西廂記讀書心得

西廂記讀書心得。

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時(shí)，我們通常會(huì)提前查閱一些資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。有了資料，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“西廂記讀書心得”，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

西廂記讀書心得 篇1

091503403 閔張偉

不將就，烈酒敵不過(guò)《西廂》滋味

——從《西廂記》看愛情

所有人都渴往一份純潔的愛情，卻很少能承受現(xiàn)實(shí)的壓力，這也許是永恒的命題。然而在《西廂記》中，王實(shí)甫卻給我們展現(xiàn)了一曲濃烈的愛情美酒，他們的故事雖然不完全真實(shí)，卻讓世人在物質(zhì)至上的現(xiàn)在，對(duì)愛情仍存有美好的愿望與想象。

崔鶯鶯與張君瑞的相愛，是偶然，也是必然。

這是兩顆純潔的心，對(duì)愛情都有著無(wú)限的憧憬與渴望。一個(gè)是身閨名門之女，一個(gè)是家境貧寒，無(wú)處依靠的窮書生。地位大不相同，但兩人在思想上是平等的，既相信愛情又孤獨(dú)。這才使得兩人萍水相逢卻感到無(wú)比親切，他們?cè)陟`魂上彼此呼應(yīng)。

在通訊條件極為落后的年代，僅靠紅娘的暗中撮合，便認(rèn)定對(duì)方是終身的伴侶，不再改變，這種專一與認(rèn)真實(shí)屬可貴，能遇到同樣專一的人更是一種幸運(yùn)。相遇是偶然，相愛是必然。

這是兩顆勇敢的心。他們渴望愛情，無(wú)視封建倫理的束縛和壓力?，F(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩(shī)書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦。可是我從《西廂記》里卻看到了古人對(duì)愛的真實(shí)渴求，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過(guò)去。

這個(gè)故事并不新鮮。有很多關(guān)于一對(duì)夫婦對(duì)抗家庭壓力的故事。但是要知道這部戲的創(chuàng)作時(shí)間是元朝，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，兩人是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的，是典型的反抗風(fēng)建設(shè)會(huì)包辦婚姻和家長(zhǎng)制，追求自由與愛情的模范。

或許我們會(huì)思考，在現(xiàn)代普遍提倡婚戀自由的時(shí)代，這樣的故事是否還具有當(dāng)時(shí)的非凡意義？答案是肯定的。說(shuō)古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是?

“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，不愿坐在自行車上笑”反映人們物質(zhì)的欲望越來(lái)越重，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說(shuō)是一件很悲哀的事。沒有封建倫理，卻有物質(zhì)誘惑，虛榮心越來(lái)越大?，F(xiàn)如今情侶到處都是，但是有多少是為了消除寂寞？

有多少人是兩情相悅？又有多少人把愛情當(dāng)做一種終身投資？這是一種赤裸裸的諷刺。

愛情不是用來(lái)消遣的，是需要我們用力的呵護(hù)，全力的爭(zhēng)取。愛情更不是一樁交易，可以用金錢，權(quán)勢(shì)來(lái)丈量。

他們的愛情故事仍然具有很大的啟發(fā)意義，其中之一就是堅(jiān)持。從愛情本身來(lái)說(shuō)，崔鶯鶯不愿將就，崔鶯鶯不愿嫁給“金玉其外，敗絮其中”的權(quán)貴，而始終欣賞張君瑞的才華與膽識(shí)；張君瑞則癡心不變，即使備受相思的煎熬也不放棄。崔鶯鶯和張生就是因?yàn)樽非笳鎿吹母星槎Y(jié)合。

這是值得經(jīng)常體驗(yàn)“快餐式愛情”的現(xiàn)代人反思的，愛情不是用來(lái)消遣的，愛需要堅(jiān)持。

不得不說(shuō)，愛是至高無(wú)上的，以現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)為基礎(chǔ)，兩種完全不同的愛情觀還會(huì)繼續(xù)，愛情和面包確是很難選擇?！段鲙洝分薪o我們展現(xiàn)的就是前一種，一種純潔的愛情。誠(chéng)然，物質(zhì)是一切的基礎(chǔ)，但在物質(zhì)足夠的今天，過(guò)分追求物質(zhì)顯然是庸俗的。

讀《西廂記》，我們稱贊張生鶯沖破封建倫理的桎梏。我們是不是應(yīng)該減少對(duì)物質(zhì)和金錢的渴望，回歸愛情原本的單純，讓我們的生活更加純潔。

雖然，這個(gè)世界太多次了，已經(jīng)世俗化了，太多次了，愛情幾乎變成了物質(zhì)奴隸。我沒有放棄信仰:愛情，應(yīng)該是潔白的。

好像這一個(gè)霧起的早晨。你可以不太清晰，可以不辨方向和遠(yuǎn)近，但愛情，一定是光潔而明亮的。（1300）

西廂記讀書心得 篇2

2.——讀元曲《西廂記》后感

現(xiàn)如今大家好像都很浮躁，看新聞只看標(biāo)題，讀書都看雜志或精讀版，學(xué)***寫完作業(yè)然后馬上干其他事去了靜下心來(lái)讀書的人很少了，讀名著的就更少了，特別是語(yǔ)言晦澀的古文。但是，人活著，終歸還是需要文化的滋養(yǎng)，讀名著修養(yǎng)身心，未免不是一個(gè)讓自己心神寧?kù)o，陶冶情操的好方法。

不久前讀的《西廂記》，這里可不是央視的電視劇，而是原版的王實(shí)甫的元曲《崔鶯鶯待月西廂記》簡(jiǎn)稱《西廂記》，有些難懂，還是咬牙看完了，很精彩，語(yǔ)言和內(nèi)容。

這個(gè)故事沒有什么新鮮事。有很多關(guān)于一對(duì)夫婦對(duì)抗家庭壓力的故事。肥皂劇到處都是！但是要知道這部戲什么時(shí)候出來(lái)的？在元代，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)看來(lái)，這種思想是非常大膽、反叛和強(qiáng)大的。典型的抗風(fēng)建筑將安排婚姻和宗法制度，追求自由和愛情。需要多少創(chuàng)新和勇氣！

趙景深先生把《西廂記》稱為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見一斑。**柯爾施主編的《中國(guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到：

“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本?！边@些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。

《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成在愛情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于得到美滿結(jié)果的一對(duì)青年。這一改動(dòng)，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。在藝術(shù)上，劇本通過(guò)復(fù)雜的戲劇沖突，完成了英、張、紅娘藝術(shù)形象的塑造，使人物形象生動(dòng)鮮明，增強(qiáng)了作品的戲劇性。

愛情有轟轟烈烈，亦有刻骨銘心，或是平淡似水，亦或痛徹心扉。愛情里有快樂(lè)，有傷痛，有幸福，亦有不幸。愛情是妙不可言的，是不可捉摸的，兩個(gè)人相愛，結(jié)局有美滿，有傷感，不一而同。

西廂記讀書心得 篇3

《西廂記》直接切入生活本身，來(lái)描繪青年男女對(duì)自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。

如一開場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中?；渌骷t，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。

”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬(wàn)千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。

只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻?！备欠浅Ｖ甭噬踔潦欠潘恋乇硎隽四凶訉?duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。

隨著舞臺(tái)上的勝利，作者給了生活在抑郁中的人們抑中心理上的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使故事充滿了多樣性和濃厚的趣味性，而且通過(guò)不斷的磨難，使主人公的愛情得到了強(qiáng)化和淋漓盡致的展現(xiàn)。用高水平的藝術(shù)表現(xiàn)了一個(gè)美麗的愛情故事，使它格外動(dòng)人。

劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝;在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱，這也為通過(guò)劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。

張生的性格，是輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動(dòng)挑起者，表現(xiàn)出對(duì)于幸福的愛情的直率而強(qiáng)烈的追求。

他的大膽妄為，反映出社會(huì)心理中被視為“**”而受抑制的成分的蠢動(dòng);他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。

《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對(duì)張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng)，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。

作者以欣賞的眼光看待女性對(duì)愛情的積極追求。

西廂記讀書心得 篇4

看了《西廂記》后，800字怎么寫？我已經(jīng)為你安排好了范文。讓我們看看！

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：。作品表達(dá)了青年男女對(duì)自由戀愛和獨(dú)立婚姻的渴望，表現(xiàn)出一種所謂的反封建主題。

《西廂記》呢?《西廂記》又憑什么去打動(dòng)生活在今天這樣一個(gè)物質(zhì)極大豐富、兩性結(jié)合空前自由的時(shí)代里的年輕人呢?

當(dāng)然《西廂記》的故事曲折生動(dòng)文辭優(yōu)美華艷寫景寫情寫人寫事無(wú)不妙筆生花令人心曠神怡。我們讀《西廂記》的確應(yīng)該細(xì)細(xì)潛玩元曲文采派最杰出的代表王實(shí)甫的如“花間美人”。這樣閱讀就同生活聯(lián)系起來(lái)了就同人生和生命聯(lián)結(jié)起來(lái)了閱讀活動(dòng)就在精神上、心靈上影響人、改變?nèi)恕?/p>

林黛玉讀西廂時(shí)的所謂“詞句警人滿口余香”不是僅就《西廂記》的作者融化百家、文采斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊(yùn)“余香”者則是情到濃時(shí)氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性。

文學(xué)作品是寫人的寫人之情、人之性寫人情之美、人性之真?！段鲙洝穼懗隽藦埳溺娗橹馈ⅩL鶯的深情之美、紅娘的熱情之美情之美基于性之真。人活著不只是一種物質(zhì)的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的。

《西廂記》。愛情是什么?。封建社會(huì)最大的罪惡就是摧殘人性。

為什么要不遺余力地最大限度地破壞人性？因?yàn)槿诵缘谋举|(zhì)是自由和自由的人性對(duì)封建秩序構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅，動(dòng)搖了封建建筑的根基。

《 西廂記》 是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言，何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭……在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。

它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情!

西廂記讀書心得 篇5

2018-04-24本文目錄西廂記讀后感高三優(yōu)秀讀后感：西廂記的讀后感西廂記讀后感西廂記讀后感范文高三讀后感范文：讀西廂記有感讀西廂記有感的作文精選高一的讀后感作文：

讀西廂記有感高一讀后感想：西廂記的讀后感高一的讀后感：讀西廂記有感從唐代元稹的《會(huì)真記》直到后來(lái)的王實(shí)甫《西廂記》，最大的改變應(yīng)該是故事結(jié)局的變化，那就是故事里面的男主角從一開始的薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變?yōu)楹髞?lái)的張生在考取狀元之后有情人終成眷屬。

《西廂記》里面的詩(shī)詞特別的精彩，每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一起看這本書。

以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子，看過(guò)去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。

金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書，我覺得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒什么不好。

古人為了追求真摯的愛情，忽略了那些世俗的觀點(diǎn)，只深愛對(duì)方，所以我們應(yīng)該努力追求真愛。

關(guān)于這本書里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了，希望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。

高三優(yōu)秀讀后感：西廂記的讀后感西廂記讀后感（2）|返回目錄元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)佛門的看法。

全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。

張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。

普救寺是一個(gè)寺廟，一個(gè)佛教的地方。佛陀講究清心，少欲。但筆者將這段愛情故事放在普救寺，意義重大。

另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。

普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。

但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。

為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。

王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。

許多評(píng)論家認(rèn)為老太太是個(gè)惡棍，她是封建制度的代言人。

她的話不守，她轉(zhuǎn)身，這是張崔愛情道路上的絆腳石。

這些都是從反封建禮教來(lái)講的。

那有沒有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。

一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。

來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。

在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。

鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。

雖然張生的父親曾經(jīng)是一名**，但他50多歲就早逝了，家里的積蓄肯定很少。

鶯鶯婚后在家能過(guò)得像以前一樣好嗎？我相信老太太一定會(huì)從客觀的物質(zhì)方面考慮鶯鶯。

逼張生上京也是為鶯鶯著想。

在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是不務(wù)正業(yè)”的人。

試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?

其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。

鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。

老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。

因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。

許多人認(rèn)為這出戲是喜劇，因?yàn)樗且粋€(gè)圓滿的結(jié)局。

但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。

通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的。

《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。

故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。

也就是說(shuō)，在這部戲劇中，善惡都得到了滿足，這于一般喜劇的結(jié)局不同。

西廂記讀后感西廂記讀后感（3）|返回目錄看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼犂蠋熤v這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。

第二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老太太為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。

這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發(fā)展，使情節(jié)生動(dòng)曲折。

三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。

全劇以這三個(gè)角色為中心，通過(guò)情節(jié)的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)角色，通過(guò)角色展開沖突。

《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即寺警”、賴婚”、鬧簡(jiǎn)”、賴簡(jiǎn)”、拷紅”和爭(zhēng)婚”。

整部戲不僅線索統(tǒng)一，而且有六大轉(zhuǎn)折，這使得劇情曲折，具有很強(qiáng)的感染力。

在劇中刻畫的四個(gè)人物中，張生一方面執(zhí)著追求愛情，另一方面又對(duì)鶯鶯的心路不明。

鶯鶯不得不克服封建禮教的長(zhǎng)期影響，避開老太太的耳目，不得不表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持，所以她充滿了體貼和尷尬。這種客觀因素困擾著她。

在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人物的心理和性格特征都特別鮮明。

其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力，比如張生的琴聲中曰：，感染力很強(qiáng)！張生與鶯鶯的簡(jiǎn)帖，同樣令人驚嘆不止：

張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄樂(lè)事又逢春，芳心尓亦動(dòng)此情不可達(dá)，芳遇向須奉莫負(fù)月華明，且憐花影重鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶半開拂墻花影動(dòng)疑是玉人來(lái)生動(dòng)地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊(yùn)含這壓抑與無(wú)奈通過(guò)傳簡(jiǎn)帖，表現(xiàn)了崔張對(duì)愛情的追求與渴望自由的心情對(duì)張生癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感于此，愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望！

古言曰：父母之命，媒妁之言”門當(dāng)戶對(duì)”雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對(duì)愛情的追求是大膽勇敢的，并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。

最后，整部戲劇以喜為圓滿張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心！自古以來(lái)，歌頌愛情的詩(shī)歌、**、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿結(jié)局，但誰(shuí)又能看到它過(guò)程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢？或許，只有真真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長(zhǎng)，相聚分離，以換得來(lái)之不易的美滿團(tuán)圓！

西廂記讀后感范文西廂記讀后感（4）|返回目錄元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)佛門的看法。

全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。

張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。

普救寺是一個(gè)寺廟，一個(gè)佛教的地方。佛陀講究清心，少欲。但筆者將這段愛情故事放在普救寺，意義重大。

另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。

普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。

但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。

為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。

王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。

許多評(píng)論家認(rèn)為老太太是個(gè)惡棍，她是封建制度的代言人。

她的話不守，她轉(zhuǎn)身，這是張崔愛情道路上的絆腳石。

這些都是從反封建禮教來(lái)講的。

那有沒有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。

一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。

來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。

在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。

鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。

雖然張生的父親曾經(jīng)是一名**，但他50多歲就早逝了，家里的積蓄肯定很少。

鶯鶯婚后在家能過(guò)得像以前一樣好嗎？我相信老太太一定會(huì)從客觀的物質(zhì)方面考慮鶯鶯。

逼張生上京也是為鶯鶯著想。

在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是不務(wù)正業(yè)”的人。

試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?

其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。

鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。

老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。

因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。

許多人認(rèn)為這出戲是喜劇，因?yàn)樗且粋€(gè)圓滿的結(jié)局。

但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。

通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的。

《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。

故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。

也就是說(shuō)，在這部戲劇中，善惡都得到了滿足，這于一般喜劇的結(jié)局不同。

高三讀后感范文：讀西廂記有感西廂記讀后感（5）|返回目錄看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。

而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。

就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。

后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的。

在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?讀西廂記有感的作文精選西廂記讀后感（6）|返回目錄好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。

這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。

《西廂記》，元代王實(shí)甫作。

這部作品實(shí)際上**于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐元稹作)。

傳奇者，浪漫愛情故事。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。

除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰。

《西廂記》是中國(guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是有情人終成眷屬”。

張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。

于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍。

張生想從那里謀個(gè)一官半職。

崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。

父親是相國(guó)，但也在她幼時(shí)早逝。

一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。

張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。

因?yàn)橛芯?，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。

迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。

后來(lái)，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺?lián)尳佟薄?/p>

無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。

值此危難之際，張生接下這一光榮的任務(wù)”。

他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。

但是，卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門。

可是，在愛情面前，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就好事”。

鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，大將軍杜確的無(wú)形脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。

她以金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。

蒼天有情，張生果真中了狀元。

一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)鄭常發(fā)”。

崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。

此刻，他想與崔鶯鶯完婚。

得知事情真相后，他誹謗張生，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。

崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。

千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來(lái)。

真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。

張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。

時(shí)至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)椋鄯^(guò)許多青年男女的心。

合上書本，潸然淚欲下。

想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。

張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過(guò)草橋一夢(mèng)”。

心靈相通，情何以再言?只想說(shuō)一句：真愛永恒。

山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。

回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。

那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

高一的讀后感作文：讀西廂記有感西廂記讀后感（7）|返回目錄因?yàn)轱栕x詩(shī)書，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因?yàn)楣γy就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見的這許多的史詩(shī)。

就如書中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂(lè)世，奈何放浪間，遇見美人，為得人心，寄情西廂，以讀書為名，最后終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國(guó)之婿之稱，好為寫族譜的時(shí)候不至太寒磣。

古人有古人的無(wú)奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。

不止是作者流暢的文筆，書中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。

相國(guó)之女鶯鶯雖對(duì)書生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。

然而，心早已有了歸屬，又見書生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。

幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局，為這對(duì)在夾縫中生長(zhǎng)起來(lái)的愛情畫上了一個(gè)完滿的句號(hào)。

時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙?cè)谀抢?，要么隨波逐流，被時(shí)代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。

西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。

高一讀后感想：西廂記的讀后感西廂記讀后感（8）|返回目錄看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼犂蠋熤v這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。

第二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老太太為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。

這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發(fā)展，使情節(jié)生動(dòng)曲折。

三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。

全劇以這三個(gè)角色為中心，通過(guò)情節(jié)的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)角色，通過(guò)角色展開沖突。

《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即寺警”、賴婚”、鬧簡(jiǎn)”、賴簡(jiǎn)”、拷紅”和爭(zhēng)婚”。

整部戲不僅線索統(tǒng)一，而且有六大轉(zhuǎn)折，這使得劇情曲折，具有很強(qiáng)的感染力。

在劇中刻畫的四個(gè)人物中，張生一方面執(zhí)著追求愛情，另一方面又對(duì)鶯鶯的心路不明。

鶯鶯不得不克服封建禮教的長(zhǎng)期影響，避開老太太的耳目，不得不表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持，所以她充滿了體貼和尷尬。這種客觀因素困擾著她。

在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人物的心理和性格特征都特別鮮明。

其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力，比如張生的琴聲中曰：，感染力很強(qiáng)!張生與鶯鶯的簡(jiǎn)帖，同樣令人驚嘆不止：

張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄樂(lè)事又逢春，芳心尓亦動(dòng)此情不可達(dá)，芳遇向須奉莫負(fù)月華明，且憐花影重鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶半開拂墻花影動(dòng)疑是玉人來(lái)生動(dòng)地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊(yùn)含這壓抑與無(wú)奈通過(guò)傳簡(jiǎn)帖，表現(xiàn)了崔張對(duì)愛情的追求與渴望自由的心情對(duì)張生癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感于此，愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!

古言曰：父母之命，媒妁之言”門當(dāng)戶對(duì)”雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對(duì)愛情的追求是大膽勇敢的，并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。

最后，整部戲劇以喜為圓滿張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心!自古以來(lái)，歌頌愛情的詩(shī)歌、**、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿結(jié)局，但誰(shuí)又能看到它過(guò)程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長(zhǎng)，相聚分離，以換得來(lái)之不易的美滿團(tuán)圓!

高一的讀后感：讀西廂記有感西廂記讀后感（9）|返回目錄《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。

時(shí)至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)椋鄯^(guò)許多青年男女的心。

合上書本，潸然淚欲下。

想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。

張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過(guò)草橋一夢(mèng)”。

心靈相通，情何以再言?只想說(shuō)一句：真愛永恒。

山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。

回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。

那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

西廂記讀書心得 篇6

其次為價(jià)值。從古至今，從內(nèi)由外，都對(duì)《西廂》做出了無(wú)法比擬的評(píng)價(jià)。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢(mèng)》。

能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外，更有“《西廂記》天下奪魁”，“化工之作”，“王實(shí)甫《西廂》，千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的評(píng)語(yǔ)。

乃至于國(guó)外，也把《西廂》推舉到一個(gè)高峰。**柯爾施主編的《中國(guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到：“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本。

”這些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。

最不可思議的便為詞藻?！段鲙返那?、詞牌、平鋪和旁白，都具有無(wú)法超越的魅力，我在前面所言的“視覺沖擊”，就是指，當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候，它所給我們帶來(lái)的視覺上的享受。我用八個(gè)字來(lái)表達(dá)一下我閱讀的感受，即：

以眼游幸，滿口余香?？谥兄?，實(shí)為書中之味也。王伯良言：

“《西廂》妙處，不當(dāng)以字句求之，其中聯(lián)絡(luò)顧盼，如長(zhǎng)河之流，它曲莫及?！痹诖?，我雖不能把整書打錄于此，而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子，共大家賞玩。張君瑞一出，便有[點(diǎn)絳唇]一篇，篇上云：

“游藝中原，腳跟無(wú)線，如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天，日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)?！盵小桃紅]上言道：

“夜深香藹散空庭，簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑，長(zhǎng)吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明。

”又一篇【混江龍】上說(shuō)得好：“落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人；池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。

系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神?！薄段鲙分芯?，巧奪天宮，且篇幅不長(zhǎng)，若一氣呵成，半日功夫便可覽遍，只此書并讀一遍之理，依我看，《西廂》中詞句，好似天造地設(shè)一般。

西廂記讀書心得 篇7

姓名：胡以珍單位：翠西社區(qū)居委會(huì)電話：159p>

《西廂記》自問(wèn)世以來(lái)，廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。許多作家、評(píng)論家都對(duì)做出了很高的評(píng)價(jià)，如金圣嘆將之與《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸》并稱為“才子書”； 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，通過(guò)林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。《西廂記》亦是戲曲中的經(jīng)典代表作品之一，它一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。

《西廂記》里的崔鶯鶯美麗，多才，她帶著青春的郁悶上場(chǎng)。當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，四目交投，彼此心有靈犀，互相愛慕。書中寫紅娘催促她回避，而她的反應(yīng)是：

回首——最后——這一點(diǎn)有力地揭示了崔鶯鶯渴望愛情的內(nèi)心世界。按照封建禮教的規(guī)定：為女子者，非禮勿視。

而鶯鶯竟對(duì)張生一步一回頭，把箴規(guī)拋之于腦后，這一舉動(dòng)雖細(xì)微卻引人注目，讓讀者清晰地看到她從一開始就對(duì)愛情熾熱地追求，而這使得她一步一步地走上了違悖綱常反抗封建禮教的道路。書中崔鶯鶯又是急急切切、忐忐忑忑的，不協(xié)調(diào)的內(nèi)心節(jié)奏，營(yíng)造了引人發(fā)笑的喜劇氣氛。書中作者對(duì)鶯鶯矛盾心理的描寫，展示出她既有對(duì)愛情熱烈追求，又有深受封建禮教浸染的真實(shí)心理，更是突出了鶯鶯最后作出和張生結(jié)合的決定是難能可貴的。

張生，一個(gè)輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑的書生。他被去掉追求功名利祿的庸俗以及在封建家長(zhǎng)面前的怯懦，從而突出的是他對(duì)愛情執(zhí)著誠(chéng)摯的追求。張生跳墻，是王實(shí)甫刻劃這一性格最為精彩的關(guān)目。

那天晚上，張生應(yīng)鶯鶯詩(shī)簡(jiǎn)之約，到了后花園，他知道小姐已在隔墻，于是一跳，一把摟住了鶯鶯，鶯鶯嚇了一大跳，她驚呼：“是誰(shuí)？”這一下，約會(huì)便砸了鍋，這里大大加強(qiáng)了小說(shuō)的喜劇性色彩。

通過(guò)這樣的藝術(shù)處理，王實(shí)甫充分展示了張生大膽追求愛情卻又魯莽迂腐的性格。在“賴婚”一場(chǎng)中，開頭張生以為老夫人會(huì)將鶯鶯許配給他，興高采烈地等著作新郎，沒想到老夫人出爾反爾，堅(jiān)決不同意將鶯鶯許配給他時(shí)，他甚至跪在紅娘的面前，聲稱如果得不到鶯鶯，他就要懸梁自盡。正是他的堅(jiān)持和真誠(chéng)，最終打動(dòng)了鶯鶯。兩人終于私下攜手。

然而，這一點(diǎn)也反映了封建時(shí)代愛情理想被社會(huì)無(wú)情摧毀的悲劇。

紅娘是一個(gè)社會(huì)地位卑賤，卻光彩四射的人物。她很清楚老夫人為維護(hù)“相國(guó)家譜”，決不允許張生和鶯鶯的結(jié)合，所以她最初并不想幫助張、崔二人，但在事件發(fā)展的過(guò)程中，她逐漸為崔張之間真摯的感情打動(dòng)，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。王實(shí)甫寫紅娘的 “兩下里做人難”，寫這“縫了口的撮合山”在困境中巧妙周旋，生動(dòng)地表現(xiàn)她機(jī)智倔強(qiáng)的個(gè)性。

湯顯祖說(shuō)王實(shí)甫的紅娘：“有二十分才，二十分膽。有此軍師，何戰(zhàn)不克？

”可見紅娘在《西廂記》中的地位可謂舉足輕重。

《西廂記》這篇小說(shuō)不過(guò)數(shù)千字，卻情節(jié)曲折、敘述婉轉(zhuǎn)，曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，對(duì)后來(lái)以愛情為題材的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作的影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》等都從它那里吸取了反封建的精神。幾百年來(lái)，它深深地鼓舞了無(wú)數(shù)青年男女的心，讓彼此堅(jiān)守著美好愛情理想的憧憬和追求?！段鲙洝肥且徊吭?shī)情畫合一的作品，我們可以在詩(shī)和畫的意境中盡情體味其中的愛情。

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