美麗人生觀后感匯編八篇

美麗人生觀后感。

大家從小就會練習(xí)寫作文，寫作文可以使個人的情感得到進(jìn)一步的升華，一篇作文最基本要求是主題不可渙散，相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題吧！下面是小編為大家整理的“美麗人生觀后感匯編八篇”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

美麗人生觀后感 篇1

《美麗人生》，一如片名，那和煦溫暖的陽光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛戀與舐犢之情……這些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭陰霾之下。殘酷的戰(zhàn)爭使這一切變得如此珍貴。戰(zhàn)爭是黑暗的，但英雄的心有陽光，生活是美好的，態(tài)度是積極的，心理是樂觀的，畫面是光明的，情節(jié)是喜劇的。

偶然的邂逅了他的公主；冒充視學(xué)官對種族的一番調(diào)侃；在叔叔的飯店里左右逢源；和“公主”在雨中漫步，又騎著一匹涂有“猶太馬”字樣的白馬帶著公主逃離訂婚現(xiàn)場；兒子大了，他對兒子說“猶太人和狗不得入內(nèi)”與“蟑螂與生番不得入內(nèi)”其實一樣；被納粹抓走了，妻子毅然決然的說自己也是猶太人，跟著他們到了集中營，而他更是對兒子架構(gòu)了一場精彩刺激的積分游戲，他從德**官那兒“翻譯”了游戲規(guī)則，他偷偷跟兒子通過廣播問候他的公主，他給兒子找了一群德國小伙伴，他用餐廳的留聲機(jī)為遠(yuǎn)在女營的妻子**他們曾聽過的歌??；納粹要撤出集中營了，他對兒子說這是游戲的最后一關(guān)，將之藏了起來，他冒著危險尋找妻子而不得，卻還對那些素不相識的女犯們囑咐關(guān)心；他被納粹軍官抓住，可在兒子的視線范圍內(nèi)像在表演一樣做著夸張的動作，為的是讓這個謊圓滿下，讓兒子生存下……幾聲槍響，我們知道，基度被殺了，沒有血腥，沒有絕望，甚至是從容的，像這部**一直貫穿的那樣。

記得一部**中有這樣一句話：“愛是我們臨死時唯一能帶走的東西，它使死亡變得如此從容?！边@樣的愛，對妻子，對兒子，對整個世界，在死難面前，在戰(zhàn)爭浩劫面前，是那樣偉大，那樣觸動心靈。

剛開始，我以為這只是一個普通的喜劇片，充斥一些搞笑噱頭，讓人感覺生活是美好快樂的而已。一開始，我甚至討厭科杜。我看起來很普通。我甚至可以說我很丑，油嘴滑舌，胡說八道。也忽略了戰(zhàn)爭這個背景。

可到后來，竟是笑中帶淚，像卓別林的喜劇片一樣。

我已經(jīng)習(xí)慣把電影當(dāng)成娛樂消遣了，加上自身向來開朗，因而為看一部電影而哭的時候很少。但當(dāng)《美麗人生》到最后響起了一段平靜而深情的畫外音：“這是我的經(jīng)歷，這是我父親所做的犧牲，這是我父親賜予我的恩典。

”，我便再也忍不住，我的眼眶濕潤了。

悲劇是把美好的東西撕碎給人看，那么，《美麗人生》的這樣的悲喜劇就是把美好的東西撕碎再拼起來給人看。美好的東西碎了，你固然傷感，但若碎了還能拼起來，雖然不完整，但又是另一番殘缺的美；或者說還有拼起來的希望，便在傷感中給人以希望的感動。如同**中，你對從廢墟中頑強(qiáng)求生的人而產(chǎn)生的感動遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對早已埋死了的人的。

真正打動人心的不是悲劇本身，而是從平凡中升華出來的偉大?；仁且粋€平凡的男人，他與多拉的愛情也平平淡淡，沒有家族、地位、第三者等等的阻隔，連種族的隔閡在片中都刻畫的很淡，自然而然的便結(jié)婚生子了，而那場編構(gòu)的游戲，跟世界大戰(zhàn)比起來更是微不足道。但基度時時都保持的樂觀積極的態(tài)度和充滿智慧的幽默，多拉甘愿說自己是猶太人也要跟隨著家人受難，基度為了讓兒子不受戰(zhàn)爭的身心摧殘而編織的完美謊言，還有一同保持謊言的陌生人……平凡中升華出了人類的永恒主題，生命與愛……

片中幾度描寫到叔本華的意志控制的哲學(xué)。但我認(rèn)為導(dǎo)演加上這些巧合并不是為了增加噱頭，而是這學(xué)本身就是整個哲學(xué)思想的**，其意義不是解是意志對客觀事物的作用，而是意志控制意志的力量。

《美麗人生》告訴我們真正能救贖自己的只有自己。所以無論環(huán)境如何，只要有一顆美麗的心和一顆美麗的意志，那么生活就是美麗的！我們只能控制自己的思想，所以為什么不讓它更美呢。

美麗人生觀后感 篇2

有人說，讀一本好書，如同與智者談話。自從讀了《簡·愛》這本書，我才真正找到了這種奇妙的感受。翻開這本書，我看到了一個獨立、堅強(qiáng)、自尊、自信的女人的成長故事。合上這本書，我得到了寶貴的人生哲學(xué)。

在《簡·愛》中，我們看到的不是她的矮小和卑微，而是從這個平凡的身體里發(fā)出的非凡光芒。她對于友情和愛情的認(rèn)識，她對于財富與親情的決斷，她對于人生理想的探索，都使我深深觸動，陶醉其中。在她的身體里，我們看到的是真善美，我們得到的是精神高尚與靈魂的對話。

簡·愛初入洛伍德慈善學(xué)校時，便認(rèn)識了一個朋友，她就是海倫。她們的友誼是建立在崇高的志向之上的。即使在海倫生病期間，簡·愛拿她與她的新朋友瑪麗·安相比時，說，“她只能告訴我一些有趣的故事，酬答我所愿意縱談的新奇鋒利的閑天;然而我關(guān)于海倫要說一句忠實話，她能夠使有特權(quán)和她談話的人，嘗味得到更高尚的事物。

”她對于友情的認(rèn)識使我著實佩服，真正的朋友不是聊天時閑聊的對象，而是那個可以與你進(jìn)行心靈對話的人。在簡·愛與羅切斯特的愛戀中又何嘗不是，她曾這樣說過：“我與自己尊敬的人，令我愉快的人面對面的交談——與見解獨到的，朝氣蓬勃，胸懷廣大的心靈溝通。

”從中我認(rèn)識到，在生活中，我們要去追求一種能使人精神升華的，能使人感受到高尚寬廣的友情和愛情。在與《簡·愛》這位智者的談話中，我得到了心靈的升華。

當(dāng)簡愛得到一份意想不到的遺產(chǎn)時，她很高興。但她所高興的不是得到一外的財富，而是找到了一段她從未有過的家庭關(guān)系。她決定將遺產(chǎn)與三位表哥表姐平分，可圣約翰(她的表哥)勸她說，“你現(xiàn)在這么想，因為你還不知道擁有財富，從而享受財富的滋味，你還不知道兩萬鎊能給你帶來什么”而簡·愛卻打斷他說，“而你，根本不能想象我對兄弟姊妹之愛有多么渴望。

”從這里我們可以讀到簡·愛純潔的心靈和對親情的向往。我們每天都生活在一個充滿親情的地方，所以我們感覺不到孤兒的痛苦。但我們應(yīng)該學(xué)會珍惜，珍惜父母、兄弟姐妹的愛，學(xué)會感激那些愛我們的人。

財富不是由生帶來的，也不是由死帶走的。不要做一個把家庭愛情當(dāng)作財富而放棄的傻瓜。在與《簡·愛》這位智者的談話中，我得到了心靈的洗沐。

什么構(gòu)成了簡愛美麗的生活？這是她的選擇。在蓋茨黑德府黑暗的生活中，她選擇了上學(xué);在她想開闊視野時，她選擇了登報找工作;在她發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻室時，她選擇了出走;在她面對生命的考驗時，她選擇了堅強(qiáng)地活下來直到她最后與殘疾的羅切斯特走上婚禮的殿堂，過上幸福美滿的生活，都是她為自己選擇的命運。

自己的命運被自己主宰，自己的生活只被自己操縱，活出自己的精彩，不管別人怎么想。然而，我更佩服的是，無論是對是錯，簡愛總是在自己選擇的道路上盡力而為。圣約翰所說的一句話使我深深觸動：

“只要為勇于冒險的雙腳開闊一條道路，即使比命運阻擋我們走的路更為坎坷，卻與那條路同樣筆直，同樣寬闊?！奔热晃覀冞x擇了自己要走的路，不管寬闊平坦還是崎嶇泥濘，我們都應(yīng)該努力走下去，走向理想的大門。我相信我們的生活就像一條鮮花盛開的小徑。雖然結(jié)局未必會引像一個花團(tuán)錦簇的花園，但它一定會引向夢想的方向。

在與《簡·愛》這位智者的談話中，我得到了心靈的勇氣。

在這本書中，我們不僅看到了一個蒼白的灰姑娘贏得了男人和貴族的愛的故事，而且還看到了一個普通女人的故事。簡愛毅然走出灰姑娘的童話，步入了一座輝煌美麗的人生殿堂。在我心中，我以《簡愛》為榜樣，立志成為一個像《簡愛》一樣自信的女孩。即使生命中有太多的挫折，把握心中的那份勇氣，走上探求夢想的旅程，創(chuàng)造一個屬于自己的美麗人生!

美麗人生觀后感 篇3

父親最深的愛是保護(hù)兒子的心。在父親的努力下，整場戰(zhàn)爭的獎杯成了兒子眼中需要分?jǐn)?shù)的游戲。他的童年沒有受到當(dāng)時形時的影響。沒有煙，沒有眼淚，只有快樂的回憶。這是他父親以生命為代價換來的。

《美麗人生》要詮釋的道理是：要微笑著應(yīng)對突如其來的苦難，這是一種用心、永不放下的人生態(tài)度，也是讓人活得簡單快樂的最佳方案。是的，生活是不完美的，每個人的生活中或多或少會有不盡人意的地方，唯有做到把臉龐上歲月與磨難的痕跡，視作上帝給我們的美麗的酒窩，人生才會活得美麗。

美麗人生觀后感(3):

在很早的時候，我媽就跟我提起過《美麗人生》，胡事的概要也講過，只是一向沒有看過。我十分感謝孟老師為我們**這部電影。

在戰(zhàn)爭題材的電影里，東方似乎必須會有一種個性的意識，就是在災(zāi)難來臨的時候，總會出現(xiàn)那么一個人，他的出現(xiàn)總是由掌聲和鮮花相伴，似乎只有這樣才能為自己的民族添彩，只因某某人在戰(zhàn)場上綻放出這樣那樣的光。

你不覺得這對一個如此遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭故事來說太政治了嗎？戰(zhàn)爭不是英雄的負(fù)擔(dān)。戰(zhàn)爭不僅是英雄的故事，也是士兵的故事。有時我在所謂的戰(zhàn)爭作品中找不到時代，但它很像偶像劇。

我們對戰(zhàn)爭的感知會變成這樣，是正因什么？

我也看過一些國外的戰(zhàn)爭題材的電影，比如《希伯利亞理發(fā)師》又比如《黑皮書》。戰(zhàn)爭過于殘忍，正因在戰(zhàn)爭中所仇恨的對方，同樣也在戰(zhàn)爭中因此而清晰得從心底到指尖地痛苦，又在扳下槍扣時從手指把麻木傳到心底。在戰(zhàn)爭中，任何人的死亡都太小了。

面對這樣的災(zāi)難，恐懼驅(qū)使我們忘記一些東西，放下一些東西，堅強(qiáng)的孩子忘記了天真。但我們不應(yīng)該放棄愛和人性。在戰(zhàn)爭面前，它可能是最脆弱的，但也可能是最堅固的。

我們都會在戰(zhàn)前受傷。我說過，戰(zhàn)爭不僅僅是士兵的故事，它是一場風(fēng)暴，每個人都需要淋濕，但我們看到，有些人并沒有淋濕，因為另一個人幫他擋住了所有的雨滴。

每一個父母都期望自己的孩子有一個美好的童年，一個完整的童年，但是戰(zhàn)爭奪走了他們完整的童話，讓他們在灰暗的背景下完成了一生的世命。這不公平，對誰都不公平。所以我們看到了一位偉大的父親，他用生命拯救了一個孩子的清白。

他的死和他的一切行為都在指責(zé)我們戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。這樣精神上所帶來的創(chuàng)傷，是所有人都不想看到的。那些傷痕在說：

不好再有戰(zhàn)爭了！

在課文中也有這樣的話，是《親愛的爸爸媽媽》里所出現(xiàn)的。

在世博會的墨西哥館里，我記得我談到了墨西哥的歷史，戰(zhàn)爭。歷史就在我們身邊。如果我們不讀它，它將永遠(yuǎn)消失。大屏幕上是這樣寫的。但是欠們所應(yīng)閱讀的，不是憎惡。

在閱讀《蘆花蕩》時，那個分析老頭子將敵人置于死地時萌發(fā)出的愉悅情緒到此刻還使我痛心著。這種仇恨，到底什么時候才能夠停止？戰(zhàn)爭中需要我們記住的不是英雄們殺敵后的快感，而是告訴我們這些身處在和平土地地上的人們，我們所享受的安逸帶來的一切的可貴，和平的可貴，自由的可貴。

戰(zhàn)爭使我們更愛自己的國家，沒錯。東西方戰(zhàn)爭作品的區(qū)別在于，在東方文學(xué)作品中，我們最終宣傳的是自己國家的威嚴(yán)，每個人都站在自己的國家里宏揚自己的精神。而西方的戰(zhàn)爭作品里，它年表達(dá)出的倫理，人性是不分國界的，它給我們所帶來的是每個國家在戰(zhàn)爭中，在平凡人之間，閃耀的人的本質(zhì)。

美麗人生觀后感(4):

這是一個簡單的故事。沒有趣味性和流言蜚語，沒有美國大片的驚險刺激，也沒有煙雨江南的清新典雅。有的只是家庭的幸福和溫暖，父親的樂觀和堅強(qiáng)，兒子的美好生活。

初聽聞此片是在一個靜謐的夜晚，舍友突然小聲的啜泣，雖動作輕微，但還是引起了不遠(yuǎn)處我的注意，這般陽光爽朗的女孩，怎會變得如此傷感？緊之后聽了她的講述后，自己的內(nèi)心也跟著酸澀起來。

此事發(fā)生在二戰(zhàn)時期，講述了一對猶太人父子被強(qiáng)行送進(jìn)了慘無人道的納粹集中營的事件，父親為了不讓兒子幼小的心靈受到傷害，就哄騙兒子說他們是在做游戲，只要遵守游戲規(guī)則：不哭鬧，不怕饑餓，不想媽媽，直到積夠1000分，就能夠贏得一輛坦克。天真的孩子相信父親的話，他總是按照父親的指示玩生死游戲。

最后，這位偉大的父親用自己的生命換取了兒子的安全。在這個過程中，父親總是用愉快的臉和愉快的語氣向兒子描述游戲。然而，他身后的巨大痛苦早已化作淚水，落在每個人的心里。

時隔幾年，每每憶起那段講述，心中仍會有所觸動。雖然很想一睹那位偉大父親的風(fēng)采，但終是不忍應(yīng)對結(jié)局的悲慘。其實我很少看戰(zhàn)爭片，因為戰(zhàn)場上沒有溫暖，沒有陽光，只有無窮無盡的硝煙和游蕩的靈魂，太血腥和殘酷了。

這天，我最后鼓足了勇氣，將此片徹徹底底的看了一遍。然而，它顛覆了我對戰(zhàn)爭電影的看法和我在看這部電影之前的理解。

《》開片將近一半時刻，我仍然沒有感受到想象中戰(zhàn)爭的殘酷和接踵而至的肺猶太人圭多，他對生活充滿了熱愛，對未來也充滿了完美的向往。他的愿望是過一種簡單的幸福，在小鎮(zhèn)上開一家自己的書店，過一種安逸的生活。是啊，他美麗人生的愿望確實平凡，然對于現(xiàn)實中的你我，這樣的小幸?？峙率且簧紵o法企及的奢侈。

有時，自己也會被他那用心樂觀的生活態(tài)度所感染，忘卻了現(xiàn)實的煩瑣，和肩上沉重的負(fù)累腑之痛，反而是隨著銀幕故事，內(nèi)心愉悅，嘴角上揚，不時的跌入到連環(huán)搞笑的生動場景里。

影片的前半部分講述了一個浪漫幽默的愛情故事。主角是一個貧窮而又達(dá)觀的青年。生活不能量體裁衣，處處完美，如果你不能適應(yīng)它的大小，那注定是不完整的。

然只要你懂得對生活微笑，就能發(fā)現(xiàn)身邊的美麗。

也許正是他的這份用心地生活態(tài)度，給他帶來了好運，讓他遇見了多拉，遇見了能夠同他攜手一生的公主。

為了追求他的公主，他不顧旁人的冷眼與反對，用幽默式的智慧，大膽真切的表達(dá)出自己的愛意，即便他每次的出場都有些不合時宜，有些尷尬之處。正如他所說：生活是美麗的，無論它怎樣不盡如人意。

你終會在不經(jīng)意的時候遇到心動的女孩。你要對她說：早上好，我的公主！

然后脫帽致意，向她展示你的無與倫比。

他就是這樣，對任何事情都充滿著巨大的熱情，把任何事情看作天賜。對任何人報以微笑，對欣賞自己的人充滿敬意。果然，公主愛上了他，正因他是如此的熱情洋溢，如此的幽默風(fēng)趣，讓她的生活永遠(yuǎn)充滿著無限的驚喜。

她真的愛上了那個清貧的猶太青年，愛上了那個可愛的無厘頭王子。

喜愛一個人，也許會為他種下相思紅豆，天天用寂寞去涵養(yǎng)，去思念去澆灌。而愛上一個人，便會毫無顧忌地隨他共赴那前路未知的旅程。只因心中的愛，不會隨年華老去，不會隨歲月凋零，是恒久而溫潤的。

婚后，完美的日子向春風(fēng)般令人陶醉，好事也接踵而來，圭多夢寐以求的書店成功開業(yè)，并有了個乖巧可愛的兒子約叔華。圭多閑來無事時常和孩子做游戲，或騎著單車，載著美麗的公主和小王子，共同穿越熙攘的人群，逼仄的小巷，笑聲響亮。一家人簡簡單單而又幸福美滿。

也許會有些人嗤之以鼻，窮苦的日子能有什么快樂。錢權(quán)才是快樂的資本。真是這樣嗎？倘若錢能夠買到青春，買到真愛，買到幸福，為何還會又如此多的人，獨守偌大的財產(chǎn)而又空虛嘆惋？

人生多迷幻，看到枝頭上粒粒飽滿的青梅，我們無法抑制對春天的渴望。徜徉在車水馬龍的街頭，我們經(jīng)不起繁華事物的**。在冠蓋如云的城市，我們對功名利祿，難以自持。

多少人，被感情所傷，被浮名的酒，被錢財?shù)亩荆o藥啞了嗓音。轉(zhuǎn)過身，只看到優(yōu)雅背后的狼狽，看到富貴背后的貧瘠，看到榮耀背后的慘淡。

當(dāng)一個人窮困寥落的時候，錢為主，人為奴。而一個人腰纏萬貫之時，人為主，錢為奴。我們總是千方百計地想要掙錢，不惜付出一切代價，也許有一天，真的夢想成真。

但是，錢卻賺走了你的青春，你的樸素，你的情感。而我們，只能躲在華麗的帳簾里，吝嗇地數(shù)著僅剩的一小段光陰，生怕它們似水一樣，從指縫間流走。

其實，構(gòu)建美麗人生所需要的，是一顆純粹的靈魂，一顆懂得知足，懂得感恩的心呵。

只是，人生多戲謔，世事太無常。任何的甜蜜總會無意間驚動時光，時光會釀制出災(zāi)禍，打破安詳。一個人，在任何時候都無法卜算自己的命運，也參不透宿命的玄機(jī)。

就在圭多的愛子將要過五歲的生日時，他們卻被納粹分子強(qiáng)制帶進(jìn)了集裝箱般的火車，父子的命運驟然改變，隨著發(fā)動的列車駛向了地獄的深淵納粹集中營。

當(dāng)從外地回來的妻子得知此事后，悲憤交織，擔(dān)心不已，隨后她以一個妻子，一個母親的堅決，對峙著德國納粹表情中冰涼的褶皺，并毅然的登上了通向黑暗的死亡列車，去了納粹集中營，雖然她并非猶太人。

她不是癡傻，也不是沖動。她的目的很簡單，就是要和自己家人在一齊，無論天堂還是地獄。她付出的徹底，也愛的淋漓。

讓人唏噓不已，是啊，無論多大的困難和不幸，在愛的面前，都是蒼白無力，微不足道的。

圭多不愿意讓兒子幼小的心靈從此蒙上悲慘的陰影。在人性泯滅，慘無人道的集中營里，他一方面盡心的照顧和保護(hù)幼小的兒子，哄騙他說這只是一場游戲，遵守游戲規(guī)則的人就能獲得一輛真正的坦克回家。天真好奇的兒子信以為真，他是多么想要一輛坦克車呀！

于是，僅有五歲的孩童堅強(qiáng)的忍受住了饑餓、恐懼、寂寞和一切惡劣的環(huán)境，令人憐惜而又心痛。

另一方面圭多千方百計的尋找機(jī)會和女監(jiān)里的妻子取得聯(lián)系，向她報平安。在這樣一段超越生死的情感里，竟沒有一句我愛你。然而，最甜蜜動聽的情話，怕也抵但是圭多冒著生命危險在集中營的廣播里喊出的那句早上好，我的公主！

有時，靈魂對于苦難的承受也并非都是眼淚和辛酸。一家人就這樣，同仇敵愾，一齊克服黑暗，沖破迷霧，經(jīng)歷那黯淡的時光。

影片最后，更是把這種感覺推向了極致。在納粹被，此擊敗的最后一晚，圭多趁亂把孩子藏到了一個箱子里，并一反之前達(dá)觀的常態(tài)，嚴(yán)肅的告訴兒子，這是游戲的最后一步，也是最關(guān)鍵的一步，堅持到天亮他就能夠得到夢寐以求的獎品，一架真實的坦克。正因圭多知道，這一夜會是多么兇險，一旦被逃跑的納粹分子發(fā)現(xiàn)，他們必死無疑。

緊之后，他又趁亂去找自己的妻子多拉，是啊，無論何時何地，無論多么驚險困難，他的家人都是他的天，作為一個男生，保護(hù)好妻兒，就是他的首要職責(zé)！然而很不幸，他終是被納粹分子發(fā)現(xiàn)，命懸一線，能夠感受到死神正逐步向他逼近！看到那里，我的眼睛早已漲的酸澀，心也緊緊地糾結(jié)在一齊片的結(jié)局，是我最不愿看到的。

然而，更令人震撼的是，當(dāng)這位父親被押著經(jīng)過兒子藏身的小鐵桶時，為了不讓孩子害怕，不讓孩子內(nèi)心留下死亡的陰影，他竟邁開了夸張的小丑式路姿，并朝孩子做了個狡黠的鬼臉，孩子天真的笑了，而他卻知道，這將是此生與兒子的最后一次溫情對望。

美麗人生觀后感 篇4

觀電影《美麗人生》有感

------世界上最美麗的謊言

“這是一個簡單的故事，但不易說，像寓言，有悲有喜，也像寓言，讓人不可思議?！睕]錯，為了兒子，他撒了世界上最美麗的謊言，在那樣一個艱難又黑暗的年代，這位父親依然深愛著妻子與兒子，他的偉大與智慧，怎能不讓人動容？

生活是美麗的，無論它怎樣不盡如人意。你會在不經(jīng)意的時候偶遇可愛的女孩兒，你要對她說：“早上好，我的公主！

”然后脫帽致意，向她展示你的無與倫比的才能。影片前半段，詼諧幽默，男主人公基度邂逅了女主人公多拉，為了得到多拉，上演了一幕幕的笑劇，當(dāng)基度騎著綠色的馬沖進(jìn)多拉訂婚的禮堂時，基度驕傲的帶走了多拉，幾年后，你們有了自己的兒子祖舒華，在一輛小破自行車上，一家三人，幸福的叫喊著，充滿陽光。然而，德國人的腳步悄悄來臨，當(dāng)祖舒華看到商店旁有寫著“猶太人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”的牌子時，問父親為什么，謊言從此開始，偉大的父親開始了他的“**”。

德國人終于忍不住了。猶太人**了。多拉不是猶太人。但是，為了能看到丈夫與兒子，她選擇了那列火車，父親對兒子說，他們要參加一個很棒的旅行，集中營的日子慘不忍睹，兒子聽不懂德語，基度對兒子說，這是一場比賽，每天都會獲得積分，最后誰是勝者，獎品就是一輛坦克，他們可以坐坦克回家，每當(dāng)祖舒華要放棄，要回家的時候，基度便用激將法，祖舒華想得到坦克，所以他打消了回家的念頭，一天，德國人騙所有的老人與孩子洗澡，其實是進(jìn)焚尸爐，影片并沒有說明是哪一個集中營，但是，據(jù)考證是著名的奧斯維辛集中營，因為只有那里有四個焚尸爐，祖舒華不喜歡洗澡，所以，躲過了厄運，一天，集中營來了幾個孩子，基度讓祖舒華不要說話，之后混進(jìn)了孩子群，女人們被運走了，基度想找到多拉，但是沒有找到，基度讓祖舒華躲到破鐵箱子中，不到聽不到一點聲音，沒有一點人的時候不要出來，祖舒華答應(yīng)了，可憐的基度被探照燈發(fā)現(xiàn)了，經(jīng)過鐵箱子時，他故意坐王子走路狀給兒子看，示意兒子，我們要贏了，可是，兒子不知道的是，父親馬上要被擊斃了，等到一切都安好的時候，祖舒華出來了，看到美國大兵的坦克時，祖舒華真的以為自己贏得了最大的獎，那一刻，算是情感的安慰吧，祖舒華高興坐在坦克上，在路上時與自己的母親匯合，影片結(jié)束。祖舒華在基度制造的游戲的世界里毫**苦地成長，他享受這場絕無僅有的游戲。

童心與愛心，父愛與給予，成就了一場人間喜劇。

父愛，是這部電影的主旋律，說到父親，每個人都有或曾經(jīng)擁有過父親，在我們贊賞影片中父親的偉大時，是否有想過自己的父親，其實，我們的父親都很偉大，他養(yǎng)育了你，培養(yǎng)了你，他得到了什么？你是否常常因為一點小事與他頂嘴，你是否對他的話語愛搭不理，你是否從來不記得他的生日，你是否連父親節(jié)是哪一天都不知道，你是否只知道向他伸手要錢，而不知他掙錢的辛苦，此時此刻，你是否感到愧對你的父親，愧對他給你的愛。冷靜下來，想想如何與父親溝通和相處。

在影片中，我看到了父親的痛苦、忍讓、掙扎和艱辛。這個意大利男人告訴我們，生活從來都不便宜。生活是如此美好，我們應(yīng)該去愛和珍惜它。而愛，為生命建立了最廣博和堅強(qiáng)的支撐。我愛你們，就像愛生命。

生活是陌生的，我們都祈禱它能給我們一個平穩(wěn)的生活，不要考驗我們。但只有面對艱難的抉擇，我們才能面對真正的自我，才能定義自己。一個人在斗爭中的和平與尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)不會失去的財富。

美麗人生觀后感 篇5

這是一部由意大利著名喜劇演員以及導(dǎo)演羅貝托？貝尼尼自編自導(dǎo)自演的電影。該片還獲得了第71屆奧斯卡最佳外語片、最佳男主角和最佳原創(chuàng)電影音樂三項大獎。

更是一部被意大利以及猶太民族引以為傲的電影。

一開始，我不知道這部電影的開場白。我只聽老師說它獲得了奧斯卡最佳外語片獎。但我在網(wǎng)上查過了。還有另外兩個獎項。可以說，這部電影當(dāng)時獲得了很高的評價。從電影的一開始就表達(dá)出了一個喜劇演員的高超的演藝，或許從這開始他的美麗人生就走向正軌了吧！作為一個藝術(shù)家，能把他的表演和背景表現(xiàn)的淋漓盡致真的很難得！

劇情也很簡單，從剛開始的偶然到最后的必然，都一一的埋下伏筆，故事的曲折性和生動性把人物命運一一的引向高潮，或許是他們的平淡生活過厭吧！他們想換個方式來考驗一下自己，這也是生活的另一種方式吧？女人眼中的好男人其實不容易做到，但是**可以用一個非常普通的人來表現(xiàn)一個讓所有女人都夢想的男人，而且這個刻畫是那么真實可靠，確是是一個做人的境界，一個藝術(shù)的境界。

愛情，或許這就是所謂的真愛吧！當(dāng)然，我不知道什么是真愛，但至少他們的愛感動了我，甚至所有看過這部電影的人。當(dāng)然了，這部影片感動人地方實在是太多了，如果從頭到尾都是愛情讓你感動流淚的話，我想那也未必能使你真正的感動！

在這個大千世界最大的愛也莫過于親情了，或許是這個平凡的父親造就了他成功的人生。

事實上，反映二戰(zhàn)時期的電影有很多，他們的共同點是過于夸大死亡和鮮血。但導(dǎo)演貝尼尼卻通過這樣一部電影來展示人們面對死亡的了然心境：人生如此美好，哪怕一時被黑暗所籠罩，我們依然能夠找到美之所在。

大家還記不記得那個一九三九年，也是第二次世界大戰(zhàn)正式開始的那一年，而當(dāng)時的意大利卻是軸心國之一。德國、意大利和日本有吞并世界的野心，排斥所有猶太人。殘酷和黑暗壓迫著每個人。面對這樣的社會，無數(shù)人落入**的槍口之下。他們不堪忍受生活的黑暗，和種族的歧視。

但在這個殘酷的現(xiàn)實背后，卻有著一種感人的愛情和親情萌芽。他就)是**這個平凡而又偉大的男人，在創(chuàng)造著這個美麗的人生。導(dǎo)演羅貝托？

貝尼尼將自己與劇中的主人公融為一體，用心體驗社會的殘酷和人物的情感。用自己的心去影響愛情，讓這種殘忍的行為屈服，在社會壓力面前他從不低頭，從不讓人感到他的恐懼和懦弱。他是誰？

他只是一個普通的侍者，一個在社會上沒有任何地位的人，但他創(chuàng)造了一個神奇的故事。

愛情是什么？金錢？權(quán)利？

全都不是，而是他**，是**的美麗人生的開始。在一次次的偶然的機(jī)會中他認(rèn)識了美麗的年輕的女教師多拉，從此一場轟轟烈烈的愛情就這樣開始了，幾經(jīng)磨難，兩人結(jié)為夫妻。但沒過多久。孩子生日那天，他和兒子約書亞被納粹強(qiáng)行帶進(jìn)集中營，開始了一場看似瘋狂的贏分和坦克游戲。

在這一系列情節(jié)中，充分體現(xiàn)了一個人面對各種社會考驗的能力和心理承受能力。

在愛情面前，**是一個好丈夫，為了能見到多拉，他在默默的尋找機(jī)會，在教室中他可以為了她扮演小丑，贏得她的好感；當(dāng)她快要和他的未婚夫宣布結(jié)婚時，他卻不顧一切的把她從眾人的眼中帶走，去尋找他們的生活；在面臨死亡時，他卻不顧一切的用軍隊的廣播為她帶來生存的希望；當(dāng)他得知戰(zhàn)爭要結(jié)束時，為了能讓妻子第一個知道，他不顧自己的用生命去尋找，結(jié)果被殘忍的士兵發(fā)現(xiàn)，把生命獻(xiàn)給了這個偉大的愛情&&

在父愛面前，**是一個好父親。戰(zhàn)爭來臨時，為了不讓自己的孩子受到傷害，編造一個駭人聽聞的謊言，引導(dǎo)孩子正常健康成長。玩耍是每個孩子的夢想，但遵守規(guī)則是取勝的前提。他們的游戲規(guī)則是：

小孩不許哭，不許吵，不許要媽媽，只能聽爸爸的話，集到1000分就可以贏得真坦克。但這不是集中營的節(jié)日，而是隨時面對死亡。為了防止孩子看到恐怖，父親只能用一個謊言消除他們的恐懼，為他們創(chuàng)造一個正常的環(huán)境。當(dāng)孩子快要等不及時，他在孩子面前為他鼓氣；當(dāng)孩子懷疑這游戲時，他又編造種種理由來使孩子相信這一切；當(dāng)孩子在鐵窗中差點被巡警發(fā)現(xiàn)時，在一旁的他焦急如焚；當(dāng)他要面臨死亡時，為了不讓孩子懷疑，在孩子面前邁著小丑的步子，去迎接死亡的來臨。

他把自己的生命獻(xiàn)給了這個偉大的父愛&&

在生命面前，**從沒有畏懼過，他為了自己的愛人和孩子可以放棄一切，連同生命也不顧。他把自己的生命看作是一份愛的宣言，一份愛和親情的保護(hù)宣言，一份守信做丈夫和父親的宣言。在妻子面前，用生命換取妻子的幸福；在兒子面前，用生命換取孩子的幸福。

這就是一個好男人好爸爸的品質(zhì)：勇敢，智慧。

但電影的感人之處也就在此，我們?yōu)?*的)死而感到驕傲，因為他給孩子帶來了一片干凈的天地，為妻子帶來了生存的希望，為整個猶太民族樹起了光榮的榜樣！這是一個偉人，也是一個凡事都要做的平凡人，在這個平凡的崗位上做出了非凡的事跡。在影片中讓我們感受到，雖然生命短暫，但美麗的生命可以延續(xù)。

**：他為愛而死亡！為整個民族而死亡！

更是為了一個美麗的人生而死亡??！死得其所！！

美麗人生觀后感 篇6

即使使最偉大的科技成果，也會因血色沙漠的力量而黯然失色；在華麗的吊燈下，高腳酒杯中的水滴，也會在交錯中染成腥黑色，渲染出沉淀的濃墨。草芥般的生命，這個比喻在人類追求欲望的戰(zhàn)爭中得到了最大體現(xiàn)。卻只見冷漠的士兵，戴著頭盔，穿著軍裝，拿槍頂著一個有著相同祖先的生命的頭顱，或許是“敵對國士兵”，或許是平民。

我欲阻止，高聲哀號“不要”，卻被推到一旁，只聞慘烈的槍鳴，一陣黑白顛倒。紅，白，黑，世界只剩下這三種顏色。

隨即，黝黑不能見底的槍口對準(zhǔn)了我……

... 他們只是無數(shù)受難者的縮影，無數(shù)被戰(zhàn)爭打垮的家庭中的一員，所以當(dāng)三個幸存，兩個幸存的時候，他們似乎仍然很幸福！其中的酸楚，無奈，對人性丑惡的厭倦，又有誰人可知？

利益面前，生死之間，人的本性暴露無疑。在國內(nèi)，秦的沙丘戰(zhàn)略，隋的兄弟楊廣基，唐的玄武門變，宋的陳橋兵變，外國電影《泰坦尼克號》，幾千年的利益戰(zhàn)爭

——如此情景，還能發(fā)出“美麗人生”的期盼，卻也值得佩服了。

美麗人生觀后感 篇7

我不知道我什么時候開始養(yǎng)成愛悲劇的習(xí)慣。happy ending 固然是好，但總覺得少了些許什么。幸福得那么容易，似乎淡忘也那般容易。

因而自己更偏愛悲劇的真實——即使有時是那么的痛徹心扉，但卻是叫人透徹地銘記。

原以為會是部喜劇，至少開頭是。

guido和dora的相逢相遇相愛顯得有些不可思議，但一切又是讓人清楚的明白，那是g努力的精心編排。我不能忘記雨夜為d鋪的紅地毯只是停在他們想住的地方。我不知道，在那一刻，d是否已經(jīng)開始和d一起旅行了。

joshua的出生，沒有任何的意外。我無法忘卻j那雙靈動的大眼睛，清澈的，不帶一絲雜質(zhì)。仿佛從那雙眼眸中映射的世界，也是那樣的干凈透明。

當(dāng)三個人騎著腳踏車俯沖而下的時候，d尖叫的時候，j不停讓父親加速的時候，仿佛世界就那般停止了，停在三人的美麗人生之中。

似乎一直到這里，沒有絲毫的悲傷，以至于叫人忘記了，故事發(fā)生的那個時代。

因為猶太人血統(tǒng)，g和j以及g的叔叔eliseo被送到納粹集中營的火車上。作為一個孩子，一個從小快樂生活的孩子，j不曉得那可能會是一條不歸的旅途。

因為愛，d要求和她的丈夫和孩子一起去集中營。那深紅的衣袍映在面前，周圍卻一片黯淡。讓我不禁想起了《辛德勒名單》里黑白色調(diào)里唯一的紅——紅的耀眼卻也醒目。

或許影片想要表達(dá)的，是不屈服的猶太人民，對勝利的堅信，可我，我只想將那理解為是一個父親，對孩子的愛——對那雙透澈的眼眸的保護(hù)。

在游戲的方式上，g欺騙了j，但也正是這種欺騙，使j不僅生存下來，而且對那股煙也沒有恐懼。

g 以最輕松的姿態(tài)編造著這個謊言。當(dāng)?shù)聡勘趯ふ曳g時，他站了起來，只想把幸存的規(guī)則翻譯成j。他讓j躲著德國孩子，不要說話，只為了永遠(yuǎn)封住死亡之口。

他把j藏在鐵箱子里讓他等待勝利。是的，他知道戰(zhàn)爭會結(jié)束。遇見j會是一種美好的生活。所以，當(dāng)g被德軍抓住前去執(zhí)行槍刑時，他坦然甚至是興高采烈的走過鐵柜。他的招搖，他滑稽的臉，給了j生存的向?qū)А?/p>

j得了1000分。他遇到了前來營救的美國士兵，他們在g口上了坦克。他見到了d,他們活了下來。

這是一個父親用生命開的玩笑，也是一個國家對正義的堅定信念。

美麗人生觀后感 篇8

意大利影片《美麗人生》自1997年上映以來，獲得了包括奧斯卡在內(nèi)的三十余項國際大獎，被列為全球最值得看的五十部電影之一，是高校電影欣賞課必選影片。然而，耐人尋味的是，針對《美麗人生》的評論卻屈指可數(shù)，檢索到的有限篇章，要么著眼于影片的敘事，要么著眼于影片的人文底蘊，要么著眼于用影片的情節(jié)來證實人生是美麗的。這些評論無一例外的將“美麗人生”預(yù)設(shè)為影片的主題，以之作為評論的前提立論的基礎(chǔ)。

問題是，對于影片《美麗人生》來說，如此主題真的是不言自明的嗎？

影片的主題必然在影片的現(xiàn)實中顯現(xiàn)。而影片的現(xiàn)實，即為影片的語言——畫面。畫面之所以能表現(xiàn)電影的主題，就在于畫面的敘事功能。在畫面的敘述中，許多事件構(gòu)成了情節(jié)，在情節(jié)中，電影的主題得以表現(xiàn)。

如此，要把握影片的主題，必須走向影片的情節(jié)，并且首要的是走向影片的畫面，去把握影片畫面的所敘。然而，影片《美麗人生》所敘述的，既有主人公基多所展示的人之美麗，也有納粹所展示的人之丑惡。僅就基多自身來說，一邊通過言行舉止展示了生命的存在之善，一邊卻通過納粹的槍聲表明了生命被毀滅之惡。

顯然，基多也好，納粹也好，就其為人來說，二者具有同一性；而存在與毀滅，就其為生命的狀態(tài)來說，二者也具有同一性。也就是說，當(dāng)我們懷抱著以為是不言自明的“美麗人生”的主題走向影片本身時，首先看到的卻是美丑、善惡同一的悖論。這也就表明，“美麗人生”的主題并非不言自明，恰如影片的旁白所說“這是一個簡單的故事，但不易說”。

因此，影片《美麗人生》的主題需要去蔽和顯現(xiàn)，這始于如此的追問：人生何以美麗？

如此的追問引導(dǎo)我們走向影片本身，看影片顯現(xiàn)了什么。我們都稱電影藝術(shù)的欣賞為“看電影”，但“看電影”的“看”需要區(qū)分，因為看包含了盲目、意見和洞見。“看電影”的“看”不可能是盲目，作為盲目的看意味著看不見，不僅是在黑暗中看不見，就是在光明中也看不見，比如常說的視而不見。

“看電影”的“看”也不會是意見，作為意見的看是看過來看過去左顧右盼，停留在表面，停留在現(xiàn)象，但現(xiàn)象可能是表象或假象，未必就是真相，因此作為意見的看是未加區(qū)分的看，難以看到事物的本質(zhì)。這樣，“看電影”的“看”只應(yīng)該是洞見。所謂洞見即英文里的insight，是看進(jìn)去。

如此的“看”在古希臘那里就是理

論，理論的本義即為洞見。1p5

只有作為洞見的“看”，才能“看”出影片畫面的敘述，進(jìn)而“看”出影片畫面所敘述的事件，并從若干事件中“看”出情節(jié)。只有“看”出了影片的情節(jié)，才有可能“看”出影片顯現(xiàn)的主題。而作為洞見的“看”，從現(xiàn)象學(xué)意義上說，就是走向事情本身，在影片欣賞上，就是走向畫面、事件和情節(jié)。

對于影片《美麗人生》來說，所看到畫面敘述的事件是比較多的，比如基多進(jìn)城、申請開書店、做酒店侍應(yīng)、打理書店、進(jìn)集中營、做納粹翻譯、搬鐵砧、播音、晚宴捧餐、尋找多拉、被槍殺等。這些事件實際上可以分為兩組，那就是基多進(jìn)城、申請開書店和做酒店侍應(yīng)構(gòu)成的一組，這一組事件里始終貫穿著基多和多拉的愛情線索，從進(jìn)城路上、城里廣場、被追途中等基多與多拉多次的偶遇到相識、到劇院基多有意接走多拉并袒露心聲和訂婚典禮上帶多拉逃婚，構(gòu)成了關(guān)于基多和多拉愛情與婚姻的情節(jié)。另一組人負(fù)責(zé)書店，去集中營，做納粹翻譯，搬鐵砧，廣播，舉辦晚宴，尋找多拉，被槍殺，他的兒子祖舒華加入，策劃他和兒子祖舒華之間的游戲。

這樣的兩個情節(jié)又統(tǒng)一于基多的人生。于是我們看到，多拉和祖舒華構(gòu)成了基多最切近的他者，活動在他們周圍的基多的朋友、叔叔、李醫(yī)生、督學(xué)、集中營的難友等則構(gòu)成了基多第二層次的他者，基多的人生首先是通過他們來實現(xiàn)和顯現(xiàn)的，這里面尤為突出的就是基多之愛。

有人說影片“美麗人生”的主題，內(nèi)涵就在于基多之愛。但基多之愛首先需要區(qū)分，因為在西方，愛在不同的時代主題下內(nèi)涵各有不同，比如古希臘要區(qū)分eros（**）、phil（普通的愛）、agape（神的愛），中世紀(jì)強(qiáng)調(diào)上帝恩惠的愛，近代則是和公民之間自由平等相關(guān)的博愛，現(xiàn)代才是在存在的主題下對生命或生活自身的愛，后現(xiàn)代的愛則是欲望的直接

表達(dá)。2

作為1997年上映的影片，《美麗人生》中基多的愛，如申請登記開書店和集中營里的諸多事件所表明的，應(yīng)該是現(xiàn)代意義上對現(xiàn)實的生命或生活本身的愛，而不是有些人所說

的宗教之愛5

。在西方，宗教愛主要指中世紀(jì)對上帝恩惠的愛。作為恩惠的愛，要求首先愛自己，其次愛親朋，還要愛敵人。

影片中對基多的愛顯然只限于他自己和他的親戚朋友。這就是說基多的愛是有限的和有限的，不像上帝的愛只強(qiáng)調(diào)給予。

這種對基多的愛顯然不是基多一生的全部，因為除了愛，生活中沒有愛，基多的愛取決于基多的不愛?；嗖粣鄣谋憩F(xiàn)有賴于另一方面，即作為納粹反動勢力，它不僅是集中營中的納粹勢力，也是非集中營中的納粹勢力，如社會中的反猶太分子和墨索里尼的**機(jī)器。正是這樣的他者讓基多的愛與不愛顯現(xiàn)出各自的邊界，也讓基多的人生顯現(xiàn)出邊界——生與死的邊界。

那么，若說“美麗人生”的主題就體現(xiàn)于基多之愛，顯然是忽視了人生中基多之不愛的存在。若依然堅持影片的主題就是“人生是美麗的”，那就意味著人生中基多之不愛也是美麗的，這正是前面所說的美丑、善惡同一的悖論。如何理解這一悖論是把握電影主題的關(guān)鍵。

我們不妨先回到影片的片名。導(dǎo)演羅伯托.貝尼尼曾說過，他拍的影片《美麗人生》片名來自利昂.

托洛茨基所說的話。當(dāng)托洛茨基得知他將在流亡墨西哥期間被斯大林暗殺時，他看著花園麗的妻子，寫下了這樣一句話：無論如何，生活是美好的。

如何理解托洛茨基的感慨，貝尼尼從中受到了什么樣的啟迪，諸如此類托洛茨基的感慨與影片相關(guān)聯(lián)的問題也許并不重要，重要的是，托洛茨基說出了“人生是美麗的”，更重要的是，貝尼尼將“人生是美麗的”作為了自己影片的主題。

如果把這部電影放在西方思想史的時代劃分中，我們可以看到，在古希臘，美的不是生命，而是整個和諧世界；在中世紀(jì)，美的時上帝；在現(xiàn)代，美的時人的理性。只有在現(xiàn)代，美麗的才會是人生。這是因為，于古希臘的世界、中世紀(jì)的上帝和現(xiàn)代的理性不同，現(xiàn)代思想的主題是存在。

雖然在現(xiàn)代思想中，存在也需要區(qū)分，比如尼采的存在是創(chuàng)造力意志，是生命的沖動和追求，海德格爾的存在是真理的發(fā)生，是既顯現(xiàn)又遮蔽的林中空地，馬克思的存在是社會實踐，是人的物質(zhì)生產(chǎn)勞動2p131，但現(xiàn)代思想的開端在于現(xiàn)實給予性，這是可以明確的。正是在現(xiàn)實給予性上，人不再是為神（古希臘的諸神、中世紀(jì)的上帝、近代人自身的理性）所規(guī)定，而是為存在所規(guī)定。只有在規(guī)定的存在中，人作為生命、存在和生產(chǎn)者才能凸顯，即生命才能凸顯。

托洛茨基的情感和貝尼尼的電影正是對這一時代主題的真誠回應(yīng)。

但也許這部電影的真正意義在于，它在回應(yīng)時代主題的同時，引導(dǎo)我們進(jìn)入了對人的現(xiàn)實的沉思，從現(xiàn)實的意義上追問人的本質(zhì)，那就是：為什么生命是美麗的？

托洛茨基清楚地知道他隨時可能被暗殺，但他仍然后悔生活是美好的。它給了貝尼尼什么樣的啟示？顯然，作為一種美好的生命，最根本的不是從生命的開始到結(jié)束的時間意義，因為在時間意義上，人的生命和動物的生命沒有本質(zhì)的區(qū)別。但正如馬克思所指出的那樣，人是及時地進(jìn)行有意識的生命活動的，而動物只能是本能的生命活動；人是自由的，動物是不自由的。

如果這樣，那人之生的美麗無疑就在于人之生的自由，也即，影片《美麗人生》沒有說出但想要說出的是人的自由。

首先，人的自由在于自己的規(guī)定，這取決于人與自己的區(qū)別。雖然人首先要區(qū)別與物、動物和神，但最根本的還是人與自身的區(qū)別，這是西方不同時代思想的主題。古希臘人與自身區(qū)分出英雄；中世紀(jì)人與自身區(qū)分出圣人；近代人與自身區(qū)分出公民；現(xiàn)代人與自身區(qū)分出未來的人：

在尼采的地方是超人，在海德格爾的地方是能死的，在馬克思的地方是共產(chǎn)主義的2p135。在如此的區(qū)分中，如果能以區(qū)分出來的人（比如英雄、圣人、公民、超人、能死者、共產(chǎn)主義者）作為自身的規(guī)定，就有可能獲得自由，反之則不可能獲得自由。然而，在現(xiàn)代，所謂尼采的超人、海德格爾的遺民、馬克思的共產(chǎn)主義者，都是建立在對現(xiàn)實人的失望和否定之上的，這就意味著人在現(xiàn)實給予中是不自由的。

以馬克思的話說，現(xiàn)實的人是異化的人，現(xiàn)實的人生是異化的人生3。而異化的本質(zhì)，如果以康德的話說，就是人將人作為了手段4。那么，作為回應(yīng)時代主題的《美麗人生》中，我們就看到了納粹法西斯對猶太人的殘酷**，本質(zhì)上正是法西斯將人作為了手段，這正是影片中所顯現(xiàn)的基多的不愛。

但如此的不愛卻屬于基多的人生；從根本上說，法西斯納粹把人作為手段也屬于現(xiàn)實的人生，這樣的人生如何美麗？前面說到人的本性依賴于人與自身的區(qū)分，但如此的區(qū)分也意味著人可能由自身規(guī)定，也可能由所區(qū)分的人來規(guī)定；前者是不自由的，后者是自由的。但人之所以為人，就在于人意識到了自身的不自由，通過與自身相區(qū)分來克服這種不自由，并堅守如此區(qū)分所確立的自由——人性的邊界。

以康德的話說，就是人以自己的自由意志制約自己的自由意志4，也即，不是人以人為手段，而是人以人為目的。這才是人真正的自由。正是在這樣的意義上，人生盡管容納了愛與不愛，它總是美麗的。

于是，我們可以走向影片的結(jié)局，走向基多的犧牲和多拉與祖舒華母子的重逢。如果說現(xiàn)代思想的美麗在于它不僅僅否定了現(xiàn)實，還建構(gòu)了一個美好的未來，正如尼采的意義不僅在于否定了現(xiàn)實的末人更在于提出了未來的超人、海德格爾的意義不僅在于否定了現(xiàn)實的常人更在于提出了未來的能死者、馬克思的意義不僅在于否定了現(xiàn)實的異化勞動者更在于提出了未來的共產(chǎn)主義者，那么基多的犧牲無疑隱喻著對現(xiàn)實的否定，多拉與祖舒華母子的劫后重逢無疑建構(gòu)了一個美好的未來?；嗟男蜗笠馕吨藢θ诵缘膱允?，如此的堅守不僅僅是在現(xiàn)實的人生中把人作為目的，更在于把人作為目的作為信念傳承給后人，這正是基多與祖舒華游戲的深刻內(nèi)涵所在，也正是貝尼尼的父親以喜劇的方式給他講述集中營經(jīng)歷6的意義所在，也正是貝尼尼以黑色幽默的方式拍攝《美麗人生》的意義所在。

正像片名，那和煦溫暖的陽光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛戀與舐犢之情……這些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭陰霾之下。殘酷的戰(zhàn)爭為背景使得這一切都那么難能可貴。戰(zhàn)爭是黑暗的，可主人公的心中有陽光，生活便是美好的，態(tài)度便是積極的，心理便是樂觀的，畫面便是明艷的，情節(jié)便是喜劇的。

偶然的邂逅了他的公主；冒充視學(xué)官對種族的一番調(diào)侃；在叔叔的飯店里左右逢源；和“公主”在雨中漫步，又騎著一匹涂有“猶太馬”字樣的白馬帶著公主逃離訂婚現(xiàn)場；兒子大了，他對兒子說“猶太人和狗不得入內(nèi)”與“蟑螂與生番不得入內(nèi)”其實一樣；被納粹抓走了，妻子毅然決然的說自己也是猶太人，跟著他們到了集中營，而他更是對兒子架構(gòu)了一場精彩刺激的積分游戲，他從德**官那兒“翻譯”了游戲規(guī)則，他偷偷跟兒子通過廣播問候他的公主，他給兒子找了一群德國小伙伴，他用餐廳的留聲機(jī)為遠(yuǎn)在女營的妻子**他們曾聽過的歌劇；納粹要撤出集中營了，他對兒子說這是游戲的最后一關(guān)，將之藏了起來，他冒著危險尋找妻子而不得，卻還對那些素不相識的女犯們囑咐關(guān)心；他被納粹軍官抓住，可在兒子的視線范圍內(nèi)像在表演一樣做著夸張的動作，為的是讓這個謊圓滿下，讓兒子生存下……幾聲槍響，我們知道，基度被殺了，沒有血腥，沒有絕望，甚至是從容的，像這部**一直貫穿的那樣。

記得一部**中有這樣一句話：“愛是我們臨死時唯一能帶走的東西，它使死亡變得如此從容?！边@樣的愛，對妻子，對兒子，對整個世界，在死難面前，在戰(zhàn)爭浩劫面前，是那樣偉大，那樣觸動心靈。

剛開始，我以為這只是一個普通的喜劇片，充斥一些搞笑噱頭，讓人感覺生活是美好快樂的而已。我甚至一開始還有些討厭基度，長相平平，甚至可以說有些丑陋，油嘴滑舌，胡說八道。也忽略了戰(zhàn)爭這個背景。

可到后來，竟是笑中帶淚，像卓別林的喜劇片一樣。

我已經(jīng)***電影當(dāng)成娛樂消遣了，加上自身向來開朗，因而為看一部電影而哭的時候很少。但當(dāng)《美麗人生》到最后響起了一段平靜而深情的畫外音：“這是我的經(jīng)歷，這是我父親所做的犧牲，這是我父親賜予我的恩典。

”，我便再也忍不住，在電腦前哭了很久。

悲劇是把美好的東西撕碎給人看，那么，《美麗人生》的這樣的悲喜劇就是把美好的東西撕碎再拼起來給人看。美好的東西碎了，你固然傷感，但若碎了還能拼起來，雖然不完整，但又是另一番殘缺的美；或者說還有拼起來的希望，便在傷感中給人以希望的感動。如同**中，你對從廢墟中頑強(qiáng)求生的人而產(chǎn)生的感動遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對早已埋死了的人的。

真正感動人心的不是悲劇本身，而是從平凡中升華的偉大。基度是一個平凡的男人，他與多拉的愛情也平平淡淡，沒有家族、地位、第三者等等的阻隔，連種族的隔閡在片中都刻畫的很淡，自然而然的便結(jié)婚生子了，而那場編構(gòu)的游戲，跟世界大戰(zhàn)比起來更是微不足道。但基度時時都保持的樂觀積極的態(tài)度和充滿智慧的幽默，多拉甘愿說自己是猶太人也要跟隨著家人受難，基度為了讓兒子不受戰(zhàn)爭的身心摧殘而編織的完美謊言，還有一同保持謊言的陌生人……平凡中升華出了人類的永恒主題，生命與愛……

片中幾度描寫到叔本華的意志控制的哲學(xué)。但我想，導(dǎo)演加這些巧合的橋段并不是為了增加噱頭，而是這個哲學(xué)本身就是整個**的哲學(xué)思考，其意義并不是要說明意志對客觀事物的作用，而是意志控制意志的力量。

前陣子才看過一本**叫《天堂里的小提琴》，講的是二戰(zhàn)末期的德國，年輕的小提琴家凱勒爾被突然傳喚到了猶太人集中營，集中營的長官命令他在接下的四天里，給幾十個當(dāng)作實驗品的猶太人表演四場小提琴獨奏，來測試古典**是否能夠重新喚起這些麻木僵死靈魂里的求生意識。這本**的英文名稱叫thesavior，是說小提琴家是這些麻木的猶太人的救贖者么?；蛟S這樣的救贖真的有用（在**中也確實起到了一定的作用）。

但書中麻木的靈魂與《美麗人生》的靈魂形成了強(qiáng)烈的反差，他們已經(jīng)心死，外界的拯救也無濟(jì)于事，而《美麗人生》告訴我們真正能救贖自己的只有自己。因而不論環(huán)境怎樣只要有個美麗的心靈、美麗的意志，那么人生就是美麗的！我們能控制的只有自己的思想，那何不讓它更美麗一點呢。

美麗人生觀后感 篇9

一天晚上始清變了。納粹被打敗了。他們開始清理集中營，把人們關(guān)進(jìn)卡車?yán)?，?zhǔn)備處死?？硕乳_始自救，把孩子帶到鐵盒子前，說我們已經(jīng)拿到960分了。只要你不能出來，你只道沒有其他人，也沒有時間發(fā)出聲音，我們已起拿一千分就能拿到一等獎坦克！孩子父親用孩子外套裹著頭發(fā)扮成女人去尋找母親，找了幾間屋子，后來來到一輛卡車前呼喚母親的名字——黛莉，有個女人喊我叫黛莉，但卻不是他的妻子。

男人要離開時被德國兵發(fā)現(xiàn)，德國兵拿著槍押著男人走。男人經(jīng)過孩子躲藏的鐵箱時沖孩子擠擠眼睛示意自己仍在做游戲，然后用很夸張的步伐走著，孩子純真的笑著。男人被押到一處房子后聽見槍“啪”的一聲響，奇跡終究沒出現(xiàn)沒有放出男人死里逃生或者像個英雄一樣把士兵**逃脫。

在聽到槍聲的同時，我的心隨著槍聲而顫動。

第二天清晨集中營安靜了許多，畫面放著只有少數(shù)的囚犯走出去。又沉默了一段時間后，孩子從鐵盒子里出來了。這是聽到“吱呀呀”坦克行走的聲音，坦克是敵是友并不明了。

坦克停了下來，一個士兵從坦克里出來向孩子揮手。孩子驚喜的叫著“坦克，我真的得頭獎了?！北尘?*放的是輕快的**，當(dāng)給人聽著卻怎么也輕松不起來。

坦克就這樣走著，路上有一些死里逃生的猶太人。孩子沖著路邊大叫著mom。這里多少是為了給人一點慰藉吧！

影片從始至終沒有放出什么悲哀的成分，男主人公自始至終的詼諧幽默，一貫的浪漫，即使背景**及片尾**也是較為輕松的。但男主人公在集中營之后的詼諧幽默就再也讓人高興補起來了，因為他這純粹是幫孩子圓一個謊。相比之下卻襯托了更大的悲哀。

這個圓謊過程中包含了很多大道理，這比直解放戰(zhàn)爭的慘劇更能表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的罪惡。

美麗人生觀后感 篇10

這是一部能傷透人心的電影；這是一部忍不住哭泣和微笑的電影。隨著一系列機(jī)關(guān)槍聲，這部電影結(jié)束了。

《美麗人生》以一種妙不可言的方式重新詮釋了殘酷的戰(zhàn)爭與生命的意義。我在影片中看到的不僅是戰(zhàn)爭的殘酷，還有家庭中的歡笑和情感。以災(zāi)難為游戲，保持心理健康，微笑征服一切，沒有什么可怕的。

羅伯托·巴比尼沒有讓我們看到父親倒在血泊中，他仍然讓我們看到了最溫柔的一幕，埋葬了這片荒涼。第二次世界大戰(zhàn)雖然血腥、殘酷、壓迫，但很容易使人們的心理不健康。但圭多的幸福絲毫沒有受到影響，充滿了陽光的溫暖味道。

他完美的情感管理和自我滿足感真的值得我們思考和學(xué)習(xí)。我們的時代比第二次世界大戰(zhàn)好的多。然而，在這樣一個良好的環(huán)境下，心理健康為什么成為許多人的問題。記得老師說：

“心理健康與不健康，是一個連續(xù)譜?！庇纱丝梢?，良好的情緒管理非常重要。

這是我看的第四遍，收獲與感想?yún)s是不同以往的，這次**我更注重了對主人公心理的感受與理解。

原來，美好的生活不全是衣食住行，而是精神健康、精神樂觀。無論在什么情況下，都能以最好的心情和態(tài)度面對生活，即使是死后，也會變的更好。

圭多的快樂，好像完美的詮釋了我們有一課的內(nèi)容：快樂——從情緒管理開始。他消除了憤怒、恐懼和不安的消極情緒，用游戲的快樂態(tài)度度過了他最黑暗的時期，甚至短暫的一生。

他對情感的完美管理、健康的心理狀態(tài)和幸福感是他最寶貴的財富。這也一定是他兒子祖叔華晚年生活中最寶貴的財富。1