白洋淀記事讀后感(合集6篇)

白洋淀記事讀后感。

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白洋淀記事讀后感 篇1

讀《白洋淀記事》有感

開(kāi)發(fā)區(qū)中心校：陳莉

寒假期間，我重溫了孫犁的《白洋淀紀(jì)事》，《白洋淀紀(jì)事》是最能代表孫犁創(chuàng)作風(fēng)格的一部**與散文合集。它反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國(guó)成立初期。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，冀中平原和冀西山區(qū)人民進(jìn)行了戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革、勞動(dòng)生產(chǎn)、互助合作、風(fēng)俗習(xí)慣的改變。讀完后，我又一次陶醉在孫犁筆下的白洋淀詩(shī)情畫(huà)意之中。

作品從多個(gè)方面勾勒出時(shí)代和社會(huì)的歷史風(fēng)尚，風(fēng)格清晰流暢，文采高雅雋永，人物鮮明。代表這種風(fēng)格的是《荷花淀》。一九四五年《荷花淀》發(fā)表后，在文學(xué)藝術(shù)界影響很大；許多作家探索其寫(xiě)作技巧，并在藝術(shù)實(shí)踐中體現(xiàn)其風(fēng)格，不久便形成了一個(gè)文學(xué)流派。

這個(gè)流派被評(píng)論界稱(chēng)為“荷花淀派”。

“一天云錦，如夢(mèng)如詩(shī)”可以概括為孫犁所創(chuàng)作的“荷花淀”派**的風(fēng)格。

《荷花淀》派**對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)有他獨(dú)特的風(fēng)格。孫犁一反以悲壯或悲愴為主要審美特征的戰(zhàn)爭(zhēng)**流向，第一個(gè)以談笑從容的態(tài)度，描摹時(shí)代風(fēng)云的變幻，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中人民精神世界與人性情懷的變化。孫犁通過(guò)《白洋淀紀(jì)事》描繪了一幅淡雅、清麗、脫俗的白洋淀畫(huà)卷。

一、夢(mèng)的蒙太奇

孫犁的《荷花淀》寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白洋淀人民怎樣保衛(wèi)家園、與日本鬼子進(jìn)行斗爭(zhēng)的故事。然而在孫犁的《荷花淀》里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的血風(fēng)腥雨,殘?jiān)珨啾?卻使我們看到的是一群熱愛(ài)家鄉(xiāng)、堅(jiān)貞英勇的青年男女, 也讓我們看到了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)景圖畫(huà), 使我們領(lǐng)略了白洋淀自然風(fēng)光的無(wú)限魅力。這是一卷夢(mèng)的蒙太奇。

讓我們先來(lái)看看這夢(mèng)的蒙太奇的構(gòu)成。 《荷花淀》的蒙太奇是由“月下之景”“水上之景”“淀中之景”連綴而成。這幅美麗的圖畫(huà)集自然之美和人物靈魂之美與一身，具有夢(mèng)幻般的意境。

（一）月下之景：

故事開(kāi)始是寫(xiě)水生幾個(gè)青年上區(qū)里開(kāi)會(huì),由于敵人要在同口安據(jù)點(diǎn)，區(qū)上決定成立地區(qū)隊(duì)，于是,水生他們?cè)趨^(qū)上報(bào)了名。報(bào)名后，他們怕家人拖拖拉拉，就把水推回去工作。

**的開(kāi)始就從水生嫂在院中編席等待水生回來(lái)入筆。這時(shí)夜深人靜,月色朦朧,“院子里涼爽得很，干凈得很”，“淀里也是一片銀白世界。水面上覆蓋著一層薄薄的透明薄霧，風(fēng)吹過(guò)水面，帶著清新的荷葉香。

”女人“在她的身子下面就編成了一大片。像坐在一片潔白的雪地上, 也像坐在一片潔白的云彩上?！边@些景物的描寫(xiě),構(gòu)成了白洋淀一幅“月下之景”，以靜襯動(dòng)。

這樣美好的家園，哪容敵人來(lái)侵犯、蹂躪。不久, 水生回來(lái)了，夫妻倆圍繞水生參軍的事進(jìn)行了商討、談話(huà)。水生嫂表現(xiàn)出一個(gè)農(nóng)村婦女對(duì)丈夫的信任而又戀戀不舍的情感，但她始終深明大義、顧全大局，終于和大家一起送水生參了軍。

（二）水上之景：

丈夫們到了部隊(duì),女人們總有些藕斷絲連,聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走,幾個(gè)婦女聚到水生家商量去尋找丈夫的事。商量停當(dāng)后,幾個(gè)女人劃著一只小船,到對(duì)面馬莊上去找。結(jié)果卻沒(méi)有找著,她們只得掃興而歸。

“現(xiàn)在已經(jīng)快到響午了,萬(wàn)里無(wú)云,可是因?yàn)樵谒?還有些涼風(fēng),這風(fēng)從南面吹過(guò)來(lái),從稻秧上葦尖上吹過(guò)來(lái)。水面上沒(méi)有一只船。水像無(wú)邊的跳蕩的水銀。

”作者這里寫(xiě)出了一幅“水上之景”, 如果說(shuō)第一幅圖畫(huà)是“以靜襯動(dòng)”,那么這第二幅圖畫(huà)是“情景相生”了。這些景物從側(cè)面烘托出婦女們由“希望”變成“失望”的空蕩蕩的心緒?！八嫔蠜](méi)有一只船”,預(yù)示著有緊急情況發(fā)生；“跳蕩的水銀”,蘊(yùn)含著更大的動(dòng)蕩；而拂面的“涼風(fēng)”,旨在使婦女們?cè)鰪?qiáng)一種排遣憂(yōu)郁的力量。

丈夫沒(méi)有找到,她們悵悵地劃著小船回來(lái),船兩旁的水“嘩”, 嘩”, 嘩” 地流著,還有人順手從水里撈上一棵菱角,又丟進(jìn)水里。（三）淀中之景：

然而，她們知道她們的船被日本鬼魂的大船盯著。等她們發(fā)現(xiàn)時(shí),鬼子的大船緊緊追了過(guò)來(lái)。此時(shí)，她們雖然有些遺憾，但唯一的辦法就是在荷花湖中搖曳。

當(dāng)她們的船剛搖進(jìn)荷花淀,耳邊忽然響起了一排槍聲,“整個(gè)荷花淀全**起來(lái)。她們想,陷在敵人的埋伏里了,一準(zhǔn)要死了,一齊翻身跳到水里去?！焙髞?lái)她們發(fā)現(xiàn),槍是朝外面打的；不久“她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方,那肥大的荷葉下面”有人的臉,“下半截身子長(zhǎng)在水里。

荷花變**了？” 隨后，她們?cè)诤扇~下一一找到了自已的丈夫。

這里有一段關(guān)于戰(zhàn)斗前的荷花淀描寫(xiě)：“那一望無(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi),就像銅墻鐵壁一樣。粉紅色的蓮花箭高高聳立。是哨兵監(jiān)視白洋淀。

”這是一幅“淀中之景”。作者在這里用一個(gè)明喻寫(xiě)了大荷葉如“銅墻鐵壁”, 用一個(gè)暗喻寫(xiě)了荷花箭是“哨兵”,給人一種警覺(jué)、安全的感覺(jué)。這情景交融的景物描寫(xiě),襯托與渲染了婦女們躍躍欲試的參戰(zhàn)情緒。

經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)斗的洗禮，白洋淀婦女積極投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前線(xiàn)，逐漸成為保衛(wèi)家庭和國(guó)家的抗日戰(zhàn)士。

《荷花淀》的“月下之景” “水上之景” “淀中之景” 描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有血腥與硝煙，狀物抒情讀來(lái)有一種夢(mèng)繞魂?duì)恐小?/p>

二、 水一樣的女性

《荷花淀》寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段的冀中人民的斗爭(zhēng)生活。**沒(méi)有正面夸大戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重性，而是以輕松的風(fēng)格，通過(guò)對(duì)白洋淀婦女從送夫參軍到自覺(jué)組支戰(zhàn)斗隊(duì)的詳細(xì)描寫(xiě)，熱烈贊頌了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的美麗靈魂。全篇洋溢著戰(zhàn)斗樂(lè)觀(guān)主義的革命激情，字里行間滲透著作者對(duì)祖國(guó)和人民的真摯的愛(ài)，同時(shí)，也展示著一種特定的“人情美”。

白洋淀的女性具有水一樣的性情：

（一）柔情似水：《荷花淀》的女人具有水一樣的柔情。**開(kāi)頭，作者反復(fù)勾畫(huà)白洋淀的湖光水色，風(fēng)姿秀態(tài)，描寫(xiě)淡淡的月光，朦朧的夜霧，修長(zhǎng)的葦眉子，銀白的白洋淀，守戶(hù)編席的**，潔如雪的葦席，香飄萬(wàn)里的荷葉荷花香，其目的正是為了抒發(fā)白洋淀女性的似水柔情。

請(qǐng)看夫妻話(huà)別的描述：水生小聲說(shuō)：“明天我就到大部隊(duì)上去了。

”“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指在嘴里吮了一下?！薄笆种刚饎?dòng)了一下”乃至“劃破”，這一細(xì)節(jié)分外逼真地反映了參軍一事在水生嫂心中如晴天霹靂，非同小可。她對(duì)丈夫出征顯然是沒(méi)有思想準(zhǔn)備的，感情上一時(shí)難于轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。

依戀不舍之情難于割斷，說(shuō)明她并非是不食人間煙火味的“圣女”，而是有豐富柔情的年輕的妻子。可另一方面，水生嫂雖然一時(shí)難于接受丈夫參軍的現(xiàn)實(shí)，但她畢竟是一位賢惠明智的勞動(dòng)?jì)D女，并未大吵大叫地阻攔丈夫正義行動(dòng)而是***把劃破的手指放在嘴里“吮了一下?！辈宦暡豁懙芈?tīng)丈夫說(shuō)報(bào)名參軍的經(jīng)過(guò)，把內(nèi)心矛盾盡量解決在自己心中，不增加親人的負(fù)擔(dān)，聽(tīng)了丈夫說(shuō)他“第一個(gè)舉手報(bào)名，”她低頭說(shuō)：

“你總是很積極的?！?這句話(huà)既反映了她對(duì)丈夫的舉動(dòng)既贊賞又“怨恨”的含糊態(tài)度，又反映了她在理智上肯定感情上否定的矛盾心理。最終理智戰(zhàn)勝了情感，開(kāi)明取代了狹隘。

水生嫂的“粘”與“松”表現(xiàn)了白洋淀婦女的傳統(tǒng)美德有水生嫂這樣顧大局，識(shí)大體的妻子，水生抗日還能有后顧之憂(yōu)嗎？

（二）純凈的天性：

《荷花淀》女子天性使然絕無(wú)矯揉造作之嫌。這在思念探夫中有突出表現(xiàn)。請(qǐng)看：

丈夫們?nèi)チ饲熬€(xiàn)打擊日寇，婦女們心生牽掛，過(guò)了兩天，“四個(gè)青年婦女到水生家里來(lái)”，議論要去探望她們參軍的丈夫。明明因?yàn)樽约核寄钫煞颍瑓s轉(zhuǎn)彎抹角說(shuō)：“我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。

”明明是自己想去探望丈夫卻說(shuō)什么“我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么好看頭??！”這些話(huà)十分真實(shí)地表現(xiàn)了農(nóng)村青年婦女恥于公開(kāi)說(shuō)思念丈夫的社會(huì)心理。她們?yōu)樘椒蛑圃炝颂枚手摹袄碛伞?，說(shuō)明她們的思夫之情有多么強(qiáng)烈，多么癡迷！

這種真情實(shí)感和美好愿望，體現(xiàn)了女性人性的美。這樣，性情純正的婦女就可以像丈夫一樣參軍抗日，把日本帝國(guó)主義趕出家門(mén)。

白洋淀人民的戰(zhàn)斗精神和婦女參軍抗日，是日本侵略者災(zāi)難最深刻的社會(huì)根源。

（三）盎然的生命力：

《荷花淀》的女子都具有盎然的生命力。具體表現(xiàn)在對(duì)湖中婦女苦難、湖中觀(guān)戰(zhàn)、戰(zhàn)后歸來(lái)的具體敘述上。婦女們遇險(xiǎn)不懼，觀(guān)戰(zhàn)欣喜，輕松回家。

炮火硝煙中她們沒(méi)有膽怯、沒(méi)有懼怕、沒(méi)有退縮，有的是對(duì)勝利的自豪，對(duì)親人的贊美，對(duì)未來(lái)的暢想，對(duì)進(jìn)步的規(guī)劃。**結(jié)尾處這樣寫(xiě)道：“這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。

冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰床上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦海里。”

讀《荷花淀》的婦女形象，我們可以聯(lián)想到很多東西。有人說(shuō)孫犁“師法紅樓”，把女性寫(xiě)活了。這些藝術(shù)形象，可使我們想到梅里美筆下那些熱情狂放，獨(dú)立不羈的女性，如勇敢的卡門(mén)；可以想到屠格涅夫筆下的少女，她們充滿(mǎn)了獨(dú)立思考和堅(jiān)毅性格；但細(xì)細(xì)品味，《荷花淀》的女性形象，沒(méi)有卡門(mén)那種與社會(huì)相抗衡的狂放與狷傲，也沒(méi)有屠格涅夫的少女那種淡淡的詩(shī)意的哀愁；她們是在中國(guó)土地上經(jīng)受著戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的東方女性。

妻子的柔情，女孩的羞澀，愛(ài)人的愛(ài)，老婦的愛(ài)，勤勞、樸素、善良、智慧的美德，構(gòu)成了冀中婦女的細(xì)膩情懷。一旦時(shí)代召喚了民族，她們就會(huì)毫不猶豫地站起來(lái)，用自己瘦弱的肩膀支持民族。對(duì)同志，她們充滿(mǎn)熱愛(ài)；對(duì)敵人，她們同仇敵愾，意志剛強(qiáng)，表現(xiàn)了戰(zhàn)士特有的氣質(zhì)。

孫犁對(duì)這些女性形象的刻畫(huà)，不僅是一個(gè)杰出的創(chuàng)作，也是對(duì)當(dāng)代文學(xué)人物畫(huà)廊的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

三、 詩(shī)一般的雋雅

孫犁**擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。然而，孫犁《紅樓夢(mèng)》中的抒情詩(shī)并不是一般的外在議論情感，而是始終滲透在人物和生活場(chǎng)景的描寫(xiě)中。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱辛、物質(zhì)的匱乏、親人的離別，都是作家們深情書(shū)寫(xiě)得。

如《荷花淀》中“夫妻話(huà)別”的描寫(xiě)，“淀中遇敵”的描寫(xiě)，《蘆花蕩》開(kāi)頭六自然節(jié)對(duì)老船工的描寫(xiě)，《蘆花蕩》結(jié)尾處老船工鉤殺鬼子過(guò)程的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，寓剛勁于淡雅之中，給人飄飄欲仙的美感。

我們具體看看《蘆花蕩》中的幾段描寫(xiě)：

（一）環(huán)境描寫(xiě)－－《蘆花蕩》寫(xiě)的是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里的人和事，但卻沒(méi)有“凄凄、慘慘、戚戚”的描繪，就連那個(gè)女孩子受傷后的幾聲呻吟，也被輕輕一筆帶過(guò)去了，作品高昂濃重傳達(dá)出來(lái)的是一種戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀(guān)情緒。即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，作者仍然以沉靜從容的姿態(tài)抒寫(xiě)白洋淀的美麗風(fēng)光，那是一片如詩(shī)如畫(huà)的蘆花蕩；那是一片月明風(fēng)清的蘆花蕩；那是一片靜謐安寧的蘆花蕩；那是一片斗志昂揚(yáng)的蘆花蕩。

“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來(lái)的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥(niǎo)飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窠里躲避炮火去了。葦子還在這么努力地往上爬。目標(biāo)似乎是天空。

”這里“敵人”“炮樓”，點(diǎn)明了環(huán)境的氣氛；而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下來(lái)的樣子”渲染了淀水的晶瑩明澈；星星倒映在淀水里，隨著微風(fēng)輕拂激起層層漣漪，使得星星也閃爍不定起來(lái)，給人以“要滴落下來(lái)”的幻覺(jué)。這樣優(yōu)美的自然環(huán)境，是多么令人賞心悅目啊!可是，敵人侵占著我們的大片國(guó)土，在這美麗的葦塘四周，敵人的炮樓林立，封鎖和監(jiān)視著這片革命根據(jù)地。

白天，這里一片死寂，連水鳥(niǎo)也“緊緊藏到窠里躲避”了，只有到深夜，才能聽(tīng)到它們“飛動(dòng)和唱歌的聲音”。字里行間，流露出多么鮮明的愛(ài)憎感情!

接下去寫(xiě)“葦子還是那么狠狠地往上鉆”。白洋淀人民不屈不撓的生存態(tài)度在那殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中被引爆，充滿(mǎn)了意志和力量。

這段景物描寫(xiě)很富于生活實(shí)感，把讀者引到一個(gè)特定的環(huán)境和氣氛之中，很自然地成了后邊故事的鋪墊，藝術(shù)上融情入景，寄寓著作者沉沉的情懷。

（二）對(duì)女性的描寫(xiě)：

《蘆花蕩》中有一段關(guān)于女性的描寫(xiě)： “她們?cè)诩亦l(xiāng)的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。她們看著初夏的小麥黃梢，看著中秋的高粱曬米。

雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來(lái)。她們長(zhǎng)大**了?！?/p>

這里把女孩們的逐漸成長(zhǎng)描述得多么富有生活韻味。莊稼的自然成熟，雁群的南飛北回，詩(shī)意盎然地暗喻著時(shí)光的流逝。在生活的道路上，由于“眼望著天邊的北斗”，所以永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。

“北斗”，既是實(shí)在的景物，又是一種暗喻：它象征著黨的光輝的指引。3 景物的描寫(xiě)

1.“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！

”（蘆葦和荷花是白洋淀人民那種在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里頑強(qiáng)生存的意志和斗爭(zhēng)的力量的象征）。2.“月明風(fēng)輕的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見(jiàn)有一只小船從葦塘里撐出來(lái)，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。

” （很輕快，很瀟灑?！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，頗有些蘇東坡的意味了。）

3.“水淀里沒(méi)有一個(gè)人影，只有一團(tuán)白綢子樣的水鳥(niǎo)，也躲開(kāi)鬼子往北飛去，落到大荷葉下面歇涼去了?！?/p>

4.“在那里，鮮嫩地蘆花，一片展開(kāi)地紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。” **結(jié)尾部分的那段關(guān)于蘆花的描寫(xiě)，表面上看來(lái)，似乎離開(kāi)了具體的斗爭(zhēng)環(huán)境——那一場(chǎng)跟敵人進(jìn)行的殊死戰(zhàn)斗，其實(shí)不然，細(xì)心的讀者會(huì)注意到，那是老人正“狠狠地敲打”那些掛上了鉤子的鬼子們的腦袋，把他們制于死地時(shí)，“向著葦塘望了一眼”所產(chǎn)生的感受。

俗話(huà)說(shuō)“景隨情移”，解恨的戰(zhàn)斗必然會(huì)在內(nèi)心萌發(fā)出一種輕松、愉快的情緒，此情此境，鮮嫩的蘆花在老人的眼里，自然會(huì)顯得格外的美麗了。

從《蘆花蕩》的描寫(xiě)可以看出，孫犁筆下的景物，不單純是一種點(diǎn)綴，而是蘊(yùn)涵了深遠(yuǎn)的寄寓在內(nèi)的。在他的**里，景物描寫(xiě)起到了點(diǎn)染環(huán)境氣氛，烘托人物精神境界，加強(qiáng)抒情韻味的作用，因而，它們決不是即可游離的珍珠，而是作品內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)晶。

《蘆花蕩》的景物描寫(xiě)，處處與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和人物的心境相諧，不僅渲染了故事的氣氛，也給作品增添了一種戰(zhàn)斗的詩(shī)情畫(huà)意，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，提高作品的感染力。

讀孫犁作品，我們很容易想起普希金的詩(shī)體**《驛站長(zhǎng)》、《上尉的女兒》，想起屠格涅夫那種單純、優(yōu)美、詩(shī)意的風(fēng)格，想起魯迅先生那些雋永，深刻的抒情**。孫犁深深喜愛(ài)這些作家，認(rèn)為他們的**與自己的氣質(zhì)非常吻合，他喜歡這些作品中“那股浪漫氣息，詩(shī)一樣的調(diào)子，和對(duì)美的追求?！睂O犁深受這些作家的影響，并且自覺(jué)地追求這種風(fēng)格，這使孫犁**具有“詩(shī)體**”的美譽(yù)。

四、 散文化的結(jié)構(gòu)

孫犁**往往突破傳統(tǒng)的**格局，創(chuàng)造一種散文化的自由風(fēng)格。他追求情節(jié)的淡化，多集中描繪生活的某一片斷、側(cè)面、場(chǎng)景或人物。雖然“不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓?！?/p>

這種散文化的結(jié)構(gòu)，與孫犁**的總體風(fēng)格，是密切相關(guān)的，他的作品多是根據(jù)內(nèi)容的特點(diǎn)，或詳或略，或收或放，如行之流水，明麗天然，寓嚴(yán)謹(jǐn)于散淡之中，具有一種散文美。如 《荷花淀》的結(jié)構(gòu)，以三個(gè)集中的場(chǎng)景為框架?！短J花蕩》以敘述老船工的獨(dú)特貢獻(xiàn)為框架。

孫犁的**對(duì)美有一種特殊的追求，他曾在《黃鸝》一文中這樣寫(xiě)道“各種事物都有它的極致?；[深山，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是它們的極致。在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致。

”因此，他不是正面地描寫(xiě)刀光劍影，而是以白洋淀明媚如畫(huà)的風(fēng)光作背景，用漫天飄飛的蘆花，潔白如云的蒲葦，清香四溢的荷花，點(diǎn)染白洋淀人民昂揚(yáng)樂(lè)觀(guān)的戰(zhàn)斗精神和新生活的歡樂(lè)。文筆清新自然，婉約韻致。

孫犁的白洋淀畫(huà)卷融注了孫犁的愛(ài)、孫犁的夢(mèng)、孫犁的魂。孫犁把對(duì)家鄉(xiāng)的情與愛(ài)或融化在白洋淀的水蕩蘆葦里，或飄游于冀中平原的清風(fēng)朗月間。在那里，不僅有養(yǎng)育他的家鄉(xiāng)老屋，有根脈相連的父老鄉(xiāng)親，有純樸誠(chéng)信的民風(fēng)民俗，更有他征戰(zhàn)的足跡，激揚(yáng)的文字，“青春的遺響”，在那條歲月的長(zhǎng)河里，留下的是真善美極致的記憶。

美哉，白洋淀??！ 令人夢(mèng)繞魂?duì)俊?/p>

白洋淀記事讀后感 篇2

白洋淀主要反映的是在白洋淀地區(qū)，冀中和晉察冀邊區(qū)廣大人名群眾的抗日斗爭(zhēng)生活，其中有著不少百姓英雄的偉大故事。

文章主要有很多個(gè)小故事構(gòu)成的，在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農(nóng)村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實(shí)、善良，識(shí)大體、顧大局，是在特定的戰(zhàn)爭(zhēng)年代成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人。水生嫂是作者描寫(xiě)中最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會(huì)兒“就編成了一大片”；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛(ài)孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛(ài)丈夫、愛(ài)家庭，眼光卻不狹隘，她能識(shí)大體、顧大局，懂得如何處理愛(ài)國(guó)與愛(ài)家的關(guān)系。當(dāng)她知道丈夫報(bào)名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。

白洋淀的婦女不僅是勤勞、能干、識(shí)大體的，也是多情的、樂(lè)觀(guān)的、堅(jiān)強(qiáng)的。男人們參軍才走幾天，水生嫂和幾個(gè)婦女便找借口去探望他們，她們對(duì)自己的丈夫有著深切的愛(ài)。她們又是樂(lè)觀(guān)的，在沒(méi)有見(jiàn)到自己的親人時(shí)，她們雖然最初“有點(diǎn)失望，也有些傷心”，但她們“永遠(yuǎn)朝著愉快的事情想”，“不久，她們就又說(shuō)笑起來(lái)了”。這些情感豐富，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的女人們?cè)谟龅綌炒瑫r(shí)，雖然也心跳，但卻不膽怯，不手軟，她們機(jī)智地將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上了”，決不投降，“就跳到水里去死”，表現(xiàn)出了堅(jiān)定沉著和視死如歸的精神?；卮搴螅@些經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的婦女們的精神被很好的磨練，她們很快也學(xué)會(huì)了射擊，拿起了槍組成了一支自己的隊(duì)伍，“冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩薄?/p>

水生嫂等婦女們的經(jīng)歷，表現(xiàn)出了冀中人民在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大變化。作者通過(guò)塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了冀中地區(qū)抗日軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的革命斗志以及愛(ài)國(guó)主義精神。

讀完了這本書(shū)后，我體會(huì)到了過(guò)去民族抗日的艱辛和現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易。我們應(yīng)當(dāng)記住這種精神，將它轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

白洋淀記事讀后感 篇3

白洋淀是一個(gè)極其不引人注目的小地方，小到以至于在讀這本書(shū)前都不知道它的存在。但這樣的一個(gè)小地方也會(huì)出現(xiàn)婦女解放的新思想，讓我不禁為大中華的力量更感嘆不已。

白洋淀的人們從只懂鋤地干活，變得勤奮好學(xué)；一個(gè)個(gè)曾被蔑視的農(nóng)家婦女，也組織起來(lái)了“互助組”“婦女自衛(wèi)隊(duì)”。其實(shí)《白洋淀紀(jì)事》中沒(méi)有什么家喻戶(hù)曉的英雄，只有每人都做一點(diǎn)為革命勝利的小事，才像滾雪球一樣由小的成功，“匯聚”成了革命勝利。狼牙山的五壯士、炸碉堡的董存瑞、堵槍眼的黃繼光等人的英勇事跡感不感人？回答是肯定的。但像白洋淀紀(jì)事中幫助里外交通的老頭子、奮發(fā)圖強(qiáng)的吳召兒、關(guān)照烈士的馬金霞等無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的小人物，他們又感不感人呢？答案是絕對(duì)的。正是因?yàn)橛羞@樣無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的英雄在奉獻(xiàn)，革命才能勝利。

白洋淀的人們真誠(chéng)、質(zhì)樸、進(jìn)取，這些品質(zhì)是可貴的。而在孫犁的筆下，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和人性之美，緊緊和白洋淀的水、草、房屋拴連在一起，融為一張世間最美的圖畫(huà)，牢牢地刻在了每一位讀者的心上。

白洋淀記事讀后感 篇4

翻開(kāi)書(shū)，好像走進(jìn)了一個(gè)個(gè)細(xì)微勵(lì)志的故事里，雖是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但真的看不見(jiàn)殺生搶掠的畫(huà)面，抗日精神就是從作者筆下那一個(gè)個(gè)豐富鮮明的人物形象中體現(xiàn)出來(lái)的。走進(jìn)《老胡的事》，你會(huì)被梅的秀麗所吸引，走進(jìn)《荷花淀》，水生嫂對(duì)丈夫的支持和婦女們勇敢值得欽佩，走進(jìn)《蘆花蕩》，老頭子的好強(qiáng)能干，機(jī)智自信令人震驚；走進(jìn)《藏》，你會(huì)了解淺花有多能干，走進(jìn)《光榮》，你會(huì)認(rèn)識(shí)到秀梅的體貼、細(xì)心，走進(jìn)《村歌》，雙眉的正義、志氣，好勝蠻橫給你留下了深刻的印象……看吧，從這些農(nóng)村婦女的身上就流露出許可多貴的品質(zhì)，而作者也正是抓住了這些來(lái)寫(xiě)事，使人物形象更加鮮明。

整部書(shū)中，作者用很多筆墨描寫(xiě)冀中人民，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們?yōu)榱俗屧谕膺吙谷盏恼煞虬残目箲?zhàn)，打擊日本侵略軍和蔣介石軍隊(duì)，一力承擔(dān)了繁重的勞動(dòng)，并照顧家里的孩子和老人，實(shí)則不易。那些處在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的人們，雖然深受戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，但是他們的心靈世界卻充滿(mǎn)了美的存在，這些美好的人物，和白洋淀美麗的景象一起為我們?cè)炀土艘环籽蟮懋?huà)圖。他們看起來(lái)貌不驚人，普普通通，可最后卻成為了一個(gè)個(gè)了不起的英雄，給人以揮之不去的記憶。

這本著作讓我震驚，也十分感動(dòng)，受益匪淺。婦女們都能拿起槍來(lái)戰(zhàn)斗，那我們就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，同樣成為祖國(guó)的光榮！

白洋淀記事讀后感 篇5

我覺(jué)得白洋淀講故事的方式和亨特的筆記很相似。他們都用普同的故事來(lái)突出一個(gè)共同的中心。

但是里面并沒(méi)有什么很大的英雄事跡，都是些平平凡凡的農(nóng)民和當(dāng)?shù)馗刹康幕突ブ?，游擊?duì)員對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思戀，落后分子和進(jìn)步分子之間的矛盾等等平靜的日子也掩蓋不了百姓們?cè)诮夥徘暗目嚯y和凄涼，以及解放后的艱苦和幸福。

黃繼光用胸膛堵住機(jī)關(guān)槍的洞口，董存瑞犧牲自己炸毀了碉堡，邱少云被火燒得焦頭爛額卻沒(méi)有動(dòng)那些英雄事跡。這當(dāng)然是可悲的，但是革命是靠這些英雄來(lái)成功的嗎？不是。是靠當(dāng)時(shí)中國(guó)那四萬(wàn)萬(wàn)的生活在苦難中卻相信共產(chǎn)黨的普通老百姓！

英雄是照亮黑暗一小部分的燈，但其余的無(wú)盡黑暗呢？只有靠老百姓自己的覺(jué)悟，覺(jué)悟了的老百姓猶如初生的朝陽(yáng)，照亮了無(wú)邊無(wú)際的黑暗。一位老百姓當(dāng)然微不足道，但是百位，千位，萬(wàn)位，乃至全中國(guó)的四萬(wàn)萬(wàn)老百姓便能推動(dòng)革命的步伐。

共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的勝負(fù)在這時(shí)便已經(jīng)出現(xiàn)，共產(chǎn)黨懂得老百姓才是根本，才能勝利，國(guó)民黨忽視了這一點(diǎn)，結(jié)果就驚慌失措地跑到臺(tái)灣茍延殘喘。

《白洋淀志》是一部記錄和講述這些人不懈奮斗的故事的書(shū)。這里有人向八路軍傷員求救，以免被發(fā)現(xiàn)背著傷員翻山越嶺。有跟地主斗爭(zhēng)成功后的歡呼雀躍和地主等壞蛋分子的哀嘆等等。

革命走過(guò)了一條彎路，就像紅軍第五次反運(yùn)動(dòng)中嚴(yán)重的左傾思想一樣。毛澤東主席只說(shuō)當(dāng)時(shí)老百姓是革命的首都，卻被陳獨(dú)秀同志和其他同志認(rèn)為是歪曲馬克思主義思想的。也被消滅過(guò)根據(jù)地，從鄂豫皖幾經(jīng)波折到陜甘寧再次建立根據(jù)地。但人們?nèi)匀幌嘈?，共產(chǎn)黨會(huì)拯救他們，幫助共產(chǎn)黨。

我們記得紅軍的事跡，但是我們忘記了老百姓的艱辛嗎？

如今，那些當(dāng)年奮戰(zhàn)的百歲老人們正在重返天堂。但不要讓我們忘記他們平凡而偉大的事跡，英雄的精神，那些給了我們新生命的人！

白洋淀記事讀后感 篇6

（二）水上之景：

丈夫們到了部隊(duì),女人們總有些藕斷絲連,聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走,幾個(gè)婦女聚到水生家商量去尋找丈夫的事。商量停當(dāng)后,幾個(gè)女人劃著一只小船,到對(duì)面馬莊上去找。結(jié)果卻沒(méi)有找著,她們只得掃興而歸。

“現(xiàn)在已經(jīng)快到響午了,萬(wàn)里無(wú)云,可是因?yàn)樵谒?還有些涼風(fēng),這風(fēng)從南面吹過(guò)來(lái),從稻秧上葦尖上吹過(guò)來(lái)。水面上沒(méi)有一只船。水像無(wú)邊的跳蕩的水銀。

”作者這里寫(xiě)出了一幅“水上之景”, 如果說(shuō)第一幅圖畫(huà)是“以靜襯動(dòng)”,那么這第二幅圖畫(huà)是“情景相生”了。這些景物從側(cè)面烘托出婦女們由“希望”變成“失望”的空蕩蕩的心緒?！八嫔蠜](méi)有一只船”,預(yù)示著有緊急情況發(fā)生；“跳蕩的水銀”,蘊(yùn)含著更大的動(dòng)蕩；而拂面的“涼風(fēng)”,旨在使婦女們?cè)鰪?qiáng)一種排遣憂(yōu)郁的力量。

丈夫沒(méi)有找到,她們悵悵地劃著小船回來(lái),船兩旁的水“嘩”, 嘩”, 嘩” 地流著,還有人順手從水里撈上一棵菱角,又丟進(jìn)水里。（三）淀中之景：

然而，她們知道她們的船被日本鬼魂的大船盯著。等她們發(fā)現(xiàn)時(shí),鬼子的大船緊緊追了過(guò)來(lái)。此時(shí)，她們雖然有些遺憾，但唯一的辦法就是在荷花湖中搖曳。

當(dāng)她們的船剛搖進(jìn)荷花淀,耳邊忽然響起了一排槍聲,“整個(gè)荷花淀全**起來(lái)。她們想,陷在敵人的埋伏里了,一準(zhǔn)要死了,一齊翻身跳到水里去。”后來(lái)她們發(fā)現(xiàn),槍是朝外面打的；不久“她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方,那肥大的荷葉下面”有人的臉,“下半截身子長(zhǎng)在水里。

荷花變**了？” 隨后，她們?cè)诤扇~下一一找到了自已的丈夫。

這里有一段關(guān)于戰(zhàn)斗前的荷花淀描寫(xiě)：“那一望無(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi),就像銅墻鐵壁一樣。粉紅色的蓮花箭高高聳立。是哨兵監(jiān)視白洋淀。

”這是一幅“淀中之景”。作者在這里用一個(gè)明喻寫(xiě)了大荷葉如“銅墻鐵壁”, 用一個(gè)暗喻寫(xiě)了荷花箭是“哨兵”,給人一種警覺(jué)、安全的感覺(jué)。這情景交融的景物描寫(xiě),襯托與渲染了婦女們躍躍欲試的參戰(zhàn)情緒。

經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)斗的洗禮，白洋淀婦女積極投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前線(xiàn)，逐漸成為保衛(wèi)家庭和國(guó)家的抗日戰(zhàn)士。

《荷花淀》的“月下之景” “水上之景” “淀中之景” 描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有血腥與硝煙，狀物抒情讀來(lái)有一種夢(mèng)繞魂?duì)恐小?/p>

二、 水一樣的女性

《荷花淀》寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段的冀中人民的斗爭(zhēng)生活。**沒(méi)有正面夸大戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重性，而是以輕松的風(fēng)格，通過(guò)對(duì)白洋淀婦女從送夫參軍到自覺(jué)組支戰(zhàn)斗隊(duì)的詳細(xì)描寫(xiě)，熱烈贊頌了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的美麗靈魂。全篇洋溢著戰(zhàn)斗樂(lè)觀(guān)主義的革命激情，字里行間滲透著作者對(duì)祖國(guó)和人民的真摯的愛(ài)，同時(shí)，也展示著一種特定的“人情美”。

白洋淀的女性具有水一樣的性情：

（一）柔情似水：《荷花淀》的女人具有水一樣的柔情。**開(kāi)頭，作者反復(fù)勾畫(huà)白洋淀的湖光水色，風(fēng)姿秀態(tài)，描寫(xiě)淡淡的月光，朦朧的夜霧，修長(zhǎng)的葦眉子，銀白的白洋淀，守戶(hù)編席的**，潔如雪的葦席，香飄萬(wàn)里的荷葉荷花香，其目的正是為了抒發(fā)白洋淀女性的似水柔情。

請(qǐng)看夫妻話(huà)別的描述：水生小聲說(shuō)：“明天我就到大部隊(duì)上去了。

”“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指在嘴里吮了一下。”“手指震動(dòng)了一下”乃至“劃破”，這一細(xì)節(jié)分外逼真地反映了參軍一事在水生嫂心中如晴天霹靂，非同小可。她對(duì)丈夫出征顯然是沒(méi)有思想準(zhǔn)備的，感情上一時(shí)難于轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。

依戀不舍之情難于割斷，說(shuō)明她并非是不食人間煙火味的“圣女”，而是有豐富柔情的年輕的妻子?？闪硪环矫妫╇m然一時(shí)難于接受丈夫參軍的現(xiàn)實(shí)，但她畢竟是一位賢惠明智的勞動(dòng)?jì)D女，并未大吵大叫地阻攔丈夫正義行動(dòng)而是習(xí)慣地把劃破的手指放在嘴里“吮了一下。”不聲不響地聽(tīng)丈夫說(shuō)報(bào)名參軍的經(jīng)過(guò)，把內(nèi)心矛盾盡量解決在自己心中，不增加親人的負(fù)擔(dān)，聽(tīng)了丈夫說(shuō)他“第一個(gè)舉手報(bào)名，”她低頭說(shuō)：

“你總是很積極的?！?這句話(huà)既反映了她對(duì)丈夫的舉動(dòng)既贊賞又“怨恨”的含糊態(tài)度，又反映了她在理智上肯定感情上否定的矛盾心理。最終理智戰(zhàn)勝了情感，開(kāi)明取代了狹隘。

水生嫂的“粘”與“松”表現(xiàn)了白洋淀婦女的傳統(tǒng)美德有水生嫂這樣顧大局，識(shí)大體的妻子，水生抗日還能有后顧之憂(yōu)嗎？

（二）純凈的天性：

《荷花淀》女子天性使然絕無(wú)矯揉造作之嫌。這在思念探夫中有突出表現(xiàn)。請(qǐng)看：

丈夫們?nèi)チ饲熬€(xiàn)打擊日寇，婦女們心生牽掛，過(guò)了兩天，“四個(gè)青年婦女到水生家里來(lái)”，議論要去探望她們參軍的丈夫。明明因?yàn)樽约核寄钫煞颍瑓s轉(zhuǎn)彎抹角說(shuō)：“我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。

”明明是自己想去探望丈夫卻說(shuō)什么“我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么好看頭啊！”這些話(huà)十分真實(shí)地表現(xiàn)了農(nóng)村青年婦女恥于公開(kāi)說(shuō)思念丈夫的社會(huì)心理。她們?yōu)樘椒蛑圃炝颂枚手摹袄碛伞?，說(shuō)明她們的思夫之情有多么強(qiáng)烈，多么癡迷！

這種真情實(shí)感和美好愿望，體現(xiàn)了女性人性的美。這樣，性情純正的婦女就可以像丈夫一樣參軍抗日，把日本帝國(guó)主義趕出家門(mén)。

白洋淀人民的戰(zhàn)斗精神和婦女參軍抗日，是日本侵略者災(zāi)難最深刻的社會(huì)根源。

（三）盎然的生命力：

《荷花淀》的女子都具有盎然的生命力。具體表現(xiàn)在對(duì)湖中婦女苦難、湖中觀(guān)戰(zhàn)、戰(zhàn)后歸來(lái)的具體敘述上。婦女們遇險(xiǎn)不懼，觀(guān)戰(zhàn)欣喜，輕松回家。

炮火硝煙中她們沒(méi)有膽怯、沒(méi)有懼怕、沒(méi)有退縮，有的是對(duì)勝利的自豪，對(duì)親人的贊美，對(duì)未來(lái)的暢想，對(duì)進(jìn)步的規(guī)劃。**結(jié)尾處這樣寫(xiě)道：“這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。

冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰床上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦海里?！?/p>

讀《荷花淀》的婦女形象，我們可以聯(lián)想到很多東西。有人說(shuō)孫犁“師法紅樓”，把女性寫(xiě)活了。這些藝術(shù)形象，可使我們想到梅里美筆下那些熱情狂放，獨(dú)立不羈的女性，如勇敢的卡門(mén)；可以想到屠格涅夫筆下的少女，她們充滿(mǎn)了獨(dú)立思考和堅(jiān)毅性格；但細(xì)細(xì)品味，《荷花淀》的女性形象，沒(méi)有卡門(mén)那種與社會(huì)相抗衡的狂放與狷傲，也沒(méi)有屠格涅夫的少女那種淡淡的詩(shī)意的哀愁；她們是在中國(guó)土地上經(jīng)受著戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的東方女性。

妻子的柔情，女孩的羞澀，愛(ài)人的愛(ài)，老婦的愛(ài)，勤勞、樸素、善良、智慧的美德，構(gòu)成了冀中婦女的細(xì)膩情懷。一旦時(shí)代召喚了民族，她們就會(huì)毫不猶豫地站起來(lái)，用自己瘦弱的肩膀支持民族。對(duì)同志，她們充滿(mǎn)熱愛(ài)；對(duì)敵人，她們同仇敵愾，意志剛強(qiáng)，表現(xiàn)了戰(zhàn)士特有的氣質(zhì)。

孫犁對(duì)這些女性形象的刻畫(huà)，不僅是一個(gè)杰出的創(chuàng)作，也是對(duì)當(dāng)代文學(xué)人物畫(huà)廊的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

三、 詩(shī)一般的雋雅

孫犁**擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。然而，孫犁《紅樓夢(mèng)》中的抒情詩(shī)并不是一般的外在議論情感，而是始終滲透在人物和生活場(chǎng)景的描寫(xiě)中。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱辛、物質(zhì)的匱乏、親人的離別，都是作家們深情書(shū)寫(xiě)得。

如《荷花淀》中“夫妻話(huà)別”的描寫(xiě)，“淀中遇敵”的描寫(xiě)，《蘆花蕩》開(kāi)頭六自然節(jié)對(duì)老船工的描寫(xiě)，《蘆花蕩》結(jié)尾處老船工鉤殺鬼子過(guò)程的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，寓剛勁于淡雅之中，給人飄飄欲仙的美感。

我們具體看看《蘆花蕩》中的幾段描寫(xiě)：

（一）環(huán)境描寫(xiě)－－《蘆花蕩》寫(xiě)的是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里的人和事，但卻沒(méi)有“凄凄、慘慘、戚戚”的描繪，就連那個(gè)女孩子受傷后的幾聲呻吟，也被輕輕一筆帶過(guò)去了，作品高昂濃重傳達(dá)出來(lái)的是一種戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀(guān)情緒。即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，作者仍然以沉靜從容的姿態(tài)抒寫(xiě)白洋淀的美麗風(fēng)光，那是一片如詩(shī)如畫(huà)的蘆花蕩；那是一片月明風(fēng)清的蘆花蕩；那是一片靜謐安寧的蘆花蕩；那是一片斗志昂揚(yáng)的蘆花蕩。

“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來(lái)的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥(niǎo)飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窠里躲避炮火去了。葦子還在這么努力地往上爬。目標(biāo)似乎是天空。

”這里“敵人”“炮樓”，點(diǎn)明了環(huán)境的氣氛；而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下來(lái)的樣子”渲染了淀水的晶瑩明澈；星星倒映在淀水里，隨著微風(fēng)輕拂激起層層漣漪，使得星星也閃爍不定起來(lái)，給人以“要滴落下來(lái)”的幻覺(jué)。這樣優(yōu)美的自然環(huán)境，是多么令人賞心悅目啊!可是，敵人侵占著我們的大片國(guó)土，在這美麗的葦塘四周，敵人的炮樓林立，封鎖和監(jiān)視著這片革命根據(jù)地。

白天，這里一片死寂，連水鳥(niǎo)也“緊緊藏到窠里躲避”了，只有到深夜，才能聽(tīng)到它們“飛動(dòng)和唱歌的聲音”。字里行間，流露出多么鮮明的愛(ài)憎感情!

接下去寫(xiě)“葦子還是那么狠狠地往上鉆”。白洋淀人民不屈不撓的生存態(tài)度在那殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中被引爆，充滿(mǎn)了意志和力量。

這段景物描寫(xiě)很富于生活實(shí)感，把讀者引到一個(gè)特定的環(huán)境和氣氛之中，很自然地成了后邊故事的鋪墊，藝術(shù)上融情入景，寄寓著作者沉沉的情懷。

（二）對(duì)女性的描寫(xiě)：

《蘆花蕩》中有一段關(guān)于女性的描寫(xiě)： “她們?cè)诩亦l(xiāng)的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。她們看初夏的小麥黃芽和中秋的高粱。

雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來(lái)。她們長(zhǎng)大**了?！?/p>

這里把女孩們的逐漸成長(zhǎng)描述得多么富有生活韻味。莊稼的自然成熟和雁南飛北飛，都是時(shí)間流逝的詩(shī)意隱喻。在生活的道路上，由于“眼望著天邊的北斗”，所以永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。

“北斗”，既是實(shí)在的景物，又是一種暗喻：它象征著黨的光輝的指引。3 景物的描寫(xiě)

1.“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉紅色的蓮花箭高高聳立。是哨兵監(jiān)視白洋淀！

”（蘆葦和荷花是白洋淀人民那種在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里頑強(qiáng)生存的意志和斗爭(zhēng)的力量的象征）。2.“月明風(fēng)輕的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見(jiàn)有一只小船從葦塘里撐出來(lái)，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。

” （很輕快，很瀟灑?！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，頗有些蘇東坡的意味了。）

3.“水淀里沒(méi)有一個(gè)人影，只有一團(tuán)白綢子樣的水鳥(niǎo)，也躲開(kāi)鬼子往北飛去，落到大荷葉下面歇涼去了?！?/p>

4.“在那里，鮮嫩地蘆花，一片展開(kāi)地紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒?！?**結(jié)尾部分的那段關(guān)于蘆花的描寫(xiě)，表面上看來(lái)，似乎離開(kāi)了具體的斗爭(zhēng)環(huán)境——那一場(chǎng)跟敵人進(jìn)行的殊死戰(zhàn)斗，其實(shí)不然，細(xì)心的讀者會(huì)注意到，那是老人正“狠狠地敲打”那些掛上了鉤子的鬼子們的腦袋，把他們制于死地時(shí)，“向著葦塘望了一眼”所產(chǎn)生的感受。

俗話(huà)說(shuō)“景隨情移”，解恨的戰(zhàn)斗必然會(huì)在內(nèi)心萌發(fā)出一種輕松、愉快的情緒，此情此境，鮮嫩的蘆花在老人的眼里，自然會(huì)顯得格外的美麗了。

從《蘆花蕩》的描寫(xiě)可以看出，孫犁筆下的景物，不單純是一種點(diǎn)綴，而是蘊(yùn)涵了深遠(yuǎn)的寄寓在內(nèi)的。在他的**里，景物描寫(xiě)起到了點(diǎn)染環(huán)境氣氛，烘托人物精神境界，加強(qiáng)抒情韻味的作用，因而，它們決不是即可游離的珍珠，而是作品內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)晶。

《蘆花蕩》的景物描寫(xiě)，處處與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和人物的心境相諧，不僅渲染了故事的氣氛，也給作品增添了一種戰(zhàn)斗的詩(shī)情畫(huà)意，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，提高作品的感染力。

讀孫犁作品，我們很容易想起普希金的詩(shī)體**《驛站長(zhǎng)》、《上尉的女兒》，想起屠格涅夫那種單純、優(yōu)美、詩(shī)意的風(fēng)格，想起魯迅先生那些雋永，深刻的抒情**。孫犁深深喜愛(ài)這些作家，認(rèn)為他們的**與自己的氣質(zhì)非常吻合，他喜歡這些作品中“那股浪漫氣息，詩(shī)一樣的調(diào)子，和對(duì)美的追求。”孫犁深受這些作家的影響，并且自覺(jué)地追求這種風(fēng)格，這使孫犁**具有“詩(shī)體**”的美譽(yù)。

四、 散文化的結(jié)構(gòu)

孫犁**經(jīng)常突破**的傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造一種散落文化的自由風(fēng)格。他追求情節(jié)的淡化，注中描寫(xiě)生活的某一部分、某一側(cè)面、某一場(chǎng)景或某一人物。雖然“不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓?！?/p>

這種散文文化的結(jié)構(gòu)與孫犁的整體風(fēng)格密切相關(guān)。他的大部分作品都是根據(jù)內(nèi)容的特點(diǎn)，或細(xì)或簡(jiǎn)，或集或放，如流水，明快自然，蘊(yùn)涵著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽模哂幸环N散文美。如 《荷花淀》的結(jié)構(gòu)，以三個(gè)集中的場(chǎng)景為框架?！短J花蕩》以敘述老船工的獨(dú)特貢獻(xiàn)為框架。

孫犁的**對(duì)美有一種特殊的追求，他曾在《黃鸝》一文中這樣寫(xiě)道“各種事物都有它的極致?；[深山，魚(yú)兒在池底游動(dòng)，駱駝在沙漠中行走，鵝在天空劃行，這是它們的終極。在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致。

”因此，他不是正面地描寫(xiě)刀光劍影，而是以白洋淀明媚如畫(huà)的風(fēng)光作背景，用漫天飄飛的蘆花，潔白如云的蒲葦，清香四溢的荷花，點(diǎn)染白洋淀人民昂揚(yáng)樂(lè)觀(guān)的戰(zhàn)斗精神和新生活的歡樂(lè)。文筆清新自然，婉約韻致。

孫犁的白洋淀畫(huà)卷融注了孫犁的愛(ài)、孫犁的夢(mèng)、孫犁的魂。孫犁把對(duì)家鄉(xiāng)的情與愛(ài)或融化在白洋淀的水蕩蘆葦里，或飄游于冀中平原的清風(fēng)朗月間。在那里，不僅有養(yǎng)育他的家鄉(xiāng)老屋，有根脈相連的父老鄉(xiāng)親，有純樸誠(chéng)信的民風(fēng)民俗，更有他征戰(zhàn)的足跡，激揚(yáng)的文字，“青春的遺響”，在那條歲月的長(zhǎng)河里，留下的是真善美極致的記憶。

美哉，白洋淀??！ 令人夢(mèng)繞魂?duì)俊?/p>