野性的呼喚讀書(shū)筆記如何寫(xiě)

野性呼喚讀書(shū)筆記。

讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)，讀后感書(shū)名在文學(xué)界上有很大的影響，我們應(yīng)該多去閱讀。讀后感能幫助我們回顧書(shū)中內(nèi)容，大家有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)不遺余力地制作出了這份讓您滿(mǎn)意的“野性的呼喚讀書(shū)筆記”，為了讓你更好地理解這些資料可做參考和使用祝你學(xué)習(xí)愉快！

野性的呼喚讀書(shū)筆記【篇1】

全書(shū)以一直圣伯納犬與蘇格蘭牧羊犬的混血兒犬巴克為主人翁，描繪出一只有思想犬在殘酷的社會(huì)怎樣立足，怎樣將狼的野性激發(fā)出來(lái)，怎樣表達(dá)他對(duì)一個(gè)真愛(ài)他的人的忠誠(chéng)與他那獨(dú)特的智慧。

開(kāi)篇以一種大事爆發(fā)之前安靜讓人處在享受的風(fēng)光中，之后曼尼爾開(kāi)始行動(dòng)----販賣(mài)巴克到庫(kù)侖戴克那個(gè)淘金者蜂擁且急需狗的地方。接下來(lái)巴克可以說(shuō)是從天堂到地獄一樣，但他是一直不一般的狗，在棒子和牙齒之間他學(xué)到了叛逆的服從，等待時(shí)機(jī)與旭日待發(fā)。巴克最開(kāi)始的工作就是拉雪橇為淘金者與他們的家人送郵件，在工作于狗之間的關(guān)系中，他不斷創(chuàng)造奇跡與威懾力，他被一個(gè)主人買(mǎi)到另一個(gè)主人他已經(jīng)習(xí)慣了，當(dāng)被賣(mài)的最后一次他的隊(duì)員因體力透支相繼死去，巴克不想再工作了，他選擇了拒絕工作，最后被一個(gè)約翰.桑頓的男人救下，這是他唯一愛(ài)的人，他為他的愛(ài)人創(chuàng)造歷史。但，殘酷的現(xiàn)實(shí)再次打擊巴克，在巴克出去獵食再次回來(lái)之后，他的愛(ài)人被兇殘的伊哈特人殺死，一怒之下巴克為他的愛(ài)人殺死了數(shù)人伊哈特人，在凄涼，悲痛，傷心，絕望的長(zhǎng)嚎之下，巴克被逼上梁山加入了狼之隊(duì)，巴克的故事結(jié)束了，魔狗帶領(lǐng)狼隊(duì)的故事，在伊哈特人之間傳開(kāi)了。

整部小說(shuō)告訴我們：一、人類(lèi)是殘忍，貪婪的。二、自然界萬(wàn)物的世界不可以不重視，他們的智商可堪人類(lèi)，他們對(duì)愛(ài)他們的給與忠誠(chéng)致死的愛(ài)，他們的感情不可被忽視。三、每個(gè)人都有隱藏著的野性。

野性的呼喚讀書(shū)筆記【篇2】

然而，盡管它在狗中居于至高無(wú)上的地位，它只是一只狗，一只被人類(lèi)奴役的狗。在人類(lèi)面前，它只是一只野獸，沒(méi)有愛(ài)和地位，直到桑頓出現(xiàn)。

桑頓最初也如其他人一樣，不斷地驅(qū)使著狗群在冰天雪地里拉著他們前行，知道他的同伴葬身冰湖中。也許是因?yàn)槭裁炊紱](méi)有，桑頓珍惜他現(xiàn)在擁有的，同時(shí)，他看不起興趣等等。他和巴克成了朋友，是的，朋友，狗和朋友，不是憐憫，不是一時(shí)沖動(dòng)，而是在那種危險(xiǎn)的環(huán)境中形成了同志般的感情。

巴克能感覺(jué)到桑頓的感受，桑頓能從巴克沉默的凝視中讀出。

當(dāng)他們抵達(dá)到一個(gè)大森林的時(shí)候，當(dāng)巴克聽(tīng)到森林那邊一聲聲狼號(hào)的時(shí)候，它感覺(jué)自己體內(nèi)有種力量在被召喚，它覺(jué)得自己體內(nèi)有種力量被喚醒，可是，因?yàn)橛辛松ｎD這個(gè)朋友，因?yàn)橛辛烁星榈牧b絆，巴克把這樣一種召喚壓抑著。直到有一天，當(dāng)它從森林里回來(lái)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)桑頓被一群印第安人殺死了，它體內(nèi)的野性在那一刻爆發(fā)了。

最后，它咬死了那群印第安人，隨后，他的內(nèi)心的野性蘇醒了，那來(lái)自森林深處的呼喊便時(shí)時(shí)**著巴克，那是一種凄涼怪誕、叫人毛骨悚然的調(diào)子，可巴克卻很高興跟著一起嚎。原始動(dòng)物的強(qiáng)悍習(xí)性在它身上越發(fā)強(qiáng)烈，在一次捕獵中，巴克嘗到了那種嗜血的欲望和因殺戮而獲得的快樂(lè)……最終成為了狼王，和那些野兄弟并肩在雪原上自由地奔馳，唱著一只原始的年輕世界的歌，那就是狼群的歌……

我們看到人類(lèi)的勾心斗角覺(jué)得疲倦，對(duì)爭(zhēng)吵與打斗覺(jué)得殘酷，可是，當(dāng)這樣的情形發(fā)生在一群狗身上的時(shí)候，我們才發(fā)覺(jué)，不只人類(lèi)，每一個(gè)群體中間都存在這樣一個(gè)生存法則，是的，這就是一個(gè)生存法則：“適者生存”“勝者為王”，人類(lèi)社會(huì)，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，講究“陳力就列，不能者止”，這是文明人生存的法則，而在動(dòng)物界力，最直接的生存方式就是“弱肉強(qiáng)食”。巴克是從最初被吃掉的情況，一步步積累經(jīng)驗(yàn)，到進(jìn)食的狀態(tài)。

在《荒野的呼喚》中巴克是一個(gè)勝利者，在廣漠的雪原中自由地奔馳。而我們又何嘗不能呢？只有奮斗和堅(jiān)持，我們才能生存和獲得永恒的自由。

世界是復(fù)雜的。使世界充滿(mǎn)生命的是它，把世界推入地獄的也是它——野性。它有狡猾，也有忠誠(chéng)；它帶來(lái)野蠻，也帶了了友情，這便是真實(shí)的生命作者通過(guò)對(duì)布克的遭遇和命運(yùn)的描寫(xiě)，顯示了生存的艱難和生活的嚴(yán)酷，迫使人們進(jìn)行無(wú)休止的斗爭(zhēng)，在經(jīng)歷了各種磨難和挫折后，弱者只能落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)，只有強(qiáng)者才是生命的主宰者。透過(guò)動(dòng)物之間血淋淋的爭(zhēng)奪與打斗，我看到的是我們文明人之間“文明”的爭(zhēng)斗。

不管手段，不管后果，為了達(dá)到自己的目的而不惜血戰(zhàn)到底。曾經(jīng)我會(huì)鄙視這樣的行為，可是從現(xiàn)在開(kāi)始，我不會(huì)，因?yàn)樵谶@個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，靠悲憫與施舍是不能生存的，要想給自己生存的空間，就必須爭(zhēng)取，就必須讓自己不斷變強(qiáng)，要提高自己必須拿出自己體內(nèi)的本能來(lái)。這是我看后的所感。

野性的呼喚讀書(shū)筆記【篇3】

《野性的呼喚》的作者是杰克.倫敦,他被許多讀者稱(chēng)為“寫(xiě)狗的家伙”。但《野性的呼喚》中的巴克，是倫敦作品中最有代表性的一條狗。書(shū)中的許多段落，簡(jiǎn)直就是一首詩(shī)。

《野性的呼喚》講了一條叫巴克的狗被轉(zhuǎn)賣(mài)后再轉(zhuǎn)賣(mài)成一條雪橇狗，一直到它的最后一個(gè)主人死去了，它便因祖先遺傳和環(huán)境，成為一只巨大的狼，而且是狼族的首領(lǐng)。

在杰克.倫敦寫(xiě)自然.寫(xiě)強(qiáng)者的**中，《野性的呼喚》和《熱血生命》，堪稱(chēng)兩不最有特色的代表作。

讀這本書(shū)，你會(huì)驚嘆巴克的神奇力量和狗的精神。有一件事你認(rèn)為狗做不了，但書(shū)中的狗做了。讀這本書(shū)你會(huì)非常喜歡狗，你會(huì)知道如何照顧狗。書(shū)中的許多文字生動(dòng)生動(dòng)，仿佛當(dāng)時(shí)的畫(huà)面出現(xiàn)在你面前。

在書(shū)中的許多事情會(huì)讓你的心情跟著緊張，跟著開(kāi)心，跟著傷心，還能讓你懂得生命的珍貴。

《野性的呼喚》是一首野性的歌，強(qiáng)者的歌，也是回歸大自然的歌！

野性的呼喚讀書(shū)筆記【篇4】

一起去聞風(fēng)，一起聽(tīng)森林的聲音，支配他的情緒，引導(dǎo)他的行動(dòng)，讓他超越自我。這種召喚使他的心與人類(lèi)及人類(lèi)對(duì)他權(quán)力越離越遠(yuǎn)。巴克在它最喜歡的主人桑頓被殺后，終于離開(kāi)了人類(lèi)世界，回到了荒原。

因?yàn)榘涂说臓繏鞌嗔巳祟?lèi)及人類(lèi)所擁有的權(quán)力再也束縛不了他，他與他的野性兄弟肩并肩地一邊奔跑一邊嗥叫巴克在野性回歸以后成了狼群的頭領(lǐng)。

這本書(shū)與其說(shuō)是關(guān)于狗的故事，不如說(shuō)是關(guān)于渴往自由的故事。就象書(shū)的封面：所有的生命都應(yīng)該在藍(lán)天下自由地移動(dòng)。在張揚(yáng)的生活中，我們應(yīng)該追求自由，讓自己快樂(lè)！

我真的很喜歡《野性的呼喚》這本書(shū)，因?yàn)閺倪@本書(shū)是杰克倫敦先生對(duì)自由和本能的由衷呼喚，是對(duì)原始生命的尊重和贊美!

野性的呼喚讀后感【二】

巴克是一只耐寒的狗，家住舊金山以南的美勤法官家，受到主人的愛(ài)護(hù)和照顧。。巴克生活的轉(zhuǎn)變令它學(xué)會(huì)在弱肉強(qiáng)食的世界里怎樣自保和生存的方法。然而桑頓在巴克的第二任主人中拯救了它。

桑頓與巴克的感情十分濃厚在桑頓被土人殺死后巴克還替他報(bào)仇和安葬他。最后巴克終于回到大自然的懷抱。

巴克的生活原本就十分安定想也不想到自己會(huì)在狗群中掙扎求存呢?但它十分勇敢和堅(jiān)強(qiáng)在艱難的日子里一一捱過(guò)永不退縮。

現(xiàn)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)衰退使很多的人士失業(yè)或被雇主調(diào)低薪金而過(guò)著拮據(jù)的生活以前安穩(wěn)的生活不再。有些人會(huì)想到自殺來(lái)解決生活問(wèn)題，但生活中一定有美好的時(shí)光。如果你身處逆境，放棄你的生命值得嗎？巴克不是還在逆境中掙扎求生嗎？

巴克的精神真值得我們欽佩。不管遇到什么挫折，他都會(huì)勇敢地突破?？墒菚r(shí)下有些青年人遇到很少的打擊、挫折又或者成績(jī)、交友遇到困難時(shí)就只會(huì)逃避有些更會(huì)選擇死來(lái)逃避。這些人真是愚蠢到極點(diǎn)。

青年人在成長(zhǎng)道路不免會(huì)遇到挫折、困難若這樣就一蹶不振怎么行呢?青年人應(yīng)該要有魄力呀把這些當(dāng)作是一種磨練所謂「玉不琢不成器;人不磨不成材?！叭松酚袝r(shí)如大海般平坦，有時(shí)波濤洶涌。沒(méi)有生活的道路，就不會(huì)崎嶇。

我們需要知道，我們的生活中一定有歡樂(lè)和悲傷。巴克也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折，但它已經(jīng)跨過(guò)，最終回到了大自然的懷抱。所以我們也應(yīng)該相信自己的能力！

野性的呼喚讀后感【三】

這是美國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義者的第一部作品，也是他的親身經(jīng)歷。

全書(shū)以一直圣伯納犬與蘇格蘭牧羊犬的混血兒犬巴克為主人翁，描繪出一只有思想犬在殘酷的社會(huì)怎樣立足，怎樣將狼的野性激發(fā)出來(lái)，怎樣表達(dá)他對(duì)一個(gè)真愛(ài)他的人的忠誠(chéng)與他那獨(dú)特的智慧。

開(kāi)篇以一種大事爆發(fā)之前安靜讓人處在享受的風(fēng)光中，之后曼尼爾開(kāi)始行動(dòng)----販賣(mài)巴克到庫(kù)侖戴克那個(gè)淘金者蜂擁且急需狗的地方。下一個(gè)巴克可以說(shuō)是從天堂到地獄，但他總是一個(gè)不同的狗。在棍子和牙齒之間，他學(xué)會(huì)了叛逆的服從，等待時(shí)間和日出。巴克最開(kāi)始的工作就是拉雪橇為淘金者與他們的家人送郵件，在工作于狗之間的關(guān)系中，他不斷創(chuàng)造奇跡與威懾力，他被一個(gè)主人買(mǎi)到另一個(gè)主人他已經(jīng)***，當(dāng)被賣(mài)的最后一次他的隊(duì)員因體力透支相繼死去，巴克不想再工作了，他選擇了拒絕工作，最后被一個(gè)約翰.

被桑頓的人救了，這是他唯一愛(ài)的人。他唯情人創(chuàng)造了歷史。但，殘酷的現(xiàn)實(shí)再次打擊巴克，在巴克出去獵食再次回來(lái)之后，他的愛(ài)人被**的伊哈特人殺死，一怒之下巴克為他的愛(ài)人殺死了數(shù)人伊哈特人，在凄涼，悲痛，傷心，絕望的長(zhǎng)嚎之下，巴克被逼上梁山加入了狼之隊(duì)，巴克的故事結(jié)束了，魔狗帶領(lǐng)狼隊(duì)的故事，在伊哈特人之間傳開(kāi)了。

整部**告訴我們?nèi)祟?lèi)是殘忍，貪婪的。自然界萬(wàn)物的世界不容忽視。他們的智商與人類(lèi)相當(dāng)。他們對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)和對(duì)死亡的愛(ài)不容忽視。

野性的呼喚讀書(shū)筆記【篇5】

巴克是一只文明狗，生活在溫暖的南方，他相信身邊的所有人。

在文明的光環(huán)下，巴克驕傲的昂著頭，眼瞇成一條縫，領(lǐng)著法官的孩子們散步。

巴克是驕傲的，他有自己的領(lǐng)地，管理一群家畜，自有一份威嚴(yán)。巴克是聰明的，他可以陪孩子玩耍散步，自有一份細(xì)膩。同時(shí)，巴克又是愚蠢的，他不知道文明的光環(huán)下依然有邪惡在蠢蠢欲動(dòng)，即使太陽(yáng)的光芒再亮，世上仍然存在黑暗的死角，他不該盲目的相信人類(lèi)。

他沒(méi)有看到管家貪婪的眼神和牟利的涎水。

往往是一點(diǎn)點(diǎn)的脆弱便使它身陷險(xiǎn)境，經(jīng)歷不必要的磨難。它總要適應(yīng)環(huán)境，它要在環(huán)境中生存，當(dāng)文明消失，只剩下蠻荒時(shí)，它要是再堅(jiān)持原則，無(wú)疑便會(huì)與新環(huán)境格格不入，而被殺死則是必然。仍然記得哈克被撕成碎片時(shí)的絕望與痛苦；仍然記得斯巴特被打敗后的恐懼。當(dāng)身處蠻荒時(shí)，倒下就意味著滅亡。

有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：激流中的勇者才是生活中的強(qiáng)者。當(dāng)身處險(xiǎn)境時(shí)，讓自己站著，不能倒下，即使沒(méi)人幫助也不悲哀。當(dāng)一切都變得不再一樣時(shí)，融入無(wú)疑便是最好的選擇。當(dāng)一個(gè)人什么都沒(méi)有，什么都不能選擇時(shí)，活著無(wú)疑便是最好的出路。梭羅淺淺的一句：這個(gè)世界其實(shí)在荒野瞬間驚訝了多少人的心。

荒野是人類(lèi)文明從未涉足的地方，那里存在著一種自給自足的，健康的生態(tài)系統(tǒng)，他體現(xiàn)了大自然最本真的特征。他有天然的生存規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)法則。也許巴克一生也想不到自己會(huì)淪落到蠻荒之地，文明的細(xì)胞幾乎弱小到無(wú)能，而蠻荒迎接他的便是學(xué)會(huì)接受挑戰(zhàn)與侮辱，荒原對(duì)于他便是喚起原始的野性。身處逆境反而更能成長(zhǎng)，當(dāng)一切都變得不那么熟悉時(shí)，越是碰壁就越能磨練出剛強(qiáng)，不要妄想只憑體內(nèi)的倔強(qiáng)來(lái)改變困境，那樣只是將你打擊的更加體無(wú)完膚，當(dāng)實(shí)力不夠時(shí)，就要學(xué)會(huì)避其鋒芒，保存實(shí)力。

淺顯的道理卻需要加倍的努力才能得到。文明是堅(jiān)守固有的原則，而蠻荒卻是大棒與利齒的法則。有原則固然是好事，可當(dāng)一個(gè)人的生命像蠻荒那樣展開(kāi)時(shí)，他便再也無(wú)法照顧好自己，我們身處社會(huì)環(huán)境應(yīng)該意識(shí)到要根據(jù)環(huán)境改變自我、原則并非是一成不變的。智者的智慧在于在應(yīng)該變通的時(shí)候不要固執(zhí)，而在要腳踏實(shí)地之時(shí)不要耍小聰明。

現(xiàn)代社會(huì)的我們所表現(xiàn)的更像是溫室里的花朵，經(jīng)不住蠻荒，其實(shí)蠻荒中也有“洪波”流淌。我們總是缺少一種狂野，骨子里缺少一點(diǎn)野性。否則浩浩長(zhǎng)江為何載來(lái)了別人的軍艦，巍巍泰山為何讓別國(guó)的鐵蹄踏于足下。我們的國(guó)家已漸漸強(qiáng)大，可深處其中的我們卻日趨薄弱，是繁盛沖淡了奮斗的光嗎？是喜悅遮住了遠(yuǎn)眺的眼嗎？逆境中的黃金法則往往是勝利的必要條件。

像山那樣思考吧，正視每次的困難吧，他將賜給我們鋼筋鐵骨，錚錚之聲將孕育新時(shí)代的驕子，氣宇軒昂，雄風(fēng)幾處，傲然挺立蒼穹，接過(guò)手中飄揚(yáng)的五星紅旗。

野性的呼喚讀書(shū)筆記【篇6】

當(dāng)過(guò)報(bào)童，講述了一群狗原本過(guò)著安逸自由的生活，同時(shí)，它陪伴了我一個(gè)寒假，折射出人類(lèi)世界的美與丑、善與惡，巴克是這本書(shū)的“主人狗”。

這本書(shū)是由作者美國(guó)著名作家杰克·倫敦編寫(xiě)的，，發(fā)人深省，他以童年的獨(dú)特視角。

還有充沛的情感表達(dá)，這本書(shū)中還有很多描寫(xiě)景色的句子也很美妙，寓意深刻，此外，平等的對(duì)待每一個(gè)生命，我認(rèn)為這本書(shū)能夠很好的提高人們保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，總之童年很是艱辛。

這本書(shū)由七個(gè)章節(jié)組成，展現(xiàn)動(dòng)物之間的愛(ài)恨情仇、悲觀(guān)離合，最后憑借它們頑強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神逃離了人類(lèi)的折磨，這本書(shū)通過(guò)動(dòng)物這面鏡子，也有描寫(xiě)動(dòng)物們鮮為人知的豐富情感世界。

我讀了一本書(shū)叫做《野性的呼喚》，去完成那些看似不可能完成的夢(mèng)想，在罐頭廠(chǎng)、發(fā)電廠(chǎng)、麻紡廠(chǎng)當(dāng)過(guò)童工，用樸素?zé)o華的文筆，深深的吸引住讀者的眼球，為我們提供了非常優(yōu)秀的作品，我一提筆寫(xiě)作文就會(huì)想起口袋作文，所以轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章；若你為寫(xiě)作文發(fā)愁，從小開(kāi)始開(kāi)始勞動(dòng)，變成了雪橇狗。

寒假期間，他出生于1876年在舊金山一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民家庭，這群狗不屈不撓的精神深深打動(dòng)了我，之后被壞人囚禁毆打，尊重動(dòng)物們的生命。

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