楊修之死讀后感。
人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活,仔細閱讀作者寫的作品后,我們內(nèi)心中也多了一些不一樣的想法。我們可以將心中想要表達的話記錄下來,優(yōu)秀的作品模板的表現(xiàn)有哪些?本文將為您介紹一下“楊修之死讀后感”的相關(guān)信息,希望這些信息能夠為你提供一些有價值的經(jīng)驗和教訓!
讀罷《楊修之死》,掩卷沉思,心中不禁升起疑團:修之過?操之過?思之良久,才恍然大悟,修之過也。
楊修之過,一曰賣弄才華,鋒芒太露。楊修確實學識淵博,才華過人??墒强v觀楊修一生,并沒像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策,卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明,以致一再遭到曹操的忌恨,埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠,不知檢點。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權(quán)術(shù)以掩人耳目的勾當,楊修偏偏要給他戳破,豈不是自找倒霉?至于擅自命令軍隊收拾行裝,更是惑亂軍心。事關(guān)軍令,豈能亂來?
三曰小事聰明,大事糊涂。表面看來楊修是最知曹操心意的,夏侯惇也夸他“真知魏王之肺腑”??墒菍Σ懿俚脑缇汀凹芍?、“惡之”、“有殺修之心”,他卻一無所知,恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭,本來就是做人臣的大忌,即使曹操不殺他,將來曹丕也不會把他放過,而他卻毫無自知之明。曹操就立世子一事,問過謀士賈詡,賈詡就不敢表態(tài),在大事上他顯然比楊修要聰明多了。
總之,楊修之死完全是咎由自取,正所謂“聰明反被聰明誤”,是怨不得別的人。
其實說到底,楊修的死在于他不懂得收斂鋒芒,而越王勾踐的性格卻與此大不相同。
在越國將要被滅國時,身為越王的勾踐有兩種不一樣的選擇:一是拼死守國,保全自我身為王的“榮耀”;二是忍辱負重,保全實力伺機復國。勾踐選擇了第二種,勾踐在吳國被吳王當作馬夫,受盡了羞辱??墒菂s一向隱忍不發(fā),最終最終滅了吳國。
相比之下,我十分欣賞勾踐的做法。這不僅僅保全了自我,也為將來越國復國埋下了成功的種子。勾踐極具聰明才智,他能復國的原因就在于懂得審時度勢,能把握何時含蓄內(nèi)斂,何時鋒芒畢露的時機。
勾踐的臣子文種,又是和楊修相似的情景。文種和范蠡是助勾踐復國的有功之臣。在越國復國后,范蠡便發(fā)現(xiàn)了越王是只可共患難,不可同富貴的人,便退隱江湖并給文種留下忠告:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹?!逼谕材芗ち饔峦耍庠鈿⑸碇?,然而文種一意孤行,不愿離去,最終被逼自刎。
楊修、文種兩人的死,令人唏噓不已,也同樣令人深思。在當今社會上,審時度勢也是一項職場法則,要明白“木秀于林,風必摧之”,太過鋒芒畢露便易遭人嫉恨,為人陷害,所以做事審時度勢是十分必要的。
楊修,一個素服才名的文人,恃才放曠目中無人,甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上,認為是曹操嫉妒楊修的聰明,從而得出了職場的潛規(guī)則,就是下屬絕不能比上級優(yōu)秀,,說白了就是你必須比領(lǐng)導傻,尤其是必須要讓領(lǐng)導認為他自己比你聰明,只有這樣,你才能混下去。
但在我看來,楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身,在于自身的狂妄不羈。不僅這樣,他還多管閑事,詆毀領(lǐng)導,曹魏集團每天需要處理的事務不少,應該說是夠楊修忙的了,可他卻非要忙里偷閑對于自己無關(guān)的事情瞎摻和,賣弄自己的小聰明,才會走上不歸路。
據(jù)《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多,但我認為,這些并不足以致命,而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相,才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書”,插手別人的家事,明顯就是不務正業(yè),揭領(lǐng)導的短,損害領(lǐng)導的形象,更是不把領(lǐng)導放在眼里。面對一個多管閑事,不維護領(lǐng)導尊嚴的下屬,無論誰心胸多么的開闊,估計心里的怨恨都少不了。
威信,是一個成功領(lǐng)導的必要條件,也往往是一個團隊能正常運行的的保障,團隊的成員都應該知道,每一個人應該把自己份內(nèi)的是做好,業(yè)余時間多學習,以提高自己的能力,,不要把關(guān)心領(lǐng)導的家事和領(lǐng)導的私生活當作自己的工作重點,不當場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭,做一個本分的下屬,或許一身的亮點沒有幾個,但永遠受人尊敬,做一個飛揚跋扈的下屬,或許時常有人夸你有膽量,但一旦栽了個跟頭,你就更容易受傷,甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓,在社會上有一個立足之地,切勿耍小聰明。
小時候,總聽教師及尊長告誡:可別成了賈寶玉,聰明反比聰明誤;再長大一些,又說聽說了:收斂一些,不要成了楊修的下場!那時雖不知楊修是誰,卻大約猜得出:人很歷害,只是愛表現(xiàn)吧;最終很慘的吧。上初二吧,學了《楊修之死》那篇課文,才最終弄明白楊修的問題了!因大人訓誡,我讀三國是很晚的,其它倒較早。
以后,從一些史料中得知,楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”,應當是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中;是曹操擔心楊修所主謀的曹植集團會給既定的曹丕集團帶來麻煩以引起生靈涂炭,而下決心除了這一能臣的吧此論點不在此文討論之列。從演義《楊修之死》中觀照,用一句現(xiàn)代話說,楊修的個性太過張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導意圖,最終獲得了徹底被炒。這一論點應當說與目前做事立世有違。
此刻的企業(yè)求賢、個人創(chuàng)業(yè),多要求要能伸張個性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才,破格重用;無才有德,培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才,如何被明白呢依我看,可能僅有去張揚表現(xiàn)了。只要說你能借助企業(yè)平臺創(chuàng)造效益,并與公司提前約定利益分配,那么,你發(fā)揮的結(jié)果一般來講,是不會成為楊修的。因而,在正確理解了“我從小所受之訓誡”之后,又應從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長們之所以不讓在小時讀三國,是要我以楊修為誡,是擔心從小就不務實,去勾心斗角;或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負面后果。
我看楊修之死讀《楊修之死》有感
凡看過《楊修之死》這篇文章的人,都會為才子楊修恃才放曠而死在奸雄曹操手中而感到惋惜。對曹操那種嫉才妒能,不能容人的行為感到憎惡。但是我認為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈,其實是對楊修這種性格的無奈。在《三國演義》中,楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂,稍有機會,不管什么場合什么對象,便開始賣弄才華,以顯示自己才高八斗,學富五車。其中諸如一盒酥和猜字謎等事件,便是極好的佐證。然而對于這些,老謀深算的曹操并不欣賞,每次都雖喜笑,然而心惡之。寫到這里,也許有人會認為這是曹操嫉妒楊修才華,其實這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因為對于大政治家曹操來說,他在臣僚們面前的每一個舉動,都有其潛在的政治目的。就拿一盒酥猜字謎事件來說吧,在我看來,表面上是曹操和臣僚們的游戲之作,但事實并非如此,因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操,想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少,明白多少,這對于曹操來說非常重要,如果一個人的所思所想全部被別人看破,那么這個人就失去了其價值,而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本,卻犯了曹操的大忌,所以他為自己的慘局,埋下了禍根。
但我認為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事,而是楊修參與了曹氏集團的權(quán)力之爭。試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自己的家事呢?從這個角度說,楊修的死是必然的。
處死楊修,是曹操無奈的選擇,而曹操因處死楊修而落了個嫉賢妒能的千古罵名。楊修到死都不知道,自己才是真正的兇手!
楊修之死800字讀后感九年級1
之所以說是演義中的楊修,并非在說史,請史者勿對照。
小時候,總聽老師及尊長告誡:可別成了賈寶玉,聰明反比聰明誤;再長大一些,又說聽說了:收斂一些,不要成了楊修的下場!那時雖不知楊修是誰,卻大約猜得出:人很歷害,只是愛表現(xiàn)吧;最后很慘的吧。
上初二吧,學了《楊修之死》那篇課文,才終于弄明白楊修的問題了!因大人訓誡,我讀三國是很晚的,其它倒較早。
以后,從一些史料中得知,楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”,應該是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中;是曹操擔心楊修所主謀的曹植集團會給既定的曹丕集團帶來麻煩以引起、生靈涂炭,而下決心除了這一能臣的吧?此論點不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀照,用一句現(xiàn)代話說,楊修的個性太過張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導意圖,最終獲得了徹底被炒。
這一論點應該說與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個人創(chuàng)業(yè),多要求要能伸張個性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才,破格重用;無才有德,培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才,如何被知道呢?依我看,可能只有去張揚表現(xiàn)了。
只要說你能借助企業(yè)平臺創(chuàng)造效益,并與公司提前約定利益分配,那么,你發(fā)揮的結(jié)果一般來講,是不會成為楊修的。
因而,在正確理解了“我從小所受之訓誡”之后,又應從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長們之所以不讓在小時讀三國,是要我以楊修為誡,是擔心從小就不務實,去勾心斗角;或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負面后果。
這樣又看來,三國還是要精讀,以助能理解世事的運行原理;楊修也要學些,以便領(lǐng)導能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。
目前,經(jīng)濟市場、社會運行規(guī)則已經(jīng)進入了一個“銷售時代”,人人都在推銷自己;包括做管理、做市場、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主動張揚,怕的是工作沒成績,連生活也解決不了的了。
這個論點說清楚了,大家方明白了目前以些怪異的思潮,原是如何產(chǎn)生的了吧。
原來這楊修是要學的,也萬不可學得“過精”了!非要重一個德字的哦,要不然,曹操雖死了,“民心”二字,焉知是不能殺人的?
我先借鑒吧,亦不能說得太明,不然有被“咒殺”之禍!
楊修之死800字讀后感九年級2
楊修是歷史上的著名人物,他的“雞肋事件”更是婦孺皆知,他的死因連小孩子都耳熟能詳。而我認為,楊修之死有一個最主要的原因----他太張狂了。
楊修的張狂是一步步發(fā)展下去的,最后一發(fā)不可收拾。因此,首先我們有必要分析一下楊修的毀滅之路。
最初,是最典型、最家喻戶曉的例子。話所有一天,塞北送來一盒酥,曹操隨意題“一合酥”三字置于案頭,隨即離開了,回來時卻發(fā)現(xiàn)楊修已與眾人分食了酥餅。楊修不經(jīng)請示就動領(lǐng)導的東西,這不是當面給領(lǐng)導摑耳光嗎?雖然曹操題字的確是“一人一口酥”的意思,但在嫉賢妒能的曹操手下,楊修竟然鋒芒畢露,這不是目無領(lǐng)導,過于張狂嗎?曹操他必然生氣了。
這還是生活小事,可接下來楊修卻張狂地摻手政治斗爭了。從政人士都一定深諳一點:從政如螳螂捕蟬,續(xù)穩(wěn)、準、狠。而“穩(wěn)”正是一切的前提與基礎(chǔ)。然而,楊修卻貿(mào)然加入曹植與曹丕的王位斗爭中,甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊,這種張狂,目無法紀的作為令曹操頗為憤怒,還連累了曹植。
最后就是楊修之死的直接導火索----“雞肋事件”。曹操出師斜谷界口,卻被蜀軍逼得進退維谷,無奈吟出“雞肋”二字。夏侯淳卻把他當做軍令傳下去,結(jié)果楊修便令軍士收拾行裝。結(jié)果他被曹操抓住把柄,以惑亂軍心之罪將楊修斬首。假如楊修只作心知肚明,不將“雞肋”隱意宣傳開來的話,他或許還有救。只可惜他過于張狂,一心想表現(xiàn)自己,不經(jīng)請示隨意命令軍隊,才惹禍上身,留下千古恨。
經(jīng)過了楊修之死的警醒,那我們是否便應不“張”不“放”,只求內(nèi)斂呢?答案非常明確,是否定的。由此我們需要在張狂與內(nèi)斂間求得一個平均值,掌握一個“度”,那便是張揚了。
毛遂自薦便是個典型的例子。毛遂是趙平原君門下一個名聲戔戔、身份卑微的門客。他平日毫無鋒芒,人們都認為他很平庸。有一次,秦國入侵,包圍了趙首都邯鄲,趙王心急火燎,急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十個精英門客作為隨員,經(jīng)過精挑細選,卻只有十九個滿意。正愁之時,只見毛遂主動推薦自己,經(jīng)過一番討論,他成功被編入隊伍。到達楚國后,平原君與楚王談判結(jié)盟的事,半天未果。毛遂又及時地站出來,以刀劍脅迫加上激烈言辭的勸誡說服了他,并歃血結(jié)盟,最終救下了邯鄲,毛遂也成了平原君門下的貴客。
這個故事深刻地告訴我們,平日里需要冷靜、潛伏,而不是張狂,直到契機出現(xiàn),我們就可以抓住它,張揚地展示自己,才能獲得最好的結(jié)果。
對于我們這些渴望獨立,渴望展示自我的特點,我們更需要張揚的個性,y用張揚來展示自我。如果人的美是花粉,張揚就是傳播花粉的蝴蝶;如果人的美是千里馬,張揚就是千里馬的嘶鳴;如果人的美是月亮,張揚就是發(fā)射在月球上的日光。但張揚需要有度,否則便會如楊修般的禍從口出,遺恨終身。因此,張揚不張狂,自信不自負,才是我們應掌握的個性。
楊修之死800字讀后感九年級3
楊修,好一個奇才!
楊修該不該死,不去辯論。他的才能,絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗,可謂奇才。可是,他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修,帶著些傲氣,不知道尊重別人,他得罪曹操不知幾次,讓曹操恨再愛上;應該說,他不識時務。
從人情看,對他我是不愛也不惡,可我似乎應該感激他。
楊修不識時務,最后決定了他的被斬。在這個人的社會中,其實有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累,他沒有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn),而是隨自己的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存,他應該生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來,他的一些才能便展現(xiàn)不出來,但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己,無拘無束,我也希望,可是--
這個我正面對的社會,體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會,讓我不得不累了自己,有時失去了真實--除非脫離社會。不過,社會是這個社會的,我是我自己的,我的夢想是我自己的。雖然完全實現(xiàn)自己的夢想很艱難,但不失去精神上的自己。有時需要偽裝,必須偽裝,那不要緊,因為那只是外套,因為那樣做是為了自己的夢想,真正的夢想。當有一個夢想成真,便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累,一種是大智的人,他們看透了一切,看開了一切,變得無拘無束;另一類是大于的人,他們不琢磨一切,不在意一切,變得無拘無束。這兩種人獲得真實,充實,無論成為那種,都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分,就蔑視一切的黑暗,先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分,他分不清黑暗和光明,似乎只希望那個和了自己的胃口,不看干凈。
楊修,好一個奇才!
楊修之死800字讀后感九年級4
楊修,一個素服才名的文人,恃才放曠目中無人,甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上,認為是曹操嫉妒楊修的聰明,從而得出了職場的潛規(guī)則,就是下屬絕不能比上級優(yōu)秀,,說白了就是你必須比領(lǐng)導傻,尤其是必須要讓領(lǐng)導認為他自己比你聰明,只有這樣,你才能混下去。
但在我看來,楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身,在于自身的狂妄不羈。不僅這樣,他還多管閑事,詆毀領(lǐng)導,曹魏集團每天需要處理的事務不少,應該說是夠楊修忙的了,可他卻非要忙里偷閑對于自己無關(guān)的事情瞎摻和,賣弄自己的小聰明,才會走上不歸路。
據(jù)《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多,但我認為,這些并不足以致命,而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相,才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書”,插手別人的家事,明顯就是不務正業(yè),揭領(lǐng)導的短,損害領(lǐng)導的形象,更是不把領(lǐng)導放在眼里。面對一個多管閑事,不維護領(lǐng)導尊嚴的下屬,無論誰心胸多么的開闊,估計心里的怨恨都少不了。
威信,是一個成功領(lǐng)導的必要條件,也往往是一個團隊能正常運行的的保障,團隊的成員都應該知道,每一個人應該把自己份內(nèi)的是做好,業(yè)余時間多學習,以提高自己的能力,,不要把關(guān)心領(lǐng)導的家事和領(lǐng)導的私生活當作自己的工作重點,不當場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭,做一個本分的下屬,或許一身的亮點沒有幾個,但永遠受人尊敬,做一個飛揚跋扈的下屬,或許時常有人夸你有膽量,但一旦栽了個跟頭,你就更容易受傷,甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓,在社會上有一個立足之地,切勿耍小聰明。
楊修之死800字讀后感九年級5
楊修死了,他是被曹操尋了一個過失殺死的,一個有才華的人被殺死,著實可惜。
楊修,字祖德,死時37歲,其父楊彪曾為漢朝“三公”。曹操掌朝政后,楊彪曾被曹操執(zhí)辱。
楊修確是有才學的。在一般人看來,楊修本來會依靠自身的學問,平安度此一生,但楊修犯了二個致命的錯誤,引來殺身之禍。
其一,卷入曹氏諸子奪繼承權(quán)之爭,干預了曹氏家事,為遭禍埋下伏筆。
其二,觸犯了“為尊者諱”的原則,是死的直接原因。凡為長官者,或多或少都喜歡故弄玄虛,以便擺弄出一副高深莫測的嘴臉來。曹操雖為政治家,也免不了來這一套,你嫌門闊,只消一句話便解決問題,可他故意寫一個“活”字在門上,不是故弄玄虛又是什么?本來期待下屬向他叩教,他再大加炫耀:何其愚也!門中寫活,豈不是闊乎?于是導演出諸人嘆服的戲劇性場面來,卻想不到被楊修一語點破。所以“曹雖稱美,心甚忌之。”趁別人睡去之時殺人,本是曹操的拿手好戲(暗殺董卓)。曹操怕別人對他也來個“克隆”,于是:“一日晝中寢帳中,落被于地,一近侍慌取覆蓋,操躍起,拔劍斬之?!笔逻^之后佯為不知,所以眾人都認為曹操真的夢中殺人,卻獨被楊修捅破:“丞相非在夢中,君乃在夢中耳?!辈懿賹Υ撕薜醚腊W癢。終于以“造言亂軍”之名殺死。
舊中國的知識分子,大多是受正統(tǒng)教育,把君主與國家等同,忠君愛國是知識分子的基本操守。在這種思想影響下,也出現(xiàn)了一大批愛國者,為中華民族作出貢獻,然而知識分子作為一個社會階層,終被某一階級所利用。
楊修所處的那個時代,戰(zhàn)亂使社會道德標準扭曲,在楊修身上,體現(xiàn)了一種矛盾性格:一方面被曹操這樣的新興豪強集團所利用;一方面懷念其過去的“世代繼簪纓”的日子。這可從楊修與張松的對話看到:松曰:“……敢問公為朝廷何官?”修曰:“見為相丞相府主簿?!彼稍唬骸熬寐劰来⒗t,何不立于廟堂,輔助天子,乃區(qū)區(qū)作相府門下一吏乎?!睏钚蘼牶?,“滿臉羞慚”??梢姉钚薇徊懿偎檬遣淮笄樵傅模菦]有面子的事,在這種心態(tài)驅(qū)使下,楊修不時捅破曹操是很自然的心態(tài)流露。本來,“為尊者諱”自古以來是為官的秘訣之一,“尊者”的“私處”被曝,又豈能成為“尊者”耶?終于曹操想起楊修的“家庭出身”,殺之以免礙手礙腳,話又說回來,即使楊修“夾著尾巴做人”,一旦利用價值用完之時,也將被殺。
在我看來,楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身,在于自身的狂妄不羈。不僅這樣,他還多管閑事,詆毀領(lǐng)導,曹魏集團每天需要處理的事務不少,應該說是夠楊修忙的了,可他卻非要忙里偷閑對于自己無關(guān)的事情瞎摻和,賣弄自己的小聰明,才會走上不歸路。
據(jù)《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多,但我認為,這些并不足以致命,而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相,才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的秘書,插手別人的家事,明顯就是不務正業(yè),揭領(lǐng)導的短,損害領(lǐng)導的形象,更是不把領(lǐng)導放在眼里。面對一個多管閑事,不維護領(lǐng)導尊嚴的下屬,無論誰心胸多么的開闊,估計心里的怨恨都少不了。
威信,是一個成功領(lǐng)導的必要條件,也往往是一個團隊能正常運行的的保障,團隊的成員都應該知道,每一個人應該把自己份內(nèi)的是做好,業(yè)余時間多學習,以提高自己的能力,不要把關(guān)心領(lǐng)導的家事和領(lǐng)導的私生活當作自己的工作重點,不當場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭,做一個本分的下屬,或許一身的亮點沒有幾個,但永遠受人尊敬,做一個飛揚跋扈的下屬,或許時常有人夸你有膽量,但一旦栽了個跟頭,你就更容易受傷,甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓,在社會上有一個立足之地,切勿耍小聰明。
楊修,好一個奇才!
楊修該不該死,不去辯論。他的才能,絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗,可謂奇才。可是,他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修,帶著些傲氣,不明白尊重別人,他得罪曹操不知幾次,讓曹操恨再愛上;應當說,他不識時務。
從人情看,對他我是不愛也不惡,可我似乎應當感激他。
楊修不識時務,最終決定了他的被斬。在這個人的社會中,其實有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累,他沒有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn),而是隨自我的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存,他應當生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來,他的一些才能便展現(xiàn)不出來,但他能夠完全地活出楊修的`所有。
完全地活出真正的自我,無拘無束,我也期望,可是--
這個我正應對的社會,體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會,讓我不得不累了自我,有時失去了真實--除非脫離社會??墒牵鐣沁@個社會的,我是我自我的,我的夢想是我自我的。雖然完全實現(xiàn)自我的夢想很艱難,但不失去精神上的自我。有時需要偽裝,必須偽裝,那不要緊,因為那只是外套,因為那樣做是為了自我的夢想,真正的夢想。當有一個夢想成真,便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累,一種是大智的人,他們看透了一切,看開了一切,變得無拘無束;另一類是大于的人,他們不琢磨一切,不在意一切,變得無拘無束。這兩種人獲得真實,充實,無論成為那種,都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分,就蔑視一切的黑暗,先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分,他分不清黑暗和光明,似乎只期望那個和了自我的胃口,不看干凈。
楊修,好一個奇才!
楊修,好一個奇才。
才高八斗、學富五車使你爭了功名利祿;口無遮攔、有話便說讓你成了眼中釘肉中刺;恃才傲物、目中無人叫你當了出頭之鳥。哎,楊修!
楊修的死似乎早就注定了,這邊是鋒芒過露的必然結(jié)果。一個人,若不懂韜光養(yǎng)晦、不回收起棱角,那身邊之人的原理、陌生人的輕蔑、后人的謾罵便會接踵而來,使人不知所措。
宦海沉浮、人事紛擾、社會冗雜,當我們置身于這個社會之中時,決不能自恃清高,亦不能置身事外更不能太過單純。學會交友的智慧,懂得侍君的方式,明白融入社會的方式與套路。不要自信地認為以心換心的說法,那只爭對莫逆好友;不要過分地相信:人心是善良的評價,那只爭對親朋好友。若你依舊執(zhí)迷不悟,楊修之死便是充分證明了你的愚昧與無知。
而曹操是何人?三國著名奸雄!他一向秉承用人不疑,疑人不用的道理。楊修若在曹操心中是個有頭有腦的人物還好。但楊修之于曹操,并非如孔明之于劉備,水之于魚兒,他只不過是無足輕重的小人物??伤麉s妄想揣測曹操之心,難道不知曉,伴君如伴虎,帝王心,海底針啊,一個君主的心思若被你個小人物輕而易舉地猜出來了,那么這君王如何容得下你。
寬廣胸襟的君主的眼中,那拼死諫言、是非分明的臣子,為他的千秋霸業(yè)做了偉大的鋪墊。而狹隘心胸的君主,對那些言官,卻是厭惡至極、憤懣滿胸,恨不得劍指他們。死亡便是那言官的必經(jīng)之路了。同樣,一個好的上司對于一個員工來說,亦有舉重若輕的作用。滿腔才華的能否施展、遠大抱負的是否成功來自于上司的支持與鼓勵,倘若遇人不淑,導致的結(jié)果便是如那千里般只辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
對酒當歌,人生幾何?在這短短九十年的光陰中,綻放出最美的浪花、拍打出最壯麗的波濤。生如夏花般燦爛,死似秋葉般靜美。人生足矣!
楊修之死,留給后人很多感想。歸咎原因,還是因為他太聰明了,甚至能夠揣摩出曹操的心思,曹操不僅嫉妒他的才華了,也考慮到留他在身邊可能導致的禍害,所以當然是會想出各種各樣的理由將其滅掉了。
加上楊修,以顯示自己的智慧,置軍紀于不顧,一聞“雞肋”就自動收拾行裝,并煽動其他人也像他一樣做,所以他被殺害了,只能說是他自己惹火燒身。
《三國演義》當中記載,楊修是在漢中被殺害,就其原因,全在于楊修自己。
這本書是寫得很清楚,楊修此人恃才放曠,數(shù)犯曹操忌諱。他的死因是因為“恃才放曠”這是“楊修之死”的真正原因。
有一次曹操為了防止有人在他入睡之后行刺,于是忍痛殺了自己的侍衛(wèi),還厚葬侍衛(wèi),結(jié)果遭到楊修識破。
楊修作為軍中主簿,這么多年來沒有太大貢獻,曹操考慮利弊,最終還是沒有留他。
唉,楊修,又是一個聰明反被聰明誤的人!
讀完整篇文章,我的腦海中不禁浮出一個疑問:楊修之死是誰之過?
細想,這是楊修咎由自取,正所謂聰明反被聰明誤。
首先,縱觀楊修一生,他并沒有像謀士程昱那樣,在軍事上或政治上給曹操出過什么對策,只是一味地在“門內(nèi)添活乃闊”和“一人一口酥”等小事上賣弄小聰明,他還自解“雞肋”,惑亂軍心,這是何等大事,曹操豈會放過他?
他還參與曹氏立世子的爭斗中,這本就是為人臣子的大忌。即使曹操現(xiàn)在不殺他,日后,曹丕也一定不會放過他。
當曹操問謀士賈明的時候,賈明沒有表態(tài)。單從這一點上看,賈明比楊修聰明多。
再有曹操“夢中殺人”,本來就是玩弄權(quán)術(shù),以掩人耳目,而楊修偏偏要說破,叫曹操如何容他?
楊修有確學識淵博,才華過人,能夠讀懂曹操的心思,但他察覺到曹操的殺修之心嗎?我想應該是沒有,他真是小事聰明,大事糊涂??!
我認為,楊修之死怪不別人,只怪他賣弄才華,鋒芒太露,又恃才放曠,不知檢點。
所以,一個人聰明,學識淵博是好事,但為人處事要謙虛、謹慎,否則一定會惹禍上身!
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