觸動(dòng)讀后感

觸動(dòng)讀后感。

您可以從以下內(nèi)容中查找到涉及“觸動(dòng)讀后感”相關(guān)的資料，一起提高自己的素質(zhì)吧。俗話說(shuō)，書讀百遍其義自見，每朵花都沒有一樣的時(shí)候，閱讀作者寫的作品時(shí)也是一樣的。我們不妨?xí)鴮懸黄x后感，將對(duì)于作品的認(rèn)同和感悟記錄下來(lái)。

觸動(dòng)讀后感(篇1)

觸動(dòng)．震撼．超越——讀張維為《中國(guó)三部曲》有感

讀書有時(shí)需要心情，有時(shí)需要機(jī)會(huì)。對(duì)《中國(guó)震撼》這本書，在很多場(chǎng)合聽到過(guò)，但忙碌的生活里，始終沒有那么用心找來(lái)讀讀。

我來(lái)黨校已經(jīng)三個(gè)月了，對(duì)黨校的評(píng)價(jià)和推薦總是是不時(shí)地出現(xiàn)在各種課堂和講義上，讓你不能忽視它的存在。所以我決定好好讀這本書。當(dāng)帶著墨香的三部曲放在案頭，隨意抽取《中國(guó)觸動(dòng)》掃了幾眼，就真的一下子給觸動(dòng)了。

花了一個(gè)多星期讀完三部曲，真是有相見恨晚的感覺，但也很慶幸是在最好的時(shí)節(jié)讀到它，因?yàn)闅v經(jīng)三個(gè)月的黨校學(xué)習(xí)，自己對(duì)很多事物的認(rèn)識(shí)和看法都已悄然發(fā)生了變化，如此這般才能更深刻地理解這本書。讀完《中國(guó)超越》最后一頁(yè)時(shí)，已是深夜，透過(guò)初冬的窗外，校園里一燈如豆，當(dāng)迷惑得到解答，思想得到升華，竟是這般地愉悅和舒暢！

《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》此三本書，是曾給鄧小平和中國(guó)很多核心領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)任過(guò)翻譯、現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)的張維為走訪百國(guó)，思索中國(guó)崛起、中國(guó)模式和中國(guó)話語(yǔ)的心路歷程，被譽(yù)為《中國(guó)三部曲》。國(guó)內(nèi)外但凡說(shuō)到中國(guó)崛起、中國(guó)模式，都會(huì)提到《中國(guó)三部曲》，提到張維為這個(gè)名字。一位愛讀書的好友曾說(shuō)，若想準(zhǔn)確了解中國(guó)改革開放以來(lái)的發(fā)展成就，客觀自信評(píng)價(jià)中國(guó)和外部的世界，就一定要讀此三部曲。

讀后深以為然。很少有人能如此清晰明白、自信滿滿地將中國(guó)故事、中國(guó)發(fā)展講得這么好、這么透徹、這么讓人信服。作為一個(gè)中國(guó)人，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真讀三部曲。

對(duì)我個(gè)人而言，整個(gè)閱讀過(guò)程就是一次觸動(dòng)、震撼、超越之旅，思想認(rèn)識(shí)受到了強(qiáng)烈的沖擊和影響，許多原來(lái)曾迷惑和思考的問(wèn)題得到了解答，對(duì)中國(guó)按自己的模式發(fā)展會(huì)有美好的未來(lái)、對(duì)中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想充滿了自信。

不要再誤讀自己了，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展。三部曲最可貴之處是用中國(guó)人理解的方式、用中國(guó)人的價(jià)值觀和中國(guó)話語(yǔ)，客觀自信評(píng)述自己的國(guó)家和外部的世界。

作為70年代出生的人，我們見證了中國(guó)思想解放和改革發(fā)展的過(guò)程。我們見證了國(guó)家的發(fā)展，見證了國(guó)家的巨大變化，享受了中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的各種利益。但是，和很多國(guó)人一樣，有時(shí)也會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展模式存在困惑，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題感到失望，不知道自己的國(guó)家和我們個(gè)人在這個(gè)世界上處于一種什么樣的位置，對(duì)中國(guó)取得的成績(jī)?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)沒有準(zhǔn)確的判斷。

這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)難題，但這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。從某種意義上講，它是我們中國(guó)人關(guān)于自身存在價(jià)值意義的思考和探索，尤其對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，更是關(guān)乎執(zhí)政的信念和信仰問(wèn)題。

《中國(guó)三部曲》最可貴之處就是用中國(guó)人理解的方式、用中國(guó)人的價(jià)值觀、用中國(guó)語(yǔ)語(yǔ)，客觀自信評(píng)述自己的國(guó)家和外部的世界。看完三部曲，我們將對(duì)中國(guó)多年的發(fā)展、中國(guó)的崛起以及中國(guó)模式對(duì)世界的影響有一個(gè)非常清晰的認(rèn)識(shí)。很多書寫過(guò)中國(guó)的發(fā)展、**過(guò)中國(guó)的發(fā)展模式，但很少有人能象張維為這樣講得如此清晰明白、通俗易懂。

張維為在《中國(guó)觸動(dòng)》的引言中說(shuō)：“國(guó)家的命運(yùn)，有點(diǎn)像人生。要過(guò)有意義的生活，最好對(duì)自己的生活有意定的總體把握，這樣才能過(guò)上自信、充實(shí)、幸福的生活。

同樣，一個(gè)民族要真正崛起，也需對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有一種總體上的認(rèn)知和把握，這樣這個(gè)民族才能目光遠(yuǎn)大、無(wú)懼風(fēng)浪，國(guó)運(yùn)昌盛”。中國(guó)要發(fā)展，中國(guó)要發(fā)展得更好，首先要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己。

用中國(guó)人理解的方式講述中國(guó)和世界的故事。此三部曲，我認(rèn)為首先最適合對(duì)中國(guó)發(fā)展還沒有概念、對(duì)中國(guó)發(fā)展還有懷疑、對(duì)中國(guó)發(fā)展還沒有正確認(rèn)識(shí)和判斷的人閱讀。張維為用自己走訪100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的所見所聞、所思所想，帶著觀察、帶著思考，用事例、用數(shù)據(jù)、用對(duì)比，把原來(lái)一些學(xué)術(shù)界和理論界專家筆下難以理解的中國(guó)崛起、中國(guó)模式等熱議話題，非常有信服力地做了展示，讓人心服口服。

比如關(guān)于消除貧困問(wèn)題，書中多處出現(xiàn)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：你可以開車從北京或上海市中心出發(fā)，往任何方向開，只要不開到海里去，不開出國(guó)境線，你把你一路看到的貧困現(xiàn)象加在一起，可能會(huì)少于你從印度的孟買、巴基斯坦的卡拉奇、尼日利亞的拉各斯、南非的約翰內(nèi)斯堡市中心往城外開2個(gè)小時(shí)所看到的貧困。在這些國(guó)家，你會(huì)看到中國(guó)大部分地區(qū)已經(jīng)消失的赤貧；成百上千的人生活在大貧民區(qū)，那種衣衫襤褸、無(wú)家可歸的貧困。

對(duì)這一觀點(diǎn)的描述，再加上印度和肯尼亞的貧民窟，相當(dāng)令人震驚。對(duì)13億人口大國(guó)中國(guó)來(lái)說(shuō)，消除貧困是最困難、最緊迫的民生問(wèn)題。雖然過(guò)去五年我國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，六千多萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下，但中國(guó)對(duì)消除貧困的貢獻(xiàn)在某些國(guó)家和組織面前往往得不到公正的評(píng)價(jià)，甚至我們自己一些國(guó)人也看不到中國(guó)在扶貧方面所取得的成績(jī)。

在張維為的書中，真實(shí)的情況是可以呈現(xiàn)和比較的，所以我們對(duì)中國(guó)的發(fā)展有一個(gè)公正、客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

觸動(dòng)讀后感(篇2)

記得有一次，分管校長(zhǎng)在視察第二天舉行會(huì)議的報(bào)告廳布置工作時(shí)，看到我們木訥地將座牌與礦泉水隨意地放到桌上，他意味深長(zhǎng)地給我們講了一個(gè)故事：有一位心理學(xué)家在一項(xiàng)研究中，為了實(shí)地了解人們對(duì)于同一個(gè)工作在心理上所反應(yīng)出來(lái)的個(gè)體差異，他來(lái)到一所正在建筑中的大教堂，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)忙碌的敲石工人進(jìn)行訪問(wèn)。心理學(xué)家問(wèn)他遇到的第一個(gè)工人：

“請(qǐng)問(wèn)您在做什么？”工人沒好氣地回答：“在做什么？

你沒看到嗎？我正在用這把沉重得錘子砸碎這些該死的石頭。這些石頭很硬，使我的手麻木。這真的不是人類的工作。

”心理學(xué)家又找到第二位工人：“請(qǐng)問(wèn)您在做什么？”第二位工人無(wú)奈地答道：

“為了每天500美元的工資，我才會(huì)做這件工作，若不是為了一家人的溫飽，誰(shuí)愿意干這份敲石頭的粗活？”心理學(xué)家問(wèn)第三位工人：“請(qǐng)問(wèn)您在做什么？

”第三位工人眼光中閃爍著喜悅的神采：“我正參與興建這座雄偉華麗的大教堂。建成后，這里有很多人來(lái)朝拜。

雖然敲石頭的工作并不輕松，但當(dāng)我想到，將來(lái)會(huì)有無(wú)數(shù)的人來(lái)到這兒，在這里接受上帝的愛，心中就會(huì)激動(dòng)不已，也就不感到勞累了?！毙ｉL(zhǎng)微微提高音量說(shuō)：“同樣的工作，同樣的環(huán)境，卻有如此截然不同的感受。

關(guān)鍵是要以積極的心態(tài)去工作?！闭f(shuō)著，校長(zhǎng)將我們已經(jīng) “擺好”的座牌與礦泉水重新排放整齊，達(dá)到前后左右均對(duì)齊的效果。的確，報(bào)告廳已成為一個(gè)莊嚴(yán)而整潔的會(huì)議廳。

我們都若有所思地低下了頭。

校長(zhǎng)的故事似乎觸動(dòng)了我的心。但領(lǐng)導(dǎo)啊，誰(shuí)重復(fù)干著諸如擺座牌放水之類的低智商工作，還有積極工作的心態(tài)？回到辦公室，好奇心驅(qū)使我在網(wǎng)上搜索校長(zhǎng)用來(lái)教導(dǎo)我們的故事，在陳凱元著的《你在為誰(shuí)工作》中找到。

你在為誰(shuí)工作？經(jīng)過(guò)十多年的工作，沒有人問(wèn)過(guò)我這些簡(jiǎn)單而反思的問(wèn)題。為國(guó)家？

為領(lǐng)導(dǎo)？為薪水？為家庭？

為自己？為誰(shuí)？帶著這一串疑問(wèn)點(diǎn)開《你在為誰(shuí)工作》閱讀起來(lái)。

讀到一半時(shí)，心情非常復(fù)雜：失落、懺悔……失落源自書中的“用心工作，就要用腦工作?！?，平時(shí)只是按領(lǐng)導(dǎo)意圖機(jī)械地完成僵硬重復(fù)的工作，用腦工作的時(shí)間很少，唉！

這些年浪費(fèi)了大腦的美好時(shí)光。懺悔源自書中的“工作無(wú)小事”，總認(rèn)為自己干的工作是不需要思考的低知商事務(wù)，不需要?jiǎng)?chuàng)新，只需把領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)完成就行。沒有工作激情，工作效果一般。

在領(lǐng)導(dǎo)眼里，這只是一個(gè)勤奮的員工。小事不精。做大事是對(duì)的嗎？需要考慮。就這樣，由于自己不夠文雅，他們錯(cuò)失了升遷的機(jī)會(huì)，后悔當(dāng)初。

再往下讀，豁然開朗，因?yàn)椤般@石就在我家后院”。自己手頭平凡的工作就是一座豐富的鉆石礦，只要好好挖掘——全力以赴、盡職盡責(zé)地做好目前所做的工作，就能找到屬于自己的“鉆石”——包括專業(yè)技術(shù)職稱的評(píng)聘和財(cái)富的增加。

讀完《你在為誰(shuí)工作》后，再用美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出了“需要的五個(gè)層次說(shuō)”來(lái)分析校長(zhǎng)講的故事，就精準(zhǔn)地回答了“我在為自己工作”。馬斯洛提出了“需要的五個(gè)層次說(shuō)”：基本的需要：

需要食物和衣服來(lái)對(duì)抗饑餓和寒冷。安全的需要：住在一個(gè)感覺安全的地方的需要。

社會(huì)需求：與他人分享興趣、愛好和交朋友的需求。獲得尊重的需要：

要求別人贊揚(yáng)和認(rèn)可的需要。充分發(fā)揮自己的能力和自我實(shí)現(xiàn)的需要：實(shí)現(xiàn)自己和充分發(fā)揮自己潛力的需要。

心理學(xué)家認(rèn)為，為工作而工作的人很少能滿足第四和第五種人類需求。因?yàn)樗麄兊纳钚枨蟮貌坏阶畲蟪潭鹊臐M足，或多或少，他們失去了一部分生活的樂(lè)趣。應(yīng)該用什么語(yǔ)言來(lái)表?yè)P(yáng)第三類工人？

在他們身上，看不到絲毫抱怨和不耐煩的痕跡，相反，他們是具有高度責(zé)任感和創(chuàng)造力的人，他們充分享受著工作的樂(lè)趣和榮譽(yù)，同時(shí)，因?yàn)樗麄兊呐ぷ鳎ぷ饕矌Ыo了他們足夠的尊嚴(yán)，和實(shí)現(xiàn)自我的滿足感。他們不僅真正體會(huì)到工作和生活的樂(lè)趣，而且是社會(huì)最需要的最好的員工和人。

工作是什么？縱觀各種權(quán)威辭典，我們可以發(fā)現(xiàn)他們的解釋幾乎是一樣的：工作是上帝的任務(wù)；工作是上天賦予的使命。

這種解釋雖然帶有太多的宗教色彩，然而，他們卻傳達(dá)出了一個(gè)共同的思想：沒有機(jī)會(huì)工作或不能從工作中享受到樂(lè)趣的人，就是違背上帝意愿的人，他們不能完整地享受到生命的樂(lè)趣。工作就是付出努力，以達(dá)到某種目的。

如果我們的工作能夠引導(dǎo)我們逐步接近那種能充分表現(xiàn)我們的才能和性格的境況，這樣的工作應(yīng)該就是最令人滿意的工作了。人生只有一次！正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高上天賦予的技能，將身心全面發(fā)展成為一個(gè)勻稱、和諧和美麗的人，我們才會(huì)專注于一個(gè)方向，并在那個(gè)方面付出畢生心血。

“工作是一個(gè)施展自己能力的舞臺(tái)?！蔽覀兒翱嘧x來(lái)的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有任何活動(dòng)能提供如此高的成就感、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)、個(gè)人使命感和生活的理由。

工作質(zhì)量往往決定生活質(zhì)量。一個(gè)人的工作是他人對(duì)生活態(tài)度的表達(dá)。他的事業(yè)是他的抱負(fù)和理想的表現(xiàn)。因此，了解一個(gè)人的工作態(tài)度，在一定程度上就是了解那個(gè)人。

因此，著名教育家、美國(guó)前部長(zhǎng)威廉·貝內(nèi)特（william ben***t）表示：工作是我們生活中需要做的事情?；蛟S在過(guò)去的歲月里，有的人時(shí)常懷有類似第一種或第二種工人的消極看法，每天常常謾罵、批評(píng)、抱怨、四處發(fā)牢騷，對(duì)自己的工作沒有絲毫激情，在生活的無(wú)奈和無(wú)盡的抱怨中平凡地生活著。

不論您過(guò)去對(duì)工作的態(tài)度究竟如何，都并不重要，畢竟那是已經(jīng)過(guò)去的了，重要的是，從現(xiàn)在開始，您未來(lái)的態(tài)度將如何？讓我們像第三類工人一樣，感恩一個(gè)工作機(jī)會(huì)，為生命的尊嚴(yán)和幸福而努力。

觸動(dòng)讀后感(篇3)

[永恒觀后感--觸動(dòng)人心的一部電影]永恒--觸動(dòng)人心的一部電影[觀后感]

一日無(wú)眠，無(wú)意中打開了一部電影，竟然一發(fā)不可收拾，不管次日暗黃的臉面，不管烏烏的黑眼圈，熬夜觀完，久久不能入睡，永恒觀后感--觸動(dòng)人心的一部電影。國(guó)外的**拍的總是可以深入人心，讓人頗為震撼，也可以挖掘出人的內(nèi)心，把丑惡剝露的特別真切，而且不露聲色的發(fā)人省醒，很直接的剝露了愛情與現(xiàn)實(shí)。

電影的名字就叫[永恒]，主題內(nèi)容是這樣的:

有一個(gè)驚世美女，婉給了爹一樣大的大享，有財(cái)有權(quán)有勢(shì)。這個(gè)大享本來(lái)是一個(gè)慈愛的人，他有一個(gè)侄子，非常疼愛。年青俊俏，很快，本來(lái)享盡恩寵富貴的**就戀上了俊俏的侄子，勾引，以愛情為由兩個(gè)**。

侄子也是本來(lái)享盡叔父的疼愛與呵護(hù)，很自在的生活。但是這點(diǎn)**讓他喪失了本性。大享設(shè)計(jì)找到了兩個(gè)人的愛情，在大享的**里，兩個(gè)人都發(fā)誓要永遠(yuǎn)在一起，讓愛情永存。

所以，大享受會(huì)滿足他們的愿望，讓他們永遠(yuǎn)在一起，用鎖鏈把兩個(gè)人鎖在一起，讓他們永遠(yuǎn)在一起。一開始，他們很興奮，因?yàn)榇笙砣匀唤o他們提供一切，只是把他們鎖在一起。他們很興奮的享受在一起的甜蜜然后。

不久，矛盾出現(xiàn)了。**畫眉的時(shí)候，那人不小心動(dòng)了一下，眉毛畫壞了，**發(fā)脾氣了。再一次，涂指甲油的時(shí)候，那人又動(dòng)了一下，他以前送的昂貴指甲油就灑了。

接著，男人變了，不再關(guān)注**，可憐的**從此過(guò)著痛苦的生活。她想上山散步。那個(gè)男人不理她，但她不能走路。她想得到男人的安慰，男人把他甩開了。

男人對(duì)她很厭倦，想做什么就不再考慮她的存在，生來(lái)就把她拖走，開始恨她原來(lái)的**。

于是，男人不顧一切的去求他的叔父，然后他的叔父說(shuō)，不會(huì)給他打開鎖鏈的鑰匙，只說(shuō)一句永恒!男人想辦法逃離，當(dāng)男人發(fā)現(xiàn)一個(gè)斧頭去砸開鐵鏈時(shí)，女人阻止了，瘋狂的問(wèn)他，鎖鏈打開了，他會(huì)不會(huì)丟下她?看到這我真的覺得悲哀。

經(jīng)過(guò)多方努力，始終沒有離開，這名婦女驚訝地發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。男人想，叔父無(wú)后，會(huì)喜歡這個(gè)嬰兒。然后又一次無(wú)恥的帶著希望去求他的叔父(原諒我用這個(gè)詞，這個(gè)時(shí)候，我只能用無(wú)恥來(lái)形容)，他的叔父給了他一把槍，說(shuō)那就是鑰匙。

然后男人帶著槍離開了。

回到家里，當(dāng)那個(gè)男人聽說(shuō)有孩子時(shí)，他好像醒了。他告訴婦女們要好好生活，要有孩子。他決定自殺，減輕女人的負(fù)擔(dān)?？墒撬褬尳o了女人，讓她替他送行。

然而女人是愛他的，在扣動(dòng)扳機(jī)那一刻把槍動(dòng)準(zhǔn)了自己的腦門，觀后感《永恒觀后感--觸動(dòng)人心的一部電影》。 ◆分享好文◆

一聲響后，滿身的鮮血流了他一身。他抱著滿身鮮血的她去找叔父，叔父依然說(shuō)了一句永恒。他只好又把她抱回去，擦去她一身的鮮血。他后悔了，抱著她痛哭?？墒俏也幻靼姿诳奘裁?

然后在某一日清晨，他醒后，迷迷糊糊的依然摸著去吻她，當(dāng)他睜開眼嚇壞了。女人死了一段時(shí)間，身體已經(jīng)開始腐化，臉色黑青身體干枯腐化，比僵尸更為可怕，幾乎化為骨頭，還帶著腐化的**。他嚇得發(fā)瘋了，最后他姨媽不忍心聽到他瘋狂的喊叫。他拿起一把刀，砍斷了那女人的手，于是他抓住那女人的手，瘋狂地跑進(jìn)了森林。

很久以后，他回來(lái)了，鏈子上的手可能變?yōu)榘坠牵呀?jīng)掉了他也瘋了。他們終于分開了再次回來(lái)，他的叔叔感到傷痛，又收留了他?？墒?，他瘋了，總是逃進(jìn)森林，每晚都發(fā)出恐怖的慘叫。

直到他老了，像個(gè)野人，他仍然每天尖叫。

他要的永恒得到了，卻又失去了。

人啊，總是不懂得珍惜。**本來(lái)享盡大享的疼愛，卻不知足。這個(gè)男人，他的叔叔為他找到了一個(gè)婚姻，是一個(gè)非常有影響力的家庭的女兒。

美麗純潔的，前途無(wú)量的。兩個(gè)人就這樣選擇了錯(cuò)誤的結(jié)合。然而結(jié)合后又如何呢?

如果兩個(gè)人懂得珍惜，如果愛情真的能永存。鎖在一起又何嘗不可以平淡的生活?當(dāng)女人死去，看著他痛苦，我在想，本來(lái)一個(gè)美艷的女人，那么溫柔的依在他的懷里，鎖在懷里，鎖在身邊不好嗎?

非要她死了才懂得后悔?這是一錯(cuò)再錯(cuò)!

這部**給人的警示太多了。

比如為孽情葬送一生!

比如人的不知足的欲望!

比如不安于現(xiàn)狀的判逆!

比如不懂得珍惜的悲劇!

男人醒來(lái)的情景，我不覺得可怕，我覺得他很可憐！在那一刻，沒有人能理解他內(nèi)心的恐懼。抱著曾經(jīng)令人驚嘆的美麗的身體，我親眼看到的不是她的晚年，而是她的腐敗，唉。

悲劇!現(xiàn)實(shí)太殘酷了。而人，又太不懂得珍惜了!

所以，我認(rèn)為它也警告人們不要拋棄他們的舊情人或親戚?？粗膼鄣娜俗兝峡偙瓤粗龎櫬浜?！

鎖鏈鎖住了他的自由，限制了他的空間，剝奪了他的隱私。這樣的結(jié)局、鎖鏈，無(wú)論是讓他看到自己，還是讓他失去本性。

這部電影似乎告訴人們，無(wú)論是誰(shuí)，都沒有辦法為了愛而放棄一切。也沒有辦法把自己的全部交給另一個(gè)人。

人的欲望是無(wú)窮的，總是在短期內(nèi)得到自己想要的東西后，就會(huì)達(dá)到更大的目標(biāo)！

但是，親愛的朋友，珍惜你現(xiàn)在擁有的！再想想那句話：看著心愛的人變老總比看著她墮落好！

觸動(dòng)讀后感(篇4)

讀過(guò)此書后，我覺得，中國(guó)的發(fā)展，尤其是政治改革一定要走自己的道路，決不能跟在西方國(guó)家后邊亦步亦趨，盲從行事。我們應(yīng)自信地、不卑不亢地平視西方，而非仰視。對(duì)于西方先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)和借鑒，而非照抄照搬，因?yàn)樗麄兊闹贫仁墙⒃谒麄冏约旱臍v史、文化、自然環(huán)境等大背景下的，生硬地拿來(lái)對(duì)于我們未必適用?？陀^認(rèn)識(shí)和看待對(duì)方的長(zhǎng)處和短處，吸取好的為我所用，堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是精神，才能走出一條真正適合自己的發(fā)展道路。應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)到，自己的問(wèn)題最終要靠自己來(lái)解決。但同時(shí)應(yīng)避免盲目自大，像以前的閉關(guān)鎖國(guó)、拒絕吸收別國(guó)好的東西以及夜郎自大、自欺欺人的態(tài)度是不可取的。

雖然我們面臨很多新問(wèn)題，形勢(shì)也很嚴(yán)峻，但我堅(jiān)信，只要能堅(jiān)持獨(dú)立思考、實(shí)事求是，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走一條自主振興之路，我們會(huì)有一個(gè)美好未來(lái)。我們盼望祖國(guó)的強(qiáng)大與繁榮。

觸動(dòng)讀后感(篇5)

是的，他們一起經(jīng)歷了種種困難，雖然只相處沒幾年，可是他們的感情如同親兄妹一樣，他們有福同享，有難同當(dāng)，是真正的朋友。

還有一點(diǎn)，它在我的腦海里若隱若現(xiàn)的，怎么找也找不到?！澳阒雷髡叩挠靡馐鞘裁磫?？”我無(wú)語(yǔ)，的確，我沒有察覺出來(lái)，因?yàn)槲疫€停留在表面的含義上。

您知道觸動(dòng)讀者心靈的吶喊是什么嗎？

不是愛的力量嗎？不，不單單是，那是什么呢？

我無(wú)奈地看著窗外，然后慢慢地說(shuō)出一個(gè)字：痛苦。

痛苦？對(duì)，是那些愛，是不舍，是友誼的力量與痛苦使青銅喊出聲的，看，前面他們奶奶死去的那一章，奶奶死去了以后，他們不是都很痛苦嗎？但他們都挺過(guò)去了不是嗎？

哦，我明白了，原來(lái)曹文軒這本書不是單單講親情，而是更教育我們要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于面對(duì)痛苦，不向困難低頭！

太陽(yáng)慢慢地下山，向日葵在余暉中閃閃發(fā)光。

翠苑初一：洪露

觸動(dòng)讀后感(篇6)

目前，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)低端制造業(yè)的沖擊，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的余波，能源危機(jī)帶來(lái)的變化，以及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式和環(huán)境問(wèn)題，中國(guó)改變了政策，轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，近年來(lái)造成了持續(xù)的經(jīng)濟(jì)困難。但我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)真正到了轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)口，轉(zhuǎn)型升級(jí)已經(jīng)開始，任何東西都是要付出代價(jià)的，正如牙痛了，得到醫(yī)院預(yù)約醫(yī)生，得付錢，得出血，得疼，可能還得休息幾天，這樣才能治好牙疼。

面臨目前這樣的形勢(shì)，很多人就開始懷疑我們的道路，理論，制度是否正確，可是回顧過(guò)去三十年，和周圍的國(guó)家比較，我們有理有據(jù)的應(yīng)該堅(jiān)定我們的信念，對(duì)我們的黨，我們的國(guó)家保持自信。在過(guò)去，我們總是與西歐、美國(guó)和日本作比較。他們?cè)谀承┓矫孀龅谋任覀兒谩．?dāng)然，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。與他們相比，我們有缺點(diǎn)，但并不完美。社會(huì)矛盾、貧富差距等問(wèn)題突出。與那些陷入民主亂象、動(dòng)蕩不安的國(guó)家相比，與非洲、菲律賓、印尼、南美的很多國(guó)家相比，他們推行西方制度，可結(jié)果城市街道人行道少，馬路路燈少，垃圾堆成山，陰溝污水四濺，社會(huì)動(dòng)蕩，在三四十年以前我們與他們不無(wú)二至，甚至落后于他們，現(xiàn)如今我們已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他們。

我們嘗試過(guò)西方的三權(quán)分立制度等種種制度，可中國(guó)都陷入了困境或是混亂，現(xiàn)取得了這么多的成就，人們生活條件大幅提升，硬件設(shè)施可與西方國(guó)家媲美，所以在民主政治的進(jìn)程中，中國(guó)必須走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，也只有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路可依讓中國(guó)走向輝煌?！懊裰鳌笔莻€(gè)好東西，但西方所謂的有普世價(jià)值的民主不一定適合中國(guó)。蘇聯(lián)、東歐的教訓(xùn)是慘重而深刻的，曾被西方視為亞洲“民主櫥窗”的菲律賓的民主政治實(shí)在讓人感受不出好處。

在中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)，我們不僅需要民主的形式和程序，還需要民主的內(nèi)容和程序。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，需要民主，更需要發(fā)展和穩(wěn)定！在中國(guó)學(xué)習(xí)借鑒西方民主自由的問(wèn)題上，應(yīng)采取“拿來(lái)主義”而不是“送來(lái)主義”。

當(dāng)然，中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中取得了顯著成就的同時(shí)，也產(chǎn)生了許多問(wèn)題，有些問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。貧富差距、腐敗問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境等方面突出。與其他國(guó)家相比，這個(gè)問(wèn)題在許多國(guó)家都存在，比我們的問(wèn)題嚴(yán)重得多。當(dāng)然，我們必須對(duì)這些問(wèn)題給予足夠的重視，并開始逐步加以解決，否則我們可能會(huì)戰(zhàn)勝自己。

另一方面我們也不要驚惶失措，以為天要塌下來(lái)了，可以建立一批有公信力的調(diào)查機(jī)構(gòu)，對(duì)各個(gè)地方，部門的表現(xiàn)，讓公眾來(lái)打分，橫向比較，激勵(lì)干部.市民關(guān)注集體形象，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，使社會(huì)更加溫馨，和諧，文明。

民族的崛起，離不開文化復(fù)興。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有賴于人，文化、意識(shí)形態(tài)和意識(shí)影響或決定著人們的行為。沒有先進(jìn)文化力量的支持，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是不可能的。

我國(guó)的政治文化軟實(shí)力是我國(guó)成功崛起的關(guān)鍵，我們的軟實(shí)力不能僅僅是太極拳、中華美食、寫意畫、書法、孔子學(xué)院等，我們更應(yīng)該關(guān)注中國(guó)話語(yǔ)、政治價(jià)值觀、治理模式等，不僅能解決我們自己的問(wèn)題，對(duì)解決世界的問(wèn)題都有一定的影響力。鄧小平以實(shí)事求是的態(tài)度改變了中國(guó)人民的態(tài)度，逐漸被世界所理解，成為中國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分。和諧中道不是我們認(rèn)為的消極妥協(xié)，被動(dòng)中間道路，而是積極地對(duì)立平衡，有原則的大同、小異。

我們要充分認(rèn)實(shí)力史，發(fā)展文化軟實(shí)力，為解決世界問(wèn)題提供新的方法和參考。

我們真正的崛起還有很長(zhǎng)的路要走，但我們理應(yīng)為我們的國(guó)家感到自豪，并充滿自信，堅(jiān)定"三個(gè)自信"，道路自信、理論自信、制度自信，全黨全國(guó)各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革開放，在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色、開辟發(fā)展前景。

觸動(dòng)讀后感(篇7)

夜，已經(jīng)很深了，但我卻怎么也睡不著。《湯姆大伯的小屋》這本書中描寫的黑奴生活駭人聽聞的慘狀，又浮現(xiàn)在我的眼前。

湯姆大伯是謝爾比先生家的黑奴。因主人欠債而和小哈里一起被賣給**、奸詐的黑利。伊萊扎為了救她的兒子哈里，她選擇了逃跑，伊萊扎跳進(jìn)了冰河，來(lái)到了自由的國(guó)度。

在路上，在許多白人的幫助下，她成功擺脫了對(duì)海利的追求。最終和丈夫、兒子一起，到了自由的加拿大。但湯姆留下來(lái)了。在南邊的船上，湯姆遇見了伊娃。

她是個(gè)善良的孩子。伊娃的父親，dd claire，買下了湯姆，他在這段時(shí)間非?？鞓?lè)。但不久之后，伊娃和克萊爾相繼去世，湯姆被賣給了殘忍的瑞克。

湯姆因拒絕告訴逃跑的奴隸的下落而被瑞克打死。本著湯姆叔叔的精神，謝爾比的兒子喬治決定解放所有的奴隸。他請(qǐng)大家記住這位善良忠誠(chéng)的老人。

**不然深刻地揭露了蓄奴制度的殘暴，也生動(dòng)地體現(xiàn)了正義、善良、殘暴等多方面的人物特點(diǎn)。

合上這本書后，我的心難以平靜。想不到，19世紀(jì)的美國(guó)南方有著這么殘暴的奴隸制度；相比到，在那樣殘酷的世界里，也有著正義和友善！在那個(gè)陰雨交加的極節(jié)，黑奴的苦難生活在每一個(gè)地方，生根發(fā)芽正是因?yàn)檫@本書，美國(guó)人民對(duì)奴隸制度激起了極大的憤慨！

1861年，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)?！稖反蟛男∥荨愤@部書使投入北方部隊(duì)的黑人不斷增多?！稖反蟛男∥荨穾Ыo美國(guó)的，不止是北方部隊(duì)的勝利，也有美國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。

當(dāng)時(shí)，美國(guó)**正領(lǐng)導(dǎo)著美國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)戰(zhàn)。在這決定歷史關(guān)鍵時(shí)刻，《湯姆大伯的小屋》比任何軍令產(chǎn)生的作用更有力！

林肯**曾經(jīng)戲稱此書的作者dd斯陀夫人是“釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的婦人。”美國(guó)著名作家查爾斯？薩姆納這樣寫道：

“要是沒有斯陀夫人的《湯姆大伯的小屋》，林肯也就不可能當(dāng)選為美國(guó)**?！笨梢?，這是一部影響了美國(guó)歷史的偉大著作，也是一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)反對(duì)種族歧視的有力**??；；；《湯姆大伯的小屋》這本書，像具有神奇的魔力！

它能喚起每個(gè)人心中的正義，喚起人們心中的善良。21世紀(jì)的今天，《湯姆大伯的小屋》正在影響著我們新世紀(jì)的**人，也它引導(dǎo)我們走向善良、正義、還有……

觸動(dòng)讀后感(篇8)

搬家，是打開內(nèi)心寶庫(kù)的鑰匙，是孩子成長(zhǎng)的維生素。

每一個(gè)小故事，展開翅膀，都會(huì)真誠(chéng)善良，向四面八方傳播！每一分每一秒都期待著日出東方！這些珍貴的小故事，像熒光一樣，照亮了孩子們的心。尤其是《找媽媽》和《愛的懲罰》。

《找媽媽》寫的是草地上，小妞興高采烈地在媽媽跟前撒歡，小羊偎在媽媽懷里吃奶，只有小騾子孤單地站在一旁，悄悄地掉眼淚。

小兔子見了，蹦到他面前，說(shuō)道：“我們一塊兒玩吧！”

小騾子低下頭，說(shuō)：“你們都有爸爸媽媽，可我從來(lái)不知道我的爸爸媽媽是誰(shuí)。”小兔子喚來(lái)小牛和小羊，一塊兒幫助小騾子找爸爸媽媽，最后幫他找到了爸爸媽媽。

當(dāng)小朋友幫助小騾子找到爸爸媽媽時(shí)，他心里的幸福不亞于小騾子！因?yàn)榻o別人帶去快樂(lè)的人才是最快樂(lè)的。

《愛的懲罰》講的是一個(gè)女孩，叫娜娜，因?yàn)楦赣H去世得早她與母親相依為命。雖然家里不是很富有，卻生活得很快樂(lè)。

有一次，娜娜和隔壁的妹妹去玩，偷偷地拿了一支筆放進(jìn)口袋里。媽媽知道后，又傷心，又生氣，打了娜娜。

娜娜第二次偷故事書時(shí)，她媽媽發(fā)現(xiàn)她把自己的手打得通紅

孩子是媽媽的心頭肉，掌中寶，是媽媽無(wú)私的愛和細(xì)心的呵護(hù)讓孩子健康成長(zhǎng)。母愛有很多種：當(dāng)孩子摔倒時(shí)，媽媽把他扶起來(lái)，撣掉衣服上的灰塵，這就是愛；媽媽用鼓勵(lì)的眼神讓孩子站起來(lái)，這也是愛

媽媽的笑是愛，媽媽的淚也是愛。愛有不同的方式，但不管是哪種方式，都蘊(yùn)含著母親對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的深切期望。

學(xué)生、家長(zhǎng)，這是一本難得的好書，是一本母子必讀的書。本書以“感動(dòng)”為主題，通過(guò)101個(gè)貼近孩子生活，觸動(dòng)孩子心靈的小故事，闡述一些道理，孩子能更好的理解。不光是小孩，連大人都會(huì)學(xué)到東西。

觸動(dòng)讀后感(篇9)

梁曉聲是當(dāng)代著名作家，但他的小學(xué)時(shí)代充滿了復(fù)雜的曲折。有人說(shuō)：“貧窮不是罪惡，富貴也不可恥!

”但這句話似乎與梁曉聲格格不入。梁曉聲的童年卻因貧困帶來(lái)了自尊的傷害。最近讀了梁曉聲的紀(jì)實(shí)性文章《老師》中節(jié)選的一篇《我的小學(xué)》。

看完后，我覺得自己好像翻了五味瓶，觸動(dòng)了作為老師的心。

這是一篇紀(jì)實(shí)性文章。主要寫了梁曉聲在童年時(shí)代在小學(xué)生活中因?yàn)榧揖池毢?，衣著襤褸，遭到班主任及同學(xué)的輕視及侮辱，使一個(gè)不諳世事的孩子過(guò)早地對(duì)人生產(chǎn)生了懷疑，自尊心受到了極大的傷害，但在梁曉聲無(wú)比灰暗的小學(xué)生活中，卻有一位語(yǔ)文老師無(wú)聲地向他伸出了援助之手，在精神上鼓舞了他，這位語(yǔ)文老師不嫌棄他衣著破舊不堪、蓬頭垢面，反而親切地為他理發(fā)，理掉滿頭讓師生們嗤之以鼻的虱子。不僅如此，在學(xué)習(xí)上，語(yǔ)文老師也給了他更多的自信，善于發(fā)現(xiàn)梁曉聲的閃光點(diǎn)，為他創(chuàng)造一個(gè)講故事的平臺(tái)，在學(xué)生中樹立威信。

語(yǔ)文老師的言行總是讓梁曉聲深思熟慮，這救了一個(gè)有輟學(xué)念頭的作家。因此，作者現(xiàn)在回憶起，他一直把他的語(yǔ)文老師尊為他的第二位母親?？梢?，語(yǔ)文教師在梁曉聲心中的地位是不可替代的。

一個(gè)是看不起他的班主任，不能到處和他相處。另一個(gè)是一個(gè)愛他、為他著想、鼓勵(lì)他的語(yǔ)文老師。在孩子的眼里，這一點(diǎn)更為重要，毫無(wú)疑問(wèn)，孩子們喜歡后者。讀完這篇文章后，我不禁捫心自問(wèn)：“作為言傳身教的我，在學(xué)生心中又扮演著怎樣的角色呢”

其實(shí)，每個(gè)人都有一個(gè)美好的愿望。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師和班主任，我的愿望是做一名孩子心中的好老師。我的出發(fā)點(diǎn)確實(shí)不錯(cuò)，但往往事與愿違，我很想讓課堂活躍起來(lái)，但當(dāng)一個(gè)小小的問(wèn)題就足以讓學(xué)生們死氣沉沉好長(zhǎng)時(shí)間，作為老師，你的無(wú)名之火能壓抑住嗎我也想對(duì)孩子平等相待，但有的差生明知自己基礎(chǔ)差，還不笨鳥先飛，整天虛度年華，你能不恨鐵不成鋼嗎我更想讓孩子全面發(fā)展，但當(dāng)征求孩子們?cè)谌の哆\(yùn)動(dòng)會(huì)中誰(shuí)想?yún)⒓油渡嘲螒驎r(shí)，一個(gè)個(gè)木訥的表情回答我無(wú)人樂(lè)意，你能不對(duì)他們失望，不暴跳如雷嗎這就是我和孩子們目前的相處狀態(tài)。最近，在班里，我尋尋覓覓，但總是找不到令我眼前一亮的閃光點(diǎn)，把這種緊張的氣氛、彼此間的僵局緩和下來(lái)。

我不想做梁曉聲筆下那兇神惡煞的班主任。有時(shí)我也會(huì)反省自己，不管我的教學(xué)方法是錯(cuò)的，還是我真的應(yīng)該調(diào)整自己的心態(tài)。畢竟，他們還處在犯錯(cuò)的年齡，他們的錯(cuò)誤可能是無(wú)意的。多走近他們的內(nèi)心世界吧！

這樣，我可以更進(jìn)一步到梁曉聲心目中語(yǔ)文老師的高大形象。我期待著我自己和孩子們的改變！

觸動(dòng)讀后感(篇10)

時(shí)間過(guò)得飛快，現(xiàn)在已是深秋時(shí)節(jié)，此時(shí)的我，真出神的望著窗外那棵未加修理的銀杏樹。她顯然是受到了秋姑娘的恩寵了，她被賜予了一身鵝黃的流蘇裙，在這陰沉沉的天空下顯得別有生機(jī)。原本沒有溫度的秋風(fēng)，穿過(guò)窗子的縫隙肆無(wú)忌憚的吹打著我的臉，給我那張因?yàn)樵谑覂?nèi)憋坐了一下午而感到悶熱無(wú)比的臉頰帶來(lái)了一絲絲涼爽，好不愜意!

在這樣的心情下讀書是再合適不過(guò)的了。靈巧的手指劃過(guò)一張張扉頁(yè)，突然，眼前一亮，夜宿烏鎮(zhèn)這四個(gè)字引入我的眼簾。腦袋里不由得閃現(xiàn)出幾個(gè)問(wèn)題:為什么要夜宿烏鎮(zhèn)？又為什么要在烏鎮(zhèn)夜宿我饒有興致地品味起來(lái)。沒有多久，就被作者細(xì)膩又深刻的言語(yǔ)打動(dòng)，他帶領(lǐng)我走進(jìn)烏鎮(zhèn)的黃昏:夕陽(yáng)下的粉墻黛瓦，小橋流水，曲巷深弄，枕河人家原來(lái)這就是江南的水鄉(xiāng)風(fēng)韻呀！我們繞過(guò)了那些明清建筑，踏著臺(tái)階，來(lái)到了石板橋。夕陽(yáng)不經(jīng)意地滑落，倏然暮色四合。那種感覺無(wú)從表達(dá)，平日里，我眼中的江南，只是千篇一律的灰墻白瓦，誰(shuí)知她竟擁有這么別樣的風(fēng)情，似乎古樸幽暗才是烏鎮(zhèn)的底色。

我又隨作者來(lái)到烏鎮(zhèn)最富有詩(shī)意的時(shí)刻，走在小河邊，深巷里，深吸一口氣都會(huì)聞到一絲南梁昭明太子讀書的幽暗氣息。智慧的傳承伴隨著脈脈書香。仔細(xì)品味，烏鎮(zhèn)竟如此特別，怪不得作者那么向往江南小鎮(zhèn)。那別具一格的情調(diào)也讓我如癡如醉。正如那位儒雅的長(zhǎng)者所說(shuō)不管人事如何變遷，烏鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是烏鎮(zhèn)，在江南水鄉(xiāng)最美的一隅，那么溫潤(rùn)，猶如黃昏里的一簾幽夢(mèng)，晨光中一支搖曳的玫瑰.

許久，作者嘆道：江南文化變得虛無(wú)破碎，古典的、文化的江南正在消逝，我不僅是惆悵，更多的是傷感。這一句話觸動(dòng)了我的心，我也不禁暗嘆：是啊，既然我們的歷史曾因江南文化而綻放光彩，江南文化就不應(yīng)走向寂寥雨巷的盡頭，這份光彩不應(yīng)褪色，更不應(yīng)凐滅。在我心中，現(xiàn)代文明是建立在古典文化的積淀之上的，作為現(xiàn)代人，應(yīng)該珍惜和保護(hù)江南古鎮(zhèn)內(nèi)在古典文化，豐富現(xiàn)代文明的底蘊(yùn)，已達(dá)到古典文化與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，而不是使古典文化變得虛無(wú)破碎，甚至消失。

再回味這篇文章，我想作者對(duì)烏鎮(zhèn)的熱愛絕不僅僅因?yàn)樗拿利?，也因?yàn)闉蹑?zhèn)在現(xiàn)代文明的今天仍能保持其原始古樸的風(fēng)韻和古典的美麗風(fēng)情。同時(shí)，我也希望所有的人都能像作者那樣，珍惜古典文化，不讓我們璀璨又博大精深的文明古國(guó)，失去原始的光澤。

漸漸地，我合上書本，抬起頭，望向窗外。風(fēng)兒輕輕吹過(guò)，也不只是那飄落如蝶的銀杏葉，還是那如音符般飛舞的文字，在我那無(wú)波無(wú)瀾的心底，蕩起一陣陣漣漪。