水問觀后感精華

水問觀后感。

說到語文課，相信寫作文大家都不陌生。寫作文可以提高我們自己的表達能力。提高寫作水平的秘訣就是多觀察，多閱讀，多練習寫作。你有沒有搜集到一些優(yōu)秀的好作文？小編花時間專門編輯了水問觀后感精華，僅供參考，我們來看看吧！

水問觀后感 篇1

青春，是一出美麗的舞臺劇，里面的角色跑、跳、哭、笑，配著四季的樂章，他是一段并不輕松的成長過程，被仔細碾碎成無數(shù)微小的瑕疵不被允許留下。真正成功的演出者，當有一天他已是臺下的觀眾，憶起他的演員時光，內(nèi)心將會無限的懷念、充實，他可以從容指導下一位演出者，讓他的那段歲月成為傳承的經(jīng)驗，年少里所有的東西，我們在此堆砌，有時我竟覺得，簡媜的散文更像是一篇篇讀后感。她將某一人事或畫面具體可觀的形象抽象成自己的感悟，于是乎更加凌駕于原作之上?！端畣枴繁闶且粋€很好的例子。她從開篇便敘述了這個自己得知的故事，然后聲稱撰寫此篇是為紀念那位女子并追悼自己。也許正如她所言，許多生存于現(xiàn)實社會的人正處于人是活著，熱情已死的狀態(tài)。而最難能可貴的，是她不僅清醒地認識到這一點，并且通過行文逐漸尋回了那逝去的熱情。

一湖碧水，如今依然蕩漾著花城女子不死的柔情。簡媜問水，不如說是在問自己。水的波光泛出人世間諸多光景，而那其中哪一種才是屬于自己？我們仿佛也在波光瀲影中經(jīng)歷了種種傳奇，找到了曾經(jīng)不小心遺失了的小小情感。是任它隨波逐流，還是重新拾起，并好好珍藏？溺水三千，有人只取一瓢飲，有人卻是覆水難收。簡媜用她的筆，讓我們再次體會到青春的殘存，也讓我們和她一起重逢在某個路口走失了的那個懂愛的自己。我相信，那癡守愛情的女子必將魂歸于世，庇佑著人間每一場愛恨情仇的上演。

像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。看完水問，遙想自己，童年的我，做的是什么樣的夢，是否他們都還存在？童年，我過的是什么樣的日子，玩什么樣的游戲，有著什么樣的朋友

水問觀后感 篇2

開源節(jié)流人水和諧

──《水問》紀錄片觀后感

黨群工作部

李源開源節(jié)流人水和諧

近日，觀看中央臺的大型紀錄片《水問》后，想到我們的城市，我們的環(huán)境，感慨良多。

從前，我也和大多數(shù)人一樣，認為自來水是從天上來的，雨也變了。只要下雨，水就取之不盡。但觀看了《水問》之后，我才知道我們大錯特錯了。尤其在網(wǎng)上查閱到一些資料后，那其中的數(shù)字更是觸目驚心——聯(lián)合國的人均水資源量占有量指標為“500至1000立方米為重度缺水，小于500立方米為極度缺水”。

但太原市人均水資源只有173立方米，僅為全國人均水資源的十二分之一，遠低于人均1000立方米的嚴重缺水邊界。缺水情況極為嚴重。加之，過去城市連年超采地下水，太原的地下水位大幅下降，這種情況自2003年引黃入并工程通水之后才有所改善。

引進了“外援”，我們的太原就水源充沛了嗎？情況遠非我們所想象的那樣。誠然，水是可再生資源。

但是，如果人類繼續(xù)要求清潔用水，并自由排放污水，從某種意義上講，它將從取之不盡的可再生資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛弥唤叩牟豢稍偕Y源。城市人口集中、用水量集中等生產(chǎn)用水量，在一定時期內(nèi)，一個城市的用水量基本穩(wěn)定。隨著城市規(guī)模的擴大，經(jīng)濟的發(fā)展，人口的增長，城市用水量將繼續(xù)增加，呈現(xiàn)穩(wěn)定上升的趨勢。城市的發(fā)展必然會帶來一些環(huán)境問題，如污染。如果污染強度超過生態(tài)環(huán)境所能承受的臨界點，水環(huán)境系統(tǒng)將失去平衡，清潔水源將越來越少，入不敷出。

基于以上考慮，我認為今后要從三個方面著手解決水資源供需平衡問題：

一、節(jié)約用水，建設節(jié)水型社會

節(jié)約用水，要提高全民資源危機意識，樹立全社會節(jié)約資源的觀念，培育人人節(jié)約資源的社會風尚，為全民節(jié)約資源創(chuàng)造良好環(huán)境。

二、重視發(fā)展中水回用和污水處理

城市污水資源是城市可持續(xù)發(fā)展的第二資源。做好城市污水處理工作，關(guān)系到城市自身環(huán)境的美化，關(guān)系到城市居民生活質(zhì)量的提高，關(guān)系到城市的命運。污水處理產(chǎn)業(yè)要跟上城市發(fā)展的步伐，隨著城市的崛起而建設，隨著城市的發(fā)展而擴大規(guī)模。繼續(xù)鼓勵市民和企業(yè)循環(huán)用水，推廣中水回用系統(tǒng)建設，提高中水資源利用率。

全市工業(yè)污水由企業(yè)自行處理，不斷提高污水處理能力，提高污水處理技術(shù)水平，不斷提高污水處理技術(shù)含量，從而為城市的科持續(xù)發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。

三、充分利用水價杠桿，調(diào)節(jié)水源供求關(guān)系

首先要讓人們了解到水的商品屬性。我們使用的水資源是經(jīng)化的。無論是開發(fā)利用的水資源，還是污水處理后的再生水資源，都要付出相應的代價，體現(xiàn)商品的性質(zhì)。市場需求及其不可替代性反映了其商品價值。讓人們理解了水的商品屬性后，再通過階梯水價機制，調(diào)節(jié)水資源供需矛盾，促進節(jié)約用水，引導人們自覺調(diào)整用水數(shù)量、用水結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)在全社會優(yōu)化配置水資源，提高用水效率，推動水資源利用向高效益、高附加值轉(zhuǎn)移，保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

總之，要在城市建設中重視水資源，把水資源的開發(fā)、利用、管理和維護納入城市規(guī)劃設計，建立集規(guī)劃開發(fā)、節(jié)水、回用為一體的水資源維護管理體系，污水凈化與節(jié)水。讓我們的太原永續(xù)發(fā)展，讓我們的明天更加美好！

水問觀后感 篇3

《水問觀》是清代著名的養(yǎng)生經(jīng)典，書中介紹了中國傳統(tǒng)醫(yī)學的許多養(yǎng)生方法和理論。閱讀完《水問觀》后，我深深地感受到，我們的祖先在養(yǎng)生方面的智慧和經(jīng)驗是深不可測的。

本書從“水”入手，詳細闡述了水這個自然元素在人體健康中的作用。在《水問觀》中，作者通過豐富的實例，詳細講解了水在人體內(nèi)部的相關(guān)作用、飲水的時機、方式和量等等。同時，作者還在書中強調(diào)了“先天氣質(zhì)論”和“后天調(diào)節(jié)論”的養(yǎng)生觀念。這些理論對于我們了解并掌握人體養(yǎng)生的方方面面，都有著非常重要的指導作用。

《水問觀》中所介紹的各種飲食、運動和保健方法都是易于實踐的，無需太多的設備和費用，很容易融入到我們的日常生活中。例如，書中介紹的茯苓、菊花、綠豆、蘆薈等養(yǎng)生食材都是我們?nèi)粘ｏ嬍持锌梢暂p松獲取到的。此外，書中也闡述了許多日常生活中的小技巧，如晨起、清潔、保暖等，這些方法對我們的健康也有著積極的促進作用。

然而，我認為《水問觀》的價值不止于此。此書提出的醫(yī)學理論過時了很多，本書主張的醫(yī)學理論早已被時代所淘汰。但是，我們還是應該感謝這本書，因為它的智慧和經(jīng)驗給我們提供了很多對健康有益的參考和啟示。在這個信息爆炸的時代，我們經(jīng)常會被各種不實的健康信息所困擾，讀《水問觀》可以讓我們擺脫這些混亂的信息，回歸健康的本質(zhì)。

總的來說，《水問觀》是一本養(yǎng)生經(jīng)典，具有較高的實用價值。書中闡述的養(yǎng)生方法和醫(yī)學理論雖然有過時之處，但仍然可以給我們提供很多重要的參考和思考。閱讀《水問觀》不僅能提高我們的健康意識，還能夠讓我們更好地理解和尊重中醫(yī)傳統(tǒng)文化。我深信，在這一份博大精深的傳統(tǒng)文化中，一定還有許多值得我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)、去傳承的智慧和經(jīng)驗。

水問觀后感 篇4

星期五的班隊活動課上，班主任張老師給我們**了大型紀錄片《水問》。拍攝組走遍了遼闊的河流，在各個荒無的地區(qū)，展示了城市生活中的節(jié)水困境，展示了華北地區(qū)水源難挖問題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果，展示了世界級水源專家對水源匱乏問題的深層解剖。

古人說過：“生于憂患，死于安樂?！蔽覀兗热灰媾R這不可避免的災難性問題，為什么不去勇敢面對呢？

和其他生態(tài)問題一樣，水資源問題有限，但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿。這是每個國家都必須面對的問題，中國也不容易。從遠古時期四處為家，到現(xiàn)在工業(yè)化，經(jīng)濟高速發(fā)展，大自然成為了我們的索取對象。這樣高速的發(fā)展，大自然是承受不了的，遲早有一天會枯竭殆盡。

然而，大自然卻開始吶喊：全縣有數(shù)千個湖泊被稱為瑪多湖搬遷地，世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來，我國為改善水資源短缺狀況，投入了大量的人力和財力，水災絲毫沒有改變。

我認為，各**應該加大對節(jié)約用水的宣傳力度，做到人人皆知，人人落實。把人們浪費水資源的壞***底端除，成為社會焦點，議論熱點。畢竟我們同住地球村，我們的生命源于水，合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責，人人做之。

因此，我國每個公民都應該節(jié)約水資源，保護水環(huán)境，改善一切賴以生存的生活**。這是我們的職責。

水問觀后感 篇5

作為一個對傳統(tǒng)藝術(shù)有濃厚興趣的人，我有幸前往上海博物館觀看了由著名國畫家齊白石所創(chuàng)作的《水問觀》作品展，這是一次極具啟發(fā)性的體驗。這幅作品不僅僅是一幅精美絕倫的畫作，更是一部中國傳統(tǒng)文化的精髓概括和傳承，它讓我深陷其中，無法自拔。

《水問觀》生動地描繪了一幅穿越時間的畫卷。畫面中，齊白石運用他的繪畫技巧，精確地勾畫出了一個古老、神秘、美麗的道觀。道觀內(nèi)外的群山重疊、流水潺潺，再加上半透明的彩云朦朧著整個景色，時而恢宏雄渾、時而秀美靈動，美不勝收。畫面中真正讓我感到驚嘆的是，齊白石所創(chuàng)作的這些畫作不僅僅是一件藝術(shù)精品，更是傳統(tǒng)文化的鮮明體現(xiàn)，他通過繪畫，像許多不同的文化，向我們傳達了許多意義深遠的信息。

觀察這幅畫卷的不同細節(jié)，讓我對中國文化有了更深刻的認識。例如，道士的裝束，這是很好的例子。作為一種傳統(tǒng)的宗教信仰，道教在歷史長河中留下了深刻的痕跡。畫面中描繪的道士，身穿紫袍、戴著黑色的佛珠，十分的神秘和莊嚴，很有神仙的味道。這引發(fā)了我對中國宗教信仰、歷史、道德倫理的思考。除此之外，畫面中所包含的吉祥物也是一種有趣的文化現(xiàn)象，如仙鶴、石獅子、龍、麒麟等等，這些神秘的生靈或文化符號代表著中華民族的文化底蘊、多樣性和偉大的歷史。

此外，齊白石的繪畫技藝也值得贊美。他以水墨畫的形式卓有成效，創(chuàng)造出了一個神秘而不失藝術(shù)美感的形象。在這幅畫中，齊白石的技巧得到了充分地展現(xiàn)。他用極細的毛筆將景物描繪得非常自然和優(yōu)美，同時也融合了他獨特的創(chuàng)作風格。他的技巧和創(chuàng)新，不僅給觀眾帶來了視覺上的享受，同時也展現(xiàn)了中國畫的獨特魅力。

總之，《水問觀》是一幅值得深入研究的畫卷，它通透、高雅，富含藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。它讓我更深刻地了解了中國傳統(tǒng)文學、文藝和國畫的內(nèi)涵。在我的內(nèi)心與心靈中，這幅畫卷片刻不離，我會不斷地探索、思考、體悟、欣賞它所中透出的思想和美感。

水問觀后感 篇6

觀看了電影《水問》，我深深地感受到了文化的力量和人類對自然的極致探索。這部影片帶給我的震撼和感動實在是難以用言語表達，但我仍愿意嘗試用筆把這些感悟轉(zhuǎn)化為文字。

首先，我被影片的畫面所吸引。導演利用攝影技術(shù)將自然風光和水的流動美妙地呈現(xiàn)在我們面前，無論是雪山、河流還是瀑布，都給人以無窮的想象力和美感。影片的后期制作也十分精細，將水流動的各個細節(jié)制作得非常逼真和精細。這些畫面給我留下了深刻的印象，也讓我更加欣賞自然中的美妙。

其次，影片所傳遞出的對于自然和生命的敬畏之情更是讓我動容。在影片中，探險家們?yōu)榱颂剿鞯厍蛏献钌畹乃露囱?，不得不冒著生命危險，他們互相攜手，克服了種種難關(guān)，沉默面對死亡的考驗，最終實現(xiàn)了自己的夢想。這種不拋棄不放棄、英勇無畏的精神和對生命的珍視，讓我重新認識到了生命的脆弱與可貴。

值得一提的是，這部電影雖然看似關(guān)注水這一自然元素，但其實是在表達對人類智慧和創(chuàng)造力的敬佩。探險家們在洞穴中使用的各種器材和設備，以及對于洞穴地質(zhì)和水文知識的精湛掌握，都彰顯了人類智慧在與自然斗爭的過程中的精髓。人類不斷地向著極致挑戰(zhàn)自己的極限，也不斷地贏得了自然的尊重和敬佩。

最后，我還要贊嘆這部電影所傳達的文化底蘊。影片將中國傳統(tǒng)的哲學智慧和文化思想融入到其中，用水作為載體，象征著治國理念、人類文明和生命意義，深深地體現(xiàn)了東方藝術(shù)的韻味和獨特性。水是自然界中最柔韌的力量，也是靈性和生命的源泉，探險家們通過對水的探尋也在追求著人類的精神力量和生命意義。

綜上所述，《水問》這部電影不僅在審美上給人以震撼和感動，更是在思想層面上引領(lǐng)了我們回歸自然、珍視生命、追求精神生活的內(nèi)在深度。這部電影的成功，不僅是人類文明和智慧的勝利，更是對人類文明和現(xiàn)代文化的深刻思考，我深信它會在靈魂深處引起人們的共鳴和啟示，成為深刻影響人們的經(jīng)典之作。

水問觀后感 篇7

作為一位生活在現(xiàn)代都市的年輕人，我們時常為那些煩瑣的瑣事煩惱不已，漸漸地，我們變得疲憊不堪，甚至忘記了自己曾經(jīng)來這世上的目的，對此，我想，或許可以從一些哲學思想中找到答案。前不久，我讀了一篇叫《水問》的文化名著，讓我瞬間領(lǐng)悟了許多事情。

《水問》是中國唐代名僧慧能所作的一篇禪學經(jīng)典。這篇經(jīng)文曾被禪宗一系列的大法師們深化，精煉，加以注解，發(fā)揮淋漓盡致，成為了禪宗學習的極好教材。在這篇經(jīng)文中，有一段流傳至今的名篇，即“以心問心、不以語言問心、心外無法、何必用拙言說之”，這一通達人生的哲理道理讓我感慨良多。

在接觸《水問》這個哲學經(jīng)典之前，我一直認為自己是一個灑脫自已的人，對所謂“追求”都早已看淡，可當我認真品讀這篇文化名著之后，我發(fā)現(xiàn)原來自己并不那么“灑脫”。像我們一樣生活在都市中的人，日子充滿了壓力和忙碌，這讓我們漸漸地失去了自我。我們總是在過程中過渡，同時也在失去自我的過程中失去了自己對于目的的把握，對于自己未來的方向更無所適從，這尤其是在面對挫折和困難的時候更為明顯。在《水問》這本名著中，慧能大師則去掉喧囂，讓人們找到自己的內(nèi)心，回歸初衷、找到歸宿，解決心中難題。只有這樣，我們才能真正地良性地生長。

“以心問心”這一句話表達的就是回歸內(nèi)心，找到自己的本來面目，重拾已因社會環(huán)境而失落的初衷。通過這一方式，我們得以超越壁壘，直面現(xiàn)實問題，從而處理好生活中的大小事情。內(nèi)心震動著的力量，在瞬息之間引發(fā)一次大地震，使我們得以抓住當下，這一刻，我們才能在眼前的一草一木之中感受到大自然的妙趣。

同時，塵世里的喧囂總讓人迷失，讓我們忘記了自己真正的目的，就像出門道路分叉時，因為沒有正確的指路標志，我們總是徘徊不安?？墒?，一旦有人還能夠告訴我們該去哪里，該怎樣走，那留下的只是信心、奔向目標的決心，同樣地，我們也因此而找到生命的意義。

在《水問》的不斷思考中，我們可以找到解答自己生活中的大大小小的疑惑。既然是“以心問心，不以語言問心”，那么我們需要靜下來、讓心靈沉淀，找到自我。同樣，在面對很多問題，或者說，很多“故事”時，我們需要去卡住它，究竟它的關(guān)鍵點在哪里，在探尋這些難題的過程中給予我們一種不同的生活態(tài)度。

簡單來說，“水問”所表達給我們的思想已超越了禪的范疇。它不僅僅是一種精神，更是一種心態(tài)，一種生命信念。無論是面對生活還是歸宿問題，內(nèi)心都在不斷地尋求答案，而決心也在不斷地加強。我想，這就是《水問》能夠影響我們的原因。

水問觀后感 篇8

《水問觀》作為一部民間傳統(tǒng)文學經(jīng)典，其深刻的哲學思想一直是文化研究者和民間文學愛好者所津津樂道的話題。對我來說，不僅僅是一本書，更是一種靈性的提升和心靈的觸動。

首先，我要提到的是《水問觀》所體現(xiàn)的思維方式和方法論?！端畣栍^》通過“問與答”的形式，以大量的互動對話展示了一個富有哲學深度的話題，深刻揭示了人類生存、自我探尋、人與自然的關(guān)系等諸多議題。這種方式讓人聯(lián)想到古希臘哲學中的“對話”思想，即提出幾個問題，兩個或多個人來回答問，從而達到探討問題的目的。

其次，我要提到的是《水問觀》所傳達的意識形態(tài)和價值觀。作為一部古代文學作品，它以深遠的思想和強烈的價值觀感染著讀者。其中，“道”是其核心概念，以道為本、以道為師、以道為名，這些抽象概念的體現(xiàn)，貫穿于整個作品中。在此基礎(chǔ)之上，作品揭示了這樣一些現(xiàn)實必需品：勤勞、艱苦、謙虛、勇敢、誠實、富有同情心等，這些價值觀影響和教化著人們的心靈。讀《水問觀》這本書，讓我覺得掌握了一種生存之道，更是啟迪了人們對自然的認知和對道德價值的思考。

最后，我要提到的是，《水問觀》所體現(xiàn)的審美觀和文化底蘊。這部作品在總體美學上表現(xiàn)出的是高度的自然主義和人文主義，它將自然山水、人物形象巧妙地融于一體，使讀者在品味的同時，不斷體會到它深厚的文化內(nèi)涵，包括自然、社會、心靈的有機融合等，這都是傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)的特質(zhì)。作為一位讀者，我們不僅要欣賞文學本身，而且要發(fā)現(xiàn)文學中蘊含的文化內(nèi)核，才能領(lǐng)略到文學的真諦。

總之，《水問觀》是一部兼具思想深度、文化底蘊、審美價值的古代文學經(jīng)典，它帶給我深度和寬度的思考，也讓我得到了靈性上的啟示和心靈上的熏陶。希望更多的讀者能夠體驗它所帶來的思維啟迪和心靈療愈。