石鐘山記教案10篇

石鐘山教案。

今天編輯將為您準(zhǔn)備有關(guān)“石鐘山記教案”的精彩文章，建議您將本頁(yè)面加入收藏以便隨時(shí)學(xué)習(xí)。老師提前規(guī)劃好每節(jié)課教學(xué)課件是少不了的，寫好教案課件是每位老師必須具備的基本功。教案的編寫應(yīng)落實(shí)素質(zhì)教育的要求和目標(biāo)。

石鐘山記教案 篇1

授課時(shí)間：

20xx年5月16日星期五上午第2節(jié)

授課時(shí)間：

高一（13）班

教學(xué)目的：

1、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義及用法。

2、辨析特殊句式的現(xiàn)象并掌握其規(guī)律。

3、學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑，重視實(shí)踐的做法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解課文大意，辨析詞類活用現(xiàn)象及一些特殊句式。

2、學(xué)習(xí)古人反對(duì)主觀臆斷、存疑必察的求實(shí)精神。

教學(xué)設(shè)想：

運(yùn)用朗讀、提問(wèn)及討論等方式讓學(xué)正確理解課文內(nèi)容，利用所學(xué)的文言知識(shí)解決詞類活用現(xiàn)象及特殊句式，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、善學(xué)善問(wèn)的能力，力爭(zhēng)達(dá)到師生互動(dòng)。

教學(xué)步驟：

一、復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容：

通過(guò)同學(xué)們的分析得出文章結(jié)構(gòu)：質(zhì)疑—————探疑—————結(jié)論（針對(duì)此結(jié)構(gòu)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析）論證了一個(gè)道理：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？（中心句）

二、分析第一段（學(xué)生朗讀并提出問(wèn)題）

可能出現(xiàn)的問(wèn)題：

1、至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之。（狀語(yǔ)后置；承接連詞）

2、石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（定語(yǔ)后置；名詞活用為動(dòng)詞，命名）

3、文章一開始講“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘出焉’”。為什么作者不直接講出來(lái)，而要引用《水經(jīng)》中的話？是不是多余？（討論后回答）

明確：作者引用書中的話比自己的話有力，同時(shí)說(shuō)明石鐘出確有其山；通過(guò)《水經(jīng)》提出酈道元的觀點(diǎn)，后面提出李渤的觀點(diǎn)，兩種觀點(diǎn)提出來(lái)，有了比較，就為作者的質(zhì)疑提供了基礎(chǔ)，也為下文作者實(shí)地去考察提供了依據(jù)。（大家各抒已見(jiàn)，從各個(gè)方面回答了這個(gè)問(wèn)題，思維很活躍，討論也很熱烈，很好！下面，我們就跟隨作者一起去探疑）

三、分析第二、三段（指名朗讀）

學(xué)生可能提出的問(wèn)題：

1、大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼。（名詞活用作狀語(yǔ)，從旁邊）

2、而大聲發(fā)于水上，噌宏如鐘鼓不絕。（狀語(yǔ)后置）

3、有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅。（當(dāng)：在某處，中流：河流的中央；古今詞義辨析，中間是空的）

4、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。（像李渤那樣不肯實(shí)地考察的人，養(yǎng)尊處優(yōu)）

5、因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌宏者，周景王之無(wú)射也，款坎鏜溻者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”（通志，知道；否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置句）

問(wèn)：“噌宏”和“款坎鏜溻”是什么聲音？

明確：“水石相搏”的聲音，兩個(gè)象聲詞。

問(wèn)：這些聲音曾經(jīng)給作者什么樣的感覺(jué)？試從書上找出有關(guān)句子來(lái)。

明確：“舟人大恐”、“余方心動(dòng)欲還”，這聲音曾經(jīng)讓作者十分恐懼，

問(wèn)：無(wú)射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的樂(lè)器，聲音美妙動(dòng)聽(tīng)，為什么作者把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂(lè)一般美妙的聲音呢？（討論）

明確：①聲音相似（為什么不干脆說(shuō)像“鐘”而非比成那么有名的樂(lè)器呢？）

②這與作者的心情有關(guān)，因?yàn)樽髡呓?jīng)歷了那么艱險(xiǎn)的探索，終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以心里高興，聽(tīng)這個(gè)水石相搏的聲音就像樂(lè)器奏出的音樂(lè)一樣美妙了

③這種高興的心情表現(xiàn)在這一句的哪一個(gè)字上？

明確：笑

問(wèn)：（大家前后翻翻，本文共有幾處“笑”？）

明確：四處“笑”

①余固笑而不信也。（懷疑、否定的笑，笑“寺僧和小童”的行為，還笑他們和李渤的觀點(diǎn)一樣）

②又有若老人咳且笑于山谷中者。（擬人）

③因笑謂邁曰。（高興、欣慰、開心的笑，作者經(jīng)過(guò)艱辛探索，終于找出了石鐘山命名的原因）

④而笑李渤之陋也。（嘲諷的笑）

問(wèn)：蘇軾為什么要嘲笑李渤？

明確：笑李渤沒(méi)有深入實(shí)地去考察，“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其無(wú)”。對(duì)，蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實(shí)踐的思想。

伸發(fā)問(wèn)：李渤真的可笑嗎？（學(xué)生討論）

明確：我認(rèn)為李渤不應(yīng)該被嘲笑，因?yàn)樗軌驅(qū)︶B道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證它，得出新的結(jié)論，這和蘇軾同樣可貴，而且蘇軾笑李渤也是不對(duì)的，如果這樣，后人也同樣可以笑蘇軾，因?yàn)樵诤笕丝磥?lái)，蘇軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的（運(yùn)用辨證的觀點(diǎn)去思考）。

總結(jié)：學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)石鐘山記》的目的并不在于評(píng)判誰(shuí)是誰(shuí)非，而在于學(xué)習(xí)蘇軾這種不迷信舊說(shuō)，大膽質(zhì)疑，而且敢于探索，通過(guò)實(shí)踐得出結(jié)論的精神。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是千變?nèi)f化的，所以，對(duì)于書本上的東西，對(duì)于名人的觀點(diǎn)，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，這就是《石鐘山記》帶給我們的啟示。

問(wèn)：大師質(zhì)疑的精神在現(xiàn)實(shí)生活中難能可貴，大愛(ài)能不能舉出一些敢于質(zhì)疑的例子？

舉例：哥白尼提出“日心說(shuō)”，布魯諾誓死捍衛(wèi)“日心說(shuō)”；鄧小平反對(duì)“兩個(gè)凡是”，提出改革開放。無(wú)論是科學(xué)家和革命家，他們這些思想都是一種很可貴的科學(xué)精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中同樣要培養(yǎng)這種質(zhì)疑精神，用胡適先生的話說(shuō)就是要“大膽假設(shè)，小心求證”，并且運(yùn)用辯證的方法去作出盡可能正確的判斷。

三、布置課后練習(xí)。

板書設(shè)計(jì)：質(zhì)疑—————探疑—————結(jié)論

笑寺僧、小童的行為—————懷疑的笑

笑疑問(wèn)的破解—————高興的笑

笑李渤的不切實(shí)際—————嘲諷的笑

石鐘山記教案 篇2

[教學(xué)目標(biāo) ]

1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語(yǔ)的用法。

2.理解掌握文言詞語(yǔ)的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。

[教學(xué)重點(diǎn)]

文言詞語(yǔ)的用法和句式。

[教學(xué)難點(diǎn) ]

蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。

[媒體設(shè)計(jì)]

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程 ]

第 一 課 時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入

同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋帶散文的理解。

二.作者作品與寫作背景

蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩(shī)歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》《易傳》《書傳》《論語(yǔ)說(shuō)》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。

本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。

三.聽(tīng)朗讀錄音，正音正句讀

1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語(yǔ)注音、釋義有誤的一項(xiàng)是

(1)( )

A 彭蠡(li 指鄱陽(yáng)湖)之口有石鐘山焉

B 今以鐘磬(qing 古代用玉或石制成的樂(lè)器)置水中

C 枹(pao 鼓槌)止響騰，余韻徐歇

D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong 指聲響)焉

(2)( )

A 而山上棲鶻(hu 老鷹)，聞人聲亦驚起

B 磔磔(zhe 鳥叫聲)云霄間

C 或曰此鸛鶴(huanhe 一種水鳥)也

D 噌吰(cenghong 形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕

(3)( )

A 則山上皆石穴罅(xia 裂縫)

B 有窾坎鏜鞳(tangta 鐘鼓聲)之聲

C 汝識(shí)(zhi 通“志”，記住)之乎

D 周景王之無(wú)射(she 弓箭名)也

2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。

A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。

B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。

C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。

E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

四.分析理解第一段

(一)補(bǔ)充注釋

1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯

2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)

3.水石相搏 搏：拍擊

4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊

5.北音清越 越：高揚(yáng)

6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播;歇：消失

(二)理解下列詞語(yǔ)在句中的意義和用法

1.臨

A 酈元以為下臨深潭

B 有亭翼然臨于泉上者

C 臨不測(cè)之淵以為固

D 蒞臨指導(dǎo)

2.是

A 是說(shuō)也，人常疑之

B 不知天上宮闕，今夕是何年

C 覺(jué)今是日昨非

D 人各是其所是，非其所非

3.得

A 得雙石于潭上

B 此余之所得也

C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也

D 為所識(shí)窮乏者得我歟

(三)解釋下列句中活用的詞語(yǔ)

1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏

2.雖大風(fēng)浪不能鳴也

3.枹止響騰，余韻徐歇

4.而此獨(dú)以鐘名，何哉

(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分

1.酈元以為下臨深潭

2.今以鐘磬置水中

3.雖大風(fēng)浪不能鳴也

4.扣而聆之

5.自以為得之矣

(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。

五.分析體會(huì)

1.《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品?是一部什么書?

答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。

2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?

答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。

3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?

答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。

4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來(lái)反駁?

答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。

六.作業(yè) ：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。

七.教學(xué)后記：

第 二 課 時(shí)

一.背誦復(fù)習(xí)第一段。

二.分析理解第二段

(一)補(bǔ)充注釋

1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往

2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職

3.余固笑而不信也 固：姑且

4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子

5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面

6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩

7.因笑謂邁曰 因：于是

(二)理解下列詞語(yǔ)在句子中的意思和用法

1.因

A 因得關(guān)所謂石鐘者

B 因笑謂邁曰

C 因賓客至藺相如門謝罪

D 事出有因

2.焉

A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉

B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也

C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉

D 語(yǔ)焉不詳

E 且焉置土石

3.固

A 余固笑而不信也

B 固已怪之矣

C 君臣固守以窺周室

D 自以為關(guān)中之地，崤函之固

E 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

4.相

A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐

B 與向之噌吰者相應(yīng)

C 則將焉用彼相矣

D 今由與求也，相夫子

E 蘇秦合縱，為六國(guó)之相

F 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

(三)下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同?

1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下

2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

3.涵淡澎湃而為此也

4.與向之噌吰者相應(yīng)

(四)辨析寫列句子的句式特點(diǎn)

1.而大聲發(fā)于水上

2.空中而多竅

3.噌吰者，周景王之無(wú)射也

4.古之人不余欺也

5.石之鏗然有聲者，所在皆是也

(五)朗讀第二段，并通譯全段

三.分析第二段

1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?

答：“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。

2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?

答：深夜泛舟江面。

3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?

答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。

4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)

四.分析理解第三段

(一)補(bǔ)充注釋

1.而臆斷其有無(wú) 臆斷：主觀地作出判斷

2.酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同 殆：大概

3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總

4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲

5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相

6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn) 蓋：表原因、目的

(二)解釋下列詞語(yǔ)在句中的用法和含義

1.實(shí)

A 自以為得其實(shí)

B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍

C 此皆良實(shí)，志慮忠純

D 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非

2.絕

1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

2.噌吰如鐘鼓不絕

3.假舟楫者，非能水也，而絕江河

4.率妻子邑人來(lái)此絕境

(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象

1.事不目見(jiàn)耳聞

2.而言之不詳

3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

4.自以為得其實(shí)

(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。

1.南聲函胡，北音清越

2.余固笑而不信也

3.至莫夜月明

4.汝識(shí)之乎?

5.有大石當(dāng)中流，可坐百人

6.及讎仇已滅，天下已定

7.長(zhǎng)樂(lè)王回深父

8.暴秦之欲無(wú)厭

(五)分析賞讀

1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同?

答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。

.本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論?

答：類比和對(duì)比的方法。

3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么?

答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。

4.作者的觀點(diǎn)是什么?

答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。

五.作業(yè) ：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。

以上是《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容，希望大家多多批評(píng)指正。

石鐘山記教案 篇3

一、教學(xué)要點(diǎn)

１、掌握＂函胡/莫/識(shí)＂等通假字；掌握＂鼓／是／絕／而／焉＂等常用實(shí)詞和虛詞；

２、掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的詞類活用現(xiàn)象；

３、掌握判斷句／定語(yǔ)后置句／賓語(yǔ)前置句和介賓短語(yǔ)后置句；

４、掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識(shí)；

５、了解和體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)－－將議論／記敘／描寫／抒情恰當(dāng)結(jié)合及將情／景／理渾然融合的寫法；

６、了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張、

７、學(xué)習(xí)以事明理的寫法、

二、教時(shí)安排：

二教時(shí)

三、教學(xué)內(nèi)容及步驟

第一教時(shí)

一、導(dǎo)入：

俗話也說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)”，可美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見(jiàn)對(duì)一件事情的認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見(jiàn)還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。（板書課題）

二、簡(jiǎn)介作者

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家?！叭K”：蘇洵（父）蘇軾蘇轍（子名與車有關(guān)）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元?dú)W陽(yáng)修、“三蘇”、曾鞏。他是中國(guó)文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。

三、先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。

蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識(shí)（zhì）無(wú)射（wúyì）

指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

四、分析理解第一段

（一）補(bǔ)充注釋

1、彭蠡之口有石鐘山焉焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯

2、微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)

3、水石相搏搏：拍擊

4、南聲函胡函胡：重濁而模糊

5、北音清越越：高揚(yáng)

6、枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播；歇：消失

（二）解釋下列句中活用的詞語(yǔ)

1、微風(fēng)鼓浪，水石相搏

2、雖大風(fēng)浪不能鳴也

3、枹止響騰，余韻徐歇

4、而此獨(dú)以鐘名，何哉

（三）補(bǔ)出下列句子中省略的成分

1、酈元以為下臨深潭

2、今以鐘磬置水中

3、雖大風(fēng)浪不能鳴也

4、扣而聆之

5、自以為得之矣

（四）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。

五、分析理解第二段

（一）補(bǔ)充注釋

1、余自齊安舟行適臨汝適：到，往

2、而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職

3、余固笑而不信也固：姑且

4、森然欲搏人森然：陰森森的樣子

5、微波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面

6、涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩

7、因笑謂邁曰因：于是

（二）下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同？

1、獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下

2、余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

3、涵淡澎湃而為此也

4、與向之噌吰者相應(yīng)

（三）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)

1、而大聲發(fā)于水上

2、空中而多竅

3、噌吰者，周景王之無(wú)射也

4、古之人不余欺也

5、石之鏗然有聲者，所在皆是也

（四）朗讀第二段，并通譯全段

六、分析理解第三段

（一）補(bǔ)充注釋

1、而臆斷其有無(wú)臆斷：主觀地作出判斷

2、酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同殆：大概

3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總

4、而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲

5、自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相

6、蓋嘆酈元之簡(jiǎn)蓋：表原因、目的

（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象

1、事不目見(jiàn)耳聞

2、而言之不詳

3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下

4、自以為得其實(shí)

（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。

1、南聲函胡，北音清越

2、余固笑而不信也

3、至莫夜月明

4、汝識(shí)之乎？

5、有大石當(dāng)中流，可坐百人

6、及讎仇已滅，天下已定

7、長(zhǎng)樂(lè)王回深父

8、暴秦之欲無(wú)厭

第二教時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查

１、聽(tīng)寫生字詞、

２、請(qǐng)生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確、

二、分析課文結(jié)構(gòu)

請(qǐng)生齊讀課文，根據(jù)以上分析，理清文章結(jié)構(gòu)、

全文分為三部分：

第一部分（１）：質(zhì)疑－－提出對(duì)兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問(wèn)；

第二部分（２、３）：察疑－－通過(guò)實(shí)地觀察，得出結(jié)論、

第三部分（４）：釋疑

三、分析賞讀

1、《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品？是一部什么書？

答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。

2、酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？

答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。

3、李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?/p>

答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。

4、作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？采用了什么方法來(lái)反駁？

答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。

5、酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？

答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名

6、本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？

答：類比和對(duì)比的方法。

7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？

答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。

8、、作者的觀點(diǎn)是什么？

答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。

五、將本文跟（游褒禪山記）作比較。

說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：

課文

項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》

內(nèi)容記游。

從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。

結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。

寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。

作業(yè)：

1、學(xué)案中的練習(xí)

2、完成課后練習(xí)，

3、翻譯背誦全文。

石鐘山記教案 篇4

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1.了解作者、石鐘山。背誦課文。

2.結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。

3.學(xué)習(xí)課文記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫法。

二、過(guò)程和方法

誦讀、感悟、理解、揣摩

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

學(xué)習(xí)作者反對(duì)臆斷、親自考察的精神。明白認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

●重點(diǎn)、難點(diǎn)

“余方心動(dòng)欲還……古之人不余欺也”

記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫法。

●解決辦法

這篇課文的語(yǔ)言障礙不多，內(nèi)容也不難理解，可讓學(xué)生結(jié)合注釋，自己讀懂課文。指導(dǎo)學(xué)生弄清文章結(jié)構(gòu)。理解三段之間的邏輯關(guān)系和文章的表達(dá)方式。還可以通過(guò)與《游褒禪山記》的比較，幫助學(xué)生理解本文的特點(diǎn)。

本文是一篇考察記，開頭說(shuō)作者對(duì)酈說(shuō)和李說(shuō)的懷疑，正是交代考察的緣起;中間記“游程”也是先訪寺僧，后游絕壁，這是為考察目的而安排的;待到考察目的已經(jīng)達(dá)到，便不再提游覽之事，而著重抒發(fā)議論。按照考察記的要求來(lái)安排教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才會(huì)顯得順理成章。

●學(xué)生活動(dòng)

發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語(yǔ)言。熟讀成誦，背誦課文。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)。

借助注釋和工具書疏通課文。

二、導(dǎo)入

王安石《游褒禪山記》因事說(shuō)理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢?

《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

三、范讀。

放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、朗讀

學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語(yǔ)言。

1.詞類活用

今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也(使……發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法)

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽(tīng)。均表示動(dòng)作、行為的方式。)

有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。)

若人前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞(祝壽，名詞用作動(dòng)詞。)

函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動(dòng)詞)

唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞)

余自齊安舟行適臨汝

舟，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的方式?！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞?，有“以舟(介賓短語(yǔ))”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)。

2.句式

古之人不余欺也

“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前。

六、理清思路，把握結(jié)構(gòu)

1.第一段寫什么內(nèi)容?

第一段，提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法，以及對(duì)這兩種說(shuō)法的懷疑?？梢苑譃槿龑?。

第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。

第二層，提出六朝人酈道元對(duì)石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法，點(diǎn)明人們對(duì)此說(shuō)法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對(duì)酈說(shuō)質(zhì)疑，說(shuō)明“水石相搏”之說(shuō)難以取信于人。正因?yàn)閷?duì)酈說(shuō)“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說(shuō)法導(dǎo)出唐人李渤的說(shuō)法。

第三層，提出李渤的說(shuō)法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無(wú)疑。作者表明自己對(duì)李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說(shuō)，說(shuō)明扣石發(fā)聲之說(shuō)難以置信。

對(duì)這兩種說(shuō)法，看起來(lái)是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對(duì)兩說(shuō)的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說(shuō)明人們對(duì)酈說(shuō)的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒(méi)有明說(shuō)，這是一種客觀記敘，作者沒(méi)有輕率地判斷酈說(shuō)的是非;用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)李說(shuō)的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對(duì)李說(shuō)的態(tài)度。對(duì)酈說(shuō)“人常疑之”和對(duì)李說(shuō)“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊。

2.酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法?為什么對(duì)酈道元的說(shuō)法“人常疑之”，對(duì)李渤的說(shuō)法“余尤疑之”?(用課文原話回答)

[明確]第一問(wèn)：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。

第二問(wèn)：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?

3.第二段寫什么內(nèi)容?

第二段，記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)?？梢苑譃槿龑?。

第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。

因?yàn)閷?duì)石鐘山得名由來(lái)已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長(zhǎng)子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問(wèn)寺僧。

寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說(shuō)法，也說(shuō)明李渤的說(shuō)法影響很大。這一段回應(yīng)李說(shuō)，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)。

第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過(guò)。

先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分，同游者是長(zhǎng)子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。

然后寫絕壁下的情景：看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽(tīng)到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。

轉(zhuǎn)而寫作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說(shuō)明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思?！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會(huì)令人疑惑不解，為什么去的時(shí)候沒(méi)發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語(yǔ)中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”;現(xiàn)代漢語(yǔ)“回來(lái)”的意思，古代漢語(yǔ)一般用“返”不用“回”。作者對(duì)兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說(shuō)：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說(shuō)，而且以詳補(bǔ)“簡(jiǎn)”，為末段嘆酈說(shuō)之“簡(jiǎn)”作好鋪墊。

最后寫作者對(duì)蘇邁的談話?！耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說(shuō)法，言語(yǔ)之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。

在這一段，作者以自己的目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說(shuō)法，進(jìn)一步否定了李渤的說(shuō)法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)。

4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)?經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來(lái)是什么?(用課文原話回答)

第一問(wèn)：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。

第二問(wèn)：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。

有大石當(dāng)中流……如樂(lè)作焉。

5.第三段寫了什么內(nèi)容?

第三段，寫探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫作意圖?？梢苑譃槿龑印?/p>

第一層，“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這句話，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，以反問(wèn)的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。

第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因，從兩方面說(shuō)。一方面是說(shuō)正確說(shuō)法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳”，是說(shuō)酈道元的說(shuō)法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn);二是士大夫不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”?！安荒苎浴笔钦f(shuō)不能為文，并非不能說(shuō)話。酈說(shuō)失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，是說(shuō)李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說(shuō)法和后人以訛傳訛的原因。

第三層分承上面所說(shuō)的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫這篇游記的目的?！皣@酈元之簡(jiǎn)”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡(jiǎn)略?！靶畈持笔欠穸ɡ畈车挠^點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見(jiàn)解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。

6.作者在探明石鐘山得名由來(lái)以后，悟出什么道理?在他看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)?在本段結(jié)尾，他對(duì)酈道元和李渤的說(shuō)法各持什么態(tài)度?(用課文原話回答)

[明確]第一問(wèn)：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?

第二問(wèn)：酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

第三問(wèn)：嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋。

7.文章是按什么來(lái)組織材料的呢?

以石鐘山得名由來(lái)為線索。

六、布置作業(yè)

查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來(lái)有哪些說(shuō)法?什么說(shuō)法比較科學(xué)?怎樣看待蘇軾的結(jié)論?

第二課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、齊讀

學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固，加深理解。

二、研討

作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對(duì)此你有什么看法?

讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來(lái)的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。

[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這話無(wú)疑是正確的。

雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。

三、比較

比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。

讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。

相同點(diǎn)——

通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明事理。

不同點(diǎn)——

1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同?！妒娚接洝啡姆譃樽h論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái)，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌“臆斷其有無(wú)”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對(duì)、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。

2.議論事理的不同。《石鐘山記》通過(guò)質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話，不加闡釋，也無(wú)須闡釋。《游褒禪山記》借記游內(nèi)容為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說(shuō)，有更多的說(shuō)理成分、更強(qiáng)的論說(shuō)文特點(diǎn)。

3.記游的不同?！妒娚接洝返挠浻尾糠诌\(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來(lái)說(shuō)是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過(guò)程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動(dòng)形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過(guò)，又通過(guò)對(duì)怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛，也有探究?jī)商幝曧懺虻拿鑼懀€有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味。《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過(guò)，概括地?cái)懢拔铮杂洈⒌暮?jiǎn)要明白取勝。

4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無(wú)凋琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說(shuō)理，記敘、議論絲絲入扣而毫無(wú)旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說(shuō)理透辟，筆鋒剛健有力。

四、作業(yè)

將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理。

石鐘山記教案 篇5

《石鐘山記》學(xué)案

一、文學(xué)常識(shí)：

1．蘇軾其人

蘇軾（1037——1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人（今四川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進(jìn)士，謚文忠。曾任翰林學(xué)士，時(shí)人稱蘇學(xué)士；身為長(zhǎng)子，人稱蘇長(zhǎng)公，起弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治上主張慎重，反對(duì)王安石新法，但他歷任地方官吏，對(duì)人民生計(jì)頗為關(guān)懷，卓有政績(jī)。書法上為宋初四大書法家之一，繪畫上“朱竹”別具一格。在文學(xué)幾個(gè)方面都有杰出貢獻(xiàn)，在散文方面，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為北宋名家；在詩(shī)歌方面，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，開北宋一代詩(shī)歌的新風(fēng)氣；在詞方面，與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人；在文學(xué)理論方面，提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。其作視野廣闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂(lè)府》。

二、基礎(chǔ)要點(diǎn)

1． 重點(diǎn)實(shí)詞

① 桴止響騰，余韻徐歇（傳播）

②余自齊安舟行適臨汝（）

③空中而多竅（窟窿）

④酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同（大概）

④漁工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）

2． 重點(diǎn)虛詞

（1）而：

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴業(yè)，而況石乎？（遞進(jìn)關(guān)系，更）

②得雙石于潭上，扣而聆志（承接關(guān)系，不譯）

③石之鏗然有聲者，所在皆是夜，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是）

④余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉（并列關(guān)系，不譯）

⑤徐而察之（修飾關(guān)系，地）

⑥涵淡澎湃而為此也（因果關(guān)系，因而）

⑦蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也（并列關(guān)系，并且）

⑧秦以城求壁而趙不許，曲在趙（假設(shè)關(guān)系，如果）

（2）焉：

①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，在那里，句末語(yǔ)氣詞也可）

②于亂石間擇其一二扣之， 焉（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……樣子 ）

③微波入焉（代詞，相當(dāng)于“之”，這，指代穴罅）

④如樂(lè)作焉（語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，不譯

3． 古今異義

①自以為得其實(shí)（古義：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相，名詞。今義：實(shí)際上，副詞）

②空中而多竅（古義：中間是空的。今義：天空中）

③水石相搏，聲如洪鐘（古義：一種樂(lè)器；今義：計(jì)時(shí)器）

④將入港口，有大石當(dāng)中流（古義：支流的入口處；今義：可停泊大船的江?？诎叮?/p>

④而漁工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）

4．通假字

①扣而聆之（“扣”通“叩”，敲擊）

②南聲函胡（“函胡”通“含糊）

③至莫夜月明（“莫”通“暮”）

④汝識(shí)之乎（“識(shí)”通“志”，記?。?/p>

5．詞類活用

（1）名詞作狀語(yǔ)

①余自齊安舟行適臨汝（舟，坐著船）

②目見(jiàn)耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）

③以小舟夜泊（夜，在夜里）

（2）名詞活用做動(dòng)詞

①微風(fēng)鼓浪（鼓，鼓動(dòng)，吹動(dòng)）

②而此獨(dú)以鐘名（名，取名、命名）

（3）動(dòng)詞的使動(dòng)用法

雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴，使……鳴）

6． 特殊句式

（1）賓語(yǔ)前置

①古之人不余欺也。（否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置）

②余是以記之（介賓短語(yǔ)前置）

（2）定語(yǔ)后置

石之鏗然有聲者。

（3）介詞結(jié)構(gòu)后置句

①得雙石于潭上。

②而大聲發(fā)于水上。

（4）省略句

①今以鐘磬置（ ）水中。（省略介詞“于”）

②雖大風(fēng)浪不能鳴（ ）也。（省略賓語(yǔ)“之”）

（5）判斷句

①此世所以不傳也。

②噌 者，周景王之無(wú)射也。

三、創(chuàng)新能力訓(xùn)練

趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我?”曰：“始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問(wèn)家事。今括一理為將，東向面朝吏，吏無(wú)敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同，執(zhí)心各異，愿勿遣?！蓖踉唬骸拔阒弥?，吾計(jì)已決矣?！崩冈唬骸巴踅K遣之，即有不稱，妾得無(wú)隨乎?”王曰：“不也?！崩葱校H之十余日，趙兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。

1.對(duì)“身所奉飯者”、“所友者以百數(shù)”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點(diǎn)字依次解釋正確的一項(xiàng)是( )

A.親身 交友 贈(zèng)給 由于 B.親自 交友 分給 因?yàn)?/p>

C.親身 結(jié)交 分給 由于 D.親自 結(jié)交 贈(zèng)給 因?yàn)?/p>

2.對(duì)“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項(xiàng)是( )

A.趙括面朝向東，在早晨接見(jiàn)軍吏。 B.趙括在東邊，軍吏在西邊，趙括讓軍吏們來(lái)朝見(jiàn)。

C.趙括面向東朝見(jiàn)軍吏們。 D.趙括面向東接受軍吏的朝見(jiàn)。

3.對(duì)“即有不稱，妾得無(wú)隨乎”一句翻譯正確的一項(xiàng)是( )

A.倘若有不稱職的情況，我恐怕要受到牽連吧。

B.就是有不稱職的情況，我能夠不受到株連嗎?

C.倘若出現(xiàn)不稱職的事情，我能夠不受到牽連嗎?

D.就是出現(xiàn)不稱職的事情，我恐怕要跟著受株連吧。

4.從全文看，對(duì)趙括兵敗原因的分析正確的一項(xiàng)是( )

A.趙括不從實(shí)際出發(fā)，只會(huì)紙上談兵。 B.趙括治軍過(guò)于嚴(yán)厲而脫離了部下。

C.趙括只顧私利，不知體恤部下。 D.趙括不愛(ài)護(hù)部下，部下不肯出力。

石鐘山記教案 篇6

【教學(xué)目標(biāo)】

理解：

①作者不輕信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度；

②酈說(shuō)、李說(shuō)和蘇說(shuō)的聯(lián)系與區(qū)別。

積累：

①掌握“鼓”、“殆”、“莫”、“發(fā)”、“何”多義詞的意義；

②了解虛詞“而”的常見(jiàn)用法；

③了解賓語(yǔ)前置句的.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

鑒賞：分析本文與《游褒禪山記》的異同點(diǎn)。

運(yùn)用：培養(yǎng)誦讀習(xí)慣。

【教學(xué)課時(shí)】

兩課時(shí)。

第 一 課 時(shí)

【教學(xué)步驟】

１、交待學(xué)習(xí)任務(wù)

熟悉課文；②理清結(jié)構(gòu)，初步理解內(nèi)容。

２、朗讀課文（各種讀法）

３、翻譯課文

４、理清結(jié)構(gòu)（板書）

５、熟讀課文。

第 二 課 時(shí)

【教學(xué)步驟】

１、誦讀、翻譯課文

２、落實(shí)文言知識(shí)

（板書）

詞類活用

實(shí)詞虛詞

不能鳴（名詞的使動(dòng)用法）也 莫，“暮” 焉

以鐘名（命名，名詞用做動(dòng)詞） 得（能）觀 而舟（名詞用做狀語(yǔ)）行 所以

特殊句式

得雙石于潭上 （介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)）

石之鏗然有聲者（定語(yǔ)后置）

不余欺也 （賓語(yǔ)前置）

者……也…… （判斷句）

是以（因此） （賓語(yǔ)前置）

３、作者認(rèn)為，世人不明白石鐘山命名由來(lái)的原因有哪些？

①言之不詳，人常疑之；②不肯夜泊，故莫能知；③雖知而莫能言；④斧斤考擊，以訛傳訛。

４、完成習(xí)題。

５、比較兩文（完成第二題）

體裁 內(nèi)容 結(jié)構(gòu) 表達(dá)方式

同：借游記， 即事 照應(yīng) 敘議

談感想 明理 連貫 結(jié)合

異：重感，立論 嘆、感 敘議交錯(cuò) 敘議并重（政治家特征）

重辨，駁論 釋、感 議－敘－議 描寫抒情（文學(xué)家本色）

↓

乘興而來(lái)，有嘆而歸，感想有二

有疑而來(lái)，疑釋而歸，見(jiàn)解歸一

石鐘山記教案 篇7

【目的要求】

1、理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。

2、重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法?？偨Y(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。

【課文解析】

注音釋義

1、噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。

2、鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）

3、臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。

4、夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）

5、穴罅：wuéxià（罅，裂隙）

6、有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。

7、殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）

8、汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）

9、長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。

【內(nèi)容主旨】

本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來(lái)由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫自己的寫作意圖。全文分三個(gè)部分，第一段，對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過(guò)實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒(méi)有親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)到就不能憑主觀臆測(cè)去推斷它的有無(wú)。屬議論部分。

【寫作手法】

《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說(shuō)理的千古明篇。

【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

分析：這段先寫作者有機(jī)會(huì)去考察石鐘山名之來(lái)由，非常簡(jiǎn)潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說(shuō)被世人廣泛地接受，而用一個(gè)“固”字表明作者對(duì)這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來(lái)”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫作者暮夜實(shí)地考察，又先寫環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發(fā)出來(lái)的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡(jiǎn)”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的'聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫聲源，用以證實(shí)酈道元的說(shuō)法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說(shuō)“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過(guò)程中證明酈說(shuō)，否定李說(shuō)。

【解題指導(dǎo)】

一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】

二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。《游褒禪山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實(shí)破疑問(wèn)，提出要重實(shí)地考察，及對(duì)主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡(jiǎn)，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過(guò)實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫法上，也有不同。《游褒禪山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。

三、鼓：①鼓動(dòng)，動(dòng)詞。②擊打，動(dòng)詞。③彈奏，動(dòng)詞。④正確，形容詞。是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動(dòng)詞。④正確，形容詞。得：①得到，動(dòng)詞。②能夠，動(dòng)詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。遺：①遺留，動(dòng)詞。②送給，讀wèi，動(dòng)詞。③丟棄，動(dòng)詞。④遺失，動(dòng)詞。

四、1.古代的人沒(méi)有欺騙我?。?.城里（的人）都沒(méi)有察覺(jué)到這個(gè)（情況）。3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。4.我不欺騙你，你不欺騙我。這些句子的動(dòng)詞分別是：欺、覺(jué)、許、詐、虞。賓語(yǔ)是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語(yǔ)都移到了動(dòng)詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無(wú)、無(wú)。（補(bǔ)充，常見(jiàn)的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的也要提賓，疑問(wèn)代詞有“何、誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。

五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。

【資料窗】

一、作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識(shí)：①詞類活用：A使動(dòng)，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動(dòng)詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語(yǔ)：例：“目見(jiàn)耳聞”。目，用目，耳，用耳。②古今異義：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。③焉的用法：A指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語(yǔ)氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂(lè)作焉。E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。

三、文學(xué)常識(shí)：紀(jì)年法：

（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。

（二）帝王年號(hào)紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)記年。如開元，天寶為唐玄宗的年號(hào)。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。

四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，

（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。

（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。

（三）山形如鐘?！妒娚街尽酚涊d：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說(shuō)，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人?！谏乡潯暗し俊倍?，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！薄靶№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！睙o(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。

石鐘山記教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；理清的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過(guò)記游揭示哲理的寫法特征。

2、過(guò)程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過(guò)精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。

教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，把握寫法特色，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。

教學(xué)難點(diǎn)：在質(zhì)疑中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。

教學(xué)過(guò)程：

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖

導(dǎo)入檢測(cè)（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見(jiàn)附），積累文言知識(shí)。

提問(wèn)：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。

提問(wèn)：本文怎樣寫的？回答出的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。

提問(wèn)：質(zhì)疑了什么？為什么質(zhì)疑？有了疑問(wèn)怎么做的？解答疑問(wèn)后怎么總結(jié)的學(xué)生討論回答

（見(jiàn)附的板書）進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確主旨，體會(huì)寫法特色。

引入總結(jié)寫法特色回答：通過(guò)記游揭示哲理進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。

拓展：由體會(huì)作者的觀點(diǎn)和作者對(duì)李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對(duì)蘇軾的質(zhì)疑。

1、李渤真的可笑嗎？

2、事情目見(jiàn)耳聞就可斷定了嗎？小組討論，體會(huì)文中和《辨石鐘山記》中體現(xiàn)李渤“目見(jiàn)耳聞”的文字，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神

提問(wèn)：蘇軾對(duì)李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問(wèn)題，這是不是影響了同學(xué)們對(duì)他的評(píng)價(jià)？點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”和“對(duì)李渤進(jìn)行嘲笑是不對(duì)的，但他反對(duì)臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)，一分為二地看待。

總結(jié)談自己的體會(huì)培養(yǎng)歸納能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

拓展：1、學(xué)生寫作

2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說(shuō)開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。1、讓學(xué)生學(xué)以致用。

2、滿足不同層次和條件的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的要求。

附：

（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：

1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；

2、對(duì)照文言詞匯手冊(cè)，總結(jié)“而”的用法；

3、整理作者的思路，體會(huì)的主旨；

4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）

（二）、幻燈檢測(cè)題：

指出下列句中“而”的用法：

得雙石于潭上，扣而聆之

余固笑而不信也

下列有名詞作狀語(yǔ)現(xiàn)象的是

1、自齊安舟行適臨汝

2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

3、徐而察之，則山下皆石罅

4、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

指出下列各句的句式特點(diǎn)

A、得雙石于潭上

B、古之人不余欺也

C、石之鏗然有聲者

D、噌吰者，周景王之無(wú)射也

E、今以鐘磬置水中

（三）、幻燈板書：

酈道元：人常疑之

質(zhì)疑

李 渤：余尤疑之

白天小童擇亂石扣之

（固笑而不信也）

解疑 實(shí)地考察

莫夜以小舟泊絕壁下

（古之人不余欺也）

事不目見(jiàn)耳聞，

總結(jié) 不可臆斷其有無(wú)

寫的目的

5

O

M

石鐘山記教案 篇9

1.理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。

2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法?？偨Y(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。

作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都“雄視百代”；其散文平順曉暢；詩(shī)歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》《易傳》《書傳》《論語(yǔ)說(shuō)》等。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。

二、關(guān)于“石鐘山”

關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。（三）山形如鐘?！妒娚街尽酚涊d：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘?！鼻宕挠衢芯统执苏f(shuō)，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人?！谏乡潯暗し俊倍郑叶嘈≡?shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！薄靶№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！睙o(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。

1.噌迫韁庸牟瘓：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌啤笨偽局械慕饈褪切穩(wěn)葜由宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。

2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）

4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）

7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）

8.汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）

9.長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。

說(shuō)明：

本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的'主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程中逐步加深體會(huì)。

1．主旨的分析。

提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？

（①文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，可見(jiàn)作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

反對(duì)臆斷――“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察――“以小舟夜泊絕壁之下”。

結(jié)構(gòu)小結(jié)：

現(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

第1段大意：

對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑。

作者疑而后察。作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，這是為下文寫“察”作鋪墊的。

第2段大意：

通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。

對(duì)李說(shuō)――“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)――“古之人不余欺也”。作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。

第3段大意：

到此可以指出全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。

石鐘山記教案 篇10

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。

2．了解記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫法。

二、教學(xué)設(shè)想：

1．結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞類活用后的具體含義。

2．理清思路，背誦全文。

3．安排二課時(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介作家作品；疏通文意。

（一）預(yù)習(xí)課文、實(shí)詞析疑：

鼓：①樂(lè)器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。

是：①是。例：?jiǎn)柦袷呛问?。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說(shuō)也。所在皆是也。

得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。

遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。

鳴：①鳥叫。②一切物體發(fā)出聲音。例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。

徐：慢慢的。與”疾”相反。

適：往。

固：①鞏固。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③本來(lái)。例：余固笑而不信也。

莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒(méi)有誰(shuí)。例：莫不響震失色。③通暮（mù）。例：莫夜月明。

磔磔：見(jiàn)注釋。

罅：見(jiàn)注釋。

當(dāng)①對(duì)、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)馈＂鄣謹(jǐn)?。例：非劉豫州莫可以?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。

向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。

斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而求之。

（二）導(dǎo)入新課。

提問(wèn)：這篇就是說(shuō)跟我們剛學(xué)過(guò)的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎?請(qǐng)說(shuō)出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）

指出：能看出這些相同點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過(guò)程當(dāng)中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。現(xiàn)在請(qǐng)看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。

提問(wèn)：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對(duì)蘇軾的批評(píng)嗎?（是。）這個(gè)批評(píng)是嚴(yán)了一點(diǎn)?

教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。

（三）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。

要求學(xué)生在聽(tīng)教師背誦的過(guò)程當(dāng)中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語(yǔ)氣。

教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：

蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識(shí)（zhì）無(wú)射（wúyì）

指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。

正音后學(xué)生齊讀全文。

（四）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。

說(shuō)明：本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的`初步概念，然后在誦讀過(guò)程當(dāng)中逐步加深體會(huì)。

1．主旨的分析。

提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？（①文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，可見(jiàn)作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）

提問(wèn)：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）

提問(wèn)：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?（反對(duì)臆斷——“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。）

2．結(jié)構(gòu)的分析。

現(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>

學(xué)生概括第1段大意。（“對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑”。）

問(wèn)：這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問(wèn)題來(lái)?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)__可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。

學(xué)生概括第2段大意。（通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。）

問(wèn)：這段話中哪些語(yǔ)句是對(duì)上述二說(shuō)的表態(tài)?（對(duì)李說(shuō)——“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)——“古之人不余欺也”。）為什么說(shuō)酈元沒(méi)有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。

（五）誦讀第1段。

1．學(xué)生齊讀一遍。

2．教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。

①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔。

②“酈元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語(yǔ)耐人尋味。，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出第二層。

③“是說(shuō)也……而況石乎”——這是第二層?！耙病弊肿饕活D，以示將有所論?！叭顺Ｒ伞?，作者政治性疑，恨無(wú)證耳?！耙早婍嘀盟小笔恰俺Ｈ恕钡念惐戎??！耙伞敝缮?，亦“不耳聞目見(jiàn)”過(guò)之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡(jiǎn)潔。由此句至段未為第三層。

⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫，頗有譏李之意。李文《辨》今已不可見(jiàn)（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。

⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。

⑦“然是說(shuō)也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”

⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。

（六）布置作業(yè)：

練習(xí)一、二。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：講析課文；課堂練習(xí)。

（一）檢查練習(xí)：

（二）誦讀第2段。

1．學(xué)生齊讀這一段。

2．教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。

①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會(huì)到來(lái)的緣由，僅14字，何等簡(jiǎn)潔。

②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見(jiàn)。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來(lái)”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。

③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫景。問(wèn)學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語(yǔ)劃出來(lái)（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。

④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還?！按舐暋蓖蝗缙鋪?lái)，伏下文“恐”字?！叭珑姽摹?，點(diǎn)出山名來(lái)由，照應(yīng)開頭“聲如洪鐘”。

⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。

⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡(jiǎn)”伏筆，下句亦然。

①“舟回至兩山間……如樂(lè)作焉”——又一“水石相搏”之狀。問(wèn)學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）

③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長(zhǎng)子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽(tīng)眾。以此結(jié)束考察過(guò)程，恰到好處?！肮胖恕?，指酈元。

３．學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。

說(shuō)明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書，再做檢查。板書形式如下（括號(hào)中的話可略而不書）：

第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前

訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見(jiàn)所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。

第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源

石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語(yǔ)邁作結(jié)。

４．檢查背誦。

（三）討論作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度。

問(wèn)：酈、李二說(shuō)的不同點(diǎn)是什么？（酈說(shuō)認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說(shuō)認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說(shuō)是對(duì)酈說(shuō)的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問(wèn)題來(lái)？（說(shuō)明信李說(shuō)者多，俗見(jiàn)之誤人。）

問(wèn)：從這一段的內(nèi)容來(lái)看，作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度有什么不同？

問(wèn)：作者對(duì)李說(shuō)“尤疑”，為什么寫小童扣石事僅用一句帶過(guò)？（不值一駁。）試品味這句話的語(yǔ)氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)。）還有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)，正所以批李說(shuō)。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無(wú)知妄說(shuō)遂行于世。）

小結(jié)：本段是為破疑案而寫，作者對(duì)酈說(shuō)是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對(duì)李說(shuō)則是絕對(duì)否定。

（四）誦讀第３段。

１．學(xué)生練習(xí)誦讀２～４遍。

２．教師提問(wèn)。

①“事不目見(jiàn)耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問(wèn)。正意是：不目見(jiàn)耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）

②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測(cè)，而無(wú)法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡(jiǎn)”字。）

③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）

補(bǔ)充問(wèn)：有人說(shuō)這句話中的“夜”字可刪，對(duì)此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）

④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評(píng)李渤。上文評(píng)李渤只說(shuō)事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。

⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。

3．教師領(lǐng)誦。

4．檢查背誦。

（五）比較、辨析。

將本文跟（游褒禪山記）作比較。

說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：

課文

項(xiàng)目《游褒禪山記》《》

內(nèi)容記游。

從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。

結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。

寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。

（六）布置作業(yè)：

1．學(xué)生自己朗讀課文，力爭(zhēng)能全文背誦。

2．練習(xí)三、四。

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