2023教師人文讀后感

教師人文讀后感。

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教師人文讀后感 篇1

師愛使校園成為學(xué)生精神的家園

——《教師人文讀本》讀后感

桐鄉(xiāng)市屠甸鎮(zhèn)小陸順生

寒假學(xué)校給每位老師推薦了一本優(yōu)秀讀物，因?yàn)闆]有做班主任，我選擇了劉念、黃涌主編的《教師人文讀本》。其中季羨林寫的《站在胡適之先生墓前》一文深深吸引了我，季老在文中回憶了一生遇到的六位恩師，胡適之先生以朋友式的笑容與他相處，關(guān)注他的學(xué)術(shù)研究。而后我認(rèn)真閱讀發(fā)現(xiàn)這本書是通過一個(gè)個(gè)古今中外名人生動(dòng)的小故事，分一代良師、教師的任務(wù)、美從何處尋、我的世界觀、人生的樂趣五個(gè)**，從教師的師德、教師的作用、教師的藝術(shù)修養(yǎng)、教師的思想觀和人生觀等方面，對(duì)教師人文素養(yǎng)的提升進(jìn)行了全面的闡述。

“要學(xué)生親其師，教師必須先愛其生”的道理我們都懂，教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，熱情地幫助每一位學(xué)生，提高他們的自信心，才能使每一位學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中。書中還說：人文精神博大精深，但首先是愛。只有有了愛，我們才能成為一名教育家。

我們愛我們的祖國(guó)，我們的同胞，我們的親人，當(dāng)然還有我們自己。熱愛科學(xué)，熱愛藝術(shù)，熱愛自然，但我們更應(yīng)該付出愛的教育和可愛的學(xué)生。在愛的基礎(chǔ)上，我們要堅(jiān)持并充分堅(jiān)持做教師的一些基本理念

平等、真實(shí)、忠誠(chéng)、博學(xué)、德性是我們立足世界的基礎(chǔ)，是人生的坐標(biāo)，是教世的基礎(chǔ)。

一、抱著一顆愛心，共建“民主”氛圍。

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。在課堂上，我有時(shí)會(huì)不經(jīng)意地犯錯(cuò)誤，學(xué)生會(huì)毫無顧忌地指出，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民主平等，真誠(chéng)以待，平等對(duì)話，彼此有了收獲。

他們還會(huì)用一些競(jìng)賽主題和他們喜歡的其他知識(shí)來測(cè)試我。久而久之，與學(xué)生的關(guān)系將是平等而和諧的。要優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，我認(rèn)為關(guān)鍵是教師要尊重學(xué)生個(gè)體

1、尊重愛好，給予期待。

研究表明，愛好是人類心理特征的一種傾向。一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某中事物發(fā)生興趣愛好時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)積極、執(zhí)著地探索。眾所周知，科學(xué)家寓言從小就喜歡昆蟲，常常迷失在無私的境界中。

正是這種強(qiáng)烈的愛好，促使他３０年如一日，孜孜不倦地觀察，從而寫成了一部１０卷集的巨著《昆蟲記》，為人類留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的愛好，給他們一個(gè)期待的目光。面對(duì)學(xué)生們眾多的不滿意的愛好，老師們應(yīng)該更加理性，少一些沖動(dòng)。

2、尊重差異，鼓勵(lì)進(jìn)取。

差異普遍存在。一個(gè)人有多少知識(shí)，一個(gè)學(xué)生有多大的能力，是一個(gè)有強(qiáng)烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異，不能以教材和考綱為本，必須以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為本，給有差異的學(xué)生一份公正，讓他獲得一種進(jìn)取的力量。

幾年前，我班上有一個(gè)新居民的孩子。每次讓他讀課文時(shí)，他總是默默地站著。后來，我才知道以前老師從來不讓他讀書，他也不想讀書。

我琢磨他也許朗讀水平差，且心理存在障礙。幾天前，我在課前悄悄地給他布置了一個(gè)閱讀任務(wù)。上課時(shí)，他真的看書，雖然聲音很小，但很認(rèn)真。

我知道他已經(jīng)邁出了成功的一步，我不禁暗自高興?，F(xiàn)在他讀的聲音越來越大，也有了一定的感覺。教師尊重學(xué)生的差異，要有足夠的精神力量去關(guān)心他們，要有包容的愛心去鼓勵(lì)他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。

3、尊重權(quán)利，平等對(duì)待。

我們的學(xué)生享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，我們的老師沒有理由不尊重學(xué)生的任何權(quán)利。劉巖是班上最頭疼的學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)成績(jī)不好，而且頑皮、不聽話。一次，我請(qǐng)附近的同學(xué)星期天到班級(jí)了布置教室，許多遠(yuǎn)路的同學(xué)紛紛舉手，我讓他們把手放下，惟獨(dú)他高舉不放。

接著他請(qǐng)求道：“老師，給我個(gè)機(jī)會(huì)吧?！蔽宜伎剂艘粫?huì)兒，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

星期天，他準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，整個(gè)人看起來完全不同。星期一，我在班會(huì)上稱贊他守時(shí)、負(fù)責(zé)。

捫心自問，我們老師往往都有一副嚴(yán)肅的面孔，有多少次自覺或不自覺地拒絕了學(xué)生的正當(dāng)要求？多少次有意無意地剝奪了學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利？有多少次學(xué)生失去了發(fā)展自己的平等機(jī)會(huì)？

2、 有一雙慧眼，挖掘?qū)W生的潛能。

“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人?！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人，當(dāng)我看到書上的這一個(gè)片段時(shí)，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我感嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)掘?qū)W生的長(zhǎng)處和潛力。

平凡無需一雙巧手，帶領(lǐng)學(xué)生走向更廣闊的天地。 有很多孩子在學(xué)習(xí)上特別懶惰沒有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導(dǎo)，激發(fā)出熱愛學(xué)習(xí)的欲望，讓她體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，那樣才會(huì)有動(dòng)力。比如，面對(duì)成績(jī)落后的學(xué)生，老師首先要從心里接受他們的差異，認(rèn)同他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，放大他們的優(yōu)勢(shì)，從內(nèi)心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問題所在，想辦法一點(diǎn)一點(diǎn)幫他們把基礎(chǔ)補(bǔ)上，把能力提高。

發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛是無私的，是偉大的，是能感動(dòng)學(xué)生的，它能讓老師耐心指導(dǎo)，能讓老師想方設(shè)法和他們一起尋找解決問題的途徑。內(nèi)心的愛也能使學(xué)生感到極度興奮，使他們對(duì)自己充滿信心，對(duì)知識(shí)充滿渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無私的愛，用真誠(chéng)的心，去關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，讓他們更好地成長(zhǎng)，更健康的發(fā)展。

3，成為一個(gè)全面的人，全面發(fā)展學(xué)生。

教師應(yīng)該是一個(gè)全才，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，工作中的人，不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)也在日新月異地發(fā)生變化，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車輪，你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰。尤其是作為一名教師，人們常說：

“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水?！钡S著社會(huì)前進(jìn)步伐的加快、教育理論和實(shí)踐的發(fā)展、現(xiàn)代教育技術(shù)的更新，尤其是網(wǎng)絡(luò)**的崛起，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課堂教學(xué)一種形式，學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀也日趨多元化，教師要想維護(hù)其在知識(shí)上的權(quán)威地位，并在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成方面正確引導(dǎo)學(xué)生，教師擁有“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過**正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。

與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

我們是教師，我們從事神圣的事業(yè)。我們每天都面對(duì)著人們，我們的學(xué)生，他們天真可愛，充滿生命活力和幻想，他們對(duì)我們有著無限的信任和敬佩。只有付出愛才能得到更多的愛和尊重。

蘇霍林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，只要有耐心和細(xì)心，誰(shuí)就能成功。

”讓我們通過飽含愛心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生精神的家園。

教師人文讀后感 篇2

《教師人文情懷》是因?yàn)閰⒓用麕煱?，才有幸讀到的一本書。認(rèn)真讀這本書，收獲頗多。前輩、同輩中有不少楷模，為我們樹立起了精神的支柱。

讓我感受到了人文精神的博大精深。他們有的寫下了自己平常的困惑和煩惱；有的寫下了母親對(duì)孩子的愛；有的寫下了自己對(duì)生活的執(zhí)著追求。這篇文章中那些真實(shí)、美好、美麗的心鏡敘事，就像場(chǎng)景一樣，不斷浮現(xiàn)在我眼前，這將成為我將來做人、工作的指示燈。

人文精神博大精深，但首當(dāng)其沖的是愛。惟其有了愛，我們才能成為一個(gè)育人之人。錢理群老師娓娓道來，講述著他的快樂教師生涯；肖川老師以一個(gè)教育工作者的身份，闡述了我們今天怎樣當(dāng)老師。

他們真切的話語(yǔ)總是在影響和引導(dǎo)著我們。

我們是老師，普通人，但我們從事的事一項(xiàng)神圣的事業(yè)。每天我們面對(duì)的人，我們的學(xué)生，他們天真可愛，充滿生活的活力和幻想，他們對(duì)我們有無限的信任和欽佩。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

我是一名小學(xué)教師。作為一名小學(xué)教師，我們知道我們有很大的責(zé)任，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是基礎(chǔ)。家長(zhǎng)們把他們天真無邪的孩子送到學(xué)校，我們就應(yīng)以博大的胸懷去熱愛、關(guān)心、教育好每一個(gè)孩子，使他們能茁壯成長(zhǎng)，使家長(zhǎng)滿意、放心。在人的心靈中，教師的心胸最開闊，因?yàn)榻處熓恰爸R(shí)之母”，從身心兩個(gè)方面積極的對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的關(guān)心和教育。

孩子進(jìn)入學(xué)校后，我們教師就成為他們生活中最重要的人物。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對(duì)愛的要求，轉(zhuǎn)移到教師身上，要求老師也像父母那樣關(guān)心照料他們、體貼愛護(hù)他們。所以我們老師所擁有的不僅僅是教育技能，還有像父母一樣愛學(xué)生。

憑著我們的愛心、細(xì)心、耐心，我們將會(huì)換來孩子天真活潑的笑容和對(duì)你更親切的呼喚、尊敬。

那怎么樣才能提高自身的人文素質(zhì)呢？為了提高教師的人文素質(zhì)，最好從自己的專業(yè)做起，讀一些與科學(xué)精神緊密結(jié)合的著名科學(xué)家的文章，作為促進(jìn)思維的指南。在此基礎(chǔ)上，關(guān)于人文素養(yǎng)需要補(bǔ)哪些課，讀哪些書，教師們根據(jù)自身的具體情況會(huì)有所選擇。

這比只聽一兩次文化素質(zhì)教育講座更有效。人文素質(zhì)不是與生俱來的，而是人文知識(shí)積累和內(nèi)化的結(jié)果。具體地說，如果不讀人文方面的著作，特別是中外古今文化名著，要有人文素養(yǎng)，那是不可能的。

此外，教師專業(yè)化的有效實(shí)現(xiàn)也是一條值得嘗試的途徑。它為教師的發(fā)展創(chuàng)造了相對(duì)獨(dú)立的時(shí)間和空間，不完全排斥社會(huì)的要求，對(duì)促進(jìn)教師人文素質(zhì)的提高具有一定的作用。

教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的道的品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重創(chuàng)設(shè)一種能使人思考、激發(fā)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)和信息，使學(xué)生心理發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。

重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師走在時(shí)代前列的必要前提。

教師作為祖國(guó)人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，而教育是面向心靈的工作，唯有用“心”做教育，才能心心相印，才能煥發(fā)出教育的人文精神來。在我看來，只有提高教師的人文素質(zhì)，才能保證今后的教學(xué)道路更加堅(jiān)定和穩(wěn)定。

教師人文讀后感 篇3

愛是一種非常美好的人生情感，像花，開出來，美麗別人，自己也結(jié)果實(shí)，為何要藏在心底？很多老師把心底對(duì)孩子滿腔的愛都凝成板著的面孔和嚴(yán)厲的目光，以致于孩子并不知道老師心中還有愛，這樣的老師不僅苦了學(xué)生，也虧了自己。愛既然是一朵花，就要讓她“綻放”。

“愛自己的'孩子是人，愛別人的孩子是神”?！皫煇邸笔菫閹熤盎辍?。教育的全部秘訣就是一個(gè)字——“愛”，“愛”每一個(gè)孩子，讓孩子們?cè)诒粣壑袑W(xué)會(huì)“愛”，學(xué)會(huì)做人。當(dāng)一個(gè)教師把自己的生命和激情傾瀉到其職業(yè)心態(tài)中，便會(huì)在其舉手投足，一顰一蹙之間充溢著深厚真誠(chéng)的“師愛”。這樣的教師就會(huì)讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生超乎尋常的向心力和信賴感，就會(huì)讓學(xué)生在其靈魂深處生發(fā)一種高度自覺的內(nèi)驅(qū)力和自策力，就會(huì)贏得學(xué)生的心理認(rèn)同與由衷敬佩。從這個(gè)意義上說，合格教師的第一要素，不是他的專業(yè)水平和教學(xué)基本功，而是他的生命之愛、民主思想和人文情懷。

“師規(guī)”只管學(xué)生眼前，“師愛”影響孩子一生。教師的社會(huì)良知和教育愛心是其職業(yè)最起碼的精神底子。

愛是什么？愛就是讓你愛的人喜歡自己、尊重自己、肯定自己。我們都說愛學(xué)生，我們讓學(xué)生喜歡自己、看重自己、肯定自己了嗎？面對(duì)困境中的孩子，有時(shí)候我們不必提供什么有用的幫助，我們耐心傾聽，不給壓力，沒有要求，充滿關(guān)懷的眼神與溫暖的言語(yǔ)支持，卻往往能釋放他們的壓力，喚醒他們的信心，使他們笑面人生，鼓起勇氣重新面對(duì)自己的問題。

斯霞有關(guān)于教育的“三品論”：“德育不好是危險(xiǎn)品，智育不好是次品，身體不好是廢品”?！八埂毖圆恢?。不過我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)再加上一句：“心理不健康是易碎品”。因?yàn)樯硇膬山〔攀钦嬲慕】?，?duì)那些稍遇挫折便尋短見的人，高尚的品德，聰明的頭腦，強(qiáng)健的體魄又有什么意義呢？讓我們走進(jìn)學(xué)生的心靈，像關(guān)注學(xué)業(yè)那樣關(guān)注他們的心理健康吧！

溫暖的太陽(yáng)比凜冽的寒風(fēng)更容易使人脫去外套。寬容本身就是一種教育，有時(shí)，它比嚴(yán)厲更有效。寬容是對(duì)心田的滋潤(rùn)，嚴(yán)厲是對(duì)心靈的擠壓。無個(gè)性即無人才?！蔼?dú)立的人格，獨(dú)特的人性，獨(dú)創(chuàng)的精神”是孩子們未來生存和發(fā)展的基本素質(zhì)。教育不需要“克隆”，學(xué)校不能成為生物工廠，靠生產(chǎn)出一批又一批無個(gè)性、無特長(zhǎng)的“標(biāo)準(zhǔn)件”學(xué)生過日子。

“愛是出發(fā)點(diǎn)，嚴(yán)是主策略?！苯處熞盐蘸谩皣?yán)”與“愛”的辨證法。

教育當(dāng)以人為本。然而，人總是時(shí)代的人，環(huán)境的人，個(gè)體的人。說教之所以無用，是因?yàn)樗冀K以抽象的人為對(duì)象。教師要以“四真”贏得學(xué)生，而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生?！八恼妗奔矗骸罢媲閷?shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見。”教師要深入到學(xué)生當(dāng)中去，了解學(xué)生的真實(shí)想法，那種想當(dāng)然的猜測(cè)和武斷地下結(jié)論最易傷害孩子純潔的心靈。用心靈來贏得心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，給孩子真誠(chéng)的愛，教育才能有的放矢。

學(xué)校無小事，教師無小節(jié)。通過“小事”、“小節(jié)”滲透的教育，往往是富有影響力的教育，這種不露痕跡的教育又常常是最能入腦入心的教育。教師影響學(xué)生應(yīng)當(dāng)像磁棒靠近指南針，通過特定的教育“場(chǎng)”，使其轉(zhuǎn)動(dòng)，而不是用手去直接拔動(dòng)指南針使其偏轉(zhuǎn)。教師是春雨，“潤(rùn)物細(xì)無聲”式的教育才是教育的化境。導(dǎo)彈可以摧毀龐大的建筑，“小節(jié)”卻能滋潤(rùn)荒蕪的心田；軍事家喜歡轟轟烈烈，排山倒海，教育家卻偏愛細(xì)微末節(jié)，潤(rùn)物無聲！

教育講究潛移默化，豐富多彩的活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的好形式。然而，我們看到很多老師在活動(dòng)之初，總要闡述一下活動(dòng)的意義，有些是畫蛇添足，有些反而降低了活動(dòng)本身的教育作用。又是“培養(yǎng)”，又是“激發(fā)”，又是“樹立”，又是“促進(jìn)”，實(shí)際上這些話說給學(xué)生聽往往沒有用，倒是有意在說給領(lǐng)導(dǎo)聽。這反而給孩子樹立了不好的榜樣。要知道：教育的目的越隱蔽，教育的效果才越好！

教師要能與學(xué)生朋友般地交流感情：讓心靈體心靈，用尊重贏得尊重，在被愛中學(xué)會(huì)愛……

每一個(gè)孩子都有能力學(xué)習(xí)，他們對(duì)學(xué)習(xí)有著天生的興趣，是不當(dāng)?shù)慕逃绞蕉髿⒘撕⒆訉W(xué)習(xí)的積極性，有時(shí)教育并不是要我們?nèi)ピ趯W(xué)生身上建設(shè)什么，如果我們能小心冀冀地呵護(hù)好孩子的自尊心和好奇心，不去傷害他們，教育已經(jīng)成功了大半。

學(xué)生的潛能是氣體——你給其多大空間，他就有多大的體積；學(xué)生的個(gè)性是晶體——他們各有自己獨(dú)特而美麗的晶型，強(qiáng)迫他們按照你的意志去塑形是不會(huì)有好結(jié)果的；學(xué)生的身心是液體——壓力過大，他便會(huì)從你意想不到的地方撐破容器。

教師人文讀后感 篇4

石家莊市北翟營(yíng)小學(xué)李純2016.01

讀了這本書，我經(jīng)常想如何確定自己在人生大船上的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在這個(gè)世界上都扮演著不同的角色，關(guān)鍵是如何定位。

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我遺憾地嘆了口氣，我太平凡了，沒有一雙眼睛去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處和潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

我們是老師，普通人，但我們從事的事一項(xiàng)神圣的事業(yè)。我們每天都面對(duì)一群天真可愛的孩子，他們對(duì)我們有著無限的信任和欽佩。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：自己該怎樣來完善自己的責(zé)任，因?yàn)槊總€(gè)人在世界上所扮演的角色不同。

冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的工作，不過想要教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己手中。

雖然從小到大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待孩子的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

“在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。

”我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。

《教師人文讀本》為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的道的品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重創(chuàng)設(shè)一種能使人思考、激發(fā)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)和信息，使學(xué)生心理發(fā)展的過程。

與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育是時(shí)代發(fā)展的需要?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師走在時(shí)代前列的必要前提。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:

一個(gè)品德高尚的人，無論是為了金錢還是為了理想而奮斗，只要他能正常正確地奮斗。在奮斗的過程中，他不應(yīng)該忘記父母，不應(yīng)該時(shí)不時(shí)地幫助別人。他可以說是一個(gè)品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時(shí)也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。就用***先生的一句話來結(jié)束此文吧！--教育是一種職業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

教師人文讀后感 篇5

最近讀了本《教師人文讀本》，很多的內(nèi)容給了我很多的啟發(fā)與思考，其中，我最愛讀的就是《讀本》中——我為什么而活著這一章節(jié)。并將自己品讀后的感受與大家分享。debasrideb.com

很多人，都曾經(jīng)有過這樣的困惑：“我為什么而活著！”而他們也大都會(huì)用自己的一生去尋求這樣的答案，因?yàn)樗麄儾粷M足于上帝創(chuàng)造了我們，讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。

我在很小的時(shí)候也曾經(jīng)有過這樣的疑問，曾經(jīng)問過大人，他們總是說：“活著呀，就是要快快樂樂的`感受生命??！”曾經(jīng)品讀他人，我的腦海中覺得每個(gè)人有每個(gè)人活著的意義與目的，可是，最終我也沒有弄明白“我為什么而活著！”

在《讀本》中，收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩(shī)人、作家、博士等名家的作品，初讀此章節(jié)的時(shí)候，我還不是很能理解，為什么他們的作品會(huì)收錄在“我為什么而活著”這個(gè)章節(jié)中，不過由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過，不免反復(fù)咀嚼，體味其中真味。

從沈從文給時(shí)間“畫出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就，甘愿去非洲叢林當(dāng)一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個(gè)個(gè)在生命的長(zhǎng)河中努力尋求生命真諦的身影。

他們可以沖破種種既定的條款，做別人認(rèn)為“特立獨(dú)行”的事，盡管在與其他人比較時(shí)，是那樣的與眾不同，可是，為了自己心中的那份執(zhí)著，努力的去沖破著什么。

他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強(qiáng)的意志把生命詮釋，盡管目不能視，但是卻并不能阻礙他們想象，當(dāng)我們的想象插上翅膀，即便身體不允許我們跑、跳、走、越，但誰(shuí)又能阻擋想飛的心呢？

他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個(gè)人生將“生命的意義”詮釋得透徹。

教師人文讀后感 篇6

最近，空余時(shí)間在看《教師人文讀本》。這套書中精選的文章真是一流。本書編委會(huì)成員都是教育工作者，熱愛閱讀和思考。

他們將自己平日讀書的心得和自認(rèn)為最有價(jià)值的文章，匯集在一起與廣大讀者交流，按照“感性——知性——理性” 的層次，匯編成本書。這套叢書的特點(diǎn)是：兩卷叢書各有八個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元，每一個(gè)單元選自一批中外古今專家的名著。閱讀這套書的好處在于，可以將不同作者對(duì)生活的感悟文字對(duì)照起來讀，如此相互參照，相映成趣。

在看似不相干的各單元之間，全書又以“感性——知性——理性” 的層次加以串聯(lián)，猶如一根細(xì)線，串起了一顆顆珍珠。足可見編選者的“匠心” 與“苦心” 。他們?cè)噲D使每一位讀者(可能并不是教師)，在閱讀的過程中實(shí)現(xiàn)“本我” 、“自我” 向“超我” 的轉(zhuǎn)變。

教師人文讀后感 篇7

——讀《教師人文讀本》有感

作為普通人，教師的特殊之處在于我們從事的是神圣的職業(yè)而不是職業(yè)。

我們每天都面對(duì)活著的人。他們天真、可愛，充滿生命活力和幻想。他們對(duì)我們有無限的信任和欽佩。我們的教育是伴隨著他們對(duì)知識(shí)的追求、長(zhǎng)期的才干、決心和成長(zhǎng)的。在教學(xué)中，我們更加充實(shí)，智慧在交流中增長(zhǎng)，與學(xué)生的相互理解和愛是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦，經(jīng)常遇到阻力，誤解，甚至非難。

但是我們應(yīng)該始終保持著一種積極的態(tài)度，我們的先輩、前輩和同輩就有不少楷模為我們樹立了精神支柱，核心就是“人文精神”，它首先要求我們有愛，除了愛祖國(guó)，愛自然，愛家人等，對(duì)我們的學(xué)生應(yīng)該付出最多的愛。只有在愛的基礎(chǔ)上，我們才能成為教師的基礎(chǔ)：平等、真誠(chéng)、誠(chéng)信、博學(xué)、道德，這是我們教師的基礎(chǔ)和坐標(biāo)。

《教師人文讀本》這書，無論是古代還是當(dāng)今，師愛之花時(shí)時(shí)綻放，到處支撐著那“人文精神”的脊柱。

教師的作用到底是什么？中國(guó)的傳統(tǒng)是“傳道、授業(yè)、解惑”，西方的傳統(tǒng)認(rèn)為教師應(yīng)該傳授知識(shí)、培植理性以形成公眾**。但是讀了本書中羅素的《教師的作用》一文，知道了他是從“教育中立”這一點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為要發(fā)揮好教師的作用，教師就必須具備精神上的獨(dú)立，改善生活條件，有權(quán)對(duì)任何事物發(fā)表自己的獨(dú)立的看法。

教師是一種職業(yè)，就像醫(yī)生、律師、建筑師一樣，但教師很難像后者那樣發(fā)展專業(yè)思想，聽取專家意見，決不屈服于外人的壓力。因?yàn)榻逃且环N開放的事業(yè)，社會(huì)上總有人會(huì)對(duì)教師和教育加以評(píng)論，當(dāng)一名外行領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師頤指氣使時(shí)，教師的作用只能是整個(gè)教育鏈上的一環(huán)，什么獨(dú)立精神，自由意志，人的情感都不見了，久而久之，教師就習(xí)慣于盲從，奴性，心中充滿了憂慮，是對(duì)工資，職稱的憂慮。

然而，羅素告訴我們：教師是獨(dú)立的人，必須有獨(dú)立的人格，有選擇各種教學(xué)方法的權(quán)利，有自己的情感。但要實(shí)現(xiàn)這一切，我們還有很長(zhǎng)的路要走，但我們必須走。

就讓教師的“人文精神”作為我們教師的指南針，指引我們向前進(jìn)！

教師人文讀后感 篇8

二、 點(diǎn)撥為師之道：

在書中第三單元“夫子循循然善誘人”中，尤以許淵沖的《名師》，啟功的

《懷念陳垣先生》，王蒙的《橘黃色的夢(mèng)》，最能打動(dòng)人的心靈。專門從事翻譯工作的許淵沖受教于多位名師，他應(yīng)用王國(guó)維的“境界說”，悟出文學(xué)翻譯應(yīng)該達(dá)到“知之、好之、樂之”三種境界；感悟趙元任的譯詩(shī)觀點(diǎn)，在翻譯《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，傳達(dá)出“意美、音美、形美”，親耳聽朱自清、聞一多、陳夢(mèng)家、徐駿齋、劉文典等教授講解古代詩(shī)詞文賦，如癡如醉，感受各位的真知灼見，使其翻譯詩(shī)詞時(shí)更貼切、更精準(zhǔn)地傳達(dá)出古典詩(shī)詞的意韻美。是啊，教師只有不再照本宣科、人云亦云，將語(yǔ)言文字傳達(dá)出的意境、韻味鮮活的再現(xiàn)于學(xué)生面前，此為師的責(zé)任。

尤為感念的是陳垣教導(dǎo)啟功“怎樣教書”：①與學(xué)生感情不可對(duì)立。②萬(wàn)不可有偏愛偏惡。

③以鼓勵(lì)夸贊為主。④不要發(fā)脾氣。⑤批改作文，要改重要的關(guān)鍵處。

⑥要寫下教課日記。⑦ 在課堂上總是給每個(gè)學(xué)生一些建議。而王蒙記述的芭爾拜拉，是一位教兒童寫詩(shī)的詩(shī)人，她非常熱愛自己的工作，教天真可愛的兒童吟詩(shī)、寫詩(shī)、和他們一起討論詩(shī)，她葆有永不衰竭的詩(shī)心和詩(shī)情。

從她身上，我們可以汲取力量，熱愛工作，欣賞工作，在課堂上欣賞和創(chuàng)作優(yōu)美的詩(shī)歌。

三、 啟迪閱讀的真諦：

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“每一天都要用智力財(cái)富來豐富自己”，指的就

是每日讀書。陳四益的《站著讀還是跪著讀》，的確給人啟發(fā)，倘若迷信書本，一切照抄，深信不疑，這種“跪著讀”的后果很糟糕，此謂“盡信書則不如無書”；現(xiàn)今，我們應(yīng)該“站著讀”，以平等的心態(tài)讀書中的人與作者，進(jìn)**感的交流，心靈的對(duì)話，或?yàn)轭Ｖ?、深刻的見解叫好，或?yàn)槟承┯^點(diǎn)、意見質(zhì)疑，正所謂“吾愛吾師，我更愛真理”。讀書的態(tài)度應(yīng)該是這樣的，那怎么讀書呢？

美國(guó)教育家艾德勒如是說，閱讀一篇文章或一本書，不僅要理解內(nèi)容，而且要對(duì)內(nèi)容有進(jìn)一步的**，提出自己的觀點(diǎn)或看法。由此，我想：閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中還沒有實(shí)實(shí)在在地落實(shí)在每一位學(xué)生身上，因此，口語(yǔ)和習(xí)作成為學(xué)生學(xué)習(xí)中感到困難的地方，作為教師，減少一些分析與講解，喚起學(xué)生喜歡閱讀的興趣，為口語(yǔ)和習(xí)作做好準(zhǔn)備，提高學(xué)生母語(yǔ)應(yīng)用水平。

閱讀一本好書，猶如與一個(gè)個(gè)高尚的心靈對(duì)話，在這里，我的思想經(jīng)受了文化的洗禮，結(jié)識(shí)了文中的人與文后的作者，又一次提升了思想的境界。

教師人文讀后感 篇9

暑假我讀了學(xué)校為老師們提出的現(xiàn)代教師讀物（人體），還記得第一次讀這本書時(shí)，心里很郁悶。。因?yàn)樗皇且粋€(gè)故事，它不喜歡閱讀，它擔(dān)心不理解和理解它的意義？但是閱讀后一個(gè)一個(gè)，多少有點(diǎn)（人的體積）精彩。

面對(duì)現(xiàn)代教育的挑戰(zhàn)，《現(xiàn)代教師閱讀》主編錢立群說，現(xiàn)代教師是思想自由、個(gè)性獨(dú)立、批判創(chuàng)新的第一人，教學(xué)是他們最基本的宗旨?，F(xiàn)代教育的基本任務(wù)不僅是引導(dǎo)學(xué)生樹立獨(dú)立人格，而且是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。路德教育絕不是跪?qū)W教育。

它代表著對(duì)教師職業(yè)的重新認(rèn)識(shí)和教師思想精神的重塑。

現(xiàn)在教師主要是專業(yè)教育，愛因斯坦說：僅僅教育具有專業(yè)知識(shí)的人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的個(gè)體。

因此，教師需要重塑思維，重新思考思維，確立真、美、美的絕對(duì)維度。

作為我們的教師，作為我們的知識(shí)分子，我們應(yīng)該善于分析和思考思想家。做任何事，不管是大事還是小事，然后反思、提煉經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)不足。正如我們?cè)诿抗?jié)課上經(jīng)常做的那樣，我們必須在課后分析如何在**成功和**失敗中調(diào)整失敗，使他們成為一名學(xué)習(xí)和反思的老師。

反思是一種有用的思考和再學(xué)習(xí)的方式。每一位優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)都離不開對(duì)教學(xué)的反思。如果教師只是內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)，沒有深刻的思考經(jīng)驗(yàn)，那么即使20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也可能只有20年的一年的重復(fù)；除非從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)反思，是不是沒有進(jìn)步？他可能永遠(yuǎn)能夠留在一個(gè)新手老師的水平。

中國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出了“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程反思”的成長(zhǎng)模式。葉蘭教授說：老師寫生活課很難，但如果你寫了三年的反思，你很可能成為一名老師。

如果老師不反思，不能成為一個(gè)思想家，他只能依靠別人來指導(dǎo)自己的行為。他失去了受教育的資格，他的教學(xué)行為無法創(chuàng)新。同時(shí)，找不到他，也不可能從教育中獲得幸福。因此，教師必須成為思想家。

作為老師，我們經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷：一天天在教室里，在辦公室之間忙碌，幾次敲響后，幾次疲憊和虛弱。努力工作，麻木，和麥克風(fēng)知識(shí)沒有區(qū)別。

什么是老師？有人說老師很穩(wěn)定，**好，老師也是人！這位老師每年都會(huì)從一個(gè)年級(jí)轉(zhuǎn)到另一個(gè)年級(jí)，富有教育的時(shí)代感。伴隨著這種艱難和麻木，它是一種集體的沉默，一種可怕的意識(shí)形態(tài)失語(yǔ)，一種獨(dú)立人格的淪喪。

這種工作循環(huán)使許多教師忘記了自己的位置、沉重的負(fù)擔(dān)，使他們失去了創(chuàng)造力，失去了表達(dá)教師話語(yǔ)的尊嚴(yán)。

我們都是教適合教育家，不僅為了生活，它可能不僅選擇了一個(gè)適合你的工作，而且重要的是，你可以從快樂的工作中找到生命的價(jià)值。

教師人文讀后感 篇10

教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感]《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感

我國(guó)著名教育家陶行知先生有一句名句是“學(xué)高為師，身正為范”，《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感?！耙怀鼋陶d，終身銘師德”。教師自身素質(zhì)對(duì)兒童素質(zhì)起著關(guān)鍵作用。

人文素質(zhì)是教師整體素質(zhì)的核心，決定著教師專業(yè)的意義和價(jià)值。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。

特別是教師要讀經(jīng)典。文化經(jīng)典是對(duì)世界、對(duì)生命狀態(tài)和意義的長(zhǎng)期描述和闡釋。它們是人類思想的精華。閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)***的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。中國(guó)有五千年的文明史，有著悠久的文化傳統(tǒng)，大量的文化經(jīng)典，有著濃厚的人文色彩。

比如追求自強(qiáng)不息、厚德載物、剛健有為、天下興亡，匹夫有責(zé)、以義為上的理想人格，倡導(dǎo)忠、孝、友、悌等人倫價(jià)值，探索勤勞、樸實(shí)、和諧的道德觀念，崇尚適應(yīng)自然、天人合一的自然思想等等。西方人文學(xué)派眾多，人文書籍豐富，對(duì)人文有了新的詮釋。他們主張關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，閱讀中國(guó)文化經(jīng)典和西方文化經(jīng)典，可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，開闊視野，豐富自己的認(rèn)識(shí)和思考，讀后感《《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感》。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)和塑造新一代。他們德品德將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)中，教師不僅要響學(xué)生傳授豐富的科學(xué)文化知識(shí)，而且要以自己高尚的人格影響和影響學(xué)生，使學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。

因此，教師必須具有高尚的思想境界和純潔美麗的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

教師人文讀后感 篇11

讀了《教師人文讀本》后，我感觸頗深。他們中的一些人寫下了他們平常的困惑和煩惱；有的寫出了自己對(duì)學(xué)生母親般的愛；他們中的一些人寫下了他們對(duì)生活的執(zhí)著追求；有些人寫了他們對(duì)科學(xué)的熱愛。本文中那些真實(shí)、美好、美麗的心鏡敘事，將成為我今后生活和工作的指示燈。

讀過《教師人文讀本》這本書，我知道教育的本體性是育人。如何在教育過程中使一個(gè)人具有高尚的品格？我想：

一個(gè)品德高尚的人，無論是為金錢奮斗，還是為理想奮斗，只要是正常的斗爭(zhēng)和正義的斗爭(zhēng)。在奮斗的過程中，他從不忘記父母，總是幫助別人。他可以說是個(gè)品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程。

與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師走在時(shí)代前列的必要前提。

我是一名小學(xué)教師，作為一名小學(xué)教師，我們知道我們有很大的責(zé)任，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)了基礎(chǔ)。家長(zhǎng)們把他們天真無邪的孩子送到小學(xué)，我們就應(yīng)以博大的胸懷去熱愛、關(guān)心、教育好每一個(gè)孩子，使他們能茁壯成長(zhǎng)，使家長(zhǎng)滿意、放心。在人的心靈中，教師的心胸最開闊，因?yàn)榻處熓恰爸R(shí)之母”，從身心兩個(gè)方面積極的對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的關(guān)心和教育。

在進(jìn)入學(xué)校之前，孩子在父母的關(guān)心和教育下成長(zhǎng)。父母的教育和他們自己的行為是影響孩子的首要因素。進(jìn)入小學(xué)后，我們的老師成為他們生活中最重要的人。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對(duì)愛的要求，轉(zhuǎn)移到教師身上，要求老師也像父母那樣關(guān)心照料他們、體貼愛護(hù)他們。

因此，我們教師所擁有的，不僅是教育技能，更是像父母一樣對(duì)學(xué)生的愛。