創(chuàng)業(yè)史的心得感悟10篇

創(chuàng)業(yè)史心得感悟。

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創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇1

忽然之間浮起些許倦怠的心情，于是乎，讀起了《邊城》。

始終對于文字可以構(gòu)筑世界的想法半信半疑，在肯定與叩問之間，游走。然而對于沈從文，我想，他確然是用自己的血肉文字構(gòu)筑起了一個(gè)超越時(shí)空的湘西世界，而邊城則應(yīng)算作湘西最為平凡也最為閃亮的地方了。

想望中的邊城總帶著一抹柔和的淡紫色浮現(xiàn)在天際，酉水潺流過，不動(dòng)聲色地洗卻人們的悲歡離合，是那樣的沉靜與溫柔。而在愛怨糾纏、生死是非之后，逝去的流水便綰結(jié)出了一個(gè)沒有結(jié)局的邊城。

沈從文是不執(zhí)著于對死亡的描述的，天保的死，老船夫的死，都寫得異常平靜，輕如云煙般一筆帶過，讓暗藏的潛流在人心中涌動(dòng)。更重要的，他不執(zhí)著于情節(jié)的編造，可以說，《邊城》注定無法被簡單地劃入中篇小說的范籌。它是故事，又是牧歌，是短短六萬字的小說，又是如江水般綿延不斷的詩。短短長長的句子，如同蜿蜒曲折的流水，時(shí)而分離，時(shí)而匯聚，靜觀著世界無止息的運(yùn)動(dòng)變化，將吊腳樓上鄉(xiāng)下人的生活都默默地納入了自己的胸膛。

《邊城》實(shí)在是跟隨著情思的流轉(zhuǎn)自自然然地從筆端流出文字，而這情思，如水。

沈從文在自傳中曾寫道：“我的感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都與水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。我認(rèn)識美，學(xué)會(huì)思考，水對我有極大的關(guān)系?！?/p>

而邊城中老老少少聰明、正直、勇敢、耐勞的品格，大概也與水相關(guān)聯(lián)吧。在沈從文的筆下，這里的人們勇于擔(dān)當(dāng)起自己的命運(yùn)，絕不逃避自己的責(zé)任，他們不需要?jiǎng)e人的憐憫，也不知道可憐自己。而我，也漸漸明晰，平凡的日子里，并不會(huì)總充斥著大悲大喜，更多的是單純的寂寞，也開始嘗試著靜默地觀察著身邊所有人的生活，跟隨著生活去學(xué)習(xí)如何生活，最樸素的認(rèn)知也許才是生活的真諦吧。

在《邊城》淡然的敘述中，也使人體悟到生命中不可超越的界限，不可抗拒的因素，但這一切，如沈從文所寫，都不可言說，一說，便心猿意馬，難覓蹤跡了;必得以超越肉體的自我直面宇宙與人生真實(shí)的本體，在虛無中達(dá)成靈魂的澄澈與空明。

然而，在閱讀中也曾隱約地觸及到沈從文堅(jiān)韌之下所深藏的憂傷。沈從文是擅長節(jié)制他的濫情的，于是，小說中的湘西世界，含蓄而婉轉(zhuǎn)，但在一些特定的時(shí)刻，內(nèi)心無法控制的感傷也會(huì)一泄千里，化作滂沱大雨。而雨過天晴之后，則依舊是淡淡的暖暖的微笑，在憂傷之中摻雜些許欣然的期待，在五色迷離的現(xiàn)世中，為人生的遠(yuǎn)景，凝眸。

關(guān)于沈從文，也許，可以說的太多了吧。不能、也不想一次性說完，更愿意給自己留下一份空間，讓夢馳騁在那片神奇的土地之上，讓心真切地貼近這溫暖而樸素的人生，在朦朧中想望人性的美好。

而關(guān)于《邊城》是否救贖都市人靈魂的疑問，則終究沒有一個(gè)答案，只想引用《抽象的抒情》一文的開篇作為本文的結(jié)語：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，矛盾是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續(xù)，通過長長的時(shí)間，通過遙遙的空間，讓另外一時(shí)另一地生存的人，彼此生命流注，無有阻隔?！痹谌绱说撵o夜，我想，沈從文的生命已然在他用文字構(gòu)建的湘西世界中，安靜地如藤葛般在石壁間蔓延，并最終企及了永恒。

創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇2

面前擺的百余萬字的巨著《悲慘世界》。讀上百萬字的書是需要些耐心的，寫百萬字書的人則需要那種讓讀者不忍釋卷的才能。

雨果有。他甚至還能讓不能忍耐他嘮叨的讀者終于在他的嘮里嘮叨里為他的冉阿讓流一滴圣潔的淚。

他靠的是情節(jié)和情感。尚奇與情感熱烈是法蘭西民族的天性，因此也造就了《基度山伯爵》的奇巧與《約翰?克利斯朵夫》的奔放。而雨果的敘事無疑同時(shí)具備這兩種品格。雨果全心全意地愛著巴黎，愛著法國，愛著自由與進(jìn)步，愛著他的上帝。他的筆勢不懂節(jié)制，但他構(gòu)造情節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)卻有條不紊，極具匠心。

雨果經(jīng)歷過多次法國社會(huì)大動(dòng)蕩，故而他帶著強(qiáng)烈的歷史感敷衍巨制。他是最會(huì)鋪墊的。一段歷史，一場戰(zhàn)役，一個(gè)酒店，甚至一次下水道里的地陷，費(fèi)鋪滿墊足不可。閱讀過程中最不能忍受的往往就是這些鋪墊――它們牽扯情節(jié)，延宕事件的進(jìn)程?？芍灰托淖x下去，你就會(huì)覺得，那些鋪墊中，冗筆并不多。雨果在寫史，不是寫冉阿讓一個(gè)人，他顯然不滿足于情節(jié)離奇、但僅以滿足讀者好奇心為滿足的記述。他要寫出他所有了解的，和所有自認(rèn)為必須發(fā)表的議論。他為民族、進(jìn)步、正義、上帝而寫。

讀完《悲慘世界》，不由得會(huì)感到上帝不但存在，而且無處不在。這上帝，換種叫法，便是道義。這道義包容一切，原宥一切。它主要經(jīng)由兩個(gè)人物傳達(dá)：卞福汝主教和冉阿讓。寫主教那一卷可以說是純粹的鋪染，但沒有卞福汝便沒有冉阿讓，這一卷筆墨是完完全全必要的。類似地，不批評修道院怎能顯出冉阿讓從修道院帶出珂賽特的必要呢?如果不盡全力描寫滑鐵盧，大如后文的黨派之爭，細(xì)如德納第與馬呂斯的恩怨又怎能說清呢?

但事總有兩面，過分強(qiáng)烈的寫史意識確實(shí)使小說拖沓了。議論破壞小說是古往今來大小作家的通病。雨果和托爾斯泰都未能幸免。小說靠人物說話，離開此軌，便無所謂小說。議論時(shí)政、議論黑話、議論污水處理問題，諸如此類，也務(wù)求通與全，結(jié)果得不償失。并且，這些太長的議論幾乎也都是自成一卷，這時(shí)，小說家履行了額外的義務(wù)，小說的空間因而被填充得過滿了。

此外太滿的還有一些追擊前因后果的補(bǔ)敘。作者似乎對讀者的想象力不太放心，一定要在寫到某些關(guān)節(jié)的時(shí)候停下來，源源本本交代清楚。

畢竟是法蘭西的兒子，懂恣肆而不懂含蓄，不知中國人所謂的“留白天地寬”。

但恣肆也有恣肆的美，并且我們必須承認(rèn)，《悲慘世界》的精彩首先得自于這種恣肆。全書最震動(dòng)人心的敘述在商馬第案中冉阿讓的心理活動(dòng)，具體地說，是一夜人與上帝的搏斗，進(jìn)或退的抉擇，善與惡的較量。這幾頁文字顯示了雨果渲染功夫的極致。這時(shí)只需恣肆與坦白，必須恣肆與坦白。在這樣的時(shí)刻用這種筆法才可謂如魚得水，游刃有余。

創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇3

《創(chuàng)業(yè)史》讀書心得范文一

近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。

故事的主人公梁生寶是一代貧農(nóng)的兒子。他小時(shí)候失去了父親，在一年的大饑荒中和母親一起流浪到渭河南岸的下埔村。命運(yùn)讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻反對了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛真的長成了一頭健壯的母牛，生寶也種上了好莊稼。

梁生寶一路走來，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是**灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅(jiān)持跟黨走。

梁生寶之所以能堅(jiān)持自己的創(chuàng)業(yè)精神，是因?yàn)樗桓视谑?，善于思考，不屈不撓；第二個(gè)原因是共產(chǎn)黨對他的支持，給了他前進(jìn)的希望。兩者促使他堅(jiān)持下了自我的創(chuàng)業(yè)。

讀完這本書，我不禁感嘆：如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下去嗎？我反反復(fù)復(fù)地問自己，我可能會(huì)因?yàn)樗艿降男⌒〈煺鄱Ｏ聛恚踔练艞墑?chuàng)業(yè)，但他可以堅(jiān)持下去。

如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣，年輕時(shí)被抓后，死里逃生，馬上回去創(chuàng)業(yè)嗎？不，我做不到，我會(huì)放棄我的事業(yè)，也許會(huì)放棄自己，不會(huì)更勇敢，堅(jiān)持像他那樣創(chuàng)業(yè)。如果是我，當(dāng)我像梁生寶一樣窮的時(shí)候，我不會(huì)像姚世杰鞠躬嗎？

不，我不會(huì)。如果是我，我會(huì)為了自己的生存向他低頭。

《創(chuàng)業(yè)史》讀書心得范文二

社會(huì)主義這樣的一個(gè)新事物，他的出生是要經(jīng)過舊事物的嚴(yán)重斗爭才能實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)上一部分人在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，是那樣頑固的要走他們的老路在另一個(gè)時(shí)期內(nèi)，這樣同樣的人又能夠改**度表示贊成新事物。――題記

創(chuàng)業(yè)史上的梁生寶就是這部長篇**的主角。女主角一時(shí)不明白?！秳?chuàng)業(yè)史》的作者是柳青，他死于危機(jī)。原計(jì)劃寫四部，可是寫了兩部下卷第四章。并且剛剛卡再**的高潮。

梁生寶是一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，即使他只懂幾句話。可是他的演講本事很強(qiáng)，號召性很強(qiáng)，他的爸爸不是親爸爸，是陜西大饑荒他和他媽媽走到了下堡村，梁三(梁生寶的爸爸)光棍熬到頭了。梁生寶開始長期打工，買了呂老二的小牛。當(dāng)時(shí)，養(yǎng)牛的人很少，但梁生寶做到了。

之后梁生寶做了共產(chǎn)黨。開了互助組，辦了農(nóng)業(yè)社。他爸爸一開始不支持他。

之后態(tài)度慢慢的轉(zhuǎn)變了。

改霞是一個(gè)很好的農(nóng)家姑娘。有很多人追她，因?yàn)樗L得漂亮。可是和梁生寶是兩個(gè)性子，改霞然后去為祖國工業(yè)出一份力，離開了**灘。

郭振山不喜歡梁生寶，因?yàn)榱荷鷮殦屪吡怂娘L(fēng)頭。一開始，郭振山是整個(gè)**海灘上的名人。他是個(gè)村干部。郭世富雖然有名，但他是個(gè)富農(nóng)，也可以說是地主。

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》心理描述用的很多，外貌描述也寫的很多。還有很多人物，如萬、金潔娃、劉素芳、王盲、梁大、白占魁、韓培生、陶書記、姚世杰、歡喜、姚世杰、孫水嘴

《創(chuàng)業(yè)史》講的是梁生寶團(tuán)結(jié)農(nóng)民，走向創(chuàng)業(yè)之路。有很多困難，例如，有些人想退出聯(lián)盟。農(nóng)田過多，畜力不足，小麥品種、肥料、資金不足

不明白，梁生寶是不是的劉淑良的。

家族企業(yè)使兄弟們站起來，勞動(dòng)使一個(gè)村莊團(tuán)結(jié)起來。――尾記

《創(chuàng)業(yè)史》讀書心得范文三

《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇**主要描述了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。**雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭，反映了中國農(nóng)村社會(huì)主義改造過程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

**中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但"精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈".作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自我義不容辭的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當(dāng)主飯吃"的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙虛、公正、勇敢、勇敢、有為集團(tuán)事業(yè)獻(xiàn)身的精神；作為農(nóng)民之子，他勤勞樸素，善于思考。

這些人物從側(cè)面展現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心世界，使“農(nóng)民的傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨員的獨(dú)特氣質(zhì)和諧統(tǒng)一”。然而，梁生寶的成長并不容易和順利。面對前進(jìn)道路上的各種困難，他的堅(jiān)定信念和準(zhǔn)確決心，都來自各級黨員干部的正確引導(dǎo)。

每次遇到難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵(lì)和幫忙，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了團(tuán)體的事忘了自我的婚事!正如他所感慨的"就有這樣一些干部，穿上了**、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾".

正是這些與群眾緊密聯(lián)系的好干部，使梁生寶這樣覺悟高、道的好的“苗子”茁壯成長，黨的政策才能得到認(rèn)真全面的貫徹落實(shí)。

讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動(dòng)外出購買稻種、推廣新法育秧......

所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這種執(zhí)著的精神追求，使梁生嬰堅(jiān)韌不拔、百折不撓?！奥狘h的話，永遠(yuǎn)跟黨走”他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，為成功建立農(nóng)業(yè)合作社作出了巨大貢獻(xiàn)！

在工作和生活中，我們總會(huì)遇到許多挫折和困難。在各種困難面前，只有堅(jiān)守內(nèi)心信念，自力更生，直面困難，才能取得最終的成功。

我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。但是，我們也要有梁生嬰對品格的執(zhí)著追求，在公路事業(yè)蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

《創(chuàng)業(yè)史》讀書心得范文四

這幾天又讀了柳青名著《創(chuàng)業(yè)史》，受益不校**經(jīng)過新舊社會(huì)的比較，描述了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：**第一部是描述梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自我的土地，能夠住上三間瓦房?？墒沁@個(gè)夢一向都沒有實(shí)現(xiàn)。

兒子梁生寶長大后，終于見倒了新中國的成立。農(nóng)民同地主富農(nóng)斗爭，得倒了自己的土地。梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望。此外，他們還組織貧農(nóng)成立互助小組和燈塔社，并擔(dān)任社長。讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會(huì)跳過時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。

這部書中的兩點(diǎn)對我震動(dòng)最大，我想細(xì)致的講講。

一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。梁生寶成立了互助小組。富農(nóng)和一些黨員在看笑話。他們不相信一個(gè)被一個(gè)貧窮的老農(nóng)接走的兒子會(huì)做這么大的事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最終這些富農(nóng)出組他都沒有阻擋。

他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一齊去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，可是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最終辦好了互助組，退組的人又都回來了。

我們工作中、生活中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事，就是當(dāng)我們?nèi)ジ梢患碌臅r(shí)候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們期望我們干不成，期望我們失敗、倒霉，最終的結(jié)果是不如他們。其實(shí)，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會(huì)受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢生活中、工作中我們會(huì)遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務(wù)提升后擔(dān)心自我干不好等等。

在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自我去想辦法解決。干事的時(shí)候也不要太在意別人的嘲笑，當(dāng)然還要像梁生寶一樣時(shí)刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在細(xì)心謹(jǐn)慎和刻苦自勵(lì)中完成的。

當(dāng)然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了團(tuán)體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終最終用事實(shí)說服了觀望者和破壞者，給了大家一個(gè)交代。

二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系。我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表此刻臉上，仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，所以他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個(gè)狹小的圈子里無法長大。其實(shí)，我們在處理人際關(guān)系時(shí)，也能夠?qū)W學(xué)梁生寶。

梁生寶給人的印象是實(shí)在，這個(gè)印象使得很多人相信他，愿意跟著他干。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過鍛煉能夠到達(dá);第二條就有點(diǎn)難度，因?yàn)檫@樣的人相處起來或者用起來很費(fèi)勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民**炮兵隊(duì)長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，并且白占魁還在組里犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，可是梁生寶沒有舍棄他，依然幫忙他，直到把他也變成先進(jìn)分子。

可惜，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。

可是，我覺得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，可是給我們大腦中的印象卻是完美的。感激《創(chuàng)業(yè)史》，感激柳青，永遠(yuǎn)懷念他。

《創(chuàng)業(yè)史》讀書心得范文五

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓?，反映的是中國農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)......

展頁細(xì)讀，我能夠了解到中國農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。

對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無疑;同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對團(tuán)體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。

時(shí)過境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。

創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇4

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓瘢从车氖侵袊r(nóng)民的歷史命運(yùn)及對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁細(xì)讀，我可以了解到中國農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì)到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，可以感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。

對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無疑;同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。

創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇5

天津外國語大學(xué)國際商學(xué)院

本科生課程**（設(shè)計(jì)）

內(nèi)容摘要

我認(rèn)為郭德綱是相聲界的偉人。像我們這代人大都對京劇，相聲這類從歷史流傳下來的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韓劇、美劇、電影以及動(dòng)漫。不得不說一個(gè)行業(yè)必須得有那么幾個(gè)牛人在那頂著，說真的，郭德綱要是不說相聲了，我也就再也不會(huì)聽了，別人說的不是沒意思，是認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)人了，非他不可了。

郭德綱沒火之前我們這么大的人真是少有拿相聲當(dāng)愛好的，現(xiàn)在打開軟件**相聲小品一欄，第一個(gè)肯定是郭德綱相聲大全。

關(guān)鍵詞：郭德綱；創(chuàng)業(yè)史

我認(rèn)為郭德綱是相聲界的偉人。像我們這代人大都對京劇，相聲這類從歷史流傳下來的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韓劇、美劇、電影以及動(dòng)漫。不得不說一個(gè)行業(yè)必須得有那么幾個(gè)牛人在那頂著，說真的，郭德綱要是不說相聲了，我也就再也不會(huì)聽了，別人說的不是沒意思，是認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)人了，非他不可了。

郭德綱沒火之前我們這么大的人真是少有拿相聲當(dāng)愛好的，現(xiàn)在打開軟件**相聲小品一欄，第一個(gè)肯定是郭德綱相聲大全。當(dāng)然，這是我個(gè)人的看法，但我認(rèn)為我不是少數(shù)。這就好比一個(gè)品牌，你看見這個(gè)牌子就覺得心踏實(shí)，不會(huì)有次貨，花奪錢都值。

郭德綱的新書《過的剛好》侯耀文在第一頁上是這么寫的：一路坎坷走來，所以他勢必嫉惡如仇。郭德綱現(xiàn)在很出名，屬于金字塔頂尖上的人了，一路爬上去也實(shí)屬艱辛，受盡同行的擠兌。

我覺得郭德綱沒火之前，相聲之所以不那么風(fēng)光，就是這幫喪盡天良的同行沆瀣一氣的絕佳證明。這真是一幫惡心的同行，見不得別人比自己優(yōu)秀一大截，就開始各種使絆兒。

“相聲圈是一個(gè)怪圈子，容不得別人好。而且，老先生還說，這是一種無稽之談。人人都是過五關(guān)斬六將，挨打的事從不提。

可共患難但不可共享福。最主要的一點(diǎn)，以上這些幾乎沒什么人敢承認(rèn)。北京相聲界曾經(jīng)有人說過這么一段話：

‘在郭德綱之前，我們可以很安靜地安樂死，可以很舒服地混到死。但他出現(xiàn)后，擾亂了我們的正常生活。如果我們還在臺上講十分鐘的相聲，觀眾是不會(huì)接受的。他讓觀眾知道什么是相聲，我們該怎么辦？

’我們在2005年剛火起來的時(shí)候，相聲界甚至有人希望組織一次游行，建議有關(guān)方面**我們。只是我和德云接觸到了某個(gè)利益集團(tuán)。德云社在相聲界是極其受排擠的，比如我們演出時(shí)，經(jīng)常有同行在臺底下偷聽、記錄，然后找出可以上綱上線的話，再到有關(guān)部門去舉報(bào)，時(shí)至今日，依舊如此。

比如說，我們曾說過老一輩無產(chǎn)階級革命家誰誰誰愛聽相聲，這些人就換一個(gè)角度去舉報(bào)我們說：‘郭德綱在臺上侮辱革命前輩……’欲加之罪，何患無辭，尤其是同行，最知道**是軟肋了?！?/p>

“鐵打的營盤流水的兵，走了穿紅的來掛綠的，沙里澄金?！蔽矣X得郭德綱真是必須得火，不火著實(shí)說不過去。我覺得老天真是有眼的，世界是公平的，你想要的取決于你的付出，功夫真的到了，老天一樣不少的都給你。

“剛到北京的時(shí)候，住在青塔，很偏僻，在河邊一間小平房。房間里只有一張床和一把椅子。那時(shí)，寫作就是帶著一匹馬坐在床邊躺下。那時(shí)，最大的幸福就是有一張桌子。

后來，我住在北京、海淀、通州、大興的很多地方**便宜的時(shí)候去**，經(jīng)常沒錢交房租。有一段時(shí)間住在通縣北楊洼的一個(gè)小區(qū)，交不起房租，房東在外邊咣咣砸門，連踢門帶罵街，我躲在屋里不敢出聲?！?/p>

“十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回頭看我得感謝那段歲月。想當(dāng)初真是沒轍啊，孤身一**落京城，上無片瓦遮身，下無立錐之地，身無分文，舉目無親，人情冷暖，世態(tài)炎涼。我窮過，苦過，受過罪，挨過餓?！?/p>

真是不容易，旁人讀其經(jīng)歷尚為之動(dòng)容，身處其中的人定是更加煎熬，好在終于看到了花團(tuán)錦簇，迎來了百萬雄兵。成功的，衣著光鮮的，發(fā)著耀眼光芒的人肯定努力數(shù)倍于常人，沒有偶然，都是必然。

其實(shí)大道理誰都懂，規(guī)則誰都清楚，只是誰肯堅(jiān)持到最后。郭德綱什么都可以不在意，吃的穿的使的用的，唯獨(dú)對相聲挑剔至極，視相聲如生命。“我沒有別的愛好，唯一的愛好就是相聲，因此，從小就跟同齡人玩不到一塊兒去。

直到今天，我不抽煙，不喝酒，不打牌，不跳舞，不社交。臺上說相聲，臺下琢磨相聲。對相聲的感情是我從小就培養(yǎng)起來的，天津的氛圍很好。

我為這件事受了這么多年的苦。相聲對我來說是生活。有些人可能把相聲當(dāng)成養(yǎng)家糊口的手藝，就像剃頭、補(bǔ)腳、賣饅頭一樣；有人當(dāng)是玩具，玩兒會(huì)就擱下，可玩兒可不玩。但對我來說，這就是我的命。

”我覺得他活的特明白，知道自己要什么，好（四聲）什么，敢賭，不贏不罷休，當(dāng)然拿自己人生當(dāng)籌碼不是誰都有這個(gè)膽量的。比如我就知道自己好什么，但我不敢賭，沒有那種破釜沉舟孤注一擲的決心和膽量，簡單說就是慫，怕這怕那，隨波逐流。

郭德綱不是沒有迷茫的時(shí)候，也有看不到光亮，在黑暗中胡亂撞墻的時(shí)候，硬著頭皮殺出了血路（此時(shí)此刻我忍不住的拍起了掌）。所以像我這種沒經(jīng)歷過大風(fēng)大浪食遍人間煙火的菜鳥注定只有菜園子這一塊兒陣地。當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的活兒法，老實(shí)說，我不鄙視自己，大俠登場出來總要有個(gè)鼓掌的對吧，我就是內(nèi)鼓掌的，不自豪但也不覺得愧對自己的人生。

我倒是覺得不是每個(gè)人都適合不歸路，在黑暗中呆太長時(shí)間會(huì)懷疑人生的，脆弱的就會(huì)夭折在路上，所以成功的人是少數(shù)，平凡人占大多數(shù)。

“藝人分兩種，一種賣藝，一種賣人。賣方要有資金，表演者要有能力?！?/p>

說的實(shí)在是太對了！長得丑就得多讀書么，不然沒活兒路的。這句話可以定在任何行業(yè)，青春短暫，說到底，還是有能力更霸道，笑到最后。

多磨磨刀，多練練功，多跟人交手，趁著年輕多出幾次錯(cuò)，這樣下去，總有一天當(dāng)不上大俠，至少也會(huì)稱霸一個(gè)村莊，當(dāng)個(gè)莊主嘛的，多威風(fēng)啊。想想看，我迫不及待地拿出刀來擦。

謝謝老師肯看我的胡扯。當(dāng)然我不確定老師是否會(huì)看。我寫一段就要統(tǒng)計(jì)一下字?jǐn)?shù)，終于終于到了二千。

謝謝你留下這么簡單的話題。老師是這個(gè)糟糕的學(xué)院唯一讓人感到安慰的存在。神圣,崇高,不可磨滅的功勛!

創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇6

三、感受與體會(huì)

在閱讀了很多關(guān)于俞敏洪創(chuàng)業(yè)的報(bào)道后，總結(jié)起來，有幾點(diǎn)我覺得很有啟發(fā)性。

首先，俞敏洪的成功不僅是一個(gè)傳奇案例，更代表了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)群體的奮斗和奮斗。俞敏洪的“北大血統(tǒng)”，與他這個(gè)平民英雄形象形成的一種反差，也頗讓人回味。試想一下，如果是我自己，會(huì)在當(dāng)時(shí)那樣的情況下，而立之年，要養(yǎng)家糊口，面對巨大的**壓力，而不得不選擇放棄北大，離開北大嗎？

我不知道。即使我們選擇離開，我們是否會(huì)像他一樣不承認(rèn)失敗，不放棄并重新開始并取得今天的偉大成就？我質(zhì)疑自己。

他身上那種不拋棄，不放棄，在絕望之時(shí)堅(jiān)持信念，重頭再來的勇氣不是誰都有的，也不是誰都能夠做到的。

其次，是他關(guān)于信仰的理解。他相信信仰是發(fā)自內(nèi)心的力量。當(dāng)心中有足夠的信心，就不需要外在的信心。

就像你在一輛搖搖晃晃的公共汽車上，你需要一個(gè)扶手才能站起來而不摔倒。有信仰本身是一件好事情。但是，如果我有堅(jiān)定的毅力，我完全可以沒有扶手，這就是信念。

在他心里，信念高于信仰。他說：任何企業(yè)，只要有這樣堅(jiān)定的信念，就會(huì)更加強(qiáng)大和穩(wěn)定。

的確，有時(shí)候，人執(zhí)著于一念，也等于將自己推向兩個(gè)極端：成與敗的極端。創(chuàng)業(yè)的人很多，可最后能夠成功并有所成就的卻寥寥無幾。

也許不是他們不夠努力，而是他們?nèi)狈?jiān)定的信念和勇氣。俞敏洪說：“我們一路走下去，不是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，而是因?yàn)槲覀儎e無選擇。

”或者也可以說是缺少一種，在困境面前奮起，奮發(fā)圖強(qiáng)的毅力。正是這種信念使成功和失敗的界限如此清晰。

最后，是他在困難面前努力前進(jìn)的態(tài)度。一個(gè)人可以從生活的磨難和失敗中成長，就像一塊腐爛的土壤可以長出新鮮的植物。土壤可能腐爛，但它能為植物提供營養(yǎng)；失敗是遺憾的，但它能磨煉我們的智慧和勇氣，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。

只有以平和的心態(tài)面對失敗和考驗(yàn)，我們才能成熟和獲得。而那些失敗和挫折，將成為生命中無價(jià)的，值得我們永遠(yuǎn)珍藏的深刻記憶。無論是創(chuàng)始新東方的過程，還是后續(xù)經(jīng)營管理中出現(xiàn)的一些坎坷挫折，俞敏洪身上表現(xiàn)出來的始終是一種不屈不撓的奮斗，一種努力向前的干勁。

也許正是因?yàn)樗木瘢抛罱K能夠捧著云彩看月亮。

翻閱這些名人的奮斗史，我們可以發(fā)現(xiàn)，沒有人的成功是一番風(fēng)順的。成功之路充滿著艱辛與挫折，但也包含著成功與喜悅。一個(gè)人成長的過程，是一個(gè)不斷在失敗中尋找與把握機(jī)會(huì)的過程，沒有失敗就無所謂成功，沒有遭遇過挫折和失敗的人生是不豐富的人生，就像白開水，純凈卻沒有味道。

一個(gè)人是否活得豐富，不能看他的年齡，而要看他生命的過程是否多彩，還要看他在體驗(yàn)生命的過程中能否把握住機(jī)會(huì)。無論是創(chuàng)業(yè)過程還是成長過程，都值得我們用心去體驗(yàn)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能看到彩虹？

09705級許燕152********

創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇7

《創(chuàng)業(yè)史》看完，對于書中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^這個(gè)問題，似乎在整部**中梁生寶這一形象并沒有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來，主要是因?yàn)榱荷鷮氝@個(gè)人物塑造的過于完美，可能作者是為了表達(dá)黨的完美性，畢竟在這部**里梁生寶就是代表著黨，是黨這一權(quán)威的個(gè)人表現(xiàn)。

老師之前在課上也提到過其實(shí)整部**的主角應(yīng)該是農(nóng)業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現(xiàn)，作者通過一個(gè)鄉(xiāng)村的互助組的興起和建設(shè)詮釋著農(nóng)業(yè)的合作化，梁生寶在這場社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的角色，但正是由于身份的特殊性，因?yàn)樗屈h員，所以被賦予了太多的神性，他本是個(gè)農(nóng)村的莊稼人，卻對黨的指導(dǎo)理論領(lǐng)會(huì)得極其透徹，對于“私有財(cái)產(chǎn)”、“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性”這些他也竟能深有體會(huì)，雖然他是來自農(nóng)村，是一個(gè)莊稼人，但是理論與實(shí)際不是那么一致的，而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人，沒有太大文化素養(yǎng)的人，竟也能將理論和實(shí)際結(jié)合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認(rèn)為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，特別是文中談到他去找王書記，正好碰到楊書記在跟他談話，在這一個(gè)談話過程中梁生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無限大，竟可以將一個(gè)人改造的對未來如此明了。

再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì)希望看到一些故事情節(jié)，其中大部分就是關(guān)于愛情的向往，這部**中也有愛情，但是這里表現(xiàn)出的愛情又會(huì)讓我們覺得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農(nóng)村人，他們已不具有舊農(nóng)村的落后想法，兩個(gè)人真心互相喜歡著對方，也懂得反抗舊社會(huì)給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本應(yīng)該在一起的，但是梁生寶在這時(shí)又表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國，我可以犧牲愛情，特別是改霞在決定了要問問他的時(shí)候，因一時(shí)不知說啥先把想進(jìn)工廠的事情說出來了?！拔靼残滦奁饑奕龔S，我想進(jìn)廠去，你看怎樣?”她說著，仍然低著頭，對著她的辮梢笑著。

她等待著生寶激烈地反對。她認(rèn)為只要生寶反對，她就不會(huì)去工廠?！暗钱?dāng)她抬起頭來的時(shí)候，她驚呆了。

生寶的態(tài)度完全改變了——一個(gè)灰色的、諷刺的微笑?！碑?dāng)有萬勸生寶另找對象時(shí)，生寶對有萬說的話也表明了這一點(diǎn)?！芭路中?，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧。

”梁生寶在這里又成了一個(gè)事事為黨考慮，毫無缺陷的完美人物。

縱觀全篇我們會(huì)發(fā)現(xiàn)梁生寶被刻畫成了一個(gè)不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒有完全地體現(xiàn)出來，這難道就是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農(nóng)民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來作為中間人物的幾個(gè)角色倒是很好地為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過他推薦進(jìn)入黨組織的，照理說他應(yīng)該比梁生寶的思想境界更高，可是現(xiàn)實(shí)生活卻不是如此，他變成了一個(gè)中農(nóng)，他生病的那段作者運(yùn)用自由間接引語將文學(xué)語言與他的內(nèi)心獨(dú)白雜糅，更好地表現(xiàn)了作為一個(gè)徘徊在個(gè)人與黨之間的農(nóng)民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一直在兩者猶豫不決。其實(shí)，郭振山不是壞人。他有自己家庭的困難。雖然他的生活越來越好，但農(nóng)民的落后也會(huì)隨之而來。不滿和更好的追求會(huì)使人們生活越來越糾結(jié)，這使人性的最好體現(xiàn)之一。

文中另一個(gè)鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農(nóng)民的悲劇，所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創(chuàng)業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個(gè)目標(biāo)一直奮斗努力著，他有著勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著小農(nóng)的自私保守性，他面對著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈，這正是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村農(nóng)民的心理，接受一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會(huì)對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個(gè)人脫離他以前幾十年***生活模式這也是會(huì)讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著繼子的活動(dòng)，生怕他會(huì)出問題，他對梁生寶以及童養(yǎng)媳的態(tài)度上是讓人感動(dòng)的，一個(gè)是沒有血緣的兒子，一個(gè)是視為女兒的媳婦，這更體現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時(shí)候“莊嚴(yán)地走過莊稼人群，一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了?！?/p>

我們不難想象，經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的農(nóng)民，正式擁有了自己的未來生活，有了新的生活方式，他們可以昂首挺胸地走在路上，證明自己是真正的主人。我覺得這是讓人感動(dòng)的，這也更貼近人的真正生活，這是體現(xiàn)真正的人性之美的，在中國的農(nóng)業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農(nóng)民，所以黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部**中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農(nóng)民，但我們是否該反思現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)民真是這樣一種情形嗎?這里不做過多評價(jià)。

總之，在我看來，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個(gè)個(gè)鮮活的形象，在這部**中熠熠發(fā)光，令這部**增色不少。人性本應(yīng)該從小市民身上發(fā)掘出來，這是最自然、最純粹的美。

創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇8

在后來的日子里，這件事的精神一直激勵(lì)著俞敏洪，并成為他的指導(dǎo)思想。他工做事，我通常會(huì)問自己兩個(gè)問題：

一是做這件事情的目標(biāo)是什么，因?yàn)槊つ孔鍪虑榫拖駬炝艘欢汛u頭而不知道干什么一樣，會(huì)浪費(fèi)自己的生命。

第二個(gè)問題是需要多少努力才能夠把這件事情做成，也就是需要撿多少磚頭才能把房子造好。在那之后，你應(yīng)該有足夠的耐心，因?yàn)榇u頭不能在一天內(nèi)撿起來。

對于俞敏洪做新東方，他目標(biāo)明確：要做成中國最好的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之一，然后就開始給學(xué)生上課，平均每天給學(xué)生上六到十個(gè)小時(shí)的課，很多老師倒下了或放棄了，但他沒有放棄，十幾年如一日。每次我多撿一塊磚頭，我就夢想著在新東方不斷地努力建造這座房子。

（二）體會(huì)感悟

從俞敏洪自己的敘述中，我們可以清楚地看到，創(chuàng)業(yè)的成功需要理想和目標(biāo)，也需要不斷腳踏實(shí)地的努力。出生、相貌和才能不是決定性因素。它們只會(huì)加速或減緩成功的進(jìn)程。人生短短數(shù)十載，無論做事還是做人，首先要擺正自己的心態(tài)。

積極的人生觀和價(jià)值觀會(huì)影響一個(gè)人的生活，創(chuàng)業(yè)也不例外。對于任何一個(gè)創(chuàng)業(yè)者來說，都應(yīng)該具備從零做起的膽量和勇氣，同時(shí)，又必須做好打硬仗、吃苦頭、摔跟頭的心理準(zhǔn)備，作為一名創(chuàng)業(yè)者你必須有足夠的能力去忍受失敗和屈辱，如果你沒有一個(gè)良好的心態(tài)去面對失敗承受壓力，那你首先就會(huì)敗給自己。生活中失敗常常比成功多的多，但失敗了又能怎么樣，有誰不是在失敗中找到成功之路，又有誰沒有經(jīng)歷失敗和屈辱而登上事業(yè)的巔峰，即使你摔倒一萬次，只要你在一萬零一次站起來，你就不是失敗者。

俞敏洪在說到他的創(chuàng)業(yè)時(shí)說過，作為一名創(chuàng)業(yè)者要有一種痞子精神，所謂的痞子精神也就是無知無畏的精神，要敢闖敢干，面對壓力不泄氣，要有野草般的強(qiáng)韌，野火過后春風(fēng)吹又生的霸氣，如果遇到困難就退縮，顧及顏面而放棄，沒有打不死的小強(qiáng)精神，那作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者來說無疑是失敗的。其中在這種痞子心態(tài)背后是壓抑的激情和噴涌的生命力，一旦擁有了這種心態(tài)你就會(huì)擁有無窮的精神動(dòng)力去面對創(chuàng)業(yè)過程中的打壓的磨難。

另外，在雄心壯志實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想的時(shí)候，我們也絕不能心胸狹隘，只看到自己的利益，而應(yīng)該學(xué)會(huì)包容，懂得共贏。就像俞敏洪說的那樣“做人像水，要能夠包容百川，否則你就會(huì)像站在山頂，空間永遠(yuǎn)是狹窄的，不僅容納不了別人，最后連容納自己的地方都會(huì)沒有了，一陣風(fēng)就會(huì)把你刮倒到懸崖下。”

四、綜述

通過學(xué)習(xí)俞敏洪的創(chuàng)業(yè)史，在其創(chuàng)業(yè)方面我們可以收獲很多。首先，要有遠(yuǎn)大的理想和明確的目標(biāo)，只有在夢想的指引下，才能有取之不盡的動(dòng)力和正確的方向。其次是堅(jiān)持不懈的勤奮努力，什么事情都需要付出汗水與辛勞，如此才能加大成功的幾率。

同時(shí)，還要有包容之心，與隊(duì)友一起奮斗，眾人拾柴火焰高。在這樣的精神的鼓舞引領(lǐng)之下，當(dāng)面對任何問題或是困難時(shí)，我們才能做到不放棄，義無反顧的向前沖，直至到達(dá)成功的彼岸。

創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇9

一、

魯迅是一個(gè)什么樣的人呢?

如果要我來回答：他是我中學(xué)時(shí)代不怎么喜歡的一個(gè)“課文作家”，一個(gè)面容冷峻眉毛濃密嘴唇上都是胡子的男人，說話半文不白的的文學(xué)家思想家革命家。

不喜歡的原因呢?

一言難盡啊!

我第一次接觸魯迅，大概就是小學(xué)時(shí)代的那篇課文《我的伯父魯迅先生》。文章講了什么，我早已忘得一干二凈，但一直記得這個(gè)片段：

魯迅說他小時(shí)候鼻子又高又挺，后來碰了幾次壁，鼻子就變平了。作者問他“為什么會(huì)碰壁”的時(shí)候，魯迅回答：

“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎?”

這句話被放在課后習(xí)題里重點(diǎn)分析。于是我知道，“黑洞洞的”是表示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗， “碰壁”是形容革命遭到了挫折，而魯迅先生幽默的說法表達(dá)了他樂觀的革命精神和堅(jiān)定的革命決心。

雖然我一點(diǎn)兒都不覺得這句話有什么好幽默的，但這個(gè)初次相遇的確在某種意義上奠定了魯迅的基調(diào)：六年的時(shí)光里，他的影子苦大仇深地飄揚(yáng)在語文課本的字里行間。每一次出現(xiàn)，他肯定在嚴(yán)厲地抨擊什么、無情地批判什么、辛辣地諷刺什么――這些“什么”內(nèi)容很豐富，但無非就是“吃人的”封建禮教啊、反動(dòng)派啊、“舊勢力”之類的很抽象但一聽就覺得“不像個(gè)好東西”的事物。

如果魯迅是我們身邊的一個(gè)人，那他一定在不停地抱怨、抱怨、再抱怨……

而誰會(huì)喜歡一個(gè)一天到晚傳播“負(fù)能量”的人呢?

再說了，他說話還文縐縐的，看著就頭大……所以他哪里是在傳播負(fù)能量，他就是負(fù)能量!

二、

去年春節(jié)的時(shí)候，在老家翻書架的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了這本薄薄的《朝花夕拾》――只見標(biāo)題的正上方，赫然寫著“教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》指定書目”。

我當(dāng)然知道這本書了!我還記得它是散文集、還記得它最初發(fā)表在《莽原》雜志，原名“舊事重提”。

你看，我沒背錯(cuò)吧?!

在書的第一頁，“人民文學(xué)出版社編輯部”很貼心地為小讀者們準(zhǔn)備了一篇導(dǎo)讀：先介紹魯迅、再介紹創(chuàng)作背景，然后對10篇作品的主要內(nèi)容和中心思想進(jìn)行了分別概括。

我一直覺得寫導(dǎo)讀劇透是一件很沒意思的事情，就像看《我是歌手》之前不小心看了一眼微博，然后發(fā)生了什么、最后的名次是什么全都知道了，再去看節(jié)目趣味全無。

于是我跳過了導(dǎo)讀，花一個(gè)上午的時(shí)間，慢悠悠地從第一頁翻到最后一頁。

合上書的那一剎那，我有點(diǎn)不敢相信：天吶!我竟然讀完了魯迅的《朝花夕拾》?!我竟然又讀了一遍《阿長與山海經(jīng)》《藤野先生》《從百草園到三味書屋》!

更要命的是，我竟然覺得每一篇散文，都挺“有意思”的!而同樣的文章，多年前，恰恰造成了我痛苦的中學(xué)語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

當(dāng)我返回到導(dǎo)讀的時(shí)候，讀著讀著就開始困惑了：我眼中的《朝花夕拾》明明就是一個(gè)經(jīng)歷了人生酸苦的成人回憶童年、少年時(shí)光的文字集，怎么被這位署名為“人民文學(xué)出版社編輯部”的作者導(dǎo)讀得充滿了政治斗爭的味道?

三、

我不太明白“革命家”是一種什么樣的存在，但大概覺得是這一種以革命為職業(yè)――或者事業(yè)――的人吧?鋼琴家彈鋼琴、舞蹈家跳舞、歌唱家唱歌……所以革命家天然搞革命：不僅搞，還要比別人搞得好、搞得精、搞得頻繁。

可是，鋼琴家也有不彈鋼琴而吃飯的時(shí)候，舞蹈家也有不跳舞打開微信水一水朋友圈的時(shí)候，歌唱家除了唱歌有時(shí)候還是會(huì)說說臟話的……因此，革命家在搞革命之余，也有自己作為普通人類的一面――而人，是復(fù)雜的。

中學(xué)語文課上我見到的魯迅“一點(diǎn)兒人味兒都沒有”;而今天我讀到的《朝花夕拾》中的魯迅卻頗為真實(shí)。

打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)乇确剑呼斞妇拖裎乙粋€(gè)研究生畢業(yè)、進(jìn)了事業(yè)單位的老同學(xué)，偶爾聚會(huì)跟我講起他的童年和青年時(shí)代的“心路歷程”――他是個(gè)性格有點(diǎn)叛逆、言辭時(shí)不時(shí)過激的老青年，經(jīng)過世事磨練因而眼神渾濁、敘述往事時(shí)難免感懷一下現(xiàn)實(shí)艱難。

他會(huì)懷念生命中遇到的一些人：世俗而善良的保姆(阿長)、對他關(guān)愛有加的師長(藤野先生)、命運(yùn)坎坷的朋友(范愛農(nóng));他也會(huì)想起一些不怎么讓人開心的人――比如有些猥瑣、自私、病態(tài)的長輩(衍太太)。

他同樣會(huì)懷念起往事：比如小時(shí)候讀的一些書，回想起來卻覺得那些故事荒唐而虛偽(《二十四孝圖》);小時(shí)候去看玩耍之前，被父親要求學(xué)習(xí)，以至于最后去玩兒了都沒有覺得快樂(《五猖會(huì)》);離開家去讀小學(xué)，感嘆舊時(shí)光逝去，但在小學(xué)的日子似乎也并不是完全乏味的(《從百草園到三味書屋》);去外地讀書，讀了幾個(gè)大學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大學(xué)教育不太對自己的胃口(《瑣記》)……

如果去掉上面兩段中括弧里的內(nèi)容，一遍讀過來，我會(huì)覺得這是一個(gè)非常豐滿而又正常的人應(yīng)有的生活軌跡。

魯迅文筆犀利是顯而易見的，但他并未失去凡人所應(yīng)有的情懷。

可是導(dǎo)讀的部分解釋卻總讓我覺得用力過猛：

比如說《五猖會(huì)》吧，導(dǎo)讀表示這篇文章“指出了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘”。

我實(shí)在不明白什么是“封建教育”?按照文章的情節(jié)，在看迎賽神會(huì)之前，父親要求幼年魯迅背《鑒略》，背不好就不讓出去玩，這個(gè)難道就是“封建教育”嗎?既然可以指出當(dāng)時(shí)的“封建教育”落后，今天的教育起碼應(yīng)該是“非封建教育”或者“不那么封建的教育”了吧?我很難回答今天的教育是否很好地保護(hù)了兒童的天性。何況什么是“兒童的天性”，這個(gè)東西是否需要“保護(hù)”以及怎樣才算是“保護(hù)”，這些似乎都是可以扔到清華大學(xué)辯論隊(duì)里辯上三天三夜的問題。

再比如說《從百草園到三味書屋》，導(dǎo)讀中認(rèn)為這篇文章“揭示兒童廣闊的生活情趣與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長的合理要求?！?/p>

又來了!“束縛兒童天性”、“封建私塾教育”……這二者怎樣界定、是否對立、以及文章是不是表達(dá)了這樣的對立……這都是非常令人困惑的問題。在讀了三遍原文之后，我總覺得魯迅離開百草園之后雖然依依不舍，在三味書屋被“束縛天性”之后也在“苦中作樂”，二者之間并沒有“尖銳的矛盾”?？鞓返耐晔湃?，魯迅固然不舍，在三味書屋的日子似乎也是“快樂”的一部分，或者說起碼不痛苦。

我寧愿相信這兩篇文章只是表達(dá)作者的遺憾和悵惘這樣容易被理解的情結(jié)，而不是惡狠狠地要用自己一個(gè)人的親身經(jīng)歷來控訴教育。

畢竟一個(gè)理性的作者和讀者都不應(yīng)該由“我一個(gè)人的童年時(shí)代受教育不快樂”得出“這個(gè)教育是摧殘?zhí)煨缘摹薄?/p>

四、

當(dāng)然，《朝花夕拾》中的諷刺、抨擊、批判是非常普遍的。這些批判有些在辛辣老到的文字中非常直接和明確，還有一部分隱晦到需要借助于文章的尾注來了解歷史背景。比如《狗貓鼠》這篇散文，如果讀者不了解魯迅和陳西瀅、徐志摩的論戰(zhàn)簡直不知道魯迅在說什么，《二十四孝圖》這篇文章如果沒有對“新文化運(yùn)動(dòng)”的了解也會(huì)感到不知所云。

如果讀者沒有文學(xué)史的研究任務(wù)或者特別的興趣，我相信這些內(nèi)容非但沒有太大的吸引力、反而會(huì)增加閱讀負(fù)擔(dān)、降低閱讀效率。

我們想象一百年以后，“方寒大戰(zhàn)”期間的各種各樣的長微博被集結(jié)成冊并由認(rèn)真的編輯加入注解。讀者讀到“這是真的嗎?”、“這就是xxxx的又一鐵證”……等等的時(shí)候，必須了解當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么樣的論戰(zhàn)、雙方是怎樣表現(xiàn)的、圍觀群眾是怎樣反應(yīng)的才恍然大悟：哦，這個(gè)短語或者句子原來是方舟子說過的原話，它被引用之后有的確會(huì)有奇特的修辭效果。

一個(gè)對方舟子、韓寒感興趣的讀者也許會(huì)如饑似渴地挖掘這段歷史，更多無關(guān)的讀者卻容易被搞暈然后“讀不下去”。

我總覺得一篇雜文、時(shí)評，首先必須要做的功課是交代好前因后果，其次才是有針對性的攻擊或立論。對時(shí)事的評論在其他文學(xué)作品如狹義的散文、小說中隱晦的帶入不應(yīng)當(dāng)影響文章的可閱讀性。這樣一個(gè)普通讀者可以讀到一個(gè)流暢運(yùn)行的故事或者感悟到一種人類共有的情感，而一個(gè)喜歡考據(jù)和歷史知識豐富的閱讀者可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探測到還原的史實(shí)和作者的態(tài)度。

但魯迅和很多其他的作者并不這么認(rèn)為，起碼我就見過不看尾注、不用Google就根本看不懂的文章，看起來相當(dāng)傷腦筋。

五、

讓我從自身的角度，來總結(jié)一下魯迅曾經(jīng)帶給我痛苦的語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)的原因吧：一方面是語言的隔閡――中學(xué)時(shí)代的我，對于半文不白的漢語沒有很好的兼容能力;另一方面則是生活閱歷和歷史知識的欠缺;最后，最重要的一點(diǎn)，則是由于教材編寫者和語文老師的生硬解讀所造成的刻板印象。

而今天我覺得《朝花夕拾》是一本不錯(cuò)的散文集并且喜歡閱讀的原因，一方面是由于年齡大了以后，閱讀漢語的能力增強(qiáng);另一方面則是在有了一定的生活閱歷之后，我開始能夠理解魯迅的一部分思想感情。

閱讀應(yīng)該是什么樣的呢?

閱讀應(yīng)當(dāng)是一種樂趣，而不應(yīng)當(dāng)是負(fù)擔(dān);閱讀是去了解世界的生活方式，而不是去瀏覽已經(jīng)定義好的世界的說明文檔;閱讀應(yīng)當(dāng)鍛煉感性和理性的思維，令讀者感受到文字的張力和語言的美好――而思維和美好，是冰冷的“標(biāo)準(zhǔn)答案”和“答題要點(diǎn)”所不能給予的。

事實(shí)上，我認(rèn)為只要有充分的證據(jù)和正確的思維方式，怎么解讀魯迅和他的文字都不應(yīng)為過。重要的不是答案，重要的是閱讀和思考的過程。對于語文教育者來說，在閱讀方面授之以漁比授之以魚要可貴得多。

當(dāng)我們看到網(wǎng)上的“論戰(zhàn)”中，筆仗的雙方都罔顧邏輯的縝密而忙于不斷的人身攻擊的時(shí)候，我都在懷疑：這樣批判性思維的缺失，跟語文課上的閱讀教育是否有關(guān)聯(lián)?起碼在我的眼里，這些論戰(zhàn)的主角和我的語文老師門一樣，都在做著“告訴你一個(gè)無比正確的結(jié)論”這樣的事情。

我不知道現(xiàn)在的中學(xué)語文教材是如何解讀魯迅文章的，也不知道現(xiàn)在的孩子們能否理解魯迅和他的語言。不過想想看，今天的互聯(lián)網(wǎng)是如此的發(fā)達(dá)，還有什么事情他們不會(huì)懂呢?

即使今天不懂，以后也會(huì)懂得吧?但愿他們有能力懂得的時(shí)候，還有閱讀的習(xí)慣。

十年后，第一次讀完《朝花夕拾》。我更加堅(jiān)定地認(rèn)為，隨著時(shí)間的流逝，貼附在文字上面的那些花花綠綠的標(biāo)簽都會(huì)隨風(fēng)剝落，文學(xué)作品中與人性最接近的那一部分才是永恒的。

十年前我可以乖乖地在試卷上寫下《從百草園到三味書屋》表達(dá)了對封建私塾教育的控訴，十年之后我會(huì)指著當(dāng)初的試卷追問自己“What?”、 “Why?”、 “When?”、 “Where”和“How?” .

創(chuàng)業(yè)史的心得感悟 篇10

我一直認(rèn)為一個(gè)人成功的先決條件是聰明，然后是努力。發(fā)明大王愛迪生，一生之中可以擁有如此之多的發(fā)明，這與他的勤奮是分離不開的，但是比他勤奮的人有，卻為什么沒有人可以取得比他更輝煌的成就？答案無疑是，他非常聰明，非常聰明，具有非凡的創(chuàng)造力。

比爾蓋茨，他是一個(gè)天才，他成為了世界首富，像這樣的例子比比皆是，所以我從來沒有懷疑過聰明才智對于一個(gè)人取得成功起到的重要作用。當(dāng)然，像傷仲永的例子也有，這也說明后天勤奮刻苦的作用，但是只以我自己的個(gè)人觀點(diǎn)（這當(dāng)然可能不十分正確），我還是一直把聰明才智放在取得成功的先決條件的第一位置。

但是我的這種觀念卻被中國的“互聯(lián)網(wǎng)之父”馬云的事跡打破了，不僅僅是打破，是打碎了粉碎了，看完馬云所取得的可以說是輝煌的成就和他艱難的創(chuàng)業(yè)史后，我發(fā)現(xiàn)自己大錯(cuò)特錯(cuò)，錯(cuò)的很離譜，因?yàn)轳R云真的可以說是不聰明！不僅不聰明，甚至可以用愚蠢來形容，而且他的成就可以讓整個(gè)中國乃至亞洲世界為之戰(zhàn)栗！

我相信很多人看到馬云的創(chuàng)業(yè)史后的第一個(gè)想法是：啊，馬云真的很成功很漂亮，他的成就也很輝煌！他的事跡讓人感嘆讓人欽佩！

但是平凡的人們總是這樣，總是驚艷于曇花一現(xiàn)的剎那芳華，卻忽略了它為這剎那芳華所付出的努力與汗水。馬云的成就的確令人驚嘆，但有多少人知道他創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱辛和壓力？誰能想到馬云創(chuàng)業(yè)時(shí)遇到的誤解和偏見？

馬云從來不認(rèn)為自己聰明。恰恰相反，他總是自以為是。馬云曾經(jīng)說過:“我大愚若智，其實(shí)很笨，男子這么小，只能一個(gè)一個(gè)想問題，你連提三個(gè)問題，我就消化不了，馬云功課不好，數(shù)學(xué)考過1分。

只有英語特別號，原因竟然是：“爸爸罵我，我就用英語還口，他聽不懂，挺過癮，就學(xué)上了，越學(xué)越帶勁?！睆倪@看來馬云確實(shí)不聰明，但是這不能成為馬云取得成功的阻礙，他好交朋友，廣交朋友，為人仗義，我認(rèn)為馬云的成功和他這方面的有點(diǎn)是有一定關(guān)系的。

馬云上的大學(xué)并不是中國的這些人們口里的一流大學(xué)，初高中也都沒有什么名氣，連他大學(xué)上的本科都是淫威幸運(yùn)的關(guān)系才可以上的。事實(shí)上，他原來的成績比本科不到5分，但由于杭州師范大學(xué)的本科男生招得不夠，他很幸運(yùn)地上了本科。

馬云頭頂上沒有名校的光環(huán)，他上的也許連二流學(xué)校都算不上，在他大學(xué)畢業(yè)后，馬云在杭州電子工業(yè)學(xué)院教英語，但是在他去美國時(shí)發(fā)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)遇，他果斷放棄了學(xué)校的當(dāng)時(shí)看來很有前途的職位，和朋友一起開始創(chuàng)業(yè)，成立海博翻譯社。結(jié)果剛開始真是艱難異常，收入都抵不上房租，但是馬云沒有動(dòng)搖，沒有被這些困難嚇倒，沒有在壓力面前退縮，他一個(gè)人背著麻袋去賣一些瑣碎的小東西，賣了很長一段時(shí)間，在2年間他就靠這個(gè)養(yǎng)活了當(dāng)時(shí)的翻譯社。他就這樣開始自己的創(chuàng)業(yè)之路。

雖然馬云不聰明，但是他可以成功，他可以成為中國大陸第一位登上美國權(quán)威財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》封面的企業(yè)家。馬云的經(jīng)歷能引發(fā)我們的一些思考嗎？

馬云能夠成功，這也有一些必然的因素。第一點(diǎn)我認(rèn)為是他的執(zhí)行力強(qiáng)大迅捷，當(dāng)他在美國發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)機(jī)遇的時(shí)候，他沒有猶豫，沒有前怕狼后怕虎，他以一往無前的勇氣直奔成功的彼岸，雖然路途艱難困苦，但他最終能披荊斬棘，他對這些人們眼中的困難沒有畏懼，是的，畏懼本身是最可怕的，馬云遇到的困難，不能撼動(dòng)他堅(jiān)定的意志，他強(qiáng)大的執(zhí)行力完美的將自己的思想演繹的淋漓盡致。

其次，我認(rèn)為是馬云的創(chuàng)新能力使他成功。馬云敢于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，敢于作第一個(gè)吃螃蟹的人，他對很多事情都有創(chuàng)新。在杭州沒有專業(yè)翻譯機(jī)構(gòu)的時(shí)候，他創(chuàng)辦了海博翻譯機(jī)構(gòu)。

當(dāng)他看到美國互聯(lián)網(wǎng)的魔力時(shí)，他立刻決定回家作互聯(lián)網(wǎng)。在大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)公司為大企業(yè)服務(wù)時(shí)，他把目標(biāo)定在了中小企業(yè)上，他認(rèn)為中小企業(yè)是最需要他的，而中小企業(yè)數(shù)目又非常之多，這里面無疑會(huì)有非常廣闊的市場前景。“如果把企業(yè)也分成富人窮人，那么互聯(lián)網(wǎng)就是窮人的世界。

因?yàn)榇笃髽I(yè)有自己特殊的信息渠道，巨額的廣告費(fèi)，小企業(yè)一無所獲，他們才是最需要互聯(lián)網(wǎng)的人。而我就是要領(lǐng)導(dǎo)窮人起來鬧革命。”經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，馬云的想法是正確的，他取得了前所未有的成功。

第三點(diǎn)是他的毅力，前邊也說過，馬云遇到的困難很多，困境很多，但是他都以自己頑強(qiáng)的毅力挺過來了，在他最艱難地時(shí)候也沒有想到放棄，他的人生字典中沒有放棄二字！“對所有創(chuàng)業(yè)者來說，永遠(yuǎn)告訴自己一句話：從創(chuàng)業(yè)的第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。

我還沒到最困難的時(shí)候，但總有一天我會(huì)到的。困難不能躲避，不能讓別人替你去扛。九年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)告訴我，任何困難都必須自己面對。

創(chuàng)業(yè)者就是面對困難?！瘪R云說。

第四點(diǎn)是馬云將自己定位于笨人，而正是因?yàn)檫@種定位使得他在處理事情，解決問題時(shí)可以更好的團(tuán)結(jié)隊(duì)友，接受別人的意見，從而將自己的作用發(fā)揮到極致。

馬云曾經(jīng)說過，像他這樣愚蠢的人能成功，別人也能成功。看到這句話我不禁感到血液有些沸騰了，是啊，馬云可以成功，他自己不懂計(jì)算機(jī)，但是他可以做好互聯(lián)網(wǎng)的ceo，那我們?yōu)槭裁床豢梢阅兀棵\(yùn)對每個(gè)人都是平等的，機(jī)會(huì)對每個(gè)人都是平等的。馬云能成功，所以我們一定能成功！

通過一學(xué)期的創(chuàng)業(yè)學(xué)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)以及對馬云創(chuàng)業(yè)史的研究，我們知道創(chuàng)業(yè)有1獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)新2資源積累以及經(jīng)濟(jì)組織的成立3在風(fēng)險(xiǎn)和不確定下獲取收益（或成長）的機(jī)會(huì)等特征，而創(chuàng)業(yè)是在風(fēng)險(xiǎn)和不確定性條件下，為了獲利或成長而創(chuàng)建新型組織（或組織網(wǎng)絡(luò)）的過程。

面對創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的選擇，應(yīng)考慮以下因素：1。創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的大小2。投資多少3。返回4。冒險(xiǎn)。而如果創(chuàng)業(yè)，必然又會(huì)遇到創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)**于創(chuàng)業(yè)環(huán)境的不確定性，創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)與創(chuàng)業(yè)企業(yè)的復(fù)雜性，創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)與創(chuàng)業(yè)投資者的能力與實(shí)力的局限性。

在決定創(chuàng)業(yè)之前，要做好創(chuàng)業(yè)策劃——根據(jù)市場的變化因素，自身的客觀條件和潛能尋求和制定出企業(yè)可以超常規(guī)的發(fā)展的一種謀劃。按照這個(gè)規(guī)劃，我們可以配置自己的力量，利用和整合各種資源，使初創(chuàng)企業(yè)迅速崛起。創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的選擇，創(chuàng)業(yè)資源的整合，商業(yè)模式設(shè)計(jì)，商業(yè)計(jì)劃，企業(yè)組織形式的選擇也很重要，而創(chuàng)業(yè)資本，創(chuàng)業(yè)融資也需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者們好好把握。

企業(yè)文化建設(shè)也十分重要。企業(yè)文化包括物質(zhì)層、行為層、制度層和觀念層。企業(yè)文化具有凝聚力，指導(dǎo)性，鼓勵(lì)性，約束性，調(diào)整性和形象性。在創(chuàng)建企業(yè)文化時(shí)要遵守目標(biāo)原則，共識原則，一體原則，卓越原則和親密原則。

在創(chuàng)業(yè)初期，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)注意以下問題。

在創(chuàng)業(yè)過程中，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的形成至關(guān)重要。如何創(chuàng)建一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)？。

成功的企業(yè)還可以再創(chuàng)業(yè)，再傳也的目標(biāo)是建立新企業(yè)，新企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)相比，應(yīng)具有以下要素：1新企業(yè)的目標(biāo)2新企業(yè)的理念3新企業(yè)的追求4新企業(yè)的本質(zhì)。再創(chuàng)業(yè)的特質(zhì)是創(chuàng)新中求發(fā)展：

一。技術(shù)創(chuàng)新2。組織創(chuàng)新3。營銷創(chuàng)新4。管理創(chuàng)新5。品牌創(chuàng)新

馬云的創(chuàng)業(yè)史給予我們心靈的震撼同時(shí)也給了我們些許啟迪，而這一學(xué)期對于創(chuàng)業(yè)學(xué)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)，也給了我們一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)的知識，在文章的最后，我只想說：既然馬云可以成功，那么，我們也可以！

附：以下是我在網(wǎng)上查到的馬云創(chuàng)業(yè)史

1988-1995年杭州電子科技大學(xué)英語與國際講師*；

1992年，第一次創(chuàng)業(yè)，成立海博翻譯社。

1995年-1997年創(chuàng)辦中國第一家互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)信息發(fā)布**“中國黃頁”；

1997年至1999年，加入對外**經(jīng)濟(jì)合作部中國國際電子商務(wù)中心，開發(fā)對外**經(jīng)濟(jì)合作部官方**和網(wǎng)上中國商品交易市場；

1999年，他正式辭去公職，創(chuàng)辦阿里巴巴，開發(fā)電子商務(wù)應(yīng)用，特別是b2b業(yè)務(wù)。目前，阿里巴巴是最大的b2b之一**。阿里巴巴**成功，使馬云多次獲邀到全球著名高等學(xué)府講學(xué)，當(dāng)中包括賓夕法尼亞大學(xué)的沃頓商學(xué)院、麻省理工大學(xué)、哈佛大學(xué)等。

2000年10月，被“世界經(jīng)濟(jì)論壇”評為2001年全球100位“未來領(lǐng)袖”之一；

2001年美國亞洲商業(yè)協(xié)會(huì)評選他為2001年度“商業(yè)領(lǐng)袖”；

2002年5月，成為日本最大財(cái)經(jīng)雜志《日經(jīng)》的封面人物；《日經(jīng)》雜志高度評價(jià)阿里巴巴在中日**領(lǐng)域里的貢獻(xiàn) "阿里巴巴已達(dá)到收支平衡，成為整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界的驕傲。中國加入后，日本市場逐漸回暖，大批日本企業(yè)紛紛將目光投向阿里巴巴，對她寄予了濃厚的興趣和希望。

2003年，獨(dú)立的第三方電子支付平臺成立，在中國市場排名第一。

2004年12月，他獲得十大年度經(jīng)濟(jì)人物獎(jiǎng)。

2005年和當(dāng)時(shí)全球最大門戶**雅虎戰(zhàn)略合作，兼并其在華所有資產(chǎn)，阿里巴巴因此成為中國最大互聯(lián)網(wǎng)公司。

2006年至今成為央視二套《贏在中國》最有特色，最具影響力的評委，還用雅虎中國和阿里巴巴為《贏在中國》官方**提供平臺。為千百萬創(chuàng)業(yè)者提供平臺。

2007年8月推出了以網(wǎng)絡(luò)廣告為贏收項(xiàng)目的營銷平臺“阿里媽媽”，阿里巴巴以支付的低端門檻吸引了大量的中小站長加入。

2008年，阿里巴巴實(shí)施廣告三包政策，再次掀起波瀾。

2008年3月，馬云先生被選為2008年《巴倫周刊》全球30位最佳運(yùn)營商。

2008年7月，馬云獲得日本第十屆企業(yè)家獎(jiǎng)。過去，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)只頒發(fā)給日本的企業(yè)家。

2008年9月，馬云先生獲選美國《商業(yè)周刊》評出的25位互聯(lián)網(wǎng)業(yè)最具影響力的人物。他也是唯一上榜的中國企業(yè)家。

2008年10月31日，阿里巴巴**與杭州師范大學(xué)聯(lián)合成立了杭州師范大學(xué)阿里巴巴商學(xué)院，任董事。

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