人類的故事的讀書筆記9篇

人類故事讀書筆記。

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人類的故事的讀書筆記【篇1】

《人類故事》是亨德里克.威廉.房龍的成名作，在認(rèn)真的讀后，感觸頗深，受益匪淺，《人類的故事》讀后感。從人類的起源到每一個(gè)歷史時(shí)期都有凝練的論述，以深厚的人文關(guān)照和俏皮睿智的文筆，展示了人類歷史的浩蕩長卷，以人文主義的立場，通俗睿智的文風(fēng)，將人類各方面的歷史都復(fù)述了一遍，帶你游遍世界。有趣的內(nèi)容雖然不少，但讓我最感興趣的國家是羅馬。提到羅馬就不得不想到凱撒，他立下赫赫戰(zhàn)功，卻沒有禁得住埃及最后一個(gè)王朝--托勒密王朝的最后一位女王，埃及艷后婁佩特拉的誘惑，最終被人刺死。而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的是凱撒的外甥屋大維，他擊敗舅舅的秘書安東尼，并迫使安東尼自殺，而婁佩特拉則在戰(zhàn)敗后自殺身亡。公元14年，屋大維成了真正的皇帝，一個(gè)世界上最偉大的帝國統(tǒng)治者。我佩服他的智慧與領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)治才能，他沒有重犯凱撒的錯(cuò)，正因?yàn)槿绱?，他才造就了一個(gè)繁榮的羅馬帝國。

正如房龍所說：歷史其實(shí)就是一座非凡的經(jīng)驗(yàn)之塔，是時(shí)間在流逝的歲月當(dāng)中建造起來的。要登上這古老的塔，并從一覽無余中獲取有益的知識和經(jīng)驗(yàn)，絕不是一件容易的事，那兒沒有電梯，也沒有捷徑，只有意志力堅(jiān)強(qiáng)且虛心好學(xué)的年輕人才可以攀爬到塔頂。

人類的故事的讀書筆記【篇2】

人類，一個(gè)多么熟悉的字眼，但是你真正了解他們么?你知道他們是怎樣建造出一個(gè)文明社會(huì)的么?

《人類的故事》是亨德里克。威廉。房龍的成名作，在認(rèn)真拜讀后，感觸頗深，受益匪淺。本書從人類的起源到每一個(gè)歷史時(shí)期都有精辟凝練的論述，以深厚的人文關(guān)照和俏皮睿智的文筆，展示了人類歷史的浩蕩長卷，以人文主義的立場，通俗睿智的文風(fēng)，將人類各方面的歷史都復(fù)述了一遍，帶你游遍世界。從混沌初開到新世界的誕生，每一章都是一篇獨(dú)立的內(nèi)容，卻不會(huì)讓人感到應(yīng)接不暇，反而讓人產(chǎn)生興趣。

任何事物都有多面性——封建制度也不例外。在歐洲，它成了幫助歐洲度過黑暗時(shí)代的使者;在中國，它卻被老百姓所憎恨，被無數(shù)次地推翻。中國的封建制度已經(jīng)被扭曲了。帝王用它無端地欺壓百姓，仗著自己是萬民之主，用殘酷的手段，無端地“管教”臣民們。古人創(chuàng)建郡、縣，以及相應(yīng)的官銜，是為了方便管理的，可永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的帝王們，卻把它們作為發(fā)泄別人官癮的娛樂場所!帝王信任與寵愛的人們，比如帝王的親戚或心腹、朋友等等，便給他們個(gè)官來做做——千萬個(gè)學(xué)子苦讀多年，應(yīng)得的俸祿卻被這些人不勞而獲。難怪老百姓憎恨它!

雖然《人類的故事》是一本寫歷史的書，但它以平和舒緩語氣、節(jié)奏帶著童真的好奇心用幽默的比喻和插圖形象地描繪出一幅幅圖片，使你仿佛回到了描寫的那些年代。讀了房龍寫的《人類的故事》之后，我覺得寫好一篇文章應(yīng)該在動(dòng)筆之前對你寫的事物進(jìn)行調(diào)查，并把它放在心上斟酌之后列成一個(gè)提綱，這樣才能寫好文章。

我們生活的地球在許多年前是一個(gè)大火球，相較于無垠無限的宇宙之海，地球只是極度渺小的塵埃，經(jīng)過數(shù)百萬年后，陽光穿云而出，有了池塘，有了細(xì)胞，該怎樣去形容這個(gè)奇跡，在若干年年后，單細(xì)胞變成了多細(xì)胞，漸漸海底充滿了魚類，某些魚類來到了岸上學(xué)會(huì)了用肺呼吸，爬行類出現(xiàn)，而后是鳥類，最終有一種特殊的動(dòng)物進(jìn)化成為了最原始的人類，我們的故事就是從這里開始的。

人類學(xué)會(huì)了采集狩獵，而后學(xué)會(huì)了農(nóng)耕并且可以在一個(gè)地方持久的定居下來，于是有了文明，有了明確的等級劃分，有了文字用以記載和傳承。最古老的文明萌發(fā)在兩河流域，緊接著是古埃及、古希臘、以及書中未提到的中國。

古希臘羅馬史西方文明的源頭之地，古希臘的民主制度、卓越的數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、建筑，開啟了西方的藝術(shù)大門，而古羅馬先進(jìn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?，又奠定了西方的法治基礎(chǔ)，甚至于在民國時(shí)期的立法，都要借鑒羅馬法的思想。西方文明的另一重要來源則是____，教權(quán)與皇權(quán)之爭是中世紀(jì)繞不開的一個(gè)話題，在中世紀(jì)，修道院隨處可見，經(jīng)院哲學(xué)則是主要學(xué)習(xí)課題。在中世紀(jì)之后迎來了地理大發(fā)現(xiàn)，隨后的歷史就像我們熟知的那樣，宗教改革，英國革命，第一次工業(yè)革命，俄羅斯、普魯士崛起，美國獨(dú)立，法國大革命，這些重大歷史事件相繼發(fā)生。

不得不說作者房龍是一個(gè)很會(huì)講故事的人，可以將人類九千年的歷史濃縮在400頁的小書里，刪繁就簡，把那些人類歷史閃光的片段，用一種飄逸優(yōu)美的文字展現(xiàn)在我們眼前，字里行間可以看出來，作者在每一個(gè)字，在講每一個(gè)故事，心中充滿了熱忱與感動(dòng)，那些古老的故事，有著古希臘、古埃及文明的壯觀宏大，也有著個(gè)人光彩的閃現(xiàn)。他沒有過多的渲染戰(zhàn)爭與權(quán)力爭奪，甚至他親身經(jīng)歷的一戰(zhàn)也沒有提及，不是鐵與血鑄就的歷史，而是它有著自身發(fā)展的脈絡(luò)，整個(gè)社會(huì)的歷史也在不斷的進(jìn)化之中。

本書的題目為《人類的故事》，故事的主角大部分是現(xiàn)在的西方發(fā)達(dá)國家，中國僅僅有一個(gè)孔子榜上有名，在書的末尾作者提到，一些批評者指責(zé)他不夠公平，為什么他不提愛爾蘭、保加利亞、暹羅，卻把荷蘭、冰島、瑞士這樣的國家拉進(jìn)來?房龍說，他選擇什么角色登場的依據(jù)只有一條，即是看某個(gè)國家或個(gè)人是否創(chuàng)發(fā)出新的觀念，或者史實(shí)了創(chuàng)造性的作為，從而影響到歷史的進(jìn)程。

自地理大發(fā)現(xiàn)之后，西方世界逐漸領(lǐng)先東方世界，并不斷向外擴(kuò)張，他們給落后的非洲、美洲帶來了沉重的災(zāi)難，同時(shí)也幫助其跨過漫長的探索歷程，一步到位，到達(dá)了工業(yè)化時(shí)代的邊緣，西方擁有著完善的政治制度、良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，可以說西方是文明開化、先進(jìn)技術(shù)的代名詞。本書是房龍于1913開始創(chuàng)作到19創(chuàng)作完成，那時(shí)第二次工業(yè)革命方興未艾，歐洲步入了電氣化時(shí)代，整個(gè)西方世界彌漫著一種樂觀的論調(diào)，他們的政治制度日臻完善，享受著最新科技成果，以及受益于全球化的產(chǎn)品流通，以及殖民地的資源榨取。

因此也就不難理解本書的論調(diào)：人類的歷史是在不斷進(jìn)步的，西方則是文明的中心。作者對西方充滿了信心，所以在后面寫道：世界大戰(zhàn)無一給人類造成巨大的災(zāi)難，這是無可爭辯的客觀存在。然而，舊的不去，新的不來，經(jīng)過兩次慘烈的世界大戰(zhàn)之后，一個(gè)全新的世界又展現(xiàn)在人類面前。作者對未來充滿了樂觀，事實(shí)上，早在一戰(zhàn)之后就出現(xiàn)了不一樣的論調(diào)，歷史未必是前進(jìn)的，它也未必是按照一定的脈絡(luò)不斷進(jìn)化的。

不管怎樣這本《人類的故事》跨越了一個(gè)世紀(jì)，直到今日依舊閃爍著光彩，房龍用最簡單，最直白的方式，傳遞著西方文明的發(fā)展的脈絡(luò)，融合了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)等等這些西方獨(dú)特的因素，讓那些歷史閃光點(diǎn)，充滿詩意與溫情的恒久的，展現(xiàn)在我們面前，而這恰恰也是他最擅長的，人類的故事有一個(gè)不甚明確的開始，卻依舊沒有結(jié)束。

這本書以深厚的人文關(guān)照和俏皮睿智的文筆，展示了人類歷史的浩蕩長卷，其中有節(jié)奏明快的“大歷史”敘述,也不放過任何真正影響人類文明進(jìn)程的事件和細(xì)節(jié)，無論是對歷史一無所知的人或是通讀過浩繁巨著的專家，都可以在這本經(jīng)典的通俗人類史中，獲得啟發(fā)和閱讀快感。更重要的是本書以房龍的經(jīng)典原著加入大量精心選配的插圖以豐富的視覺效果，再現(xiàn)歷史的重要時(shí)刻或秠同時(shí)代典型的社會(huì)，并以21世紀(jì)最新的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)升級了原著的文化背景和時(shí)代局限，現(xiàn)在只是讀到了第十六章，但是我相信這本書有更多的可讀性，下面為大家分享一下我的感受。

首先從第一章中，我們就不難看出作者的文筆十分輕快，從開頭的幾句話我們是誰?我們從哪里來?我們要去向哪里?上下五千年，縱橫數(shù)萬里，但是我們對于自己祖先的人士卻是那么的微不足道，者更加激起了我看這本書的的決心與毅力，我斌繼續(xù)看了下去。 但是最近實(shí)力頻繁出現(xiàn)下降，所以看書的效率也大大降低，現(xiàn)在只是讀到了第十六章，我剛知道原來人類很早就已經(jīng)有類似于現(xiàn)在的法律，怪不得即使在那么落后的條件下我們依然天下不亂，哈哈。 不過還是要說一句，希望各位讀者不要像度百科全書一樣讀這本書，雖然這看比一本人類的百科全書，但確實(shí)沒有用說明的交流讀來詮釋人類，但是這的確是一本值得一看的書!所以正如房龍所說：歷史其實(shí)就是一座非凡的經(jīng)驗(yàn)之塔，是時(shí)間在流逝的歲月當(dāng)中建造起來的。要登上這古老的塔，并從一覽無余中獲取有益的知識和經(jīng)驗(yàn)，絕不是一件容易的事，那兒沒有電梯，也沒有捷徑，只有意志力堅(jiān)強(qiáng)且虛心好學(xué)的年輕人才可以攀爬到塔頂。

所以，從現(xiàn)在開始，把握時(shí)機(jī)，讓我們一起踏入《人類的故事》，追尋人類，追溯歷史，探求真理?！度祟惖墓适隆肥且槐静豢啥嗟玫暮脮档眉?xì)細(xì)品位，慢慢咀嚼。

我第一次看房龍的書是去年夏天，那是《漫話圣經(jīng)》，一本從朋友家借來的書，感覺有點(diǎn)味道，可讀性很強(qiáng)。當(dāng)時(shí)我還不清楚房龍其人其事，只覺得他是個(gè)不錯(cuò)的作者。

后來看了一篇介紹他的文章，才知道他是一個(gè)出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面都有著作，而且讀者眾多。房龍的全名是：亨德里克·威廉·房龍(Hendrik Willem Van Loon)，是個(gè)美國公民，1882年出生在荷蘭，受荷蘭人文主義者伊拉莫斯的影響很大。他來到美國后，又受到了自由、平等、民主的洗禮，從此一生反對愚昧偏執(zhí)，提倡寬容和平。

在中國，房龍最流行的一本書是《寬容》，在民國時(shí)期深受郁達(dá)夫、林徽音等人的推崇。盡管以為代表的一系列政治浩劫使他遠(yuǎn)離了中國讀者，但八十年代以來，他的作品再次暢銷華夏。中國人深受愚昧和專制的折磨，因而他這種自由寬容的文化態(tài)度很對新時(shí)期人們的胃口，而且這種文化態(tài)度無疑也符合經(jīng)濟(jì)文化全球化趨勢的需要，所有的人，所有的民族都需要對一切保持自由寬容的心態(tài)，如果都像猶太人和阿拉伯人這樣斤斤計(jì)較殊死斗爭，世界就重歸野蠻了。

房龍的書是啟蒙性的，是獻(xiàn)給青少年和初學(xué)者的。他的文筆流暢曉達(dá)，即使譯成中文也能保持其固有風(fēng)格。他的書有許多自繪的插圖，他模仿小孩子的口氣說：“一本沒有圖畫的書有什么用?”

他是個(gè)偉大的文化普及者，是個(gè)大師級的人物。我認(rèn)為，一個(gè)歷史文化的通俗作家寫得通俗易懂也許并不難，難的是能夠始終保持一種高貴而非庸俗的心態(tài)和獨(dú)立不移的個(gè)性，以及對人類文明進(jìn)程的遠(yuǎn)見和大局觀。能否做到這點(diǎn)，正是一個(gè)大師與一個(gè)普通作者的云泥區(qū)別。

我們是誰?我們何而來?我們未來又要去向何方?人類的歷史有上下五千年，而人類的來源與歷史故事誰也說不準(zhǔn)，千奇百怪，但房龍先生在《人類的故事》這本書中，娓娓的講述人類數(shù)千年來的文明歷史，使得精彩的歷史場景重現(xiàn)，扼要的歷史人物點(diǎn)評，使房龍先生賜予了我們一雙觀看波瀾壯闊的歷史長河的眼睛，讓我們看到歷史的長流中，總是有無數(shù)的黑影在里面無盡的蔓延。

而人類在一開始只不過是那弱肉強(qiáng)食的大自然中一個(gè)弱小的生物，但經(jīng)過了x個(gè)世紀(jì)的演變，終于，人類成了大自然的”霸主“，創(chuàng)造文字，發(fā)明石器，創(chuàng)造語言，與大自然相棲相存，而因?yàn)槿诵灾澙?，使得人們殘殺同類獲得利益;使得戰(zhàn)爭連年不斷、戰(zhàn)火不熄、血流成河，永無止境的在爭斗。為了讓自己國家實(shí)力加強(qiáng)而破壞了自然界的生態(tài)平衡，讓許多動(dòng)物無法回家，導(dǎo)致滅絕。

人們總是想抹去這歷史長河中那無盡的黑影，但有黑影的地方終究是會(huì)有光明，同樣的，有光明的地方終究也是會(huì)有黑暗，血腥歷史是無法改變的，人性的罪惡與善良也是無法抹去的。

而中國，看起來是欣欣向榮，日漸繁昌，可誰又知道，每天有多少人餓死，有多少人被仇人所砍傷。有些人永遠(yuǎn)只是看到了表面，卻不知里面蘊(yùn)含了什么東西。

《人類的故事》這本書的作者房龍就是講述了人性的故事，表面鮮明光亮，而背面卻十分黑暗。

人類的故事的讀書筆記【篇3】

讀了人類的故事的前六章，我不得不感嘆，世界的萬物太神奇了。在地球的遠(yuǎn)古時(shí)期，致使我們的世界變得如此豐富多彩的，竟是一個(gè)在大海里的細(xì)胞。它變成了植物、動(dòng)物，還有一種神奇的物種——恐龍。當(dāng)恐龍滅絕之后，那么人類是怎么來的呢？

手無縛雞之力的人類又是怎么活下來的呢？我?guī)н@個(gè)疑問繼續(xù)看下去。原來，在恐龍滅絕之后，世界上又誕生了許多的生命：大批的兩棲動(dòng)物、哺乳動(dòng)物等。也陸續(xù)多了起來。在這些動(dòng)物中，誕生了一個(gè)比其他動(dòng)物都聰明的動(dòng)物。

它像猿似猴，但比這兩種都更勝一籌。他在學(xué)會(huì)了許多本領(lǐng)之后，又在數(shù)次失敗后學(xué)會(huì)了用后腿站立，這個(gè)聰明的哺乳動(dòng)物就是我們的祖先——最初的人類。之后，這個(gè)聰明的哺乳動(dòng)物開始繁衍自己的子孫，像他一樣的新生命逐漸多了起來。

經(jīng)過進(jìn)化和蛻變，他們變得越來越像我們的樣子，人類的時(shí)代逐漸發(fā)展起來。可就在這時(shí)，冰川紀(jì)的到來，使無知的人們始料不及，許多人死的死傷的傷，只剩下了那些聰明的人們，他們不得不想出自救的方法。。。。。。冰川紀(jì)過去后，人們懂得使用火，知道吃熟食，也比以前聰明了許多。

自冰川紀(jì)以后，許多人逃離了不同的地方，通過幾百年甚至幾千年的演變，已經(jīng)成立了許多國家，也發(fā)明了文字，也有了信仰，為了搶奪地盤，也起了不少戰(zhàn)爭。人類的故事慢慢豐富起來，變得越來越文明，越來越好。

人類的故事的讀書筆記【篇4】

人類，一個(gè)多么熟悉的字眼，但是你真正了解他們么?你知道他們是怎樣建造出一個(gè)文明社會(huì)的么?

《人類的故事》是亨德里克·威廉。房龍的成名作，在認(rèn)真拜讀后，感觸頗深，受益匪淺。本書從人類的起源到每一個(gè)歷史時(shí)期都有精辟凝練的論述，以深厚的人文關(guān)照和俏皮睿智的文筆，展示了人類歷史的浩蕩長卷，以人文主義的立場，通俗睿智的文風(fēng)，將人類各方面的歷史都復(fù)述了一遍，帶你游遍世界。從混沌初開到新世界的誕生，每一章都是一篇獨(dú)立的內(nèi)容，卻不會(huì)讓人感到應(yīng)接不暇，反而讓人產(chǎn)生興趣。

任何事物都有多面性——封建制度也不例外。在歐洲，它成了幫助歐洲度過黑暗時(shí)代的使者;在中國，它卻被老百姓所憎恨，被無數(shù)次地推翻。中國的封建制度已經(jīng)被扭曲了。帝王用它無端地欺壓百姓，仗著自己是萬民之主，用殘酷的手段，無端地“管教”臣民們。古人創(chuàng)建郡、縣，以及相應(yīng)的`官銜，是為了方便管理的，可永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的帝王們，卻把它們作為發(fā)泄別人官癮的娛樂場所!帝王信任與寵愛的人們，比如帝王的親戚或心腹、朋友等等，便給他們個(gè)官來做做——千萬個(gè)學(xué)子苦讀多年，應(yīng)得的俸祿卻被這些人不勞而獲。難怪老百姓憎恨它!

雖然《人類的故事》是一本寫歷史的書，但它以平和舒緩語氣、節(jié)奏帶著童真的好奇心用幽默的比喻和插圖形象地描繪出一幅幅圖片，使你仿佛回到了描寫的那些年代。讀了房龍寫的《人類的故事》之后，我覺得寫好一篇文章應(yīng)該在動(dòng)筆之前對你寫的事物進(jìn)行調(diào)查，并把它放在心上斟酌之后列成一個(gè)提綱，這樣才能寫好文章。

人類的故事的讀書筆記【篇5】

第一章

F：P19有這么一粒小小的微塵從他媽媽的懷里，也就是太陽上，脫離開來，自己成家立業(yè)。

我認(rèn)為微塵說的.應(yīng)該是地球，媽媽是太陽。

F：P20無非是自認(rèn)我們?nèi)祟惾际抢卫蔚厥卦谶@顆小彈丸上面做囚犯而已。

我認(rèn)為人類有朝一日可能會(huì)太空移民，甚至探索銀河系以外的星云。

F：P23倒是新武器，新戰(zhàn)斗機(jī)，變得十分龐大，簡直尾大不掉。將來真要用在戰(zhàn)場上，恐怕飛也飛不動(dòng)，浮也浮不起，爬也爬不快。

我認(rèn)為作者的年代這些武器可能都是這樣的，但現(xiàn)在也許不是這樣。

F：P24他們只管往大里長，長到后來，走也走不動(dòng)，游也游不動(dòng)，只好在泥淖里勉強(qiáng)的蹣跚幾步，就算完了。

我認(rèn)為動(dòng)物的變化是環(huán)境所造成的。所以我覺得一種生物滅亡是其他的突變，比如小行星撞擊、氣溫突降等。

F：P27到了這個(gè)地步，那適者生存的定律，就大有可為了。

我認(rèn)為這正是生物進(jìn)化的原因（環(huán)境突變）。

F：P28普通的動(dòng)物只要能生出一種單一的觀念，就算難得，再也不會(huì)向前進(jìn)一步。

我認(rèn)為有可能不會(huì)像作者那樣。

F：P31因此，人反而忘記了，世間所存在的一切，沒有不是天生懶惰的，不過他們唯一要做的事是求生，所以他們不得不竭力想辦法活著。等到這個(gè)分內(nèi)事一做了，他們就貪圖安逸，再也不想勞碌。

我認(rèn)為這個(gè)句子寫得很對。

人類的故事的讀書筆記【篇6】

據(jù)我了解，房龍先生的書很多，在上個(gè)世紀(jì)20年代，就由三聯(lián)書店引入中國，此后，在中國暢銷了差不多90多年，一直到現(xiàn)在依然暢銷。房龍先生的書，最值得推薦的包括《人類的故事》、《人類的解放》、《房龍地理》等幾本，其中又以《人類的故事》名氣最大，傳播范圍最廣。

《人類的故事》是講世界歷史的，是一本世界歷史的普及讀物。講世界歷史的書木佬佬，但是很少有哪本書，能把枯燥的歷史，講得這么 有樂趣，講得這么妙趣橫生，講得這么詼諧幽默。

《人類的解放》，是講宗教歷史的，如果讀者對宗教有興趣，可以看看，也是深入淺出的一本好書。讀房龍的書，確實(shí)能給人以耳目一新的感覺。以前上學(xué)中，曾經(jīng)感到極其枯燥的東西，在房龍的文章中，都顯得栩栩如生，他能取歷史事件中的某些片段來概括全貌，把人類發(fā)展史上波瀾壯闊的重大事件再現(xiàn)我們的眼前，如同讀有趣的小說一樣，即易記又好懂。他不象一些學(xué)術(shù)著作，板著臉，故做高深狀，他會(huì)把盡可能多的差異都敘述出來，從宗教、政治、地質(zhì)、地貌、生態(tài)環(huán)境到人文景觀，甚至發(fā)展趨勢及未來走向都進(jìn)行了大膽的預(yù)測，讓人吃驚的是竟然多數(shù)都成了事實(shí)。

這就是《人類的故事》!

人類的故事的讀書筆記【篇7】

從小我就不止一次問媽媽：我們?nèi)祟愂菑哪膬簛淼?生命終結(jié)后真的有天堂和地獄等待我們嗎?媽媽的回答從來都是含糊其辭?？吹矫媲暗摹度祟惖墓适隆愤@本書，我想，里面或許能幫我找到答案。

《人類的故事》以時(shí)間為序，從人類最古老的祖先，講到埃及文明的發(fā)展與成熟，然后再到中世紀(jì)的歐洲，最后再到近代，儼然一幅人類歷史的漫長畫卷。在這漫漫長卷之中，我們的生命個(gè)體只是轉(zhuǎn)眼一瞬，而探尋人類的前世今生，已顯得不再重要，倒是我們朝夕相處的家園更能引起我的注意。

若干年前的地球，到處是郁郁蔥蔥的原始森林，生物種類繁多，空氣清新，水質(zhì)清甜，淳樸善良夾雜著野蠻的人類享受著天賜的美好家園，不能不說是一種幸福。若干年后的今天，伴隨著設(shè)施的完善和制度的健全，我們進(jìn)化成了文明的人類，但我們的環(huán)境卻在退化，我們的家園也存在越來越多的缺憾，只有在睡夢中，我們才會(huì)飛往遠(yuǎn)古的地球。

人類需要更加美好的家園，地球也需要更加理智的人類，共同努力，讓人類的故事更加精彩一些吧!

人類的故事的讀書筆記【篇8】

精彩選讀一：

關(guān)于進(jìn)步

--摘選自第35章\"中世紀(jì)的城市\(zhòng)"

當(dāng)你們長大成人時(shí)，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人不相信\"進(jìn)步\"，他們會(huì)用我們這時(shí)代的某些人的惡劣行徑向你證明\"世界是不變的\"。但我希望你們不要多理睬這類的論調(diào)。你們知道，我們的祖先幾乎花費(fèi)了一百萬年才學(xué)會(huì)用后腿走路。又過了多少世紀(jì)他們才把似動(dòng)物的嗷嗷聲發(fā)展成可以懂得的語言。書寫--為了后代獲益而把我們的思想保存下來的技藝，沒有它就根本談不上進(jìn)步，是在四千年前才發(fā)明的。把大自然的力量變?yōu)槿祟愸Z服的奴仆這一想法對我們祖父一輩還仍然是新奇的。因此我認(rèn)為，我們是以前所未聞的速度在前進(jìn)?；蛟S說，我們對生活上的安逸舒適注意得過多了一點(diǎn)。到一定時(shí)候這一點(diǎn)會(huì)改變的，那時(shí)，我們將會(huì)全力以赴地解決除了健康、工資、自來水管道、機(jī)械設(shè)備等等以外的問題了。

但是，請不要對\"過去的好日子\"的消逝太傷感了。那些只看到中世紀(jì)留給我們的壯麗的教堂和偉大的藝術(shù)作品的人們，在他們把我們的丑惡的文明以及由之而來的喧囂與騷亂、運(yùn)貨汽車回火的濃煙惡臭，與數(shù)千年前的城市相比時(shí)，總是喋喋不休地為之爭辯不已。但是這些中世紀(jì)的教堂周圍無例外地麇集著一些陋屋茅舍，與之相比，一幢現(xiàn)代的公寓都象豪華宮殿了。誠然，崇高的朗斯洛和同樣崇高的帕爾齊法爾，也就是那尋找圣杯的年輕純潔的英雄，是不會(huì)為汽油味傷腦筋的。但卻有另外一些農(nóng)舍牛欄之類的味道，大街上滿地狼藉的腐爛垃圾的味道，圍繞在主教邸宅周圍的豬圈的味道，還有那些穿戴著祖輩傳下來的衣帽，從未享受過香皂之福，沒有洗過澡的人們發(fā)出的味道。我不想過分地描繪一幅不愉快的圖畫。但是當(dāng)你們閱讀古代史，看到法國皇帝在皇宮內(nèi)開窗外眺時(shí)，讓在巴黎街道上用鼻拱土的群豬的臭氣熏得昏倒，還看到古代手稿記載的關(guān)于天花與鼠疫流行的片斷，你們就會(huì)開始懂得\"進(jìn)步\"一詞絕不僅僅是現(xiàn)代廣告中的時(shí)髦話。

不，如果沒有城市的存在，僅六百年來的進(jìn)步是完全不可能的。因此，我有必要把這一章寫得較其他各章長一些。其重要性使我不能僅限于一些政治事件而只寫三、四頁。

【點(diǎn)評】

人類是進(jìn)步了，還是退步了？這個(gè)問題時(shí)常會(huì)引起爭論。持保守態(tài)度的人往往會(huì)舉出一系列例子來慨嘆，\"過去的好日子\"一去不復(fù)返。

在講到中世紀(jì)城市形成的故事時(shí)，房龍忍不住把那些迂腐的家伙揪出來，進(jìn)行駁斥。這位歷史學(xué)家并沒有展開宏篇大論，而是抓住了\"味道\"這個(gè)非常直觀的感覺，讓我們想起亞瑟王時(shí)代的圣杯騎士和古代的法國皇帝，跟著他們的鼻子一路聞來。

精彩選讀二：

古希臘的城市

--第14章\"古希臘的城市\(zhòng)"

古希臘的城市實(shí)際上是個(gè)國家。

我們今人都愛聽\"大\"這個(gè)詞。我們都以我們屬于世界上\"最大\"的帝國，擁有\(zhòng)"最大\"海軍并出產(chǎn)\"最大\"柑桔和馬鈴薯這個(gè)事實(shí)而自豪。我們都愛住在有\(zhòng)"數(shù)百萬\"居民的大城市，而且死后也要埋葬于\"最大的公墓\"。

古希臘的市民如能聽見我們這些談?wù)?，是不?huì)懂得我們的意思的。\"萬事守中庸\"是古希臘市民的唯一生活準(zhǔn)則，單單這個(gè)\"大\"，他們是毫不銘記于心的。這個(gè)愛中庸，完全不是用于某些特定場合的一句空話：它影響著古希臘人從生到死的整個(gè)生活。它是他們文學(xué)的主要成份，并使他們建造了小而完美的廟宇。它表現(xiàn)于男人所穿的衣服及其妻子所戴的戒指和手鐲之中。群眾到戲院去看戲，也守中庸之道，如果有劇作家膽敢違反高尚趣味和健康思想這條鐵律，定被噓下臺來。

古希臘人甚至堅(jiān)持其政治家和最受歡迎的運(yùn)動(dòng)員也具備這種優(yōu)良品質(zhì)。一個(gè)有能力的賽跑者來到斯巴達(dá)，夸示自己單腿站立的時(shí)間比他人為長時(shí)，人們就把他從城市趕了出去。這是因?yàn)闊o論哪個(gè)普通的笨人都會(huì)勝過他所炫耀的這一技藝。

\"那很好哇，\"你會(huì)說，\"愛中庸和盡善盡美，無疑是一種美德，但為什么在古代只有希臘人才養(yǎng)成這一優(yōu)良品質(zhì)呢？\"作為回答，我要提出古希臘人的生活方式。

古埃及或者美索不達(dá)米亞的人都是神秘的至高統(tǒng)治者的\"臣民\"，這位至高統(tǒng)治者居住在好多好多英里以外的深宮里，很少為廣大人民群眾所見到。另一方面，古希臘人則是許多獨(dú)立的小\"城市\(zhòng)"的\"自由市民\"。這些小城市當(dāng)中的最大者，其居民人數(shù)也要比現(xiàn)代的任何大鄉(xiāng)村為少。烏爾的一個(gè)農(nóng)民說他是巴比倫人時(shí)，他的意思是他是向其時(shí)恰為西亞君主的那個(gè)國王納貢的許許多多人中的一個(gè)。但古希臘人驕傲地說他是雅典人或底比斯人時(shí)，他提及的是小城市，這小城市既是他的家，也是他的國家，那里不承認(rèn)什么官長，只承認(rèn)市場上人們的意志。

對古希臘人說來，他的祖國就是他出生的地方，他在雅典衛(wèi)城的禁石中間玩著捉迷藏的游戲來度過童年的地方，他與其他許多男孩和女孩長大成人的地方，他熟悉這些孩子的昵稱猶如你知道你的同學(xué)們的綽號一般。他的祖國是埋葬其父母骨灰的圣地。高大城墻里面的小屋是其妻孥安居的場所。他們的整個(gè)天下是僅僅四或五英畝的多石之地。你有沒有看出，周圍的這些事物對他所做、所說和所想的種種有一種影響嗎？巴比倫人、亞述人和古埃及人曾是廣大愚民的一部分。他們都已消逝在人群之中了。另一方面，古希臘人從未失去同其直接的周圍事物的接觸。他一直是小城市的一分子，那里人人都是互相了解的。他覺得聰明的鄰居們都在注視著他。他無論做什么事，或?qū)懯裁磻騽?，或雕刻什么大理石像，或譜什么歌曲，都得牢牢記著：他的精心之作將要受到所有精通此道的生而自由的市民們的評判。出于這種認(rèn)識，他不得不力求做得盡善盡美。他從童年開蒙時(shí)起，便受到教導(dǎo)：沒有中庸，就不能達(dá)到至善的境地。

在這嚴(yán)格的學(xué)習(xí)環(huán)境里，古希臘人干出了許多卓越的業(yè)績。他們創(chuàng)立了我們不能與之相比的新政治形式、新文學(xué)形式和新藝術(shù)典型。是他們，在那些面積小于現(xiàn)代城市四或五個(gè)街區(qū)的小鄉(xiāng)村創(chuàng)造了這些奇跡。

看看終于發(fā)生了什么事情吧！

公元前四世紀(jì)，馬其頓的亞歷山大大帝征服了世界。他一停止作戰(zhàn)，便決定讓真正的希臘精神布滿全人類。他從那些小城市和小鄉(xiāng)村把這種精神帶到他新得帝國的遼闊敕立駐扎地，試圖讓它開花結(jié)果。但是古希臘人，一遠(yuǎn)離他們所常見的自己廟宇的景象，一遠(yuǎn)離他們所熟知的自己彎曲街道的聲響和氣息，便立即喪失那曾鼓舞他們?yōu)槠涔爬铣前畹姆睒s而努力進(jìn)行手工勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的欣悅和中庸心。他們變成拙劣的工匠，滿足于一己的二流制作品。古希臘各小城邦喪失獨(dú)立并被迫淪為一個(gè)大國的領(lǐng)域之日，古老的希臘精神便消亡了，從那時(shí)起永遠(yuǎn)消亡了。

【點(diǎn)評】

古希臘文明所達(dá)到的高度令人嘆為觀止！

房龍?jiān)谌绱司返亩涛闹?譯文不到1500字)，對希臘文明誕生和消亡的原因做了一個(gè)全貌性的描述，如此精辟又如此直觀，令人拍案叫絕。

在這篇短文里，房龍運(yùn)用了多處的比較的手法：比較古希臘人與現(xiàn)代人關(guān)于\"大\"的觀念；比較古希臘人與其他城邦人；比較古希臘文明與古埃及文明、古美索不達(dá)米亞文明；比較亞歷山大大帝前后的希臘文明。這種方法的運(yùn)用非常純熟自然，讀者在輕松地閱讀中獲得了一幅幅清晰的畫面。

不過，千萬不要忽視，運(yùn)用上述的比較手法，需要作者有非常淵博的歷史功底，才能真正達(dá)到\"舉重若輕\"的境界。

在語言特色上，短文開頭那種對現(xiàn)代人觀念的暗諷與篇尾對希臘精神詩意的追念，是房龍文字中獨(dú)特的風(fēng)格。

人類的故事的讀書筆記【篇9】

一本好的歷史書就像一面鏡子，《人類的故事》便是其中之一。作者房龍從人類的起源講述到每一個(gè)歷史時(shí)期。它與一般的歷史書不同，讀起來就像小說一樣有趣，令我饒有興致地看完了。

房龍從遠(yuǎn)古時(shí)候開始講起，描述埃及和美索不達(dá)米亞文明的起源，講述希臘與羅馬時(shí)代的輝煌，沿著宗教興起的線索講述到中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展和演變，從城市的興起、文藝復(fù)興、講述到世界性的變革和各國的革命。

古埃及一直給我一種神秘的感覺。他們的木乃伊、法老和金字塔讓我覺得十分不可思議。其實(shí)這只是他們文化的一小部分。書中有這樣一段描述：“從古埃及人的身上，我們學(xué)到了很多新鮮東西，比如農(nóng)業(yè)灌溉的方法，建造神廟的技巧，發(fā)明的日歷。他們建造的神廟外觀精美，被視為現(xiàn)代教堂的最初范本，而他們發(fā)明的日歷非常準(zhǔn)確，稍作修改后一直到今天仍在應(yīng)用。最重要的是，他們創(chuàng)造了文字，使我們保存語言成為可能?！蔽也坏貌慌宸虐＜叭说闹腔?，他們對于人類歷史的影響一直延續(xù)到今天。

從尼羅河到愛琴海，房龍又用他有魔力的筆，把我?guī)У綒W洲大陸。古希臘人漸漸學(xué)會(huì)了使自己強(qiáng)大的本領(lǐng)，卻招徠了與波斯人的戰(zhàn)爭。又過了幾個(gè)世紀(jì)羅馬從一個(gè)小村莊變成了強(qiáng)大的羅馬帝國，另一種文明就此誕生。許許多多的戰(zhàn)爭成就了一個(gè)又一個(gè)傳奇的故事。

書中另一個(gè)吸引我的地方是，它能讓我漸漸地產(chǎn)生思考。例如房龍?jiān)诮榻B古希臘時(shí)，他先介紹古希臘文明的起源，再介紹古希臘的政治制度。他提到古希臘人的“適度”原則，再引出為什么古代只有古希臘人這獨(dú)一無二的民族具備這種質(zhì)素這個(gè)問題，然后介紹古希臘人的生活狀態(tài)與他們嚴(yán)厲的教育。順著這樣的思路與線索，我自然而然地不再是單純地看那些生動(dòng)的歷史故事。

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