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生態(tài)文明心得體會(huì)

發(fā)布時(shí)間:2023-09-07

生態(tài)文明心得體會(huì)。

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生態(tài)文明心得體會(huì) 篇1

學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì)

心得體會(huì)

這次十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí),我們是以問卷調(diào)查形式為主的實(shí)踐活動(dòng),為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學(xué),留學(xué)生和老師,在問卷中涵蓋個(gè)人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習(xí)慣,以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識(shí),了解到大家對這一熱點(diǎn)的理解和環(huán)保意識(shí)。

通過這次學(xué)習(xí),我們獲益匪淺,我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說,我們的家底并不厚,“老本”并不多。面對近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況,一些人大聲疾呼:中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境,作為我國長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念,熱愛大自然,珍惜自然資源。

目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們:必須擺正人類在自然界中的位置,正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依,息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”,而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展,我們必須走出天人對立的誤區(qū),回歸和諧。

“給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?!蔽覀兿胍c自然和諧相處,我們就必須要愛護(hù)自然,保護(hù)自然,尊重自然。黨的十八大報(bào)告提出,必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主,就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律,不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律,必須順其自然,盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。

而作為一名大學(xué)生,我們應(yīng)該在學(xué)校養(yǎng)成保護(hù)自然環(huán)境的良好習(xí)慣,決不能亂扔垃圾,并減少對塑料袋的使用,盡可能不用塑料袋,而對于廢棄物品,我們也應(yīng)該盡可能地最大利用,使它發(fā)揮最大的利用價(jià)值,不要亂丟廢棄物,以造成更多的環(huán)境污染。而作為一名入黨積極分子,我們更應(yīng)該以身作則,并認(rèn)真學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí),以便于日后能更好與國內(nèi)外友人以更好地為共同交流探討交流經(jīng)驗(yàn),并把我國生態(tài)文明建設(shè)的思想發(fā)揚(yáng)光大,生態(tài)文明建設(shè)獻(xiàn)出我們的微薄之力。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇2

綜觀人類文明發(fā)展史,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期,人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果,始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,人們敬畏自然,主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期,人們在改造自然的能力迅速增強(qiáng)的同時(shí),走向了自然的對立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪,可利用資源日益枯竭,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明,則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,對于生態(tài)文明建設(shè),我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

一、尊重自然,就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)

在我們?nèi)粘I?、工作中,處理人與自然的關(guān)系時(shí),不能絕對化人的主體性,也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子,我們?nèi)粘5纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、順應(yīng)自然,強(qiáng)調(diào)人類在日?;顒?dòng)中要認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律

自然規(guī)律具有客觀必然性,我們?nèi)粘I?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際,根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn),選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性,合理有效地利用自然。

三、保護(hù)自然,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,從保護(hù)的角度處理人與自然的`關(guān)系

我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然,但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用,但另一些部分只能保持原貌,我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是生態(tài)文明理念的核心思想,也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神,把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉,自然界為勞動(dòng)提供材料,勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?!碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū),需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志,在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好,誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地,因此,良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇3

樹木的希望是綠的,小草的希望是綠的,大地的希望是綠的,人類的希望更是綠的。

曾幾何時(shí),我們的,遍體鱗傷,遍體污垢,奄奄一息。隨意砍伐樹木使其成為荒山,造成大量水土流失;隨意排放工業(yè)廢水,溪流變成有毒的垃圾桶,使其不再藍(lán)色;殺死野生動(dòng)物,使其面臨絕種;濫用化學(xué)物質(zhì)污染水源;工廠煙塵廢氣未經(jīng)處理排放到空氣中,污染環(huán)境;到處都是垃圾,使其發(fā)臭,蒼蠅滋生,蚊子滿天。污染的生活環(huán)境給人們的生活和健康帶來了嚴(yán)重的威脅和危害。

如今,人們已經(jīng)意識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是愛自己的家。各行各業(yè)的人都在為環(huán)境問題行動(dòng)。你看,茶鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。從前,煙霧中煙霧彌漫的景象一去不復(fù)返藍(lán)天,云朵像棉花糖一樣白;從前,光禿禿的山上到處都穿著綠色的衣服;從前,大龍湖漂浮著垃圾和廢水,變得清澈透明。在陽光下,河水像星星一樣閃爍。寬闊的河濱路像絲帶纏繞在大龍湖兩岸,路邊是一排排高大整潔的樹木。微風(fēng)拂過,絲絲垂柳輕輕飛舞,像女孩飄動(dòng)的頭發(fā);樹蔭下,簇簇的花朵像孩子燦爛的笑臉一樣綻放;在綠樹和草地之間,鳥兒歡呼。孩子們牽著媽媽的手在樹下漫步,偶爾在樹蔭下休息,玩耍。碧波蕩漾的河流也吸引了許多垂釣愛好者,他們享受著美妙的湖光山色……

我記得爺爺曾經(jīng)對我說過:綠色生態(tài)是我們的追求,它與我們的健康和生活質(zhì)量密切相關(guān)。環(huán)境保護(hù)不僅注重衛(wèi)生,而且注重人與自然的和諧共要全人類的參與。爺爺?shù)脑捨也⒉煌耆斫?,但我知道,播種綠色不僅僅是用一雙手,還有一顆心。美麗的綠色衣服是用成千上萬的愛編織的。我種一棵樹,你種一叢草,他種一盆花,都能讓大地充滿活力。綠色有靈性。如果你滋潤它,愛它,保護(hù)它,它也會(huì)滋潤你,愛你,保護(hù)你。因?yàn)?,無論何時(shí)付出,總會(huì)有回報(bào)。伸出你的手,伸出我的手,讓我們用愛創(chuàng)造一個(gè)綠色的世界!

為建設(shè)美麗的家園——安溪繼續(xù)努力吧!

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇4

綜觀人類文明發(fā)展史,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期,人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果,始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,人們敬畏自然,主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期,人們在改造自然的能力迅速增強(qiáng)的同時(shí),走向了自然的對立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪,可利用資源日益枯竭,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明,則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,對于生態(tài)文明建設(shè),我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

一、尊重自然,就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)

在我們?nèi)粘I?、工作中,處理人與自然的關(guān)系時(shí),不能絕對化人的主體性,也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子,我們?nèi)粘5纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、順應(yīng)自然,強(qiáng)調(diào)人類在日?;顒?dòng)中要認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律

自然規(guī)律具有客觀必然性,我們?nèi)粘I?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際,根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn),選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性,合理有效地利用自然。

三、保護(hù)自然,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系

我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然,但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用,但另一些部分只能保持原貌,我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是生態(tài)文明理念的核心思想,也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神,把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉,自然界為勞動(dòng)提供材料,勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?!碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū),需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志,在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好,誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地,因此,良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出:“貧窮是一切污染中最壞的污染”,因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金,資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài),尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見,發(fā)展方式以人對自然的支配為前提,總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置,有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講,環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼,缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢,生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢所趨,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來,尋求一種新的發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。

科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響,資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長,對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。

總體來看,當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到,造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束,制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配,出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè),一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境,且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮,盲目追求增長,許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭,資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略,大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì),形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系,并通過生態(tài)市場制度的建立,提供生態(tài)市場運(yùn)行的制度保障。

江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制,加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革,開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn),探索建立水權(quán)交易制度,推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取i_展的集體林權(quán)制度改革,不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收,還對改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。

江西省的經(jīng)驗(yàn)表明,科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn),因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策,堅(jiān)持“有所為、有所不為”,重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地,積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè),將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接,利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來,把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵,也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。

在制度建設(shè)上,要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制,因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源,價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

此外,還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用,積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源,通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源,同時(shí)也存在一定比例的貧困人口,面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面,我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面,發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià),重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

新世紀(jì)以來,江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢,成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié),賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧,必須要有新的發(fā)展模式。為此,江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎,努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署,目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢,把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來,全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè),包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。

再以峽江水利樞紐工程為例,這是江西有史以來投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目,被譽(yù)為江西的“三峽工程”,具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益,該水利工程建成后,將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用,年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的'同時(shí),每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能,有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外,萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市,也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。

江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí),生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%,設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位,林業(yè)產(chǎn)值突破千億,上升為全國第六。

當(dāng)前,世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起,與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯,為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù)”的路徑,形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式,才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇5

青海是一個(gè)資源短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱的地區(qū),但是在當(dāng)?shù)卣途用竦墓餐ο拢嗪U诎l(fā)生著巨大的變化。以下是我對青海生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì):

1. 政府的重視是關(guān)鍵。政府必須加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng),制定相關(guān)的政策和規(guī)劃,并加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)。同時(shí),政府應(yīng)該加強(qiáng)對企業(yè)和居民的環(huán)境監(jiān)管,促進(jìn)企業(yè)和居民自覺遵守環(huán)保法律法規(guī),共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。

2. 居民的環(huán)保意識(shí)是關(guān)鍵。居民應(yīng)該從自身做起,加強(qiáng)環(huán)保意識(shí),積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。例如,可以減少能源消耗,節(jié)約用水,減少廢物排放等。同時(shí),居民也應(yīng)該加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù),遵守環(huán)保法律法規(guī),共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。

3. 科技的進(jìn)步是支撐。科技的進(jìn)步可以為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的支撐,例如,可以利用環(huán)保科技手段,加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)。同時(shí),科技也可以為生態(tài)文明建設(shè)提供智能化的解決方案,例如,可以通過智能傳感器和監(jiān)測設(shè)備,實(shí)時(shí)監(jiān)測生態(tài)環(huán)境的變化,為政府決策提供科學(xué)依據(jù)。

4. 國際合作是必要。生態(tài)文明建設(shè)需要國際合作,青海作為中國最大的高原湖泊省份,需要與其他國家和地區(qū)合作,共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時(shí),青海也需要加強(qiáng)與國際環(huán)保組織的合作,共同推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

青海生態(tài)文明建設(shè)需要政府、居民和科技多方面的努力,只有各方面的共同努力,才能促進(jìn)青海生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇6

作為一名在青海工作生活過的員工,我深刻地感受到了青海生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性。在這篇心得體會(huì)中,我將分享我對于青海生態(tài)文明建設(shè)的一些感受和體會(huì)。

一、生態(tài)文明建設(shè)的背景

青海是一個(gè)擁有豐富自然資源和人文遺產(chǎn)的省份,但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的加速,青海面臨著一系列的環(huán)境問題,如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)等。這些問題不僅給青海的可持續(xù)發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn),也給全國乃至全球的環(huán)境帶來了負(fù)面影響。因此,青海需要進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè),以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)文明建設(shè)的意義

生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是一個(gè)環(huán)保問題,更是一個(gè)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)方面的問題。通過生態(tài)文明建設(shè),青??梢愿玫乇Wo(hù)生態(tài)環(huán)境,推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展,提高居民的生活質(zhì)量,增強(qiáng)國家的競爭力和吸引力。同時(shí),生態(tài)文明建設(shè)也能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,為人們創(chuàng)造更加美好的未來。

三、生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐

青海在生態(tài)文明建設(shè)方面取得了一定的進(jìn)展,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1. 加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。青海采取了多項(xiàng)措施,如減少污染、加強(qiáng)垃圾分類、推廣清潔能源等,以保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

2. 推進(jìn)綠色發(fā)展。青海鼓勵(lì)企業(yè)采用清潔能源、推廣低碳經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等,以推動(dòng)綠色發(fā)展。

3. 加強(qiáng)文化傳承。青海重視文化傳承,采取了多項(xiàng)措施,如保護(hù)文化遺產(chǎn)、推廣文化旅游等,以促進(jìn)文化發(fā)展。

四、我的心得體會(huì)

通過在青海工作生活的經(jīng)歷,我深刻地感受到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性。我認(rèn)為,生態(tài)文明建設(shè)需要政府、企業(yè)、居民等各方面的共同努力,需要采取多項(xiàng)措施,以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí),生態(tài)文明建設(shè)也需要人們自覺遵守相關(guān)規(guī)定,加強(qiáng)環(huán)保意識(shí),共同建設(shè)美麗中國。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇7

習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡述了四方面關(guān)系、具有四方面重大意義(生態(tài)環(huán)境部黨組書記 孫金龍)習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題,深刻闡釋了發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系,為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義錨定了生態(tài)坐標(biāo);深刻闡釋了環(huán)境與民生的關(guān)系,為堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想賦予了新的特定內(nèi)涵;深刻闡釋了人與自然的關(guān)系,為筑牢中華民族偉大復(fù)興綠色根基提供了方向引領(lǐng);深刻闡釋了國內(nèi)與國際的關(guān)系,為共謀全球生態(tài)文明建設(shè)厚植了中國智慧和中國方案,是黨和國家寶貴的理論成果和精神財(cái)富,標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精華和理論品格,創(chuàng)造性地豐富和拓展了馬克思主義自然觀,是馬克思主義中國化的重大成果,具有重大的理論意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想植根和升華于生生不息的中華文明,讓中國傳統(tǒng)生態(tài)文化和生態(tài)智慧源遠(yuǎn)流長,發(fā)揚(yáng)光大,具有深遠(yuǎn)的歷史意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想對新形勢下生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位、目標(biāo)任務(wù)、總體思路、重大原則作出深刻闡釋和科學(xué)謀劃,為黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了根本保障,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想凝結(jié)著對發(fā)展人類文明、建設(shè)清潔美麗世界的深刻思考,具有鮮明的世界意義。

習(xí)近平生態(tài)文明思想在指導(dǎo)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中取得一系列新的重大成果(中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)主任 徐光春)習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,特別是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南,并在指導(dǎo)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中取得一系列新的重大成果。一是彰顯生態(tài)文明建設(shè)工作根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性特點(diǎn)。所謂“根本性”就是挖根子、抓要害、找關(guān)鍵,即要挖掉存在問題的根子,抓住造成問題的要害,尋找解決問題的關(guān)鍵,從根本上解決突出生態(tài)環(huán)境問題。所謂“開創(chuàng)性”,就是要破除舊思想、克服舊習(xí)慣、“創(chuàng)”出新路子,即破除只要發(fā)展不要生態(tài)、GDP是唯一政績的舊思想,克服要發(fā)展就挖礦找地、要增長就加大開發(fā)力度的舊習(xí)慣,“創(chuàng)”出一條資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、高質(zhì)量發(fā)展的新路子。所謂“長遠(yuǎn)性”,就是要站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、謀得透,著眼于長遠(yuǎn)性目標(biāo),著力于持久性奮斗。二是全面部署,重點(diǎn)突破,切實(shí)加大生態(tài)文明建設(shè)工作力度。三是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。所謂“歷史性”變化,就是歷史上從來沒有做過的事情、從來沒有取得的成效、從來沒有出現(xiàn)過的局面,在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中我們做到了、我們?nèi)〉昧?、現(xiàn)在出現(xiàn)了。所謂“轉(zhuǎn)折性”變化,就是長期形成、仍在發(fā)展的自然環(huán)境的嚴(yán)重問題、發(fā)展勢頭得到有效解決和明顯遏制,自然環(huán)境狀況和發(fā)展向好的方向前進(jìn)。所謂“全局性”變化,就是包括思想理念、方針政策、決策部署、發(fā)展規(guī)劃、工作措施、行為方式、制度法制等事關(guān)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的各方面工作,都有全面部署、全面安排、全面推進(jìn)、全面見效。

習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了社會(huì)主義生態(tài)文明觀(生態(tài)環(huán)境部黨組成員、副部長 莊國泰)作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,習(xí)近平生態(tài)文明思想指明了新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、原則和路徑,豐富和發(fā)展了社會(huì)主義生態(tài)文明觀。在思想認(rèn)識(shí)上,習(xí)近平總書記對人與自然關(guān)系的本質(zhì)問題作出了深刻回答,提出“人與自然是生命共同體”的重要論斷,樹立了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的社會(huì)主義生態(tài)文明理念,將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。在發(fā)展理念上,習(xí)近平總書記關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論述闡述了保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理,要求探索生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子,為新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)找到了一條重塑人與自然、社會(huì)與自然關(guān)系的現(xiàn)實(shí)路徑。在價(jià)值取向上,習(xí)近平總書記立足于人的全面發(fā)展,提出了“環(huán)境就是民生”的重要論斷,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一以貫之的以人民為中心的發(fā)展思想,反映了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的政治立場和價(jià)值目標(biāo),是我們黨治國理政理念的具體落實(shí)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論貢獻(xiàn)(生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心黨委書記、主任 吳舜澤)習(xí)近平生態(tài)文明思想是在借鑒吸收古今中外先進(jìn)思想基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)前中國生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代要求所進(jìn)行的理論創(chuàng)新,體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性、論斷的科學(xué)性、指導(dǎo)的全局性、影響的長期性、實(shí)踐的有效性和內(nèi)容的體系性。一是豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀,為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出了卓越貢獻(xiàn);豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論,開辟了馬克思主義人與自然觀的新境界。二是將生態(tài)文明建設(shè)提升到治國理政方略的高度,把生態(tài)環(huán)境作為重大的民生問題、社會(huì)問題和政治問題,深化了對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。三是深化了對人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了我國邁向新時(shí)代的文明自覺和自信。四是標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇8

我們所在的地球正遭到我們的破壞。如還不制止,繼續(xù)毀滅美麗的家園,那么后果可想而知。所以我們要倡導(dǎo)植樹造林、低碳生活、節(jié)約用電等都是可以為我們的生活帶來文明和美好。我們應(yīng)該從小事做起,少用一次性筷子、多多植樹、節(jié)約用水等等。

自從我們有了大大小小的工廠,這些工廠嚴(yán)重的向外排放那些污水,臭氣從而破壞了那清澈的溪水,藍(lán)色的天空,讓魚兒沒了自己的家,讓鳥兒沒有了翱翔的天空。自從我們學(xué)會(huì)了造紙,造一次性用品,就不顧后果的砍伐森林,誰知道那些與我們一同生存的動(dòng)物朋友們還無家可歸

看看這些!這些就是我們對地球母親的回報(bào)嗎?這時(shí)我們是否對自己的所做作為進(jìn)行反省呢!是的,我們應(yīng)該有自己的態(tài)度,應(yīng)該有自己心中明確的選擇,應(yīng)該去改變這個(gè)被我們所破壞的環(huán)境!去保護(hù)這里的生態(tài)平衡,把原本屬于它的色彩,恢復(fù)它的本來面貌!

當(dāng)然,我們雖然只是人海茫茫中的一個(gè),是不可能做出那么多的發(fā)明去節(jié)約能源,也沒有那么多的能力去種植森林,但是我們可以從生活中做起,從一點(diǎn)一滴做起,從我們自己做起!我們種一棵小樹,讓一只小鳥有了它的家,我們可以不用一次性用品,讓動(dòng)物們有它的家,我們可以少開一天的車,減少碳排放,讓低碳的城市可以還小鳥一片遨游的藍(lán)天!而這樣一個(gè)簡單的行動(dòng)雖然不能有很大的改變,可是如果每人種一棵樹,少開一天車,這樣一來的改變可能會(huì)出乎所有人的意料!

而我們自己的力量雖小,可是成千上萬的人呢!所以我們只需從身邊的小事做起說不定又一天能有所改變,只需從我做起就一定會(huì)有美麗的星球!

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2023-07-19 閱讀全文

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2023-01-18 閱讀全文

所謂“學(xué)高為師,身正為范?!庇變杭w活動(dòng)中,教師坐在前面,幼兒不僅在聽老師講,還用真摯的目光在看。教師必須注意自己的體態(tài)語言,無論是舉手投足,還是一顰一笑;無論是發(fā)型裝飾,還是衣著打扮,都被幼兒看在眼...

2021-04-23 閱讀全文

在想要提升自己寫作能力的時(shí)候,可以將心得體會(huì)視作傾訴對象,通過紙和筆將自己的感悟傾訴出來。心得體會(huì)是在實(shí)踐活動(dòng)中獲得的感悟,包括自己的想法和總結(jié)等。那么如何才能寫出一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)呢?...

2023-05-20 閱讀全文