大學讀后感實用10篇

大學讀后感。

“大學讀后感”是我精心創(chuàng)作的，我相信它能夠讓您滿意。閱讀完這篇作品后，您會感到內心充實。我們可以抽出時間寫一些讀后感，分享我們從書中獲得的感悟。為了方便日后閱讀，請您收藏本文！

大學讀后感(篇1)

很久沒寫什么讀后感了，也很少去看書了。昨天朋友推薦我看《我的苦難我的大學》今天看完了。感想甚多，雖然我們并沒有作者那么多的苦難，但也有一些共同之處，而且她的奮斗史很是值得我們去學習，同時也感覺到了我在對于自己工作中一些錯誤的看法。

我們很慶幸自己沒有那樣的經(jīng)歷，看過的人都會想“我也是經(jīng)歷那邊，會是怎樣的結果”。但是從文章中得知那些經(jīng)歷對她以后的成長他堅忍認真的性格是有很大關聯(lián)的，所以作者自己說“那段不堪回首的砸石經(jīng)歷已經(jīng)成了我生命中的烙印，它時刻提醒著我：不要懈怠，不要停止，不要在寧靜而富足的現(xiàn)實生活面前停滯不前，也不要被巨大的工作壓力和生活煩惱所擊垮。那么苦難和艱辛的人生我都在少年時便經(jīng)歷過了，還有什么能夠摧毀我呢？”。其實這都是從不同的視角看問題得出的不同的結果。當你經(jīng)歷過的時候它才會在你生命中變得深刻而有意義，所以我們面對苦難的時候是可以選擇直接面對，直接挑戰(zhàn)的，困苦總會像紙老虎一樣的。讀完這本小說以下幾點是我非常深刻和學習的。

一，工作中，認真、刻苦、敬業(yè)的精神；工作后我們不乏有許許多多的抱怨，認為老板是在吸咱們的“血”認為老板摳。其實別人之所以創(chuàng)業(yè)就是為了掙錢，節(jié)省開支，把金錢看的寶貴是每個老板的天職。而且做老板是準備賺錢的不是準備虧錢的。工作中我們應該首先想到的是我給公司帶來了多少的效益，給公司做了多少的貢獻。沒付出是不會有回報的。而且要想到做好工作不是為公司，而是為自己。

二，明確自己的方向；自己的夢想在那里，自己的目標在那里，以后要成為怎么樣的人，要做怎么樣的事這是需要明確好的。不管差距有多大，夢想有多難實現(xiàn)。是自己想要的東西就要努力的去爭取。

三，做出選擇前需要準備工作；比如你自己要想成為一個作家，那么你就必須準備，準備的過程也就是一個自我認可的過程，很多人在找工作的時候就盲目的過去，選擇一行之前沒有任何準備有的甚至不了解那一行，這樣怎么會成功呢？首先自己都說服不了的話，更別談說說服那些“聰明人”

四，別安于現(xiàn)狀；有野心，有夢想不是壞事情。人總是要不斷成長，不斷進步的。

五，決定要做什么就大膽去做；只要自己認為是對的，認為自己能做到的，就要堅決一些，也就是說人要有果斷而明智的執(zhí)行力。

以上幾點第一點是我感受特別深的！同時也感覺是作者成功實現(xiàn)自己夢想的關鍵。

都是大山走出來的孩子，雖然夢想不一樣，但是她行我一定也行，即使旁邊同意的人安于天命了。我們然要與各種苦難搏斗，戰(zhàn)勝了那是屬于你的財富。沒戰(zhàn)勝那也是屬于你的經(jīng)驗，唯有放棄你就什么都沒了。

大學讀后感(篇2)

國學是積淀華夏五千年文化的魂，伴隨著歷史的駱鈴悠悠，開卷輕啟《大學》之扉，收獲良多。所謂修身、齊家、治國、平天下。

明德，親民，止于至善

儒學中提倡內修與外治，從古至今多少文人墨客秉承"兼者天下""窮則獨善其身，達則兼濟天下"的思想抱負。《大學》潛移默化地塑造著炎黃子孫的思想，追求更加完美的人格心理，《大學》將生命的歷程鋪設在層層階梯之上，進而鼓勵我們追求更高的人生目標。聯(lián)系大學生活，我們踏著高中的尾巴朝大學款款走來，對于大學生活我們充滿未知，有迷茫、有憧憬、有抱負、有畏縮，五味雜成鋪面而來，但更重要的應是《大學》中提倡的內修與外治。內修——努力夯實文化知識，充實精神世界;外治——積極參加社會實踐，對社會現(xiàn)象有所思有所感，對國家民族命運有責任感與擔當。明德，親民，止于至善無不告誡我們整體由部分構成的哲學規(guī)律，大學生在利己主義盛行之時，應時時憂國憂民，勇于承擔為中華之崛起而讀書的歷史使命感，置身于社會民間疾苦，體味人生百態(tài)，而不是一味躲在xx塔尋求安逸。

克明俊德，知其所止

在儒學體系中"明德"是其核心，儒學講究"德教",在浮躁的社會中，我們的確需要明德這盞清茗擊退內心的不安。面對紛繁的誘惑我們需保持內心的道德底線，絕不令他人越雷他半步，即加強道德上的自我完善，弘揚善根，而摒棄誘惑。知其所止對于我們當今浮夸的社會風氣猶如一劑鎮(zhèn)靜劑，止即找準自己的位置，當今社會誘惑繁多，機會供需失衡，人們內心迷茫，對自身定位毫無概念，成為精神流浪者。大學生活多姿多彩，誘惑重重，我們應明德，堅守內心道德底線，能果斷對誘惑伸出拒絕之手。面對中國嚴進寬出的高等教育，老一輩常垂首嘆息，生活猶如平靜的海面有歷經(jīng)風浪仍從容歸港的船只，我們當代大學生應找準自身定位，明確目標、理想，為心靈鑄造指路的燈塔，保護我們不至于迷失自我，隨波逐流，成為沉睡于海底的殘骸。

茍日新，日日新，義日新

改革創(chuàng)新四字對中國的歷史命運起了轉折點的重要作用。延伸到個人便是，精神上的洗禮，品德上的.修煉，思想上的改造。即精神品德，思想也需隨時代的腳步革新。xx這場黑暗的劫難已沉淀在歷史之中，但其血淋林的教訓值得我們沉思，并痛定思痛。改革創(chuàng)新對于一個民族而言是命運的掌舵，對于個人而言是人生的財富。作為當代有志青年我們不應墨守成規(guī)，甘做井底之蛙，我們應懷著宏偉的志向奔赴遠方，開闊眼見，時時創(chuàng)新，勇做創(chuàng)新之巔的弄潮兒。引用偉人一句話即——腳踏實地，仰望星空。

品國學，思《大學》，作為當代大學生我們應懷有——"最樸素的生活，最遙的夢想，即便明日天寒地凍，路遙馬亡。"國學是一個民族文化的積淀，一個國家的歷史瑰寶。我們應守護好自己的根，而不做無根的大樹，隨風而倒。

大學讀后感(篇3)

以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”

我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。

可是難道說做為中華民族甚至全球的希望之花的大家，伴隨著逐漸萌發(fā)出的嫩葉，表露出的愿望，難道說只是是等候著要被想方設法貼上高值的價簽，便于用于售賣嗎？

花朵有它的萌發(fā)，當然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的花卻決不是取決于其存有時間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的時刻。

細細地追憶一下彼此，是不是被厚重的束縛，鎖定了兩腿；是不是每一刻都會吹拂步伐；是不是絕不自棄地呼喊；是不是蘊含著掙脫束縛的期待呢？

從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的時間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那麼必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有 獨一無二的色調！

專業(yè)知識借助點點滴滴的學習培訓；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。

大學讀后感(篇4)

春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，社會秩序失衡，人心秩序也失去依托。在戰(zhàn)亂紛爭的時代，諸子百家紛紛著書立說，奔走于各國之間，推行自己的理想。韓非子，作為韓國諸公子之一，看到韓國在戰(zhàn)爭中屢次敗北，面臨被秦亡國的危險，多次上書韓王變法圖強，但均未被采納，因而只有退而著書述志。

在《韓非子》中，他作《孤憤》、《說難》等五十五篇，洋洋灑灑十萬余言，表明了他依法治國，重視耕戰(zhàn)的主張，闡述了變法的重要性和其治國理論。閱讀《韓非子》一書，給我最主觀的感受是其中的.“陰冷”。似乎朝野中的一切都是針鋒相對，不爭個你死我活決不罷休：先看君主，雖然手握大權，身居高位，可因為擔心身邊的人謀權篡位，只得把自己的一切好惡都深藏起來，終日戴著“面具”示人，惶惶不得安寧。這樣的君主看似風光無限，可實則怎一個“累”字了得。再論人臣，似乎都是亂臣賊子，心懷鬼胎，對權力地位虎視眈眈，處心積慮想鉆君主的空子以圖私利。

人臣之間自然更加“玄妙”，充斥著政治陰謀、離間術，人人自危，仿佛一不小心就會遭奸人陷害，蒙冤而死。這些閱讀文本后直接的感受，與韓非子把其政治學理論建立在“人性好利論”前提上關系甚密。韓非曾說：“人情莫不出其死力以致其所欲；而好惡者，上之所制也，民者好利祿而惡刑罰。上掌好以馭民力，事實不宜失矣。”(《韓非子。制分》)雖然師承荀子，但在“人性惡”上，韓非子的觀點明顯更進老師一籌?！败髯又^人之性惡而可以為善”，而韓非子“認定人之性惡而無為善之可能”在他看來，人都是自私自利的，不僅在君臣間是一種赤裸裸的利害交易關系，即使在父子、夫妻間也存在著算計之心，利益之慮。如他說：“父母之于子女也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之故父母之于子女也，猶用計算之心相待也，而況無父子之澤乎？”(《韓非子。大體》)。

既然連父子這樣的至親也不可信，一般人之間的仁義忠信就更不足以恃了。既然認為人際關系是如此險惡，那么自古以來在宗法制中溫情脈脈的人倫情感“假像”自然不攻自破，儒家所推崇的君臣間有如父子般的道德希望也斷然無立足之地。此外，韓非子認為在利益驅動下，一切道德說教和道德修養(yǎng)都會變得蒼白無力，“陳輕貨于幽隱，雖曾，史可疑也”。(《韓非子。六反》)既然認定人性如此，那么如果還在政治中堅持道德原則，豈不是緣木求魚？于是韓非子適時地提出一套以“尊君”為主旨，以勢(嚴刑峻法形成的高壓)為體，以法(普遍主義的賞罰規(guī)定)術(通過分權制衡駕馭群臣的權術)為用的專制理論，也都在情理之中了。

作為一部關于帝王統(tǒng)治的教科書，《韓非子》無疑對秦的統(tǒng)一以及其后的中國封建社會的政治產(chǎn)生了深遠影響。韓非所說的“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”既是一個封建大帝國維護統(tǒng)一的專制主義中央集權的政治局面所必須的，又是中國歷史上一切封建

大學讀后感(篇5)

“烏托邦”一詞是從希臘文ou(沒有)和topos(地方)兩字組合，構成一個新詞，取其意為“烏有之鄉(xiāng)”。看完《烏托邦》這本書深深地為烏托邦這個完美國家所震撼。烏托邦，如果作為一個小說中的國度存在，那它是一個十分完美的國度，然而如果從構建未來社會的角度說，其制度的是不可行的，許多問題莫爾并沒有從本質上解決。事實也正是如此，烏托邦的圖景雖然美好，卻終究只是托馬斯·莫爾的愿望。烏托邦終究是烏有之鄉(xiāng)。

書的第一部分寫作者與航海家拉斐爾的對話，他們討論了許多當時英國社會的現(xiàn)實問題。我們可以理解為這是作者在引導讀者反思現(xiàn)實從而引出第二部分對那個理想社會的描寫。將書中第一、第二部分結合來看，其實烏托邦是作者虛構出來用以解決當時社會上存在的種種問題的。托馬斯·莫爾希望能通過自己對于社會的看法和設想來引起統(tǒng)治階級的注意，來改善黑暗、混亂的社會。而莫爾為改變社會現(xiàn)狀所構建的烏托邦終究只是他一個人的設想，它的存在缺乏科學理論的指導，許多制度還缺乏可行性，還是有許多問題沒有從本質上解決。

烏托邦美麗得有些虛幻，虛幻得有些不真實。這樣一個豐衣足食，人人依靠勞動而獲得快樂，所有財產(chǎn)完全公有的社會，其實有很多東西仔細想想莫爾先生并沒有給我們交代這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，有很強的空想性。烏托邦是一個極度集體主義的社會，個人幾乎被消解于集體之中，從而事實上會打擊個人的主動性和積極性，無法實現(xiàn)制度的最大合理化，從而在事實上阻斷了真正的國民幸福和社會和諧的制度目標的達成。而且因為只有在人性善的前提下，人們才可能完全為社會獻身。然而，人性可以說是世界上最復雜的東西，絕對的純粹的人性善在現(xiàn)實生活中真的是很難實現(xiàn)。莫爾在書中并沒有說明這種高尚的精神感召是如何滿足人們的世俗需要，因此在現(xiàn)實中人們總要先滿足自己的物質需要，這一過程就很難保證人們能夠一直保持善良的本性。

然而對于整個人類來說，烏托邦彰顯了人類無限的想象潛能，是對現(xiàn)實政治生活的不滿和批判，是對正義、自由、美德等一系列美好事物的向往，是對美好人生的追求。作文

大學讀后感(篇6)

所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。

這章內容是圍繞“誠意”二字展開的。大學“三綱八條”中第三條就是“意誠”，所以本章就用“所謂誠其意者”開頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨等都是為了解釋誠意服務的。文中又一次用列舉事的方法來對小人與君子加以區(qū)別。

學習該章要琢磨“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”這句話的內涵。這句話是說一個人的外在表現(xiàn)是由內心意念所控制的，或者說內心意念總能表現(xiàn)出來，因此君子都注重慎獨，慎獨是君子誠意的表現(xiàn)方式，簡單說就是心里沒有“妄念”，有了“妄念”一定會通過自己言行表現(xiàn)出來。

人在群居的時很容易受到約束，一些人內心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨。即使獨居獨處也能嚴格要求自己，因其內心本就沒有“妄念”，這才是誠其意的內在含義。

本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠意?；蛘哒f能靜下心來琢磨事物運行之道理的大前提是心無妄念，即意誠。意不誠者什么事也做不成，這在現(xiàn)實生活中有太多的具體實例了。

大學讀后感(篇7)

人的一生應該這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，我把寶貴的時間都獻給我的學習和生活，我也不會留下任何遺憾而自責。

——題記

今天的我有點郁悶，有點無聊，有點寂寞，有點空虛，總想找點事來打發(fā)時間，所以我就信手拿起一本《讀大學，究竟讀什么》的書來讀。本以為又是一本說教的，枯燥的書，但后來才發(fā)現(xiàn)，這本書并不是我想的那樣，書中的內容深深地吸引了我，于是我下定決心讀完它。

這本書以樸實，真摯的語言向我們介紹大學生在大學期間應該讀什么，感人肺腑，使我受益匪淺。書中給我的感觸是：要養(yǎng)成善于思考，見微知著的習慣。其實生活就是一本教科書，只要留心觀察處處都有奇跡發(fā)生，文章的主人公就是那種善于思考，留心觀察的學者，即使是一個小廣告，一則新聞，他都不會放過，仔細觀察他們之間的聯(lián)系和區(qū)別。有一次，寶潔公司推出6款洗發(fā)水，我們當中的大部分人肯定認為沒什么奇怪，6款就6款??！有什么特別的！但是主人公卻提問，為什么寶潔公司不集中精力做一個洗發(fā)水品牌？這些品牌之間有什么聯(lián)系？帶著這些疑問，他開始有意識觀察寶潔的廣告，通過日積月累，他對寶潔的產(chǎn)品很熟悉，日后到寶潔公司面試，他一舉成功。其次，我學到“買一送一”的促銷思維運用到求職招聘的過程?！百I一”就是做到術也有專攻，精通自己的專業(yè)，“送一”就是發(fā)展自己的特長，使自己的特長作為分賣品免費贈送，提升自己的核心競爭力。想起在書上學到了許多，但是在現(xiàn)實中什么也沒有學到，不禁鼻子一酸，淚水就這樣順流而下。

進入番職已有半年多，時間來去匆匆，回憶起失去的青春才猛然想起，自己一直以來都是那樣的頹廢，1800多個日子已從我的手中溜走，像針線上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔淚潸潸。想起自己深陷頹廢的沼澤地里許久，喪失了生活的斗志，放棄了奮斗的目標，但是一直都無動于衷，放任自己，任其自流，使自己在頹廢中學習，在頹廢中生活，在頹廢中交友，在網(wǎng)絡中沉迷。。雖然知道頹廢正一步一步的吞噬自己，但是自己就是不想改變現(xiàn)狀，所以搞得自己每天都過行尸走肉的生活！但是自從看了《讀大學，究竟讀什么》這本書以后，我受益匪淺，給了我陰暗的生活帶來了希望和光明，讓我深深了解到，失去的青春，抱怨也無濟于事，為有現(xiàn)在抓緊時間，好好學習，在大學期間，培養(yǎng)自己的個個方面的能力，養(yǎng)成善于思考的好習慣，為自己的青春書寫絢麗的一筆。

逝者如斯夫，不舍晝夜！時間很快就過去！頹廢的日子就要結束，接下來就要整理情緒，收拾心情，制定目標，然后朝著目標不斷努力，只要努力過，奮斗過，執(zhí)著過，我想即使失敗了，我也無怨無悔！

大學讀后感(篇8)

成功的信念不該如潺潺的小河流水，溫柔地流過自己的心田；反而應當想能夠隨生命同行的暴風雨，那是一種由內而外不斷爆發(fā)巨大的能量推動自己在痛苦的道路上永不放棄。讓暴風雨沖刷掉自己內心的苦澀，留下最堅定的信念，總有一天勝利會屬于自己。

當我看了這篇《八十七歲的大學生》時，我非常震撼，因為八十七歲是屬于高齡了，在這時候，一般的老人都在家里享福了而這位老人卻在這兒上大學，讓我意想不到的是她是位老奶奶，在校不久她合作者交上了朋友。

在學期結束時同學們邀請這位高齡同學講話時他講了幾句話我記憶猶新，她說到：“我們并不因為老而停止奮斗，我們變老是停止奮斗，只有四個秘訣可以保持年輕，快樂和成功。你每天找到可樂之事并大笑；你必須有夢想，夢想一旦失去，你就活不成了。我們周圍有那么多的人走來走去但并不知道自己是個活死人?！焙髞磉@位女大學生“年輕”的去世了有兩千多的人參加她的葬禮。

這個故事告訴了我們有夢想就有一切。不怕做不到就怕想不到這位老人的一生是不斷實現(xiàn)自己的理想的一生。作為年輕人的楷模，這位八十七歲的“女孩子”年輕著去世留給我們一個道理：只要人生有理想要實現(xiàn)，任何時候行動都不晚。

大學讀后感(篇9)

以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”

我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。

可是難道說做為中華民族甚至全球的希望之花的大家，伴隨著逐漸萌發(fā)出的嫩葉，表露出的愿望，難道說只是是等候著要被想方設法貼上高值的價簽，便于用于售賣嗎？

花朵有它的萌發(fā)，當然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的`花卻決不是取決于其存有時間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的時刻。

細細地追憶一下彼此，是不是被厚重的束縛，鎖定了兩腿；是不是每一刻都會吹拂步伐；是不是絕不自棄地呼喊；是不是蘊含著掙脫束縛的期待呢？

從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的時間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那麼必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有 獨一無二的色調！

專業(yè)知識借助點點滴滴的學習培訓；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。

大學讀后感(篇10)

寥寥數(shù)語，便囊括了大學這篇著作之精髓。我想，這便是理想中的大學之道，大人之學、博遠之學、是走向人生大道的學問。探求大學之道非一日之功，須融入日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。

首先，我們要勤學，下得苦功夫，方得真學問。古希臘哲學家說，知識即美德。我國先賢云：“非學無以廣才，非志無以成學”。而今，身處財政崗位的我們，既要博覽，更要專攻，做到勤于學習、敏于求知。

其次，我們要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐。蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡?！蔽尹h選才用人，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?。為此，我們要踏踏實實修公德、私德，學會勤儉，感恩；學會謙讓、寬容，學會自省、自律。

再而，我們要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對家庭、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵。

最后，我們要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人?！抖Y記》有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鼻嗄暌哑D苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。

青年，是擁有著無限潛能與無窮力量的人生光景，青年的我們應該去做一個心性光明、行為努力、目標遠大的成年人，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。