紅與黑讀書筆記精華14篇

紅與黑讀書筆記。

經(jīng)過仔細(xì)挑選幼兒教師教育網(wǎng)認(rèn)為“紅與黑讀書筆記”是最具價值的文章?；萜諣栐f過，書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，讀完作品之后，心中久久不能平靜。其實讀后感寫作，只需在第一部分簡述所閱讀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。擴寬視野需要不斷參考與研究歡迎大家閱讀以下參考資料！

紅與黑讀書筆記【篇1】

紅與黑讀后感

紅與黑讀后感（一）

《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主人公于連是一個低賤農(nóng)民的兒子。通過自己的兩個女人，他進(jìn)入了上層社會，但最后卻被誣陷為階級斗爭的犧牲品。

對于蓮來說，人們可以作出很多判斷?？梢哉f，他是一個小人物盲目追求自身利益的悲劇，是一個野心勃勃的人的毀滅，是一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。

于連的一生都在追求幸福。雖然出身寒門，但他有幸受過良好的教育，有著杰出的智慧，所以他將來可以進(jìn)入所謂的上流社會。什么是幸福，怎樣得到幸福，是千百年來困擾人類的問題，也是我們的于蓮。

在他心目中，沒有確切的幸福標(biāo)準(zhǔn)，只有在他的頭腦中，在他的警覺中，在他的一個接一個的戰(zhàn)爭計劃中。他第一次擺脫了對父親和兄弟的虐待，感到快樂和高尚。萊納夫人面前履行某種責(zé)任而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。

他渴望幸福和繁榮。他發(fā)誓要死一千次。為此，他制定了一個又一個的戰(zhàn)爭計劃，運用各種虛偽的手段，充分發(fā)揮了他的超人智慧。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。

因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

于連幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的認(rèn)同。他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到快樂的到了極點，興奮地跑來跑去，一種野心家實現(xiàn)后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。當(dāng)他以為德。

當(dāng)勒納太太的一封信打破了他的幸福時，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，他擺脫了社會的束縛，獲得了自由。他摘下過去的所有偽裝和面具，找到了真正的自我，找到了真正的幸福。

他放棄了逃跑和呼吁，能夠真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡。

司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者?？赐旰笪覀儾唤獑栕约海覀兪遣皇菫閿?shù)不多的幾個真正為自己高興的人？

紅與黑讀后感（二）

《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個情人是德萊納夫人，第二個情人是馬蒂爾德小姐。就地位而言，兩個情人的地位都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個男人靠著女人往上爬的故事。

紅與黑讀書筆記【篇2】

于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn)，同時又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人們強烈追求自身目標(biāo)的本質(zhì)力量，超然是抵御外來入侵的強大自衛(wèi)。強烈的激情和倔強的超然性在于他身體的完美結(jié)合，成為他與社會沖突的悲劇基礎(chǔ)。

為自由、平等和幸福而戰(zhàn)的力量是人類天賦的一部分，與我們這個時代的許多人一起，由于受到擠壓而喪失了天賦。但在連的生命體中，通過各種內(nèi)外因素的綜合作用，使其得到強化、沖突、充分發(fā)揮，成為其超越的核心力量。他希望從受辱的地位上升到神圣受人尊敬的地位，成為拿破侖的地二位或統(tǒng)治地位的大主教，但社會總是讓他處于尷尬和屈辱的境地。

他在社會上投資后，對上層社會展開了猛烈的報復(fù)。他以聰明才智和強烈的欲望進(jìn)行反抗，這使上層階級感到無所適從。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會最有力的復(fù)仇，這種復(fù)仇給他們以沉重的打擊，同時也滿足了他個人的欲求。

但每當(dāng)他即將到達(dá)勝利的彼岸時，統(tǒng)治者無情地熄滅了希望之火。他按自己的意愿行事。即使命運讓他痛苦或毀滅，他也敢于戰(zhàn)斗至死，表現(xiàn)出無怨無悔的品質(zhì)。

于連，以一個社會底層的小市民，想要通過自己的努力，躋身于貴族的上層社會，為達(dá)目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進(jìn)取是值得我們稱贊的。他的悲劇是當(dāng)時環(huán)境造成的，是當(dāng)時什么樣的人的代表。他善良，真誠，誠實，但社會殺了他們所有人。

在最后入獄時，他悟出人生真理，拒絕辯護(hù)，因為他討厭這個社會，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達(dá)對但是貴族的不屑。

紅與黑讀書筆記【篇3】

《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作，這本書的特點之一是有很多心理描寫。在人物的動作之前，有很多心理活動，然后才是動作。

比方說，于連想牽德·雷納爾夫人的手，想的是如果不牽著這只手他會淪為笑柄會產(chǎn)生自卑感，于是在經(jīng)過大量的心理斗爭后，他找到機會抓住雷納爾夫人的手堅決不松開。一步步和雷納爾夫人墜入愛河，也一步步走向了槍殺雷納爾夫人的路。

在于連骨子里是深深的自卑，他出身小業(yè)主家庭，從小因為體弱干不了重活被父親和兄弟欺辱，是拿破侖的狂熱追隨者，想要出人頭地，卻實現(xiàn)不了。

在這樣的背景下，于連與野心和愛情作斗爭。一方面，他想成為英雄，但另一方面，他生活在以家庭和金錢為主導(dǎo)的宗教統(tǒng)治時代，沒有出路。一方面，他痛恨上層階級的享樂生活，另一方面，他從不放過享樂的機會。

一方面，我想得到平等自由的愛，另一方面，我只想證明我的自尊和價值。

于連很復(fù)雜。他生活在資產(chǎn)階級想要推翻宗教統(tǒng)治的多變時期。在復(fù)雜的時代背景下，他有著復(fù)雜的心理活動和巨大的變革激情，最終導(dǎo)致了他的死亡。

時代在變遷，于連生活的時代和現(xiàn)在的時代已經(jīng)不可同日而語，但是司湯達(dá)筆下的人物依然典型，值得借鑒。

紅與黑讀書筆記【篇4】

紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是第一個在資產(chǎn)階級勝利后，立即開始尖銳而清晰地表達(dá)其特點的作家。他也是法國美學(xué)界第一位提出批判現(xiàn)實主義理論的作家。**主人公于連出身寒門，幸好他受過良好教育，智慧出眾。

在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來，教士在宗派斗爭中失敗了，于連不能留在那里。于連被介紹給朝廷大臣當(dāng)秘書。從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。

于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼?，迫使侯爵承認(rèn)了他們的結(jié)合。這時，侯爵的政敵想出辦法讓市長夫人寫一封公開信。侯爵收到信后，斷然否認(rèn)女兒與于連的關(guān)系。

于連氣憤之極，**了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑&&**圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆**所帶來的社會風(fēng)氣，**強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求英雄的夢想心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。

什么是幸福，怎樣才能得到幸福，是困擾人類幾千年的問題，也是于連。在他心目中，沒有確切的幸福標(biāo)準(zhǔn)，只有在他的頭腦中，在他的警覺中，在他的戰(zhàn)爭計劃和執(zhí)行中。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行某種責(zé)任而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛翔。他發(fā)誓他寧愿死一千次也不愿翱翔。他想有一個體面的地位和所有人的欽佩。為此，他用各種卑鄙虛偽的手段，一個接一個地制定了一個戰(zhàn)爭計劃，這些都使他的超人智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。

因此，他的計劃總是充滿漏洞和疑慮。不難發(fā)現(xiàn)，于連的幸福標(biāo)準(zhǔn)是建立在社會和他人的標(biāo)準(zhǔn)之上的，是追求他人和社會的認(rèn)可。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到快樂的到了極點，興奮地跑來跑去，就像野心家實現(xiàn)后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。

這些所謂的幸福只是外表，暫時的滿足，暫時的安慰。于連舍本逐末，迷失自我。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。

他摘下所有過去的面具，找到了迷失的自我，找到了最真實的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡，靜靜地等待死后的輪回。作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義**，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連**成一個追求功利的符號。

相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的紅是象征拿破侖時代的軍服；黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為紅色是德勒納夫人的血，黑色是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅色和黑色是賭桌上的黑點和紅點，而輪盤賭是人生的游戲。

我想，紅色是否也能象征著連對生命的不懈追求，而黑色則代表著社會上各種為自身利益而奮斗的人，卻不了解他們存在的真正意義和真正價值！當(dāng)社會現(xiàn)實中有許多障礙，我們想要實現(xiàn)自己的抱負(fù)時，只有兩種選擇：退卻還是反抗。

那些不求進(jìn)步、整天抱怨生活乏味的年輕人，就是那些退縮的人。他們享受著平庸的生活，卻逃不掉社會進(jìn)步被淘汰的命運。那些能夠樹立人生目標(biāo)，決心實現(xiàn)人生理想的人，就是那些與于連有著同樣精神的人。這個時代顯然不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來抵制空虛的生活。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。我們是否也應(yīng)該戴著枷鎖跳舞，培養(yǎng)適合自己的反抗精神。

紅與黑讀書筆記【篇5】

關(guān)于《紅與黑》中兩種愛情模式的讀后感

《紅與黑》作為法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作，是一部充滿著魅力的文學(xué)作品。**以主人公于連的兩段愛情為視角，塑造出一幅19世紀(jì)上半期法國社會新生的資產(chǎn)階級的生存畫面，深入刻畫出當(dāng)時社會內(nèi)部風(fēng)起云涌的各方面的斗爭和矛盾，同時，也開了社會心理**的先河，以獨特的心理刻畫和心理描寫渲染出強烈的藝術(shù)感染力、展示出生動而豐富的人物性格。總的來說，整部作品在經(jīng)歷了時間的沉淀和洗禮之后，體現(xiàn)了其高度的社會現(xiàn)實意義和價值，成為一部經(jīng)典之作。

甚至于，在西方研究《紅與黑》的作品數(shù)量可以和中國研究《紅樓夢》的熱度旗鼓相當(dāng)，由此可見，這一文學(xué)作品的經(jīng)典程度和價值所在。

然而，這樣一部**反映了社會現(xiàn)實，愛情描寫成為貫穿整部**的重要線索。主人公、市長夫人和侯爵女兒之間的兩段愛情故事成為整個**的框架。一個是“心靈的愛”，一個是“腦袋的愛”，兩段愛情代表了兩種典型的愛情模式，是切合人物性格特征和情節(jié)發(fā)展的不同愛情，并體現(xiàn)出各自的愛情觀念。這兩種不同的愛情模式直接反映了作者的愛情觀，也引起了我對愛情的思考。

《紅與黑》這部**的創(chuàng)作靈感**于1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件：男主人公是一家家庭教師，他的女主人曾經(jīng)是他的**。后來，當(dāng)他要娶一位非常有錢的女士時，她丈夫的一封信暴露了他的身份。

所以他向他的經(jīng)紀(jì)人開了兩槍，被判死刑。從這里到那里，司湯達(dá)通過這個愛情悲劇故事的縮影，看到了社會問題的本質(zhì)，激發(fā)了他旺盛的創(chuàng)作熱情和靈感。借助愛情描寫的形式，司湯達(dá)深刻地揭示了現(xiàn)實的社會狀態(tài)。

這種愛情描寫超越了當(dāng)時社會愛情描寫的傳統(tǒng)觀念和桎梏，開創(chuàng)了新局面。 法國社會當(dāng)時流行的愛情**分別為:一種是才子佳人**，另一種是“ 客廳**” ，這兩種愛情**都逃脫不了情節(jié)俗套、人物死板、思想落后的缺點。

司湯達(dá)對這兩種愛嗤之以鼻，并用自己的創(chuàng)作重新詮釋了愛。在《紅與黑》中，愛情**不再是供人娛樂消遣的工具，而成為了發(fā)人深省的愛情悲劇，以兩種愛情模式的交錯和對比來表達(dá)作者的愛情觀，引發(fā)了讀者的深入思考，也在我的心中激起了漣漪。

于連對市長夫人德雷納爾的愛是建立在一種精神上的互信之上的，于連沉浸在德雷納爾夫人溫柔、善良、真誠的愛中。與德拉莫爾小姐的愛是建立在滿足對方需求的基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，于連的愛情大致可以分為三個階段。

第一階段，于連和德·雷納爾夫人的相戀。兩個人的愛情的開始是源于于連對于市長夫人的勾引。對于于連而言，他因自身的才華和卑微的出身這一矛盾體從而養(yǎng)成了極其敏感且高自尊的性格。

他的內(nèi)心既充滿著對于成功的渴望，又陷入對自己出身卑微的痛苦里。因此，他對于自尊心尤其看重。當(dāng)他被聘為市長府的家教師，他要求與市長一家同桌吃飯，這顯示了他性格中的驕傲成分。

當(dāng)市長無意中對他表示輕蔑和蔑視時，他暗中下定決心要通過勾引妻子來報復(fù)市長。他把萊納夫人的**看做是證明自己能力的一種方式和方法，萊納夫人從一開始就成了他復(fù)仇的犧牲品。在這樣的情節(jié)設(shè)置之初，實際上暗含著于連的復(fù)雜性格，也暗含著志向在《連心》中所占的比重很大。

而德·雷納爾夫人雖然已經(jīng)結(jié)婚多年，是幾個孩子的母親了，但是她仍然是一位沒有經(jīng)歷過愛情的單純、善良的婦女。德·雷納爾市長并沒有讓德·雷納爾夫人體會到愛情的滋味，他不過是一個庸俗、平凡且偽裝的像個紳士的勢力分子，他僅僅為德·雷納爾夫人提供了平穩(wěn)、舒適的生活，維持了市長夫人純潔、善良的本性。

當(dāng)真誠善良的德倫納爾女士遇到疑心、敏感、野心勃勃的尤連時，發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。于連蒼白帥氣的臉龐，非同尋常的才華和堅強勇敢的性格，成了德·雷納爾夫人的致命魅力。也正是由于德仁納爾夫人對連的全心全意的奉獻(xiàn)和愛，原本以復(fù)仇為目的的于連才逐漸敞開心扉，回報了她真摯而熱切的感情。

一個普通的家教愿意冒著巨大的風(fēng)險，帶著梯子過河，半夜爬進(jìn)德雷納太太的臥室幽會，這代表著麗安對德雷納太太的態(tài)度逐漸改變。后來，當(dāng)?shù)吕准{爾夫人的兒子斯坦尼拉斯發(fā)燒時，市長夫人深感內(nèi)疚和懊悔。她認(rèn)為是她對于連的愛引起了兒子的痛苦。

于連則“陷入愛情帶來的種種瘋狂的快樂中”,他甚至想犧牲一次自己的生命 ,以此來代替德· 瑞那夫人由于內(nèi)心懺悔而帶來的疑慮和痛苦 。這更是對兩人的情感上的互相信任、愛慕和依賴的完美刻畫，甘心為對方付出，體現(xiàn)了“心坎里的愛情”的特征和屬性。然而，俞敏洪在這一階段從頭到尾都被隱藏和保留了下來。他曾經(jīng)動搖，不肯向德雷納爾夫人透露自己內(nèi)心的野心和復(fù)仇，但只是動搖，沒有付諸行動。

當(dāng)一時的脆弱和依賴過后，他反而極其慶幸自己堅守住了最后的底線。但這并不意味著他對萊納夫人的感情是真誠的。只是在初期階段，于連的內(nèi)心被滿滿的對于成功的渴望和野心所侵占，他留不出太多的位置給愛情。

第二階段，于連和德·拉莫爾小姐相戀。當(dāng)于連和德·雷納爾夫人兩個人由于外力因素而不得不分開時， 于連將內(nèi)心對于德·雷納爾夫人的“心坎里的愛”掩藏起來，開始了另一段對于野心的滿足之旅。于連在這個期間遇到了德·拉莫爾小姐，展開了一段“頭腦里的愛情”。

德·拉莫爾小姐和德·雷納爾夫人截然不同。馬蒂爾德小姐貌美，出身尊貴，是一位與眾不同的具有性格力量的女性形象。她有著眾多的追求者，卻一個都瞧不上個，她認(rèn)為他們沒有一個有個性。

于連對馬蒂爾德小姐的愛是建立在對獵奇心理的一種滿足之上的，是對自我能力和魅力的一種證明。于連作為一個有個性的天才青年，也滿足了德拉莫爾小姐對不尋常愛情的幻想。

兩個人的愛情一直處在不斷的征服和被征服中，兩個人在面對愛情時都心存理性，在自尊心、驕傲之間不斷掙扎，不斷權(quán)衡利弊，誰也不愿意先成為那個屈服于愛情的卑微者。這一特征就決定了他們兩人的愛情沒有于連和德·雷納爾夫人之間那么純粹和深厚，他們倆的愛情屬于“頭腦里的愛情”。即使最后兩個人終于坦露心扉，決定共度一生，但是，仍然改變不了這一性質(zhì)。

對于德·拉莫爾小姐來說，她之所以選擇了違背世俗價值觀取向的于連，有一部分原因是出于她骨子里對于激動人心、轟轟烈烈的、與眾不同的追求和渴望，而并非對于連純潔無私的愛。對于于連而言，德·拉莫爾顯赫的家世和美貌也在這段愛情里發(fā)揮了一定的推動作用。

第三階段，兩種愛情的沖擊。當(dāng)?shù)隆だ准{爾夫人出于內(nèi)疚而被挑唆寫出一封于連的告發(fā)信，將于連的前途歸于一旦時，于連憤怒之下對市長夫人開槍而被送進(jìn)監(jiān)獄時，全書的情節(jié)達(dá)到了最高潮。

因為于連被囚禁，兩個女人同時來找他。因此，兩種愛情模式在此時的情況下得到強烈的對比。對于于連而言，他經(jīng)過自己漫長的奮斗和努力，終于認(rèn)清了這個社會階級制度的本質(zhì)，放棄了野心勃勃的念頭，回歸到了淳樸的本質(zhì)。

他不再熱衷于成功的追求和渴望，他的心終于能夠為愛情留下一席徹底純潔的地方。

德·拉莫爾小姐一如既往的保持著高昂的熱情和高調(diào)的作風(fēng)。她日日沉浸在自我為了拯救于連而攪弄風(fēng)云的成就感和道德式的自我感動標(biāo)榜中，她熱衷于為了這樣一件事情而轟轟烈烈的奔波，她滿足于與眾不同的滿足感。于連對此感到十足的冷漠，他拒絕在申請書上簽字，他對于德·拉莫爾的感情也消退殆盡。

他開始重新回到德·雷納爾夫人的懷抱里。他意識到，對于他而言，德·雷納爾夫人才是他唯一愛過得女人。夫人叫他在上訴書上簽字，他便不加思考地簽字。

他瘋狂地抱吻著她傾訴內(nèi)心真情：“你要知道我永遠(yuǎn)愛的是你，除了你，我從來沒有愛過別的人。”至于德·拉莫爾小姐，于連說：

“她是我的妻子，但不是我的愛人?！碑?dāng)兩份愛情放在于連面前選擇的時候，于連毫不猶豫的選擇了德·雷納爾夫人。他甚至要求馬蒂爾德小姐以后將他的孩子交給德·雷納爾夫人撫養(yǎng)。

這無疑是因為在兩種愛情模式的對比下，我們可以發(fā)現(xiàn)“心坎里的愛情”比起“頭腦里的愛情”來，更顯得情感上的真誠和彼此之間的高度坦白、無私奉獻(xiàn)，更少的理性利益的對比考量，因此，也更為深刻動人被人珍惜。

于連最終坦然的接受了死亡，這不僅僅是個愛情悲劇，也是一個時代的悲劇。

當(dāng)我們立足于今天的眼光來看待這部文學(xué)作品時，我們不僅可以從中了解到法國社會當(dāng)時的文化背景和人文形態(tài)，同時，其中的愛情觀放在今天也非常具有現(xiàn)實意義。

作者這兩種愛情模式建構(gòu)于資產(chǎn)階級興起的法國大社會背景下，這兩種愛情模式也適用于今天。在當(dāng)今物欲橫流的現(xiàn)代社會，金錢本位意識越來越普遍，情感觀念越來越淡薄，人們在交往過程中往往更傾向于進(jìn)行“頭腦里”的交流，而不是“心里的”交流。這為人們建立起親密關(guān)系提供了阻礙，不利于人們建立起高質(zhì)量的親密關(guān)系。

惟愿人們能夠在物欲的世界里堅守自己的本心，以心待人，少一點套路，多一點真誠。

紅與黑讀書筆記【篇6】

這些偉大的作品大多反映了其所處時代的社會現(xiàn)實，而且大多是批評家。十九世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》就是一部法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。小說圍繞主人公于連個人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線，廣泛展現(xiàn)了“19世紀(jì)最初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，反映了19世紀(jì)早期法國的政治和社會生活中的一些本質(zhì)問題。

1827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達(dá)。作者用他長期以來對復(fù)辟王朝時期生活的觀察，聯(lián)系當(dāng)時的實際，注入他對社會矛盾的認(rèn)識，使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期特別是拿破侖帝國；“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復(fù)辟時期，作品對社會的種種罪惡進(jìn)行了全面的批判。

同時，成功地刻畫了典型環(huán)境中的典型人物，特別強調(diào)了環(huán)境對人物的影響，使作品成為一個典范。

《紅與黑》其實是一個象征性的書名，有人說“紅”是指書中靈魂人物于連，代表小資產(chǎn)階級的叛逆者；“黑”則是指他所反抗的教會、貴族階級及復(fù)辟王朝所結(jié)合的強大勢力。又有人說“紅”與“黑”代表了當(dāng)時最熱門的“軍隊”與“教會”。你也可以說“紅”指的是主角于連心中善良、誠實的那一部分，而“黑”則是他內(nèi)心偽善、憤恨的那一部分。

“紅”與“黑”的交戰(zhàn)，主宰了于連的思考與行為；“紅”與“黑”的抗?fàn)帲⒍擞谶B悲劇性的下場。而在時代大環(huán)境的籠罩下，于連身旁的諸多人物角色，都這樣徘徊在“紅”與“黑”的矛盾掙扎里。像天真單純的雷納爾夫人，初嘗愛情滋味，幸福的狂喜與衷心的悔恨不斷在內(nèi)心交戰(zhàn)；而高傲的貴族千金拉穆爾小姐則在英雄崇拜的愛情與身分地位、自尊之間猶疑。

他描述了人物在特定情境下的心理狀態(tài)，分析了人物情感和欲望的微妙變化，使讀者能夠進(jìn)入人物的內(nèi)心世界。你將不僅僅知道故事表層的結(jié)果，更洞察造成此一切結(jié)果背后的原因，因而獲得更深的沖擊與感動。正是這樣，作者讓我們感覺到人物就在我們身邊。

其實作者在無意之中也開啟了現(xiàn)在的一種文學(xué)的題材即現(xiàn)在所說的意識流文體。

泰納說：“斯坦達(dá)爾是他那個時代最偉大的心理學(xué)家。作為這樣一個"偉大的心理學(xué)家"，司湯達(dá)在《紅與黑》中真實地展現(xiàn)了個人奮斗者于連的心理演變歷史。

于連從家教到被送上斷頭臺的短暫人生，實際上是他人格中兩股自我力量不斷壓制和斗爭的過程。于連的斗爭史集中反映了法國君主制復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級知識分子的歷史命運。他是有個人主義野心的小資產(chǎn)階級平民知識分子的代表。他是虛偽和妥協(xié)的，但這并不包括他的所有性格。雖然惡劣的環(huán)境一直在折磨著他，但他并沒有完全墮落。

在他虛偽的面具下，還有一顆叛逆的心。他的反抗體現(xiàn)了對社會恢復(fù)和個人解放追求的否定。他是在頭腦清醒時自覺接受死刑的。

如果他把野心看得高于一切，那他在可以獲救的時候，在貴族小姐并未拋棄他的情況下，完全可以活下來。但是，他沒有這樣做。他清楚地看到了上層社會的本質(zhì)。他用死亡來反抗和指責(zé)上層社會，揭露上層社會的黑暗。

紅與黑讀書筆記【篇7】

《紅與黑》是迄今為止我讀過的最喜歡的外國文學(xué)作品，但我?guī)缀跏前欀紝⒆髌返淖詈蟛糠挚赐甑?，每一段每一句對我而言似乎都是一種折磨，實在是令讀者痛苦無比，這是我從未有過的閱讀體驗。也許有些人覺得司湯達(dá)的最后部分是個敗筆，然而正是這個部分才揭示出了許多隱藏的人性，這里就像點睛之筆把許多不明確的東西明朗化了。

于連小時候缺少父母的愛。他的父親和兄弟幾乎恨他。他們經(jīng)常打罵他，只是因為于連沒有什么用處。作為一個勞動力，他不能為木匠做很多工作，也掙不到多少錢。這是下層階級的丑惡，但這種丑惡也是出于無奈，因為貧窮使金錢如此珍貴，而家庭愛情自然廉價。在這種環(huán)境下長大的于連，內(nèi)心深處必然是有陰影的，他缺乏父愛、母愛，有自卑感以及那強烈到近乎**的自尊心。

第一個對于連人生產(chǎn)生影響的是老軍醫(yī)，他教于連拉丁文和歷史，死時還給他留了許多書籍，正因為這個人，于連才產(chǎn)生了對拿破侖狂熱的崇拜，產(chǎn)生了野心以及各種異乎于其周圍之人的思想，才有了另一種命運的可能。于是他為了改變自己的人生，盡力博取西朗教士的信任，終于有了去德瑞那家教書的機會。

對于德瑞那夫人，他起初對她的追求完全是出于對市長的報復(fù)，除了通過勾引德瑞那夫人，他沒有其他任何辦法來報復(fù)市長對他的侮辱，每次成功，他都有種勝利的歡愉，而非愛情的喜悅。但是隨著對德瑞那夫人的了解，他發(fā)現(xiàn)這個女人是如此純真，善良可愛，與市長完全不同，他對她到底產(chǎn)生了感情，德瑞那夫人也盡其所能傾注自己的溫情，傾囊相授貴族的各種常識，于連對她產(chǎn)生的實際上是一種依戀與信任，就像兒子對母親那樣的依賴。在這個女人身上，他找到了失去的母愛和繼續(xù)前行的雄心。

在這段時間里，他也深深地感受到了貴族對平民百姓的蔑視和驕傲，強烈的自尊心受到傷害，這也激發(fā)了他的野心。

然而，如此強烈的自尊心卻源于他深深的自尊心，這是貴族社會出生的有思想的平民的必然情感。他的野心也源于這種自卑。因為這種自卑，他渴望成功、財富和地位來消除這種自卑。

皮拉爾總統(tǒng)和拉繆爾侯爵都是他進(jìn)入上層社會的關(guān)鍵人物，也是彌補父愛缺失的人物。

由于他們的地位以及對于連的賞識或愛，他們幾乎使于連走向另一段人生，他可以在未來擁有一片教區(qū)，安穩(wěn)的享受財富和地位。然而，于連的野心意味著他不會安于現(xiàn)狀。他會去引誘和征服德拉

木爾小姐,他要俯視睥睨所有貴族，他要像拿破侖那樣橫掃顛覆貴族，彼特教父的慈愛，木爾侯爵的恩情，都無法阻擋，因為他在巴黎上流社會所受的各種輕蔑和侮辱都刺激了他的自尊心，他那脆弱、不可忍受任何侮辱的、實際受自卑控制的近乎**的自尊心！

于是瑪特爾就成了目標(biāo)。然而他對瑪特爾幾乎就沒有愛，他只是想征服這個巴黎上流社會最美貌最高貴的女人，多少貴族子弟為她傾倒癡狂，征服了她就意味著他超越了其他所有追求她的貴族，也就意味著他可以去嘲笑輕蔑他們所有人，所有以前受到的侮辱輕視都可以得到雪恥，他的自尊心也就可以得到最大的滿足。所以當(dāng)瑪特爾突然對他冷淡之后，他立刻陷入了極端痛苦之中，難以自拔，但是這種痛苦并不是由于失去了愛情，而是自尊與虛榮受到了強烈的傷害，他最深切的感受是自卑，被瑪特爾以及貴族們輕視的強烈自卑，實際上，有時貴族們并未鄙視他，但他卻產(chǎn)生這種幻覺，他幾乎本能地就想到這些，他實際是在鄙視他自己。

因此，當(dāng)他利用元帥夫人得回瑪特爾的心以后，他也就自然失卻了熱情，他想到的只是前程似錦，瑪特爾這個可憐的女人只是他滿足自尊心和向上爬的工具。

然而，瑪特爾對于于連的激情也未必是真正的愛情，（所以也不禁讓人懷疑這世間究竟有沒有所謂的愛情），她的激情完全建立在崇拜和幻想之上，她之所以覺得于連與眾不同，在于這個男人強烈的自尊和野心，對于貴族的蔑視和高傲，不像其他貴族青年會對她卑躬屈膝，處處恭維，她對那樣的男人只有輕蔑，而對于連產(chǎn)生了崇拜以及征服的沖動，故而當(dāng)于連拜倒在她身前時，她就開始后悔，開始輕蔑于連，因為她所有的情感以崇拜為基礎(chǔ)，沒有了崇拜也就失卻了愛情。朱利安必須永遠(yuǎn)在她面前扮演英雄的角色，永遠(yuǎn)不要軟弱或謙卑，而要像拿破侖一樣勇敢無畏。如果柯西爾也能像于連那樣的話，也許早就抱得美人歸了，可惜這個可憐的柯西爾為這個女人決斗而死，一直都沒能懂得這個她真實的心。

于連在看到德瑞那夫人寫的揭發(fā)信后，就立馬去刺殺德瑞那夫人，完全不顧瑪特爾和兒子，完全不顧德瑞那夫人曾經(jīng)對他的付出的愛。既然偉大的自尊心被侵犯了，野心的實現(xiàn)被摧毀了，那就用鮮血去尋找尊嚴(yán)，犧牲野心吧！

他入獄時，并沒有為自己辯護(hù)，而是聲稱是故意殺人。他只想快點死。似乎在表面上，是為了自己良心的譴責(zé)，但其深層原因在于他要以死，以生命換取尊嚴(yán)，他無法再活在這個世界上，因為活著就意味著將無可避免地忍受貴族階級的嘲笑和蔑視，而那些正是他完全無法忍受，他不可能如此屈辱的活著，他的自尊絕不容許半點的褻瀆。在獄中，他不想知道外面的任何事，實際上是在逃避，是在恐懼，他實在太害怕嘲笑和輕蔑了，他不想再聽到，不想再知道，他只要快快結(jié)束生命，結(jié)束一切。

看，他是那么自卑，軟弱，軟弱的一塌糊涂，但卻要表現(xiàn)出無比的自尊、高傲、勇敢和無所畏懼，他是多么的可憐與悲哀。所以他不想見到瑪特爾，他出于本能地覺得瑪特爾會輕視他，這是他無法忍受的，因此他對瑪特爾是無比殘忍、冷酷和無情的，他的所作所為對瑪特爾來說完全是不公平的、不負(fù)責(zé)任的，但是他就是要折磨她，要把他曾經(jīng)在她身上所受的所有痛苦盡數(shù)奉還給她，他似乎已將瑪特爾當(dāng)做了整個貴族階級來痛恨，即使這個女人在為他四處奔波，操勞不已，但他一心求死以全尊嚴(yán)，瑪特爾的行為反而使他產(chǎn)生厭惡。

瑪特爾此時努力的另一個特點是，她崇拜瑪格麗特女王和她的祖先鮑里斯·德拉

木爾的悲情歷史，她總會在祖先的祭日穿黑衣緬懷，她對于連的營救正有如當(dāng)年的悲壯和浪漫，讓她產(chǎn)生無限的想象甚至是神圣之感，她覺得自己就是瑪嘉銳特皇后，于連就是波里法斯，營救于連是她神圣的使命與責(zé)任，這滿足了她對于英雄主義的崇拜和幻想。如果于連貪生怕死，求她救命，她對他的感情可能不會越來越深。所以她對連的感情幾乎完全是建立在崇拜和想象的基礎(chǔ)上。

而此時于連最想見的是德.瑞那夫人，這個能給他慈母般溫情與安慰的女人，他在這個時候太需要這種愛了，他是那么孤獨，即將走向死亡，雖然他不畏死亡，但是他也有懦弱，在他最脆弱的時候，他需要這個愛他的女人安慰自己的心靈（可是當(dāng)他志得意滿時他又何曾想過她呢）。然而即使是她也無法改變他求死的心，他愿義無反顧慷慨無比的走向死亡，在審判之時，還要斥責(zé)貴族階級，將長埋心中的話傾吐出來，那樣的暢快淋漓，那樣的揭露無遺，他此生也許只有此刻不是虛偽的，也只有此刻能光明正大地蔑視起貴族來，光明正大地滿足了自尊，在眾目睽睽之下，顯示了作為一個人的應(yīng)該享有的尊嚴(yán)，他在那一刻必然覺得自己是偉大而尊貴的，但其代價就是寶貴的生命。

縱觀于連的一生，他讓人憎恨，讓人同情，又讓人崇敬。

紅與黑讀書筆記【篇8】

讀《紅與黑》有感

12多媒體崔健 ***

魯迅說:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”于連以一個堅毅的開拓者的形象投人到不屬于自己的天地中去找尋自尊，同時保存著他特有的奮斗者的激情和高尚者的孤傲走向無悔的終點。

《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀(jì)法國社會的風(fēng)俗畫，全面地展現(xiàn)了當(dāng)時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產(chǎn)階級和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達(dá)賦予主人公于連一個非常豐富的性格。他是自尊、自愛、勇氣、真誠與自卑、懦弱與虛偽的矛盾統(tǒng)一體。

他的性格，他所處的時代，注定了他是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是偉人，但他實那個時代一類人的代表。他善良、勇敢、真誠。他對生活有著良好的向往，努力融入上流社會，擺脫貧困。

他以拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，本著九死一生、無怨無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會進(jìn)軍，希望完成自己的宏偉壯志。但這種超越并不是歷史的，它必然會被時間和秩序所扼殺，他的無可挽回的死亡也產(chǎn)生了深刻的美學(xué)意義。

他出生在一個木匠家庭。他父親粗俗刻薄。他完全沒有父愛，把他當(dāng)作一個負(fù)擔(dān)。兄弟倆很發(fā)達(dá)，頭腦簡單，對他總是很粗魯，經(jīng)常打他。平時，父親的哥哥歧視他，侮辱他，甚至經(jīng)常打罵他，這讓他的心理更加陰郁。在弱者的陰影下，于連極其低劣。

生活在這樣一個家庭中，他想盡快的逃離。他追隨謝爾朗神甫學(xué)習(xí)圣經(jīng)和拉丁文，為了討好神甫，于連努力背誦神甫喜愛的圣經(jīng)，然而他的心中對那些圣經(jīng)的內(nèi)容卻不以為然。幸運的是，他的記憶力十分的好，能夠倒背如流。

他出身貧寒，但不甘心貧窮。他想脫穎而出，在上層社會占有一席之地。

到德、雷納市長家做家庭教師是他人生的一大轉(zhuǎn)折。他的貧窮和自卑使他非常敏感。他總是提防別人。在他看來，他周圍都是敵人。雖然他很窮，但他不是那種有錢如命的人。他討厭銅臭。他的抱負(fù)是將來當(dāng)一名主教。

他的好友富凱是做木材生意的，邀請他一起做木材生意，但是他拒絕收入可觀的事業(yè)，堅守自己的“遠(yuǎn)大“志向。

在做家庭教師期間，他愛上了純樸、善良的德雷納夫人，并做了她的情夫。德雷納太太16歲就嫁給了德雷納先生，因為她繼承了一大筆財產(chǎn)。對她來說，她和丈夫之間沒有愛。她太單純了。她從不想和任何男人說話。她討厭被打擾。但是，于連的魅力深深地吸引著他，使得她無法自拔。

就連女仆貝提莎也深深地愛上了這位年輕而有才華的家庭教師。起初，于連只是為了報復(fù)貴族。在他心目中，只要他有德雷納夫人，他就是對貴族社會最好的報復(fù)。他認(rèn)為他有責(zé)任這樣做。但是漸漸地，他對德雷納夫人從占有轉(zhuǎn)變?yōu)閻矍?，對，他愛上了德雷納夫人。

后來，由于瓦列諾的匿名舉報信，于連離開德雷納市長家，前往神學(xué)院。他帶著一個夢想來到神學(xué)院，希望在那里實現(xiàn)他的夢想。但他所看到的是虛偽、排斥、敵視，而生活的復(fù)雜性使于連學(xué)會了虛偽。但是他的才能仍然受到了彼拉爾神甫的贊賞。后來，他作為秘書被介紹給巴黎侯爵，并與后爵的女兒馬蒂爾德有了關(guān)系。通過各種手段，侯爵被迫承認(rèn)了他們的愛情。

然而，在馬蒂爾德的愛情中，這更多的是一種征服的喜悅。馬蒂爾德只是他的跳板。

他是一個不朽的藝術(shù)形象，是小資產(chǎn)階級在皇室貴族壓迫下反抗的典型例子。他用百折不撓的意志，用各種手段實現(xiàn)自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實的精人精神。于連并不滿足于基本的生存權(quán)，而是希望突破社會對人的束縛和束縛，追求個體思想的真正實現(xiàn)，展現(xiàn)出時代的引領(lǐng)。

他的行為方式是不擇手段的，結(jié)局是可悲的，然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會政治之外的美學(xué)范疇，他就不是一個平常的奮斗者、野心家，而是一個具有充分審美價值的對象，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價值。

當(dāng)時的法國是一個倒退的時代，復(fù)辟王朝幾近崩潰，國內(nèi)階級對抗和政權(quán)競爭異常激烈。封建貴族勢力在垂死掙扎，大資產(chǎn)階級向保王黨頻頻發(fā)動進(jìn)攻，又與復(fù)辟王朝相勾結(jié)一起壓迫下層社會。于連生活的維立葉爾小城在資本人侵

的沖擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精于琢磨、善于鉆營的父親和兩個行如巨人、只會發(fā)泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給于連的是聰慧的天資和動人的神彩，“··…很清秀，長著一個鷹鉤鼻子，一雙又黑又大的眼睛，平靜的時候，閃耀出沉思和動人的光芒……，人類的面貌不計其數(shù)，各不相同，但是有驚人個性而與眾不同的面貌，也許除了他不會再有了。

”正是因為他敏感多思，在社會上受到統(tǒng)治階級的歧視，在家里成為父親、兄長和他人發(fā)泄怨氣的犧牲品。壓抑的環(huán)境，獨特的外貌，形成了他獨特的性格。沉郁、孤獨、倔強壓抑住了他的理性思想而使他耽于不現(xiàn)實的幻想和妄圖實現(xiàn)這些幻想。

于連以拿破侖和盧梭為偶像，希望擺脫困境，在法國上層社會中占有一席之地，從而脫穎而出。

于連以其卓越的才華成為德仁納爾市長家的家教后，開始攻擊上層階級。追求德雷納爾夫人，進(jìn)入神學(xué)院，尋找巴黎政要，用十字架勛章，以最快的速度成為貴族。在這短短的行動過程中，于連始終表現(xiàn)出與舊秩序?qū)?、超越環(huán)境的精神。

作為社會底層的一員，直接打人到統(tǒng)治階級中，引起上層秩序的混亂，當(dāng)他的目標(biāo)即將實現(xiàn)時，統(tǒng)治者慌忙意識到影響自身利益的“惡”形成了，而于連卻沉溺于實現(xiàn)自我價值，努力地擺脫庸俗社會的束縛，因而不顧周圍的種種危機和險惡，以一個九死無悔的先行者的姿態(tài)向這個社會開戰(zhàn)，終于導(dǎo)致他必然的毀滅。

早期環(huán)境固塑的性格注定了于連的命運走向悲劇。他自覺地認(rèn)識到自己的個性，深刻地感受到周圍世界的復(fù)雜性。他應(yīng)該按照自己的意愿行事，選擇自己的人生道路?？墒窃跔栍菸以p、充滿等級觀念的社會里不允許這樣的人存在，面對險惡的現(xiàn)實，于連費盡心機氣力，終無法到達(dá)勝利的彼岸。

他在抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)出的英雄氣概令人折服，其結(jié)局令人扼腕嘆息，然而他畢力追求的自我價值在毀滅中得到了實現(xiàn)和升華。

于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn)，同時又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人強烈追求自己對象的本質(zhì)力量，孤傲是對外界侵?jǐn)_的強烈自衛(wèi)。強烈的激情和倔強的孤傲在于連身上完美地結(jié)合著，成為他與社會沖突的悲劇基奠。

為自由、平等和幸福而奮斗的力量是人的天資的一部分，這部分天資在于連同時代的許多人身上由于遭受擠壓已經(jīng)喪失。而在于連的生命體中，通過各種內(nèi)外因素的綜合作用得到了強化、沖突，得到了最大限度的發(fā)揮，成為他超越的核心動力。他希望從受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位，成為拿破侖第二或是主宰一方的大主教，但社會使他一直處于難堪、屈辱的境地。

在他投人社會以后，對上層社會展開了激烈的復(fù)仇。他憑借聰慧的天賦、強烈的欲望進(jìn)行反抗，使上層社會感到手足無措。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會最有力的復(fù)仇，這種復(fù)仇給他們以沉重的打擊，同時也滿足了他個人的欲求。

但每次都在他即將達(dá)到勝利的彼岸時，統(tǒng)治者都無情地把他的希望之火熄滅。他按自己的意志去付諸行動，即使命運使他陷人苦難或毀滅的境地，他也敢于拼死抗?fàn)?，表現(xiàn)出無怨無悔的品質(zhì)。

在人獄后，他對自己的一系列行為作了深刻的反思:“我曾經(jīng)懷抱野心，但我決不愿意責(zé)備自己，當(dāng)時我是按照時代精神行動?！笨梢姡?jīng)過一系列生死之戰(zhàn)以后，在于連身上顯露出從未有過的理性光芒。

“我愛真理，但是真理在哪里?到處都是偽善，至少也是欺詐。甚至是最有德行，最偉大的人也不例外，哼，人絕不可相信人!

”話語中深刻揭露了這個社會的虛偽、骯臟，這表明他已經(jīng)開始控制自己的情緒，正確地分析這個社會。正是因為他的清醒，他要遠(yuǎn)離這個社會，所以法庭上他拒絕了一切辯護(hù)，并勇敢地為自己求死。他對死的渴望是他對他所仇視的社會的最徹底抗?fàn)帲侵覍嵶约旱男拍?、理想，把自己的挑?zhàn)進(jìn)行到底的真實寫照。

于連，以一個社會底層的小市民，想要通過自己的努力，躋身于貴族的上層社會，為達(dá)目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進(jìn)取是值得我們稱贊的。他的悲劇是由當(dāng)時的環(huán)境所造成的，是當(dāng)時哪一類人的代表，他曾善良、真誠、正直，但是社會扼殺了這一切。

在最后入獄時，他悟出人生真理，拒絕辯護(hù)，因為他討厭這個社會，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達(dá)對但是貴族的不屑。

專業(yè)新聞學(xué)

姓名王文芳

學(xué)號t00814147

紅與黑讀書筆記【篇9】

司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。看完后我們不禁要問自己，我們是不是為數(shù)不多的幾個真正為自己高興的人？

（二）《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個情人是德萊納夫人，第二個情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個男人靠著女人往上爬的>故事。

我不認(rèn)為于連有過愛情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過，愛情是一種高貴的存在，有人說，愛情是去守護(hù)一個人，用這個標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然，那兩段情史都不能算作愛情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個比自己強的對象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強地說，最后那一刻他沉入了對德萊納夫人的愛情，但是因為錯誤的開始，所以最后很難善終。況且，他竟然因為認(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來，就想要殺了德萊納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒有真正的投入到愛情中去。

對馬蒂爾德小姐來說，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起，完全是因為馬蒂爾德的外表。起初，它來自一種肉欲。后來，他越想得到越多，就越折磨他。馬蒂爾德只是把于林當(dāng)作一個幻想。馬蒂爾德希望能重演她所崇拜的浪漫故事。這不是愛。最后，她親吻了玉林的死頭，這也是她愿望的實現(xiàn)。

我不喜歡紅與黑的故事，這個故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過愛情中，所以在她還沒有真正的學(xué)會分析人的時候，就愛上了于連。當(dāng)然，我們不得不說，如果我們經(jīng)果分析后墜入愛河，能夠理性對待的可能不是純粹的愛情。

于連這種對于野心的堅持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關(guān)系”的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點，絕對是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會用正確的方式實現(xiàn)自己的夢想。

紅與黑讀書筆記【篇10】

**主人公于連出身寒門，幸好他受過良好教育，智慧出眾。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來，教士在宗派斗爭中失敗了，于連不能留在那里。于連被介紹給朝廷大臣當(dāng)秘書。

從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼?，迫使侯爵承認(rèn)了他們的結(jié)合。

這時，侯爵的政敵想出辦法讓市長夫人寫一封公開信。侯爵收到信后，斷然否認(rèn)女兒與于連的關(guān)系。于連氣憤之極，**了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热诉M(jìn)行了營救，他還是在連任時被判處死刑

**圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆**所帶來的社會風(fēng)氣”，**強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”；另一個是與瑪?shù)贍柕滦〗愕摹邦^腦的愛情”。

第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的**，而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個女人身上“取得成功”。然而，他后來被德雷納爾夫人的善良、溫柔和樸素所感動。他瘋狂地愛上了雷納德夫人。這顆心在不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。

他才猛然醒悟他說到；“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你迷人的手臂在我的唇上。我沒有把它緊緊地抱在懷里。我對未來的幻想把我從你身邊帶走了。是的，如果你不來監(jiān)獄看我，我不知道什么是幸福，知道我死。

”另一段和瑪?shù)贍柕滦〗愕膽偾椋瑒t是開始于彼此的不屈服，驕傲。可以說一場征服與被征服的愛情?，?shù)贍柕滦〗闶且粋€高貴、聰明、驕傲、美麗、女王般的女人。

她是一個活在自己想象中的愛情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時，由于于連在瑪?shù)贍柕滦〗忝媲暗尿湴痢⒆宰鹦暮蛯λ拿镆?，他也有連的天分。

得不到就是最好的。當(dāng)雙方中的一方屈服時，這個人將受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計了一連串計劃，讓我們看到了這個建立在嫉妒上的愛情。

最后，雖然瑪?shù)贍柕滦〗惴艞壛说匚?，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢？像這樣的感情，必須回到英雄的時代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫瑪?shù)贍柕隆が敻覃愄亍?/p>

在獄中，于連仍然選擇了德倫納德夫人。我不認(rèn)為于連是一個沒有人性的野心勃勃的人。他有一顆善良的心，這在他在瓦萊諾家吃飯時就可以看到。但是他不能僅僅靠他的善良生活在那個社會里，所以他學(xué)會了偽裝，他在貝桑松的時候就學(xué)會了這一切。他有野心，那是因為他有知識，他有很強的自尊心，他不愿意屈尊于別人，有人說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，而有能力的人就要過平庸的生活？

他想追求幸福。當(dāng)他在林場時，他的愿望是讀他喜歡的書。當(dāng)他走進(jìn)市長的家時，他開始被那個骯臟的社會所玷污。他快十九歲了。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時候，當(dāng)他完成一個又一個計劃的時候，當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候，當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時候，他才感到幸福。可是隨后又會自責(zé)。

所以，我們不必責(zé)怪于連。我們討厭的是那個社會。當(dāng)于連被德。雷納德的信摧毀了幸福，他想復(fù)仇，他在監(jiān)獄里，監(jiān)獄讓他遠(yuǎn)離社會，讓他脫下偽裝，然后我們看到了真實的于連，他找到了真實的幸福。

于連的一生都在追求幸福。什么是幸福，如何得到幸福，這困擾了人類幾千年，也困擾著廉。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。

他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·雷納爾夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛翔。他發(fā)誓他寧愿死一千次也不愿翱翔。他想有一個體面的地位和所有人的欽佩。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。

但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃總是充滿漏洞和疑慮。

于連的幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的，是追求對他人和社會的認(rèn)可。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福只是外表，暫時的滿足，暫時的安慰。于連舍本逐末，迷失自我。

當(dāng)他得知德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法 —— 結(jié)束了德·雷納爾夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他摘下所有過去的面具，找到了迷失的自我，找到了最真實的幸福。

他放棄了逃跑和呼吁，能真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡，靜靜地等待死后的輪回。

《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連**成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。

對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論。通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·雷納爾夫人的鮮血，“黑”是瑪?shù)贍柕碌膯史患t與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。

我想，紅色是否也能象征著連對生命的不懈追求，而黑色則代表著社會上各種為自身利益而奮斗的人，卻不了解他們存在的真正意義和真正價值！

在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負(fù)時，只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求進(jìn)步、整天抱怨生活乏味的年輕人，就是那些退縮的人。他們享受著平庸的生活，卻逃不出社會進(jìn)步和被淘汰的命運。

那些確立了人生目標(biāo)，決心實現(xiàn)人生理想的人，就像于連一樣。但這個時代不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，偶爾需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

紅與黑讀書筆記【篇11】

高貴的出身剝奪了人格的力量，沒有人格，就不會判處死刑。

1815年，法國迎來了復(fù)辟王朝時期的社會生活。教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。

于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當(dāng)中。在那個“紅”色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強烈的私有欲。在這時，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。

于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當(dāng)“教會的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時的他苦悶至極，他嚷道：

“??！拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的！今后誰來代替他呢？

沒有他，不幸的人們怎么辦呢！即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢！不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會幸福了！

”是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權(quán)所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。但此時，在連的心里，自發(fā)發(fā)生的是對權(quán)貴的報復(fù)。

他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。在城里最漂亮的花園里，他遇見了德雷納德太太。夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。

德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。第二天晚上，德雷納爾太太的手被朱利安緊緊地握著，這使朱利安感到很自豪。

他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)財，有人嘲笑我做家教的卑微，我會讓你知道，是愛讓我接受了這個職位。

”他們相愛了，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。

后來，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在這里，于連告訴自己：

“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個主教?！庇捎诔煽兠星懊?，院長讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。但后來，總統(tǒng)辭職，于連被介紹到侯爵府做秘書。在這里，他開始了第二次戀愛。

如果說于連對德倫納德夫人的追求有一些真摯的感情，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且粓稣屋^量。

在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達(dá)旦。他是個實實在在的上層社會的人。

而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學(xué)會了巴黎上流社會的藝術(shù)成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>

瑪?shù)贍柕滦〗愕南敕ㄊ侨绱说钠婀趾推婀?，以至于其他人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對自己很好，她會開始討厭和鄙視他，故意和他保持距離。當(dāng)他的心上人故意寫匿名信來測試她時，她會像個孩子一樣投入他的懷抱。

她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說“我恨我委身于第一個來到的人”?？墒菓言械乃罱K還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號。

而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。于連被捕入獄。這時，他終于平靜下來。他開始為自己的行為感到后悔和羞愧。他意識到他的野心已經(jīng)破滅，但死亡對他來說并不可怕。

他說：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年?！?/p>

在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺。瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭，他死后三天，德雷納爾夫人吻了吻他的兒子，離開了這個世界。

事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時代風(fēng)云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進(jìn)來，它必然要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個年代的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。他們在當(dāng)時社會條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。

高貴的出身剝奪了人格的力量，沒有人格的力量就不會被判處死刑！于連想穿越充滿平庸的燃燒的沙漠。他雄心勃勃，努力利用愛情和女性教會?？墒窃谒淖詈螅瑓s不能不讓人感到真情。

作者通過對小說人物進(jìn)行了深度的心理描寫，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學(xué)詩”。

“紅”與“黑”到底各代表著什么那？是拿破侖的制服和復(fù)辟教堂的黑色禮服，還是德雷納爾夫人的鮮血和瑪?shù)贍柕滦〗愕陌У?？我不確定，但我認(rèn)為于連對生命意義的追求是熱辣的。

但在那個社會里，那些為自己的利益奔波，卻不明白自己存在的真正意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人。

紅與黑讀書筆記【篇12】

慕名看書是因為這是一本世界名著，法國作家司湯達(dá)所著。次數(shù)被本書譯者稱為現(xiàn)今中國五十歲上下的知識分子沒有不讀的，甚至有學(xué)者說關(guān)于《紅與黑》的研究已經(jīng)成為西方的“紅學(xué)”。很早就知道此書的我一直想找機會看，但是總是沒有實行，所以一直拖到現(xiàn)在才看到此書，可以說我是慕名看書的。

堅持看書?！都t與黑》的名聲早已遠(yuǎn)揚，不需要我在這里做更多的渲染，但是名聲并不帶表一切。當(dāng)我開始看這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)書中的描寫十分細(xì)膩，對人物的心里、事件的`描述，都寫的及其詳細(xì)，作者甚至將生活的一些瑣碎的事情的寫到了，慢慢的讓我有種拖泥帶水的感覺，不太想去這看這本書，但是這畢竟是一本名著，我是慕名看書的，所以我一定要堅持看完，這也就是為什么我看這本書如此之慢的原因了。然而，當(dāng)我把這本書看完之后，在總攬全局后想，就會發(fā)現(xiàn)此前讓我感到有些拖泥帶水的感覺的描寫正是這本書的吸引人的地方。 被內(nèi)容吸引看書是因為看到書的下半部后，我被主人公于連的結(jié)局所吸引，我極其想知道于連最后的結(jié)局，想要直接翻到最后看結(jié)果，但又害怕遺漏中間的一些精彩內(nèi)容，所以就壓制著好奇心，一頁頁的去看，談到《紅與黑》，就不可避免的要說到書中的主人公于連·索萊爾，維里埃(作者虛構(gòu)的地方)一個木匠的三個兒子之一。書中描寫了一個想要飛黃騰達(dá)，但卻有著悲慘命運的主人公。于連·索萊爾有著兩次的感情經(jīng)歷，通過這兩次的感情經(jīng)歷，他找到了真正的愛情，而正是因為這兩次的感情經(jīng)歷，讓我們的主人公失去了飛黃騰達(dá)最好的機會，并且走向了死亡。當(dāng)于連知道自己的飛黃騰達(dá)的機會被德·萊納夫人破壞之后，他不顧一切的去殺死德·萊納夫人，他第一位情人，然而當(dāng)他后來在監(jiān)獄得知德·萊納夫人并沒有死之后，他離開了德·拉莫爾小姐，他的第二個情人，一位侯爵女兒，投入了德·萊納夫人的懷抱，與其開始了為期兩個月的愛情，隨后他被執(zhí)行死刑。

讀完《紅與黑》讓我更加了解到宗教在歐洲擁有多么強大的力量，不僅控制著人們的思想，同時后左右著世俗的權(quán)力。同時也讓我看到了歐洲貴族的奢華、虛偽、做作。書中讓我感到最值得一提的就是對人心里的描寫，幾乎細(xì)致到了無以復(fù)加的地步。尤其以描寫于連與瑪?shù)贍柕轮g的感情更為細(xì)膩。

紅與黑讀書筆記【篇13】

《紅與黑評論》范文選讀

《范文選》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)著作。這部**集中描寫了朱利安的個人奮斗和失敗，尤其是他的兩段愛情描寫。它展示了上世紀(jì)30年代初歷屆中國共產(chǎn)黨人給法國人民帶來的社會氛圍。

它強烈地批判了反動貴族、教會的黑暗和新富資產(chǎn)階級的卑鄙的庸俗和欲望。因此，雖然這部電影是基于朱利安的愛情生活，但它不是愛情，而是政治。

司湯達(dá)是一位善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。朱利安的兩次戀愛與時代緊密相連。這在當(dāng)時是一種階級競爭。

后來，他確實對德倫納夫人有了真情始感，但這種感情始從普通市民對政要的報復(fù)開實的。所以當(dāng)朱利安第一次握住德雷納夫人的手時，他感到的不是愛情的幸福，而是拿破侖野心的勝利、狂歡和歡樂，以及復(fù)仇的滿足。如果說朱利安對德萊納夫人的追求有一些真摯的感情，那么朱利安對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且粓稣屋^量。

瑪?shù)贍柕录扔懈哔F少女的傲慢和任性，又深受法國大革命的影響。她認(rèn)為，如果再發(fā)生一場偉大的革命，一定是像朱利安這樣的年輕平民主宰了社會。

與朱利安結(jié)成夫妻既浪漫又有力量。另一方面，朱利安認(rèn)為，嫁給瑪?shù)贍柕滦〗憧梢垣@得更高的職位和更高的事業(yè)，所以他毫不猶豫地在她的愛情上欺騙她。然而，朱利安的兩次愛情最終失敗了。

這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力憤怒地攻擊市民。朱利安不是統(tǒng)治階級的一員，統(tǒng)治階級決不會容忍像朱利安這樣的人實現(xiàn)他們的野心。

朱利安的愛很奇怪。他愛上了泰納德太太是因為他的自尊，而瑪?shù)贍柕率且驗樗淖宰?。朱利安的愛總是圍繞著他的自尊。

朱利安正在征服愛情，這本身就是一個錯誤。他可以理智地拒絕德納爾先生的擔(dān)憂，但不能拒絕他對100法郎的侮辱。

渴望飛翔的年輕人在失去過去和現(xiàn)在的美麗的同時，卻沒有贏得命運。被監(jiān)禁的朱利安意識到他一生追求的幸福是多么空虛。面對死亡的來臨，他終于摘下了所有的面具。

最真實最美麗的朱利安對他的初戀說:“你知道，我一直愛你，我只愛你?！?/p>

紅色充滿活力和激情的顏色。

人性中的黑色虛偽，一切黑暗墮落。

紅與黑的碰撞引起人們對生活的思考。

你知道上面介紹的紅色和黑色書籍的精選模型嗎？

紅與黑讀書筆記【篇14】

紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部**的名字。以下是為大家精心整理的《紅與黑》讀后感莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。

色彩的語言是無限豐富的，對美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達(dá)想必深知這一點。

紅黑的基本含義一般被認(rèn)為代表了女主人公于連的兩條人生道路：投身紅色軍事事業(yè)，在戰(zhàn)場上立下光榮的功勛，穿上黑袍當(dāng)牧師。由這一基本喻義化出了諸多對假設(shè)：

行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激-情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，。該如何解讀這個書名?該如何去理解整部作品?

又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種?

紅色和黑色作為兩種實用的、可感知的顏色，在整部**中多次出現(xiàn)，為思考這兩種顏色的深層象征意義和挖掘它們的主要目的提供了基本信息。

紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。

于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢想和追求，他們早年生活中的悲劇和幻滅，都是用詩歌語言來概括和表達(dá)的

“憂愁的一代青年，當(dāng)時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到希望、愛情、權(quán)力、生活的時候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：

‘去當(dāng)神父吧!’”

歷史發(fā)生了翻天覆地的變化。對他們來說，時代和社會是空虛的。只有一條路可以走：當(dāng)牧師。當(dāng)于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計劃。

他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的懷念和向往埋在心里，但他總是不經(jīng)意間透露出自己言行的細(xì)節(jié)。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。

他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時無刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是以拿破侖為榜樣，激發(fā)自己的戰(zhàn)斗精神，以拿破侖回憶錄為源泉，汲取精神力量。

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆罚幌脒^一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。

他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡單的問題”。

在他看來，人生的全部意義就是致力于為個人幸福而奮斗的偉大事業(yè)。平庸的生活和死亡沒有區(qū)別。當(dāng)所有幻想的不可實現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。

個體的生命就像流星，在光榮與死亡的戰(zhàn)斗中，在紅黑的糾結(jié)中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑也表現(xiàn)為個人與社會的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長起來的中小資產(chǎn)階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權(quán)威，而將個人才智視為分配社會權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志堅強。他比在懶惰和虛榮的環(huán)境中成長起來的高貴青年在智力和毅力上高得多，但優(yōu)于出身低微，他處處受到鄙視。

對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨;對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角斗常“由于受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗?fàn)幍牟恍业娜?。”同時，追求財富的目標(biāo)的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起**”，向上流社會進(jìn)軍。

他代表了資產(chǎn)階級人格中最有活力、最有進(jìn)取心的一面，與之相對的是腐朽落后的復(fù)辟力量。他以平民意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗貴族出身。于連以個人為核心，與封建思想相對立的思想體系，決定了他與垂死社會不可調(diào)和的沖突，決定了他不可挽回的悲劇命運。

他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設(shè)置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農(nóng)民”。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱心支持者，他渴望英雄的功績、偉大的事業(yè)和自由，他從洋溢的情感出發(fā)，尋找一種比現(xiàn)實生活所允許的更高、更明智、更輕松的生活方式。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。

他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個統(tǒng)治階級，當(dāng)被那個階級當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但此時，他的生命即將結(jié)束，一個叛逆的靈魂在命運的坐標(biāo)中短暫而崎嶇的軌跡不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。

司湯達(dá)和巴爾扎克不同。在他看來，藝術(shù)的重要任務(wù)不是描繪宏觀世界、反映現(xiàn)實，而是把個體自我的微觀世界拓展到大世界。他通過于連的思想反映了復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系，并通過個性表現(xiàn)了時代和社會的本質(zhì)特征。另一方面，不難發(fā)現(xiàn)，那個時代存在的矛盾、沖突和斗爭，社會不可避免地內(nèi)化為英雄自身的精神世界。

于連本人就是一個矛盾的集合體，紅與黑的化身。

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