水問觀后感。
說到語文課,相信寫作文大家都不陌生。寫作文可以提高我們自己的表達能力。提高寫作水平的秘訣就是多觀察,多閱讀,多練習(xí)寫作。你有沒有搜集到一些優(yōu)秀的好作文?小編花時間專門編輯了水問觀后感精華,僅供參考,我們來看看吧!
青春,是一出美麗的舞臺劇,里面的角色跑、跳、哭、笑,配著四季的樂章,他是一段并不輕松的成長過程,被仔細碾碎成無數(shù)微小的瑕疵不被允許留下。真正成功的演出者,當(dāng)有一天他已是臺下的觀眾,憶起他的演員時光,內(nèi)心將會無限的懷念、充實,他可以從容指導(dǎo)下一位演出者,讓他的那段歲月成為傳承的經(jīng)驗,年少里所有的東西,我們在此堆砌,有時我竟覺得,簡媜的散文更像是一篇篇讀后感。她將某一人事或畫面具體可觀的形象抽象成自己的感悟,于是乎更加凌駕于原作之上。《水問》便是一個很好的例子。她從開篇便敘述了這個自己得知的故事,然后聲稱撰寫此篇是為紀(jì)念那位女子并追悼自己。也許正如她所言,許多生存于現(xiàn)實社會的人正處于人是活著,熱情已死的狀態(tài)。而最難能可貴的,是她不僅清醒地認識到這一點,并且通過行文逐漸尋回了那逝去的熱情。
一湖碧水,如今依然蕩漾著花城女子不死的柔情。簡媜問水,不如說是在問自己。水的波光泛出人世間諸多光景,而那其中哪一種才是屬于自己?我們仿佛也在波光瀲影中經(jīng)歷了種種傳奇,找到了曾經(jīng)不小心遺失了的小小情感。是任它隨波逐流,還是重新拾起,并好好珍藏?溺水三千,有人只取一瓢飲,有人卻是覆水難收。簡媜用她的筆,讓我們再次體會到青春的殘存,也讓我們和她一起重逢在某個路口走失了的那個懂愛的自己。我相信,那癡守愛情的女子必將魂歸于世,庇佑著人間每一場愛恨情仇的上演。
像每一滴酒回不了最初的葡萄,我回不了年少。看完水問,遙想自己,童年的我,做的是什么樣的夢,是否他們都還存在?童年,我過的是什么樣的日子,玩什么樣的游戲,有著什么樣的朋友
開源節(jié)流人水和諧
──《水問》紀(jì)錄片觀后感
黨群工作部
李源開源節(jié)流人水和諧
近日,觀看中央臺的大型紀(jì)錄片《水問》后,想到我們的城市,我們的環(huán)境,感慨良多。
從前,我也和大多數(shù)人一樣,認為自來水是從天上來的,雨也變了。只要下雨,水就取之不盡。但觀看了《水問》之后,我才知道我們大錯特錯了。尤其在網(wǎng)上查閱到一些資料后,那其中的數(shù)字更是觸目驚心——聯(lián)合國的人均水資源量占有量指標(biāo)為“500至1000立方米為重度缺水,小于500立方米為極度缺水”。
但太原市人均水資源只有173立方米,僅為全國人均水資源的十二分之一,遠低于人均1000立方米的嚴(yán)重缺水邊界。缺水情況極為嚴(yán)重。加之,過去城市連年超采地下水,太原的地下水位大幅下降,這種情況自2003年引黃入并工程通水之后才有所改善。
引進了“外援”,我們的太原就水源充沛了嗎?情況遠非我們所想象的那樣。誠然,水是可再生資源。
但是,如果人類繼續(xù)要求清潔用水,并自由排放污水,從某種意義上講,它將從取之不盡的可再生資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛弥唤叩牟豢稍偕Y源。城市人口集中、用水量集中等生產(chǎn)用水量,在一定時期內(nèi),一個城市的用水量基本穩(wěn)定。隨著城市規(guī)模的擴大,經(jīng)濟的發(fā)展,人口的增長,城市用水量將繼續(xù)增加,呈現(xiàn)穩(wěn)定上升的趨勢。城市的發(fā)展必然會帶來一些環(huán)境問題,如污染。如果污染強度超過生態(tài)環(huán)境所能承受的臨界點,水環(huán)境系統(tǒng)將失去平衡,清潔水源將越來越少,入不敷出。
基于以上考慮,我認為今后要從三個方面著手解決水資源供需平衡問題:
一、節(jié)約用水,建設(shè)節(jié)水型社會
節(jié)約用水,要提高全民資源危機意識,樹立全社會節(jié)約資源的觀念,培育人人節(jié)約資源的社會風(fēng)尚,為全民節(jié)約資源創(chuàng)造良好環(huán)境。
二、重視發(fā)展中水回用和污水處理
城市污水資源是城市可持續(xù)發(fā)展的第二資源。做好城市污水處理工作,關(guān)系到城市自身環(huán)境的美化,關(guān)系到城市居民生活質(zhì)量的提高,關(guān)系到城市的命運。污水處理產(chǎn)業(yè)要跟上城市發(fā)展的步伐,隨著城市的崛起而建設(shè),隨著城市的發(fā)展而擴大規(guī)模。繼續(xù)鼓勵市民和企業(yè)循環(huán)用水,推廣中水回用系統(tǒng)建設(shè),提高中水資源利用率。
全市工業(yè)污水由企業(yè)自行處理,不斷提高污水處理能力,提高污水處理技術(shù)水平,不斷提高污水處理技術(shù)含量,從而為城市的科持續(xù)發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。
三、充分利用水價杠桿,調(diào)節(jié)水源供求關(guān)系
首先要讓人們了解到水的商品屬性。我們使用的水資源是經(jīng)化的。無論是開發(fā)利用的水資源,還是污水處理后的再生水資源,都要付出相應(yīng)的代價,體現(xiàn)商品的性質(zhì)。市場需求及其不可替代性反映了其商品價值。讓人們理解了水的商品屬性后,再通過階梯水價機制,調(diào)節(jié)水資源供需矛盾,促進節(jié)約用水,引導(dǎo)人們自覺調(diào)整用水?dāng)?shù)量、用水結(jié)構(gòu),從而實現(xiàn)在全社會優(yōu)化配置水資源,提高用水效率,推動水資源利用向高效益、高附加值轉(zhuǎn)移,保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。
總之,要在城市建設(shè)中重視水資源,把水資源的開發(fā)、利用、管理和維護納入城市規(guī)劃設(shè)計,建立集規(guī)劃開發(fā)、節(jié)水、回用為一體的水資源維護管理體系,污水凈化與節(jié)水。讓我們的太原永續(xù)發(fā)展,讓我們的明天更加美好!
《水問觀》是清代著名的養(yǎng)生經(jīng)典,書中介紹了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的許多養(yǎng)生方法和理論。閱讀完《水問觀》后,我深深地感受到,我們的祖先在養(yǎng)生方面的智慧和經(jīng)驗是深不可測的。
本書從“水”入手,詳細闡述了水這個自然元素在人體健康中的作用。在《水問觀》中,作者通過豐富的實例,詳細講解了水在人體內(nèi)部的相關(guān)作用、飲水的時機、方式和量等等。同時,作者還在書中強調(diào)了“先天氣質(zhì)論”和“后天調(diào)節(jié)論”的養(yǎng)生觀念。這些理論對于我們了解并掌握人體養(yǎng)生的方方面面,都有著非常重要的指導(dǎo)作用。
《水問觀》中所介紹的各種飲食、運動和保健方法都是易于實踐的,無需太多的設(shè)備和費用,很容易融入到我們的日常生活中。例如,書中介紹的茯苓、菊花、綠豆、蘆薈等養(yǎng)生食材都是我們?nèi)粘o嬍持锌梢暂p松獲取到的。此外,書中也闡述了許多日常生活中的小技巧,如晨起、清潔、保暖等,這些方法對我們的健康也有著積極的促進作用。
然而,我認為《水問觀》的價值不止于此。此書提出的醫(yī)學(xué)理論過時了很多,本書主張的醫(yī)學(xué)理論早已被時代所淘汰。但是,我們還是應(yīng)該感謝這本書,因為它的智慧和經(jīng)驗給我們提供了很多對健康有益的參考和啟示。在這個信息爆炸的時代,我們經(jīng)常會被各種不實的健康信息所困擾,讀《水問觀》可以讓我們擺脫這些混亂的信息,回歸健康的本質(zhì)。
總的來說,《水問觀》是一本養(yǎng)生經(jīng)典,具有較高的實用價值。書中闡述的養(yǎng)生方法和醫(yī)學(xué)理論雖然有過時之處,但仍然可以給我們提供很多重要的參考和思考。閱讀《水問觀》不僅能提高我們的健康意識,還能夠讓我們更好地理解和尊重中醫(yī)傳統(tǒng)文化。我深信,在這一份博大精深的傳統(tǒng)文化中,一定還有許多值得我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)、去傳承的智慧和經(jīng)驗。
星期五的班隊活動課上,班主任張老師給我們**了大型紀(jì)錄片《水問》。拍攝組走遍了遼闊的河流,在各個荒無的地區(qū),展示了城市生活中的節(jié)水困境,展示了華北地區(qū)水源難挖問題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果,展示了世界級水源專家對水源匱乏問題的深層解剖。
古人說過:“生于憂患,死于安樂?!蔽覀兗热灰媾R這不可避免的災(zāi)難性問題,為什么不去勇敢面對呢?
和其他生態(tài)問題一樣,水資源問題有限,但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿。這是每個國家都必須面對的問題,中國也不容易。從遠古時期四處為家,到現(xiàn)在工業(yè)化,經(jīng)濟高速發(fā)展,大自然成為了我們的索取對象。這樣高速的發(fā)展,大自然是承受不了的,遲早有一天會枯竭殆盡。
然而,大自然卻開始吶喊:全縣有數(shù)千個湖泊被稱為瑪多湖搬遷地,世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來,我國為改善水資源短缺狀況,投入了大量的人力和財力,水災(zāi)絲毫沒有改變。
我認為,各**應(yīng)該加大對節(jié)約用水的宣傳力度,做到人人皆知,人人落實。把人們浪費水資源的壞***底端除,成為社會焦點,議論熱點。畢竟我們同住地球村,我們的生命源于水,合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責(zé),人人做之。
因此,我國每個公民都應(yīng)該節(jié)約水資源,保護水環(huán)境,改善一切賴以生存的生活**。這是我們的職責(zé)。
作為一個對傳統(tǒng)藝術(shù)有濃厚興趣的人,我有幸前往上海博物館觀看了由著名國畫家齊白石所創(chuàng)作的《水問觀》作品展,這是一次極具啟發(fā)性的體驗。這幅作品不僅僅是一幅精美絕倫的畫作,更是一部中國傳統(tǒng)文化的精髓概括和傳承,它讓我深陷其中,無法自拔。
《水問觀》生動地描繪了一幅穿越時間的畫卷。畫面中,齊白石運用他的繪畫技巧,精確地勾畫出了一個古老、神秘、美麗的道觀。道觀內(nèi)外的群山重疊、流水潺潺,再加上半透明的彩云朦朧著整個景色,時而恢宏雄渾、時而秀美靈動,美不勝收。畫面中真正讓我感到驚嘆的是,齊白石所創(chuàng)作的這些畫作不僅僅是一件藝術(shù)精品,更是傳統(tǒng)文化的鮮明體現(xiàn),他通過繪畫,像許多不同的文化,向我們傳達了許多意義深遠的信息。
觀察這幅畫卷的不同細節(jié),讓我對中國文化有了更深刻的認識。例如,道士的裝束,這是很好的例子。作為一種傳統(tǒng)的宗教信仰,道教在歷史長河中留下了深刻的痕跡。畫面中描繪的道士,身穿紫袍、戴著黑色的佛珠,十分的神秘和莊嚴(yán),很有神仙的味道。這引發(fā)了我對中國宗教信仰、歷史、道德倫理的思考。除此之外,畫面中所包含的吉祥物也是一種有趣的文化現(xiàn)象,如仙鶴、石獅子、龍、麒麟等等,這些神秘的生靈或文化符號代表著中華民族的文化底蘊、多樣性和偉大的歷史。
此外,齊白石的繪畫技藝也值得贊美。他以水墨畫的形式卓有成效,創(chuàng)造出了一個神秘而不失藝術(shù)美感的形象。在這幅畫中,齊白石的技巧得到了充分地展現(xiàn)。他用極細的毛筆將景物描繪得非常自然和優(yōu)美,同時也融合了他獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。他的技巧和創(chuàng)新,不僅給觀眾帶來了視覺上的享受,同時也展現(xiàn)了中國畫的獨特魅力。
總之,《水問觀》是一幅值得深入研究的畫卷,它通透、高雅,富含藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。它讓我更深刻地了解了中國傳統(tǒng)文學(xué)、文藝和國畫的內(nèi)涵。在我的內(nèi)心與心靈中,這幅畫卷片刻不離,我會不斷地探索、思考、體悟、欣賞它所中透出的思想和美感。
觀看了電影《水問》,我深深地感受到了文化的力量和人類對自然的極致探索。這部影片帶給我的震撼和感動實在是難以用言語表達,但我仍愿意嘗試用筆把這些感悟轉(zhuǎn)化為文字。
首先,我被影片的畫面所吸引。導(dǎo)演利用攝影技術(shù)將自然風(fēng)光和水的流動美妙地呈現(xiàn)在我們面前,無論是雪山、河流還是瀑布,都給人以無窮的想象力和美感。影片的后期制作也十分精細,將水流動的各個細節(jié)制作得非常逼真和精細。這些畫面給我留下了深刻的印象,也讓我更加欣賞自然中的美妙。
其次,影片所傳遞出的對于自然和生命的敬畏之情更是讓我動容。在影片中,探險家們?yōu)榱颂剿鞯厍蛏献钌畹乃露囱?,不得不冒著生命危險,他們互相攜手,克服了種種難關(guān),沉默面對死亡的考驗,最終實現(xiàn)了自己的夢想。這種不拋棄不放棄、英勇無畏的精神和對生命的珍視,讓我重新認識到了生命的脆弱與可貴。
值得一提的是,這部電影雖然看似關(guān)注水這一自然元素,但其實是在表達對人類智慧和創(chuàng)造力的敬佩。探險家們在洞穴中使用的各種器材和設(shè)備,以及對于洞穴地質(zhì)和水文知識的精湛掌握,都彰顯了人類智慧在與自然斗爭的過程中的精髓。人類不斷地向著極致挑戰(zhàn)自己的極限,也不斷地贏得了自然的尊重和敬佩。
最后,我還要贊嘆這部電影所傳達的文化底蘊。影片將中國傳統(tǒng)的哲學(xué)智慧和文化思想融入到其中,用水作為載體,象征著治國理念、人類文明和生命意義,深深地體現(xiàn)了東方藝術(shù)的韻味和獨特性。水是自然界中最柔韌的力量,也是靈性和生命的源泉,探險家們通過對水的探尋也在追求著人類的精神力量和生命意義。
綜上所述,《水問》這部電影不僅在審美上給人以震撼和感動,更是在思想層面上引領(lǐng)了我們回歸自然、珍視生命、追求精神生活的內(nèi)在深度。這部電影的成功,不僅是人類文明和智慧的勝利,更是對人類文明和現(xiàn)代文化的深刻思考,我深信它會在靈魂深處引起人們的共鳴和啟示,成為深刻影響人們的經(jīng)典之作。
作為一位生活在現(xiàn)代都市的年輕人,我們時常為那些煩瑣的瑣事煩惱不已,漸漸地,我們變得疲憊不堪,甚至忘記了自己曾經(jīng)來這世上的目的,對此,我想,或許可以從一些哲學(xué)思想中找到答案。前不久,我讀了一篇叫《水問》的文化名著,讓我瞬間領(lǐng)悟了許多事情。
《水問》是中國唐代名僧慧能所作的一篇禪學(xué)經(jīng)典。這篇經(jīng)文曾被禪宗一系列的大法師們深化,精煉,加以注解,發(fā)揮淋漓盡致,成為了禪宗學(xué)習(xí)的極好教材。在這篇經(jīng)文中,有一段流傳至今的名篇,即“以心問心、不以語言問心、心外無法、何必用拙言說之”,這一通達人生的哲理道理讓我感慨良多。
在接觸《水問》這個哲學(xué)經(jīng)典之前,我一直認為自己是一個灑脫自已的人,對所謂“追求”都早已看淡,可當(dāng)我認真品讀這篇文化名著之后,我發(fā)現(xiàn)原來自己并不那么“灑脫”。像我們一樣生活在都市中的人,日子充滿了壓力和忙碌,這讓我們漸漸地失去了自我。我們總是在過程中過渡,同時也在失去自我的過程中失去了自己對于目的的把握,對于自己未來的方向更無所適從,這尤其是在面對挫折和困難的時候更為明顯。在《水問》這本名著中,慧能大師則去掉喧囂,讓人們找到自己的內(nèi)心,回歸初衷、找到歸宿,解決心中難題。只有這樣,我們才能真正地良性地生長。
“以心問心”這一句話表達的就是回歸內(nèi)心,找到自己的本來面目,重拾已因社會環(huán)境而失落的初衷。通過這一方式,我們得以超越壁壘,直面現(xiàn)實問題,從而處理好生活中的大小事情。內(nèi)心震動著的力量,在瞬息之間引發(fā)一次大地震,使我們得以抓住當(dāng)下,這一刻,我們才能在眼前的一草一木之中感受到大自然的妙趣。
同時,塵世里的喧囂總讓人迷失,讓我們忘記了自己真正的目的,就像出門道路分叉時,因為沒有正確的指路標(biāo)志,我們總是徘徊不安??墒牵坏┯腥诉€能夠告訴我們該去哪里,該怎樣走,那留下的只是信心、奔向目標(biāo)的決心,同樣地,我們也因此而找到生命的意義。
在《水問》的不斷思考中,我們可以找到解答自己生活中的大大小小的疑惑。既然是“以心問心,不以語言問心”,那么我們需要靜下來、讓心靈沉淀,找到自我。同樣,在面對很多問題,或者說,很多“故事”時,我們需要去卡住它,究竟它的關(guān)鍵點在哪里,在探尋這些難題的過程中給予我們一種不同的生活態(tài)度。
簡單來說,“水問”所表達給我們的思想已超越了禪的范疇。它不僅僅是一種精神,更是一種心態(tài),一種生命信念。無論是面對生活還是歸宿問題,內(nèi)心都在不斷地尋求答案,而決心也在不斷地加強。我想,這就是《水問》能夠影響我們的原因。
《水問觀》作為一部民間傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典,其深刻的哲學(xué)思想一直是文化研究者和民間文學(xué)愛好者所津津樂道的話題。對我來說,不僅僅是一本書,更是一種靈性的提升和心靈的觸動。
首先,我要提到的是《水問觀》所體現(xiàn)的思維方式和方法論。《水問觀》通過“問與答”的形式,以大量的互動對話展示了一個富有哲學(xué)深度的話題,深刻揭示了人類生存、自我探尋、人與自然的關(guān)系等諸多議題。這種方式讓人聯(lián)想到古希臘哲學(xué)中的“對話”思想,即提出幾個問題,兩個或多個人來回答問,從而達到探討問題的目的。
其次,我要提到的是《水問觀》所傳達的意識形態(tài)和價值觀。作為一部古代文學(xué)作品,它以深遠的思想和強烈的價值觀感染著讀者。其中,“道”是其核心概念,以道為本、以道為師、以道為名,這些抽象概念的體現(xiàn),貫穿于整個作品中。在此基礎(chǔ)之上,作品揭示了這樣一些現(xiàn)實必需品:勤勞、艱苦、謙虛、勇敢、誠實、富有同情心等,這些價值觀影響和教化著人們的心靈。讀《水問觀》這本書,讓我覺得掌握了一種生存之道,更是啟迪了人們對自然的認知和對道德價值的思考。
最后,我要提到的是,《水問觀》所體現(xiàn)的審美觀和文化底蘊。這部作品在總體美學(xué)上表現(xiàn)出的是高度的自然主義和人文主義,它將自然山水、人物形象巧妙地融于一體,使讀者在品味的同時,不斷體會到它深厚的文化內(nèi)涵,包括自然、社會、心靈的有機融合等,這都是傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)的特質(zhì)。作為一位讀者,我們不僅要欣賞文學(xué)本身,而且要發(fā)現(xiàn)文學(xué)中蘊含的文化內(nèi)核,才能領(lǐng)略到文學(xué)的真諦。
總之,《水問觀》是一部兼具思想深度、文化底蘊、審美價值的古代文學(xué)經(jīng)典,它帶給我深度和寬度的思考,也讓我得到了靈性上的啟示和心靈上的熏陶。希望更多的讀者能夠體驗它所帶來的思維啟迪和心靈療愈。
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