2023鶴讀后感(收藏14篇)

鶴讀后感。

您是否正在網(wǎng)絡(luò)上收集有關(guān)作品的讀后感呢？作品就是一部值得大家細(xì)細(xì)品味的好作品。?閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真分析和總結(jié)書中關(guān)于思想和情感的內(nèi)容，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供了一份深入淺出的“鶴讀后感”學(xué)習(xí)資料。

鶴讀后感 篇1

讀書隨筆暑假這些天，我在看《伊索寓言》。這本書很有趣。它不僅為我們講述了美麗的故事，而且每一個(gè)故事背后都蘊(yùn)含著生命的真諦，讀了它后我受益匪淺。

現(xiàn)在我想和小朋友們分享一個(gè)《孔雀與鶴》的故事。故事說的是有一只美麗的孔雀，它對(duì)自己華麗的尾巴感到非常得意，于是就向身邊的鶴來炫耀，同時(shí)還把鶴取笑了一番。但是鶴并沒有因此而生氣、自卑，因?yàn)樵邡Q看來，自己能夠一飛沖天這個(gè)優(yōu)點(diǎn)也是令人驕傲的。

這個(gè)故事讓我明白，無論是生活還是學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，不要總是看不起別人。正如幾千年前孔子說的那樣，“三人行必有我?guī)煛?，也許在某方面你暫時(shí)會(huì)領(lǐng)先于別人，但每個(gè)人都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)或許又是你所沒有的。

假如我們擁有孔雀這種心態(tài)，沉浸在對(duì)自身的滿足之中，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)慢慢變得不思進(jìn)?。贿@樣一來，最終就會(huì)被不停努力的人趕上、超過。

假如在學(xué)***生活中我們像鶴一樣被諷刺、取笑，那我們應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì)，不能心灰意冷或者低頭示弱，而是通過不斷努力去學(xué)***的優(yōu)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，就一定能贏得更大的進(jìn)步。

最后，我想說：自信最美。面對(duì)困難，不要低頭示弱，我相信每個(gè)人都能做到最好！

鶴讀后感 篇2

其中，給我印象最深的是《田螺》，講述了一個(gè)被誤解偷船的何玖和他的小朋友劉順一起賣了船，最后把船還回來的故事。

何玖因偷牛入獄，出獄后被老百姓誤解為偷船賊。兩年來，他毫不猶豫地?fù)炱鹆诉@只蝸牛。這讓我們憤憤不平：僅僅因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤就判斷一個(gè)人是好是壞？劉順和他一起撿了蝸牛，聽到他承認(rèn)偷了船，他一點(diǎn)也不相信，也不接受劉順的損失。他們眼里含著淚水，被彼此的深情所感動(dòng)，久久地對(duì)視著?？吹竭@里，我們不得不被何玖誠(chéng)實(shí)善良的美德所感動(dòng)，深深地沉浸在感人的書香氛圍中。

幾天后，一艘嶄新的船停在岸邊，但何玖不見了！劉順看著滿地都是腳印的田野，想著何九。讀完這本書后，我們心里可能還有一些疑問：何玖去了哪里？你從哪里弄到買船的錢？等一下。很長(zhǎng)一段時(shí)間很難平靜下來。這是這部小說感人的部分。

這部小說告訴我們：永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)可信。由于偷牛，他失去了人們對(duì)他的信任，導(dǎo)致人們對(duì)他產(chǎn)生誤解。雖然劉順最終承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，但當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是一團(tuán)糟了。就像以前一樣，我告訴媽媽去買文具，但是我偷偷用這些錢買了零食。我母親發(fā)現(xiàn)后嚴(yán)厲批評(píng)了我。當(dāng)我真的需要文具時(shí)，我媽媽教我不要買它。這真的是“偷雞不蝕米”。

鶴讀后感 篇3

嚴(yán)歌苓的小說《小姨多鶴》。這部小說故事情節(jié)跌宕起伏，十分感人，精彩的情節(jié)、生動(dòng)的語言深深吸引了我......

嚴(yán)歌苓的小說《小姨多鶴》。這部小說故事情節(jié)跌宕起伏，十分感人，精彩的情節(jié)、生動(dòng)的語言深深吸引了我。

小說背景發(fā)生在從1945-1978年里，是我們所不熟悉，又渴望熟悉的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代人的思想、行為都是我們陌生的，我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的人和事充滿了好奇。

一場(chǎng)充滿血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，犧牲了多少條生命?影響了多少人的命運(yùn)?竹內(nèi)多鶴一個(gè)美麗的日本女孩，如果一直在本土生活，也許她會(huì)像許多同齡的女子一樣，讀書，嫁人，生兒育女，相夫教子，過著安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差離開故土踏上陌生的土地，人生軌跡完全改寫。戰(zhàn)爭(zhēng)使多少像多鶴一樣的人流離失所，家破人亡，嘗盡人間艱辛，幾乎命喪黃泉。

我們用獵奇的心在看那樣一個(gè)離我們的東北普通人家，買了個(gè)日本滿洲墾荒開拓團(tuán)的姑娘，為了避開調(diào)查，叢東北農(nóng)村到江南小城的鋼廠，生了3個(gè)孩子，一夫二妻的生活了幾十年，嚴(yán)歌苓在處理人物的心理和細(xì)微情節(jié)的處理上都是那樣的順其自然，一個(gè)奇怪的家庭，每個(gè)人的心理，大老婆和老公的關(guān)系、大老婆和小老婆的關(guān)系、小老婆和老公的關(guān)系、和孩子們的關(guān)系等等這樣的一個(gè)家庭是怎樣的看似波瀾不驚的經(jīng)過了幾十年，生動(dòng)地描述了一個(gè)“特殊”家庭三四十年顛沛流離、愛恨情仇、生活困難重重和生活的喜怒哀樂。

多鶴這位日本女子，在日本戰(zhàn)敗后，從滿洲墾荒開拓團(tuán)死里逃生，被張家人買去做生育工具。一個(gè)人，改名換姓，小心翼翼，躲躲藏藏地生活。她勤勞能干，為張家勤苦勞作，整天無怨無悔打理家務(wù)，外出務(wù)工。她含辛茹苦，忍辱負(fù)重。多鶴憑借著幾十年如一日的付出，真誠(chéng)待家人，贏得了張家每一個(gè)人信任和關(guān)愛。

《小姨多鶴》就像響在耳邊的警鐘，提醒我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離殺戮，遠(yuǎn)離仇恨。這部因戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人生悲歌直擊我的心靈，讓我在喧囂的現(xiàn)實(shí)面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有這樣的人和事，因殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，而遭遇人生不幸，命運(yùn)的殘酷。企盼世界的永久和平。

鶴讀后感 篇4

禿鶴本叫陸鶴，之所以叫禿鶴，是因?yàn)樗且粋€(gè)十足的禿子。大家都很喜歡摸他的腦袋，他開始很樂意。但突然有一天他開始對(duì)自己的禿頭在意起來，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)禿頭成為大家嘲笑的對(duì)象。因?yàn)樗念^，學(xué)校的廣播體操比賽沒讓他參加，這使他的自尊心受到極大傷害。

春節(jié)來臨時(shí)，油麻地小學(xué)要舉行文藝匯演。桑喬校長(zhǎng)決定演《屠橋》，其中有一個(gè)角色是偽軍連長(zhǎng)，他是個(gè)禿子，但選定的人選不是禿子，也不愿意把頭剃光。無奈之下，決定讓禿鶴試一試。結(jié)果禿鶴通過自己的努力表現(xiàn)，在匯演中取得了第一名，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

在我們身邊有很多其貌不揚(yáng)的人，或者有缺陷的人，他們被別人嘲笑、起外號(hào)。可有誰知道那些玩笑會(huì)給他們身心帶來多大傷害？有的甚至可能會(huì)影響他們的一生。在我看來那些嘲笑別人的人才是最無知的人。

今年暑假我看到了一個(gè)叫《中國(guó)好聲音》的娛樂節(jié)目，節(jié)目評(píng)委背對(duì)選手，當(dāng)選手因?yàn)槁曇粽嬲騽?dòng)評(píng)委的時(shí)候，他就轉(zhuǎn)身。很多歌手被采訪來這里的原因都是因?yàn)橹八麄冇捎谏砀摺㈤L(zhǎng)相等原因四處碰壁，才能得不到發(fā)揮，于是他們來參加這個(gè)節(jié)目，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目只關(guān)注聲音。每當(dāng)這些選手說出自己的經(jīng)歷的時(shí)候都泣不成聲，他們的經(jīng)歷讓我非常感動(dòng)，同時(shí)也讓我看到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，很多人只關(guān)注表面而不去看本質(zhì)。

我覺著在這個(gè)社會(huì)里人人是平等的，不要低估別人的能力，要尊重別人，要學(xué)會(huì)體諒別人的感受。同時(shí)自己要有信心，要知道是金子總會(huì)發(fā)光的。

鶴讀后感 篇5

最近，我學(xué)習(xí)了《陳鶴琴文集》，收益匪淺，感受頗深。

陳鶴琴先生是我國(guó)著名的教育家、孩子心理學(xué)家及孩子教育專家，有著中國(guó)幼教之父之稱。他懷著熱愛祖國(guó)、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童、一切為兒童。他的思想理論是我們幼教工作者必須要了解和學(xué)習(xí)的。經(jīng)過長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，陳鶴琴先生提出了一套活教育的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了活教育理論的全新教育觀念。他認(rèn)為傳統(tǒng)的死教育只讓兒童死讀書本，而活教育最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育和生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。并告訴我們大自然、大社會(huì)都是活教材。教師要改變傳統(tǒng)的死教書的方法，沖破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會(huì)中去學(xué)習(xí)。教育的根本目的在于教兒童做人。教育要培養(yǎng)兒童成為一個(gè)完整的人。他把活教育訓(xùn)育原則作為做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人的基本原則，這次又拜讀了他的《陳鶴琴文集》后，溫故而知新，再加上自己工作后的一些實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，我也來談?wù)剷嘘P(guān)于陳鶴琴先生的活教育的一些感悟。

陳鶴琴先生的活教育的理論有三大目標(biāo)：

1.做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。

2.大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。

3.做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步。

當(dāng)看到這三條，我不禁感慨這位教育家的高瞻遠(yuǎn)矚，因?yàn)檫@三條不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，乃至對(duì)今天的幼兒園教育，都有著很大的指導(dǎo)和借鑒作用。

一、先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事

有這么一句話：有德無才是疵品，無德有才是危險(xiǎn)品?？梢姷掠囵B(yǎng)是重中之重。在陳鶴琴先生的理論中我們可以看出德育在整個(gè)教育工作中是最繁重最緊要的觀點(diǎn)。事實(shí)上，我們長(zhǎng)久以來一直在這樣做，我們通過各種各樣的文學(xué)作品給孩子灌輸?shù)览?，結(jié)合關(guān)愛災(zāi)區(qū)等各種社會(huì)事件對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓他們?cè)谪S富的活動(dòng)中逐漸養(yǎng)成愛人類愛真理的基本態(tài)度，將愛祖國(guó)的教育滲透到主題活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)及一日生活中，我們盡可能地運(yùn)用各種形式與方法，引導(dǎo)孩子們向陳鶴琴先生所提出的做現(xiàn)代中國(guó)人的目標(biāo)靠近。然而在做現(xiàn)代中國(guó)人的五個(gè)條件中，合作和服務(wù)這兩方面仍然是比較欠缺的，我們中國(guó)流傳著一個(gè)古老的故事《一只筷子和十雙筷子的故事》道理誰都懂，然而好勝的人仍然喜歡各自為政，在團(tuán)體工作中謀求自己的最大利益。在這樣的大環(huán)境下，缺乏團(tuán)體精神而不善于與人合作是現(xiàn)在兒童的嚴(yán)重缺點(diǎn)，在我們的教學(xué)中也成效不大。想到上學(xué)期在一輪輪社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中孩子們的深刻體驗(yàn)、真情流露，仿佛像找到了一個(gè)線頭，需要合作完成的競(jìng)賽、游戲、任務(wù)等應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的選擇，在我日后的工作中，可以適當(dāng)增加這些活動(dòng)。

二、課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心

自然和社會(huì)這兩種環(huán)境是兒童天天接觸到的，應(yīng)當(dāng)成為幼兒園課程的中心。大自然、大社會(huì)才是活的書、直接的書，應(yīng)該向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。孩子們對(duì)于神秘而親切的大自然充滿了憧憬，奧妙無窮的大自然也是他們學(xué)習(xí)的最好課堂。由于學(xué)齡前幼兒年齡的限制，他們比較容易接受較為直觀的事物，如果我們多帶他們到外面大自然中走走，他們的收獲通常都比在幼兒園的教室里看著掛圖或是多媒體要多。這不僅是為了教育，也是為了擴(kuò)展孩子生活和學(xué)習(xí)的空間，更是為了陶冶他們稚嫩的心靈。而且，當(dāng)今社會(huì)已越來越朝著社會(huì)化、多元化的方向發(fā)展。這也給我們的課程提出了一個(gè)很好的思路。幼兒園的教育不僅僅只局限在幼兒園，我們還要充分利用各種有利環(huán)境和社會(huì)資源，如資料的收集、藝教進(jìn)課堂等。我想如果能將幼兒園的教育真正地與家庭、社區(qū)整合起來，這樣的教育合力會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。

三、在做中學(xué)、做中教、從做中求得進(jìn)步

杜威就曾經(jīng)提出過要在做中學(xué)，而這里陳鶴琴先生還提出了一個(gè)做中教，并在此過程中求得進(jìn)步，教師和孩子都來做，必要時(shí)給孩子提供幫助。做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步這是活教育的方法論，共提出十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。他向我們提倡的是做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步的教育思想，鼓勵(lì)在教學(xué)中讓孩子在做中學(xué)，在做的過程中去取得直接經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識(shí)，從而使孩子進(jìn)步。因此，在日常教學(xué)中，我們?cè)诨顒?dòng)設(shè)計(jì)時(shí)也盡量讓孩子多參與，多動(dòng)手。孩子自己動(dòng)手，就可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感。自己動(dòng)手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，依陳鶴琴看來，我們的教學(xué)要做就，起著紐帶的作用，通過做可以把理論和實(shí)踐的距離縮短，把知識(shí)和技能聯(lián)結(jié)起來。根據(jù)過往的一些經(jīng)驗(yàn)，回想自己的教學(xué)實(shí)踐，讓孩子多做的例子是很多，不管上的是什么課，音樂課讓孩子多拍、多唱、多跳，科學(xué)課讓孩子動(dòng)手做簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)記錄的方法，美術(shù)課多涂、多畫。這些事實(shí)都告訴我們凡是兒童能夠做的就應(yīng)當(dāng)讓他自己做。這條原則在我們教學(xué)過程中是非常常用、普遍的一條原則。又如我們的區(qū)域活動(dòng)，角色游戲中，孩子能通過自己的意愿選擇活動(dòng)的區(qū)域，并在各個(gè)區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動(dòng)情況，對(duì)于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵(lì)和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動(dòng)都是以幼兒為主體，突出了做字和活字，使幼兒能夠在一個(gè)處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童的操作活動(dòng)即做正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展兒童智力的。

陳鶴琴先生的諄諄教導(dǎo)，給我們帶來了新的思考：

作為新課程改革背景下的新型教師，我們應(yīng)該做得應(yīng)該嘗試的有很多，首先應(yīng)該建立新型的師生關(guān)系，從觀念上徹底清除師道尊嚴(yán)思想，改變教師高高在上的舊思想，在教學(xué)中與學(xué)生共同探究新知，在生活中與學(xué)生成為朋友，無微不至的關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的全過程，建立好朋友式的平等師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格和主體地位，公正、公平地面向全體學(xué)生，這不僅是教師職業(yè)道德的具體要求，也是新形式下教師必備的素質(zhì)。若干的實(shí)踐證明，師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就會(huì)有什么樣的學(xué)生，我們獻(xiàn)身教育，就要努力實(shí)踐師德、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，用愛心為學(xué)生撐起一片廣闊的天空。

時(shí)至今日，陳鶴琴先生的活教育，對(duì)于我們的工作和學(xué)習(xí)仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂，讓一代一代幼教人感到十分親切，十分明白。時(shí)代變了，環(huán)境變了，教育的一些因素也變了，但是做好幼兒園工作的宗旨和主張始終沒有變。當(dāng)然，陳鶴琴教學(xué)法的內(nèi)容有很多，我們要虛心的向大師們學(xué)習(xí)，用他們優(yōu)秀的觀點(diǎn)來指導(dǎo)自身的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上，我們也許會(huì)成長(zhǎng)的更快。

鶴讀后感 篇6

與爾同銷萬古愁小姨多鶴讀后感

愛情，人世間如此美好的情感在那個(gè)苦難連連的時(shí)代依然綻放著微弱的光芒，不論是二孩和小環(huán)還是二河與多鶴，這種扭曲的三人組合撐起了一個(gè)湊合的家，在無數(shù)風(fēng)暴中憑借他們的善良、堅(jiān)韌頑強(qiáng)地活了下來，合上最后一頁(yè)書，仿佛能夠看見小環(huán)變成了老環(huán)，孤身一人樂呵呵的與黑子作伴，即便看完二孩生前留給她的最后一封信依然可以一笑了之，用自己的樂觀堅(jiān)強(qiáng)包裹了淚水難過。

多鶴，該是怎么樣的愛才能讓她在這個(gè)家里活下去，是怎樣的陪伴讓她與小環(huán)，二孩成為打斷骨頭連著肉的親密愛人，該是怎樣的堅(jiān)韌才能夠讓她在異國(guó)他鄉(xiāng)忍受著親人集體自殺帶來的創(chuàng)傷活下去。堅(jiān)韌不拔，為一個(gè)**打倒的力量，不經(jīng)意間和兩個(gè)孩子張儉的愛給了她生命中最美好的時(shí)光。

在那片草地間，湖畔旁，電影幕布后，小學(xué)教室&&他們的愛情一發(fā)不可收拾，在彼此的生命里烙上了深深的印記。每天晚上九點(diǎn)見面，擋他們看不見對(duì)方時(shí)，就成了最大的期待。沒有什么能阻止他們的精神交流。他們不需要見面，可以知道對(duì)方在想自己。這種愛其實(shí)是在風(fēng)雨交加的時(shí)候幸存下來的。也許，一切都是因?yàn)閻邸?/p>

朱小環(huán)，偉大的中國(guó)婦女，用最樸實(shí)的方式愛著她的丈夫和孩子們，用她最堅(jiān)韌樂觀的性格為這個(gè)家操碎了心，在晚年看著孩子陸續(xù)的離開自己，去向遠(yuǎn)方，她沒有挽留，更沒有跟去日本，她和黑子相依為命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地祝福著孩子們和多鶴。

張儉，二孩，二河，擁有三個(gè)不同的身份，是話不多的工人，是一心愛妻的丈夫，是是沉默浪漫的情人，極其善良，極其沉默，他愛小環(huán)，愛她勝過愛自己，他愛多鶴，愛她疼她不能自拔，他在一個(gè)男人兩個(gè)女人的家庭里輾轉(zhuǎn)活著，他不是壞人，卻因?yàn)樽约旱纳屏级嗲槿淌苤夹牡淖l責(zé)。

我為那個(gè)時(shí)代所有的苦難感到遺憾，為那個(gè)時(shí)代下依然生出的愛情之花感動(dòng)淚流，為在苦難中依然保持善良之心的人們深深折服，歷史一次次告訴我們，無論時(shí)代怎么變，人心不能變，善良仍然是人類之所以為人類的唯一原因。

愛情，是什么？它時(shí)而絢爛如花，時(shí)而消散如煙，時(shí)而美麗讓人無法自拔，時(shí)而刺激著人們的神經(jīng)像針扎一樣受盡折磨，然而所有的一切都不能阻擋人類對(duì)于愛情的美好追求，無論在何時(shí)何地，這種世間最美好的感情永遠(yuǎn)值得祝福，值得呵護(hù)。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳，山盟雖在錦書難托，涉過萬水千山，定要與爾同銷萬古愁。

鶴讀后感 篇7

觀《寧安抗戰(zhàn)文物展覽館》有感

黑龍江省寧安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年六班潘鶴文

指導(dǎo)教師：燕繼芳

2013年10月16日，在學(xué)校組織領(lǐng)導(dǎo)下

4、 五學(xué)年全體師生參觀了寧安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)文物博物館。館內(nèi)一幅幅**、一件件文物和一處處復(fù)原景觀重重地撞入了我的內(nèi)心，豐富的史料真實(shí)再現(xiàn)了中國(guó)人民同日本侵略者進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的光輝歷程與艱苦卓絕的抗戰(zhàn)之路。

走進(jìn)院子時(shí)，我首先看到的是一架飛機(jī)和兩門山地大炮，它們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。雖然現(xiàn)在還不能用，但它給后人帶來了參考價(jià)值。繼續(xù)往前走，眼前有一塊石碑，是為了紀(jì)念清代金石考古學(xué)家、古文字學(xué)家吳大淳。這塊石碑最初是放在渤海南宮的。2006年初夏，這塊石碑碑移到這里，供人們永遠(yuǎn)觀察和紀(jì)念。

走進(jìn)博物館，有一座非常美麗、典雅、珍貴的石塔，上面刻著一些文字。隨著**我們來到了抗日文物展覽廳，里面陳列著許多的文物，有重型機(jī)關(guān)槍、機(jī)關(guān)槍上還有一些用過的和沒用過的子彈，關(guān)東軍的軍碗、迫擊炮、日本人用的鋼盔、軍刀......看到這些，我不由得想到，在日本鬼子的刀下沾滿了多少中國(guó)人民的鮮血呀！

一種怨恨感油然而生，對(duì)日本侵略者的怨恨越來越深。

我們繼續(xù)邊走看，這時(shí)我的目光落在了一個(gè)像煤氣罐一樣的東西，只不過是藍(lán)色的，更細(xì)、更高一些，聽老師說那是日本人用的毒氣彈，里面裝滿了毒氣，當(dāng)時(shí)用它實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)、毒氣戰(zhàn)害死了不少的中國(guó)人。真是個(gè)可恨的日本人！我充滿了仇恨。

當(dāng)我看到墻上掛著一張**的**，特別是活埋的嬰兒，我的心真的像一把刀割，我無法忍受悲傷和憤怒。經(jīng)過八年艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本侵略者終于被趕出了中國(guó)。從這一張張**中，也讓我們看到了中華兒女同日本鬼子英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血，犧牲了許多年輕的生命。

從文物展覽館出來，我感到很沉重。我深深地意識(shí)到我們今天的幸福生活來之不易。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，努力工作，永遠(yuǎn)記住痛苦的歷史。那無數(shù)的英雄，將永遠(yuǎn)留在我們心間。

侵略軍的罪惡行徑給我們的同胞和我們的心靈帶來的傷害和痛楚是無法磨滅的，雖然這些已經(jīng)成為歷史，成為昨天，但是作為一個(gè)中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們永遠(yuǎn)不能忘記那段恥辱，我們要用自己的雙手振興民族，使祖國(guó)變得更加強(qiáng)盛。

鶴讀后感 篇8

多鶴是一個(gè)因戰(zhàn)爭(zhēng)而滯留在中國(guó)的日本女人，她安靜、美麗、勤勞、干凈、堅(jiān)韌，一生當(dāng)中曾有三個(gè)男人為她著迷。在那特殊的年代，如此嬌弱美好的女子卻遭遇了太多的磨難。無論是物質(zhì)上，還是精神上，她都是貧乏的，看完小說，我整整難過了兩天。

嚴(yán)歌苓的描寫是真實(shí)的，在小說的后半部分，雖然多鶴回到了日本，但她回國(guó)之后，已經(jīng)很難融入這個(gè)社會(huì)，在日本，她依然處于社會(huì)的最底層，由于那場(chǎng)可惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，她錯(cuò)過了青春，也錯(cuò)過了時(shí)代，無論是在中國(guó)，還是在日本，她都是被社會(huì)所拋棄的人，而她唯一的精神依靠是丫頭、大孩、二孩、張儉，還有小環(huán)，但可悲的，在中國(guó)，由于她的日本人身份，她的三個(gè)孩子也對(duì)她表示嫌棄，對(duì)于這個(gè)孤獨(dú)的女子而言，那么，究竟何處才是故鄉(xiāng)呢?

多鶴的悲劇應(yīng)是那個(gè)年代，千千萬萬普通人的縮影，在戰(zhàn)爭(zhēng)斗爭(zhēng)中，又有多少人妻離子散，又有多少人喪失了生命的尊嚴(yán)，只不過多鶴和其他人不同，她美麗、善良，是一個(gè)美好的女子，我們?nèi)淌懿涣巳绱嗣篮玫呐嗽馐苓@么多的罪，我們看著心疼，不忍。如果苦難也有意義的話，那么我們從多鶴的苦難中獲得了要做一個(gè)好人的動(dòng)力，我們不想去傷害別人，我們只是想努力讓自己愛的人生活得更好。

小說中另一處令人感動(dòng)的是，在逃亡過程中，多鶴曾救過一個(gè)叫久美的日本女孩，中日恢復(fù)邦交之后，久美歷經(jīng)周折終于在中國(guó)找回了多鶴，并把她帶回了日本，救命之恩，永生難忘。同樣的，多鶴在回國(guó)后，也沒有徹底忘記對(duì)她有恩的張儉和小環(huán)，五年之后，她又踏上了中國(guó)的土地。多鶴在日本只是一名清潔工，收入低微，并不能給親人提供豐厚的物質(zhì)回報(bào)，但她她寧愿自己餓著肚皮，也會(huì)盡自己最大的努力，讓自己所愛的人生活的好一點(diǎn)。愛是那么的平凡，也是那么的偉大，如果沒有了愛，那么人又如何才能度過這苦難的一生呢?

這就是一個(gè)普通人的一生，雖然她沒有顯赫的身份，豐厚的財(cái)富，高深的學(xué)問，但她善良、溫和，她身上所散發(fā)的溫暖，溫暖了每一個(gè)有良知的讀者。我想，這就是這本書帶給我的最大的收獲。(王彬)

鶴讀后感 篇9

讀完了，我覺得我應(yīng)該寫點(diǎn)什么，其實(shí)也不知道改寫點(diǎn)什么，覺得一股子的語言充溢在我的內(nèi)心，像一股海浪一樣在翻滾折騰，讓我的心也在揪著，在打結(jié)，可是我又不知道用什么詞匯來描述，怎么才能把這一股子的激情一股子的憤怒一股子的贊賞一股子的佩服給發(fā)散出來，讓他們像珠子那樣滾落在地上，跳躍歡騰，我恨我自己為什么不具有余秋雨的華美或者安妮寶貝的那種逶迤，我懂了什么叫語塞。

沒有比這更偉大的母親，也沒有比這更偉大的女人，而且是兩個(gè)，我只能這么說，母親不是一個(gè)，女人也不是一個(gè)，多鶴似乎更的讓人同情，可是我卻覺得這本書如果命名為母親小環(huán)，一點(diǎn)也會(huì)讓人覺得遜色，試問誰肯容忍自己的老公和另一個(gè)女人在自己眼皮底下魚水之歡而不生一點(diǎn)怨氣，當(dāng)然小環(huán)也會(huì)暗自傷心，也會(huì)嫉妒多鶴，她一張破瓢嘴也會(huì)和多鶴大吵大鬧，最終卻依然擋不了對(duì)三個(gè)孩子的疼愛，其實(shí)她自卑，因?yàn)樗呀?jīng)沒有生育能力，用那時(shí)候的語言來說“她的器械都?jí)牧恕?，在那個(gè)時(shí)代她應(yīng)該是遭人鄙視的，但她是幸福的，她有二孩一直在愛她，她是那種公主的脾氣以致她媽死的時(shí)候都不放心沒有人照顧，其實(shí)她也是聰明的，她的大度讓二孩舍不得不愛她，她憑著中國(guó)女人的偉大包容著一個(gè)使自己生不如死的日本人的同族，讓她生活在同一個(gè)屋檐下，教她做人做事，小環(huán)一個(gè)遭受中國(guó)社會(huì)典型的迫害的頑劣女人卻演繹出了人類最偉大的清高

多鶴，曾經(jīng)不止一次想去追隨代浪村的村民，卻每次都以自己都認(rèn)為很牽強(qiáng)的理由存活了下了，從結(jié)果看，她的選擇是對(duì)的，就像她自己所說的在小環(huán)的湊合中她也湊合著活了下了，她的生活是悲慘的，不止和小環(huán)比，十六歲之前的已經(jīng)是噩夢(mèng)或者是風(fēng)塵在記憶中的塵埃卻都不時(shí)的在慌亂和平靜中再一次撞擊她的胸懷，也許是張站長(zhǎng)的七塊大洋是對(duì)她命運(yùn)的改變？裝在口袋里的她肯定也在揣測(cè)自己到底是幸運(yùn)還是不幸

當(dāng)二孩如禽獸般出現(xiàn)在她的閨房，她怕了，她把自己裹成個(gè)木乃伊，任他怎么……可是她還是哭了，她覺得她在給代浪村丟臉，不應(yīng)該這樣，可是她只有十六歲，當(dāng)她知道二孩只是把她當(dāng)成一塊沃土?xí)r她也笑了，她知道他不愛他，這么多年來他能聽懂小環(huán)的叫嚷二孩的謾罵或者媽媽和張站長(zhǎng)的嘮叨，回報(bào)他們的都是笑，是讓他們琢磨不透也懶得去琢磨的笑，或許她自己也不知道那都包含了什么吧，無奈，痛苦，還是看見自己孩子時(shí)候的開心？面對(duì)二孩，他懼怕，他怕那種溫柔卻小心翼翼的期待著，她深深地愛上了二孩，為他做一切可以做的事情，她不介意別人的猜疑，不介意把她當(dāng)做機(jī)器，甚至她想出賣自己的肉體為二孩……日本人在中國(guó)人眼里是那么野蠻殘暴，以致于她的孩子都對(duì)她充滿敵視，可是日本人的那種堅(jiān)強(qiáng)和火熱也是她賴以生存的根基，即使有時(shí)候也只是“湊合”，即使二孩只愛了她三年……其實(shí)她是個(gè)容易滿足的女人

小石，小彭，其實(shí)都是好人，也不過只是太急功近利不小心丟了人性而已，或者他們能被作者插進(jìn)來，是新舊中國(guó)過渡時(shí)期的一些人的代表吧！

鶴讀后感 篇10

作為一部關(guān)于歷史的作品，《鶴殤》通過對(duì)中國(guó)民族在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的掙扎與堅(jiān)定，展現(xiàn)了歷史的殘酷和不可避免性。通過小說中所描繪的故事情節(jié)和人物，讀者可以看到一個(gè)國(guó)家經(jīng)歷著全面的掙扎與磨難的時(shí)期。

小說的背景設(shè)定在近代歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這是一個(gè)頗為痛苦的時(shí)期。在劇中，主人公——一個(gè)女孩——成為了整個(gè)中國(guó)民族的精神象征。這個(gè)女孩因?yàn)橐淮喂S爆炸從而獻(xiàn)出了生命，然而她的犧牲使得整個(gè)國(guó)家的人民在前進(jìn)的艱辛道路上勇往直前。小說中令人難以忘記的情境和細(xì)節(jié)，使人們意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的殘酷性和人們?cè)谶@種環(huán)境下能表現(xiàn)出的不屈精神。

小說的作者運(yùn)用了小說的方式來編織真實(shí)的歷史故事。在小說中，作者充分利用了各種不同的藝術(shù)手法和寫作手法，以讓讀者能更好地揭示出歷史的本質(zhì)。整篇小說從開始到結(jié)束，通過描述一個(gè)民族的命運(yùn)，向讀者傳遞了歷史的種種遺憾。老百姓的悲苦，種族的艱辛，士兵的勇敢，以及平民之中的英雄等等，都使得讀者能夠更好地了解到中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱辛歷程。

小說中，作者著重描述了戰(zhàn)爭(zhēng)年代彰顯出來的偉大精神力量。讀者可以從小說中看到，一個(gè)民族在困境中所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和韌性，從某種意義上來說，讓人想起了人類本身所具有的不可戰(zhàn)勝精神。

整部小說匯聚了歷史的演變與人民的悲歡。除了高超的歷史視角，小說還帶有濃郁的文學(xué)氣息。作品的背景多種多樣，既有戰(zhàn)爭(zhēng)年代的暴戾，也有蒼涼的鄉(xiāng)村與古老的城市，每一個(gè)故事都是文字與歷史的交融，更多承載著民族的情懷。

最終，《鶴殤》告訴了我們，一個(gè)民族才能真正的偉大，是因?yàn)樗麄冇胁粶绲男拍詈途薮蟮闹腔?。一個(gè)民族即使處于苦難之時(shí)，也能憑借著這樣偉大的信仰堅(jiān)強(qiáng)的前行，忘記前路上的路途漫漫也正是這種精神支撐的結(jié)果。這部小說面對(duì)人類痛苦的一面，展現(xiàn)了一個(gè)民族的崇高精神，殷切希望我們都能珍愛和繼承這份精神，讓民族更加強(qiáng)大，國(guó)家更加繁榮昌盛。

鶴讀后感 篇11

張?chǎng)╂涸谡J(rèn)真拜度了《陳鶴琴全集》，漫游在陳鶴琴幼教思想的長(zhǎng)河里，總是思緒翻滾，感覺受益非淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學(xué)哲理，是那樣標(biāo)新立異，有包含廣博的社會(huì)生活內(nèi)容，他先進(jìn)的"活教育"理論，引導(dǎo)中國(guó)幼教改革一路前行！

陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)“幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)”。與杜威實(shí)用主義的其他理論一樣，生活教育也是針對(duì)傳統(tǒng)教育的弊端而提出的。他號(hào)召要把那種死氣沉沉的教育“變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動(dòng)的、活潑的、有生氣的教育”。

活教育的目的就是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人” 。

陳鶴琴先生批評(píng)說，舊教育脫離自然和社會(huì)，脫離兒童生活，課程固定，教材僵化，只能培養(yǎng)書呆子。書本知識(shí)畢竟是間接的，與兒童的經(jīng)驗(yàn)隔離得太遠(yuǎn)?；罱逃谢罱滩?，就是大自然大社會(huì)。

陳鶴琴指出:“活教育的課程是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對(duì)它們?nèi)W(xué)習(xí)?！彼J(rèn)為傳統(tǒng)的課程科目本沒有必要分得那么清楚，主張從兒童生活出發(fā)，對(duì)課程靈活地進(jìn)行調(diào)整，使各科打成一片，貫通起來。

陳鶴琴說，活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本的原則。什么原則呢?就是:

“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”?！吧罱逃苯虒W(xué)不重視課堂教學(xué)體系，而是注重戶外活動(dòng)，注重生活體驗(yàn)，以實(shí)物為研究對(duì)象，以書本為參考。即注重直接經(jīng)驗(yàn)，不重視間接知識(shí)。

"活教育"把直接經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作為人們進(jìn)步的最大動(dòng)力。因此，《生活教育》的教學(xué)過程分為四個(gè)步驟：一是實(shí)驗(yàn)觀察，二是閱讀參考，三是出版創(chuàng)作，四是批評(píng)討論。

“生活教育”根據(jù)孩子的生活需要和學(xué)習(xí)興趣，組織孩子的活動(dòng)場(chǎng)所。"在第一階段是小動(dòng)物園，小花園，小游藝場(chǎng)，小工場(chǎng)，小圖書館;在第二階段是小動(dòng)物園，小農(nóng)場(chǎng)，小社會(huì)，小美術(shù)館，小游戲場(chǎng);在第三階段是兒童工場(chǎng)，兒童家場(chǎng)，兒童科學(xué)館，兒童世界，兒童藝術(shù)館，兒童運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，兒童服務(wù)團(tuán)?！斑@是學(xué)校組織‘直播教育’的一種方式，校外十大自然社團(tuán)是更重要的活動(dòng)場(chǎng)所。

陳鶴琴還詳細(xì)闡釋了"活教育"的原則，他提出:"凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓自己做，"凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想"，"你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)"，"鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界"，"積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁"，"積極的暗示勝于消極的命令"等等。這是我國(guó)現(xiàn)代兒童教育的一個(gè)有價(jià)值的思想，也是我們研究的方向。

我們每個(gè)人，如果有一顆心，想陳鶴琴先生一樣，從孩子的內(nèi)心世界出發(fā)，一切為了孩子，那么孩子的未來會(huì)越來越美好。

鶴讀后感 篇12

《千只鶴》是我們班被校信通評(píng)為書香班級(jí)后發(fā)的500元圖書獎(jiǎng)品中的一本。這本書共有9個(gè)故事。我特別喜歡看這本書。

我最喜歡看的是《紅蠟燭與美人魚》。它講的是一個(gè)美人魚覺得人類的生活很美好，想讓孩子過上幸福的生活，把它的孩子給了人類。后來一對(duì)賣蠟燭的老爺爺、老奶奶收養(yǎng)了小美人魚。小美人魚天天在蠟燭上畫畫，老爺爺、老奶奶的蠟燭很好賣。而且人們點(diǎn)上這樣的蠟燭之后還會(huì)得到平安。很多人都來賣他們的蠟燭。

一天，一個(gè)人要把小美人魚買去，老爺爺、老奶奶開始不同意。后來那個(gè)人來了好多次，還說美人魚是不祥之物。老爺爺、老奶奶想到可以得到很多錢，就答應(yīng)把小美人魚賣了。小美人魚怎么求他們，他們都不愿意再留下小美人魚。等買小美人魚的人來帶小美人魚走的時(shí)候，她正在畫畫，她來不及給蠟燭涂色，就把蠟燭都涂成紅色的了。她還留下了二三根蠟燭。

一天晚上，一個(gè)女的來買老爺爺、老奶奶的蠟燭，她拿著紅蠟燭看了很長(zhǎng)時(shí)間，付了錢就走了。老奶奶來到燈下看見了貝殼，不是錢，她知道自己被騙了。從那以后人們只要點(diǎn)上紅蠟燭就要有災(zāi)難。老爺爺、老奶奶也說是神明在懲罰他們，關(guān)了蠟燭店。

讀了這個(gè)故事，讓我知道了做人要善良，要多干好事兒，不做壞事兒。也不能只顧金錢，還要感恩。不能只聽別人的，自己也要有主見。

鶴讀后感 篇13

看了《千只鶴》之后，感覺它好復(fù)雜，如果只是簡(jiǎn)單的看情節(jié)，會(huì)覺得反感、厭惡。如果從深層次看，又很難讀的十分透。

在這篇小說中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個(gè)人物。 太田夫人深深的愛著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見面卻不可抑制的將這種愛轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負(fù)著道德淪喪的愛是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨(dú)生女兒，背負(fù)著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認(rèn)為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學(xué)生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個(gè)充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔的太田夫人，開始并沒有感到什么道德上的責(zé)備，后來卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對(duì)這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅(jiān)韌的文子身上。

先說說爭(zhēng)議最大的太田夫人有過三個(gè)男人的女人。她的愛那么的強(qiáng)烈，沖破道德枷鎖，和父子都有關(guān)系。菊治，不是分享了她的愛，而是傳承了愛，而這愛也像滾雪球般，越來越強(qiáng)烈，也越來越沉重。為菊父甘受不守貞潔的羞辱與指責(zé)，在一個(gè)封建社會(huì)，是何等的勇氣，為消除菊治的顧慮與稻村結(jié)婚而結(jié)束自己認(rèn)為罪孽深重的人生，是何等的犧牲。 一個(gè)有勇氣去愛，可以為愛犧牲自己的女人。她愛的偉大而真切，她深深的自責(zé)，她死了，留下了一段別人無法理解的愛情，她的遺像，是半低著頭的，是認(rèn)真的，這就是作者為她寫的最后一筆悼念。

再說說近子，這個(gè)人物很畸形，她渴望愛，深愛過菊父，卻沒有得到過回報(bào)，她渴望享有愛，卻得不到，她恨。我想，在菊父死后，她也想讓菊治成為她的慰藉吧，可惜她沒有太田夫人恬靜與嬌柔的美，后來她介紹菊治和稻村，也沒成功，她真的恨了。我想，沒有人比她更有資格有恨了。最后，她放棄了一切，進(jìn)而想要菊治家的古董茶具，也許，她的愛已經(jīng)傷沒了，利欲熏了心，也許，她只想得到一個(gè)念想，寄托自己死去的愛情。

菊治與文子的愛，是在文母死后，文子搬家了，菊治驚了，近子說文子結(jié)婚了，菊治更驚了，他才知道，他和她是真的相愛了。這是一份怎樣成長(zhǎng)的愛情??？！不得不再次提到愛情傳承這種事，后來文子摔破了名貴的茶碗，不知了去向我想，文子這樣的好女孩，文靜而賢淑，無爭(zhēng)而不屈，嬌弱而淡定。如此懂事，考慮的事一定也很多。她深愛，而正是因?yàn)檫@愛，她無法面對(duì)菊治，這愛怎能沾上違背道德與倫理的的污點(diǎn)，她需要它是純潔的。也許，也正是因?yàn)檫@愛，她理解了自己的母親。會(huì)有更好的茶碗，等遇到了更好的，再看送您的這個(gè)就顯得不敬了。一定要把最好的送給他！文子的愛，很純，很美！

菊治知道，不是不知去向，文子已然死了，文子給了他靈魂的重生。他留戀著這個(gè)世界，卻舍不得文子的愛情，他已經(jīng)承受不住再一次失去摯愛的打擊讓栗本（近子）一個(gè)人活下去吧！。他去林蔭了

讓栗本一個(gè)人活下去吧！這是什么？這是最深的詛咒！這是最深的報(bào)復(fù)！活，是對(duì)人最高的懲罰。死，是對(duì)人最后的抗議。這抗議是一把煨了毒的刀，活著的人，會(huì)痛，直至死亡。

我想，愛是沒錯(cuò)的。錯(cuò)的是時(shí)間，時(shí)間讓我們走錯(cuò)了軌跡。

鶴讀后感 篇14

今天閱讀了草房子中面的兩篇文章，一篇《禿鶴》，一篇《紙?jiān)隆?。我談一下讀《禿鶴》這篇文章的一些感受。

禿鶴的真實(shí)姓名是陸鶴。陸鶴從小就是禿頂?shù)?，在他上三年?jí)前是感覺不到的，反而覺得好玩。但是當(dāng)他進(jìn)入了高年級(jí)后，就感覺到同學(xué)們看他不一樣的目光。還有更重要的是同學(xué)們與老師對(duì)于他的態(tài)度。這使得禿鶴成了同學(xué)們中的一個(gè)異類。正常的活動(dòng)他不能參加，有的同學(xué)也惡搞他。

禿鶴以自己的方式給予報(bào)復(fù)。在五個(gè)小學(xué)的匯操比賽中，他把戴在頭上的帽子扔到半空中，使得匯操秩序大亂，油麻地小學(xué)遭受了恥辱。

每個(gè)孩子都有自己的才氣，禿鶴也不例外。在學(xué)校匯演比賽中，他把禿頂鬼子連長(zhǎng)演的活靈活現(xiàn)，為學(xué)校爭(zhēng)了光，也證明了自己的價(jià)值。

讀這篇文章，我們也想到了自己孩子的成長(zhǎng)。每個(gè)孩子都是祖國(guó)的花朵，都是祖國(guó)的未來。每個(gè)孩子都有自己的特長(zhǎng)，也有自己的缺點(diǎn)。他們幼小的心靈都有自尊。家長(zhǎng)與老師的教育，就像絲絲細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無聲。如何用更好的方法去教育孩子，感化孩子，是我們做家長(zhǎng)與老師都在探索的課題。

讀書，讀書。在電子時(shí)代的今天，在人們?nèi)找娣泵Φ慕裉?，我們更需要坐下來，讀一本好書，或者讀幾篇好文章。書可以滋潤(rùn)心靈。孩子在成長(zhǎng)，我希望他能多讀書。大人也一樣，讀書使我們對(duì)生活的感悟更深刻。