家庭讀后感(推薦十五篇)

家庭讀后感。

你知道寫作品讀后感有什么關(guān)鍵之處嗎？閱讀作品后，心中被觸動，從心底鼓起了勇氣。?在寫讀后感時，要先讀懂文中所表達(dá)的情感和感悟，我們?yōu)槟x了一篇題為“家庭讀后感”的文章。

家庭讀后感 篇1

恩格斯在《起源》這本書描繪了家庭的發(fā)展過程，即血緣家庭--普那路亞家庭--對偶制家庭--專偶制家庭。在血緣家庭中，每一輩人是一個婚姻集團(tuán)，比如一輩人中的男女都互為夫妻，沒有固定的婚姻關(guān)系；經(jīng)過自然選擇，在智力和體力上血緣家庭不如沒有血緣關(guān)系的氏族之間的婚姻，進(jìn)而淘汰了近親結(jié)婚，也就產(chǎn)生了普那路亞家庭-群婚的最高發(fā)展階段，在這個階段，婦女占氏族的主導(dǎo)地位。

對偶制家庭是群婚發(fā)展到專偶制家庭的過度階段，在這個階段，大量財富逐漸集中于男子之手，而且這種財富必須傳給這一男子的子女。為此，形成了專偶制家庭。

在專偶制家庭中，男子要養(yǎng)家糊口，沒時間處理家務(wù)，因此男子需要一個賢內(nèi)助，而女子地位低，難以養(yǎng)活自己，因此需要一個丈夫，雙方或多方組建了家庭，形式有一夫一妻或多妻，當(dāng)然也有特例，如**的多夫一妻。

恩格斯認(rèn)為，一夫一妻制家庭的唯一目的是保護(hù)私有財產(chǎn)的社會連續(xù)性。父權(quán)制和父權(quán)制形式的男性統(tǒng)治，只是有財產(chǎn)的男性和無財產(chǎn)的女性之間階級**的結(jié)果。”一夫一妻制是不以自然條件為基礎(chǔ)，而以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)。

”“它決不是個人**的結(jié)果，”它”仍然是權(quán)衡利害的婚姻?！敝挥袐D女對男子經(jīng)濟(jì)依賴的消失，才會允許兩性關(guān)系建立在平等和”真正的”愛情基礎(chǔ)之上。

可知，生產(chǎn)力（經(jīng)濟(jì)地位）決定婚姻制度；其次婚姻并不是一直存在且兩性關(guān)系不只有封閉的，比如血緣家庭和普那路亞家庭，它們是群婚，是開放的，是自由戀愛；最后，婚姻并不是單純的兩個人的戀愛，而是涉及到經(jīng)濟(jì)利益等很多約束，所以婚姻并不自由。

我認(rèn)為未來的兩性關(guān)系是開放性（是人際關(guān)系的一種，處在這種關(guān)系中的雙方有保持伴侶關(guān)系的意愿，但又不受傳統(tǒng)的一夫一妻制的限制，這意味著雙方同意保持戀愛關(guān)系或伴侶關(guān)系，同時也能有與第三者發(fā)生親密關(guān)系的自由。）的，而不是一夫一妻制這種封閉式的。

開放性關(guān)系分兩個階段：

第一個階段

第一階段是共產(chǎn)主義之前的階段，其特點是開放關(guān)系和其它關(guān)系并存，愛情不純潔，經(jīng)濟(jì)利益的影響。

第二個階段

第二階段是共產(chǎn)主義下的開放關(guān)系，其特點是純潔的愛情，沒有外部影響。

理由如下

首先婚姻不是一直都有，也不會一直存在，《共產(chǎn)宣言》”消滅家庭”,消滅家庭是因為家庭不自由。你不能選擇你的家庭，但你必須為此付出代價，在馬克思看來，這是不自由的。馬克思主義的想法是取消婚姻，大家不必為彼此負(fù)責(zé)，子女由社會統(tǒng)一教育，不由個人管理。

這樣，人與人之間的性關(guān)系就可以完全自由，愿意在一起，一方不愿意，就不會有關(guān)系，就像現(xiàn)在的自由戀愛關(guān)系一樣。

其次，自古以來，不僅有封閉的性關(guān)系，也有開放的性關(guān)系。未來男子不再必要女子來做家務(wù)，女子也不必要依賴男子生存，雙方?jīng)]有必須結(jié)合的必要。

歸根結(jié)底，維系婚姻的不僅是愛情，還有經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)下很多妻子和二奶小三爭，也無非是害怕丈夫的財產(chǎn)被瓜分而已。過去，我們強(qiáng)調(diào)，在一段感情中，我們應(yīng)該在婚姻中保持身心上的忠誠，但幾十年來，現(xiàn)實告訴人們，這基本上是不可能的。

相反，在開放的關(guān)系中，愛是維持關(guān)系的主導(dǎo)因素。第五，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)的伙伴關(guān)系越來越難以滿足雙方的需求。簡單地說，合作伙伴對伙伴關(guān)系的需求分為三大類：

物質(zhì)，精神，性。單一的伴侶很難同時滿足這三類需求。需求得不到滿足，自然會導(dǎo)致伙伴關(guān)系中的沖突，導(dǎo)致伙伴分離。

這樣的情況自然會造成社會資源的大量浪費。經(jīng)過大量的理論和案例研究，社會學(xué)家提出了一種新的關(guān)系模式：開放式關(guān)系。

原理很簡單。一個伴侶很難同時滿足三種需求，但滿足一種需求要容易的多。

需要強(qiáng)調(diào)的是，開放關(guān)系的基礎(chǔ)是平等、自愿和開放。否則就會出現(xiàn)壓迫?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中揭露了如今的婚姻家庭是資本主義公妻制，”家庭是必然會消亡的，既然家庭（還包括國家）必定消亡，人類注定要建立起更為廣泛的自由聯(lián)合體，那么再強(qiáng)調(diào)封閉關(guān)系就會變得毫無意義。

家庭讀后感 篇2

第一篇：《家庭作業(yè)的迷思》讀后感第二篇：讀書征文-《家庭作業(yè)的迷思》讀后感第三篇：家庭作業(yè)的迷思第四篇：家庭作業(yè)迷思第五篇：家庭作業(yè)的迷思2

正文第一篇：《家庭作業(yè)的迷思》讀后感閱讀了這本《家庭作業(yè)的迷思》，對“家庭作業(yè)”的目的和實效又有了一些新的認(rèn)識。筆者在書中看到，為了提高近年來美國學(xué)生的國際競爭力，提出的改革方法包括定期對學(xué)生進(jìn)行評價和增加作業(yè)。

后者爭議較小。幾乎每個人都認(rèn)為熟能生巧，勤奮彌補(bǔ)缺點，熟能生巧。但是，增加家庭作業(yè)會增加家長的負(fù)擔(dān)、孩子的壓力、家庭矛盾等。這些損失并沒有以學(xué)業(yè)成就來加以平衡。

在書中，作者提出了研究證據(jù)來證明這一點，并借鑒了許多教師的經(jīng)驗來闡明，不是做作業(yè)而是問如何有效地做作業(yè)。而問作業(yè)的效益時，問的不只是是否提高學(xué)業(yè)成績，還有更核心的，孩子有沒有興趣，是否能增廣、加深學(xué)習(xí)，親子間的關(guān)系與互動會受到怎樣的影響等。

我小時候讀書，好像并沒有很多的家庭作業(yè)，因為老師把該布置的都布置了。就拿語文來說，一篇課文要背默十幾個詞語解釋，而且老師規(guī)定，不能相差一個字。要背默課文的中心思想，每段段意。

要背寫作手法，還要做許多的練習(xí)。這樣，父母就不會給我留任何作業(yè)了?，F(xiàn)在，我那時不覺得苦，可能是因為我學(xué)習(xí)還很強(qiáng)，不覺得很辛苦。

預(yù)科那年，我的數(shù)學(xué)老師經(jīng)常請病假，很少每周來一次，也沒有代課老師，所以數(shù)學(xué)作業(yè)基本沒了，考試成績是60分。

許多年后，我自己成了一名教師。我必須每天布置家庭作業(yè)。家庭作業(yè)已成為我生活中不可缺少的一部分。我相仿設(shè)法讓孩子接觸到各種類型的題目，以便在考試時感覺游刃有余?？墒?，近些年來，號召讓孩子減負(fù)，肩負(fù)歸根結(jié)底還是得減作業(yè)不是嗎？

所以，能少則少，能精則精。這樣一來，學(xué)生的負(fù)擔(dān)確實輕了很多，但也有很多學(xué)生沒有得到應(yīng)有得訓(xùn)練。

對于作業(yè)，我覺得，量變產(chǎn)生質(zhì)變，學(xué)生只有經(jīng)過一定練***的積累，才算對知識有了比較深刻的理解，有了這個量奠定的基礎(chǔ)，他才有能力去選擇，去拓展，否則好比空中樓閣，虛無飄渺。另外，我們不是一直崇尚“**分割”嘛，任何事情都不能過度，作業(yè)也一樣，太多太少都會適得其反。總之，我們應(yīng)該把家庭作業(yè)作為孩子們牢牢掌握知識的一種方式，而不是高分的工具，從各各方面把握家庭作業(yè)與孩子發(fā)展的關(guān)系，使家庭作業(yè)有趣而有效。

第二篇：讀書征文-《家庭作業(yè)的迷思》讀后感2019教師讀書隨筆征文大賽

《家庭作業(yè)的迷思》讀后感

《家庭作業(yè)的迷思》是美國作家艾爾菲〃科恩的著作，被評為2019年度影響中國教師的十佳圖書。它獲獎的原因是現(xiàn)在大量學(xué)生的課外時間被作業(yè)占據(jù)了。

為什么需要家庭作業(yè)有很多答案。作者用實證的方法打破了家庭作業(yè)的神話。美國**稱，該書是“每位老師和校長都應(yīng)該閱讀的書。”沖著十佳圖書的名頭，還有這極具吸引力獲獎理由，我去閱讀了這本書。

在他的書中，阿爾菲·科恩詳細(xì)論證了家庭作業(yè)存在的六個原因?？此坪侠淼淖鳂I(yè)背后，隱藏著許多荒謬的邏輯。例如，作業(yè)是保持學(xué)生甚至學(xué)校競爭力的基礎(chǔ)。放棄家庭作業(yè)會引起老師、學(xué)校和家長的恐慌，擔(dān)心孩子會落后于其他繼續(xù)努力學(xué)習(xí)的學(xué)生。科恩通過仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，這些看似美麗的理由都是基于假設(shè)，但研究結(jié)論并不支持這些假設(shè)。

我們之所以把家庭作業(yè)作為一根促進(jìn)學(xué)生成績提升的“救命稻草”，是因為我們的思維慣性和懶惰，我們不想負(fù)起作為教育者或者作為家長應(yīng)該盡的責(zé)任。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，我們把學(xué)習(xí)的責(zé)任留給學(xué)生，而不是去了解我們的孩子，激發(fā)他們的潛能。

而最終觸動我的，是科恩說的這句話：“家庭作業(yè)不僅是孩子的負(fù)擔(dān)，也是家長的負(fù)擔(dān)，而我們應(yīng)該尋找更好的方式去教育我們深愛的孩子”

是的，家庭作業(yè)是孩子和家長的負(fù)擔(dān)。事實上，家庭作業(yè)的現(xiàn)狀是什么？“家庭作業(yè)”幾乎是普遍存在于世界各地，這個看似天經(jīng)地義的事，鮮有人停下來仔細(xì)思考。

人們總是假設(shè)“寫家庭作業(yè)”可以帶來較高的學(xué)業(yè)成就以及提升諸如自律和責(zé)任感等美德，但美國“進(jìn)步教育運動”領(lǐng)軍人物艾爾菲〃科恩在《家庭作業(yè)的迷思》一書中指出，目前還沒有充分的證據(jù)可以支持這個論點，即使是支持的數(shù)據(jù)不是相當(dāng)微弱就是不存在。盡管家長聚會、教師會議、學(xué)校和社會都在談?wù)摷彝プ鳂I(yè)，但他們并沒有觸及家庭作業(yè)的真相，無論是贊成還是反對。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的家快，最引人注目的趨勢是人們給越來越多的幼兒、越來越多的家庭作業(yè)，甚至幼兒園都學(xué)會了留作業(yè)。如今，很少有教育工作者有足夠的勇氣去質(zhì)疑幼兒園的孩子和一年級的學(xué)生是否真的需要家庭作業(yè)。學(xué)生的家庭作業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，但就連美國、日本一些大力支持家庭作業(yè)的作家也聲稱，學(xué)生的家庭作業(yè)其實太少，負(fù)擔(dān)不那么重，學(xué)生可以做更多的家庭作業(yè)。

不過要讓每天晚上眼睜睜看著孩子艱苦奮戰(zhàn)的父母接受這個論點可就沒那么容易了。

試想：為什么我們成年人一天上8個小時的課，回家后不想再談生意，而孩子們卻要在學(xué)校待上一天，然后回家繼續(xù)做作業(yè)？

家庭作業(yè)真的可以改善學(xué)習(xí)嗎？這也許是支持布置家庭作業(yè)的人的理由，其實現(xiàn)在這個問題似乎不復(fù)雜，但如果你仔細(xì)思考，考慮作業(yè)的種類、科目、年齡、能力與興趣、作業(yè)數(shù)量與質(zhì)量、完成的數(shù)量與質(zhì)量、研究是否嚴(yán)謹(jǐn)、調(diào)查多少學(xué)生等諸多變量，你會發(fā)現(xiàn)情況會變得錯綜復(fù)雜，無論如何也無法獲得明確的結(jié)論，而沒有明確結(jié)論本身就是一個重要的結(jié)論。專家之間沒有共識，顯示了家庭作業(yè)有幫助的普遍假設(shè)并沒有被證明。

這表明，這樣的說法是多么膚淺，并誤導(dǎo)許多人相信“研究顯示”家庭作業(yè)與學(xué)業(yè)成就有明顯相關(guān)。

提出這些問題的研究可以追溯到一年零七年前。一九**年教育心理學(xué)家哈里斯〃庫柏運用“綜合分析”的統(tǒng)計方法進(jìn)行一項截至目前為止最巨細(xì)靡遺的研究回顧，研究表明：在學(xué)生成績差異上，家庭作業(yè)的影響少于百分之四。

二oo六年，庫柏針對一些較新的研究進(jìn)行回顧并發(fā)表結(jié)果。其中一項是關(guān)于“現(xiàn)在年紀(jì)更小的學(xué)生花更多時間寫家庭作業(yè)”的研究證實了學(xué)生做家庭作業(yè)所投入的時間，“和任何測驗成績的高低沒有相關(guān)”，相反的，兒童為了樂趣而花在閱讀上的時間，和更高的成績之間有著明顯的相關(guān)。

因此，當(dāng)家庭作業(yè)的重要性、家庭地位、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)習(xí)和學(xué)生的班級相等時，家庭作業(yè)對學(xué)習(xí)成績不再有顯著影響。

回想自己的教學(xué)經(jīng)歷，踏上教師崗位以后，給學(xué)生布置的回家作業(yè)無外乎抄抄寫寫背背默默，而隨著教育改革的深入推進(jìn)，我們的家庭作業(yè)也變得“更為靈活”：猜燈謎、讀書心得報告、小日記、品格小書、閱讀記錄……總想讓孩子從各個方面提升自己，所以每周家長們都要花上許多親子相處的寶貴時間，協(xié)助孩子們完成各種各樣的記錄、功課，然后就是在家校聯(lián)系本上簽上家長的大名、以示負(fù)責(zé)。現(xiàn)在想來，這一切到底有什么意義？

這的確是學(xué)生和家長共同的負(fù)擔(dān)。

而讀著《家庭作業(yè)的迷思》，我更清晰地思考著：

為什么孩子們下課后不能單純的“只是做個孩子”，玩玩具、看書，做他們自己喜歡的事？為什么從古至今每個孩子都不喜歡家庭作業(yè)，卻從來沒有人想過家庭作業(yè)是否必要？

著名教育家陶行知先生主張：“生活即教育：生活與教育是一個東西，不是兩個東西。

它們是一種現(xiàn)象的兩個名字，比如一個人的小名和學(xué)名。生活就是教育；生活就是教育；生活就是教育?！币蕴招兄挠^點來看，讓孩子悶在屋子里寫無窮無盡的作業(yè)恐怕不是很好的教育。

其實，作為教師，我早就懷疑“家庭作業(yè)”的必要性。只是，我沒有勇氣，做“不布置回家功課”的老師。多么希望有一天，我們的孩子可以身處在更“信任孩子”的教育環(huán)

境中，屆時，家庭作業(yè)將成為“歷史遺跡”，而孩子們則享有更愉快的童年。

第三篇：家庭作業(yè)的迷思《家庭作業(yè)的迷思》讀后感

讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。

讀書是一種最美麗的享受?！皶凶杂?*屋，書中自有顏如玉。” 這個寒假，我有幸閱讀了學(xué)校提供的《家庭作業(yè)的迷思》一書。

家庭作業(yè)，無疑是每個老師都要面對的問題，相信所有的家長也在糾結(jié)于家庭作業(yè)。細(xì)想來，家庭作業(yè)其實已經(jīng)成了老師和家長之間建立聯(lián)系的重要途徑。就是這條途徑，往往充滿了焦慮與無奈。

老師們每天為了檢查學(xué)生的作業(yè)而耗盡心思，尤其面對那些不做作業(yè)的學(xué)生更是各種“招數(shù)”使遍；家長們更是對家庭作業(yè)格外上心，孩子一進(jìn)家門，“有作業(yè)嗎？”“快做作業(yè)！”有時簡直就是威逼利誘，像提防敵人一般監(jiān)視孩子的作業(yè)情況。

當(dāng)我們老師和家長醉心于如何讓學(xué)生做好家庭作業(yè)的時候，有沒有想過：這些作業(yè)有用嗎？那些家庭作業(yè)對孩子有多大的影響，能夠給孩子帶來什么？

《家庭作業(yè)的迷思》一書系統(tǒng)審視了人們對家庭作業(yè)的通常辯解，比如提升成績、鞏固知識、訓(xùn)練學(xué)***和責(zé)任感等。本書作者艾菲·科恩指出：沒有任何一項上述假設(shè)實際上通過了研究、邏輯及經(jīng)驗的檢測。

本書的分析一針見血地揭示了由于我們對孩子的不信任、對學(xué)***系列誤解及對競爭力錯誤的關(guān)注，不僅使我們的孩子擁有越來越少的自由時間，而且使我們的家庭有了越來越多的矛盾?？贫鞲嬖V我們，應(yīng)該反思孩子在學(xué)校及放學(xué)后的時間安排，以拯救我們的家庭及孩子對學(xué)***愛。

為了減輕學(xué)生的學(xué)***，同時又要提高學(xué)生的學(xué)***，在我從教的幾年中，我們在作業(yè)布置上采用了靈活多樣的方式。在語文學(xué)科上，以前常布置的作業(yè)是把某一課的生字詞寫4遍。現(xiàn)在我們可以告訴孩子們：

明天要檢查默寫，你可以根據(jù)自己的情況，決定寫或者不寫，或者自己出題檢測，只要能通過第二天的默寫。對于每一課的課后練習(xí)，我們摒棄了機(jī)械、反復(fù)的練習(xí)題，而設(shè)計了一些培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、思維能力的練習(xí)。這些練***分為必做題、提高題和扶優(yōu)題三個層次，學(xué)生可以根據(jù)自己的實際情況有選擇地做。

這樣的作業(yè)大大調(diào)動了學(xué)生完成作業(yè)的積極性，既鞏固了所學(xué)知識，又減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，把以前被動完成作業(yè)轉(zhuǎn)變成主動完成作業(yè)，提高了學(xué)***。最重要的是學(xué)生不再埋頭于作業(yè)中，而是有了自己可以支配的時間，去閱讀，去實踐，去游玩，去做自己

想做的一切事情，學(xué)生們可以利用閑暇時間培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。

陶行知主張“生活即教育：生活與教育是一個東西，不是兩個東西。它們是一種現(xiàn)象的兩個名字，比如一個人的小名和學(xué)名。

生活就是教育；生活就是教育；生活就是教育?！币蕴招兄挠^點來看，讓孩子悶在屋子里寫無窮無盡的作業(yè)恐怕不是很好的教育。

科恩在該書最后指出：“對于向來認(rèn)為家庭作業(yè)是必要的人，可能不會接納別人挑戰(zhàn)他們的想法，至少在剛開始是如此?！比欢?，不論讀者是否贊成，就如作者的最后一句話：

“我們欠所有的孩子一個以真相、以合理為基礎(chǔ)的家庭作業(yè)政策。”

第四篇：家庭作業(yè)迷思《家庭作業(yè)的迷思》帶給我的思考

邵輝盡管采取了不少措施，不完成家庭作業(yè)的現(xiàn)象屢禁不止。這不，那天又有11位同學(xué)沒有完成！當(dāng)然，這包括語文、數(shù)學(xué)、英語三門學(xué)科，也包括忘記帶來的。

但是，無論如何，這實在令人生氣——不管你如何囑咐，有些學(xué)生仍然執(zhí)迷不悟。你讓他們補(bǔ)吧，他們怪高興，反正不做這做那，做什么不是做呢？你對他們進(jìn)行懲罰吧，又找不到合適的時間和有效的懲罰辦法。

我看完這本《家庭作業(yè)的迷思》后，我才幡然醒悟，家庭作業(yè)它就像是《格林童話》里的那件皇帝的新裝，而這本書的作者科恩正是那個敢于大聲喊出“可是他什么也沒穿！”的人，給我們揭開了家庭作業(yè)的真相，并分析了它存在的原因。

家庭讀后感 篇3

《家庭作業(yè)的迷思》是美國作家艾爾菲·科恩的著作，被評為2010年度影響中國教師的十佳圖書。它獲獎的原因是現(xiàn)在大量學(xué)生的課外時間被作業(yè)占據(jù)了。

為什么需要家庭作業(yè)有很多答案。作者用實證的方法打破了家庭作業(yè)的神話。美國**稱，該書是“每位老師和校長都應(yīng)該閱讀的書?！睕_著十佳圖書的名頭，還有這極具吸引力獲獎理由，我去閱讀了這本書。

在他的書中，阿爾菲·科恩詳細(xì)論證了家庭作業(yè)存在的六個原因?？此坪侠淼淖鳂I(yè)背后，隱藏著許多荒謬的邏輯。例如，作業(yè)是保持學(xué)生甚至學(xué)校競爭力的基礎(chǔ)。放棄家庭作業(yè)會引起老師、學(xué)校和家長的恐慌，擔(dān)心孩子會落后于其他繼續(xù)努力學(xué)習(xí)的學(xué)生。科恩通過仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，這些看似美麗的理由都是基于假設(shè)，但研究結(jié)論并不支持這些假設(shè)。

我們之所以把家庭作業(yè)作為一根促進(jìn)學(xué)生成績提升的“救命稻草”，是因為我們的思維慣性和懶惰，我們不想負(fù)起作為教育者或者作為家長應(yīng)該盡的責(zé)任。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，學(xué)習(xí)的責(zé)任在于學(xué)生，而不是理解我們的孩子，激發(fā)他們的潛能。

而最終觸動我的，是科恩說的這句話：“家庭作業(yè)不僅是孩子的負(fù)擔(dān)，也是家長的負(fù)擔(dān)，而我們應(yīng)該尋找更好的方式去教育我們深愛的孩子。”

是的，家庭作業(yè)是孩子和家長的負(fù)擔(dān)。事實上，家庭作業(yè)的現(xiàn)狀是什么？“家庭作業(yè)”幾乎是普遍存在于世界各地，這個看似天經(jīng)地義的事，鮮有人停下來仔細(xì)思考。

人們總是假設(shè)“寫家庭作業(yè)”可以帶來較高的學(xué)業(yè)成就以及提升諸如自律和責(zé)任感等美德，但美國“進(jìn)步教育運動”領(lǐng)軍人物艾爾菲·科恩在《家庭作業(yè)的迷思》一書中指出，目前還沒有充分的證據(jù)可以支持這個論點，即使是支持的數(shù)據(jù)不是相當(dāng)微弱就是不存在。盡管家長聚會、教師會議、學(xué)校和社會都在談?wù)摷彝プ鳂I(yè)，但他們并沒有觸及家庭作業(yè)的真相，無論是贊成還是反對。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的家快，最引人注目的趨勢是人們給越來越多的幼兒、越來越多的家庭作業(yè)，甚至幼兒園都學(xué)會了留作業(yè)。如今，很少有教育工作者有足夠的勇氣去質(zhì)疑幼兒園的孩子和一年級的學(xué)生是否真的需要家庭作業(yè)。學(xué)生的家庭作業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，但就連美國、日本一些大力支持家庭作業(yè)的作家也聲稱，學(xué)生的家庭作業(yè)其實太少，負(fù)擔(dān)不那么重，學(xué)生可以做更多的家庭作業(yè)。

不過要讓每天晚上眼睜睜看著孩子艱苦奮戰(zhàn)的父母接受這個論點可就沒那么容易了。

試想一下：為什么我們成年人每天上8個小時的課，回家后不想再談生意，而孩子們卻要在學(xué)校待上一天，然后回家繼續(xù)做作業(yè)？

家庭作業(yè)真的可以改善學(xué)習(xí)嗎？這也許是支持布置家庭作業(yè)的人的理由，其實現(xiàn)在這個問題似乎不復(fù)雜，但如果你仔細(xì)思考，考慮作業(yè)的種類、科目、年齡、能力與興趣、作業(yè)數(shù)量與質(zhì)量、完成的數(shù)量與質(zhì)量、研究是否嚴(yán)謹(jǐn)、調(diào)查多少學(xué)生等諸多變量，你會發(fā)現(xiàn)情況會變得錯綜復(fù)雜，無論如何也無法獲得明確的結(jié)論，而沒有明確結(jié)論本身就是一個重要的結(jié)論。專家之間沒有共識，顯示了家庭作業(yè)有幫助的普遍假設(shè)并沒有被證明。

這表明，這樣的說法是多么膚淺，并誤導(dǎo)許多人相信“研究顯示”家庭作業(yè)與學(xué)業(yè)成就有明顯相關(guān)。

提出這些問題的研究可以追溯到一年零七年前。一九**年教育心理學(xué)家哈里斯·庫柏運用“綜合分析”的統(tǒng)計方法進(jìn)行一項截至目前為止最巨細(xì)靡遺的研究回顧，研究表明：在學(xué)生成績差異上，家庭作業(yè)的影響少于百分之四。

家庭讀后感 篇4

最近，我讀了一本關(guān)于兒童家庭教育的書，這本書深深地打動了我。孩子的教育，學(xué)校很重要，但家庭和父母的教育也很重要。孩子在家中采用什么方式教育，如何給孩子一個良好的成長環(huán)境，應(yīng)該是每個家長需要在教育孩子方面上好的第一課。

如何教育好自己的孩子，對家長來說就是一門學(xué)問和本領(lǐng)，掌握一些這方面知識，對孩子的健康成長無疑是必不可少的?？戳诉@本書，最大的感觸就是孩子的家庭教育遠(yuǎn)沒有想象中那么簡單，雖然對孩子的教育并沒有固定模式可遵循，但從教育的普遍性而言，還是有一定規(guī)律的，所以針對未來孩子的教育問題我也有了一些小小的想法。

一是用好的家庭環(huán)境來影響孩子。孩子在家里，讓他吃飽穿暖只是最基本的要求，家庭成員的關(guān)系是否融洽、對孩子的教育理念和方式是否一致、孩子在家中的地位和生活方式如何等，都會對孩子的成長帶來重要的影響?，F(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，集眾多寵愛于一身，往往會表現(xiàn)出任性、脾氣倔、以自我為中心的現(xiàn)象，以及一些不良生活習(xí)慣。

作為家長，就需要耐心理智地對待，不能一味地縱容驕慣溺愛孩子，也不能本著“不打不成器”的思想，孩子一犯錯就打罵，要懂得如何去愛孩子，既不苛求也不放任，和孩子做朋友，循序漸進(jìn)，養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，家長要用自己的言行影響孩子，為孩子創(chuàng)造一個和諧、融洽、溫暖、幸福的家庭教育氛圍。

二是培養(yǎng)孩子的獨立性。要從小給孩子灌輸“自己的事情自己做”的思想，不能讓孩子養(yǎng)成事事依賴父母的習(xí)慣，以后一遇到困難和問題，不是自己想辦法解決，而是第一反應(yīng)就找爸爸媽媽幫忙，如果事事幫孩子包辦，久而久之，孩子就會缺乏獨立性和思考能力，就沒有自我發(fā)揮的個性空間，面對挫折和困難就會缺少信心和勇氣，所以在孩子獨立能力的培養(yǎng)上，家長要讓孩子自己動手動腦，在正確的方向上加以引導(dǎo)和鼓勵。

三是經(jīng)常與孩子做一些親子游戲。在孩子小的時候，可以經(jīng)常和孩子一起做做游戲，比如：和孩子玩一些拋接游戲，鍛煉孩子的手眼協(xié)商能力；可以和孩子來個唱歌、背詩詞比賽等，一人一首，提高孩子閱讀、藝術(shù)等方面的興趣，同時也能潛移默化地記住很多兒歌、唐詩；還可以通過講故事鍛煉孩子的想象力，大人講完了，再讓孩子重講一遍，不要求完全一樣，讓孩子自由發(fā)揮，充分發(fā)揮其想象力。

四是家長要與老師保持溝通。孩子的教育，包括學(xué)校、社會、家庭，孩子上學(xué)后，家長要經(jīng)常和老師溝通孩子在家的真實情況和表現(xiàn)，充分了解孩子，制訂最合適的教育方法。要經(jīng)常性的關(guān)心孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，與其它小朋友的相處情況等，每天要有與孩子溝通的時間，聽聽孩子在學(xué)校都學(xué)到了什么，玩了什么游戲，和誰交了好朋友等等，讓孩子對學(xué)校集體生活有興趣，也可以對孩子在學(xué)校出現(xiàn)的問題及時予以疏導(dǎo)解決。

五是家長要給孩子做好榜樣。父母是孩子的第一任老師。家庭教育不是以教學(xué)為基礎(chǔ)，而是以個人教學(xué)為基礎(chǔ)。家庭教育的最大特點是潛移默化的影響。父母在日常生活中的言行往往會不自覺地影響孩子。父母的行為習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、對人和事的態(tài)度、道德觀念等諸多方面總是影響著孩子。

因此，家長要時刻注意自己在孩子面前的言行舉止。孩子的模仿能力很強(qiáng)，所以家長應(yīng)該在很多方面做好榜樣。

家庭讀后感 篇5

《約翰·洛克的家庭教育》是約翰洛克的一部教育著作，具有舉足輕重的作用，可以稱作為現(xiàn)代社會青少年智慧和品德教育的標(biāo)桿。本書全面系統(tǒng)地闡述了作者從教育目的到教育方法，從學(xué)校教育到家庭教育的教育思想。

本書共分十一章，對我們的思想產(chǎn)生了很大的影響，給我們帶來了不同的家庭教育。例如，在談到濫用體罰時，筆者提到，如果體罰暫時起到一定的效果，那不是因為受害者的羞恥，而是因為他害怕疼痛。體罰會加強(qiáng)人性趨樂避苦的傾向；而享受快樂并竭力逃避痛苦的自然趨向，是一切**和罪過的根源。

后面又舉例說明了這一觀點?？雌饋斫Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證有力。我的疑問是今日學(xué)堂對學(xué)生的處罰如違犯三條校訓(xùn)軍訓(xùn)一天算不算是體罰；會不會加強(qiáng)孩子們本性中趨樂避苦的傾向。

行為教育比口頭說教效果好是不言而喻的。至于是否會加強(qiáng)學(xué)生的快樂和逃避痛苦的傾向。我看未必。

不可否認(rèn)，軍訓(xùn)比聽課、做作業(yè)累得多，但對學(xué)生的體力有好處。通過軍訓(xùn)，學(xué)生的體力和精力都比較好，學(xué)習(xí)神的狀態(tài)比較好，對學(xué)習(xí)神更感興趣?？雌饋硎菓土P學(xué)生，其實是幫助其更好的成長。

學(xué)堂的學(xué)生并不是為了避免軍訓(xùn)之苦而勉強(qiáng)自己認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真完成作業(yè)。這在聽課過程中可以體會得到，真心熱愛學(xué)習(xí)、積極主動學(xué)***意逢迎、消極被動學(xué)***明顯的不同。前者精力充沛、充滿活力，笑容可掬，會讓聽課者受感染而精神振奮；后者神情呆滯、兩眼無神，顯得沒有活力，在應(yīng)試學(xué)校中比比皆是。

且軍訓(xùn)并不只是懲罰手段，也是獎勵手段。

洛克在書中也提到獎懲手段有正誤之分，正確的獎懲原則是使兒童知道羞恥和光榮，懂得愛惜名譽(yù)、懼怕羞辱。學(xué)堂的做法與該原則相吻合。任何獎懲手段都是外在的形式，旨在促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步。

如果激活了學(xué)生自我成長和自我超越的內(nèi)在動力，獎懲就不重要了。

洛克主張讓孩子順其自然地成長。很多人口頭上都會說順其自然、隨緣等話。但卻不知如何落到實處，特別是在教育上。

其實關(guān)鍵在于了解自然規(guī)律并遵照自然規(guī)律辦事。比如，12歲以前，大腦的語言區(qū)比較活躍，記憶力也比較強(qiáng)，適合學(xué)習(xí)。據(jù)此，學(xué)校提前開設(shè)了英語課（5歲半的孩子在學(xué)校開始學(xué)英語）。

在英語教學(xué)中，它是按照聽、說、讀、寫的語言學(xué)進(jìn)行的。結(jié)果很好。學(xué)生們學(xué)習(xí)英語很輕松愉快。然而，應(yīng)試學(xué)校違反了自然規(guī)律。許多學(xué)校只在初中開設(shè)英語課。在教學(xué)中，他們強(qiáng)調(diào)語法而不把聽力放在第一位。結(jié)果，學(xué)生們很努力，學(xué)了很多年的英語，都說不出話來。自然比人好得多。人以為自己是對的，就逆天而行。他真的在乞求幫助。

成功的家庭教育不是要你做一個盡責(zé)的家長，幫孩子準(zhǔn)備好一切那么簡單。做一個更好的家長，你要學(xué)***則為中心的生活，成為一個很好的計劃者、追夢者，能看到將來，能承受長時間的努力和接受一時的不如意。然后，激發(fā)孩子發(fā)現(xiàn)生活的熱情，幫助孩子找到生活的理想和目標(biāo)。

因為，按照我們一貫的教育方法，孩子可能有很多知識、經(jīng)驗和技能，但他缺乏激情，不知道生活的方向，所以很容易隨波逐流，成為一個平庸的人。