松之精神作文匯集13篇

精神作文。

作文與我們生活息息相關(guān)，寫作可以讓我們更加獨(dú)特地體現(xiàn)和表達(dá)周圍的個性和個人魅力。寫好一篇作文需要什么？幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了一些“松之精神作文”資料，我們希望這些資料能供你參考和使用助你在學(xué)習(xí)和工作上獲得成果！

松之精神作文(篇1)

一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。

當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。

我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實(shí)際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。

然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。

人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因?yàn)樵诩矣X得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。

只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。

敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因?yàn)轲B(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。

我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。

其實(shí)工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到“在不久的將來，汽車會跑遍整個地球?！睉{著他對目標(biāo)的耐心、專注和堅持，他終于生產(chǎn)出了物美價廉的汽車，成就了自己，成就了美國，成就了世界。從福特的經(jīng)歷中，可以得出這樣一個結(jié)論：一旦認(rèn)準(zhǔn)了一個目標(biāo)就不要因?yàn)閯e人的反對而猶豫不決，只要你耐心的守望它，專注于它，并且堅持下去，就能大大增加成功的可能性！當(dāng)你牢牢地盯住自己的目標(biāo)時，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)自己的干勁更足了，自信心不斷提高，工作做的比過去更好，人際關(guān)系也朝著好的方向轉(zhuǎn)變了。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，如果你總是疑心重重，不妨從現(xiàn)在就開始改變，緊緊地盯住自己的目標(biāo)，并嘗試著忽略所有消極的想法和他人的嘲笑，保持銳意進(jìn)取的姿態(tài)。時間一長，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)距離成功越來越近了！責(zé)任是工匠精神基本內(nèi)涵，也是我們每個人都必須具備的道德素養(yǎng)。

母親交給兒子一張清單和一捆米袋子，讓他去買米，兒子到了集市，再要裝最后一種米時發(fā)現(xiàn)沒有袋子了，于是便少買了一種米回了家，回到家就埋怨母親：“你少拿了一個袋子，害得我還要大老遠(yuǎn)地再跑一趟！”“你可以用繩子把袋子中間扎緊，這樣不就可以裝另外一種米了嘛，再說了，我給你的錢富而有余你完全可以在買個袋子??！”其實(shí)，這個故事隱藏著另一個人生哲理：只有善于動腦筋思考、把解決問題當(dāng)成責(zé)任的人，才能既利己又利人在遇到困難時，我們不要一味的抱怨、指責(zé)、推卸責(zé)任，而應(yīng)該多想想，因?yàn)檗k法總比困難多。

美國總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)在就職演說終究強(qiáng)調(diào)過責(zé)任的重要性：“不要問美國給了你什么，而應(yīng)該問你們?yōu)槊绹隽耸裁?！”?zé)任確實(shí)值得我們?nèi)ニ伎己哇`行，責(zé)任心并不主要體現(xiàn)一個人的學(xué)識、水平和能力，他爽魚皮、艇仔粥、鼓油王腸粉。店里就三樣小吃，但樣樣都是招牌，老板堅持“做精不做多”。每樣食品都是老板精心制作，選材新鮮，不馬虎，專注做魚皮已數(shù)十年了，把食品也做到了極致化。時代的浪潮讓人無所適從，但我們卻從他的魚皮里，粥里粉里吃出了堅持和情懷，那是時間的味道。這份堅持與執(zhí)著閃著耀眼的榮光，使小小的店面也不同凡響。

總之，無論是打工的還是創(chuàng)業(yè)的，只要有一種情懷，一種執(zhí)著，一份堅持，一份責(zé)任，一是敬業(yè)，一是認(rèn)真，就算是再平凡，再普通，也是會為你的執(zhí)著，堅持，敬業(yè)而發(fā)出迷人的光彩，那便是匠人的風(fēng)采。

只要人人都有敬業(yè)認(rèn)真的精神，中國就會成為一流的國家，創(chuàng)造出優(yōu)良的品牌，只有這種敬業(yè)認(rèn)真?zhèn)鞒械慕橙司?，中國將更加昌盛富?qiáng)！

松之精神作文(篇2)

中國作為一個擁有五千年歷史的國度，育養(yǎng)出了許多埋頭苦干，拼命硬干，為國請命的人，這些人在中華文化的傳承中已然成為民族精神之脊梁，作為青年一代的我們，更應(yīng)該不斷前進(jìn)，為傳承民族精神發(fā)光發(fā)熱。

中國精神是心系祖國之精神。

在上個世紀(jì)60年代，中國缺少科學(xué)技術(shù)人才，許多知識分子放棄了海外高薪的工作，舒適的生活，決定回到中國那個貧窮落后的祖國，詹天佑為中國建造鐵路，使中國不再羨慕別國。于敏投身物理研究，使中國從一個缺乏原子核理論的國家發(fā)展到獨(dú)立研制出氫彈的國家，讓中國不再畏懼別國。他們無悔的做著自己的工作，在實(shí)現(xiàn)自己事業(yè)追求中傳遞著中國精神，成為國之脊梁。

中國精神是為民請命的精神。

前段時間，一張動圖走紅網(wǎng)絡(luò)，是一位老人步履艱難的走進(jìn)超市，再看了一眼廉價的大米后，滿意地走出超市，這位老人是秈型雜交水稻之父袁隆平，他培育的秈型水稻沙漠水稻，不但解決了全國人民的溫飽問題，更為全世界的溫飽問題做出了巨大的貢獻(xiàn)，對于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有舉足輕重的意義，這就是中國精神。

中國精神是勇于奉獻(xiàn)之精神。

身在井隅，心向星光，眼里有詩，自在遠(yuǎn)方。值新冠病毒肆虐之際，84歲的鐘南山院士在勸告人們不要去武漢，可是他卻深夜乘上高鐵，只身前往武漢。繼非典病毒17年后，鐘南山院士再次掛帥，高鐵休息的場景讓14億人為之動容。一句把病人都送到我這里來鏗鏘有力，這是中國人該有的樣子。再如歌手韓紅，許多人稱他為敗家子，他不僅熱愛唱歌，更熱衷于公益事業(yè)，他籌備基金會為災(zāi)區(qū)捐款，卻因?yàn)閾?dān)心某會不可靠，親自前往災(zāi)區(qū)，這就是中國之脊梁，這就是我們該傳承的中國精神。

有的人把自己留在寒冬，只為把我們推向春天，青年一代有理想，民族就有希望，國家才有力量。作為中國意氣風(fēng)發(fā)的少年，讓我們銘記中國精神，堅信此后如果沒有炬火，我便是唯一的光，讓我們不忘初心，只爭朝夕，爭做國之脊梁。

松之精神作文(篇3)

文章的結(jié)構(gòu)層次是常見的議論文模式：提出問題分析問題解決問題。思路清晰，邏輯縝密。更重要的是作者針對中國傳統(tǒng)教育重理論、輕實(shí)踐的弊端，指出了實(shí)驗(yàn)精神在學(xué)習(xí)中的重要性。我緊緊圍繞本文的論證思路和內(nèi)容重點(diǎn)確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計教學(xué)過程。

對于九年級學(xué)生來說，議論文的閱讀，重點(diǎn)是把握和學(xué)習(xí)作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學(xué)生在接受文本特點(diǎn)的同時，使自己的思維能力得到訓(xùn)練和提高，并形成學(xué)生自己的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)會運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際。因此，教學(xué)中，我從具體的事例入手，讓學(xué)生感知課文，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并抓住提綱性的語句，然后經(jīng)過討論、分析，并對文章特點(diǎn)作精要的概括，使學(xué)生學(xué)有所獲。同時，將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)貫穿于整個教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受富有實(shí)驗(yàn)精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺培養(yǎng)格物致知的精神，爭做一個注重實(shí)踐，有開拓精神的人。

但在具體的教學(xué)實(shí)施過程中，我感覺自己對課文的處理過于傳統(tǒng)，放不開。教師在課堂上還是講的過多，教師的角色把握不夠準(zhǔn)確，學(xué)生的主體地位不夠突出，課堂氣氛顯得有點(diǎn)沉悶。課后我想：在議論文教學(xué)中除了重點(diǎn)把握和學(xué)習(xí)作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學(xué)生在接受文本特點(diǎn)，使自己的思維能力得到訓(xùn)練和提高的同時，能否多在形象性上去做文章，學(xué)會解讀議論文中的一些抽象和概括的判斷，使議論文教學(xué)不至于味同嚼蠟，從而有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)生的能力。在這一點(diǎn)上，我覺得我做的很不好?，F(xiàn)將本課教學(xué)設(shè)計附上，以供各位專家、同仁批評指教。

松之精神作文(篇4)

談到“工匠精神”，進(jìn)入我腦海中的第一個詞匯是“巧奪天工”。在人類進(jìn)步史上，無數(shù)個建筑史上的奇跡切合了這一詞語。居庸關(guān)前哨宛如臥龍的八達(dá)嶺長城，成都平原的西部岷江上至今仍發(fā)揮重要作用的都江堰，塞納河南岸法國巴黎的戰(zhàn)神廣場上的埃菲爾鐵塔等等。他們是歷史上富有“工匠精神”的工程技術(shù)人員的杰作。是建筑史上熠熠生輝的里程碑。在這物欲橫流的時代，工匠精神式微的時代，有必要重拾“工匠精神”，以此來振作裹足不前的建筑業(yè)。這應(yīng)工程專業(yè)技術(shù)人員的自我要求，也是這個新時代的召喚。

眼下中國的建筑市場進(jìn)入了穩(wěn)定的發(fā)展階段，一大批中高端住宅仍然處于高度的需求狀態(tài)，無論從建筑的外觀形象還是內(nèi)部的精裝修，以及主體和二次結(jié)構(gòu)的施工質(zhì)量。都有著嚴(yán)格的.規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要求。所以，這個行業(yè)同其他電子、機(jī)械、通訊等一樣，急需富有“工匠精神”的工程技術(shù)人員。

在地產(chǎn)開發(fā)有限公司工程部，就有這樣一批工程師秉持著對工作的認(rèn)真態(tài)度和從事工作的執(zhí)著，在施工現(xiàn)場任勞任怨，默默奉獻(xiàn)著，在實(shí)踐著“工匠精神”。

為此在主體已經(jīng)施工完畢的售樓部施工全過程，工程部全體人員秉承著公司“一天也不耽誤，一天也不懈怠”的工作精神，放棄節(jié)假日和周末陪同家人休息的時間，心甘情愿在施工現(xiàn)場進(jìn)行嚴(yán)格檢查、積極協(xié)調(diào)各個單位、積極解決技術(shù)難題、合理組織分配勞務(wù)資源。同時整個工程部迎難而上，發(fā)揮攻堅不畏難的精神，堅決杜絕安全生產(chǎn)事故的發(fā)生，順利實(shí)現(xiàn)施工的節(jié)點(diǎn)計劃。通宵值守，全天監(jiān)督和檢查，將施工速度和職業(yè)精神發(fā)揮到極致。最后在工程部全體的努力下，完成21天售樓部主體封頂?shù)男滤俣取?/p>

在項目開工初期，涉及土建、水電、暖通等專業(yè)的大批量的圖紙會審，大批量的同監(jiān)理單位、施工單位溝通的前期準(zhǔn)備。對工程質(zhì)量的嚴(yán)格把控，對施工程序的認(rèn)真執(zhí)行，對文明施工的嚴(yán)格要求無不體現(xiàn)著工程施工中的“工匠精神”。他們擁有對業(yè)主負(fù)責(zé)的精神，對城市建設(shè)的熱愛，對施工的專業(yè)精神。在他們的管理和奉獻(xiàn)中，我們有理由相信，在不久的以后，在石家莊會有一棟棟嶄新漂亮的住宅樓和商業(yè)樓拔地而起，成為石家莊乃至河北區(qū)域享負(fù)盛名的高端住宅區(qū)域和著名的商業(yè)圈!

工程工期要求的緊迫，工程前期相關(guān)工作準(zhǔn)備的復(fù)雜性等等，一系列的苛刻的要求擺在了工程管理部面前。

這時需要一個積極地團(tuán)隊、一個切合實(shí)際的工作制度、一個合乎工程管理的流程亟待出現(xiàn)。

6月6號，周一，剛上班的一大早，副總將工程部全體人員叫到自己的辦公室。

“項目建設(shè)，工程管理部是項目實(shí)現(xiàn)的最終部門，承擔(dān)著最重要的任務(wù)”，副總語重心長的說道。工程部各個員工靜靜的聆聽?！拔覀冃枰梃b先進(jìn)房地產(chǎn)公司管理的先進(jìn)模式，其中有一條就是工程管理協(xié)調(diào)制度”，引出了自己思索良久的方案。

“我們要制定一個相關(guān)的工程管理協(xié)調(diào)制度，大家要集思廣益，爭取各個部門的支持，我們可以商量一下這個具體的實(shí)施的方案，如何組織、需要哪些部門參加、我們需要準(zhǔn)備哪些材料、能夠達(dá)到什么成效等等問題，這個我們都要考慮到”，看著自己之前寫的草稿，一條一條的說著，各個員工也在各自的本子上記錄著。

工程師說道：這個我們會積極準(zhǔn)備和策劃這個方案，以前在其他單位工作過的同事可以積極借鑒一下。

在一番交代和商討中，工程管理部各個職員記錄著、聆聽著、思考著。

爾后，在工程管理部的辦公室，大家緊張而又有序的思考和編寫著各自的分工：工程師編制著制度、工程師考慮著銷項表、工程師考慮需要參會的部門，其他同事繼續(xù)商討此事，并不時的提出自己的建議。

在一陣忙碌后，目標(biāo)終于達(dá)成。

工程管理制度按時的通過郵箱和紙質(zhì)版的發(fā)送給公司相關(guān)的各個部門來征求意見。

按照此制度，工程管理協(xié)調(diào)例會在6月8號上午九點(diǎn)，按時在房地產(chǎn)開發(fā)有限公司大會議室召開。

“非常感謝各個部門對工程管理部工作的支持，非常感謝大家能夠按時參加第一次舉辦的工程管理協(xié)調(diào)例會”，會議剛開始，鄭志強(qiáng)副總就對工程管理部組織的這次會議能夠良好的開端而感到高興。

在一番激烈而又富有成效的爭論、溝通、交流和協(xié)商后，重新整理后的售樓處銷項表和工程計劃表中各個施工項的具體節(jié)點(diǎn)取得了各個部門的一致認(rèn)同。本次會議和工程管理協(xié)調(diào)例會制度得到了公司董事長丁總的肯定和支持。副總也趁熱打鐵，會上同各個單位溝通好之后，決定下午召開由各個施工單位參加的售樓處專項工程協(xié)調(diào)會議。

積極創(chuàng)新，開拓新思路，也是工匠精神的具體體現(xiàn)。

松之精神作文(篇5)

這是一個金錢至上的社會，社會上有許多的拜金女，拜金男，生活起居，飲食都離不開金錢。但是，我想問人的一生都需要金錢嗎？

中國的發(fā)展史上，從古代錢幣的制造發(fā)明，私有制的開始，人類也似從懵懂的心理逐步走向了成熟，他們懂得了你的是你的，我的是我的的這種概念。而之后錢的發(fā)明更是將此概念推向了頂峰，金錢的買賣隨之走向了人類的生活。到了21世紀(jì)，金錢更是深得人心，社會交往，交易買賣，任何都離不開金錢。祖國的發(fā)展，海外的交易市場，國家更多的工廠發(fā)展，都離不開經(jīng)濟(jì)需求，說到底也就是金錢需求，許多人打著生命誠可貴，金錢價更高的口號生活在我們周圍。

親情是真實(shí)的，愛情是純真的，友情是至上的，金錢在此之中得到的只有鄙夷。金錢能收買人心，但是，更多人的心中的那一份真誠豈是金錢能打到的？你可以用金錢橫掃數(shù)多人心中的良知，我也可以用至真至純的感情來充實(shí)人們空虛的心靈。中國人真誠的心，是可以用金錢所收買的？即使有，但絕不是多數(shù)！人的一生可以是窮困的，但絕不能做金錢的傀儡！金錢泯滅的人心是可以蘇醒的，金錢毀滅的了良知是可以覺醒的！你我皆可窮困，但是你我都絕不能做金錢的奴隸！我可以不需要金錢來填補(bǔ)自己，我可以用精神來充實(shí)自己。有些錢，是用血汗掙來的。有的人，不勞而獲的來的錢可以永久嗎？不勞而獲，向一勞永逸那自然是不可能的。

中國人從古至今都稱為龍的傳人，自然有不滅的龍的精神，中華兒女可以沒錢，但有一份精神，精神自然可以使財富滾滾而來。金錢不等于精神，但精神可以使金錢源而不斷。在此社會，人們是需要精神的，金錢在精神的面前只能萎縮。有些外國人說中國人早已經(jīng)被金錢泯滅了人心，但我不那么認(rèn)為。掀開人們表面的奢華，身體中任有不滅的中國心沒有不滅的龍的精神！文明不能被人們?nèi)A麗的外表所誆騙，我要探求深處的精神。

松之精神作文(篇6)

馬斯洛需求原理指出：人類在滿足了基本的物質(zhì)需求之后將會追求社會交往乃至自我實(shí)現(xiàn)的精神目標(biāo)。然而當(dāng)下的中國民眾卻陷入了不斷追求物質(zhì)而無視精神價值的無限循環(huán)中。無論是“還不完”的房貸，還是“換不完”的汽車都成為了壓在現(xiàn)代人生活脊背上的重?fù)?dān)。精神空虛、生活焦慮、情緒緊張讓人們的神經(jīng)時刻緊繃。倘若在這種快節(jié)奏的生活中永不停息地追逐，那么茫然、迷失甚至極端都會成為埋藏在平靜表面下的社會隱患?？梢?，構(gòu)建物質(zhì)化時代下的精神家園已是當(dāng)務(wù)之急。

構(gòu)建物質(zhì)化時代的精神家園，既是滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求的必要條件，又是構(gòu)建中國特色社會主義精神文明體系的題中之義。當(dāng)前，人們對物質(zhì)條件的追求已達(dá)到了步步緊逼的境地，而精神上的虛無又使得人們無法對現(xiàn)有的物質(zhì)條件感到滿足。古語說：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。精神文明建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)下提升中國國民素質(zhì)、提升文化軟實(shí)力的必經(jīng)之路。加快豐富精神文化內(nèi)涵、打造精神文明形象、樹立精神品質(zhì)楷模有助于減輕國民生活壓力、提升生活品質(zhì)、提升國民素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)國泰民安、生活富足的遠(yuǎn)大社會理想。

在這一過程中，政府毫無疑問是主導(dǎo)、是先鋒、是掌舵人，把握著精神家園建設(shè)的方向和條件。同時，民眾是主體、是主角、是主心骨，決定了精神家園建設(shè)的成敗與得失。在全社會掀起廣泛的精神文明建設(shè)風(fēng)潮，需要各行各業(yè)、各年齡段、各社會階層的參與。工人的參與能夠讓工程降低偷工減料幾率、市民的參與能夠讓好人好事在城市中傳遞、學(xué)者的參與能提高科技含金量甚至改變我們的生活?；饨箲]，弘揚(yáng)正氣，讓堅強(qiáng)、誠信、奉獻(xiàn)的旗幟在中華大地的上空飄揚(yáng)。

為了建成精神家園，更為了民眾有一個良好的精神寄托和追求，我國應(yīng)該從各個方面入手來培植好精神土壤：既要在體制機(jī)制上下功夫，完善社保體制、改革戶籍制度;又要在政府職能上下狠手，提高服務(wù)效率，簡化辦事流程;更要在宣傳教育上下決心，樹立道德楷模，傳播優(yōu)良風(fēng)尚。從以上方面來為百姓營造良好的生活氛圍，既能提升生活品質(zhì)，又同時營造了精神文化環(huán)境，一石二鳥，讓精神家園牢牢矗立在華夏大地之上。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。美好的精神家園需要政府百姓攜手共建，共克時艱。讓平和、堅韌、無私的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)在今天的生活中散發(fā)光芒，溫暖人心。相信物質(zhì)化時代的精神家園能夠承載人民的生活理想和人生追求，收獲真正的幸福和滿足。

松之精神作文(篇7)

民族精神是在長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。民族精神是一種軟實(shí)力，是綜合國力的重要組成部分。

中華民族精神的內(nèi)涵十分豐富，但核心的內(nèi)容是愛國主義。今天，我想專門談?wù)剱蹏脑掝}：

愛國是一種自覺

著名科學(xué)家，中科院院士，清華大學(xué)教授施一公先生在美國普林斯頓大學(xué)獲得終身教授的資格，在美國學(xué)習(xí)工作生活了18年后，施教授回到中國，到清華大學(xué)任教授。施一公在今年出席中央電視臺節(jié)目時，節(jié)目主持人問：“施教授，你獲得了美國普林斯頓大學(xué)終身教授的資格，為什么選擇回國呢？”施一公：“我反問一句，游子歸鄉(xiāng)，難道還需要理由嗎？”其實(shí)，愛國是一種自覺，不需要理由。

抗戰(zhàn)時期，在民族生死存亡的危急關(guān)頭，無數(shù)愛國華僑毅然拋棄國外優(yōu)越的生活條件，回到國內(nèi)為抗戰(zhàn)效力，甚至拼死疆場。

新中國成立之初，祖國一窮二白，錢學(xué)森，鄧稼先等海外游子，懷著一顆赤子之心，回國開創(chuàng)了兩彈一星的宏大事業(yè)。

鄧小平一生坎坷，三起三落，直到古稀之年被委以重任，鄧小平帶領(lǐng)中國人民艱苦探索，改革開放，走上了中華民族的富強(qiáng)之路。鄧小平說，我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國。

他們沒有豪言壯語，但，他們以自己的行動詮釋著中華民族的愛國情懷。

愛國體現(xiàn)在具體的行為細(xì)節(jié)中

看到我國一些游客在旅游途中隨手亂扔垃圾，在名勝古跡亂刻亂畫，一些外國友人很不理解，這不是你們自己的國家嗎？你們怎么這樣不愛護(hù)呢？

相傳，1994年廣島亞運(yùn)會閉幕式結(jié)束后，6萬人的體育場竟然沒有發(fā)現(xiàn)一片垃圾。次日，全球數(shù)家報紙驚呼：“可怕”的日本民族。而我們在電視中卻看到，在20xx年國慶節(jié)當(dāng)天，，環(huán)衛(wèi)工人在天安門廣場清理出8噸垃圾。幾百名環(huán)衛(wèi)工人三班倒、全天執(zhí)勤才把垃圾清理干凈。有人感嘆：我們的生活條件越來越好，但為什么很多游客的素質(zhì)卻越來越低！公德心到哪兒去了？

難道這就是我們的愛國行動，我們的公民素質(zhì)嗎？

由此可見，愛國不是大口號，而是體現(xiàn)在公民日常的行為細(xì)節(jié)中的。讓我們每個人從自己做起，從每一件小事做起。

愛國是一種對本民族文化的認(rèn)同

熱愛自己祖國的人，肯定是認(rèn)同和熱愛本民族文化的人。民族精神的本質(zhì)，是一個民族共同的價值追求，這是一個民族的靈魂。

在現(xiàn)階段，中華名族共同的價值追求就是社會主義核心價值觀。黨的十八大將社會主義核心價值觀概況為24個字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是國家的擔(dān)當(dāng)；

自由、平等、公正、法治，這是社會的良序；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是公民的責(zé)任。

讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀，在愛國的旗幟下，樹立起我們民族的共同信仰，明確我們每個人肩負(fù)的使命和責(zé)任，用社會主義核心價值觀指導(dǎo)我們的行動，努力成為一個熱愛祖國，敬業(yè)奉獻(xiàn)，誠實(shí)守信，團(tuán)結(jié)友善的好公民。

松之精神作文(篇8)

物質(zhì)的保證，讓人有能力追求更加高尚的事情，更加飄渺卻更加讓自己證明存在于這個世界的事物。 精神的保證，讓我們放心于自己追求自己的精神追求，讓我們的投入有實(shí)際的回報。

但是啊，只有物質(zhì)和精神更加平衡的星座配對，才能共同探索這些神奇的領(lǐng)域，才能讓兩個人一起變成深井冰，一起到老呀！

1、白羊座獅子座：坦白的精神混雜結(jié)實(shí)的肉體

白羊座和獅子座這樣的配對，只會讓人感覺到穩(wěn)重的物質(zhì)保證，哪里來的精神上的支持呢？其實(shí)，這就是一個常見的誤區(qū)了。白羊座和獅子座都給人以物質(zhì)為主的感覺，在這背后卻是真正的赤子之心一般的精神境界，和穩(wěn)重的肉體相結(jié)合，簡直完美平衡！

2、金牛座摩羯座：雄厚的物質(zhì)結(jié)合傳統(tǒng)的精神

金牛座和摩羯座這一對星座配對，他們的性格倒是非常相似的，都有一種讓穩(wěn)重、雄厚發(fā)展到極限的感覺?？蓛蓚€人也是有所分別側(cè)重的地方，金牛座的性格更側(cè)重物質(zhì)上的積累，而摩羯座則側(cè)重精神上的延續(xù)。一個是不停的積累，另一個則保持不動搖的精神堅持，perfect！

3、雙子座水瓶座：靈動的物質(zhì)結(jié)合飄逸的靈體

說起雙子座，我們可以想見他們最大的特點(diǎn)就是靈活了，實(shí)際上也正是如此，別看他們總是飄飄蕩蕩，卻在不經(jīng)意間累積了可觀的物質(zhì)，而水瓶座，早已經(jīng)預(yù)料到了一切，所以才放心的和雙子座縱情山水，好不快活的神仙伴侶！

4、巨蟹座天蝎座：穩(wěn)重的物質(zhì)結(jié)合空靈的精神

也許，巨蟹座不是最擅長物質(zhì)積累的那種人，但是他們絕對是最穩(wěn)重的那一類。同樣的，天蝎座雖然沒有什么驚人之舉，也不會有驚為天人的創(chuàng)新之舉，可他們勝在自己能維持自己的特點(diǎn)不變，這就是他們的招牌精神特點(diǎn)。這樣的結(jié)合，雖讓人感覺平平無奇，卻最能持久，點(diǎn)贊！

物質(zhì)加上精神的配對，總讓人覺得他們根本就不像是什么情侶，似乎這一切都讓人感覺到無比的割裂。 物質(zhì)加上精神的配對，似乎也總是有那些失敗的前例在我們面前耀武揚(yáng)威。 然而，看完了這些平衡的星座配對，是不是又感覺到你們又充滿了追求幸福的能量呢？

松之精神作文(篇9)

俗話說：“人往高處走，水往低處流”。人與人的比較就貫穿在向上行走或是向下墜落之時。比較存在良性與惡性之分，精神上的良性比較使人向上，而物質(zhì)上的過度追求使人墮落。

古人多有不比榮華，而在詩詞歌賦上相比亦相惜的志趣。如劉禹錫在《陋室銘》中有云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！彼缴疵粸樽非竺鶖_亂心智，在陋室中依然有不屈的志向，不攀比目不識丁、空有權(quán)財而肚中無墨的俗人。正是這種重精神、賤財物的追求，使他在困境中能高歌出千古名句：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>

古人尚且如此，今人更有學(xué)者重視智慧和才能的較量。自新中國建立以來，許多為了人類做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)者們，原本都有條件去謀取更多的財富，卻毅然放棄，一心建設(shè)發(fā)展中的中國正是他們淡化物質(zhì)，將向上比看作為對學(xué)術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)要求，使得一個個科學(xué)奇跡出現(xiàn)。袁隆平院士曾說過，今日之中國依舊存在糧食問題，自己的生活已相當(dāng)富足，應(yīng)該將本心放在解決更多人的溫飽上。反觀某些貪圖物質(zhì)的官員名人，已具有了比常人優(yōu)越許多的生活，卻不知何為”知足“，甚至用非法手段謀取不當(dāng)利益。由此可見，精神上的角逐不僅能實(shí)現(xiàn)個人價值，更能推動整體發(fā)展，而物質(zhì)上的永不滿足終究是害人害己。

現(xiàn)如今，當(dāng)代青少年群體也存在攀比之風(fēng)。部分城市青少年家庭條件比較優(yōu)越，加之社會風(fēng)氣與互聯(lián)網(wǎng)的催化，盲目跟風(fēng)攀比的現(xiàn)象已不是少數(shù)。身處消費(fèi)型社會，對物質(zhì)的一定追求是必要的。而精神空虛的人由于缺乏安全感、自信心，就會過度追求高消費(fèi)生活，企圖在物質(zhì)上超越他人。這不僅費(fèi)精力，嚴(yán)重者甚至讓人迷失于其中，長期以來形成惡性循環(huán)，就有可能做出有違道德甚至違法的事情。因此，充實(shí)個人精神世界，用對”詩與遠(yuǎn)方“的向往淡化物質(zhì)追求就尤為重要。

如今，人與人之間貧富差距仍然存在。當(dāng)我們正在為得到一雙限量款球鞋而絞盡腦汁的時候，有人還在為吃不飽飯而絕望。我們站在山腰，卻只顧仰望山頂?shù)拿篮?，忽視了山下那片陽光到達(dá)不了的角落。低頭看看就會發(fā)現(xiàn)，自己的生活其實(shí)已足夠幸福。所以勿要參與進(jìn)物質(zhì)攀比中，而要在學(xué)業(yè)中積極地挑戰(zhàn)他人，挑戰(zhàn)自我，乘理想揚(yáng)帆起航！

松之精神作文(篇10)

作為一名企業(yè)家，我深刻體會到創(chuàng)新之于企業(yè)，猶如雨露之于春苗，是企業(yè)蓬勃發(fā)展的助燃劑。但創(chuàng)新不是隨叫隨到，召之即來的，凝聚著個人智慧及心血的創(chuàng)新同樣需要雨露的澆灌。我十分贊同小騰同學(xué)的想法將個人創(chuàng)新得到的回報奉獻(xiàn)社會，鼓勵和支持更多學(xué)生參與創(chuàng)新培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

有一首詩說得好：“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾紅海中，共飲天下人。”小騰同學(xué)捐獻(xiàn)獎金鼓勵創(chuàng)新，何嘗不是另一種“共飲天下人”?創(chuàng)新人人都可以做到，但創(chuàng)新精神并非人人皆有之。只有有了創(chuàng)新精神，才能不斷激發(fā)人的創(chuàng)新欲，推動個人不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新精神需要鼓勵去培養(yǎng)去肯定，設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，無疑鼓勵及支持了更多人的創(chuàng)新意愿。

白花花的獎金，其用途之廣自不用說，何必要撒去創(chuàng)新基金這一無底洞?我可以平分獎金后各自喜愛，也可以緩解經(jīng)濟(jì)壓力，或許創(chuàng)設(shè)基金是最愚蠢不過。但就其意義而言大不相同。如今社會不缺錢，但缺人才;不缺口號，但缺創(chuàng)意;不缺雄圖，但缺偉略。發(fā)展創(chuàng)新精神，其意義不言而喻。而設(shè)立創(chuàng)意驅(qū)動資金，于個人、于社會自有其偉大的意義。

我們不妨更進(jìn)一步，往長遠(yuǎn)看。當(dāng)今國際社會競爭日益激烈，中國雖處于上風(fēng)，但想立于不敗之地，創(chuàng)新精神所籠罩的社會風(fēng)氣是一大助力?？v觀美日，其對創(chuàng)新的重視使其建立完善制度以保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，可見其社會中創(chuàng)新之風(fēng)靡，而這無疑快速推動國家發(fā)展，當(dāng)我們對蘋果手機(jī)、日本馬桶蓋趨之若鶩時，這些產(chǎn)品背后其實(shí)有著創(chuàng)新精神的有力支持。同樣，中國民族明星品牌華為在其發(fā)展過程中不斷嘗試發(fā)明獨(dú)立的手機(jī)系統(tǒng)脫離大品牌掌控更顯其創(chuàng)新精神。而小騰同學(xué)的獎金用以創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新驅(qū)動基金，在不斷鼓勵創(chuàng)新的同時，也使創(chuàng)新精神得到了生長的土壤，假設(shè)有更多的人站出來為創(chuàng)新精神而助力，何愁國家缺少創(chuàng)新?從長遠(yuǎn)講，小騰同學(xué)此舉益人更興國。

鼓勵支持驅(qū)動創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神助力社會復(fù)興。小騰同學(xué)分享足以慰風(fēng)塵，慰天下人，更慰中華九州。堅定你的選擇吧，享受創(chuàng)新成果帶來的甜蜜，也讓眾人輕嗅智慧的芬芳。

松之精神作文(篇11)

看了這個笑話，我卻不覺得蝸?？尚?。大毛隨便踢一腳，害得蝸牛爬了十年。蝸牛是以速度慢而出名，人們常用蝸牛速度來比喻那些很拖拉的人，這個笑話就是取笑蝸牛爬得慢的，可是我卻對這只蝸牛肅然起敬。

這只蝸牛的故事讓我明白了“堅持不懈，必能成功”的道理。許多取得輝煌成就的人都有像這蝸牛一樣鍥而不舍的精神，就是對認(rèn)定要做的一件事情，能堅持到底，不怕困難，不達(dá)目的誓不罷休。這和“龜兔賽跑”、“鐵棒磨成針”里講的道理是一樣的。但是，要做到堅持不懈并不容易。我往往也會給自己訂學(xué)習(xí)目標(biāo)，比如每天寫日記、早晨讀課文等等，結(jié)果做不了幾天就堅持不下去，功虧一簣了。我認(rèn)為人類有許多方面都比不上區(qū)區(qū)一只小蝸牛，蝸?？梢詾橐痪湓挾郎鲜?，我們卻不能為做一件事而堅持十天。蝸牛是多么渺小，而精神卻是多么偉大呀。

蝸牛是渺小的，可它的精神卻是比歷史上任何一位賢者都要偉大的呀!

松之精神作文(篇12)

在寫這篇東西之前首先要跟大家搞清楚國足的定義，不然誤會了就不好，國足是中國男子足球隊的簡稱，它包括男子成年國家隊，男子青年國家隊，男子少年國家隊三支隊伍。國足是男子國家隊的專稱，即使是在我們的女子國家隊――鏗鏘玫瑰姑娘們拿了世界杯亞軍而男子國家隊卻連世界杯也踢不上的1999年，國足指的依然是男子國家隊，從來沒有女子國家隊的份，中國男尊女卑的狀況可見一斑。

我們的國足很有特點(diǎn)，總的特點(diǎn)是沒有特點(diǎn)。這幫東西水平不高，名氣不小，能力不高，架子不小。看看他們是怎樣輸給科威特，是怎樣令我們的港隊凈吞七個光蛋后卻依然出不了線，看看我們的大腕峰哥有多大牌就大概可以知個大概了。

我們的國足除了在20xx年稍稍揚(yáng)了揚(yáng)國威，微微給了給國人些許安慰外，其余的全部時間都在傷害我們廣大球迷的愛國心。國足的水平之差，技術(shù)之欠缺，已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步，并且這不能歸究于中國球迷不夠熱情，國人對國足的支持度不夠的原因上。你總不能要我們花幾十塊錢去看球員踢假球，去看裁判吹黑哨吧。我還不如將這幾十塊錢直接當(dāng)廁紙用掉用算了。你不看看我們頂級的中超聯(lián)賽都踢成了什么樣子，什么假球，什么黑哨，什么球霸，什么罷賽，什么群毆，什么沒有啊??中國足球是差，并且差到骨子上去了，差到精神品質(zhì)差到態(tài)度上去了，這跟能力完全沒有關(guān)系，這完全是一個球員的球品一個球員的職業(yè)道德的問題，這也是中國足球沒有希望的原因之一。

不過我們的媒體里的叔叔阿姨們似乎很喜歡褒獎我們的國足?？纯此麄兊姆Q號吧，什么純白金一代什么超白金一代;什么馬家軍什么朱家軍;什么中國足球未來的希望什么闖蕩英倫的明日之星云云。這些無謂的稱號只會令到我們羽毛本來就結(jié)實(shí)的國足們更加松毛松翼，自以為自己真是什么大腕一樣。什么純白金什么超白金還不只是爛銅廢鐵;什么X家軍X家軍還不是科威特都照樣輸，八強(qiáng)賽都進(jìn)不了;什么足球希望什么明日之星，頂多不就是混跡于歐洲二三流聯(lián)賽的二三流球隊。所以拜托我們的媒體工作者們敬請敬業(yè)一點(diǎn)，務(wù)實(shí)一點(diǎn)，寫出來的東西真一點(diǎn)，吹捧承贊，阿諛奉承是沒有用的。

松之精神作文(篇13)

如果你去印度，你會發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，那里的公路特別破舊，最好的路都趕不上我們的二級公路。但只要你沿著公路走，每隔數(shù)公里你就會發(fā)現(xiàn)一座華麗的教堂，其華麗程度難以用語言來形容。一位旅行者問當(dāng)?shù)氐木用?“你們這里教堂如此華麗，公路卻如此破舊，你們就不能把那些建教堂的錢用來修公路嗎?”居民答道:“路是通向財富的，不重要;教堂是通向神的，很重要!”

印度人對于建設(shè)通向財富的路十分吝嗇，而對于建設(shè)通向神的教堂十分慷慨。我認(rèn)為這種做法有一定道理。

印度人認(rèn)為精神比物質(zhì)重要，大概是因?yàn)榫衲軓浹a(bǔ)物質(zhì)的不足。有人曾說:“世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館?！本裨谀撤N程度上講是我們心靈棲居的場所，可以喂飽我們饑餓的心靈，讓我們在百無聊賴時找到自己的歸宿。

但現(xiàn)實(shí)中很多人不注重對高尚精神的追求。有的人口袋里的東西越來越多，可腦袋里的東西越來越少；家里新房的裝修極盡奢華，卻連一張書櫥也沒有。人與動物的區(qū)別之一就在于人的精神，倘若人沒有了精神支撐，就成了行尸走肉。

曾有位美國詩人，他一生都住在旅館內(nèi)，拒絕房子等他認(rèn)為是負(fù)擔(dān)的東西。后來政府為他提供住宅，也被他拒絕了，朋友在他死后整理遺物時發(fā)現(xiàn)，他一生的物質(zhì)財富，就是一個裝著紙筆和衣物的簡單行囊，而在精神財富方面，他給世界留下了十卷優(yōu)美的詩歌和隨筆作品。這位詩人即使一身顛沛流離，也不廢棄自己的精神。

當(dāng)然，那位美國詩人崇尚精神的豐腴值得肯定，但我們也不能忽視物質(zhì)的重要性。人要談精神也是要在良好的物質(zhì)基礎(chǔ)的前提下。自古有“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的說法，如果他能接受政府提供的住宅和財富，在良好的生活條件下，他就應(yīng)該能創(chuàng)造出更多的精神財富。

華西村人民在辛苦奮斗了四十年后，物質(zhì)生活十分富有，而吳仁寶也不忘以德治村，讓人民既富口袋又富腦袋，最終才成就了“天下第一村”的美名。只有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的雙富有，才能達(dá)到理想的境地。

雨果曾說過：“物質(zhì)的繁榮，我們需要;意識的崇高，我們堅持?！蔽镔|(zhì)好比刀、菜和菜鍋，精神就是你做菜的心，一個人只有兩者兼具才能燒出一手好菜。