷代都有的體養(yǎng)生息、無為而治，但施行這種政策的朝廷決不是什么也不做，他們必須做好軍隊和儒家的宗法論理這些部分。當然，“無為”不僅僅是對于統(tǒng)治階層治理國家而言的，對于任何人作任何事，對于自然界和社會生活的方方面面都是如此，找尋事物發(fā)展的規(guī)律，依照道和規(guī)律來辦事，不要妄為，不要亂為，自然沒有為不了的事情，這其中包含了樸素辨證法的思想。
數(shù)千年來，老子的“無為“思想對中華民族的性格行為和人生觀產(chǎn)生了很大的影響。在現(xiàn)代社會中，這個思想是否還有價值呢我們是否還需要“無為”呢答案是不容置疑的。我認為老子的“無為”思想包含著對人與自然相互關系的深 刻理解，包含著對社會的有益啟示，它要求人們樹立一種超脫的忘我的思想境界:無私無欲，利于他人。因而，老子的“無為”思想不僅有存在的價值，而且需要繼續(xù)發(fā)揚。譬如貫徹科學發(fā)展觀，必須具備“無為”的思想，通過“無為”達到“無為而民自富”的目的。
小到一個國家，大到全人類和整個自然界，“無為”思想都有正確的實際意義，人類步入現(xiàn)代社會以來，工業(yè)文明嚴重地破壞了自然界的平衡，人類擁有的核武器足以毀滅地球多少次，人類的“有為”違背了“無為”的自然規(guī)律，必 然要遭到自然界的懲罰，面對人類和自然界的矛盾關系，我們不止一次地想到了幾千年前的老子那雙睿智的眼睛和充滿智慧的思想。當今重新將老子的思想運用于重構(gòu)人與自然界的和諧關系上可以發(fā)揮很大的作用。飛速發(fā)展的科學技術像一把“雙刃劍”，一方面為創(chuàng)造人類的幸福提供了前所未有的能力;另一方面使人類掌握了可以毀滅地球上一切生命的能力?，F(xiàn)代工業(yè)文明的最大負面效應就是環(huán)境與生態(tài)惡化的問題，它不僅嚴重制約著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，而且愈來愈明顯地威脅著人類的生存。如何使人類與自然界實現(xiàn)“雙贏”的狀態(tài)，成為人們?nèi)找骊P注的話題，而老子的“清靜無為”的思想在此領域被越來越多的人重視。這個思想對于我們解決今天的環(huán)境與生態(tài)問題，重建人類與自然的和諧關系，無疑具有深刻的啟迪。老子追求自然無為的人生境界，反對利欲觀和人為因素對人的天性和物的本性的扼殺，表達了對人的生存本身的深切關注，追求自然無為的生存境界，主張?zhí)?、地、人都統(tǒng)一于自然而然的道。人的生存并不是一種現(xiàn)成的目的，不能僅靠外在手段維持住。生存本身是一個自然的進程，有其順其自然的構(gòu)成態(tài)勢，生存之道才是終極之道。老子也主張“小國寡民”、“見素抱樸”的自然無為思想，并不是讓人類退回到原始社會狀態(tài)，只是強調(diào)一種自然的生存境界，這個境界就是“天人合一”的境界。
前面己經(jīng)提到過，老子所說的“無為”，絕不是無所作為之意，而是指人的
我十分榮幸的參加了這次道德講堂活動，對我是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的領悟機會。開展道德講堂這項活動，有利于推進社會主義核心價值體系建設，提升全社會的公民禮貌素質(zhì)。
透過這天領悟，教育我要樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自我鍛煉成為一個具有良好的社會主義職業(yè)道德的人。
我既然選擇了從事公路行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛公路事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻身于公路事業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在公路行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。
通過學習，淺談下面有幾點收獲：
一、通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時短，但是道德講堂內(nèi)容豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動性上帶來積極作用;覺得這次職業(yè)道德學習的輔導老師對職業(yè)道德學習的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，公路建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應有的貢獻。
四、通過學習，要在今后工作當中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;要在全市公路系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為公路事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
我看見一位老人，在沿海地區(qū)畫了幾個圈點石成金的神話就此靈驗，一座座摩天大樓像雨后春筍般地拔地而起，中國也悄然到了新的時代。
我也看見，那古樹在痛苦呻吟，小鳥兒無處安家，那小溪在污穢里掙扎，那公路在叱罵痰與垃圾，那藍天在洗禮尾氣，那空氣在凈化臟語，在這個時節(jié)，看起來那么不合時宜，時間老人仿佛也生病了，時代的腳步走遠了，道德卻在后退。
坐在道德講壇廳，不覺眼前一亮，原來，在講臺前面擺兩行盆花，左邊豎著用標準毛筆寫的“道”字牌，右邊豎著“義”字牌，放著“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”的歌曲，這種布置也別有一番風味，細看“道”和“義”兩個大字，不覺肅然起敬，接著便是后怕，它就像兩只眼睛般注視著這世界的人，盯著這世界的人，我想這便是道義的威信與力量。
只見一個笑面桃花的中年婦女迎著風般洋洋灑灑的走了出來，滿含深情的鞠了一個九十度的躬，她就是給我們講演的胡萍老師，在她身上我不僅看到了道義、激情、大氣、善良，更看見了人生與國家。
我們談到的第一個話題是“什么是道義”最終定論，道是“道德”，義是“義氣”，“道德義氣”，我開始思考這四個字，道德義氣是每個人都應該具備的，是上天賦予的，更是可以學習創(chuàng)造的。一次不闖紅綠燈，維護的不僅僅是交通秩序，更是身邊人的安全，一聲謝謝，不僅僅是一句簡單的話語，更是人與人之間天生的鏈接，是如雨露一般的滋潤心田，一次攙扶，不僅增加自己與他人的道德積分，更使中國向道德更近一步，在物質(zhì)發(fā)展的當代，做好事，做道德的事似乎已然成為一種特例，一種假象，所以我們不僅需要在戰(zhàn)場上展現(xiàn)勇氣，更需要在踐行道德上賦予勇氣，我們每個人都只是道德上一顆螺絲釘，只要我們夠勇氣，中國這個大機器照樣可以踏著它殘損的手臂前進。
人只有在人們中間才能成為人，人有五種關系，父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，這是胡萍老師講的第二個話題。每個人都有個自的性格，世界上沒有兩片完全一樣的葉子，怎樣與身邊的人相處成為一個重要的問題，聽了胡萍老師講的幾個故事，我深有體會。與人交往首先要有一顆真誠的心，再者，每個人都是被上帝咬過的蘋果，都會有缺憾。生活中存在矛盾是正常的，正如我看到的一個故事所講：三人進商店尋求解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道，但卻因不同而和諧，苦這世上只有一種飲料，不免單調(diào)而索然無味——繽紛成就和諧。
其中，最令我為之震撼的是“水知道——生命的密碼”部分，原來，人在開心、幸福時連水結(jié)晶都美麗，突然覺得這世界都是美的，或許上帝造世界，造人類就給此命名“美好”，就像人類出現(xiàn)本身就是一種奇跡，一種美好。道德是中國本身的一種色彩，正像鮑爾吉·原野的《儲存美好》中所說：有時候，一些美好的東西并沒有美好的質(zhì)地，它們平平常常，只因為它被放在了美好的位置，平凡的我們生在了美麗中國大地上，就被賦予了創(chuàng)造美，引領美，引領道德的責任，愿下一世重疊于水中，它依然是正真，道德美的水結(jié)晶。
講壇結(jié)束了，敏感的心卻久久不能平靜，明日當空，是我一顆赤子之心，它在重重宣誓：為創(chuàng)造道德世界而努力，為創(chuàng)造美的世界而努力。
我看見，那古樹在向我招手，小鳥兒在呼喚我對歌，小溪在自由跳舞，那公路在展示亮潔……
中國真正進入了新的時代。
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