經濟觀后感。
希望這篇“經濟觀后感”能夠滿足您的閱讀期望讓您感到滿意。好的影視作品是能夠帶給人思考的，觀看到令人難忘的情節(jié)，總是能讓自己深受啟發(fā)。觀后感就是將自己的想法完整的記錄下來，寫觀后感時要深刻理解文章，才能寫出真實的情感。你思考過如何寫好作品名的觀后感嗎？希望閱讀本文能夠激發(fā)您的創(chuàng)造力！
《人類行為的經濟分析》讀后感人類行為的經濟分析》是貝克爾的代表作，他把微觀經濟分析的領域擴大到包括非市場行為的人類行為。筆者認為，人的行為與它的起源密不可分，人的各種行為都是由于效用最大化而產生的。其中有七個，我對第六個印象最深的是婚姻、生產力和家庭。
"新的家庭理論是涉及多人家庭的理論，這種家庭的不同成員具有相互依賴的效用函數，而且，新的家庭突出成員間的合作與相互作用，考慮子女、婚姻、涉及工作時間的勞動分工和市場增益技能方面的投資、災害、保護、成員的世代之間的資源轉移?！斑@是書中的一句話，也是本章的總結。在生育率的經濟分析中，貝克總結了經濟分析的六個變量，即：
一般考慮，偏好，孩子的素質，收入，成本，供給。通過這些因素，本文分析了不同地區(qū)、不同時期、不同家庭狀況對夫妻子女數量和質量的要求。最主要的變量是：
一般考慮和收入。如書中所講"對絕大多數的父母來說，子女是一種心理收入或滿足的**，按照經濟學的術語，子女可以看成一種消費商品，有些時候，子女還可以提供貨幣收入，因而還是一種生產品，而且，由于用于子女的支出和子女帶來的收入都不是一成不變，而是隨著子女年齡的變化而有所不同，使得子女既是一種耐用商品又是一種生產品?！斑@篇文章并沒有說明作者的想法有多悲觀。相反，作者使用經濟分析來研究非經濟問題。
書里把子女和生活中使用的汽車、房子之類的耐用消費品相提并論，雖然很多傳統的人們會對此極其反感甚至認為不道德，但是，不得不承認貝克爾用超乎常人的冷靜將人類行為的體現和經濟緊緊聯系在一起了。假設，人們生小孩的成本大于他們的收益，人們有可能選擇不生小孩，只是這種收益不是單層面上的金錢，也包括了抽象的愉悅的心情。(范_文_先_生_)這種經濟分析突破了傳統經濟學的局限，創(chuàng)立了家庭經濟學。
關于收入這個變量的經濟分析。首先，概括了馬爾薩斯的理論，即收入的增加會導致家庭規(guī)模的相應擴大。主要包括兩點：
一、收入增加會引起兒童死亡率的下降；
二、收入的增加會導致人們早婚并且不大節(jié)欲。然后，貝克爾通過分析框架表明，收入的增加不僅會增加子女的數量，還會提高子女的質量，不過，有時迫于社會壓力富裕家庭會更加注重子女的質量，從而將更多的支出用于子女，也將富裕家庭子女的成本提高了，這也可以解釋富裕家庭的子女數量比貧困家庭的數量少了。歸根結底，貝克爾還提出了避孕知識——一個逆轉收入和生育率的因素。
《經濟增長的迷霧》讀后感2000字：
最近讀了好幾本書，包括林毅夫教授以及彭文生等眾神作。感覺自己根本沒資格給這些書寫讀書筆記，所以還是再多讀書一些書再試著寫寫吧。
經濟學中有很多名言，最近讀到的兩句名言給了我深深的震撼：
-盧卡斯：一旦一個人開始思考經濟增長問題，他就不會再考慮其他任何問題。-英國女王也在08年經濟危機之后的質問：為什么在經濟危機發(fā)生之前，沒有一位經濟學家能運用其經濟理論和數理模型推算出經濟危機將何時發(fā)生？
作為一個工程師，我意識到，經濟學似乎還有很多值得研究的空間。理工科之所以迅速發(fā)展，是因為人類終于發(fā)現了科學的研究方法。通過重復性試驗，獲得某個特定輸入變量對結果產生的影響：控制并恒定系統所有的輸入變量，單獨調整其中某個變量A，并對比其影響下的結果X的變化，從而獲得輸入變量A對結果X的影響。通過這種方式，人類可以迅速確定某個系統中各個輸入對結果產生的影響，并驗證其普適性。
除了對微觀單位的性質研究之外，人類也開始進行對人類群體的研究：比如群體在一種激勵下會如何反應等等，這大概就是社會科學了吧。
對比起來，社會科學的研究過程卻比理工科艱難的太多了。對一個群體的研究很難控制影響該群體的各個變量，也很難進行重復試驗。因此社會科學往往采用比對的方式進行研究。社會學家可以觀察某一段歷史的進程，得到在某個特定條件下適用的結論，卻發(fā)現在將其推廣到更大的時間范圍、或者其他國家或區(qū)域時，遇到更多的問題，從而不得不從新調整其結論和基本假設。這使得我們看到的經濟學的理論往往是分散的，支離破碎的，很多在某些特定條件下的結論。很難像牛頓力學一樣用簡單幾條定理就勾勒出一個宏偉的世界。
這或許可以在一定程度上解釋為什么我們無法預測經濟危機，即使我們根據所有的國家，所有的歷史，驗證了我們的結論，但我們無法證明未來會不會有新的變量引入，從而影響我們的結果。比如：之前的經濟危機很大程度上來自通貨膨脹，那好，我們控制好通過膨脹，可下次危機又發(fā)生了......
但對于科學與真理的求索，卻是每一位科學家畢生的夢想，雖然，科學，僅僅是真理在一定環(huán)境下的近似解釋。
我們雖然不認為“地球是平的”是一種科學，但不得否認對于原始人類而言，地球是平的這一理論可以很好的讓他們打獵以及建筑房子。同樣，“地心說”雖然對探索宇宙奧秘沒有任何價值，卻對最開始癡迷于星空的人做了最直觀的解釋。牛頓力學并沒有完美的描述整個世界的真理，其理論也僅僅是在低速環(huán)境下的近似結果。可正式這些“近似結果”，支持了在當時那個階段人類的發(fā)展與進步。與此同時，人類對宇宙中的真理不停的探索，進一步出現了更接近真相的理論：地圓說，日心說，相對論......
所以從這個角度來看，每一位經濟學家都是偉大的，都在嘗試用自己的模型去解釋每一個現象，每一段歷史。言歸正傳，這次我想分享一本偉大的著作《經濟增長的迷霧》。作者曾多年在世界銀行工作，而世界銀行的主要工作之一就對相對落后的國家進行援助。作者發(fā)現，很多經濟學家對落后國家開出的所謂藥方卻并不盡如人意。作者結合詳細的數據，結合一個最基本的原理“人們對激勵做出反應”，一步步論證了一個個讓人無比傷感的結論：
無論是加大投資拉動、加大教育投入、進行人口數量控制還是債務減免，似乎都不能百分之百的保證落后國家走出經濟泥沼，事實證明，很多采用了這些措施的國家甚至連續(xù)正向經濟增長都無法保證。
隨后作者進一步分析了這些到底有那些因素可能導致這些國家變得貧窮。其中具體內容不再復述，盡在這里記錄兩個感觸頗深的觀點。
作者在批判鮑莫爾關于“貧窮國家擁有比富裕國家擁有更高增長率可能性”這一個觀點時，指出鮑莫爾用于佐證的數據“16個工業(yè)化國家在最近的一個世紀才成為經濟領秀”，其實是具有幸存者偏差的。因為只有發(fā)展迅速的國家才有額外的財力去進行每年的經濟數據統計，而其他發(fā)展緩慢的貧窮國家甚至根本沒有足夠的精力去記錄這些。
數據是對理論很好的支撐，但一組數據取樣出現偏差，或者樣本不完全，卻可能導致得到截然相反的結論。2.關于腐敗的討論。作者指出其實腐敗也可以劃分為不同的類型，作者將其劃分為分散型腐敗和集中式腐敗。
簡單舉一個例子，在長途公路上，會有多個路段的腐敗者對過往的大貨司機進行吃、拿、卡、要，就是典型的分散式腐敗。因為每個腐敗者只會關心自己的收益，如果腐敗者A收費少了，降低了貨車的通過成本，也就給其他腐敗者留出更多的腐敗空間。這些腐敗者的合力結果就是每個大貨車的通過成本過高，進行運輸的大貨車減少，所以這些眾多的腐敗者面臨類似囚徒博弈的困境。
但如果有一個強力的腐敗者A能夠控制各個路段的腐敗者，由A統一對大貨車進行收費，腐敗者A就不得不考慮所有腐敗者作為一個集團的收益，這時，進行合理的腐敗收費以保證有足夠的大貨車通行則變?yōu)槠淇剂恳蛩亍?/p>
我似乎在這里看到了政府的雛形......
儲蓄讓孩子學會儲蓄，打開孩子財商之門。從財務管理的角度看，銀行儲蓄是任何家庭或個人都應該掌握的財務管理技能。把握錢的運動規(guī)律，利用好儲蓄存款組合，這個很好的理財手段，同樣也能收獲一份財富。
文中媽媽用深入淺出的方式給孩子講解了信貸方面的知識，使孩子明白了如何進行儲蓄，什么是復利，把握好經濟形勢才能使儲蓄生利。
用財孩子用財過程當中就要讓他有愛心。這個愛心是從小培養(yǎng)出來的。比如，給親戚送生日禮物，給災區(qū)捐款，用零花錢做其他對社會有益的事情。
孩子要知道一個人的愛是不夠的，還要愛，愛是幫助別人的能力，能力也是從小培養(yǎng)出來的。
財商教育，是一種在生活中引導孩子體驗和管理金錢的實踐，也是引導孩子學會規(guī)劃夢想和管理人生的生存教育，更是引導孩子學會感恩父母、建立責任感、獲得獨立自尊等健全人格的教育。正確的理財觀念、理財意識和良好的理財習慣將使孩子終身受益。為人父母，耐心地守候孩子長大，盡可能當一名稱職的心靈補手，全面、及時、健康的給予他們成長所需的養(yǎng)分。
給孩子錢總比給孩子錢好；為孩子設計一切總比給孩子自由奮斗的精神好。
創(chuàng)建“公平”、“和諧”的教育
——《新課改下我們怎樣當老師》讀后感
一、要讓學生享受“公平”的教育
盡管我國目前在轟轟烈烈地進行教育改革，也在探索教育的“公平”，但是，我們不得不承認，我們的教育很大層面上，還是“選拔”的教育，“精英”的教育。在我們的教室里，在我們的課堂上，“被遺忘的一族”依然普遍存在。在教育的功利色彩面前，我們往往失去了正確的教育觀和學生觀。
作為我們教師必須時時記住要用發(fā)展的眼光去看待每一個學生的學習，我們要把握住每一個學生身上的閃光點，調動學生的學習積極性，激發(fā)出蘊藏在他們自身里各種學習的潛能，倡導學生嘗試主動性學習。在學生主動學習的過程中，教師要時刻保持信心，耐心等待。只要他愿意學習，他就想學習，相信即使今天不行，明天和明年他也會學習。
二、要讓我們的教育走向“和諧”
教育者的使命是讓孩子們各方面和諧發(fā)展。教育的智慧在于使每個人都能充分發(fā)揮自己在各各方面的才能?！?/p>
（一）建立良好的師生關系
每一個教師都應該記住，“每一個學生都是帶著想好好學習的愿望來上學的?！苯處焸円獝圩o每一個學生的學習愿望，就象園丁精心呵護每一棵幼小的樹苗。因為在學生的心目中，他們對教師的信任程度超過了自己的父母，要是我們做教師的人，在心里也像學生對待我們那樣，把你的信任同樣地給予他們就可以了。
這也就是我們提倡的“建立良好的師生關系”。
（二）相信學生的能力
建立師生關系的基礎在于相互信任。只有打好基礎，教師才能與學生零距離接觸。在教與學的過程中，教師也要對學生的能力有信心。有一個普遍的現象，在小學，女孩的學習成績往往比男孩好，但進入中學后，男孩的學習成績會突然提高，超過女孩。
我想說的是，人類的力量和可能性是取之不盡用之不竭的。在日常教學過程中，小學生可能會在一年或更常的時間內，一個接一個地不能掌握老師傳授的知識。但是總會有那么一天，他會茅塞頓開，恍然大悟。
所以，我認為教師要用發(fā)展的眼光去看待每
一個孩子的學習，要抓住每個學生的閃光點，調動學生的學習積極性，激發(fā)學生自身所蘊含的各種學習潛能，倡導學生努力主動學習。在學生主動學習的過程中，教師要時刻保持信心，耐心等待。只要他愿意學習，他就想學習，相信即使今天不行，明天和明年他也會學習。
（三）教會學生思考、觀察、理解
作為教育者，我們應該善于培養(yǎng)學生的學習欲望，但并不是所有的學生都能思考、感受和記憶。一個學生已經明白老師想教他什么，而另一個學生還沒有明白，但這并不意味著他不愿意學習，所以他應該
如果你有時間再考慮，不要熄滅他對知識的微弱希望。同時，要善于看到和感受每個學生獨特的個性。
總之，教育要以學生為本，我們有很多事情要做。同時，我認為：如果每個教師都能在教育活動中真正做到以學生為本，這樣的教育也必須和諧高效。
學習心得
遷安一鎮(zhèn)中
九年級思想品德安翠玲
讀完《經濟的思維方式》這本書，我深受啟發(fā)。這本書簡單而深刻。它從簡單的案例中闡述了經濟學的基本原理。讀完整本書，我意識到經濟思維模式的核心是研究經濟效率，即在權衡預期額外成本和預期額外收益后做出理性的選擇和決策，這就是經濟學所說的儲蓄。
經濟分析的本質就是邊際分析。經濟思維方式無處不在。學會運用好經濟思維方式，可以更有效地促進人們的工作和生活，促進社會經濟效益的提高?，F從四個方面來闡述該書的基本觀點及本人對這些觀點的理解和感想：
一、機會成本的重要性
根據經濟學的思維方式，機會成本作為一種行為的成本，是人們給予次優(yōu)機會的價值。當人們選擇這種行為時，他們會為次優(yōu)的機會付出代價。但機會成本是無形的，在實際決策中很容易被忽視。例如，企業(yè)業(yè)績評價在19世紀以利潤為主要衡量指標，在20世紀初至70年代，以投資回報率、凈資產收益率與每股盈利為主要衡量標準，直到20世紀80年代才轉為追求價值最大化，開始以eva為衡量標準。
一個企業(yè)的業(yè)績必須從股東的角度來衡量，股東追求的是超出投資部分的價值最大化。然而，利潤最大化和利益最大化并不能衡量股東的價值。eva考慮了股東的機會成本，能夠更有效地衡量經營者在當期創(chuàng)造的股東價值。
eva的核心思想是股東投資存在機會成本，只有當利潤高于資本成本時，企業(yè)才能為股東創(chuàng)造價值。企業(yè)的利潤不一定創(chuàng)造經濟增加值（eva），但企業(yè)生產的經濟增加值（eva）必須是有利可圖的。
用利潤、每股盈利等指標無法衡量經營者的經營業(yè)績，即使利潤與每股盈利都一直在增長，但eva可能為負，經營者可能在毀損股東價值，企業(yè)也在一步步地走向危機。例如，雖然安然公司的凈利潤和每股收益在上世紀90年代末持續(xù)上升，但同期的eva卻急劇下降，公司最終不得不走向破產。中國的部分上市公司雖然利潤在持續(xù)增加，但eva卻有下降趨勢，這些上市公司的經營者缺乏資本是有成本的理念，他們認為股市上融來的資金是免費的，股東的價值遭到肆意破壞。
世界上沒有免費的午餐，企業(yè)在衡量業(yè)績、投資等決策時應充分考慮機會成本。如書中所述，經濟效率的概念是衡量預期額外成本和預期額外收益，而邊際收益或成本是額外收益或成本。所有的機會成本都是邊際成本，所有的邊際成本都是機會成本。
因此，不考慮機會成本，就不可能平衡分析邊際收益和邊際成本，從而影響合理決策，缺乏工作的有效性。
二、經濟決策不應考慮沉沒成本
根據經濟學的思維方式，沉沒成本與經濟決策無關。沉沒成本是歷史的一部分，因為它們不代表未來的選擇。決策過程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外成本。除了邊際收益和邊際成本，其他成本并不重要。
書中尤其強調別把邊際成本和平均成本搞混，這一點很重要。
這種思路對當前的金融工作有很大的啟示。目前，為更好地支持前端業(yè)務發(fā)展和有效決策，公司正在進行財務轉型。財務轉型的重點工作之一是按不同緯度進行分產品、分業(yè)務、分客戶群的盈利分析，以支撐業(yè)務決策。
但在利潤分析中，采用了歷史總成本的概念和數據。用這種方法的結論來指導未來的決策是非常危險的，甚至是誤導性的。比如，公司在決策某項業(yè)務是否應該繼續(xù)開展，假設為開展該項業(yè)務，公司前期已進行工程設備投資并形成資產1000萬元，資產使用年限為10年，則每年折舊費用為100萬元，假設該業(yè)務當年收入為150萬元，新增的成本費用為80萬元。
從歷史總成本的概念出發(fā)，這項業(yè)務是一項虧損業(yè)務（收入150折舊費100新成本費80=-30萬元），可能會給出不開展虧損業(yè)務的決策建議，這顯然是一個錯誤的建議。因為資本投資已經成為一種沉沒成本，在未來的決策中不應該考慮它。采用邊際分析法，由于企業(yè)的邊際收益比80萬元的邊際成本多150萬元，企業(yè)應該繼續(xù)經營。
因此，相關分析人員應盡快轉變思維方式，研究如何分析邊際收益和邊際成本，這是未來決策的有用信息，而歷史總成本分析只能用于事后審查和相關評估評估。
三、邊際選擇是日常生活的理性選擇
書中提到，經濟分析的本質就是邊際分析。經濟學認為人是理性的，即在權衡預期邊際成本和預期邊際收益后做出理性的選擇和決策。日常選擇是邊際選擇。邊際分析可以應用于工作和生活的許多方面。
比如在解決會計信息失真方面。近年來，國內外**了一系列會計造假事件，從而引發(fā)了社會公眾對會計信息質量的普遍關注，會計行業(yè)遇到了前所未有的“誠信危機”。如何提高會計信息質量，解決信息失真問題，也可以通過邊際分析的方法溯源。
大家都知道會計信息質量的重要性和造假的危害性。但為什么不停止呢？根本原因在于欺詐的利潤（邊際利潤）遠遠大于成本（邊際成本）。例如，在一些企業(yè)中，由于假冒手段隱蔽，一些問題難以通過審計和檢查發(fā)現；而且，即使發(fā)現，也只是績效考核扣分，獎金較少，不涉及摘帽。
只有信息做假成本大于信息做假獲得的業(yè)績收益時，才能切實有效防范人為做假問題。因此，解決信息失真的一個重要措施就是要加大信息作假成本，建立相關人員的責任追究制度，從利益驅動的源頭上防范信息質量風險。再如緩解交通擁堵問題，限行是一個有效手段嗎？
為何限行后的擁堵狀況很快就恢復到限行前的狀況？從經濟學邊際角度分析，目前車的相關成本較低（如3萬元左右就可以買到一輛小轎車），限行并不能改變個人買車邊際收益大于邊際成本的境況，因此不能改變人買車的理性選擇?，F在的搖號手段感覺也沒有根本觸動其邊際選擇。
個人認為，應該采用經濟手段增加邊際成本，從而影響個人的邊際選擇，控制需求。比如，對擁擠道路使用收費、提高擁擠地段的停車收費、征收燃油稅、牌照費等。
四、**是由供求決定的
按照經濟學的思維方式，市場是競價的過程，供給和需求是一個互動的過程，相對**在此過程中被決定，即供求決定**。反過來，要**平穩(wěn)合理，需要改善供求。這一經濟學的基本原理可以用來解決很多社會難題。
例如，現在的房價一直在高位運行，為何房價難以控制，個人認為也需要以供求為關鍵抓手來解決，市場供需關系穩(wěn)定房價才會趨向理性，供需格局不變，難以控制房價過快增長。如何才能控制住房價?目前看來關鍵還得從增加供給入手，以平衡供求關系。
首先，要加大經適房、公共租賃房等政策性保障住房的建設力度。房改十余年來，我國住房市場基本形成“高端有市場、中端有支持、低端有保障”格局。前者以商品房為主，面向市場，用以滿足中高收入群體改善性住房需求；中間以限價房、公租房為主，主要面向城市“夾心層”；后者以經適房、保障房為主，主要面向城市低收入家庭。
當前住房市場主要壓力來自后兩者，解決這部分居民住房問題尤為迫切。因此，在促進商品房市場大力發(fā)展的同時，各級地方**更應將政策性保障住房放在首位，加大資金投入力度，加大市場中低價位中小戶型及公租房、經適房、廉租房的開工建設力度，多建、快建一批政策性保障住房，以分流商品房市場壓力，扭轉市場供需局面。其次，要加大市場治理整頓力度。
一方面，加大對閑置土地的清查整飭力度，在堅決依法無償收回滿兩年的閑置土地的同時，對開發(fā)商形成強大壓力，促使其加快開工建設進度。另一方面，加大對開發(fā)商捂盤惜售等違規(guī)市場行為的查處力度，防止一些開發(fā)商通過推遲開盤等方式應對國家調控政策，并嚴格按照申**格明碼標價對外銷售，以有效增加期房市場供給。最后，應大力增加期房**量。
總之，調節(jié)住房市場**、促使房地產市場穩(wěn)定健康發(fā)展，最終還要靠市場的力量。只有徹底改變市場供需嚴重失衡局面，房價才會趨向合理價位。
通過認真閱讀《經濟學的思維方式》這本書，我覺得：如果人人都能學***經濟學的基本原理，學會用經濟學的思維方式考慮問題，社會會更有效和諧，工作會更有價值，生活會更有趣味。同時，我將從本書中體會到的理念和原理運用到工作和生活中去，用經濟學的思維方式指導和解決問題，努力為公司的發(fā)展創(chuàng)造更大的價值，并促進自身的成長。
書中并沒有華麗的辭藻，特意修葺的結構，甚至連讓我下筆圈注的經典語句或論斷也為數不多，但是，書中實而不華的文字，平鋪直敘的結構，家常式的隨筆以及列舉的美國案例卻使我眼前一亮，我如同聽故事般地讀完了這本書，并且大有意猶未盡之感。
本書共有44個主題，每一個主題都是一個系統。作者運用所有人可能的經驗，闡述了國民經濟核算、總量平衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應、國際貿易等基本理論。他從日常生活中提煉出許多例子，教會我們用經濟的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境中巧妙地運用經濟原理。其“家常式”的經濟學隨筆，說的雖是日?，嵤拢瑓s往生育折射出一些驚人的啟示。
《賭博在美國》用經濟學的效用分析來說明賭博從整體上看會降低社會的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸掉一塊錢所減少的效用低，盡管輸贏機會相等，效用卻遭到了損失。所以對我們來說，未來就像賭場里的賭博，一次性的考試，決定性的面試印象我們的未來是不確定的。突然的成功會改變我們的生活嗎？失敗又如何呢？
成功的喜悅和失敗的悲傷是不是在減少？所以，當我們花費大量精力去追求成功時，我們是否不可避免地要花費更多的生命效用呢？但是不管怎么說，我們都還年輕。
《美國的進口貨》指出國際貿易的比較利益原理就是一個國家應該出口有生產優(yōu)勢的產業(yè)，進口有生產劣勢的產品。茅先生說：美國人對于買日本貨（或者其他外國貨)有他們自己的解釋，他們認為如果美國貨不及外國貨，為了愛國而買國貨，結果反而慣壞了美國的企業(yè)。
要愛國，就要讓美國企業(yè)到世界市場上去競爭。但是，只要有競爭，就有失敗的可能。對于本國的統治者來說，失敗就意味著利益的損失。
因此，中國企業(yè)需要在統治者的保護下，用人民的利益來滋養(yǎng)統治者，而不是參與競爭。中國家庭對孩子也是這樣：不是讓孩子競爭，而是要照顧孩子，為他們找到一條路，讓孩子在未來有一個美好的未來。目的是為了保證自己的未來。這是一項長期投資。
《垃圾中的邊際效用》指出商品價值與它提供的效用（使用價值）正比，價格與邊際效用正比，富人用一元錢購得的邊際效用比窮人低。毛澤東說：美國鼓勵消費，把儲蓄率降低到17%（2000年，中國和日本分別為43%和30%）。
其實只要稍微想想就不難理解中國人為什么這么愛存錢。是中國人不喜歡消費，不喜歡享受嗎？是不需要消費嗎？
都不是，說到底，是不敢消費。也就是說，每個人都知道，在這個社會里，其實除了自己，沒有人會控制任何人，這是最正常的心態(tài)。因為首先是“修身，然后是齊家”。
那么每個人都明白，在自己將來可能出現的危機中，只有自己才能救自己。存錢，是給自己的將來做的保險。
《農民的道義經濟學》（東南亞的反叛與生存），從書的名字，我們便可以看出本書的主要內容——即結合倫理學和經濟學這兩個角度來分析東南亞的農民問題。在書的第一章，作者斯科特開篇明義，指出本書的結論是：在“安全第一”的生存邏輯下，農民追求的不是收入的最大化，而是較低的風險分配與較高的生存保障。
在接下來的章節(jié)中，筆者主要描述和分析了在市場資本主義對傳統農業(yè)社會巨大沖擊的背景下，緬甸和越南農民起義的案例，并論證了第一章提出的結論。
本書出版后不久，引起了一場影響廣泛的“斯科特—波普金爭論”。p、 波普金和斯科特對殖民擴張背景下的市場經濟體制持有不同的價值判斷。它們的主要區(qū)別如下：
波普金認為資本主義市場給殖民地農民和貧困人口帶來了機會以使其得以逃出封建壓迫，斯科特則認為資本主義市場不道德地瓦解了傳統社會，使富貴強權者加強了對貧窮弱勢者的剝削。表面上，兩人的觀點都很有道理：資本主義的擴張確實推翻了殖民地的封建制度，解除了封建社會對農民和貧困人口的壓迫，這是波普金的論證；但另一方面，斯科特通過案例分析，注意到了資本主義市場在打破傳統農業(yè)社會經濟平衡的同時（傳統農業(yè)社會的經濟平衡可參照費老有關“鄉(xiāng)土經濟”的觀點），還加劇了對貧窮弱勢者的壓榨。
所以，波普金和斯科特是從不同的角度來評價具有殖民擴張的新興市場經濟體系的，但總的來說，我認為斯科特的觀點是比較合理的。不過，我們也可以從另外一個角度來看待兩者的觀點，即波普金的觀點從長遠的歷史角度來看是正確的，而斯科特的觀點則是為資本主義的殖民統治給當地貧窮弱勢者帶來的災難正名。
初識茅于軾先生，是在一個關于電影《色戒》談話節(jié)目，當嘉賓們都沉溺于有關色戒以及道德層面的口水戰(zhàn)之時，茅先生一句“有些事情我們要看到更高層面的東西，不能拘泥于表面細節(jié)?！薄＿@句話讓我感受到了這位丑陋老人背后的偉大學者形象，以積多年積累的博大胸懷和見識令人欽佩。
《生活中的經濟學》講述的是茅先生在1993年留學美國，發(fā)現美國市場經濟下值得學***究種種經濟現象，以淺顯易懂的生活片段展現給讀者，潛移默化的灌輸經濟學思想，讓讀者以經濟學的視角來分析社會，解讀社會現象。該書分微微觀經濟學、宏觀經濟學和經濟體系三個部分，如超市管理、后院經濟、環(huán)境保護等。我不會詳細描述這本書的細節(jié)。以下兩點是閱讀后的一些想法和感受：
1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經久不衰？——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現象，小事情反應大道理。
這個問題一直盤旋在我心中很久，因為書中大多講述的美國一些先進的市場經濟體制，例如超市中自動掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去非常新鮮轟動，但是對于今天的我們，很多便捷的運作形勢已經采用，為什么這本書還會受到這么多人的追捧？！
后來我漸漸明白，我們學***這種做學問學以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應用于日?，F象，那才真的實現了知識的價值。在生活中，我們應該敏感，遇到事情時多思考，用所學的知識解釋現象，從現象中獲取知識，形成知識儲備應用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時間創(chuàng)造財富，社會道德促進發(fā)展
書中提到的許多社會問題仍然存在，如節(jié)省時間和提高效率。書中說：作者在路上看到一起交通事故，只用了3分鐘，當事人就換了駕照，清理了事故現場，道路又平靜了下來。
他們有非常完善的保險制度。更重要的是，雙方都尋求可以接受的妥協，把對與錯放在次要位置。這讓我想起了過去幾個月三環(huán)路上兩輛車的擦傷。為了保住事故現場，兩輛車停了4個小時，造成三環(huán)路交通癱瘓。如果兩位司機能放下是非，協商妥協，不僅能節(jié)省4個小時，還能為整個三通社會帶來財富。
社會公德在經濟發(fā)展中起著十分重要的作用。良好的社會道德和秩序可以減少糾紛，節(jié)約時間，提高工作效率，節(jié)約社會監(jiān)督成本，促進資本和勞動的結合，創(chuàng)造更多的財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富?！?。
以上是讀罷《生活中的經濟學》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數學、經濟與哲學的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨特的視角。這是研究者最應該具備的兩個品質。以茅老為目標，學習，學習，再學習。
《生活中的經濟學》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經濟學書，尤其以美國大量生活中常見的經濟學案例來解釋說明其中的經濟性原理，讓我深受感染，書中運用了很多微觀經濟學和宏觀經濟學的知識來對生活中的經濟現象進行解釋，非常生動形象。我們現在學經濟學，有一定的困難。通過閱讀這本書，我進一步加深了對微觀經濟學原理的理解，這對我學習經濟學有很大幫助！此外，于宏觀經濟學相比，雖然我還沒有接觸到它，但在我的生活中有許多現象可以用宏觀經濟學的原理來解釋。
因此，這本書不僅拓寬了我的知識面，而且在我的學習中發(fā)揮了重要作用。
在微觀經濟學方面，我對書中的美國例子印象深刻。當美國人小時候看電影，特別是美國電影時，很多情節(jié)是一家人開車，搭帳篷，出去燒烤。那時，美國是一個夢幻天堂。我無法想象當時美國人有多富有。
然而，美國人卻是用幾乎一個月的工資，進行一年一次的旅游。這一點和我們中國人的***很大的沖突，如果是中國人，很少有人會如此的“浪費”，即便是他算是較富有的。在這個問題上，中國人有著固有的傳統消費觀念，而美國人則是比較時尚的消費觀念，就像中國人省錢買房，美國人省錢買房一樣。
雖然旅游消費了一個月的工資，但在當時，這些資產很可能會在半個月內轉化為另一個人的資產，實現市場的流通。對于時間，我們應該向美國人學習。在“節(jié)約時間創(chuàng)造財富中”，作者對比強調了美國人和中國人的一些***的差異。
例如，美國人喜歡使用**紙張，節(jié)省時間，節(jié)省金錢，創(chuàng)造財富。中國人也喜歡浪費時間看街。相對于國人的時間觀念差，美國人卻還在為消除排隊帶來的時間浪費做出努力。
我們是不是應該加強時間觀念呢？
在宏觀經濟方面，要注一國家和世界經濟的全局。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而，在現代，當美國的銀行業(yè)發(fā)展起來的時候，我們仍然是靠自己。
我覺得這并非壞事，中國人講究實在，美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是xx年爆發(fā)的次貸危機。就通貨膨脹而言，大家都討厭甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人討厭的程度大概不像中國人那樣厲害。
因為絕大部分美國人的收入市場，當物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應調整，漲價就等于降低生活水平。中國現今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應當有的規(guī)律發(fā)展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分責任歸咎于房地產。
本書中很多講的實例都展現的是美國和中國的經濟學差異，我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經濟學中，沒有固定的模式，我們應該有著自己的民族特色，根據自己的民族生存方式和特點，選擇性地吸收西方現今的經濟學知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因為現在美國好的經濟模式，不一定將來就好。
就算將來好，也不一定對我們就好。所以我們要發(fā)展適合自己的經濟學。
只有適合自己的，才是最好的！因此，我們無論是在生活中還是在學習中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規(guī)律，利用經濟學原理來看待身邊的現象，從中學***多的東西。
經濟學是用來衡量利益的最大化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時間，金錢，愛情等的一門重要的學科。即使在生活的任何方面，我們都能看到經濟的影子。
讀《生“快樂”就這兩個字而言，每個人對事物看待的角度不同，當面對同一事物的時候。比如說：活中的經濟學》會有更多的感悟。
物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經得到了最大的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。
然后把與其心中所想而接近的一種快樂當成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態(tài)度，有不同的得到快樂的方式。
其實快樂沒有絕對的最大值，終極而言，快樂是唯一理性目的。當你達到你目的的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己應該追求的，屬于自己的快樂。每個人有各自的目標和進行權衡的基本準則。
快樂與痛苦相背馳。當你遇到的痛苦沒有達到你自己痛苦標準的時候，它其實也是快樂，準確地說已經得到了快樂。
那么我認為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當面對一件事的時候，假如兩個人都沒有達到預期的目的。
性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標準。此時他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標準。那他理所應當得到快樂。
而應該單面向的人對自己唯一的目標有唯一的追求。當失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。
這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結果。要懂得如何用經濟學的角度來衡量得失與利益。
時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做。
“沒時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。
每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的情況下進行另一件事。
因為在經濟學的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的最大化。當然，利益不單單指金錢?？梢允侨魏我环矫鎸ψ约河杏?，有幫助的選擇，或者是達到某個目的的期望值。
比如說你要出差，是經常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機上。
都是按照工作時間來算的。當你已經準備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么？
你應該如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作？假如你用這段時間來完成自己的另一個目標或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內完成了兩個工作。
是否可以理解為你每天的時間超過了二十四個小時？此時你預期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。
有很多事情的成功與否就是靠時間。你可以將時間最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢，一個很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的。
”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？
當然，前提是數目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？
不會?？墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。
用經濟學來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當了中介。
在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。
假如甲有一個自己認為最寶貴的東西。他現在必須要用乙的一個東西來完成一件事?？墒沁@個東西對乙來說也是最寶貴的。
就要讓甲拿出自己的來交換。甲認為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現了問題，誰的東西更有價值？
此時此刻就不能只考慮他們心中的“認為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進行交換。
錢就扮演了這個角色。
有錢的人能做到揮金如土?？墒菍σ晃焕习傩諄碚f是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。
省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？
不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。
假如一個蘋果一元錢，這是市場**。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。
你此時省錢了?？墒莿e人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來對待才行。
《生活中的經濟學》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經濟學”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進行更多更好的選擇。可以將自己預期的利益擴展至最大化，讓你得到的遠遠鏟除你的付出。要學會用經濟學中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現的某個問題。
爭取把從中得到的，應該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對和解決問題上才能達到游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的經濟學是茅于軾先生根據其在美國多年生活的觀察和總結寫出的有關美國市場經濟運作和發(fā)展的書，書中記載了許多有關美國的各種生活小事中的經濟學現象，僅僅通過這些小事便將市場中的經濟現象展示給了我們，是我能夠更好地理解許多經濟學規(guī)律和原理。
在書中，我印象最深刻之一的便是書中出現的有關賭博現象的描述。由于建立在美國憲法上的美國各州的法律都不一樣，所以有的州的賭博是合法的，而有些州則是非法的。在美國，最著名的則是大西洋城和拉斯維加斯。
任何事情都有兩面性，隨著合法賭博的進行，旅游業(yè)、服務業(yè)等行業(yè)的迅速發(fā)展，不難發(fā)現隨之而來的則是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并給當地造成巨大影響。書中作者通過總效用的現象將賭博中的各種利弊進行了具體的分析。
在大陸，由于賭博不是合法的，每年的掃黃打非工作中都能抓獲大量的賭博分子，尤其是在沿海等經濟發(fā)達地區(qū)，一場賭博中，上千萬乃至上的的賭資也已經司空見慣，即使大家都知道賭博中風險大于收獲，但是更多的人都會伴著僥幸心理去試一試，而且每年人數都會有所上升。有甚者竟將賭場開在了高級酒店之中，并且向大城市發(fā)展，這種賭博已經對社會的正常發(fā)展影響很大了，有人會傾家蕩產，有人將錢財收入囊中卻又受到別人的威脅和控制。
不難看出，不管是允許賭博還是禁止賭博都有其不良的一面，歸根到底還是需要健全的體制進行規(guī)范，就像進行賭博一樣，需要制定恰當的規(guī)則才能保證參與賭博雙方不出現重大沖突。而對于合理規(guī)則的制定，不單單需要的是**的管理，還需要大眾的參與，雖然短期內很難行得通，但是制定的規(guī)則是要適用于大眾的，規(guī)則的制定將會促進社會發(fā)展，保障個人的利益，所以制定合適的規(guī)則就必須得到他們的贊成，只有雙方共同參與，合理協商，才能夠更加合理的完善整個社會制度來保證大眾權力的實現。
經濟社會學是運用社會學的理論和方法研究經濟行為、經濟結構和經濟制度的學科，是學術界一門重要的綜合性學科。要學好這門課，必須閱讀經濟學、社會學和經濟社會學的名著。因此，我選了一本經濟學好書，在業(yè)余時間讀。
讀畢之后，收獲感想頗多，故有感而文。
我閱讀的書目是《經濟社會的起源》，由美國著名經濟學家羅伯特·l.海爾布羅納和威廉·米爾博格所合著。這本書是經濟學領域的經典著作，是當代經濟學教學的重要參考書，也是美國一些大學商業(yè)社會學的教材。它已經出版了13個版本。
全書共分為十三章，分別為經濟問題、前市場經濟、市場社會的出現、工業(yè)革命、工業(yè)技術的影響、大蕭條、公關部門的興起、歐洲現代資本主義的形成、資本主義的黃金時代、社會主義的興衰、全球經濟社會的出現、歷史視角下的“大衰退”和問題與可能的結果。簡而言之，本書在開篇提出生產與分配這一經濟學的基本問題，隨后以時間地理等要素為線索，從古代到今世，從歐洲到美國，從封建社會到資本主義再到社會主義，系統地闡述了經濟社會的產生、發(fā)展、繁榮、衰落以及復蘇的問題。下面我將逐一講述每一章節(jié)，并附上自己的感悟p>
第一章經濟問題。作為該書的開篇，作者提出了核心問題，即經濟和社會任務。一是形成保障生育和生存所需商品和服務生產的制度；二是安排社會生產成果的分配，開展更多的生產活動。簡而言之，就是如何生產并分配的問題。
這是一個看似簡單實則極難的問題，用作者的話來說，“大多數社會的嘗試都是部分失敗的”。具體來說，解決這一問題的關鍵在于三點：一是如何調動人力資源投入生產；二是如何配置生產中的人力資源；三是如何配置產出。
在書中，作者給出了三種解決方案，這也是人類社會力求解決這一問題所使用過的唯一三種方案，分別是傳統，以某種身份連續(xù)統來解決生產和分配，以血緣關系之類的社會制度來分享報酬；命令，通過“治理權威”強制性分配人力或報酬；市場，通過一種能“自發(fā)地”產生秩序和效率的復雜的社會組織來解決問題。這一討論使我覺得它與波蘭尼的互惠經濟、再分配經濟和市場經濟理論十分相似。
第二章前市場經濟。本章論述了現代歐洲市場經濟產生之前歐洲存在的前市場經濟。古代也有市場，但與現代市場不同。這個市場是以農民耕種的農業(yè)為基礎的。城市是寄生的消費中心，而不是活躍的生產中心，勞動的主要形式是奴隸制。
在這樣的社會里，財富與權力的關系是前者追隨后者。隨著時間移動到中世紀，封建主義產生。在封建社會，君主成為一個地區(qū)政治、經濟和軍事權力的中心。上帝擁有并束縛了大量農奴，建立了所謂的莊園制度。
正是由于莊園的出現，產生了與之并存的集市，而又是因為集市以及跨區(qū)域商貿的發(fā)展，行業(yè)協會也隨之產生。這一切，表明一種“市場的雛形”已經出現，而要正式完成變革，還需要做到這三點：一是需要一種針對經濟活動的新態(tài)度，二是經濟生活貨幣化必須發(fā)展成型，三是市場“需求”的自由作用的壓力必須取代社會的經濟任務管制。
第三章市場社會的出現。順承前一章的內容，時間來到了中世紀末期。商人的出現，他們在獲的貿易貨幣和精神商的作用，城市化的發(fā)展，十字軍東征帶來的新思想，民族國家的崛起，大航海大探索時代的到來，導致了封建制度的逐步瓦解，市場社會的不斷建設，經濟生活與社會生活的分離。
17世紀出現了近代最深刻的變革，即圈地運動，農奴成為自由勞動，行會雇主成為企業(yè)家，貴族成為地主。正是這種漫長而血腥的轉變，讓我們看到了具有現代意義的熟悉詞匯。在這之后，生產要素便順理成章地出現了，也隨之產生了新的生產關系。這是一種以“有償勞動”為核心的關系，工人用勞動換取工資，而資本家則獲得產品的所有權。
在這樣的“新形勢”下，財富的概念發(fā)生了變化，從以往炫耀或權威的對象轉變?yōu)楸仨毮玫绞袌錾铣鍪鄣纳唐罚蚨?，在我看來，這一時期，利潤動機，已經深入到了社會的上上下下。在這期間，英國著名經濟學家亞當·斯密，完成了其著作《國富論》，在這本書中，斯密描述了這種社會的兩個屬性，一是增長趨勢，二是市場機制。這兩個屬性，是理解那個社會的核心概念。
第四章工業(yè)革命。作為一名文科學生，我對工業(yè)革命的歷史仍然了解很多。在我看來，近代的兩次工業(yè)革命是歐美歷史上最重要、最偉大的變革，為歐美翻開了新的篇章，給廣闊的亞非拉地區(qū)投下了沉重的陰影。
工業(yè)革命始于英國，這是因為英國在貿易、意識形態(tài)、科學等方面領先歐洲大陸。工業(yè)革命帶來了三點最重要的變化，它使工業(yè)社會擺脫了古老的貧困，使工廠成為工作和生活的新環(huán)境，導致了新型的“社會虐待”，但同時也大大加深了社會對經濟條件的普遍認知?？傊?，工業(yè)革命的變化是不言而喻的。它實質上是一個資本形成的過程。資本的出現大大提高了勞動生產率。
同時，資本的產生，造就了現代意義上的儲蓄、投資和消費，即經濟發(fā)展的“三駕馬車”，這三駕馬車，對資本的創(chuàng)造和供給，起著主導作用。在我看來，儲蓄是資本的源泉，投資是資本的使用，消費是資本的再生產。三者緊密相連，相互影響。
第五章工業(yè)技術的影響。工業(yè)革命給社會帶來了巨大的變化，最根本、最深刻的變化是技術的進步，它真正地展現在人們面前。蒸汽機、內燃機、火車、汽車等的發(fā)明，使人們感受到無比震撼的力量。
工業(yè)的快速發(fā)展帶動了城市化進程和社會組織體系的變遷。在這樣一個現代社會中，社會分工程度空前提高，社會內部個人的經濟相互依存程度不斷增加。也正是在這一時期，著名社會學家涂爾干在其社會發(fā)展思想中提出了社會分工在社會發(fā)展中的作用。
由此可以推斷，在那個時期，社會分工是一個重要的課題。技術及分工的發(fā)展，產生了大規(guī)模的生產，隨之便形成了規(guī)模經濟，在強盜式資本家的破壞性競爭下，公司、企業(yè)不斷地主動或被動地集中與合并，最終出現了壟斷，即所謂的“托拉斯”。19世紀末20世紀初，政府與信托之間不斷地發(fā)生著對抗。
在美國，政府先后頒布了謝爾曼反托拉斯法、克萊頓反托拉斯法等反托拉斯法，但始終未能觸及信托的本質——內部成長——因而收效甚微。
第六章大蕭條。正當有經濟學家預測，美國的前200大公司若保持現有的增長速度，將在不久之后擁有整個世界的經濟，一場大危機就打破了這一預言，隨之打破的，是整個美國，整個資本主義世界的美好幻夢。在1929年之前的時候，美國是一片空前繁華的景象，經濟發(fā)展達到了歷史的巔峰，而一場突如其來，卻又是“意料之中”的大蕭條，摧毀了這一切。
大蕭條從股市瘋狂的“跳水”開始，瞬間波及美國和資本主義世界，整個經濟社會，就好像一個大泡泡，在那一刻化為飛沫。對于大蕭條的到來，作者認為原因是多樣的，但無外乎這幾點：一是投機性的、不穩(wěn)固的信用結構；二是農場購買力的下降；三是技術性失業(yè)；四是糟糕的收入分配體系。
這些因素的綜合作用，使得在我們現在看來漂浮于空中的當時的繁榮經濟，瞬間跌落谷底。所有這些也導致資本無法有效形成，投資被迫迅速下降。沒錯，就是這樣一條殘酷的鎖鏈，牽一發(fā)而動全身。
具體說來，作者認為投資是決定繁榮水平的關鍵要素，投資支出相對較少的下降也會蔓延至整個經濟，導致經濟下滑，這就是著名的乘數效應。讀完這一章，我不由得感慨，現代經濟擁有種種前所未有的優(yōu)勢，可以飛速地發(fā)展，卻也因為這些優(yōu)勢而不得不具有極強的脆弱性，繁榮還是衰落，有時就是一夜之隔，一線之間。
第七章公關部門的興起。面對如洪水般洶涌的經濟危機，美國總統胡佛幾乎毫無建樹，任由危機蹂躪著人們。就在這危難關頭，羅斯福站了出來，開始了新政。
新政其實并非羅斯福首創(chuàng)，在19世紀末20世紀初就以提出，只是由于當時自由放任的資本主義正在蓬勃發(fā)展，而被忽視。羅斯福新政，概括起來，有三大政策，分別是市場政策，貨幣政策和財政政策。在市場政策下，國家介入運行不佳的市場結構，農業(yè)和工業(yè)市場被重組。
在貨幣政策下，政府加強對貨幣供給的管制。在財政政策下，政府使用稅收和支出的權力，向停滯的經濟提供動力。新政策在很大程度上是基于英國經濟學家凱恩斯的思想。
我們可以發(fā)現，政策措施多種多樣，其核心卻是一致的，那就是干預。具體而言，就是限制自由市場，發(fā)揮國家政府的作用，建立公共部門作為直接的干預。這一系列舉措，是對幾百年來資本主義自由放任的顛覆。
讀罷此章，我認為，羅斯福新政，不僅拯救了當時的美國，還拯救了當時歐洲，更是拯救了將來的資本主義，因為他針對了資本主義最薄弱的一環(huán)，那就是它過于自由的一面，在那里將權力注入。整個資本主義世界都要慶幸，羅斯福這一舉動，沒有像以前自由主義者所說的那樣會毀滅資本主義，而是把它從懸崖底拉了上來。
第八章歐洲現代資本主義的形成。在這一章，視線從美國轉到了19世紀末20世紀初的歐洲。要知道，歐洲是工業(yè)革命的發(fā)源地，是殖民主義的發(fā)源地，在18、19世紀，歐洲尤其是英法等國的實力是遠高于美國的。
然而，進入20世紀，卻落后了。這一方面是因為美國的迅速發(fā)展趕超了歐洲，另一方面是由于歐洲的封建殘余，作者稱之為“封建遺產”，嚴重阻礙了歐洲資本主義的發(fā)展，導致了嚴重的政治問題和激烈的國家競爭，這在僅有百余年歷史的美國是不存在的。再加之一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的嚴重沖擊，歐洲的資本主義陷入了泥潭。
為了改變這一切，歐洲在戰(zhàn)后開始了改變。改變的核心，是保守黨普遍接受了社會主義改革家的方案，包括慷慨的社會福利計劃，建立沒有關稅壁壘的共同市場等，這些措施的實施，使歐洲明顯地恢復了增長和福利。這一章說明了封建殘余的危害，對有著幾千年歷史的我國來說，尤其是反腐敗的問題上，有著借鑒和警示意義。
同時也體現出改變的重要性，要不拘泥于自我本身，積極地向外學習。
第九章資本主義的黃金時代。二戰(zhàn)后的資本主義，迎來了一個發(fā)展繁榮的黃金時期，戰(zhàn)后的近30年，被稱為“黃金時代”。這一時期，國際力量得以發(fā)展，除了我們熟知的聯合國外，在經濟方面，建立了世界銀行（wb）、國際貨幣基金組織（imf）、關稅及貿易總協定（gtaa）等國際組織，為世界經濟發(fā)展貢獻力量。
不過，在我看來，這可能更多的是美國等國控制世界的一種手段。而說到美國，作為戰(zhàn)后資本主義的老大哥，它引領了新的改變。技術（尤其是軍事技術）助力國民經濟，資本——勞動協調，工人與管理層共同分享生產率上升的利益，政府找準角色，在諸如福利等方面發(fā)揮更大的作用，這些因素，造就了黃金時代，仿佛夢回20年代。
而黃金時代最后也終結在了70年代的中后期，通貨膨脹和石油危機，是引發(fā)終結的根源。價格上漲與經濟弱化結合起來，產生了所謂的“滯脹”，滯脹取代了有活力的增長，導致凱恩斯主義遭到質疑。更可怕的是，收入在這期間的空前轉移，中低收入家庭轉移到高收入家庭，金字塔越來越尖，收入的差距在快速擴大。
這一章的內容，對如今的我國，同樣有著啟示性的意義，同時也引發(fā)我對政府與經濟間的思考：二者在相互作用中，究竟該如何行動，才能夠共同發(fā)展？
本周，氣溫突然下降。我們需要穿棉襖。另外，由于天氣不好，正在下雨。
讀了《島嶼經濟學》之后，我對經濟發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些新的認識。但是，以前在這些方面也存在一些盲點。然后就日?？磿鴣砺嵘@方面的認知。
小島嶼經濟是圍繞著一個小故事展開的，并隨著時代的發(fā)展而逐漸擴展。以小島上的魚為例，即是沒有經濟基礎的人看了，也會很容易理解。
整本書圍繞著捕魚展開，隨著人們生產力的變化，捕魚量的變化來看經濟的發(fā)展，還介紹了隨著經濟的發(fā)展，等人們成立**以后，**為選舉的一些舉措，執(zhí)政人的一些舉措使經濟發(fā)展到一個不可控的地步，然后隨之而來的是通貨膨脹等一些經濟問題。
讀這本書可以更好地去理解「經濟發(fā)展」的客觀規(guī)律，可能大部分人對這些并不關心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來說大部分人還是要對經濟發(fā)展的客觀規(guī)律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經濟學這本書，對經濟發(fā)展這方面有一定認知，不存在說是一片盲區(qū)。
關于經濟學的讀后感一本書既然能夠反復出版、反復修改更新至18版可見其是一部充滿魅力和經典傳世著作，當然也包括“經濟學”是一門不斷前進的課程，幾乎每3年一版方式來保持它的新鮮性。相信你已經知道我指的是哪本書，那就是薩繆爾森《經濟學》。
這本書不是我的首選。同學們從圖書館借書后，我翻了幾頁，讀完后決定選這本書。正好本學期我也修了經濟學，看這本書實在是一舉兩得。
我讀了幾章，重點是15章比較優(yōu)勢和**保護主義。的確，對于一本教科書，我很難用華麗的語言去描述什么。薩繆爾森出生在數學系，所以他經常用**方程式來解釋許多問題，他覺得自己的理解更清楚了。
不過也有可能是學過一遍的關系。有種相見恨晚的感覺。
在消費平衡的地方，我看到了所謂的效用最大化。不過要我往后買東西都用無差異曲線和需求曲線求切點，正確、準確地處理好取舍實在是不容易啊。購物中的選擇是最簡單、最容易判斷和衡量的，因為它比較客觀、容易比較。
說到兩個優(yōu)勢，我們想到了我們所學的比較優(yōu)勢理論。國際**也是經濟學中的一大分支。
在這一章中，我們繪制了詳細的**，特別是一副獨特的世界地圖。在圖中各國的位置性狀還是可以辨認，但版圖大小卻不再取決于疆土面積，而是**份額更是激發(fā)了我的興趣。書中的語言除了詳細還十分幽默，用了大量的比喻，使原本難懂死板的內容突然顯得如此動人。
大多數數都以美國為例，讓我對美國的情況和歷史有一個初步的了解。
作為新古典學派的代表，薩繆爾森將微觀經濟學與宏觀經濟學相結合是其首創(chuàng)。
薩繆爾森的觀點有人喝彩，也有人批判。但不可否認的是，作為一種理論的引進來說，薩繆爾森的《經濟學》對于思想的多樣性和學術的繁榮，都是有好處的。最重要的是，我們可以通過閱讀不斷提高認識理論的能力，從而辯證地看待各種經濟社會問題。
原本認為經濟學是一個很沒有用的學科，尤其是各種函數各種數字符號計算方法看了我就頭暈，況且實干家基本是不對經濟問題進行考慮的。我想這實在是一種錯誤的思想。學***學并非是要讓你變成一個天才或是經濟學家，但若是不學***，則命運就很可能會與你格格不入。
更何況對于現在危機全世界的經濟危機，掌握點適當的經濟知識，我也能從自己學到的知識去分析相關的國家政策和舉措。
相關推薦
