特洛伊觀后感15篇

特洛伊觀后感。

【標(biāo)題】：電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》觀后感

書(shū)也罷，電視電影也罷，它們都是傳遞信息的工具，其中優(yōu)秀的電視節(jié)目往往能拓寬我們的視野。為了讓內(nèi)心的觸動(dòng)留存下來(lái)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)撰寫(xiě)觀后感，這樣能更親近作品。幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理了有關(guān)電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》的相關(guān)資訊，希望這篇文章能給大家?guī)?lái)幫助和啟發(fā)，歡迎大家閱讀、參考和分享！

特洛伊觀后感【篇1】

“人們不斷追求永恒的生命，于是我們問(wèn)自己，我們的所作所為會(huì)名垂千古嗎?在我們消失很久以后，會(huì)有陌生人聽(tīng)過(guò)我們的名字后好奇我們是誰(shuí)嗎? 會(huì)知道我們戰(zhàn)斗時(shí)多么勇猛嗎? 會(huì)知道我們的愛(ài)情多么偉大嗎?“ 開(kāi)篇的自問(wèn)許是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中每一個(gè)戰(zhàn)士的疑問(wèn)，許是阿基里斯的疑問(wèn)，許是赫克托耳的疑問(wèn)，許是我們的疑問(wèn)。 這一生，選擇安逸平淡的一生還是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)? 我想如果阿基里斯自問(wèn)自己，心里回蕩著的只有五個(gè)字:為榮譽(yù)而戰(zhàn)!

阿基里斯和赫克托耳無(wú)疑是這部劇的兩大主角，在兩個(gè)都知道自己的命運(yùn)之后仍選擇直面命運(yùn)。阿基里斯在出發(fā)前去見(jiàn)了自己的母親忒提斯，雖然知道自己在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中將會(huì)殞命，但攻下特洛伊城，將會(huì)是留下千古之名，就更加堅(jiān)定了出戰(zhàn)的信念。阿基里斯的執(zhí)著、對(duì)榮譽(yù)的渴望和我國(guó)傳統(tǒng)的聽(tīng)天由命不同，阿基里斯不信命運(yùn)、不信眾神，甚至在影片中不止一次地貶低眾神，攻占特洛伊的廟祇，一劍斬?cái)嗵?yáng)之神阿波羅的金身塑身的頭顱。這讓我不禁想起《悟空傳》的悟空——我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!

就像前面大佬說(shuō)的， 如果命運(yùn)真的存在，如果改變不了那場(chǎng)命運(yùn)，那為何不忘了那個(gè)結(jié)局呢?阿基里斯出發(fā)了，但他遇到了自己的軟肋——布里塞伊斯，阿基里斯這一生殺戮無(wú)數(shù)，終于遇到了一位讓自己平靜下來(lái)的人，也許布里塞伊斯是阿基里斯的又一個(gè)“阿基里斯之踵”，阿基里斯在特洛伊城破之時(shí)，為了去尋找布里塞伊斯才被二王子帕里斯射中腳踝。

阿基里斯傲慢自大，說(shuō)出了“Do not waste your life following some fool is orders.”(別為了一個(gè)蠢國(guó)王搭上性命)這種話，但就像國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)所說(shuō):”阿基里斯目空一切，不會(huì)為任何國(guó)家效忠?！暗⒒锼沟尿湴梁鸵靶淖屗母是樵复魃峡?，對(duì)榮譽(yù)的追求和名垂千古的渴望難道不是另一個(gè)”阿基里斯之踵“嗎?

最后，阿基里斯被王子帕里斯射死，其實(shí)，他也是被自己射死的，阿基里斯想要射向帕里斯的長(zhǎng)槍舉起又放下，布里塞伊斯教會(huì)他什么是活著，而他自己也走向了救贖。

特洛伊觀后感【篇2】

《特洛伊》：愛(ài)、恨、神論與人性

影片結(jié)尾當(dāng)paris射死achilles時(shí)我矛盾了，我該高興，該惋惜，該悲傷..我不知道…這一生命的終結(jié)不僅僅是我最喜歡的男主角倒下了，因?yàn)檫@一箭蘊(yùn)含的太多的愛(ài)恨情仇，化解的卻也更多…改自荷馬不朽史詩(shī)《伊利亞德》的影片《troy》不僅是男女主人公俊美的外表帶來(lái)的視覺(jué)沖擊的快感，它把人類的愛(ài)恨情仇表達(dá)的淋漓盡致。

之前風(fēng)流成性的troy小王子paris，對(duì)已為人妻的敵國(guó)王后helen卻投入了忠貞永恒的愛(ài)，甚至不惜為了她而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，拋棄生命。貌美如仙的helen同樣是一個(gè)敢為愛(ài)情，不畏權(quán)勢(shì)的烈性女子。她的一段話：

“我并不是怕死，我只怕明天的到來(lái)，我怕你將揚(yáng)帆而去，不再回來(lái)”，情到深處，叫人動(dòng)容。阿基里斯也是。他是我在電影中最喜歡的角色。他不為希臘任何國(guó)家而戰(zhàn)，只是為了榮譽(yù)。他參加攻打特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)也是為了名垂千古。

直到遇到愛(ài)情的降臨。他對(duì)特洛伊女祭司布利塞伊斯的愛(ài)也是無(wú)法阻擋的，當(dāng)特洛伊淪陷時(shí)，achilles不再追求名聲的千古流傳，而是在戰(zhàn)火中尋找年輕的布利塞伊斯，直至最后為愛(ài)而死，這是什么？我堅(jiān)信這是人類最純潔的愛(ài)情。

布利塞斯不僅被阿基里斯強(qiáng)壯的身軀所吸引，也被阿基里斯巨大的人格魅力所感動(dòng)。她放棄了對(duì)神的敬仰，甚至在achilles即將死亡時(shí)與之纏綿難以割舍，叫人為之動(dòng)容。當(dāng)真愛(ài)來(lái)臨，卻面臨生死分離，這是平凡的人生無(wú)法體會(huì)的，我想世上再?zèng)]有比這更殘酷的事情了。

愛(ài)情果然有著巨大的力量…

長(zhǎng)子hector對(duì)其弟弟paris的愛(ài)，將其弟弟的風(fēng)流視而不理，在那樣男尊女卑的社會(huì)，無(wú)非流露出對(duì)弟弟的溺愛(ài)；還有當(dāng)?shù)艿躳aris 與敵國(guó)斯巴達(dá)國(guó)王米奈勞斯搏斗失敗后，paris面對(duì)死亡的恐懼，抱這部住哥哥的腿，流露出渴望求助的眼神。hector放棄了男人間決斗必須遵守的規(guī)則，只說(shuō)了一句“he’s my brother”,這是影片中我印象最深的兩句臺(tái)詞之一，他毫不猶豫的拔出劍刺向奈勞斯博的胸膛。這正是兄弟手足之情的體現(xiàn)。

achilles對(duì)堂弟手把手的傳授作戰(zhàn)技巧，并將道理與其，體現(xiàn)了兄弟之愛(ài)；當(dāng)其堂弟被hector誤殺后，achilles惱羞成怒，戴盔披甲，殺死了hector，為其弟報(bào)了仇。影片至此，因?yàn)閻?ài)，仇恨也被進(jìn)一步激化。

特洛伊國(guó)王對(duì)次子paris犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤給予的理解，無(wú)非體現(xiàn)了對(duì)兒子的偉大父愛(ài)；他在長(zhǎng)子hector被殺后半夜?jié)撝翑硣?guó)營(yíng)地，放棄國(guó)王的尊嚴(yán)，親吻殺死自己兒子的敵人的雙手，為的就是要回長(zhǎng)子hector的尸體，在他眼睛上放兩枚硬幣，為他超度。是父愛(ài)使然。hector對(duì)自己尚嗷嗷待哺的兒子更是無(wú)限的關(guān)愛(ài)，當(dāng)確信自己必死無(wú)疑時(shí)，他提前指給妻子一條暗道，讓其將兒子撫養(yǎng)大，便體現(xiàn)了他對(duì)兒子的愛(ài)。

這種父子愛(ài)不但體現(xiàn)在上層階級(jí)之間，而且在普通士兵中也有所體現(xiàn)，一個(gè)很小的鏡頭——在特洛伊淪陷后，achilles釋放的那個(gè)普通士兵說(shuō)“我還有個(gè)兒子，放了我吧”，這是我印象最深的另一句臺(tái)詞，試想假如他沒(méi)有子女，一個(gè)有骨氣的士兵絕對(duì)不會(huì)乞求敵人給自己生路，也許因?yàn)楦笎?ài)，他放棄了尊嚴(yán)。這種種皆是體現(xiàn)父親對(duì)孩子的愛(ài)。

仇恨亦一直貫穿著整部影片。

當(dāng)自己的妻子被別人奪走后，盡管helen是心甘情愿的…斯巴達(dá)國(guó)王米奈勞斯一怒之下，決定吞掉敵國(guó)特洛伊，雖然說(shuō)這種進(jìn)攻與一個(gè)女人關(guān)系并不大，可卻是對(duì)奪愛(ài)之人的仇恨激發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。對(duì)愛(ài)的人的仇恨反映了男人對(duì)女人的霸權(quán)和統(tǒng)治。一個(gè)男人的女人被另一個(gè)男人搶走是對(duì)他們尊嚴(yán)的極大侮辱。這似乎是自古以來(lái)不朽的定理…

侵略國(guó)人民恨侵略者是必然的，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的必然。人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，任何弱小且無(wú)野心的國(guó)王都希望自己子民安居樂(lè)業(yè)，特洛伊雖然并不算小國(guó)，但是其國(guó)王亦是如此，但這種仇恨積累的一定程度后就會(huì)爆發(fā)出不可抵擋的力量，有促成“以弱勝?gòu)?qiáng)”的可能，特洛伊與敵國(guó)的第二戰(zhàn)敵國(guó)被擊敗的情況大概就如此，雖然敵國(guó)戰(zhàn)略有所失誤。而且，當(dāng)特洛伊即將淪陷時(shí)，特洛伊國(guó)王率領(lǐng)一小部分剩余士兵與敵人作戰(zhàn)，這也是仇恨的表現(xiàn)。

褻瀆親情的仇恨帶來(lái)的后果必定是嚴(yán)重的。achilles為堂弟復(fù)仇，就是對(duì)殺兄弟者的仇恨。其后果就是hector的死亡。

當(dāng)然，阿基里斯和赫克托是我心目中的英雄。還有paris在特洛伊淪陷后不顧堂妹布利塞伊斯的阻攔仍然將箭射向了阿基斯里，這也是對(duì)殺兄弟者的仇恨，對(duì)小王子paris來(lái)說(shuō)更是對(duì)殺死自己一直依賴者的人的極大仇恨。

這三種愛(ài)和三種恨交織在一起。愛(ài)削弱恨。例如，布利塞斯的愛(ài)改變了阿基斯里，減少了他的仇恨很多，增加了他的愛(ài)很多。典型當(dāng)特洛伊士兵說(shuō)他因?yàn)橛袃鹤忧箴垥r(shí)，achilles說(shuō)“那趕快逃出城去”。

一種所謂的神的保佑，最終毀滅了特洛伊王國(guó)：長(zhǎng)子hector不贊同乘勝追擊，而祭祀?yún)s說(shuō)“神有好的征兆，可以乘勝追擊”，結(jié)果損失慘重；木馬在城外時(shí)，次子建議燒毀它，而祭祀?yún)s說(shuō)“這是神的賞賜，應(yīng)該將其迎接到城內(nèi)”。無(wú)知是我極度鄙視的地方，所以我不喜歡特洛伊國(guó)王的角色，盡管他充滿了愛(ài)。

殊不知，特洛伊能夠在很多國(guó)家都被吞并后仍能獨(dú)立，是因?yàn)樗淖用竦挠赂液蛨?jiān)固的城墻，而非神的保佑。

人性：achilles雖為殺手，可他有自己的主張，雖然他對(duì)王子hector恨之入骨，可當(dāng)特洛伊國(guó)王來(lái)乞求要回兒子的尸體時(shí)，在特洛伊國(guó)王的真情表白下，他還是歸還了hector的尸體；當(dāng)特洛伊淪陷時(shí)，如他對(duì)敵國(guó)一個(gè)男子士兵的饒恕也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。殘忍不失人性。對(duì)于一個(gè)兇猛的殺手來(lái)說(shuō)，人性是男女之間神圣愛(ài)情的結(jié)果？

抑或是深深埋在心底的共同人性？我感到茫然…

珍惜生命，珍惜那些愛(ài)我和我愛(ài)的人的生命。珍惜屬于自己的親情、友情和愛(ài)情。名與利皆是身外之物，有愛(ài)人與自己來(lái)分享，名與利才顯有意義的。

看完影片我受益匪淺。因?yàn)閻?ài)，人活在這個(gè)世上才覺(jué)得溫暖。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的欲望世界

——觀電影《特洛伊》有感

三千兩百年前，希臘和特洛伊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是不朽的。它的偉大不僅在于它空前的規(guī)模，還在于它的英雄。

電影《特洛伊》所演繹的這場(chǎng)不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻可以看出一個(gè)真真切切的神與人的欲望

世界。隱性的神欲

神，在這部影片中沒(méi)有直接的出現(xiàn)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和發(fā)展中，也不難看出神的欲望，并因?yàn)樗麄兊挠?，?duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成直接或間接的影響。

集威猛、超凡、英俊、傲慢、狂妄、**、專橫于一身的英雄阿喀琉斯，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到?jīng)Q定性的作用?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有阿基里斯，就沒(méi)有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。即使有，也不會(huì)如此的慘烈和血腥。

正是阿基里斯的愿望鼓舞了希臘抗擊特洛伊的決心和勇氣。另一方面，上帝的欲望鼓勵(lì)了上帝之子阿喀琉斯的欲望。

神的旨意，對(duì)阿喀琉斯最終決定幫助他極不情愿幫助的邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)出戰(zhàn)特洛伊起著決定性的影響。神的典型代表是阿基里斯的母親，阿基里斯是眾神之一，海神特提斯。作為一個(gè)母親，面對(duì)對(duì)是否出戰(zhàn)猶豫不決的兒子，她淡然地給兒子指明兩條路：

一條是平淡卻幸福安詳?shù)囊簧瑓s死后便很快被人遺忘；一條“榮耀將歸屬于你，你的偉大事跡將流傳千古，世人將永遠(yuǎn)記得你的名字。”但所付出的代價(jià)是“你的榮耀將為你帶來(lái)滅亡?！边崴箯牡ǖ角榫w激動(dòng)，無(wú)疑的，她是贊成甚至是慫恿阿喀琉斯出戰(zhàn)的。

她不會(huì)不知道自己兒子英勇剛烈的性格，對(duì)令人激情澎湃的后者無(wú)疑會(huì)動(dòng)心的。出戰(zhàn)特洛伊，若是為了僅僅捍衛(wèi)希臘的尊嚴(yán)，便也無(wú)可厚非，但是，神（海洋女神忒提斯）僅僅為了死后的虛名而不顧兩國(guó)交戰(zhàn)將死傷無(wú)數(shù)，將兩國(guó)百姓會(huì)遭禍害完全置之度外，不可不說(shuō)是為了滿足一己對(duì)名利的欲望。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都得到了神的支持。希臘智慧女神雅典娜和太陽(yáng)神阿波羅站在特洛伊一邊。太陽(yáng)神阿波羅受特洛伊人頂禮膜拜祭奉，按照祭司所參悟到的神的旨意，堅(jiān)信特洛伊之戰(zhàn)將獲得神助，于是特洛伊便十分堅(jiān)定不移地迎接著戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)。然而，觀眾期待已久的太陽(yáng)神阿波羅卻從未出現(xiàn)。

而特洛伊也沒(méi)有像大祭司所預(yù)言的那樣，得到神助。大王子赫克托死于阿喀琉斯的劍下，木馬被看成是希臘祭奉海神的祭禮被拖入特洛伊城卻使全城被滅。上帝，當(dāng)然，享受特洛伊人的犧牲，但沒(méi)有幫助特洛伊人從頭到尾擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害。

為欲望驅(qū)使，享受著祭禮和膜拜，卻背信棄義，因?yàn)閷?duì)立諸神的壓力而卻步，甚至面對(duì)全城被**的百姓無(wú)動(dòng)于衷，不做任何救助。

而眾神為何劃為兩派支持一個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)呢？因?yàn)橄虢柚С值膰?guó)家以發(fā)泄對(duì)對(duì)立諸神的不滿，助長(zhǎng)自己在眾神中的威望，享受所支持國(guó)家的祭奉，這一切，都出于雖是神的身軀、身份、地位，卻實(shí)質(zhì)與凡人有相同的對(duì)于名利的欲望，物質(zhì)的欲望。而這些欲望，恰恰導(dǎo)致了一場(chǎng)又一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

特洛伊之戰(zhàn)，就是其中之一。英雄阿喀琉斯，赫克托，特洛伊國(guó)王普里爾蒙，阿喀琉斯的表弟帕卓克斯等等，無(wú)論他們多么的勇敢無(wú)畏，沉著智慧，都不過(guò)是諸神欲望下的犧牲品。

顯性的人欲

《特洛伊》中所表現(xiàn)出的，除了神的欲望，還有人的欲望。人的欲望，無(wú)疑是更直接的導(dǎo)致了特洛伊之戰(zhàn)的發(fā)生。而人欲對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響可以說(shuō)是顯而易見(jiàn)的。

首先，是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索——帕里斯和海倫對(duì)愛(ài)情的追求和不顧一切。特洛伊二王子帕里斯愛(ài)上了米奈勞斯的皇后海倫，并私自將海倫帶回國(guó)。因?yàn)橐患旱膼?ài)欲，不顧特洛伊向往已久的和平以及整個(gè)國(guó)家人民的生命，帕里斯無(wú)疑是自私和不理智的。

對(duì)一個(gè)人的愛(ài)情的成全比起要用一個(gè)國(guó)家的人的生命作為代價(jià)，無(wú)疑是淺薄而不值得一提的。而作為一個(gè)國(guó)家的王子，竟然會(huì)這樣選擇，是被個(gè)人欲望沖昏了頭腦。

其次，是希臘國(guó)王，阿珈門(mén)農(nóng)，因?yàn)椴粷M足于眼前統(tǒng)一的希臘國(guó)土，為了滿足擴(kuò)張和征服的欲望，勞師動(dòng)眾，率領(lǐng)士兵橫渡大海去攻打特洛伊。為弟弟搶回弟媳報(bào)仇雪恥的借口終究不能隱藏他作為一國(guó)暴君的貪婪和野心。而他的野心和貪婪，卻造成了特洛伊的毀滅。

再次，便是為“千古留名，永垂不朽”的名利欲望所驅(qū)使的英雄阿喀琉斯。對(duì)名利的欲望，讓他前往特洛伊作戰(zhàn)。而因?yàn)閷?duì)布里塞伊斯的愛(ài)情的欲望，最終讓這個(gè)呼風(fēng)喚雨的大英雄最終喪生在愛(ài)人的面前。

在這里，不是對(duì)愛(ài)情這種人之常欲的否定，只是，當(dāng)英雄想成就一番大事業(yè)，必將拋棄兒女私情。

還有，便是阿喀琉斯的表弟帕卓克斯。一個(gè)英武的少年，受阿喀琉斯一手栽培，卻因阿喀琉斯過(guò)分的在意和保護(hù)，生出叛逆之心，并最終因?yàn)樗聂斆Ш腿涡栽崴土俗约?。他在偽裝成阿喀琉斯出戰(zhàn)前，口口聲聲是為了希臘出戰(zhàn)，但在我看來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)年幼又缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的少年對(duì)名利的欲望。

他想立一次戰(zhàn)功，使他在軍隊(duì)中享有聲譽(yù)，甚至最好能超越專橫狂妄的表哥阿喀琉斯。

《特洛伊》的世界，是一個(gè)豐富多彩，耐人尋味的世界。它的**，電腦特級(jí)，拍攝角度，情節(jié)安排等多方面，都值得我們做深入的**和分析。這篇評(píng)論是我對(duì)本影片就某一點(diǎn)所產(chǎn)生的看法，權(quán)當(dāng)是一個(gè)引子，好讓更多的觀眾都參與到對(duì)電影《特洛伊》的**中。

特洛伊觀后感【篇3】

特洛伊木馬讀后感

在這個(gè)寒假里我讀了一個(gè)故事，這個(gè)故事的名字叫做《特洛伊木馬》，下面我就個(gè)你們說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事。

傳說(shuō)在很久很久以前，海洋女神特提斯舉行了一次盛大的宴會(huì)，邀請(qǐng)了所有的希臘女神參加，唯獨(dú)沒(méi)有請(qǐng)不和女神厄里斯。厄里斯生氣了，她決定讓這次宴會(huì)不歡而散。

厄里斯在宴會(huì)上扔了一個(gè)金蘋(píng)果，上面寫(xiě)著送給最美麗的女神這八個(gè)字，女神們因此吵得很厲害。宙斯讓特洛伊王子帕里斯給他們裁判。女神們都說(shuō)會(huì)給他好處，其中的一個(gè)女神的話打動(dòng)了他，他就把金蘋(píng)果給了那個(gè)女神。

之后帕麗斯去了斯巴達(dá)，把那里的王后海倫帶走了，這個(gè)讓特洛伊和斯巴達(dá)打了十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)希臘軍中的一個(gè)人想出了一個(gè)辦法，做了一個(gè)大木馬，讓士兵躲在里面，再讓特洛伊士兵拉進(jìn)城里，這就打進(jìn)了特洛伊城。

這個(gè)故事告訴我們不能驕傲自大，不能被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽。

特洛伊觀后感【篇4】

**影片結(jié)束后，我深深地被影片中的場(chǎng)景所吸引，尤其是決斗場(chǎng)面更為壯觀和刺激。從影片中我們首先可以注意到，無(wú)論是在西方還是在中國(guó)，戰(zhàn)前都有一個(gè)打仗的過(guò)程。我認(rèn)為這主要是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代人們對(duì)勇士（英雄）的崇拜和尊敬。

他們的那種熱情毫不遜色于我們現(xiàn)代某些追星族對(duì)明星的崇拜，甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。大家注意到電影中的一個(gè)細(xì)節(jié)：阿喀琉斯的表弟冒充帕里斯去作戰(zhàn)時(shí)整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)都沸騰了，口中高喊“阿喀琉斯，阿喀琉斯……”，手中揮舞著兵器，士氣大振，那場(chǎng)面現(xiàn)在恐怕很難見(jiàn)到了。

如果領(lǐng)袖是領(lǐng)袖，那么阿基里斯就是他們的精神領(lǐng)袖。

那么，讓我們看看特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最終失敗的原因。我認(rèn)為這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的特洛伊人太迷信了。當(dāng)他們做任何事的時(shí)候，他們總是期待著神的祝福和指示。這是由于當(dāng)時(shí)科技文化水平的限制。除此之外，讓我們談?wù)劽孕艑?duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的致命打擊。電影中的兩個(gè)關(guān)鍵事件在戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演著重要的角色。

一是，在與希臘人的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束凱旋后。特洛伊人受到太陽(yáng)神的“指示”乘勝追擊半夜偷襲希臘人，使本準(zhǔn)備離開(kāi)的希臘人異常憤怒，要反擊特洛伊人。于是，赫克托誤殺了阿基里斯的弟弟，激怒了阿基里斯，赫克托被殺了。

特洛伊軍隊(duì)的首領(lǐng)被殺，占優(yōu)勢(shì)的特洛伊人逐漸失去優(yōu)勢(shì)而衰落。再來(lái)，最后，特洛伊人為了紀(jì)念所謂的太陽(yáng)神保佑他們?nèi)サ牧藨?zhàn)爭(zhēng)的“勝利”，腦子一熱不經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考將木馬拉進(jìn)城內(nèi)最終使特洛伊走向滅亡。

最后，讓我們看看技術(shù)和信息在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。我們來(lái)設(shè)想一下假如特洛伊人當(dāng)時(shí)擁有一個(gè)紅外攝像頭，對(duì)希臘人進(jìn)行一個(gè)監(jiān)控拍攝。我想這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)又要畫(huà)上一個(gè)問(wèn)號(hào)了。

就算沒(méi)有這么先進(jìn)的技術(shù)，他們也完全可以取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，只要他們多增加人手密切關(guān)注敵方的行動(dòng)。對(duì)木馬進(jìn)行一個(gè)比較全面的檢查，而不是被勝利沖昏了頭腦。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)給后人留下了無(wú)盡的遺憾，也讓人們深思。

特洛伊觀后感【篇5】

當(dāng)事實(shí)變成了傳說(shuō)，那我們就出版?zhèn)髡f(shuō)把·····

這將是一段史詩(shī)，如果將它幻化為傳說(shuō)，那么就賦予它一段符合傳說(shuō)的評(píng)論把。

是否可以簡(jiǎn)單的將這首悲歌的啟奏交給一個(gè)女人呢，名為海倫的美女，由她奏響，演奏了這曲恢弘壯麗的悲歌。一個(gè)女人讓世界為之瘋狂，為之顛覆。這樣的世界是如此的浪漫，不免單純，純粹的有些可愛(ài)。

美女是上帝的創(chuàng)造物，不懂得欣賞的人是要遭到天譴的。即使是因此招來(lái)無(wú)端禍亂的特洛伊人民，在見(jiàn)到海倫的那一刻，也為她的美貌及高貴的氣質(zhì)而傾倒，將她奉為圣女。海倫，你究竟有多美，我愿一睹你的芳容，即使從此萬(wàn)劫不復(fù)。

海倫看到了百花斗艷，蝴蝶雙飛；也看到了流瑩點(diǎn)點(diǎn)，蟬鳴聲聲；她看到了黃葉紛紛，落花陣陣；也看到了凍雨連連，霰雪飄飄····你在驚嘆四季的美，豈知我在留戀你的美。

試想誰(shuí)能預(yù)料十年征戰(zhàn)，死傷無(wú)數(shù)，一個(gè)簡(jiǎn)單的木馬就成功的讓特洛伊人民在熱情的慫恿下，喪失理智，自己鑿開(kāi)了城墻。

一部恢宏的史詩(shī)竟然是這樣的結(jié)局！英雄喪失斗志，美人孤獨(dú)恐慌·····不管是勝者還是敗者，這段史詩(shī)的落幕都太荒涼了。

即使愛(ài)讓人罪惡滔天，如此萬(wàn)劫不復(fù)，仍將愛(ài)下去。

特洛伊觀后感【篇6】

愛(ài)有很多種，有一種愛(ài)可以是全盤(pán)奉獻(xiàn)，但有一種愛(ài)卻是想要全盤(pán)奉獻(xiàn)又充滿了無(wú)奈，比如赫克托爾之愛(ài)。

影片中，赫克托爾面對(duì)自己的弟弟將要被敵人殺死時(shí)，他毅然選擇了投降和違背諾言，從而救了他深愛(ài)著的弟弟。在今天看來(lái)，這些都似乎沒(méi)多大異樣，但在當(dāng)時(shí)古希臘時(shí)代，人們把尊嚴(yán)、榮譽(yù)看得比生命更重要的英雄主義導(dǎo)向下，赫克托爾做出如此選擇，足以令人震驚。其原因除了愛(ài)對(duì)自己親弟弟毫不保留的愛(ài)，還有什么可以解釋呢？

他愿意拋棄自己的榮譽(yù)、尊嚴(yán)、乃至生命去愛(ài)自己的親人，孰可敬，孰不可敬？顯然，赫克托爾在作出決定之前是發(fā)生過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)的，這一點(diǎn)從他緊盯著的目光可以看出來(lái)。他明知自己那樣做會(huì)帶來(lái)的后果，但在他內(nèi)心深深的慈愛(ài)下，縱有再多的無(wú)奈，他也選擇一肩獨(dú)挑。于是，我恍然大悟：這世上有一種果敢不是有所為，有所不為而是明知不可為而為之。論英雄，他，該當(dāng)魁首！

由此及彼，再看帕里斯和海倫之愛(ài)。他們僅僅為了自己的愛(ài)卻給赫克托爾以及自己的國(guó)家?guī)?lái)致命的損失。追求愛(ài)情是值得歌頌的，但為追求一己之愛(ài)使家國(guó)蒙難，這種不顧一切的愛(ài)未免太過(guò)狹隘和自私。

片中的阿基里斯是人所公認(rèn)的'英雄，但他的英雄僅限于武藝和義氣層面。他戰(zhàn)斗不是為國(guó)家，只是為向世人展示自己無(wú)與倫比的勇武。說(shuō)白了，他愛(ài)的只是英雄的頭銜而已，于是他把殺戮當(dāng)做自己衛(wèi)冕英雄的墊腳石。由此可見(jiàn)其英雄的狹隘性。且在他殺死對(duì)手赫克托爾之后還大肆侮辱其尸體，這不是真正英雄之所為，甚至有點(diǎn)卑劣雖然事后有所后悔。因此，他的英雄不及赫克托爾英雄的深刻和偉大。

赫克托爾之愛(ài)，前所未有，偉大之詞，絕非溢美！

特洛伊觀后感【篇7】

助荷馬那傳奇的的史詩(shī)《伊利亞特》發(fā)生在那遙遠(yuǎn)的年代光榮而又偉大的特洛伊之戰(zhàn)還在人類的記憶之中流傳。江山美人的美麗故事總是人們的最愛(ài)，愛(ài)美人不愛(ài)江山不只是東方的專利。那浪漫的血液在西方也是代代流傳。從那英俊的特洛伊王子多情的帕里斯到日不落帝國(guó)的君王愛(ài)德華，無(wú)不是多情的種子。也許在美麗的童話中最后的結(jié)局肯定是王子與公主永遠(yuǎn)幸福生活在一起，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的的幸福的生活在一起，不幸的現(xiàn)實(shí)卻是就算王子與公主沒(méi)有外力的干擾的，王子也會(huì)慢慢發(fā)福不復(fù)往日的英俊，而公主也會(huì)紅顏逝去，不再青春年華。無(wú)情的歲月會(huì)摧毀一切美麗，帶走一切的美好，人世間誰(shuí)又是歲月的對(duì)手。歲月呀！多少帝國(guó)化為灰燼，多少英雄成為冢中枯骨。何況是浪漫了，然而更何況，英雄與美人不得見(jiàn)白頭。

那不屈的意志在特洛伊的城頭飄蕩，那豪邁英勇的風(fēng)云又是希臘聯(lián)軍不愿放棄的榮譽(yù)，血與火的征途注定著一方的滅亡。英雄們注定在戰(zhàn)爭(zhēng)中隕落，因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)注定名垂千古。正如阿喀琉斯的母親說(shuō)道“如果你不去，我可以給你找個(gè)妻子，然后生個(gè)兒子。等你死后你的兒子還能記的你，可是等你親近的人都死后你注定會(huì)淹沒(méi)在歷史的紅塵中。而你去了特洛伊雖然你會(huì)死亡，但是那無(wú)盡的榮譽(yù)會(huì)讓人們世世代代記住阿喀琉斯的英名?！笔茄?，雁過(guò)留聲，人死留名。是英雄男兒就不得不走向戰(zhàn)場(chǎng)，那才是男兒馳騁的舞臺(tái)。哪個(gè)男兒有希望默默無(wú)聞。不正是功名馬上得，那就去吧！

戰(zhàn)爭(zhēng)注定是英雄們的舞臺(tái)，無(wú)論政治家有多少陰謀詭計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利總要英雄們一刀一槍的拼殺出來(lái)的，決定戰(zhàn)爭(zhēng)的因素也許很多，但是絕對(duì)實(shí)力肯定是決定性因素。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的男子漢都不虧是男子漢的稱呼，那么誰(shuí)又是他們之中最杰出的英雄了。是阿喀琉斯與赫克托耳嗎？我想應(yīng)該是的，兩個(gè)瀆神著，然而兩個(gè)人性格又截然相反，更是在不同的陣營(yíng)。這是兩個(gè)有著瑜亮情結(jié)的人物，然而兩個(gè)人命運(yùn)有緊緊的聯(lián)系在一起。赫克托耳死，阿喀琉斯也活不成。

赫克托耳無(wú)疑是英雄，一個(gè)完美的英雄一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的熱血男兒?！熬捶钅愕纳衩?，保衛(wèi)你的土地，熱愛(ài)你的女人?！边@是這個(gè)王子的準(zhǔn)則，這位特洛伊王位的繼承人，特洛子的城墻，特洛伊第一勇士無(wú)疑是一個(gè)完美的人物。他敬重他的父親，熱愛(ài)他的人民，忠誠(chéng)于他的妻子。就算對(duì)他那個(gè)浪蕩子兄弟他也是愛(ài)的真誠(chéng)。一句“you are my brother"是電影中最讓我動(dòng)情的一句話。雖然帕里斯是一個(gè)浪蕩子，給特洛伊帶來(lái)了災(zāi)難但是赫克托耳并沒(méi)有責(zé)怪他，一句你是我的兄弟生活千言萬(wàn)語(yǔ)。盡管這是樸實(shí)的一句話，但卻是時(shí)間最動(dòng)人的一句話。

赫克托耳無(wú)疑是個(gè)悲劇英雄，連死后的尸體都被敵人侮辱。在與阿喀琉斯的戰(zhàn)斗中，明知道自己不是阿喀琉斯的對(duì)手，但是為了特洛伊人的榮譽(yù)，為了自己男人的尊嚴(yán)，毅然走上了戰(zhàn)場(chǎng)。大概正是，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)反。為了家國(guó)而舍棄生命，赫克托耳無(wú)愧英雄的稱號(hào)。特洛伊的王子，盡管歲月流逝，卻沒(méi)有帶走你的名字與英雄的事跡。

如果說(shuō)赫克托耳上戰(zhàn)場(chǎng)是為了責(zé)任，阿伽門(mén)農(nóng)上戰(zhàn)場(chǎng)是為了利益。那你又是為了什么了？我的戰(zhàn)士阿喀琉斯，請(qǐng)?jiān)试S我用戰(zhàn)士而不是英雄來(lái)稱呼你。你是天生的戰(zhàn)士，天生你就屬于戰(zhàn)場(chǎng)，屬于不甘于寂寞的戰(zhàn)士。你為的是什么了，榮譽(yù)，對(duì)榮譽(yù)。作為希臘最杰出的戰(zhàn)士你需要榮譽(yù)。那就讓特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)來(lái)給你榮譽(yù)。有人說(shuō)溫柔鄉(xiāng)是英雄冢，當(dāng)你在那美麗的特洛伊公主的哭訴中打算返回希臘時(shí)。你的摯友陣亡了，你不的不拿出披掛繼續(xù)走上戰(zhàn)場(chǎng)。你打算復(fù)仇后帶著心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)離塵世，可是除了戰(zhàn)場(chǎng)你還能去哪里。于是神收走了，你的生命。你死于帕里斯之手。

這是一個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)代，也是一個(gè)英雄的時(shí)代，盡管遠(yuǎn)去了，但是英雄的實(shí)際還在時(shí)間飛揚(yáng)，我們還在談著他們的事跡。

特洛伊觀后感【篇8】

公元前1193年，。但是，帕里斯卻和麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見(jiàn)鐘情并將她帶出宮去，惱怒的麥尼勞斯和他的兄弟邁西尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)興兵討伐特洛伊。于是掀起了兩個(gè)國(guó)家血流成河的圍城戰(zhàn)役，歷時(shí)十年騎虎難下，最后希臘人用計(jì)假裝退兵，留下一匹巨型木馬讓敵方帶進(jìn)城門(mén)做戰(zhàn)利品，誰(shuí)知木馬內(nèi)藏著一批希臘勇士，夜里出來(lái)開(kāi)城，里應(yīng)外合把城攻陷。

戰(zhàn)爭(zhēng)是毀滅性的。雖然這部電影是以神話為基礎(chǔ)的，但它抹去了主人公的神性，消除了上帝的參與。所以它是現(xiàn)實(shí)的，真實(shí)的。

剛開(kāi)始看的時(shí)候，并沒(méi)有看的懂，完全不知道它在講些什么，后來(lái)影片中出現(xiàn)了第一幕精彩的片段：阿基里斯與一個(gè)高大威猛的人單挑。我原以為會(huì)很精彩，會(huì)持續(xù)幾分鐘，但結(jié)果阿基里斯沖了上來(lái)，結(jié)束了他的生命。

但我并不失望，因?yàn)槲抑肋@個(gè)人一定會(huì)給整部電影帶來(lái)不同的效果。果然，這個(gè)角色的塑造還是比較成功。阿基里斯注定要成唯一名戰(zhàn)士，他唯一的目的就是為了戰(zhàn)爭(zhēng)的榮耀而活著。

正如他自己說(shuō)的：我不是為某一個(gè)人而站，我是為了全希臘，我是為了希臘的戰(zhàn)士和他們的妻兒而戰(zhàn)。他的母親再次確認(rèn)了他的最終命運(yùn)。你是為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而生的，你將為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而死。

只是他沒(méi)有想到他還會(huì)有愛(ài)情的發(fā)生，他的溫情脈脈和被奪取的慘痛欲絕讓他在戰(zhàn)場(chǎng)之外同樣顯得高貴。他甚至選擇逃避戰(zhàn)爭(zhēng)。他雖然痛惜戰(zhàn)友們的犧牲和生命的踐踏，但他仍然阻止了這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。他最后的倒下是為了拯救一個(gè)女人。

而帕里斯王子就不一樣，他也是為了“拯救”一個(gè)女人?？伤摹罢取眳s給特洛伊帶來(lái)了毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)！巴黎王子和海倫之間的愛(ài)情是傳奇，但我覺(jué)得這不是很感人。

抱著赫克托爾的腿時(shí)，一掃精靈射手的威風(fēng)與英勇。

特洛伊觀后感【篇9】

細(xì)數(shù)從古至今，多少戰(zhàn)爭(zhēng)，到底是為什么而戰(zhàn)？也許為了權(quán)力，也許為了榮譽(yù)，也許為了愛(ài)情。那么特洛伊之戰(zhàn)也難逃宿命。

當(dāng)帕里斯吧斯巴達(dá)王后海倫從斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄斯身邊誘走之后，便醞釀了一場(chǎng)毀滅文明的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而本來(lái)對(duì)榮譽(yù)追求已被強(qiáng)烈的貪婪所侵蝕的邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)儂認(rèn)為自己兄弟所受的恥辱就等于自己受辱，在家族榮譽(yù)的驅(qū)使下，又加上對(duì)廣闊領(lǐng)土擁有的欲望，使他很快聯(lián)合希臘眾多部族準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)一場(chǎng)空前的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)維護(hù)家族的名譽(yù)。然而，在特洛伊國(guó)王的領(lǐng)導(dǎo)下，在勇敢的赫克托王子的保護(hù)下，這座有城墻的城市監(jiān)獄無(wú)法被摧毀，而不可戰(zhàn)勝的阿基里斯是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵人物。

特洛伊之戰(zhàn)是一個(gè)具有歷史烙印的傳奇神話，既宏偉又壯麗。這是一部值得后人贊頌和誦讀的杰作。我且不論該影片是如何的將戰(zhàn)場(chǎng)渲染的如此混亂和血腥。我也暫且不批評(píng)帕里斯是是怎樣的懦弱，只為自己的快樂(lè)，而放棄整個(gè)國(guó)家的不負(fù)責(zé)任的劣行，我也不想評(píng)論美麗動(dòng)人的海倫斯怎樣的一失足釀造了規(guī)?；趾氲膽?zhàn)爭(zhēng)的錯(cuò)誤。

我真的很佩服我最想唱的兩個(gè)人——雅典英雄阿基里斯和特洛伊王子赫克托。

傲慢，高貴，傲慢，自負(fù)，傲慢，幾乎所有的貶義詞似乎都用在他身上。但是他也有為了不惜犧牲自己生命而維護(hù)國(guó)家利益，他也有為了保護(hù)國(guó)民安全而奮不顧身的站出來(lái)獨(dú)當(dāng)一面，他也會(huì)為了名譽(yù)而戰(zhàn)，他是一個(gè)不折不扣的英雄。他的影響氣概足以掩蓋他的種種缺陷，如此錚錚鐵血男子漢也有柔情的一面，他也會(huì)為了給自己表弟報(bào)仇而找赫克托決一死戰(zhàn)，他也會(huì)為了自己心愛(ài)的女人而揭下偽裝的面具，他也會(huì)為了一個(gè)真正的對(duì)手的失去而痛苦流涕。

在百萬(wàn)人對(duì)決的戰(zhàn)役中，阿喀琉斯僅用一劍就致比自己搞一倍的敵人死地，便扭轉(zhuǎn)了整個(gè)戰(zhàn)事局面，避免了一場(chǎng)血流成河的狂屠，挽救數(shù)百萬(wàn)人命于不幸，。之后他便隱居了，但是神又怎么會(huì)讓如此英勇神威的英雄銷聲匿跡呢，又讓他創(chuàng)造了只身帶領(lǐng)隊(duì)伍攻占特洛伊的傳奇 ，終于讓他成為雅典人民的依靠，尊奉他為戰(zhàn)神，不死的神話。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿基里斯俘虜了他心愛(ài)的女人布里塞斯。他尊重他所愛(ài)的人，沒(méi)有強(qiáng)迫她。他不僅保護(hù)了她的人身安全，而且保證了她的人格尊嚴(yán)。他會(huì)為了國(guó)王的刀劍而遇見(jiàn)她，他會(huì)被他所愛(ài)的女人詛咒，甚至放下比他生命更重要的武器。他愛(ài)她為和平而無(wú)畏的精神，愛(ài)她為尊嚴(yán)和自由而不斷抵抗的頑強(qiáng)性格，愛(ài)她的純潔和勇敢。

阿喀琉斯由于不甘心赫克托誤殺自己表弟而憤怒不已，全然不顧任何的反對(duì)和奉勸，執(zhí)意同赫克托決一死戰(zhàn)。只身一人在特洛伊城下歇斯底里的向赫克托宣戰(zhàn)。兩個(gè)英雄的交鋒，且不說(shuō)在城樓上觀看的赫克托的家人和和他的臣民是多么的撕心裂肺，連在戰(zhàn)場(chǎng)之外，隔著幾百年之后旁觀的我都如此的心力焦悴。

最終略勝一籌的阿喀琉斯擊敗了干烈的赫克托，兩個(gè)英雄用英雄的方式?jīng)Q斷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

-當(dāng)阿基里斯宣布如何殘酷地懲罰赫克托時(shí)，也許另一種方式會(huì)讓阿基里斯征服世界的靈魂。

當(dāng)晚，赫克托耳的父親特洛伊國(guó)王普利安冒著生命危險(xiǎn)，獨(dú)自走進(jìn)阿基里斯的兵營(yíng)，懇求阿基里斯歸還兒子的尸體，讓他好好死去。也許他對(duì)普利安國(guó)王對(duì)兒子的愛(ài)感到震驚，不管宏碁的精神如何。也許他一開(kāi)始并不打算這樣結(jié)束英雄的命運(yùn)。他放棄了赫克托靈魂的所有權(quán)，并與國(guó)王達(dá)成協(xié)議，將赫克托埋葬在一個(gè)英勇的儀式上。

在送走赫克托的那一刻，阿喀琉斯落淚了。這是英雄哀悼英雄的最好方式。對(duì)一個(gè)英雄來(lái)說(shuō)，珍惜彼此是最權(quán)威的詮釋。

我想用一種方式膜拜這位英勇而又不失性情的英雄p>

他愛(ài)和平，他愛(ài)自己的子民。但是在面對(duì)自己無(wú)知天真的弟他時(shí)，他陷入了人兩難的境地，他無(wú)法割舍血濃于水的親情，他是人性的英雄，他最終抱著僥幸的心理包容了帕里斯欲望釀的苦果。

他大義凜然，將保護(hù)天下子民為己任，卻在民對(duì)自己深愛(ài)的妻子和兒子時(shí)手足無(wú)措。他為未能保護(hù)子民而自責(zé)不已，他為未能完成父親交托的任務(wù)的而歉疚，他為未能履行對(duì)妻子的諾言而懊悔。

他從未因海倫和帕里斯的私欲而責(zé)怪 ，而是以一個(gè)兄長(zhǎng)的胸懷的接納了這對(duì)被天下人斥為罪人的家人。當(dāng)帕里斯怯懦地從戰(zhàn)場(chǎng)上撤退，尋求強(qiáng)大的盾牌躲避時(shí)，他毫不猶豫地保護(hù)著他，即使他背叛了戰(zhàn)場(chǎng)的規(guī)則。

他終于在阿喀琉斯的憤怒和憐憫中倒下，國(guó)民的期待和敵人的恐懼。

我想用一種方式祭奠這位充滿人性而又不乏英勇的英雄p>

特洛伊觀后感【篇10】

每個(gè)人心目中英雄的標(biāo)準(zhǔn)千差萬(wàn)別，不知道你覺(jué)得影片《特洛伊》中真正的英雄到底是誰(shuí)呢？

特洛伊的兩位王子為了和平來(lái)到了斯巴達(dá)，小王子paris愛(ài)上了那里的王妃helen并且把她帶回了特洛伊，由此掀起了兩個(gè)國(guó)家血流成河的圍城戰(zhàn)役，騎虎難下勝敗未分。木馬屠城，顧名思義，由于特洛伊王國(guó)城強(qiáng)堅(jiān)固，上下合心，希臘人始終無(wú)法戰(zhàn)勝，最后用計(jì)假裝退兵敗走，留下一匹巨大的木馬讓敵方帶進(jìn)城內(nèi)作為獲勝站利品，誰(shuí)料木馬內(nèi)卻隱藏著一批希臘勇士，夜里出來(lái)開(kāi)城，里應(yīng)外合，最終把城攻陷……。整個(gè)過(guò)**是驚心動(dòng)魄，充滿了血腥和憤怒。

這也證明了戰(zhàn)爭(zhēng)總是給人民帶來(lái)災(zāi)難、不幸、痛苦和死亡！從來(lái)沒(méi)有不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，也從來(lái)沒(méi)有和平的戰(zhàn)爭(zhēng)。

但是整部影片，最讓我感動(dòng)的不是achilles之于他表弟之死的悲憤，不是特洛伊老國(guó)王普里阿摩斯(priam)之于他兒子赫克托耳(hector)死后所展現(xiàn)出來(lái)的胸襟和膽量，也不是所有戰(zhàn)士之于achilles的無(wú)限崇拜和向往，是愛(ài)情，簡(jiǎn)單分明的愛(ài)情，以及因?yàn)閻?ài)情所爆發(fā)出來(lái)的原始的狀態(tài)，都是那么的美好。同時(shí)，我也看到了愛(ài)的力量，絕望、絕望、甘愿犧牲、甘愿放棄，都深深地被我感動(dòng)。但是讓我難過(guò)的是，到最后戰(zhàn)爭(zhēng)還是毫無(wú)懸念的發(fā)生了，是人性的貪婪以及虛榮，再加上一點(diǎn)點(diǎn)的自身的傲慢、、、、

戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都是無(wú)情和殘酷的，吞噬著美好的一切，不僅親人朋友痛苦，國(guó)家陷入危難，黎民也落于水深火熱之中。戰(zhàn)爭(zhēng)是冷漠的洪水，淹沒(méi)了幸福的所在；戰(zhàn)爭(zhēng)是可怕的暴風(fēng)，摧毀了快樂(lè)的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)面前人人都是受害者，戰(zhàn)爭(zhēng)直接的源泉來(lái)自于人們的貪婪和憎恨，如果無(wú)法消除心中的憤怒，戰(zhàn)爭(zhēng)就一觸即發(fā)，那將帶給世間的就是摧毀和滅亡。

這個(gè)不朽史詩(shī)真的讓我學(xué)到看到懂到好多……

特洛伊觀后感【篇11】

剛看完《特洛伊》，不錯(cuò)，推薦。每個(gè)人都刻畫(huà)的個(gè)性鮮明，有血有肉，也去除了《荷馬史詩(shī)》中神話的部分，使整部電影更為當(dāng)代觀眾所接受。

海倫，斯巴達(dá)國(guó)王梅利內(nèi)勞斯的妻子，古希臘第一美女，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接導(dǎo)火索，所謂的紅顏禍水吧。她被來(lái)訪的年輕英俊的特洛斯小王子帕里斯吸引，跟著他跑到了特洛伊，直接導(dǎo)致了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。其實(shí)她也是無(wú)辜的，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，只是她的身份比較特殊。梅利內(nèi)勞斯表面上看是沖冠一怒為紅顏，實(shí)際上他一直就想吞并特洛伊，海倫的出走正好給了他一個(gè)借口。

阿客琉斯，希臘第一勇士，沒(méi)有人可以抵擋他，他參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)不為攻城掠地，不為金錢(qián)美女，只為青史留名，正如電影中他自己所說(shuō)，他一生下來(lái)就是斗士。如果沒(méi)有他，希臘軍隊(duì)早就被特洛伊人打跑了。就是這樣一個(gè)人人敬畏的勇士，也有十分細(xì)膩的感情。他可以為布里塞伊斯（阿波羅神廟的女仆）而與梅利內(nèi)勞斯翻臉，退出戰(zhàn)爭(zhēng)；可以為堂弟帕特洛克羅斯去和赫克托耳（特洛伊的大王子，帕里斯的哥哥）決斗，殺死赫克托耳后將其尸體托在戰(zhàn)車后拉回營(yíng)地；可以為普里阿摩斯（特洛伊國(guó)王）深夜獨(dú)訪軍營(yíng)的勇氣而感動(dòng)，把赫克托耳的尸體還給了特洛伊人。但他最后還是難逃宿命，在用木馬計(jì)攻破特洛伊城之后，被帕里斯用箭射中腳踝而亡（希臘神話中，阿客琉斯是海之女神茜蒂斯與凡人的私生子，出生之后她就把阿克琉斯放在冥河中洗澡，成就金剛不壞之身，然而她一只手提著阿克琉斯的腳踝，所以沒(méi)有洗到腳踝，從而成了阿克琉斯的命門(mén)）。

赫克托耳，特洛伊大王子，特洛伊第一勇士，也是我個(gè)人最喜歡的角色。在知道帕里斯私自帶著海倫出逃斯巴達(dá)時(shí)，他就勸帕里斯把海倫送回去，他知道這會(huì)給特洛伊人民帶來(lái)災(zāi)難；當(dāng)帕里斯與梅利內(nèi)勞斯在戰(zhàn)場(chǎng)上決斗失利倉(cāng)惶而逃時(shí)，他出手救了帕里斯，自己承擔(dān)了責(zé)任；當(dāng)他把帕特洛克羅斯錯(cuò)當(dāng)作阿克琉斯殺死后，眼神充滿了愧疚，并把尸體還給了希臘人；當(dāng)阿克琉斯來(lái)復(fù)仇時(shí)，他明知自己不是阿克琉斯的對(duì)手，仍然出城迎戰(zhàn)，最后被阿克琉斯刺死，充滿了悲劇色彩。

還有布里塞伊斯、帕里斯、普里阿摩斯、奧德修、帕特洛克羅斯等等，都刻畫(huà)的淋漓盡致。建議先了解一下希臘神話中關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，可以更好地理解電影中的任務(wù)和情節(jié)。

特洛伊觀后感【篇12】

《特洛伊木馬屠城》是一部關(guān)于古希臘與特洛伊王國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，它發(fā)生在3200年前的地中海。這場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大、制作精良，給我強(qiáng)烈的震撼。

故事的情節(jié)是：希臘王妃與特洛伊二王子私奔，給希臘人找到戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。希臘國(guó)王調(diào)集5萬(wàn)大軍，千艘大船橫渡地中海侵略特洛伊。古希臘有一位英雄，叫阿喀留斯，他不想過(guò)平庸的生活，為了名垂千古也去參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

他在出發(fā)前征求母親的意見(jiàn)。母親說(shuō)：如果你留在家里，你能找到一個(gè)漂亮的老婆，生兒育女，平平安安地過(guò)日子，但只有你的后代能記住你。但如果你參加這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，你將名垂青史，人們將永遠(yuǎn)地記住你，但我將永遠(yuǎn)地失去你。果真不出他母親所料，這位希臘英雄最后被特洛伊二王子六箭射死在戰(zhàn)場(chǎng)上。

我從這一部電影中明白了一個(gè)道理：一個(gè)人只有盡力展現(xiàn)自己，即使付出生命的代價(jià)也在所不辭，才不被世人所忘記，名字流傳千古。

這部電影的故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但是內(nèi)涵豐富、深刻，深受我的喜愛(ài)。

特洛伊觀后感【篇13】

看完這部電影，也許很多人都為著阿里客斯的死而傷心悲憤，可是Hector的死亡則更具有悲壯的色彩。明知不可為而為之，為著國(guó)家的安定，為了臣民的尊嚴(yán)，為了他身上擔(dān)負(fù)著地太重太大的責(zé)任，明知結(jié)局已定，卻還愿拼盡一己之力，一人之軀，戰(zhàn)斗到最后一刻。

Hector,人慈心善，勇敢與謀略并存，愛(ài)護(hù)妻兒，保護(hù)兄弟，守衛(wèi)國(guó)家。

他既是妻子的丈夫，兒子的父親，又是弟弟的兄長(zhǎng)，父親的兒子，更是國(guó)家的捍衛(wèi)者，國(guó)民心中最堅(jiān)固的城墻。他既不像阿里客斯是一個(gè)半人半神，除了死門(mén)刀槍不入，也不像渥波錫是一國(guó)之王，坐擁精兵強(qiáng)將，幅員遼闊，他只是一個(gè)很普通的人，有感情，有弱點(diǎn)，血肉之軀沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)天的優(yōu)厚，身為一個(gè)大王子，既沒(méi)有什么特權(quán)還要背負(fù)著更大的責(zé)任，可是他無(wú)怨亦無(wú)悔。他的特洛依第一勇士的稱呼，遠(yuǎn)比別人來(lái)的要艱辛，他不似阿里客斯從小被天神庇佑，一路順暢的取得各種榮譽(yù)，而他呢，為著這么個(gè)結(jié)果一次次受傷，咬著牙，流著血，被肩上擔(dān)負(fù)著的責(zé)任鞭笞著成長(zhǎng)。誰(shuí)也不知道為了這個(gè)結(jié)果，他付出了多少努力，流了多少血與汗。他僅僅是為了這樣一個(gè)稱謂嗎?這可笑又單薄的稱謂嗎?不!當(dāng)然不是。 他只是想要變得強(qiáng)大一點(diǎn)，再?gòu)?qiáng)大一點(diǎn)，強(qiáng)大的可以保護(hù)自己的國(guó)家與臣民免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，俘虜之辱為的是孩子可以快樂(lè)無(wú)憂地成長(zhǎng)，婦女老人可以安全穩(wěn)定地生活，國(guó)泰民安，不只是說(shuō)說(shuō)而已，它需要的，他都去努力了。

一想到他的死都會(huì)覺(jué)得特別心疼，“你可以不去的啊!”，他的妻子問(wèn)，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一場(chǎng)必?cái)o(wú)疑的決斗，和妻兒在一起，可是他是Hector，他從來(lái)不是為自己而活，為了國(guó)家的尊嚴(yán)，他不得不戰(zhàn)。

若一直安定下去，他必將成為一個(gè)好的國(guó)王，帶領(lǐng)著他的子民們幸福安穩(wěn)地生活下去，可是他死了，他的城他的國(guó)家也沒(méi)了。

特洛伊觀后感【篇14】

在希臘神話里，為什么“阿喀琉斯”這個(gè)人物會(huì)這么有名。今天就來(lái)剖析一下這個(gè)原因。

首先，他是特洛伊戰(zhàn)役一個(gè)重要人物，而特洛伊戰(zhàn)役又是一個(gè)類似于封神榜一樣，是神與神之間對(duì)抗，人與人之間戰(zhàn)爭(zhēng)的代表戰(zhàn)役，特洛伊木馬這個(gè)故事又是家喻戶曉。歸功于這樣一個(gè)有名的戰(zhàn)役。

他有一個(gè)有名的典故?！鞍⒖α鹚怪唷比魏我粋€(gè)強(qiáng)者都會(huì)有自己的致命傷，沒(méi)有不死的戰(zhàn)神，

他是一個(gè)人和神的產(chǎn)物，不管是古今中外的神話故事，總是把凡人和神的結(jié)合，作為重中之重，傳為佳話。好似這樣的結(jié)合，人就有了神的能量，也兼?zhèn)淞巳说奶刭|(zhì)。

這個(gè)根源是這樣的，一個(gè)神格不怎么樣的宇宙大帝宙斯，把自己的情人海洋女神忒提斯嫁給了希臘其中一個(gè)國(guó)王泊琉斯，因?yàn)轭A(yù)言說(shuō)過(guò)，女神的兒子將會(huì)超越自己的父親，而宙斯自己包括其父親都是殺父奪位之人，所以害怕自己兒子也來(lái)這一事，所以把情人海洋女神忒提斯嫁給了凡人，所以她的兒子再?gòu)?qiáng)，也只是凡人。

關(guān)于阿喀琉斯的刀槍不入，有兩種說(shuō)法:她母親把兒子放在天火中燃燒，要把父親遺傳給他的人類成分燒掉，使他圣潔。因?yàn)槟赣H手提著他的腳踵，所以除腳踵之外全身刀槍不入，這個(gè)孫悟空有點(diǎn)像。另外的一種說(shuō)法是，阿喀琉斯的母親在他小的時(shí)候把他拿到冥河里涮，由于他母親是拿著他的腳踵倒著涮，因此阿喀琉斯除了腳踵之外全身刀槍不入。

所以他刀槍不入又有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，這就是作為一個(gè)英雄人物最必要的一個(gè)特征。

有弱點(diǎn)就顯得更接近與人類，感覺(jué)好萊塢最喜歡這個(gè)題材，好像覺(jué)得這樣的就有了神的強(qiáng)大也有了人性化的弱點(diǎn)，有了喜怒哀樂(lè)，有了七情六欲，也有了衰老和死亡。又保留了神對(duì)人類的向往。好像中西神界都有向往人類的例子。

阿喀琉斯也是希臘戰(zhàn)場(chǎng)上最偉大的英雄之一，所以他的半人半神，他的致命弱點(diǎn)讓他成了最有名的英雄。

在荷馬史詩(shī)中，阿喀琉斯無(wú)疑是塑造的最成功的一個(gè)英雄人物。有血有肉，桀驁不馴。

他驍勇善戰(zhàn)，重視友誼，有情有義，重視榮耀與尊嚴(yán)，希望名垂千古。

他也沖動(dòng)傲慢，殘暴魯莽。

不得不提他的對(duì)手，另一個(gè)英雄人物和他一樣有王子身份，都是本國(guó)第一勇士的赫克托爾，

與為了榮譽(yù)，為了友情，為了永垂不朽而戰(zhàn)的阿喀琉斯不一樣

赫克托爾確是為自己的國(guó)家名族而戰(zhàn)，他愛(ài)戴自己父親，保護(hù)自己的弟弟，更愛(ài)護(hù)自己的妻兒，守護(hù)自己的國(guó)家，虔誠(chéng)自己的信仰，他尊重對(duì)手。而赫克托爾好似更大義凜然，接近于完美的暖男形象，也是希臘故事中最為專情的男子。

赫克托和阿喀琉斯都是英雄，都是悲劇英雄，阿喀琉斯明知自己會(huì)在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)亡，依舊參戰(zhàn)。而赫克多爾明知是場(chǎng)不能贏的戰(zhàn)爭(zhēng)，依舊奮戰(zhàn)。

關(guān)于阿喀琉斯的文學(xué)作品已經(jīng)不缺乏，因?yàn)樗旧砭陀絮r明而又復(fù)雜特征。他是一種人物傳奇。

而赫克多爾又是代表另一種價(jià)值觀的英雄主義。更像是一種形象，一種精神領(lǐng)袖。

文學(xué)色彩的下的英雄主義特色，總是帶著我們個(gè)人品味的喜愛(ài)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，喜聞樂(lè)道。

特洛伊觀后感【篇15】

碧藍(lán)色的海面上千萬(wàn)只軍艦進(jìn)發(fā)，高大堅(jiān)固城墻的神殿門(mén)前用黃金鑄就的太陽(yáng)神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰(zhàn)又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責(zé)任感和遠(yuǎn)大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點(diǎn)。

影片開(kāi)始，第一個(gè)場(chǎng)景挺抓人的，彌漫著肅殺氣氛的古戰(zhàn)場(chǎng)，兩軍對(duì)壘，劍拔弩張。背景音樂(lè)是一個(gè)女聲的吟唱，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，一種空曠遼遠(yuǎn)的味道。

緊接著主要人物一個(gè)個(gè)登場(chǎng)，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國(guó)王。

特洛伊國(guó)王是我覺(jué)得最出彩的角色。最初的打動(dòng)是在海倫返回特洛伊?xí)r，老國(guó)王用春風(fēng)般的笑容迎接了這個(gè)他明知將會(huì)給特洛伊帶來(lái)巨大災(zāi)難的被兒子引誘到走投無(wú)路的可憐女人，只是淡淡說(shuō)了一句：“這是神的旨意。”那份善良和篤定實(shí)在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴(yán)從海倫丈夫的刀下逃生時(shí)，他表現(xiàn)出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴(yán)和特洛伊的榮譽(yù)比生命更值得捍衛(wèi)，這時(shí)他是一個(gè)國(guó)家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時(shí)，他卻只是一個(gè)風(fēng)燭殘年的父親，平靜的話語(yǔ)讓人更能真切體會(huì)到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內(nèi)心痛苦的巨大反差制造出了很強(qiáng)烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時(shí)，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責(zé)，這樣一個(gè)戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。

電影藝術(shù)運(yùn)用精彩的畫(huà)面、豐富的語(yǔ)言來(lái)講述故事，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)記錄人類成長(zhǎng)的歷史。然而在人類童年期的荷馬時(shí)代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩(shī)與音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，在人們的口耳相傳中記錄人類成長(zhǎng)的歷史。電影《特洛伊》整體充滿了史詩(shī)的藝術(shù)感，一方面，以畫(huà)面語(yǔ)言展示著古希臘人所創(chuàng)造的璀璨文化——建筑、服飾、國(guó)家。另一方面，則以音樂(lè)作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著古希臘人的信念、審美以及他們的命運(yùn)觀。

影片中巧妙的運(yùn)用女聲哼鳴的音樂(lè)主題貫穿影片始末，營(yíng)造了一種悲劇性的氣氛。四聲調(diào)式的運(yùn)用及多次轉(zhuǎn)調(diào)，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉(zhuǎn)音充滿了異域風(fēng)情，又如天籟之音。在電影的開(kāi)場(chǎng)及片中每一位英雄面臨死亡的時(shí)候，主題音樂(lè)的哼鳴便會(huì)響起，猶如命運(yùn)之神的無(wú)奈嘆息，又如無(wú)辜的女人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。這樣的設(shè)計(jì)相當(dāng)巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結(jié)。

與之對(duì)應(yīng)，影片中還有一個(gè)激昂的英雄主題，而這一音樂(lè)主題又集中的運(yùn)用在阿喀琉斯身上。從開(kāi)端到阿喀琉斯征戰(zhàn)，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音樂(lè)主題一直伴隨著他，充分的表現(xiàn)了英雄的英勇無(wú)畏和無(wú)上的光榮。他象征著古希臘人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

《特洛伊》中的場(chǎng)景音樂(lè)是以一種音樂(lè)交響詩(shī)的形式展現(xiàn)給我們的。其中尤其精彩的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的幾處配樂(lè)。選用交響樂(lè)來(lái)表現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的大場(chǎng)面再合適不過(guò)。

阿喀琉斯帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音樂(lè)是運(yùn)用奏鳴曲式的交響詩(shī)。以阿喀琉斯的個(gè)人主題音樂(lè)作為引子，進(jìn)而發(fā)展為呈示部的主部主題。在配樂(lè)上以銅管樂(lè)器做為鋪墊，營(yíng)造整體氣氛，以木管和弦樂(lè)奏出主題，表現(xiàn)希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂(lè)呈現(xiàn)，表現(xiàn)赫柯托耳帶領(lǐng)特洛伊人準(zhǔn)備迎戰(zhàn)的緊張氣氛。在兩軍交鋒時(shí)，音樂(lè)進(jìn)一步展開(kāi)，兩個(gè)主題交織在一起，表現(xiàn)了雙方大軍都英勇作戰(zhàn)，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個(gè)主題難分難解，經(jīng)過(guò)一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過(guò)了特洛伊人的音樂(lè)主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結(jié)束，暗示希臘人初戰(zhàn)告捷。

管樂(lè)器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩(shī)向我們描繪了一個(gè)令人嘆為觀止的壯觀場(chǎng)面。每一個(gè)音符都充滿了力量和激情，就像戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄的每一次揮劍。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這個(gè)世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看穿世間的一切本質(zhì)，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運(yùn)悲苦，背著里拉流浪一生，腦子里卻裝滿了古希臘和愛(ài)琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。音樂(lè)是上帝賜給人類的禮物，讓我們透過(guò)電影，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)，透過(guò)一切現(xiàn)代技術(shù)，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。

這部片子使我對(duì)荷馬史詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動(dòng)，呵呵，至少以前記不住的名字分不清的人物現(xiàn)在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。