故鄉(xiāng)讀后感15篇

故鄉(xiāng)讀后感。

如何快速寫(xiě)一篇讀后感？閱讀作者寫(xiě)的作品之后，對(duì)生活又有了新的感悟。在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，“感”是“讀”的延伸，在本文中幼兒教師教育網(wǎng)小編將分享一些與“故鄉(xiāng)讀后感”相關(guān)的內(nèi)容，請(qǐng)認(rèn)真閱讀本文謹(jǐn)慎決策！

故鄉(xiāng)讀后感 篇1

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。

這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。

故鄉(xiāng)讀后感 篇2

鄉(xiāng)愁

——讀《故鄉(xiāng)》有感

鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，飛得多高，都總想著回去故鄉(xiāng)。

那兒很美，如夢(mèng)一般。

魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的，總有北風(fēng)凜冽地刮著；而我那兒是不懼寒風(fēng)的，深冬時(shí)，故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著，像一個(gè)嬰兒躺在搖籃里，那樣暖和；那兒的天也不是蒼黃的，而是碧藍(lán)的如一塊玉，水也終年綠著；那兒也不是荒村，稻麥在田里垂著，青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。

那是什么時(shí)候的故鄉(xiāng)呢？好像忘卻了，只記得那時(shí)每個(gè)人的臉上都掛著笑，一片歡笑里，露水滴到臺(tái)階上“叮咚”作響。

如今再回到故鄉(xiāng)，我卻再也看不見(jiàn)露水了，更多的是飛揚(yáng)的塵土。青山不見(jiàn)了，取而代之的是倒下的樹(shù)木。沒(méi)有人再種莊稼，自然就沒(méi)有了那些金黃的稻麥——還有誰(shuí)能照顧他們呢？故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了，黃昏時(shí)分，我只能聽(tīng)見(jiàn)他們勞累了一天后的嘆息。

我疾步行走，在鋼筋水泥中尋找，卻再?zèng)]找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間，讓我痛苦不堪。

凜冽的風(fēng)，蒼黃的天，荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的故鄉(xiāng)，竟也是一樣的。

幾年前，爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨(dú)自一人，專程來(lái)虎門(mén)照顧了我三年。爺爺一輩子沒(méi)離過(guò)故鄉(xiāng)，便也不再離開(kāi)了，執(zhí)意守著那棟老房子，但終也是行得路?？蛇@次回去，爺爺卻坐在了輪椅上，由奶奶推著，行得慢極了。

忽又記起父親說(shuō)的：

“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了，我也就沒(méi)有必要再回去了。”

魯迅先生回故鄉(xiāng)，不也是為了接他的母親嗎？除了他的母親，他在故鄉(xiāng)還有什么可以留戀的呢？

原來(lái)，我們都是如此。當(dāng)一個(gè)地方?jīng)]有什么再值得我們牽掛的時(shí)候，我們的美好和憧憬，也就隨之破滅了。我不禁為故鄉(xiāng)流下了兩行熱淚。

可我還會(huì)回去，哪怕只抱著一絲絲希望。就像魯迅先生說(shuō)的：“希望是本無(wú)所謂有，本無(wú)所謂無(wú)的?！碑吘梗鞘俏以?jīng)美麗的故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)讀后感 篇3

此心安處是吾鄉(xiāng)。這在之前，是很多不得不離鄉(xiāng)的人對(duì)自己的慰藉，是明知心念故鄉(xiāng)但不得回的借口。但在當(dāng)代，在作者的娓娓道來(lái)中，可能“此心安處事吾鄉(xiāng)”真的應(yīng)該成為精神和物質(zhì)上的食糧了。

故鄉(xiāng)在失落，它矗立在土地上，正真正地和土地互相融合，幾乎每個(gè)人的故鄉(xiāng)都如此。這次回家，發(fā)現(xiàn)了那條道路被改建過(guò)了，下次回家，發(fā)現(xiàn)常去購(gòu)物的商店易地了，每一次，說(shuō)句玩笑話，就像英語(yǔ)等級(jí)考試一樣“每次都有新感覺(jué)”。我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)慢慢地離我們遠(yuǎn)了，不論是物，還是人，都在變化，在向更富強(qiáng)的方向努力。故鄉(xiāng)忘記了貧窮和簡(jiǎn)單的幸福。

忘記了貧窮與簡(jiǎn)單，也未必不是好事。老年人生病可以在最快的時(shí)間內(nèi)得到醫(yī)治，年輕人得以通過(guò)故鄉(xiāng)與外界的融合認(rèn)識(shí)世界并大有可為，兒童得以有更好的教育環(huán)境，每一代人都有更多的可能，而不是被農(nóng)田、鋤頭、草帽纏住一生，一生只能在天生被限定的圈子里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，像跑馬場(chǎng)里的馬匹，再怎么奔跑也不知道在草原的野馬奔馳的樂(lè)趣。我們?cè)诠枢l(xiāng)失落的年代，一邊享受它所帶來(lái)的恩惠，一邊懷念過(guò)去的故鄉(xiāng)的恩澤。想得通的人，活在當(dāng)下、活在未來(lái)，想不通的人，活在過(guò)去，在想象的烏托邦里，晏樂(lè)賓客，但可能一生乏善可陳。

地理上的故鄉(xiāng)我們是難以追回的，那怎樣安放我們不安的靈魂？

作者在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)“精神的故鄉(xiāng)、思維的故鄉(xiāng)”，在作者眼里，故鄉(xiāng)的概念被無(wú)限擴(kuò)大，它不在是地理上的故鄉(xiāng)，固然作者對(duì)地理上的故鄉(xiāng)懷有深深地懷念，但是，隨著故鄉(xiāng)的變化，還有作者本身的變化，一切已不是那么簡(jiǎn)單的“我還念故鄉(xiāng)??！”。改變、發(fā)展總是比單純的固定不變更為復(fù)雜。當(dāng)你跳出了以前習(xí)以為常的圈子，你會(huì)對(duì)它有更為客觀地理解，同樣，隨著你在天涯不斷地闖蕩，你會(huì)和某些地方產(chǎn)生心靈上的契合，就像和故鄉(xiāng)一樣，但是這并不是你的故鄉(xiāng)，或許它和你的故鄉(xiāng)在很多方面存在很大的出入。精神的故鄉(xiāng)，此刻就在它的身上得到了反映，你沒(méi)有從它那得到養(yǎng)育之恩，但在那一刻你得到了感動(dòng)與隱退很久的思鄉(xiāng)之情。

古人有句話“大隱隱于市，小隱隱于野”。我認(rèn)為這就是對(duì)“精神的故鄉(xiāng)”很好的詮釋。我們完全可以在一個(gè)不適合你心境匹配的環(huán)境瀟灑地生活，雖然這個(gè)地方可能沒(méi)有家后的小溪、盡薺麥青青的田野、合抱參天的大樹(shù)。

能夠堅(jiān)定地追求一直渴望的東西，能夠堅(jiān)守住自己的精神家園，能夠在時(shí)代洪流中不被犧牲，這些何嘗不是回到故鄉(xiāng)了呢？擁有獨(dú)立之精神、自由之思想，這何嘗不是在故鄉(xiāng)的土地上繼續(xù)生活呢？地理上的故鄉(xiāng)會(huì)死，這這也阻止不了，不僅是社會(huì)發(fā)展的緣由，還有我們自己的對(duì)故鄉(xiāng)的拳打腳踢。

作者并沒(méi)有花很多筆墨描寫(xiě)故鄉(xiāng)，并不是跑題。在書(shū)里，作者真正教會(huì)了我該如何追故鄉(xiāng)，追精神上的故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)讀后感 篇4

「水是故鄉(xiāng)甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書(shū)的絕大多數(shù)篇章，在第一次見(jiàn)諸報(bào)端時(shí)我即已讀過(guò)，

水是故鄉(xiāng)甜讀后感。然而雖書(shū)結(jié)集後我又反覆讀了數(shù)遍，想為文一抒讀後感卻又費(fèi)思量。原因無(wú)他，要談琦君的作品，我?guī)缀醪荒鼙荛_(kāi)別人早發(fā)表過(guò)的論點(diǎn)。

在印象中，名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽(yáng)子、鄭明㊣等均曾公開(kāi)肯定琦君在散文上的成就，一般讀者以行動(dòng)支持，使琦君的書(shū)成為書(shū)籍市場(chǎng)上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己，在請(qǐng)朋友雅媛幫我剪貼之際，重新檢視發(fā)表過(guò)的評(píng)論文字，就發(fā)現(xiàn)我談過(guò)她三本書(shū)－－「留予他年說(shuō)夢(mèng)痕」、「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因?yàn)?，析論「水是故鄉(xiāng)甜」這本琦君出國(guó)後出版的散文集，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出意見(jiàn)。

首先談形式方面，形式包括對(duì)篇幅長(zhǎng)短的控制和文字的舖陳。

「水是故鄉(xiāng)甜」全日約十萬(wàn)字，收文三十二篇，平均每篇三千余字。琦君曾向我說(shuō)，對(duì)一篇散文而言，三千字上下是最合理的長(zhǎng)度；她本身是這個(gè)理論的實(shí)行者。當(dāng)然，許多人會(huì)說(shuō)，文章重要的是內(nèi)容的好壞，而不在於字?jǐn)?shù)的多寡。可是一篇散文要合乎藝術(shù)水準(zhǔn)，先決條件為材料的取舍，一味強(qiáng)調(diào)精練，有時(shí)反給人「意猶未盡」之感，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫。琦君嚴(yán)格掌握作品的長(zhǎng)度，行止自然如流水行云，既不故意濃縮而現(xiàn)晦澀，亦不胡亂「摻水」使內(nèi)容淡而無(wú)味，完整和恰到好處，是她每篇作品的共同特點(diǎn)。

在當(dāng)今作家中，國(guó)學(xué)根柢像琦君這麼厚實(shí)的并不多。難得的是琦君的文字是圓熟純凈的白話，她沒(méi)有賣弄學(xué)問(wèn)大掉書(shū)袋的毛病，她適當(dāng)?shù)囊迷?shī)詞，作用是使情思有所轉(zhuǎn)折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的，極力詞藻的堆砌，字里行間濃烈散發(fā)「閨閣體」的氣息，簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、準(zhǔn)確，琦君文字的境界是「豪華落盡見(jiàn)真淳」。

平心說(shuō)，琦君的素材對(duì)讀者而言并不陌生，甚至是琦君作品最受喜愛(ài)的理由。但琦君之所以為琦君，是同樣的人、景物，每次出現(xiàn)都有不同的角度，給讀者新的啟示和感悟，

就如同由大陸來(lái)臺(tái)的其他前輩作家一樣，琦君帶出來(lái)的記憶，轉(zhuǎn)變成揮之不去的鄉(xiāng)愁。然她的排遣方法，是復(fù)活一個(gè)典型農(nóng)業(yè)社會(huì)，那業(yè)已消失的世界，盡管這個(gè)世界和我們有著時(shí)空上的距離，但無(wú)損於我們的向往與感動(dòng)。

回憶充滿溫馨，也難掩惆悵?？墒晴龑?duì)舊時(shí)風(fēng)物故時(shí)情的感懷，從沒(méi)有達(dá)於哀傷的程度，她會(huì)適時(shí)再把大家?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)來(lái)，肯定目前所擁有的。由新懷舊，再自舊返新，以致自由出入於現(xiàn)在與過(guò)去之間，令琦君的作品永遠(yuǎn)有舊命維新的意義。

多少和琦君同年歲的作家，他們多回顧少前瞻，為排遣鄉(xiāng)愁而把自己情感逼進(jìn)死胡同，連帶也使自己的創(chuàng)作生命早按上休止符；有幾多以新說(shuō)自許的年輕寫(xiě)作者，也成天鄉(xiāng)愁掛在嘴邊，但那個(gè)鄉(xiāng)愁所代表的年代，他們沒(méi)生活過(guò)，不落實(shí)的描寫(xiě)，作品里刻意強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)愁是「象牙塔內(nèi)的鄉(xiāng)愁」，當(dāng)然不能普遍引起讀者的感應(yīng)和共鳴。

典型琦君的散文，常敘事兼以描人再加抒情，綿密中有變化，其懷舊的文章可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此，如「水是故鄉(xiāng)甜」書(shū)內(nèi)，「兒時(shí)不再」的不失赤子之心，「一望無(wú)『牙』」、「藥不離身」自我調(diào)侃的幽默，以誠(chéng)懇溫厚的態(tài)度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢(mèng)」、林武憲「我愛(ài)ㄅㄆㄇ」、簡(jiǎn)宛「葉歸何處」），在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達(dá)。

此外，也因?yàn)樽骷叶嗲椤⒚翡J、善感的個(gè)性，琦君毫無(wú)矯飾在筆下透露，她對(duì)過(guò)世父母親人的懷念，對(duì)兒子丈夫的掛心，甚至念念不忘和自己相處過(guò)的各種大大小小動(dòng)物，及任何一草一木，可說(shuō)珍惜寶愛(ài)一切人間的有緣。

寫(xiě)了那麼多書(shū)，琦君沒(méi)有塑造過(guò)十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過(guò)任何人，對(duì)人世她有著睿智的了解，對(duì)蕓蕓眾生，她充滿愛(ài)和同情。

時(shí)局如此艱難，世路這樣坎坷，我們慶幸有琦君這樣的寫(xiě)作者，作品秉持佛家大慈大悲的襟懷，叫我們能忍受一切灰暗和挫折！

故鄉(xiāng)讀后感 篇5

重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，“我”本應(yīng)該滿懷潮涌般的激動(dòng)與喜悅，可當(dāng)“漸近故鄉(xiāng)時(shí)”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來(lái)”。“我”之所以悲涼不是來(lái)至重歸故里后又要公賣“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠(yuǎn)離它而去的失落，卻是見(jiàn)到兒時(shí)的玩伴閏土之后命運(yùn)之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。

“我”依稀記得——深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，種著一望無(wú)際的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去，那猹卻將身子一扭，反從他的胯下逃走了?！钦媸且环烊坏膱D畫(huà)，那就是“我”的故鄉(xiāng)。那畫(huà)中的少年就是閏土，他刺猹是因?yàn)樗院＿叺乩锏奈鞴稀ｉc土不僅幫家里看西瓜他還曾隨其父親來(lái)“我”家給照看祭器，他說(shuō)他能用一根短棒支起下面撒了秕谷的大竹匾捕很多鳥(niǎo)：稻雞，角雞，還有藍(lán)背，還有在他不得不在正月回家要離開(kāi)我時(shí)我們都哭了，他回家后還托他的父親給我?guī)?lái)了一包貝殼和幾支很好看的鳥(niǎo)毛……

故鄉(xiāng)讀后感 篇6

這是一群土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)里人，經(jīng)年的辛苦勞作使他們皮膚粗燥暗淡，體態(tài)和容貌過(guò)早地留下歲月的痕跡；男人大多壯實(shí)，女人多數(shù)豐滿肥碩，且說(shuō)起話來(lái)嗓音高昂，若用美麗可愛(ài)來(lái)形容他們，也許會(huì)有人嗤之以鼻。然而，正是看似粗俗的這群人，卻把世間人情世故詮釋得淋漓盡致，他們用平凡的行動(dòng)闡釋著真，善，美的內(nèi)涵，他們用無(wú)聲的語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)美德世代相傳。這就是我的故鄉(xiāng)人，他們留給我的印象，何止是美麗可愛(ài)？

我曾染上城里人的疾患，對(duì)鄉(xiāng)里人漠然鄙視。故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親，這溫暖的字眼，也不過(guò)是泛黃記憶中的一點(diǎn)殘存。而幾次遇事重歸故里，鄉(xiāng)親們的熱情友善、真誠(chéng)淳樸，深深觸動(dòng)了我淡然已久的情懷，點(diǎn)亮了我近乎熄滅的心燈。我不禁對(duì)他們深懷敬意而由衷贊美。

那年三月，母親猝然去世，家人一時(shí)慌了手腳。聽(tīng)到痛哭聲，鄰居們聞?dòng)嵹s來(lái)，他們一面勸慰我們節(jié)哀，一面幫忙安頓母親的遺體，年長(zhǎng)的商量如何料理后事。不一會(huì)功夫，知情的人陸續(xù)到來(lái)，院子里頓時(shí)人頭攢動(dòng)。執(zhí)事被請(qǐng)來(lái)了，他是村里專門(mén)義務(wù)主持婚喪嫁娶事務(wù)的。經(jīng)他有條不紊的安排和指點(diǎn)，幫忙的人們便各盡所能，各司其職。他們有的布置靈堂，有的搭理棺木，有的燒水做飯，有的買菜買米，腿腳麻利的外出請(qǐng)客……大家竭盡全力，不分你我，就像一個(gè)和睦的大家庭。有鄉(xiāng)親們操心跑路，我們做主人的煞是省心，只需安心在堂前守靈。

三月的夜寒氣未盡，但前來(lái)為母親守靈的人卻坐滿庭院，東方破曉時(shí)才帶著倦意悄然離去，而另一撥人又陸續(xù)前來(lái)籌備當(dāng)天的活計(jì)。最令人感動(dòng)的，是那幫媳婦們。從著衣打扮可見(jiàn)她們與時(shí)俱進(jìn)，追求新時(shí)代的美，不過(guò)在她們身上，依舊洋溢著農(nóng)村婦女特有的鄉(xiāng)土氣息。她們干起活來(lái)潑辣干練。鄉(xiāng)里人殯葬的宴席要請(qǐng)廚師在家操辦，這幫女人便是廚房的好幫手。擇菜、切菜、配菜、蒸饅頭煮米飯、刷盤(pán)子洗碗，全都由女人們分擔(dān)。蒸饅頭的活計(jì)十分辛苦、麻煩，供百十號(hào)人吃兩三天的饅頭，差不多要蒸十幾鍋。這幫女人麻利能干。她們使足力氣把莫大的面團(tuán)來(lái)回揉和翻滾，出鍋的饅頭彌漫著誘人的香味，松軟可口。半夜，寒風(fēng)吹得人不禁打顫，可這幫女人還在露天臨時(shí)搭的鍋臺(tái)上忙著蒸饃。她們沒(méi)有怨言，沒(méi)人臨陣脫逃，像干自家活那樣，精心地做著每一個(gè)細(xì)節(jié)，把真誠(chéng)全都傾注在每一個(gè)蒸熟的饅頭里。

目睹她們?nèi)绱藢?shí)誠(chéng)，厚道，我感動(dòng)的啞然無(wú)語(yǔ)。除了滿心感激，我一時(shí)找不到合適恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)她們崇敬和贊美。我悄悄注視她們，發(fā)現(xiàn)她們沒(méi)有雕琢和修飾的那張臉映襯下的雙眸，竟是那樣純凈清澈；平和的目光有如一縷清風(fēng)，讓人神清氣爽。她們簡(jiǎn)單，真實(shí)，淳樸，就像秋天荒野盛開(kāi)的雛菊那樣清新素雅，卻不失美麗的韻味。

鄉(xiāng)里的男人力氣盈滿，掘墓穴，送葬，掩埋等氣力活兒當(dāng)他們莫屬。面對(duì)沉重的靈柩，他們沒(méi)人躲避，沒(méi)人怕晦氣，全身心投入其中去盡自己的一份力。鄉(xiāng)村人就是這樣，誰(shuí)家有事，全村人會(huì)盡力相幫，不辭辛苦，不計(jì)報(bào)酬。不像城里人，干任何事情都得出錢(qián)雇人。

這就是我的故鄉(xiāng)人，他們做著約定成俗的平常事，但在我看來(lái)卻極不平常。故鄉(xiāng)淳樸的民風(fēng)，像一股涌動(dòng)的暖流，溫暖我的心扉，激起我對(duì)故鄉(xiāng)美好的情愫；讓我重溫鄉(xiāng)情的美好和珍貴。尤其是弟媳婦遭遇事故時(shí)，鄉(xiāng)親們熱情援助，再次喚醒我對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和崇敬。

有一年初秋時(shí)節(jié)，弟媳收包谷時(shí)被農(nóng)用車碾壓，當(dāng)時(shí)傷勢(shì)十分嚴(yán)重。為了及時(shí)搶救，村里有人立即開(kāi)車護(hù)送傷員趕往十多公里以外的縣城醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)生診斷，傷者危在旦夕，必須及時(shí)去省城大醫(yī)院搶救治療。突如其來(lái)的打擊，讓弟弟一時(shí)沒(méi)了主意。再說(shuō)事故驟然，一大筆醫(yī)療費(fèi)該從何處籌措？還沒(méi)等弟弟緩過(guò)神，幾位隨后趕往醫(yī)院的鄉(xiāng)親和朋友已經(jīng)替他考慮周全，他們慷慨解囊，你一萬(wàn)，他五千……瞬間三四萬(wàn)元鼓囊囊的塞進(jìn)弟弟的口袋，緩解了弟弟的燃眉之急。

幾個(gè)鄉(xiāng)親陪護(hù)弟媳順利到達(dá)省城醫(yī)院，拖住了弟媳在死亡線上徘徊的腳步。經(jīng)過(guò)一個(gè)月多治療，弟媳終于逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安。十多萬(wàn)元的.治療費(fèi)并沒(méi)有給弟弟他們帶多大的威脅和壓力,這些都?xì)w功于鄉(xiāng)親們的幫助。住院期間，家里秋收秋種這些農(nóng)活沒(méi)人經(jīng)管，但村里人自發(fā)幫忙，解除了弟弟的后顧之憂。鄉(xiāng)親們幫忙收回幾畝地包谷，剝皮晾干，脫粒裝袋儲(chǔ)藏。把收完包谷的土地被翻耕后種上小麥。后來(lái)?yè)?jù)弟弟說(shuō)，鄉(xiāng)親們當(dāng)時(shí)給他們家搬包谷，有一天竟超過(guò)30多人。幾畝地的辣椒紅了，村里人自發(fā)幫忙采摘，運(yùn)到集市變賣。鄉(xiāng)親們摘完一茬茬紅了的辣椒，變成一沓人民幣，等待主人歸來(lái)移交。

弟媳終于要出院回家了，村里人像迎接自家親人一樣，在村口等候。在她回家休養(yǎng)的日子里，上門(mén)看望的人絡(luò)繹不絕，幾乎全村的人接二連三輪番上門(mén)問(wèn)候，送大米、送掛面、送牛奶，禮品在一間屋子堆成了小山，甚至每天有人來(lái)送飯送湯。

鄉(xiāng)親們親人一般的關(guān)懷，給弟弟他們一家?guī)?lái)生活的勇氣和希望。弟媳能闖過(guò)生死難關(guān)，后來(lái)竟沒(méi)留下一點(diǎn)殘疾，除了現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)發(fā)達(dá)，更得益于大家及時(shí)幫助。而這一切，何嘗不是弟媳有幸生活在一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭，才不至于被災(zāi)難和困難壓倒？而這個(gè)大家庭的每個(gè)成員，看似粗俗的鄉(xiāng)里人，他們的心靈竟是這樣美好。他們用平凡的行動(dòng)詮釋著人世間的真、善、美。如果把他們平凡的故事告訴所有的人，我相信，善良的人們都會(huì)說(shuō)他們美麗、可愛(ài)。

故鄉(xiāng)讀后感 篇7

“鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一碗水……”一首《鄉(xiāng)愁》勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)的回憶，也讓我想起了一篇關(guān)于《二十年后回故鄉(xiāng)》的作文。

這首詩(shī)描寫(xiě)了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)二十年后再次回到故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞以及家鄉(xiāng)房一番美景。

在文章的中間，作者運(yùn)用了好詞好句，比喻和擬人的修辭手法，好詞好句讓我感受到了家鄉(xiāng)的美和家鄉(xiāng)的情感。修辭手法卻能把家鄉(xiāng)的某個(gè)事物或者某個(gè)人更加生動(dòng)，具體，形象的表達(dá)出來(lái)，讓人感到這個(gè)東西仿佛就在眼前，活靈活現(xiàn)，這就是語(yǔ)言美，比如山腳下一條清澈見(jiàn)底的小溪潺潺流過(guò)，那么盡心職守，那么無(wú)怨無(wú)悔。

文章還有情感美，比如說(shuō)，“天地君，親師”，“張老師，您是我唯一不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養(yǎng)成人，您永遠(yuǎn)是我的老師，永遠(yuǎn)是給我指引方向的人”，我從這句話體會(huì)到了作者對(duì)張老師的情感很深。

我從中學(xué)到了許多東西，要詳略得當(dāng)，還要注意三美，語(yǔ)言美，結(jié)構(gòu)美，情感美，還必須適當(dāng)運(yùn)用修辭手法。

故鄉(xiāng)讀后感 篇8

故鄉(xiāng)的黃瓜是一種孤寂的果實(shí)。

或在玉米地里間作，或在溝坡崖畔閑植；玉米稈便是它的架，崖石紫荊亦是它藤之所依。農(nóng)人撒下籽種之后，便把它們遺忘；待炊間菜蔬稀疏之時(shí)，才有不經(jīng)意的問(wèn)尋。只要問(wèn)尋，就有累累的果實(shí)無(wú)言地等在藤間。任你摘去后，果實(shí)的夢(mèng)，才終于得圓。

故鄉(xiāng)的黃瓜是一種農(nóng)家品種。所謂農(nóng)家品種，已非植物學(xué)的概念，系祖上的一種遺產(chǎn)。時(shí)光使其與故鄉(xiāng)的人、故鄉(xiāng)的地有了一種命脈關(guān)系——只有在故鄉(xiāng)的土地上，才可以結(jié)出果實(shí)；在他鄉(xiāng)肥厚的土壤上，卻只長(zhǎng)藤蔓。

它的果實(shí)短而圓，只有青白兩種。青是山青，白是月白，無(wú)中間雜色。它的皮很厚，汁液亦不豐沛，但耐得住咀嚼，且能嚼出滿口清香，可以清理污濁的肺腑。

那天，它出現(xiàn)在緘市的市場(chǎng)上，攤邊蹲著一個(gè)鄉(xiāng)下的姐姐。它特有的外形和特有的顏色很撩人眼目，但攤邊極冷清。姐姐說(shuō)：“城里人不認(rèn)，說(shuō)它皮厚?！?/p>

“不，每天總有幾個(gè)老主顧，他們都是從鄉(xiāng)下進(jìn)城的?！?/p>

我明白了她的心思；與其說(shuō)她是在做買賣，不如說(shuō)是在維系鄉(xiāng)情。因此，她永遠(yuǎn)也發(fā)不了大財(cái)，卻也不會(huì)沒(méi)日子可過(guò)——那幾個(gè)老主顧總會(huì)光顧她的攤位，給她一個(gè)存在的理由。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，她的攤位不是市場(chǎng)的一隅，而是故鄉(xiāng)的一塊土。故鄉(xiāng)的顏色，故鄉(xiāng)的滋味，滋潤(rùn)著他們的生活。

二

父親是個(gè)很仁厚的人。

父親當(dāng)村黨支部書(shū)記那年，一個(gè)村民因違反砍伐政策而被處罰，便對(duì)父親耿耿于懷。我家自留地上有——棵名貴杏樹(shù)，結(jié)出的果實(shí)又大又甜， 名曰“香白杏”。當(dāng)果實(shí)似熟未熟時(shí)節(jié)，那個(gè)村民叫著父親的小名躥到樹(shù)旁，用力搖晃樹(shù)的枝杈，讓果實(shí)提前跌落。山里人把這種行徑叫“毀秋”，屬極端惡劣的一種。 ?父親心疼果實(shí)，用乞求的口氣對(duì)他說(shuō)：“即便你對(duì)我有意見(jiàn)，也不能毀壞無(wú)辜的杏子，你且停下來(lái)，有話好好說(shuō)。”

“咱們好好說(shuō)吧。”

“就不跟你好好說(shuō)?！?/p>

反復(fù)有三，那人依舊搖晃，未熟的杏子就紛紛落了下來(lái)。旁人便為父親叫不平，鼓動(dòng)父親對(duì)他施以厲害顏色，讓民兵把他捆了送去法辦。但父親沒(méi)有吱聲，索性任其搖晃——你不讓我享受果實(shí)，我干脆就不享受，你還要如何?那個(gè)人便哈哈大笑，很是得意，似乎自己是個(gè)了不起的人物。

村黨支部一班人很不理解，認(rèn)為父親助長(zhǎng)惡人氣焰。父親卻很平和：“這件事應(yīng)分開(kāi)來(lái)看，他私砍村樹(shù)，違反公家政策，處罰他，我絕不手軟：保不保全那棵杏樹(shù)，是我私人的事。私人的事便可以放他一馬，他終究還是咱的一個(gè)鄉(xiāng)親啊?！?/p>

父親雖是支書(shū)，卻不挾嫌報(bào)復(fù)，以樹(shù)個(gè)人威嚴(yán)，可見(jiàn)其仁厚之處。

仁厚的人，并非沒(méi)有自尊，而是有極端的自尊。

1994年，父親得了絕癥。他要我把他接到我在縣城的家，說(shuō)離大醫(yī)院近—些，好接受治療。我理解他，他是怕癌癥晚期塌了架的身形惹親朋好友傷心，也怕鄉(xiāng)親們來(lái)看望他——既來(lái)看望，怎么也要花幾個(gè)錢(qián)，但鄉(xiāng)親們還不富裕，他于心不忍。

臨終時(shí)，他把我叫到身邊：“我在縣城里死了，你可以放心把我燒了，不會(huì)落埋怨?！蔽一腥淮笪颍喊磭?guó)家的山區(qū)殯葬政策，他可以入棺土葬；但他考慮到自己雖然不當(dāng)黨支部書(shū)記了，但畢竟是多年的`老黨員，還是有余威在的，便不想遺后患給兒女和村人。他至死想的不是一己的風(fēng)光，而是自己的尊嚴(yán)，他不愿污損了身后的聲名。

他攥著我的手，輕嘆一聲說(shuō)：“可惜啊，到底是身死異鄉(xiāng)了?！边@一聲嘆，像一記重錘錘得我身心俱痛，我哽咽著說(shuō)不出話來(lái)。他雖然是山里的一個(gè)有威望的人，但首先還是一介普通山民啊!山里人的傳統(tǒng)觀念，還是在他的心里留下了最后的一絲不安。

三

故鄉(xiāng)的夏日，有瓜棚豆架，它搭在每家的庭院里，或叫天井，或叫天亭。

叫天亭，更貼近瓜棚豆架下的情趣：或圍坐啖夜飯，或斜倚對(duì)家常；雞擁貓簇，人聲物聲，雜然相諧，是個(gè)有生氣的地方。

男人在瓜棚豆架下喝酒，即使是酷夏，喝的也是白酒；女人在架下納鞋底，臉相再俊俏，也敢胸乳裸露——無(wú)非是熟人過(guò)熟日子，既要過(guò)，便要過(guò)得爽快些。

先富起來(lái)的人，花錢(qián)搭了有合金骨架的遮陽(yáng)涼棚，但在瓜棚豆架的綠海之中，頓顯花哨各色，不待人說(shuō)，自己便悄悄地撤下去了。自然的生活自然地銷蝕著人工雕飾的成色。

依然清貧的人，從瓜棚上剪下一顆嫩瓜，也可以烹出一碟熨帖的話題——沒(méi)有焦慮，何來(lái)心憂；不懂得安貧樂(lè)道，只講求心神安泰；妻還是那個(gè)妻，子還是那個(gè)子；無(wú)所失，便是有所得。該說(shuō)的話，再拙的嘴，亦說(shuō)得令人動(dòng)情；不該說(shuō)的話，再巧的舌，亦犧惶打結(jié)。是你的雞，長(zhǎng)著翅膀，也不會(huì)飛遠(yuǎn)；不是你的金，揣在懷里，也會(huì)掉在人眼前——沒(méi)有人給瓜棚豆架下的人講哲學(xué)，但他們卻過(guò)得很有哲學(xué)意味。

所謂天道人心，莫非就是這般情狀?

瓜棚豆架下的人從不罵官，官離他們遠(yuǎn)，便只有敬畏。至于一個(gè)升了、一個(gè)降了，他們認(rèn)為都差不多。但瓜棚豆架下的人，義憤填膺地恨罵小偷小摸、小奸小詐。這些都是發(fā)生在身邊的惡行，雖小亦大：小隙可以敗大節(jié)，小惡可以污大善……他門(mén)不能容忍，罵之，惡之，痛之，恨之。

在故鄉(xiāng)，一個(gè)被親朋好友唾棄的人，往往也是一個(gè)善良的人，只不過(guò)在某一方面，小節(jié)有虧也。

故鄉(xiāng)人放在城市的話語(yǔ)里，會(huì)給他們四個(gè)字的評(píng)判：小題大做。

小題大做，幾乎就是故鄉(xiāng)人生活處世的基本準(zhǔn)則。用小題大做造個(gè)句子，便是：故鄉(xiāng)人小題大做的生活，結(jié)出了一顆很美麗的果實(shí)——鄉(xiāng)風(fēng)淳樸。

故鄉(xiāng)讀后感 篇9

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛(ài)能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識(shí)中根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見(jiàn)到二十年后中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土影子。在魯迅先生對(duì)閏土外貌描寫(xiě)中可以看出中年閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來(lái)。

魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長(zhǎng)大之后為自己貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生兄弟情誼，成年閏土就是這樣一個(gè)形象。

從魯迅《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅童年是一座被塵封大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!

提起故鄉(xiāng)，立即會(huì)想起童年諸多的故事，無(wú)論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸?！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無(wú)從逃避，帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。

故鄉(xiāng)并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫(huà)，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒(méi)有什么可紀(jì)念的，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”

小說(shuō)中的故鄉(xiāng)，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實(shí)的。

記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界?！耙粋€(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！薄霸铝恋紫拢懵?tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。

回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫(huà)。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒(méi)有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會(huì)意識(shí)到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的，是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對(duì)話，便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的，并沒(méi)有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里，“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”;少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話，也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。

總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情。

故鄉(xiāng)讀后感 篇10

篇一：《故鄉(xiāng)》讀后感[600]

最近，不知道為何，突然想讀魯迅的書(shū)來(lái)，關(guān)于小說(shuō)，關(guān)于散文，是赫然一棒的頓悟，還是回首過(guò)往的一時(shí)沖動(dòng)呢?說(shuō)不清，道不明。反正我是看了，還有種溫故知新的感覺(jué)。

“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地……”還記得這段就算童年也向往的畫(huà)面嗎?沒(méi)錯(cuò)，這是初中時(shí)的一篇課文《少年閏土》——節(jié)選于魯迅先生的《故鄉(xiāng)》。那時(shí)候，我們坐在教室里一邊朗讀，一邊發(fā)揮自己的想象，在腦海里構(gòu)造自己心目中的閏土，想到那一望無(wú)際的碧綠的西瓜，嘴角不禁流出口水……

教我這篇課文的老師我也還記得，他姓何，總是喜歡一身西裝革履，卻不是嚴(yán)肅得令人畏懼的;眉清目秀，文質(zhì)彬彬，一股子書(shū)生氣，而又不像魯迅的私塾先生那樣“之乎者也”，嚴(yán)肅得厲害。他見(jiàn)人總是面帶微笑，你跟他交流總能感受到一種慈祥，就連偶爾生氣時(shí)的擰起眉頭也不覺(jué)得恐懼。

當(dāng)時(shí)，老師講解課文還是會(huì)深入其中的主旨和情感的，畢竟要面對(duì)考試，其實(shí)更重要的是，逐步地培養(yǎng)我們的理解能力，如果不講都懂，那還要什么老師呢?所以每當(dāng)何老師講到這里的時(shí)候，同學(xué)們都興味索然，就像剛剛沐浴陽(yáng)光的花兒霎時(shí)蔫了。好學(xué)生坐在那兒，也是勉強(qiáng)逼著自己認(rèn)真聽(tīng)講，至少得裝出個(gè)聽(tīng)懂了的樣子來(lái)，免得挨批，可終究是一知半解，懵懵懂懂的，艱澀乏味，枯燥的像一碗白米飯。至于我，這種滋味也一直延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，有時(shí)買本輔導(dǎo)書(shū)作參考，好在何老師點(diǎn)名回答問(wèn)題時(shí)秀秀自己的悟性，博得老師的表?yè)P(yáng)沾沾自喜。一開(kāi)始感覺(jué)不錯(cuò)，后來(lái)漸漸地也煩膩了，心里有種愧疚，甚至覺(jué)得羞恥，尤其是被人發(fā)現(xiàn)后，我便有所收斂。

篇二：《故鄉(xiāng)》讀后感[600]

魯迅先生是十九世紀(jì)二十年代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他小的時(shí)候看到窮苦人缺醫(yī)少藥，飽受疾病之苦，立志學(xué)醫(yī)，希望用自己高超的醫(yī)術(shù)為窮苦人治病救命。然而，整個(gè)社會(huì)的腐敗和沒(méi)落，使他感到只靠自己高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國(guó)人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命和進(jìn)步。

《故鄉(xiāng)》就是魯迅先生1921年通過(guò)自己“回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離別故鄉(xiāng)”的親身經(jīng)歷，描述了1921年前30年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋零，農(nóng)民生活日益貧困的現(xiàn)象，揭露了帝國(guó)主義的侵略，封建主義的壓榨和官僚資本主義的剝削給勞苦大眾造成的災(zāi)難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的歷史現(xiàn)實(shí)。二十年的變化，使活潑可愛(ài)、機(jī)靈能干的少年閏土變成了一個(gè)“臉上刻著許多皺紋，只管吸煙身體全然不動(dòng)，仿佛石像一般”麻木、畏縮的人?！岸嘧佣喔！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤(pán)剝，是閏土家庭的生活“苦”的無(wú)法形容，問(wèn)一句說(shuō)一句，簡(jiǎn)直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個(gè)美麗的女子變?yōu)橐粋€(gè)庸俗、自私、刻薄的人。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻 “吃人”的社會(huì)，“去尋求別樣的人生”。

近百年來(lái)，魯迅的“吶喊”喚醒了一批批新時(shí)代的青年人，他們求真理謀變革，喚起民眾千千萬(wàn)，開(kāi)創(chuàng)了新的社會(huì)、新的時(shí)代。如今，我們重溫這片文章，使我們深深認(rèn)識(shí)到：在任何時(shí)候，人——不能墨守陳規(guī)，要敢于創(chuàng)新;人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動(dòng)力和方向。我們是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的希望，中國(guó)的偉大復(fù)興正期待我們少年來(lái)繼承、來(lái)接班，中國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)，正期盼著我們新的一代，“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面!

篇三：《故鄉(xiāng)》讀后感[600]

隔膜，疏遠(yuǎn)，毀滅，其實(shí)有時(shí)漸進(jìn)式的，從隔膜到毀滅，是一個(gè)過(guò)程，不是瞬間的變動(dòng)。就拿閏土這個(gè)典型的人物來(lái)說(shuō)吧，少年閏土是如此的純真，他可以忘記地位身份的界限，跟“我”一塊玩耍;但是中年閏土顯得低微、恭敬，我們可以分明地感受到一股封建等級(jí)的氣息，“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了?！?/p>

而“我”與閏土、楊二嫂之間表面的隔膜是不是又在更深層次上映射出他們的心靈已經(jīng)逐漸地被銷蝕，甚至說(shuō)早已毀滅得只剩下一個(gè)空空的軀殼呢?

“現(xiàn)實(shí)閏土的故事(還包括現(xiàn)實(shí)楊二嫂的故事)無(wú)疑起到了驚醒的作用，幫助我完成了幻想與現(xiàn)實(shí)的剝離。‘我’由希望到絕望，再度遠(yuǎn)走，從而完成了‘離去——?dú)w來(lái)——再離去’的人生循環(huán)(在小說(shuō)的外在形式上則表現(xiàn)為‘始于蓬船，終于蓬船’的圓圈?！?/p>

——錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝《現(xiàn)代文學(xué)三十年》

在錢(qián)、溫、吳三位青年學(xué)者的解讀中，《故鄉(xiāng)》是魯迅小說(shuō)中兩大小說(shuō)情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式之一的“離去——?dú)w來(lái)——再離去”的“歸鄉(xiāng)”模式的代表之作。這種結(jié)構(gòu)安排形成的不僅僅是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的完整，我認(rèn)為，更是作者情感歷程的完整：為生活而漂泊輾轉(zhuǎn)的無(wú)奈又滿懷信心——回鄉(xiāng)尋“夢(mèng)”時(shí)充滿希望——再次離鄉(xiāng)時(shí)的絕望和落空。魯迅通過(guò)這種“故鄉(xiāng)”情結(jié)，正好有意識(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌。

魯迅帶著這種“為人生”的寫(xiě)作原則，而不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，從“啟蒙主義”的觀念出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)分子”的兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。

我們當(dāng)代不也需要這樣的作家，拿起筆，深入社會(huì)底層，關(guān)注身邊的人和事，揭露社會(huì)的病態(tài)嗎?

你對(duì)街頭巷尾、火車站的乞丐視而不見(jiàn)嗎?你碰見(jiàn)農(nóng)民工還是投以鄙視的眼光嗎?你在滿頭大汗的清潔工面前亂扔垃圾還是不知羞恥嗎?

那就請(qǐng)您爆發(fā)你的正能量吧!

子曰：“溫故而知新?！敝挥谐恋米?，靜得下心，才會(huì)有新的感悟。

故鄉(xiāng)讀后感 篇11

最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)——《故鄉(xiāng)》。

盡管作者描寫(xiě)的故鄉(xiāng)就是我從小長(zhǎng)大的地方——紹興，但這篇文章對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在不易讀懂。原因有四：

1、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫(xiě)成了“那里”；

2、有些事物是我沒(méi)碰到過(guò)的，如胡叉、秕谷之類；

3、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；

4、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時(shí)的歷史背景，不能體會(huì)文章背后所要揭示的深刻含義。

這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛(ài)、機(jī)靈和富有活力。經(jīng)過(guò)對(duì)兒時(shí)的閏土與現(xiàn)實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對(duì)兒時(shí)的故鄉(xiāng)、兒時(shí)快樂(lè)的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的破敗感到非常不滿。

故鄉(xiāng)讀后感 篇12

最近拜讀了魯迅先生的著名小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。讀完之后感受甚多故寫(xiě)下此文！

本文主要圍繞了三個(gè)人物來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，分別是進(jìn)步的知識(shí)分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€(gè)分別代表了三種等級(jí)不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。

說(shuō)“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子是因?yàn)槲沂且粋€(gè)對(duì)生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒(méi)有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神！另外，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說(shuō)希望越大，失望也越大！所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好！

潤(rùn)土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束。對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。

故鄉(xiāng)讀后感 篇13

鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，飛得多高，都總想著回去故鄉(xiāng)。

那兒很美，如夢(mèng)一般。

魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的，總有北風(fēng)凜冽地刮著;而我那兒是不懼寒風(fēng)的，深冬時(shí)，故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著，像一個(gè)嬰兒躺在搖籃里，那樣暖和;那兒的天也不是蒼黃的，而是碧藍(lán)的如一塊玉，水也終年綠著;那兒也不是荒村，稻麥在田里垂著，青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。

那是什么時(shí)候的故鄉(xiāng)呢?好像忘卻了，只記得那時(shí)每個(gè)人的臉上都掛著笑，一片歡笑里，露水滴到臺(tái)階上“叮咚”作響。

如今再回到故鄉(xiāng)，我卻再也看不見(jiàn)露水了，更多的是飛揚(yáng)的塵土。青山不見(jiàn)了，取而代之的是倒下的樹(shù)木。沒(méi)有人再種莊稼，自然就沒(méi)有了那些金黃的稻麥——還有誰(shuí)能照顧他們呢?故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了，黃昏時(shí)分，我只能聽(tīng)見(jiàn)他們勞累了一天后的嘆息。

我疾步行走，在鋼筋水泥中尋找，卻再?zèng)]找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間，讓我痛苦不堪。

凜冽的風(fēng)，蒼黃的天，荒涼的村…[節(jié)日祝福網(wǎng) wWw.Zr120.Com]

故鄉(xiāng)讀后感 篇14

看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威！

作為一名教師，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同事請(qǐng)教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。

我們的學(xué)校相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長(zhǎng)的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報(bào)，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對(duì)事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書(shū)后，除了感動(dòng)外，更多的是讓我清晰的認(rèn)識(shí)到，如果你是真正的熱愛(ài)自己的事業(yè)，真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛(ài)一個(gè)學(xué)生，再差的學(xué)生你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并激勵(lì)他；再調(diào)皮的學(xué)生你也會(huì)找到他的可愛(ài)處；在難以相處的學(xué)生，你也會(huì)盡力去接近他，幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了，學(xué)生會(huì)愛(ài)戴你，家長(zhǎng)更是感激你，這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的，這也會(huì)激勵(lì)你更努力工作。

２１世紀(jì)這個(gè)嶄新美好的世紀(jì)，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來(lái)。教師更始責(zé)任重大，因此作為一名教師，更要把愛(ài)奉獻(xiàn)給自己忠愛(ài)的教育事業(yè)，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，茁壯成長(zhǎng)，將來(lái)成為社會(huì)的有用之才。

故鄉(xiāng)讀后感 篇15

故鄉(xiāng)美麗幽靜的環(huán)境，讓一些遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人十分懷念。我的故鄉(xiāng)十分幽靜，在河中長(zhǎng)滿了蘆葦。在別人的眼中我的故鄉(xiāng)可能是一個(gè)破爛的農(nóng)村山野，可是在我的眼中我的故鄉(xiāng)，非常美麗，到處洋溢著歡聲笑語(yǔ)、充滿了溫暖。

在作者的故鄉(xiāng)里，故鄉(xiāng)的一草一木、一情一景牽動(dòng)著作者的一起一波的懷鄉(xiāng)之情，文中所講到的小河、野花、油菜花、棉花，雖是略寫(xiě)但是足足可以表明作者對(duì)他的故鄉(xiāng)的思念和作者對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)景的贊美和喜愛(ài)，更讓我感覺(jué)到了作者故鄉(xiāng)風(fēng)景的美麗、迷人，讀后感《故鄉(xiāng)的蘆葦讀后感》。最主要的還是作者故鄉(xiāng)的蘆葦，他利用花花草草們的襯托，更生動(dòng)的描寫(xiě)出了蘆葦?shù)臉銓?shí)、有蓬勃的生命和極其廣泛的作用，贊頌蘆葦樂(lè)于獻(xiàn)身的精神，思鄉(xiāng)之情才得以升華。

蘆葦?shù)挠锰帢O其的多，而且它對(duì)于人類的生活非常有用，希望大家可以保護(hù)蘆葦、不亂折損蘆葦。

在大家過(guò)端午節(jié)的時(shí)候吃的粽子就是用蘆葉包裹的，如果沒(méi)有了蘆葦就沒(méi)有了蘆葉，那香甜的粽子少了蘆葉的清香，會(huì)不好吃的。

蘆葦對(duì)于我們大家，非常重要，一定不要折損它。