禪語感悟人生的句子推薦175句

禪語感悟人生句子。

心若住法，名為自縛，偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)?。倘?一個(gè)人能夠放下心中的那份過分堅(jiān)持，破除心理的固執(zhí)念頭，人生將會(huì)少 許多煩惱、多些快樂。相反，如果我們過于執(zhí)著于那些本不該~~或許你也在整理收集類似的句子吧？也許以下內(nèi)容“禪語感悟人生的句子推薦175句”合你胃口！供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

1、修行忍法，只能循序漸進(jìn)，一步一步提升境界。佛家認(rèn)為，忍大致有三重境界：第一重境界：生忍。為了生存和發(fā)展，不得不忍受生活中的種種苦難與考驗(yàn)。處于生忍境界的人，有明確的忍的觀念，將忍視為一種有益的修行，并且知道為什么和怎么做。忍對(duì)他們而言，可能會(huì)帶來痛苦，卻是他們?cè)甘艿目?，好比打球的人為練好球吃苦、?xí)武的人為練好武功而吃苦一樣。孟子說：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。想成就大業(yè)，首先必須征服自己，有效左右自己的情緒，這就要從忍字上下工夫。如果你沒有達(dá)到生忍的境界，以忍為苦而不是以忍為樂，那么，對(duì)那些不該忍且可以不忍的事，沒有必要選擇忍耐。第二重境界：法忍。處于法忍境界的人，明白事物的因果，能有效克制貪嗔癡俱毒，對(duì)難忍之事，視為自然，安之若素，不生嗔心。第三重境界：無生法忍。到了無生法忍境界的人，已悟無生亦無滅的真諦，對(duì)于外境，無論尊敬贊美，還是惡毒的罵聲，都視為自然，以平常心對(duì)待，忍而不生忍的觀念，也就是說，從表象看，真的忍受了；但內(nèi)心根本沒有忍的感覺，好像一陣微風(fēng)吹過，受了卻像沒有受一樣。

2、要是你沒有突然出現(xiàn)又悄然離去我本可以習(xí)慣孤單.

3、把盞人生，茶不可滿，酒不可深，茶怡情不可多，酒亂性也不可深，滄桑淡然都要品嘗，如果適度品嘗，回味中也就有了自知之明。

4、今即無住，何處捫摸？諸人者，如何以無價(jià)之寶，喪在陰入之坑？殊不知，青云道路，只在目前，更若馳求，轉(zhuǎn)增迷惘。一《黃龍晦堂心和尚語錄》

5、學(xué)佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個(gè)基本的方向，要確認(rèn)真理是原本如此的。耕云先生

6、只看到現(xiàn)在的人是最軟弱的。

7、念佛法門，自力佛力二皆具足，故得已斷惑業(yè)者，速證法身；具足惑業(yè)者，帶業(yè)往生。其法極其平常，雖愚夫愚婦，亦能得其利益；而復(fù)極其玄妙，縱等覺菩薩，不能出其范圍。故無一人不堪修，亦無一人不能修。末法眾生福薄慧淺，障厚業(yè)深，不修此法，欲仗自力斷惑證真以了生死，則萬難萬難?！队」夥◣熚拟n菁華錄》

8、我們只有以極大的勇氣才能從事非凡的事業(yè)。

9、平靜的內(nèi)心能讓人看到更廣闊的天地，領(lǐng)略到更深刻的生命意義。

10、人生幸福，需要平常心去承載。人之所以痛苦，往往是因?yàn)橛?，滿足太少。人生的修行，很大程度上就是要學(xué)會(huì)控制欲望。誰都會(huì)有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會(huì)讓自己陷入痛苦的泥潭。學(xué)會(huì)滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會(huì)越來越淡，幸福就會(huì)越來越濃。

11、我們向往命運(yùn)的浪花，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最美的風(fēng)景，是內(nèi)心的平靜與從容；我們等待外部的批準(zhǔn)。最后，我們知道世界是我們的，與他人無關(guān)。我們?cè)?jīng)那么在意過的回報(bào)，到最后才明白，一切都會(huì)失去，只能留下一絲虛榮心。

12、人生最可貴的一件事就是結(jié)緣。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實(shí)的呢？廣結(jié)善緣實(shí)在重要。那么，如何才能廣結(jié)善緣呢？

13、要與美德交朋友，要說服人。

14、佛說放下心中事就會(huì)減少所有的憂愁，心中事少憂愁憂愁，禪語悟道身上事少，自然苦少，口中言少，自然禍少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然憂少，大悲無淚，大悟無言，緣來要惜緣盡，就放這世上笑笑，人家也給別人笑笑，自己放輕松，給自己一份快樂，佛曰放棄一切晨間雜念！

15、無論人生如茶還是如酒，把盞之時(shí)，都需要慢慢品，細(xì)細(xì)酌才知道人生真味和真諦，也能悟出人生之境界。

16、執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，就會(huì)給自己帶來憂愁。一《佛陀的格言》

17、他在我與世無爭(zhēng)他走我魔怔天下

18、此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時(shí)此心不滅，為諸佛時(shí)此心不添，乃至六度萬行，河沙功德，本自具足，不假修添?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

19、人生難免會(huì)遇到風(fēng)風(fēng)雨雨和風(fēng)風(fēng)雨雨，對(duì)于人生的許多不好的地方，不要懷恨在心，怨恨，也不要耿耿于懷，無法挽回。無論好壞，我們都要面對(duì)；不管是好是壞，都會(huì)過去的。放下包袱，享受生活，總比彎腰受罪好；與其徒勞地抱怨命運(yùn)的不公，不如平靜地嘲笑生活。學(xué)會(huì)放下，人生的路就會(huì)越走越寬。

20、有抱負(fù)地活著，沒有分心地死去。

21、事物有陰有陽，人有兩面性。

22、一個(gè)年輕人向禪師請(qǐng)教：禪師，有人說我是天才，有人說我是傻瓜，你覺得呢？你覺得你自己怎么樣？禪師問，年輕人不知所措。像一斤飯，在做飯的女人眼里是幾碗飯；對(duì)面包師來說，它是一塊餅干；葡萄酒又回到了釀酒師的眼中。儀表還是一樣的。同樣，你仍然是你自己，你有多優(yōu)秀取決于你如何看待自己。年輕人恍然大悟。

23、時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也偏私，并非給所有人都是二十四小時(shí)。最吝嗇時(shí)間的人，時(shí)間對(duì)他最慷慨；而慷慨放任時(shí)間流逝的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間沒有給予自己任何東西。抓住今天，不依賴明天，就能掌控財(cái)富，從而把握自己的人生。與其每天感嘆時(shí)間的易逝，不如牢牢地把握時(shí)間，這樣才能在有限的時(shí)間桎梏下獲得最大的自由、最灑脫的幸福。

24、有些事，你把它藏在心里，也許更好，等上很久，也會(huì)成為一個(gè)故事。生命中最糟糕的事情不是失去你所愛的人，而是因?yàn)樘珢垡粋€(gè)人而失去了自己。那些花了很長(zhǎng)時(shí)間去想事情的人，最終將會(huì)是一個(gè)感情全***的人。一旦事情發(fā)生，有些人喜歡找理由讓自己安心，有些人喜歡分析。前者和后者都是對(duì)生活的態(tài)度。

25、并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會(huì)有疑。

26、人應(yīng)有卷起褲管下水的勇猛心。如果已經(jīng)站在水中了，就不必?fù)?dān)心流汗或下雨。

27、不知道第一種的人就不知道第二種。

28、《金剛經(jīng)》:一切有為法,如夢(mèng)幻泡沫,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

29、生活艱難，你抱怨，說苦；工作遇到挫折，你退縮，說難；總是埋怨日子，嘆息日子，羨慕別人的成就，悲觀自己的路。其實(shí)，生活不盡如人意，可以慢慢來，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)需要積累；生活是不快樂的，不要擔(dān)心，生活是一個(gè)大雜燴。別人今天的成功，是自己過去的成就，你今天雖然不好，但你還年輕，你還有未來。

30、與其貪多嚼不爛，不如一斗。

31、得利心不高，失利心不下，其心堅(jiān)不動(dòng)，譬如須彌山。《思益梵天所問經(jīng)》卷一

32、生：頓悟見性，究竟是怎樣的境界？心：迥超一切相對(duì)境界。究竟如何？你當(dāng)切實(shí)親證。如人飲水，冷暖自知。心光

33、會(huì)學(xué)道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。若起正真般若觀照，一剎那間，妄念俱滅，若識(shí)自性，一悟即至佛地。《壇經(jīng)般若第二》

34、把盞人生，云水載酒，松篁煎茶，當(dāng)人生行動(dòng)如酒，可謂有俠士之行，當(dāng)人生靜心如茶，可謂有隱士之度，人生百味形態(tài)也都在其中。

35、江月照，松風(fēng)吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露云霞體上衣?！队兰巫C道歌》

36、觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時(shí)焰，諸行如芭蕉，諸識(shí)法如幻。無實(shí)不堅(jiān)固，無有我我所。《雜阿含經(jīng)》卷十一，第265經(jīng)

37、無論你有多真誠(chéng)，當(dāng)你遇到懷疑你的人，你就是一個(gè)謊言；不管你是多么的簡(jiǎn)單，遇到復(fù)雜的人，你都有一個(gè)計(jì)劃。無論你多么天真，遇到真實(shí)的人，你就是個(gè)笑話；無論你有多專業(yè)，當(dāng)你遇到你不了解的人，你是空白的。所以，不要太擔(dān)心別人怎么看你，你只需要做最好的、獨(dú)一無二的自己。

38、茶有一味，而于眾生的則有千味。有人覺的苦若生命，有人覺的淡如清風(fēng)。

39、因?yàn)槲覀兿胍杂?，我們不想被工作束縛。因?yàn)闉榱松?，我們必須接受工作的枷鎖。每個(gè)人都喜歡美麗、多彩、自由的生活，希望能到達(dá)娛樂和享受的頂峰。掌握好工作和生活，是每個(gè)人的必修課。

40、帶著羞愧看自己，帶著感激看世界。

41、反觀自己，就是要做得讓人相信。

42、佛說：厭苦欣樂是世間人的一個(gè)通病。平時(shí)只知道享受舒適安樂，卻不 知享受一份安樂，就增長(zhǎng)一份貪戀。這一份貪戀，一定會(huì)使人在臨終時(shí)有一 個(gè)戀字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。

43、不斷提醒自己，改變自己，低調(diào)生活，高調(diào)工作。

44、菩薩摩訶薩行布施時(shí)，于諸眾生慈心平等，猶如子想；又，行施時(shí)，于諸眾生起悲愍心，譬如父母瞻視病子；行施之時(shí)其心歡喜，猶如父母見子病愈；既施之后其心放舍，猶如父母見子長(zhǎng)大，能自在活?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五，梵行品

45、盛者衰之始，福者禍之基。 何謂至行？日：庸行。何謂大人？日：小心。

46、紅塵三千丈，掬一捧從容，守一份清靜，舍一分急躁，得一顆禪心。

47、善待他人，越快忘記他們，就越徹底。記住別人的善良，越深刻，就越強(qiáng)烈。永遠(yuǎn)不要認(rèn)為你是在付出。一旦人們感到他們?cè)诮o予，他們就會(huì)想要。人一旦有了欲望，心態(tài)就會(huì)改變，行為就會(huì)不正常到哪里去了。

48、樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達(dá)與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就會(huì)盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。

49、雖復(fù)出家，性多貪染，于五欲境深生戀著，或起瞋恚，生惡尋思，心恒放逸，不勤策勵(lì)，常多妄念，不習(xí)定門，攀緣諸境，樂下劣事，不希勝行，終無所獲。此之惡人，猶如何等？如田野中焚死尸木，兩頭俱燒，中間穢污，此木不堪聚落中人及野田人之所受用?！斗鹫f略教誡經(jīng)》

50、經(jīng)歷了之后，才能知道世界有多大，才能真正虛心下來求教。想要再進(jìn)步，就不單單是要靠更多的見解，更多的知識(shí)了，還要表現(xiàn)在你的思想邏輯變得嚴(yán)謹(jǐn)了，心態(tài)氣度變得謙虛了。對(duì)待別人提出的問題，心里頭懂，但不要總說自己都懂。因?yàn)槟愣憔完P(guān)上了一扇別人原本想為你開啟的大門。遇到不同的思想時(shí)，先拋棄自己已懂的東西，從零學(xué)起，完全虛心地去了解它。

51、在生活中，人們難免與周圍的人發(fā)生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于這樣的小事中不能自拔，不僅會(huì)影響自己的情緒，影響我們與他人的關(guān)系，還會(huì)因此少得很多快樂。我們要學(xué)會(huì)記住一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，如此便能活得自在、輕松，能夠坦然地面對(duì)旅途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

52、不討好每一個(gè)人，就如同忘記不了所有的昨天；時(shí)間就像雨，我們?cè)谟曛行凶?，找到自己的雨傘，搭建一個(gè)小小的世界，向前走，直到風(fēng)停了雨，美好的晴天。

53、哪里有時(shí)尚，哪里就有風(fēng)格。

54、把你的心彩繪成彩虹，過幸福的生活。當(dāng)你的心里充滿陰霾，你的世界也會(huì)變得憂郁，處處變得荒涼；如果你放棄膽怯，讓心中充滿光明，那么，你腳下的路就會(huì)逐漸變得光明。

55、參禪參的什么，參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學(xué)佛學(xué)的什么，學(xué)的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕松的活著。

56、對(duì)于十方三寶所，及以六道眾生前，至誠(chéng)發(fā)露無始來，所有惱亂諸眾生，起于無礙大悲心，不惜身命悔三業(yè)?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品下

57、一個(gè)人必須時(shí)刻考慮到職位的無常。

58、俗話說：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。如果連自己都不肯好好善待自己，那這個(gè)人當(dāng)真是無藥可救了。

59、第四個(gè)境界：彌補(bǔ)不足

60、人要認(rèn)清自己的關(guān)鍵時(shí)候，學(xué)會(huì)把握自己。

61、不要急著說無選擇，也許下一刻就會(huì)遇見希望！認(rèn)真活著，別奢求太多，人只能活一次，不要把自己過得很累！

62、生活的禪法，就在于那些曾經(jīng)的煩惱，在生命的軌跡中，停止復(fù)制與循環(huán)。產(chǎn)生悲觀失落的負(fù)面情緒，也不奇怪，包括生活里發(fā)生的所有悲傷。自己做出的所有原諒與釋放，都會(huì)讓生命走向美好，更何況是超越了煩惱。學(xué)會(huì)照顧好自己，給心地以力量。

63、幸福的回憶，幸福的心。

64、一切諸法皆不可說，其不可說亦不可說?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷六

65、和別人住在一起，就是和別人住在一起。

66、世界上所有的好運(yùn)都依賴于那些足夠強(qiáng)大的人。在任何時(shí)候，你都需要表現(xiàn)得很好?，F(xiàn)在付出，未來的幸福，那些轉(zhuǎn)錯(cuò)彎的人，流下的眼淚，會(huì)讓你成為獨(dú)一無二的自己！

67、四、睡著睡著就哭醒了，是出生。哭著哭著就睡著了，這是人生。想哭的時(shí)候卻不得不笑了、想笑的時(shí)候卻反倒落淚了。好多人就這么過了一生。

68、二、紅塵看破了，不過是浮沉；美麗看破了，不過是軀殼；生命看破了，不過是無常；愛情看破了，不過是聚散！人生也許有太多的為什么沒有答案，也有太多的答案沒有為什么，冥冥中一切皆有定數(shù)，你所需要做的就是以善心處于順境，以靜心安于逆境。

69、如若人生是一杯茶，由濃變淡，從混沌到清澈，從滾熱煎熬到平淡滌蕩，涼了淡了，沉下去才能浮起來，生命的風(fēng)采在于恬淡、平靜和淡雅。

70、實(shí)踐，不是追求完美，而是坦然接受殘缺。人沒有三頭六臂，生活或做事，誰能完美？人生的修行，就是要用智慧看透世界的黑白，用善良的心成就一切美好，用寬容的心，坦然接受無法改變的壞。實(shí)踐是寬容。容忍別人的污蔑，忍受苦難的煎熬，放下美麗無法挽留。

71、塵世三冬雪，半染江中舟，冬水已沉寂，怎敢渡情愁

72、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

73、能讓人煩惱的，是美好的回憶。該記住的，不該記住的都會(huì)留在記憶里。我們時(shí)常想起要忘記的事，想起要忘記的事。有時(shí)候做一個(gè)可愛的、可笑的傻瓜，忘記了別人對(duì)他的嘲笑和冷漠，忘記了人間的恩怨，忘記了世間的功名利祿，忘記了世間的一切，生活在自己的世界里，就如你所愿快樂，傻傻的笑。

74、曼珠沙華—色花曼陀羅華——白色彼岸花彼花語：分離，悲傷的佛經(jīng)記載“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。

75、茶需細(xì)品，這樣，才知沉浮之中只有淡泊才能寧靜，茶需慢酌，這樣，才知漫長(zhǎng)人生只有沉淀才有生命的芬芳。

76、為生活喝彩，即使它可能并不值得，你也會(huì)感受到生活的色彩。為一個(gè)朋友喝彩，即使它可能不是回報(bào)，但你會(huì)打破善良的法則。為生活喝彩，雖然不一定會(huì)有所收獲，但你可以猜出生活的謎底。為世界喝彩，雖然不一定有收獲，但你將擁抱浩瀚的世界。1.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。

77、試想，當(dāng)你無人陪伴的時(shí)候，有怎樣的感受；當(dāng)你失去財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，是怎樣的感受；當(dāng)你孤獨(dú)走在陌生黑暗的路上的時(shí)候，又有什么感受。即使親人、財(cái)產(chǎn)以及身體都陪伴著靈魂，心靈仍會(huì)浮躁、焦慮、不安，更何況靈魂孤獨(dú)漂泊的時(shí)候。為死亡準(zhǔn)備，等于是為靈魂找到美好的歸宿，也是為靈魂選擇了光明的前途。

78、許多懶惰的人是幸福的，但許多忙碌的人是幸福的。

79、在這個(gè)世界上很難保持自我。

80、春節(jié)即將結(jié)束，大家歡聚的情形仿佛昨夜一夢(mèng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。開心被留在回憶里，美食只能成為回味，五彩炯花也只曾是天空的一瞬而已。除了業(yè)力，沒有什么能跟隨我們到永遠(yuǎn)。孝敬父母，關(guān)愛生命，懷有善念地度過春節(jié)，還是煩惱多多，大魚大肉，自私自利地享受假日，都將會(huì)產(chǎn)生不同的善惡果報(bào)。春節(jié)里，人們團(tuán)聚著、快樂著，也享受著各種美食。然而，幾乎沒有人想過，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價(jià)，也很少有人知道它會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)局和后果。大家應(yīng)當(dāng)懺悔，否則便是白作白受。正如目犍連尊者所說：假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還白受。

81、一個(gè)人有能力改變一些事情的時(shí)候，往往看不清事情的真相， 當(dāng)看清真相時(shí)，或許已無能力改變事情。細(xì)想想，是不是這樣呢？

82、忘記食物、歡樂和悲傷。

83、菩薩求阿稗跋致有二種道：一者難行道，二者易行道。難行道者，謂于五濁之世，于無佛時(shí)，求阿稗跋致為難。此難乃有多途，粗言五事，以示義意。一者外道相，善亂菩薩法；二者聲聞自利，障大慈悲；三者無賴惡人，破他勝德；四者顛倒善果，能壞梵行；五者唯是自力，無他力持。如斯等事，觸目皆是。譬如陸路，步行則苦。易行道者，謂但以信佛因緣，愿生凈土，乘佛愿力，便得往生彼清凈土，佛力住持，即人大乘正定之聚，正定即是阿稗跋致。譬如水路，乘船則樂。（北魏）曇鸞《往生論注》卷上

84、問：如何是無相？師日：山青水綠。《淥清禪師》

85、回首人生，如果憂傷要選擇抬頭，歲月如水，浮萍人生，問世界誰能免煩惱？轉(zhuǎn)眼間一切都變成了一場(chǎng)夢(mèng)，世界柔柔的莫過柳，無法取下，人生也就別無安逸。

86、就像煮一鍋肉，肉爛到看不見了，它還在鍋里嘛！它只是煮爛了而已，它并沒有消失；我們的生與死也是如此。耕云先生

87、佛陀度人，也會(huì)分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會(huì)一概而論。不是任何人都能隨時(shí)隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對(duì)了，度化才能深入被度人的內(nèi)心，使其得到正見，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ让摫娚?，才是佛的真慈悲?/p>

88、擁有一顆淡泊的心，才能享受平凡的生活，遠(yuǎn)離煩亂紛擾，才能得到真正的自由。

89、放下浮躁，靜下心來安心！

90、把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。茶作為大自然的產(chǎn)物，深得自然的秉性。鐘靈毓秀，造就優(yōu)良茶德。茶性儉，苦而后甘，它的儉樸、清淡、和靜、健身的秉性，恰與中國(guó)人崇尚先苦后甜，溫和謙遜，寧靜淡泊，恪守本分的思想相吻合，深得人們的喜愛。

91、女人喜歡歌，韻味才長(zhǎng)。

92、雖然一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點(diǎn)與唯心主義混為一談?！督饎偨?jīng)》里說得很清楚，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。082。

93、要先認(rèn)識(shí)佛，才能成佛。我們以正思維來探討，何者為佛？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師

94、九、我們說過的話，做過的事，遇過的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。我們無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個(gè)今天，說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，繼續(xù)唱著歌，快樂悲傷都要記得，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

95、六、不摔一跤，不知誰會(huì)扶你。不缺錢用，不知誰會(huì)幫你。不經(jīng)一事，不知人要騙你。下雨了，才知誰會(huì)給你送傘。遇事了，才知誰會(huì)對(duì)你真心。有些人，只會(huì)錦上添花，不會(huì)雪中送炭。有些人，只會(huì)做表面功夫，不會(huì)坦誠(chéng)相待。珍惜該珍惜的人，感恩幫過你的人，對(duì)人誠(chéng)信些。人生就是：人心換人心，換不回來就死心！

96、幸福與快樂并不在于外境，而在于自己的內(nèi)心。我們卻忙個(gè)不停地向外尋找快樂，反而離快樂越來越遙遠(yuǎn)。這好比，從前有一個(gè)人天生頭上就長(zhǎng)出一顆珠寶，但他自己不知道自己頭上有珠寶，也沒有人告訴過他這件事，他就不停地往外尋找珠寶，最后連自己頭上的珠寶都被強(qiáng)盜取走一般，我們多么的愚癡啊！

97、人的心每個(gè)剎那間都在發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來的心，我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實(shí)的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個(gè)道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來具有無限潛能，蘊(yùn)藏?zé)o限寶藏，但是由于無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見性就是開發(fā)自己的潛能。

98、請(qǐng)給我三錢熱酒讓我嗆到流眼淚

99、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，這些人原本是一塊廢 鐵，不過表面鍍了一層薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聰慧的 人，這些人總是神光內(nèi)斂，破衣爛衫中包裹其實(shí)都是真金。

100、有那么一刻，你因?yàn)橐粋€(gè)人的一句話，就像被一盆涼水潑了一盆，唰地一聲，從頭到腳。

101、這一季春暖花開，我來到你走遠(yuǎn)的地方悄悄等待，什么喚醒了我冰冷的感知，是你站在我身邊，而我等待的是幸福的花兒。

102、意思是自己喝著茶，冷眼的觀察這個(gè)世界之中的各種不同的東西的變化。讓自己的心能夠感受到周圍環(huán)境帶來的不同的影響，這一切東西都能夠?yàn)槟闵钪凶钚腋５拇嬖?，無論做任何的事情的時(shí)候，只有當(dāng)你更加的堅(jiān)定，才能夠更有力量的去完成這些東西。

103、正如三毛所說，阿拉伯人飲茶必飲三道：第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風(fēng)……

104、花語禪心，一個(gè)人身心的富足，不是因?yàn)樗麚碛械枚啵且驗(yàn)樗?jì)較得少。【zw5000.coM 作文5000網(wǎng)】

105、如果我不下地獄，誰會(huì)下地獄？經(jīng)典的禪宗語言來理解生活。

106、它的后生是令人害怕的，但不是指責(zé)的。

107、人們討厭勞動(dòng)，多是因?yàn)閯趧?dòng)過于勞累，但無可否認(rèn)的是，勞動(dòng)能帶來幸福。一、將臟亂的房間收拾得一塵不染，會(huì)使人獲得一種明亮的幸福。二、將堆積很久的工作完成，會(huì)使人獲得一種充實(shí)的幸福。三、將眾多的知識(shí)和技能搬進(jìn)腦中，會(huì)使人獲得一種沉甸甸的幸福。這三種幸福都是勞動(dòng)所帶來的滿足感和成就感。不勞動(dòng)，等待我們的便是無聊、空虛、寂寞。若想生活充實(shí)，若想讓自己不斷進(jìn)步，就需要不間斷地勞動(dòng)。勞動(dòng)的確辛苦，常常勞心又勞力，但是勞動(dòng)能創(chuàng)造財(cái)富，這種財(cái)富包括具體的財(cái)富和內(nèi)心的財(cái)富。勞動(dòng)還能改變一個(gè)人的心態(tài)，讓人在獲得成就感和滿足感的同時(shí)向成功的目標(biāo)邁進(jìn)。

108、茶酒是人生的兩個(gè)側(cè)面，各有優(yōu)劣，也相互補(bǔ)充，清茶、美酒既是待客之敬，也是品人之道，品心之境。

109、菩薩于一切法住無分別，能滿六度。《大般若經(jīng)》卷二十二，教授教誡品

110、圣人是有德的，圣人是有德的。

111、舍得，舍得，先舍而后得。原來，放過別人，就是放過自己。

112、酒需豪飲，這樣，才知成敗之中的酸甜苦辣，酒需怡情，這樣才知在浮躁的世界里釋懷人生。

113、佛說人性本就自私，不是一天兩天能改變的

114、宋代朱熹作《論語注》時(shí)寫的推己為恕。既把自己心推到別人身上。

115、人生如行舟，順?biāo)槃?shì)，逆水而行，艱難曲折，不畏波濤，才能抵達(dá)目的地。

116、勇敢的人責(zé)怪自己，怯懦的人責(zé)怪別人。

117、仁慈是河流，真理是金子。

118、某居士問：一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎？又一般對(duì)深入信仰者謂之迷，是嗎？師言：法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于迷字，端看人們?nèi)绾涡叛觯恳话闵鐣?huì)人士因心念惶恐，對(duì)事物無法全心信仰，乃取信于簽詩筊杯，并沒有真正深入教理。佛教是改革人生的科學(xué)，而非只是拜拜的宗教。

119、有人說茶文化其實(shí)什么都不是，只是一個(gè)空名頭，但是當(dāng)你真正面對(duì)茶，用心去感受茶、沖泡茶的時(shí)候，在這個(gè)過程中你能有自己感悟，能悟出生活中的一些道理。泡茶、喝茶，可以說與修行佛陀的教誨“八正道”一致。因?yàn)榕莶钑r(shí)，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，靜靜地喝茶態(tài)度，也類似于坐禪修行發(fā)。

120、累了，給自己的身心放個(gè)假，別為難自己，想干什么就干什么，人的精神放松了，心態(tài)就會(huì)跟著開放，適當(dāng)充電會(huì)增加身體的免疫力，想哭就醉，想醉就醉，讓憂郁走掉，讓快樂常伴。

121、昨天見到你，期待明天。

122、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

123、在八十年代初的農(nóng)村，發(fā)生了一件老大的事情，一個(gè)二十出頭的女孩跟人私奔了，成了當(dāng)時(shí)的頭條，到處是閑言碎語，議論紛紛。

124、劉直齋云：好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至 于好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。 群居守口，獨(dú)坐防心。 造物所忌，日刻日巧。萬類相感，以誠(chéng)以忠。 謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。

125、易者，圣人乘時(shí)之學(xué)，圣人守時(shí)而待命，因勢(shì)利導(dǎo)，乘時(shí)而起。故先哲孟子有云：雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有镃基，不如待時(shí)。老子亦曾對(duì)孔子說：君子乘時(shí)則駕，不得其時(shí)，則蓬累而行。意思說，機(jī)會(huì)給你了，你就可以作為一番，時(shí)間不屬于你的，就規(guī)規(guī)矩矩待在那不要?jiǎng)?，借古鑒今，今人所謂的英雄，只是在對(duì)的時(shí)間里，做了對(duì)的事情而已。

126、人生是自己的，不要指望著別人來幫你。沒有誰是應(yīng)該為你付出的，只能靠自己!沒有野心就會(huì)平庸下去!!

127、人生如夢(mèng)一場(chǎng)，世事幾度新涼;孤單不要憂傷，失落請(qǐng)別彷徨;有我在你身旁，一起面對(duì)風(fēng)霜;牽手訪梅尋香，用心共創(chuàng)輝煌;成功不再是那遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想!

128、儒釋道為什么能發(fā)揚(yáng)至今五千年？是因?yàn)楹笕藦乃麄兊乃枷胫惺艿搅藛l(fā)，發(fā)揚(yáng)光大的。所以你需要做的是聽取別人的觀點(diǎn)，然后慢慢形成自己。

129、如果人生是一杯酒，讓人陶醉，達(dá)到精神的享受，也能忘掉愁苦，也有解脫的短暫歡樂，有時(shí)清醒，能看清自我，有時(shí)虛幻，也能體會(huì)到人生的熱情。

130、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七

131、茶如人生，淡中有味；浮生若茶，淡云流水；繁花似錦覓安寧，淡云流水度此生......

132、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時(shí)都可釀成大禍。炸掉的既可 能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最寶貴的生命。氣由心 生，心有欲則氣生。世人正是因?yàn)橛刑嗟挠圆艜?huì)生活得不快樂！所以，我們千萬不要做情緒的奴隸，平時(shí)加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好性 格、保持樂觀向上的精神，這樣才能夠防怒于未然！

133、能將心比心，換位思考，就站在對(duì)方想一想，那能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)就盡量寬容，認(rèn)為這個(gè)就是寬恕。

134、至道無難，惟嫌揀擇。差別心起，世道艱難。參話頭不要為了破除差別， 差別破除后之境與差別境何嘗不是差別？什么是無、干屎橛、庭前柏樹子、 吃茶去，選一句話頭一心深入，若能在一句上實(shí)證，百句千句亦是明明 了了，何曾有差別，何須破差別。有人在無字上有了體會(huì)，卻在干屎橛， 在一棵風(fēng)吹不動(dòng)的樹上，又起茫然，無字上的體會(huì)只是自欺。

135、茶可以讓魔成為人，酒可以讓人成為魔。

136、寬恕是我們生活中都會(huì)遇到的問題，都會(huì)遇到的考驗(yàn)。

137、得人身空過，是誠(chéng)可惜！發(fā)菩提心，守清凈戒，較人王為貴。得最上密法，受大灌頂，較金輪王為榮。浪擲人身，如寶投水?。ü庞《龋┦幇蜕＝Y(jié)（根桑澤程《密宗法義精要》）世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰?！稄匚蚨U師語錄》卷上

138、人生是什么，學(xué)會(huì)思考，不要回避那些無聊和糾纏，用心靈去包容那些廣闊的空間，把安裝的負(fù)荷，糾纏的釋懷。哪里有閑暇，哪里就有閑暇創(chuàng)造閑暇。哪里有幸福，哪里就有一種豁達(dá)，年復(fù)一年。生活既不有趣也不可恨，但它的秘密在于你可以與生活達(dá)成一種友好的理解。

139、人生是一個(gè)過程，人生也是一節(jié)課，一年一個(gè)月，一棵草和一棵樹，是世界的風(fēng)景，也是命運(yùn)的風(fēng)景，不要把自己活得太執(zhí)著。時(shí)間總是在等待，風(fēng)景總是無私，你有寬廣的視野，也收獲了命運(yùn)的自由。

140、忍耐是治療沖動(dòng)的法寶，忍耐讓人認(rèn)清是非。星云法師言：認(rèn)清了 世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求 解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來。佛教將我們居住的世界稱為娑婆， 也就是堪忍 能忍的意思。可見得，人要活著，必須要以忍處世， 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂、 忍利、忍譽(yù)。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動(dòng)力，更要發(fā)揮忍的生 命力。

141、愛好和平的人，放下，看清楚，想清楚，活得灑脫。能忍，能忍，能讓，能原諒，能淡定。如果一個(gè)人在思想上開明，他在行動(dòng)上也會(huì)開明，他的心也會(huì)平靜。生活在和平中的人，心底是平靜而安詳?shù)?，云越藍(lán)，水越幽。

142、傾聽心靈深處的聲音，才能找到內(nèi)心真正的歸屬，感悟到生命的真正價(jià)值。

143、放下過多的欲望，平衡生活的得失，好好管理內(nèi)心田園的心，這才是通往平和、平靜和幸福的道路。當(dāng)你開始平衡你的生活與你的得失，你將能夠平靜地生活，享受時(shí)間的美麗。我們匆忙地追逐著，忙碌著生活，不知道時(shí)間是如何流逝的，心平氣和是什么？其實(shí)沒有什么借口，除非你只是說出來，想想看，你必須學(xué)會(huì)智慧的選擇和平衡。

144、當(dāng)我們心志清澄時(shí)，思考力就會(huì)很敏銳，有敏銳的思考力，自然不會(huì)被外面的境界所迷惑。絕大多數(shù)人都照過鏡子，在照鏡子時(shí)，若將臉貼近鏡面，反而看不清楚．要是將鼻子貼近鏡子，那可就面目全非了。同理，若能與境界保持距離，自然就可以看清許多事物，境界也會(huì)更加開闊。我們要靜心修慧，才會(huì)有幸福、成功的人生。證嚴(yán)法師

145、總有一些瞬間，能溫暖整個(gè)曾經(jīng)。

146、“把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋”意思是品茶就如百轉(zhuǎn)千回的人生，經(jīng)歷很多世事浮沉后，抖落了一身的風(fēng)華與疲憊，取而代之的是遺留在心里的那份沉靜和恬淡。悠然自得，無牽無掛，無憂無慮，無欲無求?！靶臒o紅塵，神離三界”，把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。幽幽的茶香沉淀下來的是那份對(duì)世態(tài)淡然超脫的心境和釋懷。

147、修養(yǎng)是一種美，是一種德．修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認(rèn)真體味，你就會(huì)感覺到它的濃郁和美好．

148、把盞人生，品的也是一種心境，人活著就是一種狀態(tài)，茶之靜，酒之厚，清醒與昏醉都是人生，茶與酒都蘊(yùn)含著人生的道理，會(huì)品的能品出清香和甜美，不會(huì)品的會(huì)感覺苦澀辛辣，實(shí)際人生就在茶酒之間徘徊。

149、學(xué)茶的旅程猶如登山，一覽眾山小是暢快的，但百尺竿頭更進(jìn)一步，何其之難。頂峰之上再無路，怎么辦？下山吧，這趟旅程酸甜苦辣都嘗過了，山頂還有什么好留戀？自以為成為大師，沾沾自喜嗎？看著初學(xué)者像看著當(dāng)初的自己，感覺良好嗎？這不是“不與培婁為類”，實(shí)為自大自滿之心已生，要不得，還是下山吧。

150、使多人滿意的人，使自己滿意的人，即為王。

151、生活不是夢(mèng)。如果夢(mèng)醒了，害怕夢(mèng)醒了的老人。世上有成千上萬的不快樂的人，但只有一種快樂的人：心境凝重，愛無染的人。

152、一個(gè)人如果只是自命清高，不關(guān)心社會(huì)和他人，自己的價(jià)值也得不到實(shí)現(xiàn)，到頭來終將一事無成。一根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要隨時(shí)調(diào)整自己，融進(jìn)時(shí)代的發(fā)展中錘煉自己，這樣自己才能得到提高。只有投入社會(huì)，積極地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

153、佛心禪語 世間之法都是如此，既順其自然，又存在悖謬。比如快樂不是大笑不止，恰恰相反，快樂到極點(diǎn)的時(shí)候是熱淚盈眶。當(dāng)人性自然的清凈面即所謂本性、本來面目呈現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)有無比的歡喜，但是找不到歡喜的痕跡，反而會(huì)很自然地哭起來。這種哭泣并非傷心，而是自然的天性的流露。

154、第六個(gè)境界：運(yùn)用自如

155、當(dāng)我們感到抱歉時(shí)，我們需要表現(xiàn)出一些優(yōu)雅。人們常說，我們不能原諒別人，除非我們先原諒自己。雖然生命的秘密在于沒有遺憾，但大多數(shù)人還是有一些遺憾的。

156、唯有靈魂安靜的時(shí)候，才是我們和自己貼得最近的時(shí)候。

157、對(duì)一方有利的事情，對(duì)另一方可能有害；當(dāng)月亮出來的時(shí)候，睡蓮開花，荷花卻閉斂。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

158、人生在世總是一半一半，即在樂、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂的生活才更為充實(shí)。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。

159、“把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋”這句話是茶道中一句經(jīng)常被引用的禪語，出處不可考。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，茶道是生活的藝術(shù)，喝茶是一種心靈與生命的修行，在喝茶的修行中獲得清凈具足圓滿。

160、突然間，每個(gè)人都變成了思想家。生命是一種鋒利的東西。

161、第五個(gè)境界：化繁為簡(jiǎn)

162、你可以容忍這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)接受你！

163、一覽眾山小，開闊心胸是旅游的專利;難于上青天，鍛煉意志是旅游的福氣;放松工作的壓力，讓旅行伴隨人生，祝你欣賞不一樣的風(fēng)景，收獲不一樣的心情!

164、心的多少?zèng)Q定生活的幸福。心越寬，煩惱越少；心越小，煩惱越重。小量的人，不能容忍，不能承受，不能把握大格局。思想的容量是一個(gè)可以打開和關(guān)閉的容器。當(dāng)我們專注于自己的欲望時(shí)，它會(huì)越來越小。當(dāng)我們能想到別人的時(shí)候，它就會(huì)逐漸開放。一個(gè)思想的不同，心靈的模式也不一樣，可以大如宇宙，也可以細(xì)如塵埃。

165、人生最善良的行為是奉獻(xiàn) 佛說：奉獻(xiàn)越多，生命就會(huì)得到越多。給予越多，人生就越豐富； 奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義。

166、白松：我質(zhì)地優(yōu)良可做屋頂可造船，你呢？荊棘：一想到劈你的斧頭，恐怕你還是愿做荊棘吧。禪師評(píng)：平淡無奇的生活沒痛苦。

167、心軟沒有錯(cuò)但有些人憐憫不得(2022佛經(jīng)的句子)

168、學(xué)茶之旅到此已經(jīng)結(jié)束，但是否都已經(jīng)忘了學(xué)茶的初心？嘴刁了，要求高了，講究排場(chǎng)了，這不是你該學(xué)到的東西。俗話說：琴棋書畫詩酒茶，柴米油鹽醬醋茶。很多人知道這兩句話，但是為什么前后兩句都有的，就只有茶，很少人知道。因?yàn)橹挥胁?，可高可低，能入禪，亦能入世。但凡人終究不是出家人，一味追求禪茶并不正確，所以生活茶，才是學(xué)茶的最終回歸。

169、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說。《佛本行集經(jīng)》卷四十八

170、活著的時(shí)候沒有人是完美的！

171、用一種心甘情愿的態(tài)度，過一種逍遙自在的生活，你在，世界在。

172、盡情享受每一個(gè)時(shí)刻遺憾與孤獨(dú)矯情與冷漠

173、常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)修是修心養(yǎng)性，行是端正行為。證嚴(yán)法師

174、三、原諒，并非是因?yàn)樾膶?，而是因?yàn)椴簧帷２辉?，未必是因罪不可赦，只因心已離開。真情，一定會(huì)讓人心軟。但凡跟心軟毫無關(guān)系的情，都只是些假象而已。

175、心若住法，名為自縛，偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)住Ｌ热?一個(gè)人能夠放下心中的那份過分堅(jiān)持，破除心理的固執(zhí)念頭，人生將會(huì)少 許多煩惱、多些快樂。相反，如果我們過于執(zhí)著于那些本不該執(zhí)著的事 情，我們將會(huì)迷失更多的人生。