博物館觀后感六篇

博物館觀后感。

當(dāng)我們還是學(xué)生的時候，我們經(jīng)常寫作文，作文是凝聚思想，表達情感，加工與傳遞知識的基本手段。一篇優(yōu)秀的作文是我們語文考試時的重點，你是否正在為寫作文感到煩惱不安？小編收集并整理了“博物館觀后感六篇”，希望能對你有所幫助，請收藏。

博物館觀后感【篇1】

一個國家或地區(qū)的博物館，是反映該國、該地區(qū)民族文化的重要“窗口”。同時，他也是十分豐富而生動的校外“輔導(dǎo)課堂”。歷史是人類生活創(chuàng)造的博物館，它反映了前人的足跡，預(yù)示著未來的前景。大大小小的博物館就像一部百科全書，一部部向人們展示著祖國在每一個時空中的足跡。

湛江市博物館是廣東省愛國主義教育基地，已有40年的歷史。館藏文物豐富，具有鮮明的地方特色。湛江博物館建于1960年，位于寸金橋公園。這是一座蘇維埃風(fēng)格的三層高樓，面積8000平方米，建筑面積4100平方米。它是廣東省最大的市級博物館。

這里收藏的文物上萬件。石器、陶瓷、銅鼓、東漢獨木舟、唐代昆侖女首領(lǐng)、反法斗爭文物等一應(yīng)俱全，其中不乏國家一級文物。除文物外，博物館還經(jīng)常舉辦著名的書畫攝影展，是藝術(shù)家施展才華、市民欣賞藝術(shù)的場所。

其實一早就知道博物館就在我們學(xué)校附近了，在上學(xué)期龐車養(yǎng)老師的極力推薦下我也去參觀過一次，但有點走馬觀花，這次趁著全班一起行動，我決定再去重溫一次。

湛江博物館的建筑風(fēng)格有點像法國建筑。主樓有五層樓高，頂部有一個五星尖頂。，在博物館門前坐落有兩座大炮，雖然在歲月風(fēng)雨的侵蝕下已經(jīng)銹跡斑斑，但它們依舊以剛毅的氣勢對著前方，就像是勇敢的戰(zhàn)士在保衛(wèi)祖國的領(lǐng)土。任何有故事的東西都會有深刻的意義。我想，設(shè)計博物館的人把這兩門大炮放在門前，大概是為了提醒每一個到訪的人記住那段歷史，以及前輩們的勇氣和奉獻精神。

珍惜現(xiàn)在的美好生活。

走進博物館，你會發(fā)現(xiàn)它的設(shè)計趨于現(xiàn)代化。大廳中央有一個大吊燈，大廳里有一個很大的空間，講述著廣州灣的發(fā)展歷史。我首先參觀的展廳是湛江的抗法時代。當(dāng)我站在那些黃色殘缺的老照片前，我看到的不是它的介紹和圖片，而是它所代表的湛江人沉重的歷史步伐，湛江人的抗法勇氣。

當(dāng)我仰視著那些帝國主義的罪行時，我忽然覺得心情沉重，照片上的情景仿佛就發(fā)生在我面前。我深感悲痛，為我們的受害者祈禱，我感謝他們，因為沒有他們，我就沒有機會在這里學(xué)習(xí)。走出這個展廳，我們就去了古代銅鼓那個展廳。

那里陳列著各種近代文物，并配有詳細的解說，讓參觀的人可以了解到該文物的用途和文化背景，從中感受當(dāng)時粵西的風(fēng)土人情。為了配合氣氛，博物館運用光學(xué)原理，營造出和諧寧靜的感覺。使每個進到這里來的人心靈都能趨于寧靜。

我不得不說，最引人注目的不是各種現(xiàn)代文物，而是展館中央擺著冼太夫人和一群農(nóng)民的雕像。每個雕像都栩栩如生。也正是如此。

讓我感覺到害怕。冼太夫人站在高臺上，左手輕挽，右手稍向前揮動，下面的人膚色各異，但神情嚴肅。我下意識就覺得他們應(yīng)該在討論打法國侵略者的事。

接著我們又去看了陶瓷精品展覽。據(jù)說那里的陶瓷都經(jīng)過精心挑選，很有代表性。它們按照時代不同的順序排列著。

有的還設(shè)有贗品對照，說實話，我看了很久都沒看出它們的區(qū)別，當(dāng)然我也對我們老祖宗的手藝深深折服了。那淡雅的色彩，那精致的手工居然與現(xiàn)在相比居然有過之而無不及。真想有臺時光機帶我穿越回去，一探究竟。

后來我們又去參觀當(dāng)?shù)孛袼孜幕摇Ｔ谀抢飬⒂^的人可以感受到湛江民族文化的熱情，有生動活潑的舞獅造型，驚奇好玩的木偶，各種各樣的面具，憨厚忠實的石狗等等還有各種著名的文化活動介紹，比如儺戲，爬刀山，吳川飄色。一句話，我真的感受到湛江文化的多樣性和活力。

最后，我們看到了湛江未來的規(guī)劃和發(fā)展，湛江正在努力發(fā)展和創(chuàng)新。不禁讓我想起我剛來湛江時的失望。現(xiàn)在看到這里，我突然對湛江有了信心。相信在幾代湛江人的努力下，湛江一定會變得很好！

經(jīng)過這次對整個博物館的認真參觀，我不僅對湛江有了比以往更深刻的了解，還為自己編了一堂生動的歷史課，受益匪淺。但是在這次參觀過程中。我還發(fā)現(xiàn)了不好的地方。

應(yīng)該是因為思修老師布置實踐活動的緣故吧，這次參觀的時候人比我第一次來的時候多了好多。但我并不認為這能成為博物館吵鬧的理由。在我看來，博物館是一個神圣而嚴肅的地方。我們不應(yīng)該在里面吵鬧。這是對文化的一種不尊重。

可是我們這些大學(xué)生卻沒做到這點，我覺得吵鬧的人都應(yīng)該反思自己到底去干嘛的，博物館又是干嘛的？

博物館觀后感【篇2】

“一個博物館的價值，不在于教化，而在于啟蒙；一個博物館的價值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神?！薄蠡ㄘi

中國國家博物館裝修了很久，我一直很期待。今年春節(jié)后，博物館終于開館了。恰逢德國啟蒙藝術(shù)展開幕，所以今天我迫不及待要走了。

進入后，我覺得博物館很大，很現(xiàn)代化，但半天之后，德國啟蒙藝術(shù)展很好，我們自己的東西也很失望。

啟蒙藝術(shù)展分為九個部分：啟蒙時代的宮廷生活、科學(xué)視野、歷史的誕生、異鄉(xiāng)情懷、回歸自然、陰暗面、自我解放與公共領(lǐng)域、藝術(shù)革命。展出展品500余件，名作眾多，是迄今為止國內(nèi)規(guī)模最大的外國博物館展覽。

我個人的感覺是，與其說這是一個令人陶醉的藝術(shù)展覽，不如說這是一個啟發(fā)性的歷史再現(xiàn)。這個展覽從以上9個不同的角度充分展示了啟蒙運動時期歐洲人對人的價值、人的權(quán)利的發(fā)現(xiàn)和回歸，對理性的追求，對科技的熱衷，對世界探索的狂熱，以及由此帶來的價值觀的改變，生活方式的改變，世界觀的改變等等。

內(nèi)容豐富而不凌亂，清晰而富有創(chuàng)意，令人印象深刻。期間我**了幾張pp與大家共享，因為沒用閃光燈，又是**，難免有點虛，將就著看吧。

這是柏林街景的**。鮮艷的色彩和閑適的行人，使人們深刻感受到18世紀鮮明自信的社會心態(tài)，也反映出各階層和睦相處、各得其所的社會氛圍。

這幅畫不僅表現(xiàn)了和諧生活的場景，而且表達了歐洲人對遠洋未知世界的憧憬和對當(dāng)時世界探索的激情。

這幅畫描繪了英國人民第一次成功進行氣球試驗的情景。觀眾們歡呼雀躍，讓我們感受到當(dāng)時整個歐洲科學(xué)、航天和創(chuàng)新探索學(xué)繪的巨大熱情和勇氣。

啟蒙運動讓社會恢復(fù)了對人的關(guān)懷，這幅畫中的少女神情刻畫得非常生動，畫工細膩，簡直可與**媲美。在這次展覽中，肖像畫不少。

幾個小孩在自然環(huán)境中玩耍，這種群像畫突破了以前肖像畫的單人套路，表現(xiàn)了啟蒙時期特別的人文關(guān)懷，也表達了盧梭倡導(dǎo)的回歸自然的思潮以及當(dāng)時人們對生活特別是小孩教育的價值傾向。

這張18世紀的世界地圖讓我非常震驚。根據(jù)庫克船長三次環(huán)球航行的結(jié)果，我國許多河流都繪在地圖上。這幅畫的精確度真是驚人！可見當(dāng)時歐洲的視野是多么廣闊，思想是多么開放。與當(dāng)時閉關(guān)鎖國、禁海的清朝帝國的傲慢相比，有著天壤之別。

再看看我們自己的東西，有“復(fù)興之路”展、青銅器及佛像展、瓷器展，古代中國館還沒開張。

復(fù)興之路是最冷的。它基本上是一本近代革命史的教科書。老套路：先是鴉片戰(zhàn)爭，再是百年屈辱史。至于西方為什么如此強大，總是欺負人，卻只字未提。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，再到抗日戰(zhàn)爭，再到解放戰(zhàn)爭，整個歷史進程都是片面的，沒有精神，基本上與中小學(xué)教科書沒有什么區(qū)別。

解放后的一部分，是作為歷代領(lǐng)導(dǎo)的核心，更不用說將來了。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復(fù)古”，而國博自己門口就杵著一尊米高的孔子大像。

青銅器及佛像展和瓷器展里，寶貝挺多，但盡是一件件器物的簡單陳列，解說文也是敷衍了事，你既無法把歷史串起，也無法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣！我看到的只有“權(quán)”、“力”、“權(quán)貴的奢華”、“偶像崇拜”，連器物上刻的圖案、瓷器上畫的圖案也是龍、饕餮、花草，鮮見有人，更遑論平民了。唯一對我來說有點啟蒙的，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱”，真讓我難堪。

同臺演出的德國啟蒙藝術(shù)展，他們很優(yōu)雅地把那段歷史娓娓道來，讓人回味無窮，相比之下我們雖聲勢浩大，卻水平拙劣。我去過悉尼和墨爾本的幾個博物館，那里歷史沒咱們悠久，寶貝文物相當(dāng)匱乏，不過在那里一個博物館里可能既有歷史，也有科技，也有考古，也有生態(tài)，甚至還有藝術(shù)，在其中你會看到歷史的演變，不同思想的碰撞，會獲得知識的啟蒙，得到藝術(shù)的熏陶，哪怕你看完無所收獲，但起碼你心情愉悅，不會反感。有人會說中西有別，那我們且不與外國比，就是跟陜西省博物館比，國博這個中國最高級別的博物館的水準(zhǔn)也還是相差甚遠，這又如何解釋呢？

博物館觀后感【篇3】

來天津已經(jīng)一年多了，卻很少出去玩。在同學(xué)的介紹下，終于決定今天參觀天津博物館，莫名興奮不已。天津博物館---。經(jīng)過公交車的一陣顛簸，終于來得到了天津博物館前。

首先，我們就被她的外形給吸引住了。她像一只天鵝，從湖中翩翩起舞，線條流暢，有時代感和藝術(shù)感。它不愧為天津的標(biāo)志性文化設(shè)施。

接著，我們邊參觀，邊拍照.進到博物館里，很是寬敞明亮，大小柱子，外加金屬結(jié)構(gòu)等等，反正看著挺漂亮，還帶著點兒明快的現(xiàn)代氣息，第一感覺不錯。

一樓是共享空間等，沒有展覽，直接乘扶梯上二樓。面對面是書法博物館。我參加了一輪，主要是明清時期的作品。出來到繪畫、陶瓷等館分別參觀，感覺比預(yù)想的要好很多。

拐進另一個廳，一進門標(biāo)著天津博物館館藏精品，進去之后豁然開朗，一看之下，才知道，原來鎮(zhèn)館的寶貝都在這個大廳里了！、進了大廳一轉(zhuǎn)身就看見傳說中的天津博物館的鎮(zhèn)館之寶?《雪景寒林圖》，我們也是學(xué)美術(shù)出來的，知道范寬的畫絕對是極品的文物，天津的這個藏品與他的《溪山行旅圖》齊名，后者藏于臺北故宮。

大廳中央引人注目的擺放著數(shù)個青銅制的鼎、鐘等文物，多是商代的古物，這樣的珍品世所罕見。

另一個我注意到的是紅山文化的龍身豬頭玉，它出現(xiàn)在很多歷史書中。我很驚訝它藏在天津博物館里，它是如此的圓潤和精致。正好有解說員在解說，聽了一下，原來在紅山文化被學(xué)界認識之前，已經(jīng)有該地出土的玉器在市場上出現(xiàn)，當(dāng)時的天津博物館就慧眼識寶，認為極具價值（雖然他們當(dāng)時也不知道是這么重要）大量收購。直到后來，紅山文化才為世人所知。目前，天津市博物館收藏的紅山文化僅次于遼寧省，是該遺址的發(fā)掘地，位居全國第二，這真的址的我們驕傲！

原來天津博物館的好東西都放在這個廳里了，什么《寒切帖》的唐代勾摹本，什么翡翠白菜，都是價值連城的精品。絕對值得一看！

二樓還有硯臺、瓷器等幾個展廳，內(nèi)容也非常豐富。由于我下午兩點去了那里，考慮到展品太多，我不得不在五點關(guān)門。我真的看不見他們，所以我得到處跑。

三樓需要上兩次扶梯才能到達，主要是天津歷史及建城600年的紀念展覽，天津歷史展覽氣勢恢弘，描繪了一幅天津歷史的長卷，不但有天津的異文化，也表現(xiàn)了天津人民奮勇抵抗八國聯(lián)軍的場景，天津人民不應(yīng)該忘記這段歷史。天津歷史博物館還有許多其他的文物，如三條石的馬達和紡紗機，它們也展示了天津這個老工業(yè)城市的歷史。

整個參觀結(jié)束后，我不僅豐富了我的歷史文化知識，也為在這個城市讀書感到驕傲。我希望你有時間參觀！

博物館觀后感【篇4】

“九一八”歷史博物館是一座讓我們不忘過去，銘記國恥的博物館。 1931年，日本侵略者發(fā)動的震驚中外的九一八”事變，是中國現(xiàn)代史上的一個重大歷史事件。它作為中華民族的國恥，是中國人民永遠不會忘記的。

“九一八”歷史博物館是紀錄東北人民深受日本帝國主義侵略的屈辱歷史，也是在中國共產(chǎn)黨號召和領(lǐng)導(dǎo)下，東北人民和全國人民一道反侵略、反奴役、不屈不撓的抗日斗爭歷史?！熬乓话恕笔伦?，使東北人民遭受十四年奴役之苦的悲慘歷史，告誡國民要時刻警惕日本軍國主義復(fù)活，教育人民“勿望國恥，振興中華”。1931年9月18日，是中國最恥辱的一天。

同一天，日本帝國主義對中國沈陽北大營的中國駐軍發(fā)動武裝進攻，隨后對中國東北進行了大規(guī)模的武裝侵略。這就是震驚中外的“九一八”事變。為了重溫歷史，我們今天觀看的“九一八事件事跡”，讓我感觸很深。

日本侵略者在東北犯下了滔天罪行：平頂山居民無原無故被活埋；731部隊遭受殘酷迫害；白色恐怖下的東北血跡斑斑。東北人民抗戰(zhàn)十四年，終于紀念館介紹了“九一八”紀念館收集的資料圖片。

一幅幅圖片讓人看了心驚肉跳、毛骨悚然。有一幅圖片展示的是日本侵略者滅絕人性的殘害中國人民。還有一幅是日軍屠殺中國人民，并把人頭掛在電線桿上示眾。

看著這些圖片，我的心在流血，在顫抖。通過資料解說，我還知道了日本帝國主義很早就有侵吞中國的野心，他們制造許多偽證，說中國侵犯了日本人的利益，并向中國挑釁，無能的清政府竟簽定了喪國的中日《馬關(guān)條約》，日本帝國主義還不罷休，出兵侵占中國的領(lǐng)土，發(fā)動了盧溝橋事變，進攻北大營。七千多國民黨軍遵循南京政府的不抵抗政策，慘敗。大約20天，華北淪陷，日本占領(lǐng)了中國大部分地區(qū)。

他們在中國的土地上犯下了滔天罪行。長白山上燒焦的骨頭和713部隊留下的尸驗室，都是無法抹去的歷史證據(jù)。他們毀我家園、辱我民族，掠奪去的是大批奇珍異寶留下的卻是死尸遍地、血跡斑斑?？谷諔?zhàn)爭的結(jié)束，驅(qū)趕日本鬼子，結(jié)束這些可怕的生命。

哪里有壓迫哪里就反抗，不屈的中國人民共產(chǎn)黨聯(lián)合抗日，雖然共產(chǎn)黨的武器沒有日本先進，共產(chǎn)黨員和革命人士也被抓住很多，不過共產(chǎn)黨員曾說過一句話“竹簽是用竹子做的，但共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。楊靖宇、趙一曼等抗日英雄憑借這種意志和勇氣，終于取得了最后的勝利，歷史再次證明，中國人民是不可戰(zhàn)勝的。

“九一八”事件讓我知道了落后就要挨打，只有建設(shè)出強大的、富繞的國家才不能讓歷史的悲劇重演。這部影片更賦予我們勿忘國恥、振興中華的歷史使命。

博物館觀后感【篇5】

參觀完一樓的展覽館后，我們就到二樓繼續(xù)參觀。常州歷史文化展覽館，內(nèi)有書畫及各種古玉、瓷器、石刻、青銅器等，展示了常州悠久的文化遺產(chǎn)。

展覽的內(nèi)容很豐富,有裝米的船,富饒的魚米之鄉(xiāng),西倉橋就是常州的一個重要的碼頭.在近代以前人們都是靠水路來運輸?shù)?西倉橋是的現(xiàn)在是那么破舊讓人無法想象以前她是城市的最繁華喧嘩吧區(qū)域.

看到常州的手工業(yè)梳子，在沒有機械的時代，一把梳子需要幾十道工序。描述一下這個地方的人們。還有織物織造，這是常州的特色產(chǎn)業(yè)

當(dāng)然，也有文化遺產(chǎn)，如常州講故事和歌劇演唱。還有許多出土的雕塑。常州是一個人杰地靈的地方，培養(yǎng)出了季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批優(yōu)秀人才

延陵、打樁、晉陵、蘭陵是常州不同歷史時期的名稱。龍城是常州的另一個名字，由六朝蕭良的六龍城擴展而來。

拾級而上，我們來到了少兒自然陳列館。戰(zhàn)天展示的內(nèi)容主要分為“地球生命的進化的故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動物世界”、“秀麗多姿的故鄉(xiāng)大地”四大部分。當(dāng)看到那里有一個仿制的海底世界時,我通過一個眼鏡看到了大海,真的好蔚藍,純凈.

總共有10張照片。每一個都是如此美麗。我不禁驚嘆大自然的神奇。有很多真正的動物標(biāo)本，老虎，獅子，熊，猴子，袋鼠

駱駝.斑馬.還有有多鳥類，可以對著話和筒按鍵就可以聽到各種鳥的叫聲。

走出兒童自然博物館，我來到下一個展廳——劉國鈞捐贈的紅木家具展。劉國鈞先生1887年出生于常州靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學(xué)徒、當(dāng)跑街積累最初的資本，逐步走上實業(yè)救國之路。

五十年的風(fēng)雨兼程，他的足跡遍布全中國乃至海內(nèi)外，不僅首創(chuàng)了常州機器印花技術(shù)，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機器工業(yè)的創(chuàng)始人之一，為中國現(xiàn)代民族織染業(yè)的建立和發(fā)展作出了重要貢獻。紅木是一種優(yōu)良的硬木，在清朝中后期受到中國人的青睞。劉國鈞先生捐贈的紅木家具，工藝精湛，裝飾精美。其用料以老紅木為主，多為清末民初的產(chǎn)品**。

對于現(xiàn)代人來說，這些家具必須放在展廳里讓人們來參觀。它太笨重、太難看，無法滿足人們的生活要求。當(dāng)然，它的存在有其歷史價值和意義。

現(xiàn)代的展覽館充滿現(xiàn)代與科技的氣息，我與好友在這流連好久不愿離去。帶著很多心情，感覺滿心的，踏上了歸途。

博物館觀后感【篇6】

藏品精萃/書畫

古代讀書人借文字和繪畫技巧以揚名天下的不在少數(shù)吧？字如其人的當(dāng)真也多：豪放，帥氣，雄渾。。。。。。

這些用來形容字體風(fēng)格的字眼和描述人性格的詞匯雷同度確實高?！霸姇嬋^兼擅，文史哲一以貫之?！弊寣W(xué)林用來稱蘇淵老果真是貼切。

如果我們從文化本體和歷史地位的角度來界定和評價這些古代文人，又怎能不讓人們止步于山頂呢？畫虎畫皮難畫骨，字書畫強調(diào)的是格高韻清而意境雅逸，尤其強調(diào)獨彈而自出機杼。揮毫運筆純?nèi)巫匀?，點畫線條酣暢通達，即進入了王僧虔所說的那種“書之妙道，神采為上”的高級境界，既有天馬行空般的氣勢，又有天人合一性的內(nèi)蘊。

古人以行草面世，運筆恣肆矯健而骨力洞達，結(jié)構(gòu)奇崛跌宕而生動多變，章法疏密有致而開合自如，那“帶燥方潤，將濃遂枯”的筆墨變化，那“達其性情，形其哀樂”的線條展示，不僅是一種審美構(gòu)造，更是一種墨象語境和情感符號，顯得大氣磅礴而才氣橫溢。

而繪畫古人則對梅蘭竹菊情有獨鐘，注重于筆情墨趣的揮灑，講究詩意禪境的表現(xiàn)，可見是“外師造化，中得心源?！比缑坊ǎ栌皺M斜，清氣彌漫。古松，大氣磅礴。

蘭竹，超凡脫俗。我為之感嘆和感動！

音這個"曾侯乙編鐘"截圖只是《曾侯乙墓》中的一部分，省博物館并沒有把它當(dāng)成一個單獨的個體來作為列展，因為喜歡音樂，所以還是決定把它作為單獨的一部分來寫。雖然歷經(jīng)千年，其音質(zhì)和音色現(xiàn)在都不遜色，但曾侯乙的鐘聲恐怕也算是其中之一吧？情操的提升自是少不了音律這一部分的功勞。

過去，我只在歷史教科書上看到它的縮略圖。當(dāng)我看到它的時候，我停在那里。即使同學(xué)們喊了半天，我也看不到這個動作。這就是魅力本身！

曾侯乙墓

1978年發(fā)掘的曾侯乙墓，是一座2400年前的君主墓。位于湖北省隨縣（現(xiàn)隨州市）郊區(qū)擂鼓墩。墓內(nèi)出土的器物許多帶有銘文。特別是一件刻有“曾侯乙之寢戈”銘文的短戈，出土?xí)r置于主棺旁，當(dāng)為曾侯乙寢宮侍衛(wèi)使用之物。

曾軼侯爵墓出土的青銅禮器是我國近年來數(shù)量最多、種類最全的禮器。由于發(fā)掘前未受干擾，真正體現(xiàn)了墓主人欣賞文物的儀式，在考古發(fā)掘中十分罕見。曾侯乙墓的青銅禮器的大體組合沿襲春秋時期的傳統(tǒng)：

鼎成序、簋成套、鬲成組、豆成對，盤。曾侯乙墓青銅器造型奇特、工藝精湛、紋飾華美的特點，采用了渾鑄、分鑄、等冶鑄技術(shù)和平雕、浮雕、圓雕、透雕、錯金、鑲嵌、鑄鑲、銅焊等多種工藝，集先秦青銅制造技術(shù)之大成，集中反映了我國當(dāng)時先進的冶鑄科學(xué)水平。

曾侯乙墓內(nèi)有鐘、鼓、琴、箏、笙、周、排蕭等8種樂器。種類全，數(shù)量多，制作精，保存完好，其中其中不少樂器是新發(fā)現(xiàn)，為世界考古史上所僅則見。這些樂器反映了公元前5世紀中國音樂文化的高水平，史研究中國音樂史的寶貴資料。

曾侯乙墓出土的漆木用具是先秦墓葬出土最多的；墓中出土的金盞重2156克，是先秦最重的金器；墓中出土了大量的玉器，其中小動物有牛、羊、豬、狗、雞、鴨一類家禽家畜，似乎是祈禱五谷豐登、六畜興旺；墓中出土的兵器包括戈、矛、戟、弓、箭、盾、等，其中“殳”和多戈戟是考古發(fā)現(xiàn)中僅見或少見的兵器；墓中還出土了許多車馬器，其中兩件矛狀車具是用于增強戰(zhàn)車戰(zhàn)斗力的新型車具。

五千年的發(fā)展歷史可以證明這一點：我們中華民族具有非常頑強的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。

我們應(yīng)該用更清醒的頭腦去認識自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應(yīng)該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！

博物館觀后感【篇7】

白墻黑瓦，清新典雅；古色古香，江南情懷。在2012年9月的這個陽光明媚的日子里，我來到了蘇州博物館，這是我長久以來所仰慕的。我去蘇州看了裴先生的封刀作品《蘇州博物館樓》，今天終于實現(xiàn)了。

這時我的眼中：蘇州博物館苑如一個楚楚動人的江南女子，端莊而秀麗的歡迎我的到來。我再次想起了“大藝術(shù)書房”系列圖書之《貝聿銘談貝聿銘》主編肖關(guān)鴻先生所說，希臘繆斯之神走向我們：

“走向社會，走向公共空間，走向生活的每一個角落，藝術(shù)不再是祭品，不再是象牙塔，也不再是生活的點綴，而是生活的一部分......繆斯也由女神變成了平民?！?/p>

在蘇州博物館新館設(shè)計之初，就如同裝滿傳統(tǒng)文化經(jīng)典的艷麗繡線，在承載現(xiàn)代科學(xué)文化信息的繡布里織出出了一幅“傳統(tǒng)蘇州”和“現(xiàn)代蘇州”相融合的“雙面繡”。在這個有著眾多著名古典建筑的“文化圣地”中，建一座21世紀的新館建筑，首先遇到的問題就是如何將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合？貝聿銘先生用“中而新，蘇而新”，“不高不大不突出”的理念完美地解決了這個問題。

在當(dāng)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，裴先生是世界上最著名的建筑師。他是世界上唯一的中國建筑師。他被認為是20是躋最重要的建筑藝術(shù)之一。

世界建筑大師裴聿銘先生1917年4月26日出生于廣州。他的祖先是著名的蘇州家族。小時候，他常穿過獅子林，這是他家的蘇州名園。20世紀30年代中期，裴先生到美國學(xué)習(xí)建筑。在幾十年的建筑設(shè)計生涯中，貝聿銘先生在世界各地的建筑作品達70余項，獲各類獎項50余次，1983年，他獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎的“普利茨克獎”。

他在美國設(shè)計了許多博物館、學(xué)院、商業(yè)中心和摩天大樓，以及加拿大、法國、德國、澳大利亞、日本、新加坡、伊朗、北京、香港、臺灣等許多大型公共建筑。裴先生對許多夢想的執(zhí)著追求和對自己的不斷超越，使世界上許多貝殼式建筑成為不朽的經(jīng)典。

蘇州博物館新館就是由時年己85歲高齡的貝聿銘先生與貝氏建筑事務(wù)所設(shè)計，投資3.39億元人民幣，于二00三年十一月奠基開工， 2006年10月6日中秋佳節(jié)正式對外開放。蘇州博物館新館開館后，新華社等多媒體評論如下：

“中而新、蘇而新”，“不高不大不突出”是這座建筑的最大特點，它既在蘇州古城以獨特性、唯一性深深打上貝氏的烙印，又與周邊傳統(tǒng)民居渾然一體，成為中國建筑發(fā)展創(chuàng)新的一個里程碑。

新蘇州博物館以其獨特的造型、先進的設(shè)施和完備的功能，成為展示蘇州悠久歷史、文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代化成就的嶄新地標(biāo)性建筑。成為兼具蘇州傳統(tǒng)建筑特色和現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代博物館。它不僅是當(dāng)今蘇州的標(biāo)志性公共建筑，也是中國建筑文化從傳統(tǒng)走向未來的橋梁。這也為蘇州博物館的傳承與創(chuàng)新打開了新的一頁。

蘇州新博物館位于蘇州市東北大街與齊門路交匯處，占地面積約10700平方米，建筑面積19000多平方米。2006年10月竣工并開業(yè)。新館包括新裝修的太平天國忠王府，總建筑面積26500平方米。與相鄰的拙政園、獅子林等園林景點形成了豐富多彩的歷史文化長廊。

根據(jù)蘇州博物院的指導(dǎo)和指引：蘇州博物院新建筑群朝南，分為三個區(qū)域：入口、門廳、中央大廳和中央大院；西側(cè)為博物館主展區(qū)；東側(cè)為輔主展區(qū)和行政辦公區(qū)。

與忠軸線對稱的東、中、西路布局與忠王府格局相協(xié)調(diào)。為充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)貌，新館采用地下一層、地面一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi)，中央大廳和西部展廳設(shè)計了局部二層，高度16米，未超出周邊古建筑的最高點。

我們看到新館色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，在錯落有致的建筑布局中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋面和墻體邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號增加了新的詮釋內(nèi)涵。

在建筑構(gòu)造上，獨特的屋面形態(tài)，充滿了智慧、情趣與匠心的屋頂之立體幾何形框體和金字塔形玻璃天窗的設(shè)計，突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。除了木紋金屬遮光條的廣泛應(yīng)用外，博物館里充滿了溫暖柔和的陽光。“讓光線來做設(shè)計”是貝氏的名言。

我們可以在前門、天窗畫廊、涼廳和不同展廳的玻璃頂上看到這一特點。

創(chuàng)新的園藝設(shè)計是從古典園林的精髓中提煉出來的，由池塘、假山、小橋、亭臺樓閣、竹林組成的創(chuàng)意園林與傳統(tǒng)森林有機結(jié)合。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出；北墻之下為獨創(chuàng)的石片假山。這種“以壁為紙，以石為繪”，別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清析的輪廓和剪影效果。

使人看起來仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。

當(dāng)我步入博物館內(nèi)庭院茶園紫藤園時，吸引我特別留意了園里西南方與東北方各種植一棵紫藤。貝聿銘先生將內(nèi)庭院將內(nèi)外空間串聯(lián)，主庭院和若干小內(nèi)庭院互相連接而又布局精巧，庭院內(nèi)外的園藝，互相依托，自然融于建筑。聽導(dǎo)賞介紹：

紫藤園里的兩棵紫藤，還嫁接著從文徵明當(dāng)年手植的紫藤上修剪下來的枝蔓，以示延續(xù)蘇州文化的血脈。新館的精觀設(shè)計是從傳統(tǒng)園林的精髓中提煉出來的，成為一代名園拙政園的創(chuàng)造性延續(xù)。

只有參觀了所有的室內(nèi)空間，才能真正了解整個空間的設(shè)計精神。立面的形式創(chuàng)造了豐富的內(nèi)部空間，內(nèi)部空間的各種結(jié)構(gòu)也達到了立面的風(fēng)格特征。這個空間也是人造的。裴先生最新設(shè)計的蘇州博物館，讓我們感受到中國傳統(tǒng)園林思想在現(xiàn)代美學(xué)中的新方向，感受到人與自然和諧共處的方式。

在整個參觀過程中，蘇博屋頂?shù)男螤罱o我留下了最深刻的印象。光影趣味是物境與心境的交融。“讓光線來做設(shè)計”是貝氏的名言。

玻璃天花板使室內(nèi)充滿陽光，從中我們可以體驗到豐富的光線詞匯和對空間的影響。陽光通過金屬百葉窗進入房間，在墻上形成隨時間變化的光影圖案。情是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇之一。

情為主，景是客，情景交融，相輔相生，這才是中國傳統(tǒng)的空間本質(zhì)。蘇州博物館之所以能讓人感受到傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，就是因為設(shè)計師很好地創(chuàng)造出了豐富多樣的空間氣質(zhì)，而光影就是讓這些景與人們產(chǎn)生互動與共鳴的直接因素。

可以這么說，光與影一直是空間設(shè)計的第四大造型元素，它能讓室內(nèi)室外環(huán)境展現(xiàn)出蓬勃的生命力。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。

在建筑的中庭，陽光讓整個空間充滿祥和與大氣?？赡苁墙梃b了傳統(tǒng)“老虎天窗”的做法，中庭的頂部是由玻璃材料做成的采光井。陽光肆無忌憚地透過玻璃傾瀉下來，并且隨著時間的變化而不斷地變換著投射角度。

所以在不同的時刻，參差錯落的墻面就會呈現(xiàn)出不同的視覺效果，有趣且豐富。同樣，貝先生在處理小空間時，也一點不吝嗇使用光影這一元素。三角形的二坡屋頂全部是由金屬百葉和玻璃組成的，為了體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的特色，所有的金屬百葉都被木質(zhì)的貼面材料所包裹。

陽光透過這些條狀結(jié)構(gòu)在墻面上形成了連續(xù)的光影圖案，讓原本單調(diào)的走廊頓時生機勃勃，饒有趣味。

蘇州博物館是貝聿銘老先生的封刀之作，其保留了江南園林的特點，采用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，然而表達方式卻又是全新的，錯落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。粉墻下設(shè)置了頗具創(chuàng)意的假山，一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，其中也有剖劈的棱角畢露的“險峰”，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點迥然不同，卻也“清、丑、頑、拙”，各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，加以創(chuàng)新運用于現(xiàn)代建筑中，將傳統(tǒng)藝術(shù)升華，使我們更充分地體會到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

我所見到的蘇州博物館，還印證了世界建筑設(shè)計界對貝老先生的贊評：“多變的設(shè)計和他不變的中國心，濃濃的家鄉(xiāng)情”。那就是---周莊雙橋, 運河遠帆；吳依軟語，蘇州評彈；碧螺春茶，蘇繡承傳；貝氏寄情，錦秀江南。