拿來主義讀書筆記模板

拿來主義讀書筆記。

讀書，使人思維活躍，聰疑智慧；讀書，使人豁然貫通，柳暗花明，當讀完作者寫的作品后，我便有了許多新的想法。怎么寫一篇優(yōu)秀的讀后感？我們?yōu)榇蠹艺淼摹澳脕碇髁x讀書筆記”或許能夠拓展您的思考。

拿來主義讀書筆記(篇1)

《拿來主義》是中國現(xiàn)代文學巨匠魯迅所著的一部散文集，它表達了魯迅對于西方思想文化的認識和批判，也是中國現(xiàn)代文學的經(jīng)典之作。

在《拿來主義》中，魯迅將西方的思想、文化、宗教、藝術等方面與中國傳統(tǒng)文化進行比對，揭示了中國傳統(tǒng)文化在近代以來的落后和衰落，同時也表達了對西方文化的推崇和向往。他認為，中國傳統(tǒng)文化應該吸收和借鑒西方文化的優(yōu)點，而不是將其視為敵人，然后對其進行批判和排斥。

在閱讀《拿來主義》時，我深受啟發(fā)。魯迅的批判精神和獨立思考能力，讓我感受到了人類對于真理和知識的渴求和追求。他對于中國傳統(tǒng)文化的反思和批判，讓我認識到了中國傳統(tǒng)文化的不足之處，同時也讓我更加熱愛和珍惜中國傳統(tǒng)文化。

此外，魯迅對于西方文化的推崇和向往，也讓我感受到了人類對于多元文化的熱愛和包容。他倡導“拿來主義”，即學習西方的優(yōu)點，同時也不忘學習和弘揚中國傳統(tǒng)文化，這種多元文化的思想，讓我更加強調(diào)了文化的多樣性和豐富性。

《拿來主義》是一本充滿智慧和思想的書，它讓我更加熱愛和珍惜中國傳統(tǒng)文化，也讓我更加倡導多元文化的思想。

拿來主義讀書筆記(篇2)

我們中國人向來崇尚禮尚往來，但是，近百年來，我國從世界上拿來了什么？有為世界奉獻了什么？

悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術價值，文明數(shù)不勝數(shù)。火藥、造紙術、指南針、印刷術，中國人常說的四大發(fā)明，真的經(jīng)過幾千年才得以發(fā)揚光大嗎？歷史告訴了我們：

“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。

恥辱黑暗隨之而來。

外國人總善于從別人那“拿來”變成自己的東西，為什么中國人就學不會這樣呢？洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只接受“送來”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實力如何與敵人抗衡，難道受人宰割？

沒有了武器，別人拿槍口頂著你，你不得不做。所以到現(xiàn)在還是個發(fā)展中國家。

尊敬的魯訊先生用他的文章喚醒了沉睡的人們，澄清了他對自己文化和外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主張拿來，批評了種種錯誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個人能醒來，不在昏睡了？更嚴重的是當前我國許許多多的“專家”、“學者”和一部分政府領導人員竟隨便運用“拿來主義”：

一些人在看了外國的房地產(chǎn)管理制度之后，贊嘆：“外國人都是以租房為主買房為輔的，這是一種國際通行做法，所以我們也應該這樣解決住房問題”！

一些人在看了外國的教育制度之后，贊賞：“這才是先進的教育制度”！

一些人在看了外國的法律后，“大聲疾呼”：“中國應該像外國一樣廢除死刑”！

我們的社會賴以發(fā)展的東西大多都是來自西方。歐洲和北美在技術上領先于世界，所以我們必須用自己的血汗錢來購買別人的技術。我們用一噸小麥換一架日本小相機，我們一直在別人屁股后面跑。一個為世界文明作出了重大貢獻的民族落到今天這種地步，我們作為炎黃子孫能不感到羞愧嗎？

我們要為世界做貢獻，只有一條路，就是以發(fā)展創(chuàng)新為中心，把中華民族建設成為創(chuàng)新型國家，讓我們的科學技術走在世界前列，讓世界來到我們身邊，得到最先進的技術。到那個時候，我們才能無愧于祖宗，無愧于世界。占有、選擇、創(chuàng)新、汲取精華、揚其糟粕是王道。

拿來主義讀書筆記(篇3)

▲【篇一：《拿來主義》讀后感】

情人節(jié)的玫瑰，圣誕樹，萬圣節(jié)的南瓜燈，這些已經(jīng)成為孩子們熟悉的食物。但雄黃酒的端午節(jié)、元宵節(jié)、春聯(lián)卻被孩子們遺忘了。肯德基炸雞和麥當勞已經(jīng)在中國扎根，但多年來尿尿的老鄰居卻面臨滅絕的危險。

中國發(fā)出紅色警報，珍視傳統(tǒng)文化，抵制外來文化入侵。

流失的流失，改變的改變，中國傳統(tǒng)文化在慢慢褪色，難道我們的文化就真是這么“老土”?我想我們的文化遺產(chǎn)就像魯迅比喻的大宅子，里面精華、魚翅眾多，卻也有部分糟粕!我們只是沒有利用好這巨大的遺產(chǎn)，才導致現(xiàn)在年輕人認為的外國文化有趣，中國文化呆板。

美國人拍的《功夫熊貓》就取材于中國，里面中國元素豐富，中國味濃厚，不僅吸引力中國人的眼球，更是讓世界人民為東方文化傾倒，為中國功夫折服。陽春面、琉璃瓦、鞭炮、唐裝旗袍、針灸藥草，在世界各地掀起了一股中國風。然而，賺錢的不是中國人，而是美國人。賺錢的不是中國人，而是美國人。

這也是一個提示：中國文化不僅需要保護，更需要創(chuàng)新。

春節(jié)再大的風雪也擋不住外地打工的人民還鄉(xiāng)的熱潮，中秋再多的烏云也遮不住游子對親人的思念，清明再忙碌的時節(jié)也阻止不了人民去悼念死去的親人。中國傳統(tǒng)文化是五千年積淀下來的優(yōu)秀文化。我們相信，傳統(tǒng)文化具有無窮的魅力和豐富的內(nèi)涵。

我們不反對吸收外國文化，而是要在保留的基礎上吸收和創(chuàng)新。

“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會牛郎”。美哉我文化中國，悠悠傳奇，壯哉我中國文化，燦若群芳。

▲【篇二：拿來主義讀后感】

“我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來!”

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到：

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“**存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

對待別人的思想也可以研究和挑選。這里我要強調(diào)的是，研究是選擇的基礎，我們不能跟著別人想。我們應該吸收對我們有用的東西！

在這個物欲橫流的時代，有些人為了一些原本的欲望而放棄了自己的思想，這是一重沉重的悲哀！

在歷史上，許多人為了保護自己的思想而失去了高尚的生命，而許多人卻在別人思想的支配下生活在低下的地位！

人類因為有思想才與動物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢?因為畜生是沒有自己的思想的!

在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因為統(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說：醒醒吧!

總之，我們要拿來。我們想要或使用，或儲存，或銷毀。那么，我們才是真正的主人！

▲【篇三：《拿來主義》讀后感作文】

《拿來主義》是魯迅先生另一作品，針對國民黨**的媚外**的政策和有些人一味崇拜，西化的論調(diào)，也針對革命文化陣營內(nèi)部拒絕借鑒盲目排斥的錯誤態(tài)度，他提出概要大膽吸收借鑒外國文化《也包括本國文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙運用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。

而點明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

這兩句話準確、生動，有些還帶有諷刺意味。

如：1、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。

2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。運用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

自評：我覺得這篇讀后感寫出《拿來主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫出文章中的話語來品欣。我認為這是我所做的一個很好的觀點，因為我有自己的想法，我可以欣賞文章中的文字，這是優(yōu)點。

我覺得我這篇文章不足之處是我在最后只寫了兩個句子來做整體欣賞，我想問中應該還有這樣的句子，而我沒有找出來。我想最后只有兩句話。我總覺得太少了。如果我找到他們，他們可能是完美的。

▲【篇四：《拿來主義》讀后感】

現(xiàn)在中國經(jīng)濟發(fā)展，科技騰飛，但誰想到這繁榮背后，沒有衰落，是腐朽的封建前輩。

悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術價值，文明數(shù)不勝數(shù)?；鹚帯⒃旒?、指南針、印刷術，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎?歷史告訴了我們：

“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“**”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。

恥辱黑暗隨之而來。

外國人總善于從別人那“拿來”變成自己的東西，為什么中國人就學不會這樣呢?洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只接受“送來”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實力如何與敵人抗衡，難道受人宰割?

沒有了**。別人拿槍口頂著你，你不得不做啊!可憐的中國。

不然怎么現(xiàn)在還是個發(fā)展中國家?

尊貴的魯訊首先用他的文章喚醒沉睡的人們，澄清他對自己文化和外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主張拿來，批評了種種錯誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個人能醒來，不在昏睡了。

占有、選擇、創(chuàng)新、汲取精華、揚其糟粕是王道。

拿來主義讀書筆記(篇4)

前些天，在校學***迅的《拿來主義》有幾點感受，想發(fā)表一下。

第一次讀完這篇文章，其實感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的接受，都會給民族帶來災難與痛苦。我過去一直強調(diào)，要保留自己國家的文化，堅定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來主義”的思想。

我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅定地認為：在革除自身不良的腐敗文化的同時，也要有新的先進文化來替代，莫成為把自己的“魚翅”送給外國人，而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。

我們國家有些有識青年已經(jīng)認識到了這個問題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，這里我也不便對這個問題展開言論，也沒有資格;而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說過：“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。

”我想，現(xiàn)在有很多人也深有體會吧。

既然一個國家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之，病態(tài)的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學生，想象一下，一個國家的學生可以當商品一樣賣來賣去的，這有多么恐怖。并且改變學生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開的秘密了，我不舉例說明了。

前面說到創(chuàng)造性，那么真正負責國家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學;然而那些真正想研究科學的人，承擔國家文化接替的人，卻拼命在過四六級英語，而無心去研究科學，如此這搬，革去的文化又怎么來用優(yōu)良的新文化來替代呢？

而看看現(xiàn)在，被稱為“90后”的青年，國家20年后形態(tài)的預兆，又是如何呢?層出不窮的“非主流”，大肆糟蹋“魚翅”，而大量引進“煙槍”“煙斗”并大口地抽著鴉片，那些“姨太太”是被走散了，卻形成了個文化空缺，這些糟粕來填補，這不是繼承了晚清失敗的命運嗎？

網(wǎng)絡**的盛行，低俗**的流行，這不都是精神鴉片嗎?而被這些“鴉片”所侵害的又是我們國家下一代的建設者，我想，30年代的魯迅如果看到1個世紀后的30年代還是一樣，魯迅又會有什么樣的言論呢？

《拿來主義》寫得精彩，對文化取舍的建議也值得我們參考，而又有多少人會想到一個世紀后的國家呢？

《拿來主義》讀后感【二】

“我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來！”

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以采用拿來主義！魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到：

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“**存膏，售完即止”的玄虛。

只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

對待別人的思想也可以研究和挑選。這里我要強調(diào)的是，研究是選擇的基礎，我們不能跟著別人想。我們應該吸收對我們有用的東西！

在這個物欲橫流的時代，有些人為了一些原本的欲望而放棄了自己的思想，這是一重沉重的悲哀！

歷史上，許多人為了保護自己的思想而失去了高尚的生命，而許多人卻在別人思想的支配下生活在低下的地位！

人類與動物的本質(zhì)區(qū)別在于他們的思維方式。我們經(jīng)常這樣詛咒人：你這個畜生！為什么罵“畜生”呢？因為畜生是沒有自己的思想的！

在中國社會，思想上有很多偉人，但他們大多是思想的奴隸！因為統(tǒng)治者知道思想的力量，他們善于用思想來統(tǒng)治人民！所以，人們大都還在麻木！因此我說：醒醒吧！

拿來主義讀書筆記(篇5)

魯迅拿來主義讀后感【一】“拿來”的反義詞是“送去”，既然有了“送去”，也該有“送來”?！澳脕怼迸c“送來”的真正區(qū)別是：一個主動，一個被動。這區(qū)別小則相差無幾，大則天淵之別。

同樣是打開中國的大門，為何“改革開放”提高中國的綜合國力，而“鴉片戰(zhàn)爭”卻成為了中國人的恥辱?這是因為“改革開放”是拿來的，而“鴉片戰(zhàn)爭”是送來的。

作為學生，我們也應該明白這個道理：我們應該主動學習，而不是由老師和家長來領導。拿一個現(xiàn)實一點的例子來看，同一班學生，一部分勤奮好學，不恥下問的學生肯定成績好，而每天老師都要留堂的同學的成績并好不到**去，這就是“主動”與“被動”的差別，我不否認有先天的因素在，但我相信這也是極少數(shù)的。

同樣是學習，我們也該弄清“我要學”還是“要我學”

送來太多，也許會感到厭煩，甚至恐懼，學***樣。我們厭倦了，害怕學習。后果不堪設想。拿來可以量度而為，所以我們不妨把學***一種興趣或一件樂事，我們何必這樣勞累身心呢?

慢慢“拿來”，天長日久，“拿”的多了，成績也就上去了。

魯迅先生曾對“拿來主義”做過一番評論：“我們要學會取舍，對于好的東西，諸如西方的先進技術，我們要“取”，要拿來。對于又好又壞的我們可以取他好的一面，如鴉片，同送入藥房，對于無用的“姨太太”我們要舍。

的確，當今正處于改革開放時期，外面的世界很精彩，但我們要學會取舍，正如同打開一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲進入紗窗。

現(xiàn)代人喜歡包裝自己，將自己包成“洋”貨，自以為很前衛(wèi)，很“酷”，卻不知其實不過是取別人的糟粕。

曾有一則報導：一家方便面廠有幾百萬向國外購得一套制造方便面的流水機器，結(jié)果安裝不了，一問才知是國外被淘汰的七十年代的機器。如此“取”的損失可真是代價慘痛，所以我們要運用腦髓，放出眼光自己來拿!

孔子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！惫湃松星胰绱耍俏覀兡?

如果說我們“取其糟粕”只是讓我們丟失面子，那么那家廠的“取其糟粕”便讓國家蒙受巨大損失。如此的“借鑒”要不得。我們要學會該怎樣“拿來”!

在現(xiàn)代開放經(jīng)濟浪潮中，會有更多的新事物進入，我們的青少年正處于一個可塑性強的階段，好奇心強，模仿能力強。因此，我們必須學會選精取精，其糟粕。

魯迅拿來主義讀后感【二】魯迅是20世紀中國偉大的思想家、文學家。抗日戰(zhàn)爭時期，有人用槍打敵人的侵略，有人用筆打外國的侵略和壓迫。他有獨特的觀點和敏銳的洞察力。他生動地描繪了社會的黑暗，中國進步的方向，以及中國人的心理變化。

他的使命不僅能喚醒中國人麻木的靈魂，也能給黑暗的天空帶來持久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。

這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應當去其糟糠，取其精華，取長補短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎?從小里說，我們的學習、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗和做法，加以靈活運用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學***一層樓。從大里看，我們可以借鑒國外國家建設和經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗，向他們學習好的經(jīng)驗，也可以少走彎路，大踏步前進。

讓社會發(fā)展的更好，讓人民生活的更幸福。

中外名著讀后感匯總

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