教育的智慧讀后感

教育的智慧讀后感。

相信大家都跟作文打過(guò)交道吧！寫(xiě)作文能體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)文基本功。我們應(yīng)該寫(xiě)一篇有具體內(nèi)容的作文，而不是模糊的。你平常有寫(xiě)作文的習(xí)慣嗎？下面是小編為大家整理的“教育的智慧讀后感”，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

教育的智慧讀后感(篇1)

導(dǎo)讀:教育的智慧讀后感（一）

教育從產(chǎn)生之初，就在教育過(guò)程與教育目的的辯證統(tǒng)一下進(jìn)行著邏輯上的演變。在科學(xué)主義的支配下，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)盲目片面地追求教育效率。學(xué)生逐漸失去了生活的自由和快樂(lè)。直到存在主義和進(jìn)步主義的興起，追求教育終極目標(biāo)的思維方式才開(kāi)始發(fā)生根本性的變化。

人們的注意力逐漸從教育目的轉(zhuǎn)向教育目的與教育過(guò)程的有機(jī)結(jié)合。然而，我國(guó)的教育在教育思維模式的最終目標(biāo)教育上仍然徘徊不前。世界是物的集合體，也是過(guò)程的集合體。人類(lèi)即過(guò)程。

教育即過(guò)程。就教學(xué)而言，教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、知識(shí)積累的、智能發(fā)展的過(guò)程。他的目標(biāo)是多個(gè)而不是單一的。智能教育應(yīng)努力以平衡的方式實(shí)現(xiàn)多重目標(biāo)。教育是發(fā)展的生命、生存、生活的進(jìn)行式。

所以我們說(shuō)教育是一個(gè)過(guò)程。教育不僅是一種生活方式，也是一種生活過(guò)程。傳統(tǒng)的教育知識(shí)論把教育過(guò)程看作一個(gè)簡(jiǎn)單的智識(shí)傳授過(guò)程，不僅忽視了人類(lèi)智慧的發(fā)展和挖掘，而且忽視了人類(lèi)道德的培養(yǎng)和培育。應(yīng)試教育把學(xué)生作為純粹客體和知識(shí)存儲(chǔ)器，獲取的是狹隘的目標(biāo)結(jié)果，并非智慧的過(guò)程。

世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)的，變化的。世界更是過(guò)程的集合體。教育是人與人的對(duì)話、溝通和理解的過(guò)程。

教育活動(dòng)只是圍繞著人們的生活活動(dòng)、生存活動(dòng)和生活活動(dòng)的一種連續(xù)的模式。教育分為浪漫階段、精確階段和綜合階段。教育不過(guò)是一個(gè)自然教育、價(jià)值教育、智慧教育和超越教育相互補(bǔ)充、相互發(fā)展的過(guò)程。

自然教育表達(dá)的是每一個(gè)人的普遍性教育。智慧教育表達(dá)的是每一個(gè)人的理想教育。超越歷史的教育，為每一個(gè)受教育者進(jìn)行富有個(gè)性、創(chuàng)造性的教育。

教育史：人類(lèi)促進(jìn)自身發(fā)展的有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。學(xué)校教育活動(dòng)沒(méi)有終極目標(biāo)，只有階段性的結(jié)果，這是由教育過(guò)程決定的。學(xué)校是傳遞世界真善美，播下愛(ài)的種子的地方。

而長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，也可以說(shuō)是“解題教育”，讓我們的孩子生在在愛(ài)的荒漠中，因此也就只能培養(yǎng)出缺乏同情心、缺乏愛(ài)心的下一代。

我認(rèn)為學(xué)校不僅是增加智慧的地方，也是培養(yǎng)能為祖國(guó)和人民服務(wù)的愛(ài)國(guó)者的地方。從實(shí)際出發(fā)，重視過(guò)程，關(guān)注每一節(jié)課、每一項(xiàng)活動(dòng)，關(guān)注每一位學(xué)生、每一位教師的發(fā)展過(guò)程，是教育的最終目標(biāo)。教育活動(dòng)既是智慧生成和職業(yè)創(chuàng)新的過(guò)程，也是一個(gè)豐富多彩、完整的生命過(guò)程。

以往的應(yīng)試教育往往把受教育者視為純粹的教育對(duì)象。其結(jié)果是受教育者成為知識(shí)的奴隸，考試成績(jī)的傲慢兒子，智慧的工具，而不是智慧本身。只知道發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而沒(méi)有解決問(wèn)題的能力。

高考狀元將引導(dǎo)受教育者進(jìn)入思維的死胡同，通過(guò)考試成績(jī)來(lái)判斷學(xué)生的素質(zhì)，評(píng)價(jià)學(xué)校的質(zhì)量。這種狹隘的教育觀念會(huì)把受教育者異化為工具，而不是掌握工具。應(yīng)試教育不僅成為經(jīng)濟(jì)和文化的工具，而且成為謀生和吃飯的工具。狹隘的目標(biāo)教育，往往把目標(biāo)設(shè)置的非常偉大、非常高尚，卻嚴(yán)重背離了生活現(xiàn)實(shí)和教育現(xiàn)實(shí)，游離于人的生命、生存很生活過(guò)程之外，這樣的目標(biāo)教育就像水中月、鏡中花一般虛幻不真、名實(shí)背離。

學(xué)生往往成為理想的巨人、行動(dòng)的矮子，甚至成為口是心非的社會(huì)“陰陽(yáng)人”。它完全背離了教育應(yīng)該使人成為“人”，使人成為智慧的人、有價(jià)值的人、使人成為幸福的人的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程的教育價(jià)值觀。

教育就是生活。最好的教育是從生活開(kāi)始，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。教育是為孩子們提供足夠的生活條件，以保證他們的成長(zhǎng)。教育的目的都是為了孩子的生活，也就是孩子的成長(zhǎng)。教育過(guò)程是一個(gè)完整的生命過(guò)程。學(xué)生實(shí)踐生活過(guò)程，實(shí)際上也是教育內(nèi)化過(guò)程，受教育者主體活在當(dāng)下，珍視當(dāng)下生活、體驗(yàn)生活、感悟生活，最終確立、踐行“真、善、美”的生活觀，追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體、群體、家庭、民族、國(guó)家以及人類(lèi)終極幸福生活的教育。

教育源于生活，并在生活中發(fā)展，以促進(jìn)生活水平提高為目的，教育是一種特殊的生活，以“育人”作為核心內(nèi)涵的生活。教育者把在社會(huì)和生活中培養(yǎng)人作為教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成長(zhǎng)。如果教育不能表現(xiàn)為一種生命，而教育離開(kāi)了生命，那么，如果教育失去了它的本源，它將處于一種無(wú)限的狀態(tài)。

因此，我認(rèn)為接受教育的過(guò)程是一種特殊的生活體驗(yàn)，教育生活的每一點(diǎn)狀況都會(huì)影響人的成長(zhǎng)和發(fā)展。把教育視為生命，把教育與生命緊密地結(jié)合起來(lái)，是教育的本質(zhì)和教育的方式。教育史生活的必需，教育是生活的過(guò)程。

從廣義上講，教育是社會(huì)生活延續(xù)的工具。生活無(wú)時(shí)不變，生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，本書(shū)對(duì)于教育的論述與山東省昌樂(lè)二中對(duì)于教育的理解是不謀而合的，二者都抓住了教育的本質(zhì)，教育即解放，教育即發(fā)展，教育即生活，教育孩子三年要為孩子接下來(lái)的三十年做準(zhǔn)備，教育孩子六年要為孩子的一生做準(zhǔn)備，在教育中成長(zhǎng)孩子的真善美，在教育中成長(zhǎng)孩子偉大的人性，在教育中開(kāi)展大德育實(shí)踐課程，在閱讀中成長(zhǎng)孩子，讓孩子在閱讀中浸潤(rùn)自己的心靈，金子般的中學(xué)時(shí)光要讓孩子在金子般的閱讀中金子般的度過(guò)，在教育中把每個(gè)孩子的一生變成一個(gè)成功而精彩的教育。

教育的智慧讀后感（二）

一本好書(shū)即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書(shū)，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說(shuō)的對(duì)與否？請(qǐng)同志們斧正！

說(shuō)到老師有這么幾句話：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽?。這幾句話說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。

也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了?！督逃闹腔邸窂臅?shū)名詞義理解告訴我們：

教育要講究智慧。讀這本書(shū)，就知道教育是一種技術(shù)和藝術(shù)的工作。好！

我們必須跟上時(shí)代的步伐——當(dāng)我們真正在工作的時(shí)候，我們也應(yīng)該考慮在工作中尋找樂(lè)趣，因?yàn)榻逃彩且婚T(mén)藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師！

看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個(gè)詞，理解了一個(gè)更深層的道理。

我們學(xué)校很多老師可能會(huì)罵孫奇峰（包括我）。春節(jié)期間，孫奇峰碰巧遇到了他。那時(shí)，他在陽(yáng)光下對(duì)我說(shuō)：“好老師！”！

我驚訝地不相信，真沒(méi)想到他會(huì)對(duì)我說(shuō)這樣的話。我以為他是個(gè)畜生，不是學(xué)生，不會(huì)說(shuō)人類(lèi)語(yǔ)言，不會(huì)處理人類(lèi)事務(wù)，但就是這樣的事情，讓我很感動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：

教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子！

所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)***這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。

原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣的！

教育的智慧讀后感（三）

霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

教師的教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。

“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。

首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。

其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。

最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。

教育的智慧讀后感(篇2)

暑期閱讀征文大賽：教育專(zhuān)業(yè)組

教育，是一種智慧

讀《教育的智慧》有感

泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學(xué)李藍(lán)田

暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書(shū)。這本書(shū)是寫(xiě)給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書(shū)，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書(shū)越來(lái)越重。

因?yàn)闀?shū)中的每一個(gè)字都體現(xiàn)了一個(gè)有良知的教育家對(duì)語(yǔ)文教育的反思和探索。

“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗隆⒅?、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當(dāng)今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡。

現(xiàn)如今很多教師都說(shuō)書(shū)越來(lái)越難教了，原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)和學(xué)校的各種因素。家長(zhǎng)是兒童的啟蒙教師，他們對(duì)兒童的影響是深遠(yuǎn)而巨大的?，F(xiàn)在很多父母沒(méi)有時(shí)間為了謀生而管教孩子，要么太溺愛(ài)，要么太嚴(yán)厲。

導(dǎo)致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書(shū)中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。目前，雖然素質(zhì)教育正在進(jìn)行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長(zhǎng)到學(xué)生都不會(huì)真正接受所謂的素質(zhì)教育，道德教育在這里是那么的渺小，無(wú)能為力。

德育教育任重而道遠(yuǎn)。

學(xué)生的成功不僅取決于智力，也取決于非智力。林崇德教授在26個(gè)省、自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)普遍而突出的措施就是培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？

林崇德教授提出四項(xiàng)主要措施：培養(yǎng)興趣、兼顧氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣出發(fā)，可以培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。

程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)。”在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多**課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

“天生其人必有才，天生其才必有用?！薄安磺笕巳松洗髮W(xué)，但求人人成才?！币獙W(xué)會(huì)因材施教，學(xué)會(huì)賞識(shí)每一位學(xué)生。

因材施教，顧名思義，自古以來(lái)就是一項(xiàng)重要的教學(xué)原則，在我國(guó)教育史上占有重要地位。明朝思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)，孩子天性中就有對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)?，F(xiàn)在不少孩子厭學(xué)，教育專(zhuān)家普遍認(rèn)為是“考試”惹的禍。

教育制度我們暫且不去討論。每一位老師能否讓大多數(shù)孩子不厭倦學(xué)習(xí)，讓大多數(shù)孩子喜歡通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)。像老先生一樣，以學(xué)生的興趣愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)，因材施教，讓學(xué)生成材怎么樣？

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。

美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望?！睂W(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有賞識(shí)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。需要欣賞的不是好孩子，而是欣賞讓他們?cè)絹?lái)越好；需要抱怨的不是壞孩子，而是抱怨讓他們?cè)絹?lái)越壞。

讀完這本書(shū)，我了解到教育也是一種享受，一種智慧，并從工作中學(xué)到了一些實(shí)用的教育方法。在品味林崇德的情感和智慧時(shí)，我把一些地方和自己的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，也引起了很多困惑和思考，但帶給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

教育的智慧讀后感(篇3)

讀一本好書(shū)可以給我們帶來(lái)心靈的啟迪和美的熏陶，滋潤(rùn)人們的心靈，滋養(yǎng)人們的生活。這是件快樂(lè)的事。肖川教授一直活躍在我國(guó)基礎(chǔ)教育的第一線。他對(duì)一線教師充滿人文關(guān)懷和殷切希望。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國(guó)，每年聽(tīng)課達(dá)100多節(jié)。

他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學(xué)實(shí)踐。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。肖川教授的文章既有散文的自由使用，又有學(xué)術(shù)作品的深刻性和深刻性。

他用自由的風(fēng)格和通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)了人性化教育的理性智慧和坦誠(chéng)真情。暑假期間，我有幸拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)。

本書(shū)是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語(yǔ)言的世界”、“心靈的陽(yáng)光”、“自由的言說(shuō)”、“書(shū)的芳香”等九個(gè)主題述說(shuō)著一種對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中的生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無(wú)法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實(shí)的趣味?！督逃闹腔叟c真情》突破了傳統(tǒng)教育學(xué)語(yǔ)言的框架，把教育學(xué)的思考深深地植根于豐富、開(kāi)闊的現(xiàn)代社會(huì)生活視野之中，拓展了教育學(xué)的問(wèn)題視野，增強(qiáng)了教育學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、對(duì)時(shí)代問(wèn)題深深的、久久的思考。

在他的言語(yǔ)中，始終能夠感受到他對(duì)于生命的敬意和精神的富足，

初讀《教育的智慧與真情》一書(shū)時(shí)，肖川教授那妙趣橫生，感人肺腑的文字，讓人覺(jué)得是在與一位老友聊天。而這種謙虛的態(tài)度、親切的語(yǔ)言和友愛(ài)的熱情，都激發(fā)了我們的思考，開(kāi)闊了我們的視野。幾乎每一篇文章都是帶我們進(jìn)入一個(gè)神奇的景觀的**。書(shū)中的每一個(gè)字都不再表達(dá)這樣的內(nèi)容：

“成為有思想的教師”。

我最欣賞“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。綜上所述，有以下幾點(diǎn)：首先，我們應(yīng)該是有思想的教師，愿意接受思想。

而接受思想最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀別人的書(shū)，特別是名師的書(shū)，讓閱讀成為每一位老師的習(xí)慣，成為與他人心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自強(qiáng)不息的階梯。其次，要做一名有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中有所進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?；?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽(tīng)話時(shí)，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！

然而，令人悲哀的事，幾乎沒(méi)有教師，包括他們自己，會(huì)站起來(lái)承認(rèn)自己做錯(cuò)了什么。當(dāng)你有勇氣面對(duì)自己時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你做得還不夠。最后，要做有思想的教師，敢于釋放自己的思想。

我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。

談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔郏瑫?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)***的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。

智慧的形成是一個(gè)不斷思考和積累的過(guò)程，但這些還不夠。對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)，對(duì)教育的追求只能是敷衍。有了愛(ài)，教育就充滿陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求改變就更好，有了愛(ài)，生活就更充實(shí)。

在連續(xù)閱讀活動(dòng)中，我深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足。今后，我會(huì)通過(guò)多讀書(shū)來(lái)提高我的專(zhuān)業(yè)水平。

操軍中心小學(xué)劉清

教育的智慧讀后感(篇4)

公司為何要我們?nèi)プ鰰?shū)籍和視頻的觀後感呢？我想信有幾個(gè)原因，一方面是檢測(cè)我們?cè)谶@方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)程度，最最重要的是，通過(guò)觀看以及寫(xiě)感悟，來(lái)給自己樹(shù)立一些更有價(jià)值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動(dòng)，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開(kāi)朗，總有一個(gè)感悟讓你開(kāi)始去體悟人生。

這就有如讀經(jīng)教育為什麼說(shuō)要選擇最優(yōu)秀的書(shū)籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長(zhǎng)大了，就會(huì)在整個(gè)生命中，且行且悟。

所以，對(duì)於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫(xiě)心得體會(huì)也不應(yīng)該是為寫(xiě)而寫(xiě)?？戳酥狁R上寫(xiě)出來(lái)的，不見(jiàn)得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點(diǎn)，自己覺(jué)得有道理罷了。只有過(guò)了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說(shuō)出來(lái)，那才真的是成為了自己的'智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書(shū)籍，多看幾遍?？墒?，我們工作忙，家庭忙，而且好書(shū)也浩如煙海，怎麼辦？我就覺(jué)得摘錄是一個(gè)非常好的方法。把看到的自己認(rèn)為非常有價(jià)值的話，提取出來(lái)。有空多看看，把一本書(shū)越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì)有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內(nèi)涵吧。

教育的智慧讀后感(篇5)

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了《教育的智慧》一書(shū)，看介紹說(shuō)此書(shū)是李鎮(zhèn)西教育思想和教學(xué)智慧的集大成之作，于是放在辦公室，有時(shí)間的話便翻一翻，感到此書(shū)是一部啟迪心智、陶冶情操的教育書(shū)，是李鎮(zhèn)西老師愛(ài)心智慧的結(jié)晶，讀后不得不為***的人格魅力所感染。在這本書(shū)中，老師們用自己的真誠(chéng)來(lái)描繪班級(jí)管理的崇高教育理念，也教給我們做人、做人的道理。同時(shí)，我也感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的教育理念和先進(jìn)的教學(xué)方法。

關(guān)于“關(guān)愛(ài)學(xué)生”。***說(shuō)“離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)以談起”，可見(jiàn)教育離不開(kāi)情感。同時(shí)，它告訴我們，愛(ài)應(yīng)該是日常生活中（即在正常情況下）的一種自然情感和行為。

對(duì)學(xué)生的愛(ài)，并不一定需要什么催人淚下的“愛(ài)的奉獻(xiàn)”，平平淡淡才是真。其實(shí)質(zhì)正如李鎮(zhèn)西老師所言：“以厚此薄彼的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并不是真心愛(ài)學(xué)生。

他們所愛(ài)的一些學(xué)生實(shí)際上成了班主任的私有財(cái)產(chǎn)，所以這種愛(ài)是自私的?！?**的話自己使我明白，只要我們真心愛(ài)學(xué)生，從日常教育教學(xué)中，把愛(ài)化在平常的一言一行上，用我們平常的言行去感動(dòng)學(xué)生，那么，我們就算成功了。

對(duì)于“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”。***我們認(rèn)為應(yīng)該把后進(jìn)生作為最好的教育研究對(duì)象。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)學(xué)校，都可以說(shuō)是后進(jìn)生。

教師的水平取決于他對(duì)后進(jìn)生的態(tài)度和改造后進(jìn)生的效果。在中國(guó)共產(chǎn)黨看來(lái)，對(duì)付后進(jìn)生有幾種策略：

一、要相信孩子；

二、要建立感情；

三、要允許反復(fù)；

四、要降低要求；

五、集體幫助；六，鼓勵(lì)為主。從李鎮(zhèn)西先生那里，我了解到，作為一名教師，為了更加關(guān)注后進(jìn)生，除了擁有足夠的愛(ài)心，更需要的是教育的智慧。教學(xué)有法但教無(wú)定法，教育學(xué)生也是如此。

畢竟，我們面對(duì)的是不同的個(gè)體，某一種教育方法在某個(gè)學(xué)生身上很奏效而用在另一個(gè)學(xué)生身上卻一點(diǎn)也不起作用，這就要求作為老師的我們應(yīng)該善于學(xué)習(xí)、努力鉆研、不斷探索教育的智慧，在幫助、轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的同時(shí)自己跟學(xué)生一起成長(zhǎng)！

關(guān)于“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”這句話一度成為那些遠(yuǎn)離一線的教育者、教育行政領(lǐng)導(dǎo)教訓(xùn)教師的“絕對(duì)真理”，在教育界引起了爭(zhēng)論，更引起了廣大一線教師們的反感。于是就有了“沒(méi)有治不好的病，只有不會(huì)治的醫(yī)生”、“沒(méi)有破不的案，只有不會(huì)破案的警察”等等一些調(diào)侃之語(yǔ)。

對(duì)于這句話，李鎮(zhèn)西先生的理解是：不要輕易對(duì)任何學(xué)生失去信心。也就是說(shuō)，這句話只是教育者的嚴(yán)格自律，不是一種教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

有沒(méi)有“教不好的學(xué)生”？***答案是：你可以說(shuō)不，你也可以說(shuō)是。

說(shuō)沒(méi)有，是因?yàn)楹玫臉?biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)廣義上的標(biāo)準(zhǔn)，而是針對(duì)一個(gè)具體學(xué)生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，這里的進(jìn)步可能是綜合性，也可能是某一方面的。說(shuō)是的，因?yàn)樵谀壳暗脑u(píng)價(jià)背景下，即使老師能教好，仍然有大量的學(xué)生不能教好。***我們還深信，教育可以有所作為。對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師教育下會(huì)有進(jìn)步——不一定要成為人才的棟梁，至少要成為合格的公民和最好的自我。

在這篇文章的最后，***旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！比绻@是教師的自我鼓勵(lì)，我對(duì)這樣的教師表示十二分的崇敬；如果有人以此苛求教師，我對(duì)這樣的苛求者表示十二萬(wàn)分的遺憾――甚至反感！

教育的智慧讀后感(篇6)

暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書(shū)分為教育篇、教學(xué)篇、管理篇、教研篇、其他共五個(gè)篇章。

初讀這本書(shū)，就被書(shū)中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動(dòng)！書(shū)中對(duì)教育的感悟，對(duì)課堂問(wèn)題的把控，都對(duì)我有很大的啟發(fā)！

有這樣一個(gè)教育故事：開(kāi)學(xué)第一課，老師問(wèn)同學(xué)們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過(guò)這座大山？同學(xué)們有的說(shuō)一步一步爬上去，有的說(shuō)繞過(guò)去，有的說(shuō)把山挖開(kāi)！

宋老師說(shuō)“同學(xué)們，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們?cè)偻吓赖腵時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美麗！同時(shí)，面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，我們有很多的解決方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣需要思考，也希望同學(xué)們做一個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋、勤奮的人?！?/p>

我們的教育過(guò)程也是一種爬山的過(guò)程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經(jīng)意的小橋流水，每個(gè)人“爬山”的經(jīng)歷不一樣，但是我們都在努力的前進(jìn)著，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的那一刻！

在教學(xué)篇中，有很多有關(guān)教學(xué)過(guò)程中的思考，包括很多課堂問(wèn)題的解決策略都值得學(xué)習(xí)，建議結(jié)合《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》一起閱讀。

書(shū)中的每一個(gè)字，都包含幾十年教育的積累，細(xì)細(xì)讀來(lái)，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！

教育的智慧讀后感(篇7)

“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！?讀著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的'責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。

《教育的智慧與真情》整本書(shū)很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。

教育的智慧讀后感(篇8)

《殺狗的故事》講的是獲得諾貝爾獎(jiǎng)的解剖學(xué)家麥克勞德，小時(shí)候因淘氣殺了校長(zhǎng)的小狗，但校長(zhǎng)對(duì)他的處罰竟然是畫(huà)一張狗的骨骼圖和血液循環(huán)圖，因此讓麥克勞德明白了生活中最重要的不是知道自己錯(cuò)了以后保證不再犯這樣的錯(cuò)，而是在錯(cuò)誤中你收獲了什么的道理。毫無(wú)疑問(wèn)，校長(zhǎng)的智慧不僅教育和懲罰了麥克勞德，還引導(dǎo)他發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，從而實(shí)現(xiàn)了奇跡的誕生！

為一名教育工作者，重要的是要幫助學(xué)生找到各自前往既定“目標(biāo)”的最好方法，這就要求我們一定要做一名智慧型的教師，能用我們的愛(ài)溫暖孩子的心，培育他們健康成長(zhǎng)；能以我們的慧眼尋找到孩子身上所擁有的特質(zhì)，相信他們終會(huì)在平凡中誕生奇跡；能保持以淡淡的稱許激發(fā)他們的自信，讓他們總有一天享受到成為天使的快樂(lè)，感受到成功的喜悅。

人們說(shuō)：讀書(shū)足以感同身受，足以賭博，足以成長(zhǎng)。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。

讀書(shū)的生活是美好的、高尚的、快樂(lè)的。教師要把閱讀作為生活中不可缺少的一部分，運(yùn)用導(dǎo)自己的生活中去，不斷用新的教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的幫助、影響。其實(shí)，所有的教育都會(huì)有智慧的啟迪！

教育者不僅要使教育智慧貫穿于教育的全過(guò)程，而且要使每一個(gè)教育細(xì)節(jié)都得到智慧的落實(shí)。每天多思考，多智慧，努力成為一名充滿教育智慧、處處體現(xiàn)教育智慧力量的教師！

教育的智慧讀后感(篇9)

三、教孩子學(xué)會(huì)賞識(shí)別人。

作為一名班主任，我們不僅要以欣賞的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，還要教會(huì)他們欣賞他人，因?yàn)槟軌蚬_(kāi)地欣賞他人是一個(gè)人的良好品質(zhì)。如果孩子以欣賞的態(tài)度對(duì)待同學(xué)，就會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心同學(xué)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向同學(xué)學(xué)習(xí)，消除嫉妒、敵視、沖動(dòng)等不良心理品質(zhì)。在日常教育教學(xué)中，我經(jīng)常讓孩子們學(xué)會(huì)欣賞我這樣的人。

在我的熏陶引導(dǎo)下，孩子們學(xué)會(huì)了贊賞，贊賞的方式也是多種多樣的，有時(shí)是一句贊揚(yáng)的話：“他讀得真有感情！”有時(shí)是一個(gè)動(dòng)情的手勢(shì)，有時(shí)是一陣熱烈的掌聲。

在評(píng)選“每班一星”時(shí)，我讓孩子選出自己心目中的“明星”，并說(shuō)說(shuō)為什么選他。孩子們爭(zhēng)先恐后，有的說(shuō)：“我選周響，因?yàn)樗麑W(xué)***，發(fā)言積極，字寫(xiě)得十分漂亮。

”有的說(shuō)：“我選小敏，他學(xué)習(xí)好，還能為大家服務(wù)，每天都為我們發(fā)牛奶?！庇械恼f(shuō)：

“我選小雪，她從不違反紀(jì)律，生病了還堅(jiān)持來(lái)上學(xué)，我們要向她學(xué)習(xí)?！庇幸粋€(gè)叫一明的孩子還說(shuō)：“我上課好講話，不如周響，應(yīng)該選他當(dāng)明星。

”孩子們?cè)谙嗷ベp識(shí)中，不僅正視了別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，找到了榜樣，產(chǎn)生了上進(jìn)之心，還學(xué)會(huì)了謙讓?zhuān)昧司\(chéng)團(tuán)結(jié)，大大增強(qiáng)了班級(jí)體的凝聚力。

欣賞讓孩子們感受到老師的愛(ài)；欣賞讓孩子們樹(shù)立自己，變得更加積極、更加主動(dòng)、更加自信。只要每一個(gè)教育工作者都能欣賞這種教育藝術(shù)，堅(jiān)信每一個(gè)孩子都能在某一方面成為天才，我們的學(xué)生就永遠(yuǎn)立于不敗之地，成為生活中的強(qiáng)者。