有關(guān)教育的名言

教育名言。

“若是一個(gè)人不守身為人的道德準(zhǔn)則，那就無法在妻子面前表現(xiàn)出應(yīng)有的行為和態(tài)度。同樣地，如果一個(gè)人不能以正確的道德觀念來引導(dǎo)自己的行為，那也無法在妻子面前表現(xiàn)出合適的行為。正如孟子所說的：『盡心學(xué)習(xí)道德，做到最好。』”通過這篇文章，我們希望能夠通過名言警句給予您更多的啟示和思路，讓名人的格言引領(lǐng)您走向成功的道路。希望以下句子對您的工作和生活有所幫助！

有關(guān)教育的名言(篇1)

1、從我們兒童、少年時(shí)代起，對于我們來說，就有一些關(guān)于正義和美的信條，我們是從它們之中被生養(yǎng)、培育，成長起來的，就像是在父母雙親的養(yǎng)育之下那樣，我們服從、跟隨它們，并且尊重、崇奉它們。柏拉圖：《理想國》，岳麓書社20xx年版，第361頁。

2、把邪惡轉(zhuǎn)為善良，擁有一顆向善的心是一個(gè)人一輩子要做的事。孩子性格發(fā)展的關(guān)鍵期是3歲-6歲，這期間如果沒有束縛的話，孩子會按著自己的方式去成長。蒙臺梭利：《蒙臺梭利兒童教育手冊》，中國婦女出版社20xx年版，第12頁。

3、在一個(gè)家庭里，只有父親能自己教育自己時(shí)，才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒有父親的先鋒榜樣，一切與孩子進(jìn)行自我教育的相關(guān)談話都將變成空談。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中國人口出版社2009年版，第21頁。

4、只有在集體中經(jīng)常培養(yǎng)積極分子，只有領(lǐng)導(dǎo)者不怕積極分子并且讓他參與機(jī)關(guān)活動中的最重要部門，只有領(lǐng)導(dǎo)者和積極分子處在經(jīng)常的友好的實(shí)事求是的關(guān)系中，只有加強(qiáng)工作以及利用自治機(jī)構(gòu)的威信，只有這樣，具有這么巨大的意義的全體大會才會是正確的。馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》，人民教育出版社1954年版，第152頁。

5、在幼兒教育中，我們的目的應(yīng)該在于幫助他發(fā)展，而不是向他提供一種文化。因此，當(dāng)我們把促進(jìn)幼兒感覺發(fā)展的適宜的材料提供給他后，我們應(yīng)等待他觀察力的展現(xiàn)。蒙臺梭利：《蒙臺梭利幼兒教育著作精選》，華東師范大學(xué)出版社2008年版，第309頁。

6、許多做父母的對于指導(dǎo)兒童游戲，沒有予以足夠的注意，或者讓兒童任意去玩，或者對兒童的游戲過分關(guān)注，供給了過多的玩具。父母應(yīng)當(dāng)在各個(gè)游戲階段采取各種不同的方法。但是，必須經(jīng)常允許兒童有發(fā)揮主動精神和正確地發(fā)展他的才能的可能。馬卡連柯：《馬卡連柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第518頁。

7、在我看來，最重要的是很早就培養(yǎng)兒童的自主能力，做法是向他建議（不是強(qiáng)迫他接受）各種活動以及能與他共同發(fā)現(xiàn)甚至從事這些活動的各類人士或群體。多爾多：《兒童的利益學(xué)會如何尊重孩子》，上海社會科學(xué)院出版社2009年版，第239頁。

8、一個(gè)人離開學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止。杜威：《杜威教育論著選》，華東師范大學(xué)出版社1981年版，第156頁。

9、——注重學(xué)校的品牌建設(shè)和形象設(shè)計(jì)

10、在教育工作中是必然要冒險(xiǎn)的，因?yàn)楣窠^冒險(xiǎn)，那就等于拒絕創(chuàng)造。在我們的教育工作中，我們有權(quán)利拒絕創(chuàng)造嗎？不能夠，我們絕不能拒絕教育工作中的創(chuàng)造性。馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》，人民教育出版社1979年版，第401頁。

11、家庭生活的吸引力是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好解毒劑。盧梭：《愛彌兒》，上海人民出版社20xx年版，第8頁。

12、往昔的歐人對孩子的誤解，是以為成人的預(yù)備；中國人的誤解，是以為縮小的成人。孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)。所以一切設(shè)施，都應(yīng)該以孩子為本位。魯迅：《魯迅論教育》，教育科學(xué)出版社1986年版，第17-18頁。

13、兒童是喜歡古怪與幽默，痛恨迂腐與嚴(yán)肅的。所以，教導(dǎo)應(yīng)當(dāng)與歡娛結(jié)合在一道，使他們樂于學(xué)習(xí)日后對于他們真有用處的正經(jīng)的事情，使他們的心性永遠(yuǎn)能被誘導(dǎo)，按照應(yīng)取的方式去發(fā)展?？涿兰~斯：《大教學(xué)論》，人民教育出版社1957年版，第227頁。

14、游戲是兒童幼年期主要的、幾乎是唯一的教育方式。杜威：《我們怎樣思維經(jīng)驗(yàn)與教育》，人民教育出版社2004年版，第173頁。

15、溝通者是真誠且開放的人，具有傾聽、共情、互動的能力，并能夠與教師以切實(shí)有效、幫助、鼓勵(lì)的方式進(jìn)行交流。邁克萬：《卓越校長的7個(gè)習(xí)慣》，華東師范大學(xué)出版社2007年版，第8頁。

16、很多時(shí)候，最好的教師往往會排擠那些低效的教師，所以要想辦法讓優(yōu)秀教師感到他們對低效教師進(jìn)行指導(dǎo)、支持以及與他們合作的價(jià)值和意義。邁克萬：《卓越校長的7個(gè)習(xí)慣》，華東師范大學(xué)出版社2007年版，第149頁。

17、如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不相信贊賞和肯定的力量，為他工作肯定會讓人感到有壓力。邁克萬：《卓越校長的7個(gè)習(xí)慣》，華東師范大學(xué)出版社2007年版，第137頁。

18、辦學(xué)校須有宗旨，亦猶蓋房者，心中須先有草圖，用何器具，得何成效。張伯苓：《張伯苓教育言論選集》，南開大學(xué)出版社1984年版，第66頁。

19、要教會孩子謹(jǐn)慎，這可以讓他避免錯(cuò)誤，要教會孩子尊嚴(yán)，可以讓他勇往直前，要教會孩子謙虛，使他能夠更接近善的本源。蒙臺梭利：《蒙臺梭利早期教育法》，中國發(fā)展出版社20xx年版，第201頁。

有關(guān)教育的名言(篇2)

20、當(dāng)我們和陷入困境的麻煩教師共事時(shí)，作為校長，要走條好道。如果你懷疑你自己也是問題的一部分，而不是解決問題的一部分，你該退后些，采取更加果斷的立場。邁克萬：《卓越校長的7個(gè)習(xí)慣》，華東師范大學(xué)出版社2007年版，第72頁。

21、校長肩負(fù)的重大責(zé)任對他的精神世界他的道德情操、智力素養(yǎng)、意志品質(zhì)提出了許多要求。首先，一個(gè)最主要、最重要的品質(zhì)（不具備這個(gè)品質(zhì)，就不能當(dāng)校長，就像不是任何人都能當(dāng)教師一樣）就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學(xué)》，教育科學(xué)出版社1983年版，第25頁。

22、勇氣不是無所畏懼，而是盡管充滿恐懼還要繼續(xù)前進(jìn)。不要壓抑你該說的，即使面對風(fēng)險(xiǎn)和陷阱，你也要實(shí)話實(shí)說。也許是危險(xiǎn)的事情，但也是該做的事情。即使讓人不舒服，也要繼續(xù)前進(jìn)，去做、去說。避免一個(gè)問題通常比感到有責(zé)任去解決一個(gè)問題更容易。作為教師，我們接受了專門的培訓(xùn)去幫助學(xué)生，但校長和教師們一起工作時(shí)卻需要一套不同的技巧，不要讓教師覺得你試圖在改變他們。邁克萬：《卓越校長的7個(gè)習(xí)慣》，華東師范大學(xué)出版社2007年版，第17頁。

23、為人父母，不僅要將身體健康的孩子帶到這個(gè)世界，更要將心理健康的孩子送入社會，而要做到這些，父母首先要身心健康。因?yàn)橛惺裁礃拥母改福陀惺裁礃拥暮⒆?。教育孩子的前提是教育自己。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中國人口出版?009年版，第21頁。

24、要詳細(xì)、直接地和你的教師們交流你對他們的期望，不要留有改變和猜測的余地。但是，如果你對什么是重要的事情并不確定，就會導(dǎo)致你對他們的期望不清晰。如果一個(gè)開創(chuàng)性的嘗試失敗了，那么你就承擔(dān)責(zé)任吧；如果成功丁，那就把榮譽(yù)都?xì)w于你的教師們吧。邁克萬：《卓越校長的7個(gè)習(xí)慣》，華東師范大學(xué)出版社2007年版，第148頁。

25、真正的傾聽者有一個(gè)重要的部分是心智練習(xí)，稱作敞開心扉，即暫時(shí)放棄或放下自己的主觀假設(shè)和偏見，盡可能地理解說話人的內(nèi)心世界。邁克萬：《卓越校長的7個(gè)習(xí)慣》，華東師范大學(xué)出版社2007年版，第165頁。

26、成人應(yīng)該努力了解兒童的需要，最好給兒童提供一個(gè)適宜的環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創(chuàng)一個(gè)教育的新紀(jì)元，從而給兒童的生活帶來真正的幫助。蒙臺梭利：《蒙臺梭利幼兒教育著作精選》，華東師范大學(xué)出版社2008年版，第181頁。

27、我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)你們?nèi)绻诮逃茖W(xué)中能解決實(shí)際問題，有創(chuàng)造，就是專家了。~徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第288頁。

28、新世紀(jì)，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了春天，但包圍在我們身邊的卻依然是冰天雪地。說真的，對于當(dāng)下教育現(xiàn)狀，尤其鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀，我內(nèi)心充滿悲哀。

29、身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子。孟軻：《孟子盡心下》。

30、一名貢獻(xiàn)者是服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)，是鼓勵(lì)者，也是促進(jìn)者，最重要的任務(wù)是為他人的成就作貢獻(xiàn)。邁克萬：《卓越校長的7個(gè)習(xí)慣》，華東師范大學(xué)出版社2007年版，第15頁。

31、我敢向校長先生提供兩句話：治事如治學(xué)，治學(xué)如治事。原來治事和治學(xué)，對象只是一個(gè)，都是環(huán)境的現(xiàn)象。只是用處理的態(tài)度、行的態(tài)度去應(yīng)付它，便是事。而用認(rèn)識的態(tài)度去應(yīng)付它，便是學(xué)。要處理它，必須認(rèn)識它，所以說知為行始，處理得妥當(dāng)，才認(rèn)識得更清楚，所以說行為知成。林礪儒：《林礪儒教育文選》，北京師范大學(xué)出版社1984年版，第121頁。

32、必須隨時(shí)隨地培養(yǎng)自我批評的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生揭露教育機(jī)關(guān)工作中的缺點(diǎn)的意愿，哪怕因此不得不批評行政和個(gè)別同志；同時(shí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自豪感和對自己教育機(jī)關(guān)的愛護(hù)，希望它的名聲是好的名聲的意愿。馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》，人民教育出版社1954年版，第207頁。

33、如果你想成為一個(gè)好的校長，你就要努力首先成為一個(gè)好的教育家。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版，第452頁。

34、應(yīng)該充分利用學(xué)校教育來彌補(bǔ)這種家庭教育的缺陷。還有很多方面的教育，在家庭里是無法實(shí)施也不能實(shí)施的，所以學(xué)校教育更不可少。裴斯泰洛齊：《林哈德和葛篤德》，見《西方資產(chǎn)階級教育論著選》，人民教育出版社1964年版，第167頁。

35、無論在學(xué)校里對學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動是男女青年生活中極其重大的一步。蘇霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科學(xué)出版社1981年版，第98頁。

36、長者須是指導(dǎo)者，協(xié)商者，卻不該是命令者，不但不該責(zé)幼者供奉自己；而且還須用全副精神，專為他們自己，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅：《魯迅論教育》，教育科學(xué)出版社1986年版，第18頁。

37、（克爾）的觀點(diǎn)是，大學(xué)校長有絕對的權(quán)力像一個(gè)平民那樣去直言不諱地評述任何問題，但是在一些有爭議的政治問題上他們不能在自己的職權(quán)范圍內(nèi)代表自己的學(xué)校講話。然而，他們有權(quán)力也有義務(wù)在作出決定之前在會議桌上堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，但他們沒有權(quán)力在某些觀點(diǎn)發(fā)表之后去公然地攻擊這些觀點(diǎn)。克爾的全部著作都在強(qiáng)調(diào)大學(xué)校長作為一致意見的建設(shè)者的重要性。引自喬伊帕爾默主編：《教育究竟是什么？-100位思想家論教育》，北京大學(xué)出版社2008年版，第424-425頁。

38、不要多耗費(fèi)時(shí)間，要善于指導(dǎo)兒童，不要使兒童跟實(shí)際生活脫離。馬卡連柯：《馬卡連柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第489頁。

有關(guān)教育的名言(篇3)

39、生活中最深刻的品質(zhì)是對被欣賞的渴望。

40、在兒童幼弱的年齡階段，燦爛的智力閃爍著仁愛的光芒，像黎明初升的太陽、含苞待放的鮮花。我們必須虔誠地尊重兒童早期個(gè)性的表現(xiàn)。蒙臺梭利：《蒙臺梭利幼兒教育著作精選》，華東師范大學(xué)出版社2008年版，第14頁。

41、我們由此認(rèn)為，接受這些觀念的訓(xùn)練的教育學(xué)家，必須開發(fā)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的研究方法，使教育學(xué)能夠獨(dú)立，并借此把教育學(xué)確實(shí)提高到科學(xué)的地位。拉伊：《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，人民教育出版社2004年版，第12頁。

42、普通教導(dǎo)法：原則一：對于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。原則二：積極的鼓勵(lì)比消極的刺激好得多。原則三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。原則四：做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。原則五：做父母的不應(yīng)當(dāng)對小孩子多說不！不！事屬可行，就叫他行，事不可行，禁止他行。原則六：別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許和不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。原則七：我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識而予以適當(dāng)?shù)淖鍪聞訖C(jī)。原則八：待小孩子不要姑息也不要嚴(yán)厲。原則九：不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。原則十：做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子作伴侶。陳鶴琴：《陳鶴琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第589頁。

43、多少熟悉一些生理學(xué)的藝術(shù)原理和心理學(xué)的初步知識，對于帶好孩子是不可缺少的。斯賓塞：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第26頁。

44、世界所以能進(jìn)步，亦是因?yàn)槟軇?wù)實(shí)。所謂科學(xué)方法者，亦就是能務(wù)實(shí)，不尚空談的。張伯苓：《張伯苓教育言論選集》，南開大學(xué)出版社1984年版，第176頁。

45、總之，我堅(jiān)決主張，領(lǐng)導(dǎo)兒童教育的統(tǒng)一的兒童集體應(yīng)當(dāng)是學(xué)校。其他的機(jī)關(guān)都應(yīng)當(dāng)服從學(xué)校。馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》，人民教育出版社1954年版，第245頁。

46、兒童秉性好動，我們不要仍舊用消極的老辦法，來剝奪他們活潑天性，必須予以適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，能使他充分地發(fā)展。陳鶴琴：《陳鶴琴教育文集》（上卷》北京出版社1985年版，第8頁。

47、兒童通過游戲進(jìn)行自我教學(xué)，為自己上了觀察和注意的第一課。在這種自我教學(xué)的過程中，兒童表現(xiàn)出持久的注意，表現(xiàn)出良好的觀察，用很少的努力，在幾乎沒有出現(xiàn)心智疲勞的情況下，卻取得了卓越的成效。拉伊：《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，人民教育出版社2004年版，第65頁。

48、教案與備課是兩個(gè)不同的概念。備課是一個(gè)動態(tài)的過程，鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)方法、構(gòu)思教學(xué)過程以及對教學(xué)效果的反思等都是備課不可或缺的有機(jī)組成環(huán)節(jié)，故備課是完整的、全面的、重要的課前準(zhǔn)備活動，不容易被全面檢查。這種活動的最終方案如果以書面的形式呈現(xiàn)到紙上即教案。備課過程不應(yīng)被簡化成抄寫教案這一個(gè)環(huán)節(jié)，不抄寫教案并不意味著沒有備課。沿襲多年的備課方式確實(shí)需要改一改了。

49、從人生目的上看：真、善、美的自身，都是同等的社會文化而為我們心身所要求的；所以“美”自有它獨(dú)立存在的價(jià)值，決不是為了別種方便才有價(jià)值。它的價(jià)值，就在使我們能脫離現(xiàn)實(shí)社會的束縛，另在一個(gè)理想的境地得著喜悅，以擴(kuò)大人生的活動。——楊賢江

50、談?wù)摷彝ス芙虇栴}的人所犯的錯(cuò)誤，就在把一切過失和困難全部歸到兒童身上，而認(rèn)為父母毫無責(zé)任。斯賓塞：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第87頁。

51、家庭管理的改良必須同其他改良齊頭并進(jìn)。斯賓塞：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第90頁。

52、如果父母有威信，對人誠懇，行為高尚，那么兒童就能從他們的榜樣中獲得最起碼的關(guān)心忠實(shí)的道德觀念。父母親對兒童的教育越是接近于學(xué)校以及少先隊(duì)組織所要求的那個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，那么兒童就越幸福，也就越能珍視自己的家庭和個(gè)人的榮譽(yù)。蘇霍姆林斯基：《關(guān)心孩子的成長》，北京師范大學(xué)出版社1982年版，第118-119頁。

53、做鼓舞和喚醒靈魂的教育者，讓教育成為一段溫暖而愉悅的旅程。

54、母子之間的義務(wù)是相互的。母不母，則子不子。如果一方?jīng)]有很好地盡自己的義務(wù)，則對方也不會很好地盡他的義務(wù)。盧梭：《愛彌兒》，上海人民出版社20xx年版，第9頁。

55、學(xué)校生活是一個(gè)極其復(fù)雜的機(jī)體，它是由成千上萬的日常小事構(gòu)成的，而日常小事之間又有著千絲萬縷相互聯(lián)系，每一件小事的背后都有客觀規(guī)律在支配著它。校長要善于從日常小事中看出本質(zhì)。由具體到一般再由一般到具體，這就需要概括，需要總結(jié)?？偨Y(jié)就是去把握事物的規(guī)律性。校長就是依靠規(guī)律性的認(rèn)識去領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校工作的。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（上》教育科學(xué)出版社1980年版，第262頁。

56、對于兒童教育來說，其所要求的第一件事情是給兒童提供一個(gè)能使大自然賦予他力量得到發(fā)展的環(huán)境。這并不是指一味取悅兒童和只讓他做自己喜歡做的事情，而是指我們必須調(diào)整自己的心理，配合大自然工作，遵循大自然的法則，即發(fā)展來自于環(huán)境經(jīng)驗(yàn)的法則。蒙臺梭利：《蒙臺梭利幼兒教育著作精選》，華東師范大學(xué)出版社2008年版，第431頁。