秋菊打官司觀后感(通用八篇)

秋菊打官司觀后感。

寫作品名觀后感時總是感覺有些困難怎么辦？一場美好的觀影之旅，可以讓我們的情緒也經(jīng)過一場旅行。不妨沉下心來將觀看作品的心得記錄成觀后感，寫觀后感需要我們真正去欣賞和理解作品，而不是直接空談，今天小編將為您準(zhǔn)備有關(guān)“秋菊打官司觀后感”的精彩文章，希望我的建議能夠?qū)δ阌兴鶐椭埵詹嘏叮?/p>

秋菊打官司觀后感 篇1

《秋菊打官司》是張藝謀導(dǎo)的一部電影，當(dāng)時拍這部電影是為了宣傳《行政訴訟法》的出臺，也借這部片子來提高人們的法律意識。

故事情節(jié)大致是這樣的：秋菊的男人和村長吵架，罵了一句“斷子絕孫”的話，因為村長只有四個丫頭，沒兒子，村長大怒，踢了秋菊男人“要命的地方”。秋菊要村長認錯，村長不肯，她就一級一級上告，討她的“說法”。

后來秋菊難產(chǎn)，村長領(lǐng)了人冒了大風(fēng)雪，走了幾十里山路把秋香抬到縣醫(yī)院，救了秋菊母子的命。不料，當(dāng)秋菊心懷感激，等著村長吃兒子的滿月酒時，上級發(fā)現(xiàn)秋菊人被村長撞倒，派警車將村長帶走。按照《治安管理處罰條例》的規(guī)定，除以15天行政拘留的處罰。

對于這部影片，我個人有以下幾種感觸。

1、 我國農(nóng)村居民法律意識淡薄，不知道如何正確保護自己的權(quán)益。

在影片當(dāng)中的村子里，秋菊似乎是唯一一個想到以法律來討要“說法”的人！但是雖然知道上訪，我們也應(yīng)當(dāng)看到，秋菊的內(nèi)心里其實并不知道上訪及訴訟到底都是些什么概念，我們在最后村長被抓走時秋菊的反應(yīng)就可以看出，把村長抓到“黑屋”里關(guān)幾天并不是秋菊想要的結(jié)果，她要的不過是村長的一句道歉而已，可見，她也根本不知道如何尋找一個合適的途徑達到自己的目的。而其他村民們就更加不消說了，壓根就不愿意運用法律維權(quán)，他們甚至認為打官司是一件丟人現(xiàn)眼的事，秋菊的男人就說秋菊“也不怕人家笑話！

”。2、 用法律維權(quán)的成本是當(dāng)今社會實現(xiàn)公平正義必須面對的重要問題。

在影片中我們知道，秋菊為了討到她的“說法”，幾乎把家里賴以生活的辣子都賣光了，我不禁要問：這么一個小小的說法怎么那么值錢？而在我們當(dāng)下這個時期，因為成本太高而無***的例子更是比比皆是，并且，在當(dāng)前辯護制度不斷發(fā)展的時期，只要有資本有金錢，富人與窮人的對立中，富人就永遠占據(jù)主導(dǎo)地位，因為某些見錢眼開的無良律師自是有本事把黑說成白，把錯說成對?！?77433.CoM 正能量句子】

更加常見的例子就是勞動關(guān)系中的這種矛盾了，勞動者似乎總是遇到額外加班而沒有合理的加班費的情況，那些老板們根本不怕員工們的投訴，因為幾個錢就可以擺平。而且，試想，勞動者的薪水本來低的可憐，顧得上自己的生活尚且困難，他有可能去花大筆的費用打一場贏的可能性微乎其微的官司嗎？因此，企業(yè)高管更愿意剝削工人的勞動。在這種情況下，我們社會的公平正義如何實現(xiàn)？

因此，要讓人民以***，就必須想方設(shè)法降地以***的成本。

3、 在推進我國法治進程中，不應(yīng)盲目照搬西方法律制度，而應(yīng)將現(xiàn)實的法律制度與我國傳統(tǒng)的價值觀念和習(xí)慣相協(xié)調(diào)。蘇力說：“任何法律制度和司法實踐的目的，都不應(yīng)當(dāng)是為了確立一種權(quán)威化的思想，而是為了解決實際問題，調(diào)整社會關(guān)系，使人們比較協(xié)調(diào)，達到一種制度上的正義。

”法治的思想，總是趨向于扮演“大寫的真理”，主張普適的公民權(quán)利，為的是讓秋菊們相信，在“理性化”的法律面前，非但有平等的身份，而且有公正的說法。但是秋菊的問題被很好的解決了嗎？不，秋菊和村長的關(guān)系已經(jīng)和解了。后來，政府的干預(yù)是她陷入了尷尬的境地。結(jié)果顯然不是她能接受的，更不是她想要的。

可見在中國廣大的農(nóng)村中，具有普適法治理念的法律在某種程度上還不太適用，他們還在依靠傳統(tǒng)的業(yè)已形成的道德觀念以及習(xí)慣法來解決相互之間的糾紛，他們還需要一個長期的過程來適應(yīng)法律，法律也需要一個足夠長的時間來完善自身以適應(yīng)中國的現(xiàn)實社會。

秋菊打官司觀后感 篇2

分兩個晚上看了電影《秋菊打官司》，老實說，如果不是想從法律角度加以考證，我是沒有耐心看下去的，也許該片的拍攝目的也僅限于普法的好處。

該案的法律程序：秋菊因為村長的故意傷害行為，“告”到鄉(xiāng)里的李公安那里，在那里，李公安的行為是調(diào)解，如果雙方對調(diào)節(jié)結(jié)果不滿意或者不履行調(diào)解結(jié)果的，就應(yīng)告知雙方當(dāng)事人進入司法程序，而所謂的行政復(fù)議程序按照行政復(fù)議法的規(guī)定，根本不是行政復(fù)議的受案范圍。也就不會有之后的在市里行政訴訟的行為。(由于該影片拍攝年代較早，至于較早時間的法律規(guī)定是否與此刻的規(guī)定有不同，沒有考察，只是因為這些不是筆者所關(guān)注的重點。)

村長是不是“官”或者說是不是公家人?村長自認為是公家人的-不瞞你說，我不怕你們告。我是公家人，一年下來，辛辛苦苦，上面都明白，他們不給我撐腰，給誰撐腰?

按照憲法的規(guī)定，我國的行政區(qū)域最低一級是鄉(xiāng)鎮(zhèn)。憲法第一百一十一條城市和農(nóng)村按居民居住地區(qū)設(shè)立的居民委員會或者村民委員會是基層群眾性自治組織。居民委員會、村民委員會的主任、副主任和委員由居民選舉。居民委員會、村民委員會同基層政權(quán)的相互關(guān)系由法律規(guī)定。有一點勿庸置疑，即毋論村長是不是公家人，其對本村村民的故意傷害行為都是一種民事行為。應(yīng)由民法予以調(diào)整。(同上備注)

再讓我們來看看究竟秋菊應(yīng)不就應(yīng)打官司的問題。故事剛開始的時候秋菊因為男人被村長踢傷，到村長家里討說法，按理說兩家已經(jīng)有了矛盾了，但是村長家的女人、孩子還是很熱情，好像兩家沒發(fā)生過摩擦似的，這只能解釋為西部農(nóng)村的民風(fēng)淳樸但是，既然民風(fēng)如此之淳樸，又是什么力量在促使秋菊一而再再而三的要討個說法呢?從劇中看出，秋菊討說法的成本是很高的，一年收獲的辣子就應(yīng)是全家一年的柴米油鹽錢的，就這么耗費在討說法上而一點不心疼。這不矛盾嗎?

仔細想來，我們的普法在必須程度上也是與這種民間自力調(diào)解為主的民風(fēng)相抵觸的。如果象秋菊一樣沒完沒了的討說法，無疑會受到村民的排擠，在一個自然村落，被村民認可無疑是很重要的。類似于證人出庭舉證的問題，很多證人就說，自己寧愿受到法律的制裁也不會出庭作證，因為大家都是街坊鄰里，一旦因為作證而得罪了人那么在這個生活的圈子里很難立足了。影片的結(jié)尾安排也體現(xiàn)出秋菊對于這樣的結(jié)果感到出乎意料，換句話說，如果秋菊一開始就明白村長會因此而被行政拘留15天，就不會沒完沒了的討說法了。

但是，從另一個角度，要依法治國，就務(wù)必大力普法，讓老百姓明白法律究竟給予了自己那些權(quán)利。

法治最好的結(jié)果就是百姓懂法而更懂得在什么狀況下不需要法律來解決糾紛。然而這實在很難。當(dāng)我們應(yīng)對訴訟帶來的生活圈子的孤立的負面影響，當(dāng)我們應(yīng)對司法程序的各種不正義帶來的身心疲憊和經(jīng)濟損失，我們很難說法律是維護自身權(quán)益的有力武器。如何使法律最大限度的發(fā)揮它的作用，同時使各種社會關(guān)系最大限度的受益，是立法者和法律人就應(yīng)加以思考的。

秋菊打官司觀后感 篇3

秋菊打官司》觀后感]老謀子的電影，完完整整的看過兩部，一部是《活著》，另一部是《秋菊打官司》，《秋菊打官司》觀后感。兩部影片的女主角都是鞏俐，《活著》講述的是一個封建地主衰落后艱難地在社會上求生的故事，自己的命運和整個國家的命運緊緊的聯(lián)系了在一起，《秋菊打官司》講述的是一個農(nóng)村婦女為維護自己的權(quán)益打官司的故事。老人早期的電影與民生息息相關(guān)，讓老百姓心馳神往，深受影迷喜愛。

今天就跟大家聊聊《秋菊打官司》這部電影。電影中沒有華麗的場景，這實的貧窮落后的農(nóng)村在大銀幕上出現(xiàn)。劇情節(jié)奏沒有大起大落，整個劇情就圍繞一個事展開，秋菊的男人被村長給踢了，注意，踢的是命根子，不然事情也不會鬧的那么大。

秋菊讓村長給個說法。村長對秋菊的批評不屑一顧。他以為秋菊要他賠償一屑一療費和誤工費。他的態(tài)度很差，他沒有誠意承認錯誤。秋菊自己一個人跑到鄉(xiāng)里的派出所，說了自己的情況，當(dāng)?shù)孛窬J真傾聽了秋菊的敘述，認為這是個簡單的民事案件，村民間小吵小鬧的，賠點錢就了事了。幾天后，鄉(xiāng)里下了文件，村長賠200元。

然而，秋菊去村長家取錢時，村長把錢扔在地上，沒有誠意承認自己的錯誤。秋菊不服，認為村里的判斷不合理。后來，她在縣里提起訴訟，縣里的處理結(jié)果是讓村長多交50元錢。村長仍然沒有道歉的誠意，秋菊再次告訴村長。

在城里，我通過旅館里的一位老人，聯(lián)系了總干事。秋菊請了律師，想通過打官司給自己討個說法。第一場官司失敗了，她還是不服，堅持第二次打官司······回到家后，正值臨近春節(jié)，每家每戶都忙過年，村子里一片喜喜洋洋的景象，觀后感《《秋菊打官司》觀后感》。

◆分享好文章◆除夕夜，村里大多數(shù)人都去看戲了。秋菊難產(chǎn)。他丈夫去了村長那里。村長沒有抱怨秋菊的仇恨。他去尋求幫助。村長和村民們經(jīng)過一晚的路程，把秋菊送到了縣醫(yī)院。母子倆很安全。村長告訴秋菊，等她**后，可以繼續(xù)起訴他。不要因為救了她的命而放棄。

在秋菊兒子滿月的那天，村長被市里的公安抓走了···正為兒子忙酒席的秋菊一下子茫然了。影片結(jié)尾，秋菊望著遠處滾滾的凡人世界，臉上充滿了失落和無奈。一開始，她起訴村長只是為了發(fā)表聲明，現(xiàn)在保安把村長帶走，拘留了15天，這不是她的初衷。

電影中刻畫了一個農(nóng)村婦女秋菊，善良，純真。她認為一個人的尊嚴(yán)比金錢更重要。從鄉(xiāng)到縣，再到市，她只想問個說法。在很多人眼里，秋菊的行為是荒謬的、浮夸的、毫無價值的。

村長是國家干部，在大部分人的普遍的意識中，你什么事也不能和當(dāng)官的過不去，對于有些人還巴不得巴結(jié)那些當(dāng)官還來不及呢，哪還有狀告他們的。還有這是一件小事，村長都答應(yīng)賠錢，還不依不饒的，你想干嘛啊，得寸進尺，給你臉還不要是吧！秋菊的頭腦很簡單，為自己討個說法，她不在乎這個社會怎么看她那不重要，她就是要一個說法而已。

《秋菊打官司》是中國法制化建設(shè)的一個縮影，講述了一個不懂法律的農(nóng)村女人維護自己的權(quán)益的故事。雖然被保護的權(quán)益很小，甚至微不足道，但卻促進了我國法制建設(shè)。眾所周知，我們生活在一個權(quán)力高度集中的社會。少數(shù)人手中握有權(quán)力。他們的力量大于一切。他們八卦，勒索權(quán)力，作惡。這些人阻礙了中國法制建設(shè)。

法律要無條件地維護人民的權(quán)益，為人民服務(wù)。

秋菊打官司觀后感 篇4

1992年，我國著名的導(dǎo)演張藝謀又一扛鼎之作《秋菊打官司》問世，他用樸素的畫面簡單的拍攝手法向人講述了一個叫秋菊的農(nóng)村婦女為了“討個說法”而四處奔波告狀的故事，影片中的敘事趣向簡單，情節(jié)平凡，在畫面與音效也絲毫沒有技術(shù)上的突破，這不禁讓不少期待張導(dǎo)又一驚世之和的影迷大跌眼睛，然而當(dāng)它毫無爭議的奪取世界最高級別獎之一——威尼斯金獅獎時，又不禁讓人刮目相看了。

雖然影片的故事基礎(chǔ)沿襲著傳統(tǒng)的劇作結(jié)構(gòu)，但張藝謀卻是以一種“意大利新現(xiàn)實主義”的影像風(fēng)格來完成整部作品的。

電影藝術(shù)不是生命的表現(xiàn)，而是生命的提煉和延續(xù)。電影是生活的比喻，是生活的“漸近線”。即使是最“接近”現(xiàn)實的意大利新現(xiàn)實主義，也不可能是生活的直接記錄。

在我看來，這更多的是一種形像風(fēng)格的創(chuàng)新。然而，一種紀(jì)實性的影像風(fēng)格與沖突情節(jié)建構(gòu)的敘事模式并不矛盾?！肚锞沾蚬偎尽肪蛯⒍咄昝赖厝诤显诹艘黄?。

《秋菊打官司》的新現(xiàn)實主義的影像風(fēng)格集中表現(xiàn)在以下幾方面：

1.實景拍攝。攝制組通過大量的**式的拍攝手段（甚至在影片放映后引來了官司），深入真實生活取景。

2.長鏡頭的運用。全片以樸素的中近景長鏡頭為主體，鏡頭運動簡潔。

3.非職業(yè)化的表演。雖然鞏俐等明星入選影片，但鞏俐成功地扮演了一個農(nóng)村婦女的角色。影片中大量配角都是非專業(yè)演員。

4.方言運用。陜西方言為影片增色不少。

綜上所述，《秋菊打官司》綜合運用了以沖突推動劇情發(fā)展的敘事方法與“新現(xiàn)實主義”的影像風(fēng)格，記錄了一個中國改革背景下的個人對其生活的“邊際調(diào)整”過程。由此可以看出，該片在記錄社會制度變遷方面具有獨特的優(yōu)勢。它以生動的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，為我們的思考與研究提供了廣闊的思路。

《秋菊打官司》影片講述的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產(chǎn)的秋菊去醫(yī)院感動秋菊。最后，村長被公安局帶走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一個說法。現(xiàn)在，秋菊的麻煩是要告訴還是不告訴？

一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪**“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面，秋菊對正義的追求符合我國正在建設(shè)的法律精神。秋菊主張權(quán)利保護，法律系統(tǒng)會立即自動啟動保護功能。

公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊雖然贏了官司，卻失去了全世界對她的支持。一是中國傳統(tǒng)文化，二是西方法律文明。這部電影可能無意中卻深深地觸動了世界上最大的沖突。

總的來說，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深入中華民族骨髓的作品。這無疑是一部偉大的作品。

這無疑是一部讓中國法律界思考最多的電影。這部電影中的角色無疑是中國演員創(chuàng)造的最簡單但最成功的角色組合。他們好像在自作主張。

初看《秋菊打官司》，在劇情剛剛進行之時，我就武斷地做了一個電影主題方面揣測：一根筋地揪住中國90年代權(quán)力結(jié)構(gòu)的壓制性不放，用一種反抗意識襯托百姓群眾主體的存在現(xiàn)狀，并以此來制造一個位居政治象牙塔底層人們的解放寄托。

于是我開始佩服張藝謀的勇氣：因為拿歷史說事，畢竟有種時間的模糊性在里面，批判和諷刺在各種各樣的記錄和記憶空間中游走，以使人們抓不到它過于反動的辮子;而《秋菊打官司》卻直接揪住時事，拿當(dāng)時最具爭議熱度和標(biāo)識民主進程質(zhì)變的《行政法》說事，借“民告官”的社會激蕩效應(yīng)上演了一場屬于自己也屬于所有百姓的反響戲劇。夠了。這足以讓張藝謀出名。

但是好戲還在后面，這帶給我一個措手不及的判斷轉(zhuǎn)折——這里不只有“民告官”。

在秋菊不斷地上訪，不斷地進行權(quán)利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，也是真正的訴訟被告——村長，之間卻總是有著一種基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和普通人情的交往關(guān)系。村長不斷地抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未對上級進行過行賄以期在秋菊成功上訴后處罰和賠償能夠減輕。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村長，像兄弟朋友一樣自然、親切地和他交談、解釋。

但雙方在“道不道歉”(即面子問題)的認識上還是一直執(zhí)著地僵持著，并且火藥味頗重，仿佛這一切與時刻存在的人情交往完全可以切割開來，他們可以用截然相反的態(tài)度自由轉(zhuǎn)換在“融洽”與“對峙”關(guān)系中。所以這場“戰(zhàn)爭”顯得敵對意識模糊不堪，作戰(zhàn)雙方關(guān)系另類。

表面上，秋菊對“權(quán)利”有著很明顯的也很讓人贊嘆的主體意識，但更多的，秋菊只是一種從人格和尊嚴(yán)，甚至為了出一口氣出發(fā)，去爭取自己理想的結(jié)果。電影中，“民告官”的行政法剛剛頒布，法律已經(jīng)有了，但是百姓明白這個法究竟是怎樣一個法嗎?在百姓的認識框架中這個法能夠以前所未有的精準(zhǔn)度對“權(quán)力**”進行打擊嗎?

在民間法律意識絲毫不容樂觀的90年代，這個法能夠以革命性的崇高姿態(tài)而得到百姓的全面擁護嗎?很顯然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局應(yīng)該首先成為被告，作為其法人代表的公安局長也應(yīng)該出庭候?qū)?，但是秋菊卻不愿意了，因為公安局長是一個大好人，一直在幫助她，甚至還用小轎車搭載了秋菊(這在當(dāng)時的農(nóng)村看來可是一個了不起的榮譽)，她說：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。

”這個情節(jié)太賦戲劇效果，本來法律是到了位的，也是堅定地站在百姓利益一方的，但百姓卻由于法律意識不夠，居然毫不買賬。

導(dǎo)演也費了許多心思展現(xiàn)秋菊前往村長家討說法的場景，然而出乎觀眾預(yù)料的是，秋菊在村長家并未受到冷落，反之，村長的家人如沒事人一般招待秋菊。這個細節(jié)的設(shè)置展現(xiàn)出農(nóng)村人的極度淳樸和一碼歸一碼的處世態(tài)度，同時也佐證了秋菊目的的單純性。此外，它還尾村長救人奠定了環(huán)境基礎(chǔ)。

影片快結(jié)尾，秋菊壬辰期已滿，分娩在即，卻很不幸運地遇上了難產(chǎn)，而家人和接生婆都束手無策。當(dāng)日正值大年30晚上，人們都上鄰村看戲去了，要把秋菊送醫(yī)院需要多個人的幫忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆趕到未去看戲的村長家懇求他去鄰村叫回幾個村里人一同抬秋菊上縣城。春節(jié)期間，人們一定討厭這種失望，所以村領(lǐng)導(dǎo)作為領(lǐng)導(dǎo)干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村長先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但是他并不是為了恩怨而置人命不顧的鐵石心腸者，于是村長騎著自行車頂著寒風(fēng)去了鄰村。秋菊母子終于都平安了，滿月酒宴上，大伙都到了，就差請了很多次才愿意前來的村長遲遲未到，詢問其妻，說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣”。

大家的心都放了下來靜候村長的到來。但最戲劇性的一幕出現(xiàn)了：村長還沒出門，就被市公安局以故意傷害罪逮捕上了警車，依法刑事拘留15天。

秋香一時手足無措，飛也似地沖向了村長家，但聞著警笛聲，望著前后無人的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法(讓村長道歉)，沒有說要讓公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，導(dǎo)演巧妙的安排是影片的到升華。假使單純的以秋菊打贏官司為結(jié)局，那么本片無非是“正義戰(zhàn)勝**”的通俗套路，然后片尾秋菊難產(chǎn)，村長不計前嫌奮力救人這一情節(jié)的設(shè)置，使得影片從“人”上升到了“人性”的高度，一改村長此前的形象。片段通過快速剪輯，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的急迫感，從而突出了村長對生命的敬重，也為觀眾展現(xiàn)了村長的性格本質(zhì)，他只是出于村長的面子而不愿低頭認錯，這一層性質(zhì)是的村長加入到**的好人隊伍中，共同展現(xiàn)的生命其本真的善良。

這就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只講一個足以引起百姓共鳴的“民告官”事件，而是豐滿地表現(xiàn)了“權(quán)力”與“權(quán)利”、“法理”與“情感”、“上層法制先導(dǎo)性”與“民間意識墮距”的辯證關(guān)系;不但抓住了中國民主進程的關(guān)鍵要素作為創(chuàng)作根基，更是給予了最具中國味道的“人情”、“面子”以辯證的刻畫。

王海寧網(wǎng)工2班

秋菊打官司觀后感 篇5

必須承認，秋菊不放棄的追求反映了中國公民權(quán)利意識的提高。不管是那個年代還是我們的當(dāng)今時代，那種高高在上不把普通老百姓放在眼里的政府官員比比皆是，他們覺得自己是公家的人拿的死公家的錢辦的是公家的事，公家不個他們撐腰誰來給他們撐腰。于是乎老是覺得自己高人一等，感覺有錢就可以解決問題。

影片中的村長在就曾經(jīng)充當(dāng)過這樣一個角色。因為秋菊的丈夫罵他，他踢了他的胯部，讓他躺在床上好幾個月。在公安的調(diào)解下，村長也答應(yīng)賠錢，但他不屑的態(tài)度讓秋菊忍無可忍。

最終她選擇了一直往上告，一直從鄉(xiāng)里告到了市里。應(yīng)該說，她和家人為此付出的代價是昂貴的，他們付出的精力也是非常巨大的。但她在追求什么呢？

這個問題秋菊自己反復(fù)說道的一句話給了我們最好的詮釋，“我不想干啥，只想要個說法”。具體看來她就是要村長低下他高傲的頭，給她的家人和自己賠禮道歉。道歉是一種用法律解決民事糾紛的方式，在一定程度上比財產(chǎn)責(zé)任更為重要，因為這種方式的核心價值在于，雙方是平等的，沒有金錢衡量的東西。

在民法中，公民和法人的民事權(quán)益受法律保護，當(dāng)事人在民事活動中享有平等地位。任何自然人或法人在民事法律關(guān)系中享有平等權(quán)利，其權(quán)利受到同等保護！

可是在影片中，秋菊多次提到“他是村長，踢幾下也就踢幾下了，可是不該往人要命的地方踢”，言下之意就很明顯了，如果不是提到要害，那踢就踢了！這種思想不僅當(dāng)時，就是現(xiàn)在，難道已經(jīng)根除了嗎！

從影片中可以看出，秋菊渴望通過訴訟獲得公正，而這個故事最終在我們看來，她確實得到了公正。但實際上最后她獲得的正義并非她想要的正義，也許這對于秋菊來說更是一場“人道主義災(zāi)難”，對她有恩情的村長準(zhǔn)備去參加她孩子的滿月酒會時卻被警車帶走了，她獲得的大概也只是一個極其尷尬的境地。把村長送進監(jiān)獄將大大降低秋菊在村民中的形象。人們會認為她不懂事，不講道理。只是兩個人之間的爭斗。至于把人送進監(jiān)獄？

但實實上，秋菊上訴的目的并不是把村長送進監(jiān)獄。她只是想讓村長承認她錯了。她甚至不想讓村長賠償她家的經(jīng)濟損失。她只是覺得村長打人太狠，這不合適。于是，雖然最后她贏了官司，但她并不開心，尤其是在自己難產(chǎn)是人家村長還不計前嫌幫助自己。把村長送入監(jiān)獄也許會成為秋菊心中永遠的遺憾……

但秋菊不想把村長送進監(jiān)獄，最后把村長送進了監(jiān)獄，雖然這不是她的本意，也許這是法律與傳統(tǒng)道德觀念的沖突，這是法治的無奈。法律作為一種社會規(guī)范，只是一種社會規(guī)范。法律不是所有的社會規(guī)范，也不能取代其他的社會規(guī)范。就道德而言，它是一種基本的社會規(guī)范，它不僅關(guān)系到人們的行為，而且連接著人們的心靈。

法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不排斥道德，而且以道德的存在和作用為社會基礎(chǔ)。如果法治超越了自身的范圍，想要取代其他社會規(guī)范，那只能是烏托邦式的，可能會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。

因此，可以說秋菊的訴訟結(jié)果是法治的無奈，法治并不完善。法治的無情使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標(biāo)是人的全面自由發(fā)展。法治是一種工具和目標(biāo)。法治必須以人為本，以人為本的發(fā)治更具權(quán)威性。

但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據(jù)當(dāng)時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內(nèi)容（比如按照傳統(tǒng)的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責(zé)任），其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。因此，只能歸咎于法治的無奈，只能隨著時間的推移、社會的進步和理論的發(fā)展而慢慢解決。

總之，我認為，在逐步改善法制環(huán)境、提高全民法律素質(zhì)的同時，如果能夠?qū)崿F(xiàn)個人愿望、社會效果和法律的平衡，中果和諧社會的目標(biāo)就在眼前。

參考文獻：

趙威主編：《經(jīng)濟法》（第三版）；

金煥琦：《做歷史的同時代人——大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的理性思考》；

鄭永廷著：《思想政治教育方法論》

秋菊打官司觀后感 篇6

故事發(fā)生在中國西北陜西鳳翔縣一個小山村，，片中語言也是西府官話，秋菊丈夫王慶來為了自家承包地與村長王善堂發(fā)生了爭執(zhí)后被村長一怒之下踢中了要害，王慶來整日躺床上干不了活，秋菊是個善良有主見的女人，此時已有6個月身孕，丈夫被踢傷便去找村長說理，村長不肯認錯，秋菊認為這件事一定得找個說理地方，于是便挺著大肚子去鄉(xiāng)公安局告狀，經(jīng)過鄉(xiāng)公安局李公安調(diào)解，村長答應(yīng)賠償秋菊家經(jīng)濟損失，但當(dāng)秋菊來拿錢時村長把錢扔地上，受辱的秋菊沒有撿錢而又一次踏上了漫漫告狀路途，秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。

除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，于是對官司也不再提了。

但當(dāng)秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留?？粗h處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。這時，電影結(jié)束了，給大家留下了想象的空間！

秋菊可以說是另一種中國農(nóng)村婦女。在中國農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)觀念中，她們大多是勤勞的形象。秋菊成功地顛覆了人們的思想。她是如此的固執(zhí)和堅強，在她虛弱的丈夫面前，她看起來更像是一家之主。在中國農(nóng)村一般都是男人當(dāng)家做主。中國女性的社會地位普遍不高，所以她們在很多時候沒有太多的話語權(quán)。不過，秋菊是不同的。以一種時髦的方式，秋菊絕對可以被看作是一個女權(quán)主義者。

這部電影有許多亮點，如農(nóng)村人的淳樸、勤勞和不屈不撓、農(nóng)村人名法律觀念淡薄等。不過，秋菊用法律保護自己的利益，讓我很感動。五千年來，中國一直是一個人民當(dāng)家作主的社會，法制觀念在中國廣大民眾中還相當(dāng)薄弱。維護社會秩序的不是法律，而是一些由來已久的社會習(xí)俗、道德觀念和人際關(guān)系。在這樣一個公眾法制意識普遍淡薄的時代背景下，看到秋菊打官司具有重要意義。

這是要有相當(dāng)大的勇氣的。秋菊在村長已答應(yīng)賠錢的情況下仍不愿開口，讓一些人難以接受。

秋菊最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現(xiàn)出來的嚴(yán)肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人身事故的角度來看，這是不恰當(dāng)?shù)?，但法律社會的?yán)肅性恰恰體現(xiàn)在這里，法律社會與人治社會的根本區(qū)別也體現(xiàn)在這里。

在影片中，我認為我們應(yīng)該向秋菊學(xué)習(xí)，我們不應(yīng)該向困難低頭，通過自己的努力實現(xiàn)我們的夢想，盡管前面有困難！

秋菊打官司觀后感 篇7

本科生結(jié)課**(設(shè)計)

2016年12月6日

這個故事發(fā)生在中國西北的一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生爭執(zhí)。不幸的是，秋菊被村長踢到了核心。秋菊受不了這種語氣。她和村長商量，村長拒絕承認錯誤。為了討個說法，秋菊帶著六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉(xiāng)里告到縣里，又從縣里告到市里，最終向法院提起了起訴。除夕夜，秋菊難產(chǎn)。村長組織村民連夜將秋菊送到醫(yī)院，使秋菊順利分娩，挽救母子生命。

秋菊感激萬分，官司也不再提。秋菊一家慶祝孩子滿月時，來到法院，村長因傷害罪入獄。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊深感迷茫

電影中的秋菊是一位農(nóng)村婦女。她單純，純潔，善良。因為村長的不肯認錯，而自己骨子里的執(zhí)拗又堅持要一個說法，使得局面僵化，她才踏上了漫漫的告狀之路，秋菊反復(fù)強調(diào)她要的不是錢，她告狀的目的不過是一個說法，只是讓村長給她認個錯。最開始的時候，秋菊更多的是從尊嚴(yán)開始的，而不是從法律層面開始的，她相信世界上是有天理存在的，也得到了很多人的幫助。

但在不知不覺中，他進入了司法程序。市公安局首先成了被告，公安局長作為代表出庭候?qū)?，秋菊在門外不肯進去，說道“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去”這完全超出了秋菊對整個事件的理解，在秋菊的觀念中還沒有法制意識。

除夕之夜，秋菊難產(chǎn)，村長幫忙把秋菊送到醫(yī)院，這個過程在電影中敘述的那么自然，人性的善良仿佛顯得那么自然，仿佛是冬日里一碗熱面條帶給人的溫暖，沒有多的言語，有的只是默默的行動。

影片結(jié)尾，村長抱著秋菊滿月酒被帶走的情節(jié)讓影片發(fā)生了轉(zhuǎn)折，也在村長救人的高潮過后帶來了一個小高潮。滿月酒的喜慶場面與突如其來的汽笛格格不入。秋菊望著遠處滾滾的凡人世界，臉上充滿了失落和無奈。秋菊把村長送進監(jiān)獄或許是中國法治進步的反映，但這是秋菊希望得到的結(jié)果嗎？

隨著西方法律思想的引入，中國的法制進程正在加快，但西方法律思想對中國傳統(tǒng)文化的影響仍在繼續(xù)。在農(nóng)村，人與人之間基本上都是和睦相處，互助互愛的，這是上千年來我國形成的良好道德傳統(tǒng)，秋菊把村長送進了監(jiān)獄，這或許對村民心中鄰里間互幫互助的傳統(tǒng)觀念帶來嚴(yán)重的沖擊，也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。因此，可以說秋菊的訴訟結(jié)果是法治的無奈，法治并不完善。

殘酷的法治只會讓人膽怯。面對這樣的法治，未來有多少人敢上訴？

法律作為一種社會規(guī)范，只是一種社會規(guī)范。法律不是所有的社會規(guī)范，也不能取代其他的社會規(guī)范。就道德而言，它是一種基本的社會規(guī)范，它不僅關(guān)系到人們的行為，而且連接著人們的心靈。法治要想獨自存在而沒有道德，那只是一種幻想。

法治不僅不排斥道德，而且以道德的存在和作用為社會基礎(chǔ)。如果法治超越了自身的范圍，想要取代其他社會規(guī)范，那只能是烏托邦式的，可能會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。

中國幾千年來形成的道德規(guī)范與現(xiàn)代法制的平衡還有很長的路要走，需要我國法治建設(shè)人員不斷探索。