變形記讀書(shū)筆記。
讀書(shū)給人以樂(lè)趣,給人以光彩,給人以才干,作品這部作品一經(jīng)面世就受到了很多讀書(shū)愛(ài)好者的歡迎。這時(shí)候就可以把心中所想訴諸與筆墨。探索“變形記讀書(shū)筆記”的精髓和文化內(nèi)涵讓我們更好地理解它,請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容!
Metamorphosis is a classic work of Ovid, a famous writer in ancient Rome. The book is written in six tone steps. The whole poem contains 15 volumes, including about 250 fairy tales. In the form of chronicles, the book was written from creation to the death of Kaiser, and Augustus succeeded. Story characters are mythical gods, heroes and heroines and historical figures. The first part (Volume 1) tells about the creation of the universe and four periods of gold, silver, bronze and black iron. The second part (second to eleven volumes) is a mythical heroic story. The third part (twelfth to fifteen volumes) is a historical story. All the stories are vivid and ingenious, and all the stories are all around the theme of "deformation", to clarify the philosophy of "all things in the world are made in change". The author takes the gods and people in the same view and takes a disrespectful attitude towards them, aiming to express the changing truth of things by the deformation of God, to express the profound connotation of the world from chaos to politeness, Rome from building city to Empire, and the continuous progress of human beings, thus proving that the rule of Kaiser can not be permanent, Augustus. It is the need to comply with the times.
Metamorphosis is a novel written by Kafka in the theme of variation. It was written in 1912 and published in 1915. It was one of the few works published by Kafka in his life. The hero of the novel, Gregor, woke up one morning and found himself a big beetle. He could have used his income to support the family, but now he wanted his family to support him. At first, his parents and his sister had pity on him suddenly becoming a beetle, all filled with sympathy and care. Every day his sister helped him to send him a meal and clean the room. But after a day and a day, everyone regarded him as a material and spiritual burden. Everyone had a disdain and expected him to die early so that everyone was simple. Finally, one day, he left the world alone in the cold family. The whole family was lucky. The father said, "let's thank God." In order to celebrate Gregor's death, a family of three decided to take a car out of town. This is the approximate material of the novel.
The novel has written a lot of ink and ink in the heart of Gregor's sad and miserable inner world. Although Gregor has become a beetle, his psychology always persists in the state of human beings. He suddenly finds himself a panic and melancholy when he becomes a big beetle. He thinks about his family's economic condition and remorse himself. He is rejected by his loved ones. Hope and pain show a kindhearted, loyal and responsible little man who yearn for the understanding and understanding of man. But this desire was finally replaced by utter despair, which is permeated with the boundless loneliness, indifference and sadness.
In addition to the protagonist, his sister is also Kafka's character. Unlike inferior novels, he portrayed his younger sister as a perfect person. In the metamorphosis, everyone is an ordinary little man at the grassroots level. They are all real, flesh and blood townspeople. Their love is based on survival and money. When their lives are full, they will love others, care for others and take care of others. But when someone else destroys their own life and dreams, love is no longer there. The rest of the rest is just blood and cold. From the change of the heroine's sister, this is a sign of great difference. The success of this image also shows Kafka's inestimable gift.
In the seven day of deformation, when Yi Hu Chen should face this green forest, his mind is inevitably curious. In the narrow mountains and the steep mountains, it has been through a few hours' trudge to greet him. The broken, thin students, the uneven ground playground, the ragged basketball rack, the five star red flag pole made of bamboo, the four wall bald classrooms, the moment, the easy tiger and Chen's heart does not know what taste is, may be regret and helplessness, maybe it is pitiful and sympathy, the heart is sour, the tears of indescribable tears can not help but bound to the Obscene。
夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么?是一場(chǎng)惡夢(mèng),還是想說(shuō)明人類無(wú)法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)。它引起了我的思考。
故事情節(jié)十分離奇:年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源,每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛(ài)他。然而在某天早上醒來(lái)時(shí),他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng),他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩,他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由,根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲(chóng)”終于在虛弱和絕望中死去了。死后,家人沒(méi)有一絲傷心之情,反之,他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。
小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著,隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi),同時(shí),心中卻生起一股莫名的厭惡,自然不是厭惡這篇小說(shuō),而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感,那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷,則給人以心理上的厭惡。在這個(gè)卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中,格里高爾被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己,推銷員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話,我早就辭職不干了?!睘榱艘患胰说腵生活,他不僅忍辱負(fù)重地工作著,而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候,所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”,當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”,“格里高爾卻念念不忘這件事”,并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲,其結(jié)果又是怎樣的呢?從書(shū)中我們可以看到,當(dāng)格里高爾身體健康,每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候,他是這個(gè)家庭里一名受人尊敬的長(zhǎng)子,但當(dāng)他一旦患了不治之癥,無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候,他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈,甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)!
通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇,人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺,而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱,內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱,因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著,一旦割斷這種關(guān)系,則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁。這種焦慮,正是人類文明不曾隱去的痛苦,這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?,人類改造能力的日益增?qiáng)而減弱,反而愈加凝重。
我們應(yīng)該感謝卡夫卡,《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考,從另一種角度去重新審視這個(gè)世界,相信我們?cè)谧x過(guò)卡夫卡的《變形記》之后,心靈上能夠得到宣泄,然后平靜下來(lái),理清思緒,讓我們的
當(dāng)人變成了累贅,周遭一切都發(fā)生著變化,家人們迫不及待格里高爾離開(kāi)這個(gè)家庭,不要再連累他們,起先格里高爾努力工作供養(yǎng)其他家庭成員,其他家庭成員不需要工作;而格里高爾無(wú)法工作,其他家庭成員不得不出去工作時(shí),家人們表現(xiàn)出對(duì)他的憤怒、厭惡、冷漠和遺棄;格里高爾死時(shí),依然思念、惦記著家人;格里高爾死后,母親對(duì)妹妹的笑,父親的“感謝上帝”,繼而他們對(duì)未來(lái)美好的憧憬形成鮮明的對(duì)比,只能說(shuō)人性如此涼薄。
摘抄:
1.他便一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)中。
2.他嚴(yán)肅認(rèn)真而過(guò)分緩慢地向她求過(guò)愛(ài)。
3.阻止家里人搬遷的主要原因其實(shí)是那種完全絕望的情緒以及他們受到了在整個(gè)親戚和熟人圈里誰(shuí)也沒(méi)有遭受過(guò)的一種不幸的打擊的這個(gè)念頭。
4.世人要求窮人所做的一切,他們正最大限度地盡力去做。
5.這一片晨霧實(shí)在難以讓人產(chǎn)生信心和樂(lè)觀的情緒。
6.人必須要有足夠的睡眠。
《變形記》里面變成了甲蟲(chóng)的男主角高爾真是可憐。以下《變形記讀后感400字》由讀后感網(wǎng)中外名著讀后感頻道為您提供,希望對(duì)您寫讀后感有所幫助!
格里高爾的拼命工作并不是只為了錢,更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔(dān)起的責(zé)任。突如其來(lái)的變身,催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅(jiān)韌外殼,露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么蟲(chóng)性,而是他渴望親情的表現(xiàn)。
反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩子。面對(duì)格里高爾的變故。她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任,但面對(duì)日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒(méi)辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助,最后還是竭力回避格里高爾,甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。
若說(shuō)格里高爾的表現(xiàn)讓人同情,葛雷特的行為可以理解的話,那么薩姆沙夫婦的行為唉,不提也罷。
《變形記》是由中國(guó)著名寫作者魯迅所著,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部重要的文學(xué)之作。魯迅以其獨(dú)特的寫作風(fēng)格和深刻的人性洞察力,將時(shí)代背景與人物心理結(jié)合起來(lái),深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)中的人性弱點(diǎn)和悲劇。
小說(shuō)聚焦的是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)的多方面問(wèn)題,主要通過(guò)曹禺、宋之問(wèn)和孫道臨三個(gè)人物的視角,反映出這個(gè)特殊時(shí)期的社會(huì)、政治、文化和人性問(wèn)題。曹禺是一個(gè)背負(fù)家族榮譽(yù)和個(gè)人悲慘命運(yùn)的紳士;宋之問(wèn)是一個(gè)懦弱的文人,不幸被歷史的漩渦卷入其中;孫道臨則是一個(gè)義薄云天的革命志士,一心為了國(guó)家和人民的利益,不顧個(gè)人生死。三個(gè)人物分別代表著不同階層和不同思想傾向的人物,在其身上表現(xiàn)了不同的思想和行動(dòng)方式,展示了新舊思想和文化的碰撞和融合。
在小說(shuō)的情節(jié)安排上,魯迅通過(guò)插敘、倒敘等筆法巧妙地展現(xiàn)了時(shí)間上的錯(cuò)亂和種種人物命運(yùn)的交織,為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的社會(huì)畫卷。同時(shí),魯迅犀利的筆觸,直抒胸臆地譴責(zé)了社會(huì)中種種不良現(xiàn)象,尖銳批判了官僚、地主以及保守思想的勢(shì)力,揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的丑陋和虛偽。如:曹禺的自私和勢(shì)利,宋之問(wèn)的懦弱和背叛以及孫道臨的犧牲和信仰,這些形象刻畫都非常深刻和引人入勝。
除了描寫人物外,《變形記》還以魯迅獨(dú)具的寓言式故事敘述方式,采用恐怖、離奇的筆法,運(yùn)用晝夜、色彩等多種手法,給讀者營(yíng)造了一種戲劇性的藝術(shù)氛圍。這種方式讓讀者不僅了解故事的具體內(nèi)容,同時(shí)也能夠從中感受到作者對(duì)于社會(huì)和人性的深度思考和豐富內(nèi)涵。魯迅從不避諱批評(píng)政治落后與社會(huì)制度的不公正,他深刻反映了人在多變的社會(huì)環(huán)境下的所處的處境,對(duì)社會(huì)政治能力不是特別充裕的人更是強(qiáng)調(diào)了社會(huì)革命的必要性。
總的來(lái)說(shuō),《變形記》是一部思想深刻、方式新穎的杰作,它以一種簡(jiǎn)明而生動(dòng)的歷史敘事,展示了中國(guó)社會(huì)的變革及其帶來(lái)的恐懼、驚惶和無(wú)助。這部小說(shuō)通過(guò)以多個(gè)視角來(lái)呈現(xiàn)歷史,去發(fā)掘人性,并且以一種正義的表述方式去批判殘酷的現(xiàn)實(shí);正是這種深入人心的負(fù)面描寫,使得落后并不完美的社會(huì)環(huán)境下埋藏的人性被深刻得表達(dá)出來(lái),成為中國(guó)文學(xué)史上的一座高峰,讓國(guó)人們一起反思,去尋找路向新社會(huì)。
這是寓言,還是夢(mèng)魘?弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái),還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)?主人公究竟是什么,一只大甲蟲(chóng)?還是格里高利?薩姆薩?無(wú)數(shù)的疑問(wèn),伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開(kāi)而展開(kāi),進(jìn)行而進(jìn)行,結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng),而更在于他似乎完全不理解自己的處境,甚至還以為自己能夠生活得依舊正常,對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。
可試想世上誰(shuí)人能自己一覺(jué)之后變成一只甲蟲(chóng)后不大驚失色,格里高利這種失常的渾然不覺(jué),使小說(shuō)中隨著故事的開(kāi)展而逐漸彌漫開(kāi)的荒誕更甚于人變蟲(chóng)的異象。小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著,隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi),同時(shí),心中卻生起一股莫名的厭惡,自然不是厭惡這篇小說(shuō),而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感,那么格里高利在這樣一個(gè)被異化的社會(huì)環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷,則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利(或許現(xiàn)在還是?)的巨大甲蟲(chóng)就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落,經(jīng)歷了最初的恐怖之后,仍沒(méi)有忘記他(它)曾是這個(gè)家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近,他的父親憎惡這個(gè)可怕的東西,屢次攻擊它,傷害它,并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨(dú)格里高利的妹妹,聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他,可卻無(wú)能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人,他試圖靠自己改變一切,甚至想重回職位,可在小說(shuō)構(gòu)建的被異化的環(huán)境中,一切抗?fàn)幎甲兊猛絼凇=Y(jié)果只是——“‘當(dāng)然死了?!?/p>
老媽子說(shuō),一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶ァ!被恼Q情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國(guó)作家?jiàn)W登說(shuō):“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論,當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?!蔽闹腥宋锏臒o(wú)助,那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量,所作的毫無(wú)希望的掙扎,才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶?,恐懼我們的無(wú)助,我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量,我們幾乎改變一切,無(wú)助似乎是不應(yīng)該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實(shí)卻破碎了我們的美夢(mèng),所以我們厭惡,可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约???ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗摗⒐虉?zhí)的懷疑,向前追求一種無(wú)信仰的安全感,這種焦慮,正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?,人類改造能力的日益增?qiáng)而減弱,反而愈加凝重。
格里高爾變成甲蟲(chóng)的悲劇不僅僅是他個(gè)人的,作者想表明的是在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)和現(xiàn)代化社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)中,存在著許多和格里高爾一樣的人們,忘我的投身于工作,成為掙錢的機(jī)器。人異化成物的奴隸,當(dāng)人因?yàn)榉N種原因喪失了工作能力時(shí),就不再為社會(huì)和家人承認(rèn),人就無(wú)異于物和工作。這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會(huì)人性的異化、人無(wú)法掌握自身命運(yùn)、生活在恐懼與孤獨(dú)中的生活本質(zhì)。
卡夫卡所運(yùn)用的語(yǔ)言是客觀冷漠的,仿佛在給我們講述一個(gè)很平常很常見(jiàn)的故事?!耙惶烨宄?,格里高爾?薩姆莎從一串不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí),發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲(chóng)子”,語(yǔ)言平實(shí)普通,沒(méi)有修飾,暗示著人變成蟲(chóng)是一個(gè)普遍存在于社會(huì)的讓人能夠瞬間接納的事實(shí)??ǚ蚩ㄖ皇侵v述,而不對(duì)所述的人和事進(jìn)行評(píng)論;他讓人物按客觀邏輯來(lái)行動(dòng),在自己的行動(dòng)中顯示出個(gè)性和品格,讓讀者直接進(jìn)入人物意識(shí),通過(guò)作者提供的客觀描寫和人物的活動(dòng)方式來(lái)得出自己的結(jié)論。小說(shuō)中多用簡(jiǎn)短的句子,質(zhì)樸自然,語(yǔ)調(diào)超然、平淡,并不設(shè)置懸念和沖突。如此敘事方式,讓我們相信在社會(huì)中人的異化是一個(gè)普遍現(xiàn)象,讓我們關(guān)注自己是否也發(fā)生了異化。
格里高爾變成甲蟲(chóng)是個(gè)荒誕的不可能發(fā)生的事件,但卡夫卡在對(duì)主人公心理的描寫、身邊人物的反應(yīng)都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在一起,讓荒誕中透露出現(xiàn)實(shí),而現(xiàn)實(shí)中又是虛幻的,這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
這就是卡夫卡,他關(guān)注的是陌生孤獨(dú)、憂郁痛苦以及個(gè)性消失、人性異化的感受。卡夫卡是荒謬的,但是他的荒謬更多地體現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個(gè)個(gè)寓言,它們大都寓指了我們無(wú)法回避的生存困境,卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx(chóng)的主人公,旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲(chóng)的一手制造者,現(xiàn)代派文學(xué)作家,〈變形記〉的.作者。
細(xì)讀《變形記》,竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無(wú)歸屬感。
這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到,他是猶太人,出生在布拉格,講德語(yǔ),臣服于奧匈帝國(guó),集猶太,斯拉夫,德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世,無(wú)疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中??墒鞘聦?shí)并沒(méi)有更多的回旋余地――他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中,他這樣寫道:“可是我沒(méi)有祖國(guó),因此什么也不能拋棄,而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)?!?/p>
同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變,失去了說(shuō)話能力,也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此,“他扭了扭腦袋,痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”,他沒(méi)有勇氣提高嗓門讓妹妹聽(tīng)到他的聲音。
同樣的陌生感??ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑懙溃骸艾F(xiàn)在我在自己家里,在那些最親近的,最充滿愛(ài)撫的人們中間,比應(yīng)該陌生人還要陌生。”
陌生,就是當(dāng)看到一盆水時(shí),天真無(wú)邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣,是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛,只是卡夫卡對(duì)別人陌生,而格里高爾則陌生于別人――這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁,先是嚇著了秘書(shū)主任,然后又遭到父親的攻擊,最后,連一向關(guān)心他的妹妹竟也開(kāi)始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。
同樣的孤獨(dú)感。
“實(shí)際上,孤獨(dú)是我唯一的目的,是對(duì)我極大的誘惑?!报D―卡夫卡語(yǔ)。
“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火?!报D―格里高爾。
很顯然,卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒,文如其人,莫不如是。
卡爾維諾在1982年講稿里說(shuō),博爾赫斯的每個(gè)小說(shuō),多少都在映射宇宙的無(wú)限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而,博爾赫斯自我說(shuō)道,無(wú)限性是卡夫卡小說(shuō)的特性。他漫無(wú)邊際的黑暗,他敘述的故事中那些深不可測(cè)的權(quán)威。如此說(shuō)來(lái),按照“形式與資料統(tǒng)一”的概念,那么他未完的《城堡》也是“無(wú)限性”的體現(xiàn)之一:畢竟,如果最終有一個(gè)結(jié)局,那就無(wú)法體現(xiàn)永無(wú)至盡的黑暗了,一個(gè)句號(hào),意味著他不再與騎桶人、鄉(xiāng)村醫(yī)生們一齊,永遠(yuǎn)處于“未完成”的墜落之旅?!缎椒植淼幕▓@》里提到了一個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的小說(shuō):一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的小說(shuō)暗示著永未完成的時(shí)間。而卡夫卡,則是用未完成的小說(shuō)暗示永無(wú)止境的世界。
另一個(gè)啟示是馬爾克斯的著名故事:在閣樓上讀到“格里高里清早醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自我變成了甲蟲(chóng)”,然后大呼“小說(shuō)能夠這樣寫”然后就開(kāi)始他的偉大征途了。很難說(shuō)清,還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經(jīng)驗(yàn),另加詮釋于我來(lái)說(shuō),初讀《騎桶人》時(shí),看到“我”越飛越遠(yuǎn),“最終消失”時(shí),被這個(gè)奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他,似乎怎樣解釋,都不怎樣完善。
詮釋和解讀,易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西,包括《城堡》那永無(wú)止境的長(zhǎng),《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的完全非邏輯性,《騎桶人》的輕逸與自我消失,《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過(guò)程。卡夫卡之令世界驚異不是因?yàn)樗姆丙惗嘧?,而是他的?jiǎn)約。他去掉了太多太多現(xiàn)代小說(shuō)約定俗成的規(guī)矩,扭轉(zhuǎn)了它們。相比起來(lái),海明威自認(rèn)為把英語(yǔ)的亂毛剪了個(gè)干凈,但他至少是在一個(gè)正常的`世界里敘事??ǚ蚩▌t遠(yuǎn)在其外:語(yǔ)言以及他的精神另構(gòu)成一個(gè)世界,完全不合邏輯,只貼合語(yǔ)言本身。維特根斯坦以為,哲學(xué)是種語(yǔ)言游戲,卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然,如大多數(shù)文本的色彩所暗示的,他也許并不歡樂(lè)。社會(huì)學(xué)家會(huì)認(rèn)為那是周遭世界對(duì)他心靈的投影——倘若真的這么想,那就太低估了卡夫卡的精神世界。
我就是這樣想象他的:他一路走來(lái),信手破壞了所有即定規(guī)則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩,給出了萬(wàn)千眾像折射的可能性。由于這些規(guī)則此前如此森羅密布,于是,他的破壞如此觸目,以至于像爆破的火焰一樣,激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自我對(duì)解讀卻不置一詞(也因?yàn)椴剂_德發(fā)表這一切時(shí),他已經(jīng)死了)。對(duì)他的一些解析,譬如絕望,譬如灰暗,譬如敏感,想必都是準(zhǔn)確的;但對(duì)于他的奇思妙想,我傾向于認(rèn)為,那是他的破壞行為,而不是構(gòu)建。雖然這種破壞最終構(gòu)建了另一種屬于他的體系和世界,并且在多年以來(lái),成為20世紀(jì)文本的新傳說(shuō)。
在這部作品中我們不難看出這幾個(gè)人物之間所要表達(dá)的含義。格里高爾在變成甲蟲(chóng)后遭到的待遇不正是反映了人性的冷漠,人與人之間所存在的關(guān)系由無(wú)私的親情最后變成了赤裸裸的利益關(guān)系。你對(duì)我的生活造成了影響,那你就必須離開(kāi),不管你是我的哥哥還是我的兒子。在格里高爾死后,一家人解脫的樣子就讓我反感。在生前,格里高爾拼命地為這個(gè)家?jiàn)^斗,但是他遭到變故后,他的家人是怎么對(duì)待他的呢?這種落差,這種冷漠加于他的身上,試想誰(shuí)都不能承受的。格里高爾在接受命運(yùn)的同時(shí)也不時(shí)地表現(xiàn)出自己的孤獨(dú)和無(wú)奈。在大家都欣賞妹妹的小提琴演奏時(shí),他只能小心翼翼的爬過(guò)去,他也想看她的表演,但是父親憎惡他,母親怕他,他當(dāng)時(shí)是抱著多么矛盾和忐忑的心情慢慢的悄悄的爬過(guò)去的呀!在最后大家都拋棄他了,之前那唯一令人欣慰的妹妹也變成了催命的巫婆,利益關(guān)系難以維持了,馬上顯現(xiàn)出來(lái)的就是那最真實(shí)最冷酷的真相。
在閱讀這部作品時(shí)不禁讓我想到卡夫卡的生平,他曾經(jīng)三次訂婚,但是卻終身未娶。其中的原因是不是有這個(gè)——害怕親人之間相互親熱的表層之下藏著的卻是一顆相互利用的心,這結(jié)果的確會(huì)讓他十分心寒。而文章中的父親角色似乎就象征他的父親,在現(xiàn)實(shí)生活中卡夫卡的父親脾氣暴躁,對(duì)自己的不關(guān)心但是喜歡限制他的生活。我們似乎可以把《變形記》中的格里高爾想象成卡夫卡自己,他在生活中受到的來(lái)自各方面的的壓力都從格里高爾這個(gè)人物中表現(xiàn)出來(lái)了,其中流露的無(wú)奈、痛苦、憂郁正是人類文明中無(wú)法抹去的污垢。
在故事的結(jié)尾格里高爾帶著自責(zé)和絕望死了,但是這死至少對(duì)他來(lái)說(shuō)是一件好事,他是善良的。也正是他的善良更加反映了他的家人們可憎的嘴臉。這樣的設(shè)計(jì)也更引得我們讀者能對(duì)人性進(jìn)行更深刻的的思考和反思,。
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