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百年孤獨(dú)讀書心得。

欄目小編發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的“百年孤獨(dú)讀書心得”現(xiàn)在分享給大家。在平常的生活中我們也有一些感悟，我們可以將這些想法和感受記錄下來。心得體會(huì)有益于培養(yǎng)我們主動(dòng)思考的習(xí)慣。來這里一同欣賞這篇文章！

百年孤獨(dú)讀書心得 篇1

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事是不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了 。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙。” ——加西亞馬爾克斯

我大一的時(shí)候讀過這個(gè)故事。我非常喜歡這個(gè)故事。雖然當(dāng)時(shí)我并沒有真正的讀懂它。閱歷浮淺時(shí)，即使大費(fèi)周章，所能刻印的理解痕跡也是淺淡的。

一開始讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，覺得自己并沒有被書的內(nèi)容吸引住，并且被龐雜的家族系統(tǒng)和驚人的重名嚇到，覺得這本薄薄的書很是混亂。在讀過故事的開頭那句“許多年后，當(dāng)邦迪亞上校面對(duì)行刑槍隊(duì)時(shí)，他便會(huì)想起他父親帶他去找冰塊的那個(gè)下午。。。。。?！敝?，這個(gè)冗長(zhǎng)的故事，就帶著濃重的意識(shí)流氣息，在我面前展開了。

讀完大半內(nèi)容，并沒有覺得有什么太有趣的地方。

但越讀越深，好比自那錯(cuò)綜復(fù)雜的樹根上生出的枝葉必然勃勃生機(jī)一般，開始被書中那種死亡的沉重壓抑并糾纏著，愛不釋手那種痛并快樂著的感覺。初讀這個(gè)故事，我感覺內(nèi)容很復(fù)雜，人物很多很多，世代的奧雷良諾和阿卡迪奧無窮無盡，一直增加、增加。故事情節(jié)又總是那么離奇，會(huì)自己找方向流動(dòng)的鮮血；開在假牙上的小黃花；幽魂無處不在；荒草長(zhǎng)出時(shí)會(huì)尖叫；殖骨袋里的骨頭因?yàn)槟筒蛔〖拍寺蹇寺屙憘€(gè)不停……一切的一切留給人深刻印象的同時(shí)又讓人覺得不可思議，一切一切都似乎已經(jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)。

“馬貢多過去沒有發(fā)生，現(xiàn)在沒有發(fā)生，將來也不會(huì)發(fā)生任何事情。這是一個(gè)幸福的市鎮(zhèn)嘛?！痹僮x這一段平淡如水的文字，卻感覺到一種深入骨髓的寒意。

這一切都是如流水般流淌的不斷的純粹的完美的孤獨(dú)。布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)一百多年來從新建、發(fā)展、鼎盛及消亡的歷史很是讓人深思。很多個(gè)夜晚，我睡在自己的床上，想著自己日復(fù)一日毫無新意的生活，我深感自己也是布恩地亞家族的一員，總有一天，我將像他們所有的人，毫無懸念地走向滅亡。

然而，這是一個(gè)真實(shí)的故事，反映了現(xiàn)實(shí)。讀了很多遍這個(gè)故事，讓我感觸最深的，便是布恩地亞家族那些眾多的人物以及他們不變的孤獨(dú)的命運(yùn)。我在他們孤我在他們孤獨(dú)的命運(yùn)里，似乎看到了自己的未來，而文章似乎也在告訴我們，孤獨(dú)，最終走向滅亡。

而故事的結(jié)局就是一切，就像故事的開始：從荒蕪到荒蕪，管理者百年的歷史變遷，最后沒有消失的痕跡。

我的心中無限唏噓。

我不知道孤獨(dú)是什么意思，也許是精神，也許是身體。有時(shí)候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會(huì)到內(nèi)心世界獨(dú)特而獨(dú)立的精神。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。

在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無時(shí)無刻不在思考，無論是面對(duì)過去，現(xiàn)在，或是未來。問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟.

似乎有些明白了，也許這本書能成為世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內(nèi)在情感。人屬于社會(huì)，具有群體性；人是獨(dú)立的個(gè)體。孤獨(dú)存在于靈魂之中，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?。它能讓我們冷靜，思考好，讓我們有一顆冷靜而浮躁的心。尤其是現(xiàn)代人，在這個(gè)喧囂的世界里，應(yīng)該學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，并加以利用。

只是邦地亞家族的孤獨(dú)是可怕的，因?yàn)樗糯罅巳诵灾泄陋?dú)的分量。它的孤獨(dú)折射出民族的孤獨(dú)，地區(qū)的孤獨(dú)。它的孤獨(dú)有一定的歷史原因和人為痕跡。這是拉美在特定時(shí)期的孤獨(dú)，對(duì)我們是有害的，也是令人擔(dān)憂的。

人們，尤其是造成孤獨(dú)感的國(guó)家和政治家，應(yīng)該對(duì)此予以關(guān)注。

然而不同的人對(duì)于孤獨(dú)會(huì)有不同的定義，《百年孤獨(dú)》揭示了孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠，消極的態(tài)度去對(duì)待生活,事實(shí)上。你以怎樣的態(tài)度對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途和出路的，只能處于貧困，愚昧和黑暗之中。

在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們每個(gè)人都在執(zhí)著于自己的孤獨(dú)？雖然我們知道這種孤獨(dú)會(huì)讓我們更加冷漠，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們只能選擇孤獨(dú)？

答案是否定的，我們?cè)隗w驗(yàn)孤獨(dú)的同時(shí)，不由自主地在書中找到自己的影子，并在書中認(rèn)識(shí)到一個(gè)道理：孤獨(dú)必須走向毀滅，團(tuán)結(jié)才能讓明天充滿希望。

團(tuán)結(jié)是一種由各種情感產(chǎn)生的精神。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有團(tuán)結(jié)精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只是一群志同道合的人。團(tuán)結(jié)是成功的基石。當(dāng)然，沒有團(tuán)結(jié)，就沒有成功，幾千年來，這是不合理的。

如今在學(xué)校里，我們更需要團(tuán)結(jié)，宿舍要團(tuán)結(jié)才能一起歡快的度過大學(xué)生活時(shí)光；班級(jí)要團(tuán)結(jié)才能在學(xué)***感受到班集體無比蓬勃的生機(jī)；

一個(gè)班級(jí)，只有團(tuán)結(jié)才能心聚，也才能向著共同目標(biāo)進(jìn)發(fā)，學(xué)得更多的知識(shí)，成就一番大事業(yè)。相反，如果人們分心、不相干、高高在上，每個(gè)人都不愛集體。自己孤軍奮戰(zhàn)，學(xué)***上不去，前途不會(huì)有多輝煌。

只有我們團(tuán)結(jié)起來，聚集更多的能量。只有大家都走到一起來，樹立一個(gè)共同的目標(biāo)，為著一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗，便可金石為開，這樣才能推動(dòng)我們不斷進(jìn)步，取得成功。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇2

《百年孤獨(dú)》閱讀賞析

學(xué)院：思科信息學(xué)院

班級(jí)：計(jì)算機(jī)1304

姓名：鄭俊博

學(xué)號(hào)：***

我想和我一樣讀完了《百年孤獨(dú)》的學(xué)者們，對(duì)于這部小說的鑒賞真的是無從下筆。一方面，我對(duì)作品本身有一種半知半解的感覺（因?yàn)槟Щ弥黝}的內(nèi)容比較模糊，如果不考慮當(dāng)時(shí)拉美的社會(huì)背景，很難解讀作者的思想）。另一方面，我覺的太亂了，搞不懂。對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。

與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖偸怯脩蛑o的語氣描述各種類似神話的場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋锏目褚肮陋?dú)離世俗自我太遠(yuǎn)。

縱觀全書，不難看出每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體。從家族的第一個(gè)何賽阿卡迪奧到最后一個(gè)具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如奧雷良諾。七代家族的興衰著實(shí)讓人感嘆，百年時(shí)間的考驗(yàn)也確然令人唏噓。

我認(rèn)為這本書不僅是一部百年復(fù)雜龐大的家史，更是一部清晰的地方興衰史。在時(shí)空的偉大洪流中，個(gè)人的作用與能力在跌宕起伏背景中顯得那樣無力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨(dú)中留下了悲傷的痕跡。

無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的另類，孤獨(dú)的極端。

縱深的講，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，經(jīng)學(xué)者們的分析，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。這個(gè)古老的家族也受到了新文明的沖擊，試圖走出去尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們?nèi)匀环艞墏鹘y(tǒng)，希望融入世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。

作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。debasrideb.com

淺談孤獨(dú)感呢，對(duì)于我們這一代的人來說，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。據(jù)說這所大學(xué)是一個(gè)人的大學(xué)。在我們的大學(xué)生活中，我們應(yīng)該意識(shí)到我們真的沒有什么可以靠的。我們中的大多數(shù)人只能獨(dú)自開車在布滿荊棘的路上，帶著自己的盔甲。

看看這本書，當(dāng)你沮喪的時(shí)候：讓書中孤獨(dú)的男人的魯莽喚起你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以過得更好，至少在別人眼里是這樣。當(dāng)奧雷里奧上將去世的時(shí)候，我心里很痛，我就是這么想的。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇3

烏蘇拉是神圣的孤獨(dú)。她那忙碌而瘦削的身軀貫穿了布恩迪亞家族百年的歷史。如果這本書在混沌的黑暗世界中還有一絲明亮的身影的話，就是這個(gè)閃爍著母親一切美好品質(zhì)的老婦人。從烏蘇拉這個(gè)人物身上，我們可以看出作者是一個(gè)女權(quán)主義者。在談到性別觀時(shí)，馬奎茲說：

“我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免讓它遭受破壞，而男人們只知一味地推到歷史?！?/p>

長(zhǎng)子何塞·阿爾卡蒂奧代表了野生動(dòng)物的孤獨(dú)。他繼承了父親強(qiáng)壯的體格，但對(duì)事物的看法卻很愚蠢。他生來就有一種叛逆的精神，就是放縱自己，大膽而愚蠢地追求愛情。但他身上有一種野獸般的人性。當(dāng)奧雷里亞諾上校面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)，他毫不猶豫地救了弟弟，臨死前，鮮血被用來呼喚母親，帶著孩子般的哭聲。

次子奧雷里亞諾上校是哲學(xué)家的孤獨(dú)，在他身上，我看到了一種“尼采”的情結(jié)。這個(gè)發(fā)動(dòng)了32次武裝起義、躲過14次暗殺、73次埋伏和一次行刑隊(duì)槍決的男人，在對(duì)好友馬爾克斯上校提及戰(zhàn)爭(zhēng)的起由時(shí)說道：“我現(xiàn)在才知道我是為了高傲而在戰(zhàn)斗。

”他是這本書中最令我辛酸的人物，在晚年平息了自己欲念時(shí)，他回歸到了從前對(duì)煉金術(shù)的那種癡迷，他反復(fù)不斷地做著小金魚，熔了又做，做了又熔……

再讀《百年孤獨(dú)》發(fā)現(xiàn)書中蘊(yùn)含著很多其他值得人們思考的方面，對(duì)文明的起源、宗教社會(huì)、人性的解放以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴等等。馬爾克斯曾言：“活著是為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶。

”而《百年孤獨(dú)》中所講述的生活，無非兩種情況：一是烏爾蘇拉的記憶，一是馬爾克斯的記憶。而這兩種記憶，都是生活的映射百年只是一段具有象征意義的時(shí)間跨度，只代表那個(gè)時(shí)間的尺度，不僅僅指著一百年，更泛指后續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)河以及時(shí)間長(zhǎng)河中發(fā)展的文化。

“孤獨(dú)”更具深刻意味，從一開始文章就潛藏了孤獨(dú)的結(jié)局，這孤獨(dú)有精神層面的心靈上的真正的空虛寂寞，也有舊時(shí)代一種落后導(dǎo)致的倫理道德的淪喪。復(fù)雜的家庭關(guān)系也反映了人性的覺醒，烏蘇拉就是這樣見證的。

隨著一個(gè)大陸一百多年的興衰，馬奎茲描繪了一個(gè)家庭的生活，以描繪和描繪整個(gè)時(shí)代的變遷。用一個(gè)小小的切口反映廣闊的視野，足以讓讀者感受到當(dāng)時(shí)馬孔多人的文化和生活。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者以其深刻的政治洞察力和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉美100多年的歷史不是波浪式的前進(jìn)，而是螺旋式的上升，而是一個(gè)不斷重復(fù)的循環(huán)。

1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞如是說：“加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)作了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！薄栋倌旯陋?dú)》是偉大的巨著，相信在我們?nèi)松牟煌A段閱讀，都會(huì)有不同的感觸和收獲。

徜徉在馬爾克斯的世界里，深深思考著。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇4

《百年孤獨(dú)》無疑是一本獨(dú)樹一幟的書。從打開她的第一頁，我就知道一個(gè)陌生的世界將在我面前慢慢展開。而始料不及，當(dāng)我合上書的最后一頁，我卻在那個(gè)世界走不出來了，仿佛是一個(gè)夢(mèng)，沒有那么美好，我也記不得發(fā)生了什么，唯一刺痛我神經(jīng)的是像海潮一樣奔涌的孤獨(dú)感。

我開始懷疑作者是用什么方法給了我如此強(qiáng)大的孤獨(dú)魔力。

一度起，我就被書中反復(fù)出現(xiàn)的長(zhǎng)名字搞糊涂了。令人費(fèi)解的是，在一個(gè)大家庭里，他們都是不同的人。在這個(gè)延續(xù)了100多年的家庭里，這個(gè)男人不是叫阿卡迪奧就是叫奧雷里奧。

所以到后來，我已經(jīng)辨別不得這個(gè)奧雷良諾是哪一個(gè)奧雷良諾，其實(shí)也并無大礙，仿佛命運(yùn)般的，新一代奧雷良諾總會(huì)重復(fù)老奧雷良諾的孤獨(dú)命運(yùn)，重復(fù)做著荒誕不經(jīng)典的事。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。持續(xù)了四年多的雨，死者因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g，一個(gè)老年神父只喝了一口可可茶就能浮在空中……所有發(fā)生的事一個(gè)比一個(gè)怪誕，讓人目不暇接。

書中有人用無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來派遣孤獨(dú)，有人用沒有靈魂的占有與宣泄來派遣孤獨(dú)，有人用沒有結(jié)局的愛情來派遣孤獨(dú)，有人用不被理解不被支持的付出給予來派遣孤獨(dú)……

每個(gè)人都很孤獨(dú)，每個(gè)人似乎都在做些什么來擺脫孤獨(dú)，但這會(huì)讓他們更加孤獨(dú)。

最后正如奧利里亞諾巴比倫拿著羊皮卷破譯出的家族命運(yùn)密碼一樣“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴女嬰被螞蟻吃掉，荒涼的布恩迪亞家族和馬貢多文明徹底在世界上消失了。由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子了。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！闭c全書的黑色基調(diào)相符，本書也在荒涼中落下帷幕?！白⒍ú粫?huì)在大地上第二次出現(xiàn)”，我認(rèn)為表達(dá)的是馬爾克斯對(duì)于孤獨(dú)愚昧的一種摒棄，他不希望一切在現(xiàn)實(shí)大地、在人們生活的土壤上重演，他希望拉美的明天不再孤獨(dú)。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。

”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

我想，我不會(huì)再去翻看她了。因?yàn)楣陋?dú)的感覺太深刻，我很害怕?？墒沁@并不證明她不值得再讀。我說過了，只是我的原因。也許等我看過世事，走過平凡，我會(huì)拾起勇氣，感受《百年孤獨(dú)》。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇5

“有的人想睡覺，但不是因?yàn)槠＞?，而是出于?duì)睡覺的懷念，無論走到**，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切都以往春天都不復(fù)存在，就在那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情，歸根到底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，“馬貢多文明的創(chuàng)始人，霍塞.阿卡迪奧.布恩迪與妻子烏拉蘇拉卻有著非凡的膽識(shí)和開發(fā)的精神。

同時(shí)，他意識(shí)到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地，與世隔絕，這樣是無法讓他人了解的獨(dú)一無二的馬貢多文明的，他決心要開辟出一條道路，讓馬貢多貫通外界，可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵大樹上死去，而之后的幾代人，缺少像他一樣膽識(shí)和勇氣的人，他們之間幾乎沒有感情溝通，都陷入了個(gè)人的孤獨(dú)與苦悶之中，他們有著生理上的欲望，對(duì)權(quán)力的渴望，對(duì)求知的渴望，對(duì)暴力的崇上，他們同時(shí)又拒絕著身邊的每一朵美麗的花朵，拒絕遠(yuǎn)方的呼喚，拒絕遙遠(yuǎn)世界投來的光芒。

和《月亮與六便士》中思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨(dú)不同，思特里克蘭德的孤獨(dú)是極少人能了解的，他畫中的真正愿意，是一種找不到知己的寂寞，他們的孤獨(dú)是自閉的，他們一個(gè)是猜忌，從未放過自己，一個(gè)人做事，一個(gè)人做事，從未與人交流，一個(gè)人發(fā)呆，從未想過創(chuàng)新，他們想要沖破孤獨(dú)，卻無能為力，他們的孤獨(dú)，是不理解，不了解，不團(tuán)結(jié)。

有句話是說情到濃時(shí)淺亦深，情意最濃的時(shí)候，一個(gè)淺淺的印記便會(huì)顯得刻苦銘心，山本耀司說過：“自己”是看不見的撞上一些別的東西是會(huì)**回來的，才會(huì)了解”自己“，所以跟很強(qiáng)的東西，可怕的東西，水準(zhǔn)很高的東西，相互碰撞，然后才會(huì)知道自己是什么東西，這才是自我。

當(dāng)閉關(guān)鎖國(guó)的清朝遭受到了外界的強(qiáng)烈沖擊，八國(guó)聯(lián)軍強(qiáng)烈的侵犯，清朝這才打碎了自身建造的“大清王朝，富可敵世“的臆象，從”繭蛹“中走出來，才意識(shí)到外界的經(jīng)濟(jì)已有經(jīng)濟(jì)革命中國(guó)并不強(qiáng)，中國(guó)還有一大段的路要趕，同樣，這個(gè)家族的不亡應(yīng)當(dāng)讓更多的人，讓世界知道，既然孤獨(dú)不可避免，那么我們就要理解這種孤獨(dú)，無從止歇地從滿地荊棘中創(chuàng)造出屬于自己的路。

生未孤獨(dú)百年，死不孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇6

在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從現(xiàn)實(shí)生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細(xì)解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個(gè)能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個(gè)家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。

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