林清玄散文的心得

林清玄散文心得。

我們常說(shuō)，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編精心為你整理的“林清玄散文的心得”，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

林清玄散文的心得 篇1

5讀《林清玄散文》有感

林清玄的散文沒有給人留下呆板沉悶的印象。在打開它之前，腦海中只有幾行粗線條。但是這樣的書是給你打開的。它們不像柜臺(tái)上的暢銷書。它們的名聲很浮躁，街上到處都在談?wù)撍鼈儭?/p>

它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是常在不衰。林清玄的散文就像一副素描，幾筆簡(jiǎn)單的筆觸，卻勾勒出一個(gè)心底復(fù)雜的世界。

親情是必不可少的主題。他寫到：沐浴在燦爛的母親中，雖然不是他的母親，而是世界母親的孩子。

就是一句寶貝不怕，便透露出一個(gè)母親對(duì)孩子無(wú)限的關(guān)懷。某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來(lái)的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛善于抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被人遺忘，再現(xiàn)在筆下，給人帶來(lái)真實(shí)的觸感。

父母對(duì)子女的愛是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者的有一句話，我覺得說(shuō)的很好——對(duì)于父母親的愛，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛。

書中不經(jīng)意間泄露出來(lái)的“陽(yáng)光”，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫情，那些陽(yáng)光是作者想送給讀者的最神圣的禮物。散文中有許多關(guān)于陽(yáng)光的文字，總是給人帶來(lái)春風(fēng)般的享受。即是周圍沒有陽(yáng)光，但心中有一輪陽(yáng)光。

那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽(yáng)光也會(huì)灑在邊疆”總是讓人莫名地感動(dòng)。陽(yáng)光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會(huì)消逝。在另一篇文章里，作者借陽(yáng)光給了我們一個(gè)忠告，陽(yáng)光常在，歲月無(wú)改，但是屬于我們的年代卻不會(huì)停留，作者勸我們珍惜“陽(yáng)光照在我們身上的歲月”，陽(yáng)光不會(huì)為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。

時(shí)間是我們生命中最寶貴的東西。人生觀也是不可或缺的。作者的人生觀是不追求物質(zhì)條件的空虛，只要每天都有一點(diǎn)甜蜜，一點(diǎn)快樂的感覺，就很好。

林清玄散文的心得 篇2

悠悠聞竹鳴，聲聲入心弦。云在樹梢飄得悄悄，風(fēng)吹樹葉輕輕的搖，夕陽(yáng)像花兒開的正俏，我偏頭看向你的模糊的棱角，第一次相信歲月靜好。五年時(shí)光，我們從未吵過架。

但是幾天前，由于我內(nèi)心的浮躁，我爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。 這是我們第一次吵架。帶著淡淡的惆悵，我又一次打開了《林清玄散文》那恬淡的字句使我一點(diǎn)點(diǎn)的沉靜下倆。竹子從容生長(zhǎng)，不驕不躁。

不同于世界的喧囂，不同于世界的騷動(dòng)。陽(yáng)光的普照不會(huì)使他興奮，烈雨的潑灑不會(huì)使它低落，它不卑不亢的態(tài)度，使我不禁一驚，這不正是我所欠缺的平和心態(tài)嗎？友誼不是對(duì)是錯(cuò)。即使有裂痕，只要雙方友誼顆共同的心，融合只是時(shí)間問題。

我沖出家門，向你家走去，不愿留下一絲停滯，從容的向你道歉，你羞紅著臉告訴我，其實(shí)你也不應(yīng)該亂發(fā)脾氣，那一刻四目相對(duì)，是從未有過的坦然，兩個(gè)人的心又靠近了一些。轉(zhuǎn)眼間，我明白了，我們要飛到遙遠(yuǎn)的地方去看，世界并沒有那么荒涼；我們要飛到遙遠(yuǎn)的地方去看，世界依然是一片光明。

把書合上，背誦幾篇他的散文。就像聽禪師淳淳的話，撫慰我煩躁不安的心靈。

寫作亮點(diǎn)：1。文字要自又收放，即開閉自如。洋洋灑灑談自己的感想，很好！

語(yǔ)言優(yōu)美，句子簡(jiǎn)潔而有規(guī)律。

3 竹子高潔的品格對(duì)自己積極的影響，談的較深刻今后在寫作中要注意材料剪裁

詳略得當(dāng)！

林清玄散文的心得 篇3

題記：早晨的天空有著豐富的顏色，早晨的空氣有著清爽的感覺，將那些潮濕的生活片段晾在最燦爛的陽(yáng)光下，讓那些不愉快的心情片片展開……

一花一世界，一葉一菩提

菩提是佛教的圣樹。菩提的本意是一種理解，一種生命的真諦。柔和的心是菩提，濕潤(rùn)大地的花朵是菩提，而真善美的感覺就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長(zhǎng)出干凈的新綠，有著一種對(duì)新生無(wú)比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽?jī)耗瞧嬲沟男那椤?/p>

從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中覺曉到有一種奉獻(xiàn)叫無(wú)私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來(lái)秋，誤入藕花深處”覺曉到有一種快樂叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無(wú)言，惟有淚千行”中覺曉到有一種愛戀叫凄厲。

一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩(shī)中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提沖破凡人世界的一切欲望，成為永恒的凈土。

為了擺脫雜草和種植菩提樹，每個(gè)人都應(yīng)該種植菩提樹森林。

三生石圓三生夢(mèng)·輪回

三生石——記錄了前世，今生與來(lái)生的種種恩怨情愁。無(wú)論是否有三生石，我們都可以將其視為對(duì)輪回的信念，是對(duì)永恒生命的一種解釋。

三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說(shuō)，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說(shuō)：

“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。

我們看不見月亮，并不代表月亮沒有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。

轉(zhuǎn)世并不可怕，但人們習(xí)慣于把它置于鬼魂的陰影下，蒙蔽我們的心。

當(dāng)我們站在自己的三生石上，是忘記了自己的舊靈舊魂，還是只追求自己的欲望而不自知？

有時(shí)，一首詩(shī)，一個(gè)遠(yuǎn)古的人，感覺像一個(gè)相識(shí)了很久的人；即使有時(shí)我更喜歡一種顏色，一種香味，一種聲音，但我不能給出一個(gè)理由也許這是轉(zhuǎn)世的最好解釋。

讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說(shuō)這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書充滿了佛教的色彩，似乎已經(jīng)進(jìn)入了佛教不可逾越的圣地。

陽(yáng)光下，歷史之河金燦燦，綠樹叢生新芽

關(guān)鍵字：《林清玄散文精?/a> 有感

林清玄散文的心得 篇4

簡(jiǎn)介：林清玄，臺(tái)灣高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。被譽(yù)為“當(dāng)代八大散文作家”之一。

讀林清玄散文有感500(一)

暑假里，我讀了《林清玄散文集》。這本書主要描寫了林清軒小時(shí)候所經(jīng)歷的一些事情，以及林清玄對(duì)一些事情的看法所導(dǎo)致的真相。一打開這本書，我就會(huì)逐字閱讀。 線條之間有細(xì)膩而柔軟的感覺。

據(jù)我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文應(yīng)該是充滿陽(yáng)剛之氣的，但林清玄不同，他的文章格外婉轉(zhuǎn)，絲毫不遜于女作家。這種剛?cè)岵?jì)的寫作方法，讓我難以忘懷。

這本書給我印象最深的不是他的文字有多美，他的語(yǔ)言有多華麗，而是這本書的前言，即寫作的目的。前言一共分為五個(gè)小故事：“還好，掉下來(lái)的不是西瓜”、“酸甜苦辣，各安其位”、“小小的心，大大的世界”和“在挫折中，學(xué)習(xí)智慧”。

這五個(gè)小故事都在寫各種各樣的兒童，遇見了各種各樣的事，其中“小小的心，大大的世界”最令我影響深刻。這個(gè)故事主要講了外國(guó)的孩子一出生就有許多的愿望、目標(biāo)：而中國(guó)的孩子非常的保守，沒有自己的向往，任由父母指控。

林清玄就是這樣說(shuō)的：知幸福比知世界重要；顧惜自己比國(guó)際觀緊迫得多。

這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向，朝這個(gè)方向去努力，長(zhǎng)大了，才會(huì)有所收獲，有所回報(bào)。

這個(gè)故事讓我想到了幾天前的報(bào)紙上寫的一則新聞：據(jù)一份調(diào)查顯示，從小就確立志向的孩子長(zhǎng)大了有75%幾率圓了自己的愿望，甚至有10%的幾率被提拔，職位更高，受到了重用，但是從小沒有確立志向的人，只有5%的幾率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們“每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向，朝這個(gè)方向去努力，長(zhǎng)大了，才會(huì)有所收獲，有所回報(bào)”的道理。

在我們的生活中，建立雄心壯志似乎很簡(jiǎn)單，但總是很難做到。其實(shí)，這只是因?yàn)槿狈σ活w堅(jiān)定不移的心。

讀林清玄散文有感500(二)

小的故事折射大的哲理，沒有華麗的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)單平實(shí)的生活故事，蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，幾句平淡的話語(yǔ)，足以讓人一次次的反復(fù)回味，這就是林清玄的散文集。

當(dāng)我第一次閱讀林清玄的散文時(shí)，他的清新優(yōu)雅的寫作風(fēng)格，深刻的真理以及對(duì)生活和世界的理解深深地吸引了我。 我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前閱讀幾篇，來(lái)一次心靈之旅才可以安靜地睡去，一切道理都在夢(mèng)中顯現(xiàn)。 他說(shuō)：

“山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來(lái)，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故?！睙o(wú)數(shù)的低谷，使我們?cè)诖鞌≈辛鳒I，不是說(shuō)不允許哭泣，你可以蹲下來(lái)好好想想自己，但是，請(qǐng)不要放棄，山的明媚就在山的頂點(diǎn)，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅(jiān)持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。 他說(shuō)：

“安靜無(wú)言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在;最好的表達(dá)是沉默，而不是語(yǔ)言?！泵鎸?duì)誤解，請(qǐng)選擇沉默;面對(duì)挫折，請(qǐng)選擇沉默;面對(duì)辱罵，請(qǐng)選擇沉默。有時(shí)候，解釋是多余的。在那時(shí)，沉默是最有力的語(yǔ)言。

他說(shuō)：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠(yuǎn)方?！睍r(shí)光如潺潺流水，抓不住的它一點(diǎn)點(diǎn)地在流逝，生命一點(diǎn)點(diǎn)地在逝去，再長(zhǎng)也不過數(shù)十年，人生有多少個(gè)十年能讓我們揮霍呢?

珍惜吧。。。。。。這本書里有故事。每一個(gè)故事都能發(fā)現(xiàn)真相。這本書中的每一個(gè)故事一讀就烙在心里。

漸漸地，一本書的真諦深入人心。林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗，卻令人耳目一新。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。

它讓我們看到在世界的某些地方仍然有一些純潔。他的故事發(fā)生在我們周圍。他寫了關(guān)于我，你和他。

這些文章，初讀時(shí)如獲良友，再品時(shí)如逢故知。他的文字每次讀后都會(huì)讓我的心中充滿寧?kù)o。文如其人，假如他沒有高雅的品味和如此純凈的心，怎么能寫出美得沁入人心的文章?

“挫折，是為了讓你學(xué)習(xí)智慧;離散，是為了讓你學(xué)習(xí)成長(zhǎng);忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真正的價(jià)值?！边@樣的金玉良言不是每天都能見到的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字。在他的書中，他可以學(xué)到課本上學(xué)不到的東西和課后找不到的東西。

多虧林清玄，他的話給我太多啟示。

林清玄散文的心得 篇5

早些時(shí)候，在書店看到一本《林清玄散文》，拿起書來(lái)細(xì)看，藍(lán)白相間的封面于隱約中透露著一股襲面而來(lái)的清麗之感，再仔細(xì)品味作者的名字，思緒仿佛立刻回到了忙碌的高中時(shí)代，記得那時(shí)候曾在閱讀短文中遇到過林清玄的文章，也就是那時(shí)候起，便被他清麗、充滿禪意的文章深深的吸引了……

翻開書的扉頁(yè)，首先映入眼簾的是一張林清玄的**，**上是一個(gè)其貌不揚(yáng)的中年男子，有點(diǎn)謝頂，頭發(fā)長(zhǎng)而蓬亂，面帶著些許微笑。**下面有幾行小字，是他的介紹。于驚訝間，終于了解到，原來(lái)以為會(huì)是溫柔嫻靜的林清玄“女士”居然會(huì)是個(gè)男子，沒想到，在他的筆下會(huì)流淌出如此細(xì)膩、敏感的文字，在他的骨子里會(huì)流淌著如此濃重的鄉(xiāng)情……

林清玄是虔誠(chéng)的佛門**和不疲倦的佛學(xué)宣講者，讀他的散文，總能于平實(shí)的文字中感受深邃而樸實(shí)的佛理，80年代中期以來(lái)，林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃厚，宗教稱為他獨(dú)特的個(gè)性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭(zhēng)名逐利的人間世相，他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。

林的作品對(duì)以散文集出版，通常多為散文、報(bào)道，偶爾會(huì)出現(xiàn)一兩篇**，就是早期的《法圓師妹》,**主要講的是一個(gè)軍隊(duì)班長(zhǎng)和一個(gè)自小在尼姑庵長(zhǎng)大的小尼姑的愛情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒有選擇的結(jié)出它的果實(shí)，而一個(gè)人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)一時(shí)的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時(shí)候沒有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長(zhǎng)的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長(zhǎng)在一家旅館偶然又遇到了當(dāng)年錯(cuò)過的法圓，人生總是在相遇和錯(cuò)過中不停的轉(zhuǎn)換著，當(dāng)時(shí)法圓師妹就對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)，“有些心情你不會(huì)明白的，有時(shí)候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯(cuò)過了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過一生了。那時(shí)候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個(gè)旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時(shí)你沒有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。

此時(shí)的班長(zhǎng)也許會(huì)悔恨當(dāng)時(shí)沒有把法圓帶走，但命運(yùn)就是如此，他們因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過了，而今，又因?yàn)榉N種聯(lián)系又神奇的相逢了。

這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的**之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對(duì)人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠(chéng)的宣講者的最好體現(xiàn)吧。

讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語(yǔ)，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說(shuō)的是一次白云守端禪師與**楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐時(shí)發(fā)生的故事，楊岐問白云守端禪師是否記得他以前的**茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)的一首偈，白云說(shuō)“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰(shuí)知，楊岐聽后，笑了笑，走了。白云為此整夜無(wú)法入睡，最后忍不住向楊岐征求意見。 楊岐看到自己因失眠而變黑時(shí)笑的更厲害

“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。

其實(shí)，在實(shí)際的人生里也是如此，我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神，一句笑談，一個(gè)動(dòng)作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動(dòng)作在很多時(shí)候都是沒有意義的，我們之所以心為之動(dòng)亂，只是由于我們?cè)诤?，仔?xì)想來(lái)，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因?yàn)槲覀冞€沒有真正的認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認(rèn)識(shí)自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認(rèn)識(shí)，回歸，反觀自我其實(shí)都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩(shī)所說(shuō)“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)”。

在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當(dāng)我們真正的做到心若水時(shí)，生活里的一切善惡是非便會(huì)如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。

回望整本書，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊(yùn)育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。

在第一部分中，《少年游》、《冷月鐘笛》、《生平一瓣香》等無(wú)不體現(xiàn)著林清玄初登文壇的豪氣與稚嫩。在洋洋灑灑的文字中，林清玄嶄露頭角，幾乎包攬了臺(tái)灣所有的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中包括：臺(tái)灣文藝獎(jiǎng)，中山文藝獎(jiǎng)，吳三連文藝獎(jiǎng)，金鼎獎(jiǎng)，吳魯琴散文獎(jiǎng)，時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，中華**文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，****文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，聯(lián)合報(bào)散文首獎(jiǎng)……

后來(lái)更是被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”。

在《暖暖的歌》中，林清玄這樣寫道“每一個(gè)為什么后面還隱藏著更多的為什么，如果一直想去追問什么和為什么，到最后一定會(huì)失去我們所追問的本意”，初讀這句話時(shí)，感受到最多的是他年輕時(shí)的豪氣和不羈，但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻也有一定的道理，我們的人生都存在著很多的為什么，有時(shí)候我們根本無(wú)須**出個(gè)所以然來(lái)，就好像我們無(wú)須過多的追問為什么太陽(yáng)一定要從東邊升起，西邊落下一樣，日子永遠(yuǎn)都在繼續(xù)著，而這些所謂的為什么也就以它們亙古不變的姿態(tài)永久的存在著，日日感受，卻又似乎可以棄之腦后，但辯證的想一想，并不是對(duì)待所有的問題都能采取這種態(tài)度，就如在做學(xué)問，學(xué)習(xí)這個(gè)問題上，任何一個(gè)為什么可都是不能輕易的忽略不計(jì)的。當(dāng)然林清玄文中所說(shuō)的無(wú)須過多的追問為什么是設(shè)定在一定背景下的，但由此引發(fā)的思考卻是有著極重要的意義的，也許這也正是人生矛盾性的一個(gè)重要體現(xiàn)，所有的決定都是根據(jù)一定的背景而作出的。

在第二部分中，作者更多的體現(xiàn)的是一種濃重的鄉(xiāng)土情懷，由自己在異鄉(xiāng)的所見所聞與家鄉(xiāng)的一切進(jìn)行對(duì)比，通過這種對(duì)比來(lái)體現(xiàn)其激昂的鄉(xiāng)土情結(jié)。另外，作者在這一部分中，對(duì)親情也做了大量敘寫，如《紅心番薯》一文，敘述在戰(zhàn)火紛飛的年代，到處都是饑寒交迫，小小的一個(gè)紅心番薯，從滿足父親的饑餓到父親對(duì)它傾注的一片深情，敘述細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回腸，“父親到南洋打了幾年仗，在叢林之中，時(shí)常從睡夢(mèng)中把他叫醒，時(shí)常讓他在思鄉(xiāng)時(shí)候落淚的，不是別的珍寶，只是普普通通的紅心番薯……”

有一次，作者的父親到臺(tái)北去看望作者，特地背了一袋紅心番薯過來(lái)，希望能種在庭前的院子里，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，作者早已從郊外的平方搬到了城中的大廈，根本是容不下綠色的地方，甚至長(zhǎng)不出一株狗尾草，不要說(shuō)番薯了，作者父親這樣一個(gè)樸實(shí)的愿望通過作者的描寫，越發(fā)顯得珍貴了，城市的發(fā)展速度在提高，作者濃郁的鄉(xiāng)情也在不斷的堆積著……

一直以來(lái)都很喜歡林清玄的散文，他的文章有如遠(yuǎn)方走來(lái)的一位女子，初時(shí)，不會(huì)讓人有驚艷之感，再看，就如一道山泉，緩緩的向我們的心中滲透，自有一種感人的力量在其中。恬淡自然，蘊(yùn)含佛理是他散文的最大特色，他的文字猶如一股涼風(fēng)，讀完之后，能讓人心平如水，也能讓人變得坦然，讓人與他一起進(jìn)入一個(gè)充滿禪意的世界，以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來(lái)了，愛也幻化為一首暖暖的歌……

他的詞藻很樸素，更注重對(duì)思想，生活的感悟，就如同他本人所說(shuō)“美麗的詞藻是比較短暫的，只有真正的思想觀點(diǎn)才可以恒久”。小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……

林清玄散文的心得 篇6

興安二小六年六班丁悅

課外書開闊了我們的視野，擴(kuò)展了我們的知識(shí)，使我們獲得更多。最近，老師為我們推薦了一本課外書——《林清玄散文自選集》。書中那一個(gè)個(gè)雖然字句簡(jiǎn)練，但卻讓人百感交集的文章，緊緊地吸引著我的目光，讓我時(shí)而因精彩的內(nèi)容興高采烈，時(shí)而因變幻莫測(cè)的情節(jié)目瞪口呆。

看完這本書后，書中的內(nèi)容和引發(fā)的種種深思深深地烙在了我的心中。

這本書中，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短又引人深思的小故事雖然不比唱片**那樣情節(jié)曲折、扣人心弦，卻處處彰顯出散文獨(dú)有的趣味和引人深思的特性。其中，最讓我難忘的是名為《海獅的項(xiàng)圈》這篇散文?！逗＊{的項(xiàng)圈》講述的是一位老師給一群小朋友講的一只海獅的可怕經(jīng)歷的故事：

一只小海獅看見海里有一個(gè)項(xiàng)圈。他鉆進(jìn)車?yán)铮杨^伸了進(jìn)去。領(lǐng)子總是戴在它身上。當(dāng)海獅長(zhǎng)大后，它的項(xiàng)圈深深地卡在肉里，對(duì)它的生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅，甚至使它無(wú)法生存。最后人們?cè)谒焕账乐鞍阉攘顺鰜?lái)。

海獅得救了，但它在身上留下了永久的傷疤。雖然海獅脖子上沒有了那項(xiàng)圈，但是還有個(gè)無(wú)形的“項(xiàng)圈”正套在我們某些人身上。這“項(xiàng)圈”上印著“無(wú)知”、“野蠻”與“不文明”。

這只束縛著許多人的“項(xiàng)圈”，在操縱著人們污染環(huán)境，給社會(huì)帶來(lái)黑暗。要讓世界變得更加美好，人們就要先取下這個(gè)致命的“項(xiàng)圈”??！

這本書里還有許多故事要我讀和理解。它讓我明白了，只有從每一件令人深思的故事中找到需要改正的不足，找到科學(xué)有益的做法和正確的途徑，才能使我們的“家園”變得更加美好。

林清玄散文的心得 篇7

整篇文章向我們介紹了林清玄的四卷：《天真的心》《純善的心》《美好的心》《莊嚴(yán)的心》。作者在各種散文中向我們表達(dá)了他對(duì)青年生活的看法。

卷一《天真的心》

no.4：《立刻完成的靈藥》

傳聞時(shí)我并不著急，因?yàn)槲伊私庾约骸?/p>

當(dāng)被誤解時(shí)，我不擔(dān)心，因?yàn)槲矣凶晕乙庾R(shí)的方式。

在被毀謗時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶詯壑健?/p>

在被打擊時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂渲ā?/p>

那是因?yàn)槲疑钚派某砷L(zhǎng)需要時(shí)間。

感：這篇文章告訴了我們一點(diǎn)：生命的一切成長(zhǎng)都需要時(shí)間文中的國(guó)王想讓自己的孩子吃下一種靈藥便能迅速長(zhǎng)大。

這種不切實(shí)際的期望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)必須經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，而不僅僅是靈丹妙藥。在成長(zhǎng)的歷程中我們總要經(jīng)歷許多的挫折，就像是被造謠、被誤解、被毀謗但我們都應(yīng)靜下心來(lái)對(duì)待這些事情，而不是盲目反擊以證明我們的無(wú)知與愚昧。就像坐著說(shuō)，因?yàn)槲覀兌加凶晕艺J(rèn)識(shí)，自我意識(shí)和自我愛

人的成長(zhǎng)唯獨(dú)不可缺少的便是時(shí)間，時(shí)間也變成了改變命運(yùn)的最佳方法。

no.7：《抒情文社會(huì)》

抒情文社會(huì)變成了議**社會(huì)

感：當(dāng)所有的演講都全部成了議論和分析時(shí)，我們便能明白，當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)成為了議**社會(huì)，少了那些真誠(chéng)的心靈，每當(dāng)讀起這篇文章便讓我警醒到：我們不應(yīng)多寫議**，特別是對(duì)于涉世未深的少年們，當(dāng)作者聽說(shuō)從小學(xué)便開始學(xué)寫議**時(shí)，他很是氣憤，因?yàn)樽h**抹殺了學(xué)生們最為美好的思想與最為童真的情誼，而使當(dāng)今的作文變得越來(lái)越八股化，沒有當(dāng)今學(xué)生們自己的真實(shí)情感。

讓學(xué)生們寫議**便是頭頭是道，但要讓他們寫一封情書，或是寫封家書便往往虎頭蛇尾，情感無(wú)以表達(dá)。這種事情也普遍應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，抒情文的時(shí)代早已逝去，而今后的，便是議**日益猖獗的時(shí)代了！

卷二《純善的心》

no.15：《咬舌自盡的狗》

聽著司機(jī)的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊野嶺奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過多么大的痛苦，好不容易回到家門，主任不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻去送去拋棄，對(duì)抑制有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！

與其再被不義者拋棄，不如尋求解放。

唉！在人世間不也是這樣嗎？有情有義的人受到無(wú)情的人的背棄

感覺：總會(huì)有人被一些無(wú)謂的人拋棄，最后從挫折中尋求解脫。文章還運(yùn)用借物的比喻來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中人們的無(wú)情和高尚。

多么殘忍與無(wú)知！但這是事實(shí)。像那只忠誠(chéng)的狗一樣的人因?yàn)樗麄兊臒o(wú)情而失去了生命。我們不禁為這樣的人感到難過。這**的根源是什么？

還是人們渾濁靈魂的**聲音，迷惑那些原本單純善良的人？

我想說(shuō)的是：雖然你在受苦，但你靈魂的圣潔是你前進(jìn)的潮流；無(wú)情的人，你是幸福的，但精神上的負(fù)擔(dān)終有一天會(huì)摧毀你迷失的方向！

卷三《美好的心》

no.8：《活的鉆石》

事物的價(jià)值是由意義決定的，而意義是由心靈的態(tài)度決定的。如果我們真能確立以新為主的人格與風(fēng)格，來(lái)延伸人生的意義與價(jià)值，就會(huì)顯現(xiàn)生命的誠(chéng)意，是生活的一切都得到寶愛與珍惜。每一朵花，每一個(gè)觀點(diǎn)，每一個(gè)過程都成為以克活的鉆石，每一份愛，每一個(gè)思想，每一次成長(zhǎng)都是用克拉計(jì)算的。

在這無(wú)常的世界，每一步都是邁向空無(wú)的人間，重要的是活，而不是鉆石，每時(shí)每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每時(shí)每刻都充滿熱情和美麗，都有創(chuàng)造的力量。

那么，生活就會(huì)有鉆石的美麗，鉆石的光芒。

感：人們總喜歡用鉆石來(lái)打扮自己，其實(shí)這些都是虛假的，用鉆石來(lái)裝扮，呢么鉆石也變一錢不值了，因?yàn)槟切┒际亲值你@石，沒有任何意義。真正的活鉆石是反射其內(nèi)在的光。

如果我們真正能夠確立以心為主的人格與風(fēng)格，來(lái)延伸人生的意義與價(jià)值，那么這就是活的鉆石，都是以克拉來(lái)計(jì)算的。鉆石的美麗和光芒都在人類的良知中展現(xiàn)出來(lái)。這是活鉆石。

這個(gè)故事告訴我們，事物更多的是關(guān)于意義而不是外表。

林清玄散文的心得 篇8

持之有故，言之成理。大道之行，天下為公。歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

失之毫厘，謬以千里。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！读智逍⑽摹肥珍浟肆智逍壬鷥蓚€(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。

林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。林清玄的散文文靜大氣，在寧?kù)o中流露出興奮，在寒冷中保暖，在流動(dòng)中體現(xiàn)出專注。

他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。 他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。

”我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：

“這是我的家?！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ欢赝鞘械娜A燈萬(wàn)盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息；不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。

正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞…… 這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。它是一種幸福之后的平和，無(wú)奈之后的超然，放逐之后的回眸和宣泄之后的解脫。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。

什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我只在佛教鼓聲中祈禱

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。戰(zhàn)士

軍前半死生，美人帳下猶歌舞。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

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