我的精神家園讀后感。
經過精細的編輯我們?yōu)槟幣帕恕啊段业木窦覉@》讀后感”，閱讀作品后，我內心的感受很多，為作品所感動。讀后感是我們讀了一篇文章之后寫出來的感想和啟發(fā)，這篇文章或許是您解決問題前所需的啟示！
《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子命運。有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。”讀完全書后，我印象最深刻的是：知識分子的不幸這一部分內容。我從中得到了這樣一個感悟：不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道：“什么是知識分子最害怕的事？”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代。”是的，社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會環(huán)境更有利于一個人實現(xiàn)理想和目標。同時，我認為雖然社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要，但并不起絕對作用。我堅信個人的努力是一個人走向成功之路的必不可少的一部分。一個人只有不斷地學習和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價值。不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了；我們大多趨利避害或只是沉默以對，他卻逆流而上，選擇嚴肅寫作，而且直言不諱，視批評文化、社會、藝術為自己的責任；我們大多呆板或以肉麻當有趣，要么惟恐自己不＂貧＂、不＂痞＂，他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛中本應具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴；我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學的自由、平等和誠實的基礎上，＂真理堅硬無比＂，我覺得這種聰明很可愛，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
如今，《紅樓夢》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫面，動人的情節(jié)，但總覺得少了一些什么，不禁讓我夢回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當我還是小學生時，抱著《紅樓夢》，看著書上的插圖，津津樂道?？傉J為林黛玉是個傻姑娘，小心眼，猶是討厭?？稍?，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢》來，另有一番滋味，如同身臨其境。
當初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進京都時那份膽怯與不安，俏語謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！边@些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們訴說她苦難的命運以及他對寶哥哥堅貞不渝的愛戀。又曾記得當生命已經到了盡頭，林妹妹獨守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當我十年后再次品讀林妹妹時，心中有何觸感，我想有的只是對生命的珍惜，對生活的期待。
《紅樓夢》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過名著，讀過小說，也讀過傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來無趣，信手掂來。
我還記得曾經為了一本書，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽光，少了一點陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說過：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒有庭院，沒有苗圃，但可以有無盡的快樂，無盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我會有新的看法，就如當時我讀《紅樓夢》一樣。
回顧十幾年來的讀書生涯，當年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩三百首》《史記》等等，我仍覺得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！
精神家園，我的家園！
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時，我才感受到他的精神的支撐……如果一個人沒了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒什么區(qū)別了！不過說實話，我真的不覺得他給李銀河的信寫的多么好，那些信挺乏味的啊，沒有什么感動和心動的啊?？赡苁俏依狭?，忘了相思是怎么回事了，沒有感同身受了！還有我沒有看明白封面的圖，反復看，還是沒明白！
人啊千萬不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬別當真，千萬別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費時間去欣賞別人的！
這兩天接到三個境外電話，瞪著眼睛說些不著邊際的話。我想來電話的人也不知道自己在胡說吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實的我們。他們一定是被利用的。
對面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒有起來，我還可以看到遠處的風景！有那么一會兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
和小說不同，覺得雜文更顯示了作者貼身的思想，更適合描繪一個立體的作家形象。讀完此書可以感受到小波與同時代人們截然不同的生活態(tài)度。
最大的不同是真實。不以道德觀束縛自己，看重自身的體驗，他是一個靈氣的通路尚未被切斷的人，無論是主動或被動。
其次是勇敢，敢于面對真實的人性，也敢說真話。如果身后的讀者不開化不理解，他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬，殊不知在有趣前面，還有“智慧”和“性愛”兩件大事。
還有幽默。和搞笑不同，幽默是一種隨性而發(fā)的方式，它完全融于日常的對話里，嚴肅的人甚至會覺得作者無意間講了一句觀念相反的話。
這三點無論是寫作還做人，都尤為珍貴，所以小波獨具魅力。
以前看作者頭像樣子粗糙，加上文字少用修辭，老以為他是一個半路出家，有點文字天分的老流氓，看書的過程中去查了查作者簡介，才知道他可算作那個時代標準的知識分子。本科人大，留學碩士，與博士妻子一起環(huán)游世界，回國后先后在人大，北大教書，后棄教師從寫作。這金光燦燦的簡歷放現(xiàn)在也毫不遜色。
還有當看到他講電影《霸王別姬》的時候，我感到自己和他所在的年代接上了，原來他也沒我想象的遙遠，就活躍在90年代。
延伸閱讀
下文將為您介紹關于我的精神家園讀后感的詳細信息，相信對于作品這本書的閱讀會讓人心里感觸很多。為了不忘記心中所想，決定寫一篇作品的讀后感，寫好一篇讀后感應該從哪些點著手呢？請閱讀后分享你的朋友！
早就聽說《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。這次局文明辦推薦，讀完全書后，我從中得到了這樣一個感悟：不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道：“什么是知識分子最害怕的事？”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會環(huán)境更有利于一個人實現(xiàn)理想和目標。同時，我認為雖然社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要，但并不起絕對作用。我堅信個人的努力是一個人走向成功之路的必不可少的一部分。一個人只有不斷地學習和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價值。不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習、追求和成長的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤。
古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€人在不斷地學習和追求的過程中，作文必然會遇到許許多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實現(xiàn)理想，我們必須要有堅定的信念和意志。
作為新時代的年輕人，我們在不斷地學習和追求的過程中，有宏大的志向后，還必須有博大的胸懷。這就需要我們要學會多向他人學習了。毛澤東曾經豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情?。∷麑@一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
總之，在漫長的人生旅途中，不斷地學習和追求，不斷的經歷成長，這才是人生在世最有趣的事。
王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動，他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種.種想法”。從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
我十三歲時，常到我爸爸的書柜里偷書看，那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來，在那個柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會。總而言之，偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。
看過了變形記，我對古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服；連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時闖進去，要過一塊木板，精心畫上一條曲線……當然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服?，F(xiàn)在我想，這個故事是我哥哥編的。但當時我還認真地想了一陣，終于傻呵呵地說道：這多好啊。時隔三十年回想起來，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國家的計劃生育政策也無異議。
長大以后，我才知道科學和藝術是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學了理科；還在一起講過真?zhèn)沃值男牡?、對熱力學的體會；但這已是我二十多歲時的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時遙望人類智慧星空時的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的。
我時常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)（蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多）。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內了，我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿了紫色的牽?；ǎ诿總€花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽牛花叢中走過來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。
我不大能領會下列說法的深奧之處：要重建精神家園、恢復人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風頭正健的俗人。假如說，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這么深奧，我也不贊成——我們應該像商人一樣，嚴守誠實原則，反對不正當?shù)母偁?。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章（包括這篇文章）的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結果，所以正在努力工作。
從事雜文寫作，常常是對事不對人的，而且也一般不就事論事的。如僅就某一具體人、某一具體事作文立論，則時過境遷，文將安附?所以雜文當在每從具體人、事人手，而所針貶的、所諷刺的，乃是一種存在的現(xiàn)象、傾向、思潮、心態(tài)，具有歷時性，非局限于一人、一事、一時、一地的。因而就有了一種歷史穿透力和理性的思考特色，這是一切優(yōu)秀雜文的力量所在。從這一意義上說，也正是王小波的雜文頗具特色和可貴的地方。
讀王小波的雜文，會發(fā)現(xiàn)他對精神生活問題的思考，常常是與對中外知識分子這一群體和文化的審視緊密相關連的。對這一問題，是王小波雜文中關注的重點，也是其文章中頗有份量的部分。當然這是與作者的知識分子的家庭出身和在經歷了“”后上大學讀書、出國留學、回國在高校任教、辭去公職后成為專事寫作的文化背景分不開的。這一點使他對知識分子的精神生活、中外文化傳統(tǒng)有了深切的體悟。無疑，這也是作為知識分子王小波個人精神發(fā)展史上的繼續(xù)。不僅如此，還在于王小波深知知識分子在社會中所承擔不可推卸的義務和重要角色:肩負社會道義的職責和代表社會的良知。這一角色決定了知識分子對人們的精神生活的影響的重大。王小波說:對人類來說，更大的惡夢是社會，更準確地說是人文生存環(huán)境。假如一個社會長時間不進步，生活不發(fā)展，也沒有什么新思想出現(xiàn)，對知識分子來說，就是一種惡夢。。因而，王小波對知識分子的自身精神狀態(tài)與生存環(huán)境及其文化進行了深人的剖析和反省。
在《知識分子的不幸》一文中，王小波認為知識分子最怕活在不理智的時代。而知識分子最大的不幸，就是不理智。其中“狂信”則會導致偏執(zhí)和不理智并造成這樣的年代，如伽利略低頭認罪，承認地球不轉;老舍跳進太平湖，這種年代根絕了講任何道理的可能性。而只要到了無理可講的地步，肯定也要遭逢浩劫，“”即是例子?！啊敝械倪@種狂信就是與喪失理智相伴生的。這也是與人濫用信仰，將其制成打人的棒子、迫害別人的工具相關的。王小波著重指出，信仰是重要的，但要從屬于理性。它是一切知識分子的生命線。作者舉例說:在古希臘，人最大的罪惡是在戰(zhàn)爭中砍倒橄欖樹。在現(xiàn)代，知識分子最大的罪惡是建造關押自己的思想監(jiān)獄?？车归蠙鞓涫菧缃^大地的豐饒，營造意識形態(tài)則是滅絕思想的豐饒。前者的罪過頂多不吃色拉子，后者則是沒有思想人就要死了。而過去人文知識分子給思想流氓造了多少兇器、多少混淆是非的煙霧彈。所以說，知識分子的不幸，就從這里開始了。為此，作者對那些想在思想領域里巧取豪奪的不良分子，保持著高度的警覺，提醒大家注意那些以高舉招牌，搶占制高點來壓制不同意見的人，以免遭頭上鮮血淋漓。作者強調說:人活在世上，自會形成精神信念，它是在自我不斷地學習和追求中產生，這可是人生在世最有趣的事。作者調侃的說道，如將其從生活中抽掉，不如把我閹了。所以作者說不想最終飯依什么-這塊地方我給自己留著，它將是我一生事業(yè)的終結之處，我的精神墓地。
這是因為，作為知識分子處世立身，就在于有其獨有的求知領地，依據于知識的至上性和自怡性。知識的最高境界就在于求知本身。知識是好的，求知的人生是更好的。愛知者，必樂知也;并力求在知識上有所成就。對知識分子而言，知識是思想的基礎，也是知識分子安身立命的最終憑籍。
可以說，一個真正底得了精神生活的人，他雖然也生活在現(xiàn)在，但同時也擁有了永恒的現(xiàn)在，即包含一切時代和人類一切有永恒價值的成就的現(xiàn)在，從而也就有了居高遠望的立腳點和不隨波逐流的立場，與不斷進取的創(chuàng)造力。作為知識分子的王小波，正是由此以批判精神作為自己的思想旗幟，來揭示社會的眾生相，追蹤靈魂進行拷問，尋覓人性的良知，從事著自己的精神事業(yè)，從而去促進人的進步、社會文明的提高。
先笑一個：我天天教別人，寫文章從題目開始就要有新意，要奪人耳目，自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準確的說，這是第四次讀王小波了。但從第三次開始，我才讀出點味兒來。
第一次還是上學其間，記不清是大幾了，總之那會王小波的時代三部曲正風靡校園，我也就找來了看，實際的情況是，那些小說，我字字都認得，合在一起，卻一點看不明白，所以就放下不看了。呵呵，這大概是我讀書的唯優(yōu)點：不懂就是不懂，絕不裝神弄鬼，借虎皮拉大旗。
第二次也是上學其間，有一回假期回學校，買完車票離開車還有幾個小時，沒事做，就到處轉在車站附近一家書店，賣的大都是教輔書，再就是些沒名堂的暢銷書，我翻來翻去，找到一本《古詩一百首》和一本王小波的文集。具體的書名是什么我已經記不清了，總之似乎我還沒有讀完，它就失蹤了，也不知誰借走了，再沒還過――這樣不知所終的書已經好幾本了，深刻懷疑被老二順走了，別人不上我這來，來的也不讀我的這些書。
第三次還是工作以后，那二年被賦閑，工作很簡單，不要說八小時之外，就是八小時之內可供我自由支配的時間也很多，由是隔幾天就到圖書館換幾本書，王小波的《我的精神家園》就在其中，那時，才能說懂了一些――知道他在說什么了，記憶最深的是那句“我是學理科的，不相信世上有……”的議論，觸動很大。
年跟前，又有了些空閑，借書的時候，這本書又跳到眼前，于是借來再看，說全懂，怕挨砸，但至少看出了他的言論的優(yōu)劣，也讓我多了些自信――以前總覺得自己這個專業(yè)沒專業(yè)，好象什么實用的技術都沒學到，看到王小波亂用概念，不禁暗笑，原來我還是有點專業(yè)的：)。
認識王小波的過程，跟讀錢鐘書的《圍城》類同。初識《圍城》是上補習班時，班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱，很多文學愛好者贊口不絕，于是就借來看，看了一晚，不得要領，悶悶的還給別人，上大一的時候，和一老師說起《圍城》，我說我怎么不懂的話來，邊上一同學說她懂，很有感觸，結果被好一頓挖苦：多少專家多少年研究都不敢說懂了，你這么膽大敢說自己懂了，了不起，等等，讓我目瞪口呆。
然后到了大三，不知怎么又借了《圍城》來看，還不知看懂沒有，但邊看邊大笑，惹室友群起抗議。作文
有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默，這是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動，他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時，我才感受到他的精神的支撐……如果一個人沒了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒什么區(qū)別了！不過說實話，我真的不覺得他給李銀河的信寫的多么好，那些信挺乏味的啊，沒有什么感動和心動的啊?？赡苁俏依狭?，忘了相思是怎么回事了，沒有感同身受了！還有我沒有看明白封面的圖，反復看，還是沒明白！
人啊千萬不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬別當真，千萬別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費時間去欣賞別人的！
這兩天接到三個境外電話，瞪著眼睛說些不著邊際的話。我想來電話的人也不知道自己在胡說吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實的我們。他們一定是被利用的。
對面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒有起來，我還可以看到遠處的風景！有那么一會兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€知識分子，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到許許多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實現(xiàn)理想，我們必須要有堅定的信念和意志。
一個知識分子，不斷地學習和追求的過程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學會多向他人學習了。毛澤東曾經豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情啊!他對這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子命運。有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！弊x完全書后，我印象最深刻的是：知識分子的不幸這一部分內容。我從中得到了這樣一個感悟：不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道：“什么是知識分子最害怕的事？”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會環(huán)境更有利于一個人實現(xiàn)理想和目標。同時，我認為雖然社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要，但并不起絕對作用。我堅信個人的努力是一個人走向成功之路的必不可少的一部分。一個人只有不斷地學習和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價值。不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了；我們大多趨利避害或只是沉默以對，他卻逆流而上，選擇嚴肅寫作，而且直言不諱，視批評文化、社會、藝術為自己的責任；我們大多呆板或以肉麻當有趣，要么惟恐自己不＂貧＂、不＂痞＂，他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛中本應具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴；我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學的自由、平等和誠實的基礎上，＂真理堅硬無比＂，我覺得這種聰明很可愛，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
《我的精神家園》讀后感1500字：有句流行語叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，還沒讀過周國平的書所以沒有對比，為什么流行這句話我不清楚。網上查了一下，大概意思就是周的文章比較細膩和感性，王的文章比較機智幽默，所以女生會比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說“男人要學習王小波的浪漫，女人要學習周國平的理智?！痹浾J識一個男生的網名叫做“跪舔王小波”，我問他為什么那么喜歡王小波，他大概說王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網查了下王小波經典之作，《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》等，百度了下《黃金時代》開始看電子書，看了開頭幾章覺得真是太無聊了，寫的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對王小波感興趣在一次公司旅行活動中，由于沒帶書所以找同事借書看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，他說他是第二次讀王小波這本書了。于是我借了王小波的書開始讀起來，發(fā)現(xiàn)越讀越來勁?！段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說好看多了，書中他也提到說，有讀者給他打電話叫他別寫小說了，應該寫雜文，因為他的小說不夠正經?？磥聿恢刮乙粋€讀者這么覺得。我之所以覺得《我的精神家園》好看，是因為作者的雜文寫了很多關于生活現(xiàn)象或者一些觀點的看法，很多地方我覺得挺認同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點的時候，運用正推反推、舉例說明等形式，字里行間有趣且深刻，應該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學家羅素的話，對問題進行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書中有一章寫他為什么要寫作的問題。眾所周知，水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來該有的方向發(fā)展，這當然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時往往會選擇容易發(fā)展的那個方向去靠。但是總有那么一些人會逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險又沒什么實際好處的一件事，總有人要冒險去征服高山；像在美國有些人冒著被聯(lián)邦調查局調查的風險支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來當時他寫的東西一點也不熱門，不但掙不了錢有時還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個例子，他認識的一位教授的女兒放著哈佛大學人類學系獎學金不要，自費去一般大學的法律專業(yè)，后來法律掙錢比人類學家掙得多，這是舍小利而趨大勢，受小害而避大害。這章內容說的問題能讓我反思到生活中，在做選擇時有時候需要逆向思維，因為人本能是趨利避害的，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺得和投資上很像，順勢而為、物極必反。當然逆向思維是否正確還得看一個人的能力和眼光。
書中還有一章寫有關貧窮的問題。書中提到國外有位研究發(fā)展的學者說：貧窮是一種生活方式。意思就是說窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來?！吧罘绞较褚粋€曲折漫長的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多亂七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。用文化人類學的觀點看，這些細節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國佬的另一個島》里，有一位年輕人這么說他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結果自己變成了一片土、一只豬?！睍械倪@些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書說的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個人的思維方式真的很重要，曾有人說“讀書無用論“，讀書的實際用處是在于開拓人的思維。
其實最近寫公眾號，我也在思考為什么我要寫公眾號？比如為什么選擇去學習跳舞？在有些人看來好像都是吃力不討好，沒什么實際用處，一不能帶來錢財，二費錢費時費力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫寫原因吧。
您需要的信息我已經為您準備好了：“戀愛讀后感”，看了這本作品后，讓我的心仿佛在因啜泣而顫抖。?撰寫讀后感讓您展示更加完整和全面的對書籍的領悟，怎么寫作品讀后感比較合適呢？以下內容僅供參考請大家仔細閱讀！
理科生尸解戀愛——讀《影響力》有感
所有動物求偶的過程都是一種**事先已錄好的磁帶的過程。它們所要做的就是按下**開關。人也一樣，當你已選好女神，想要捕獲的時候，你只需要找到她戀愛這一連串行為的開關就好。
在書房里，女神坐在你面前，想打獵。
趁她外出接**時，寫張“你的背影很美”的紙條放在她正在看的書上。
一般來說，我們會相信別人的贊美，喜歡說好話的人，即使我們知道這是奉承，與事實不符
自習室要關門，看她在收拾書本，你也趕快收拾書本，一起出教室。
“你住幾號宿舍樓呢”主動搭訕道。
“10號”
“噢，我正好住9號，一起吧”
“看你看書挺認真的，要考試了吧？”
“嗯哪，后天就考了”
“你是讀法學專業(yè)的吧？”
“你咋知道的？”女神詫異了一下。
“剛趁你不在的時候偷看你的書了，不會怪我吧？”
“那可不一定”她答道。
“那我錯了，這么晚了，你肯定餓了，請你吃夜宵賠罪吧”我嬉笑道。
“不早了，我不餓，就不去了”她不好意思地說道。
“好吧，那給我你的****吧，萬一一會你要是餓了呢，還有抽空我還得向你賠罪呢”我俏皮地說。
“嗯，好吧，我手機號187*******”
【“拒絕—退讓策略：你先提一個比較大的，極有可能被拒絕的請求，然后，當她拒絕了這個請求后，你再提一個小一些的，你真正感興趣的請求。互惠原則將對那些接受讓步的人施加壓力，迫使他們采取類似行動。
】等第三天她考完試，打**約飯。
【我們對自己在吃東西的時候所經歷的人和事會更加喜愛。細究的話，吃飯的時候人會分泌唾液，和分泌唾液這一行為一起產生的還有吃飯時那種愉快的感覺。人們會把這種愉快的感覺和它積極的態(tài)度附加到任何與美食密切相關的事物上]
把自己收拾的漂漂亮亮的。
【我們會對外表漂亮的人自動地，不假思索地產生一種“咔噠，嗶”的反應，這就是社會科學家所說的“光環(huán)效應”】
吃飯時做一個與她相似的人。穿著她的風格，喜歡她的興趣，模仿她的姿勢，語氣和說話風格。
我們喜歡和我們相似的人。無論他們的觀點、性格、背景或生活方式與我們相似，他們都會讓我們?yōu)樗麄兏械礁吲d
讓她了解你，告訴她你成長的故事。
【因為熟悉可以導致喜愛】
首次約會結束后?！案阋黄鸪燥埩奶?，我真的很開心”在送她回去的路上說道。
“我也是”她附和道。
【讓她說出“跟你一起，我很開心”一類的話，“承諾和一致”原理會約束她的情感與她所說的承諾保持一致，而這些往往都是潛意識的，甚至連她自己都不知道】
離別時?！敖裉熘x謝你給了我這么愉快的一個晚上，昨天在街上看到這個發(fā)夾，覺得你戴著肯定好看，于是就買了下來，希望你能喜歡”。
[互惠原則：接受別人的禮物，感覺欠債，會讓接受者下意識地想回報別人為自己所做的一切。但是首次約會禮物一定別選貴重的，那樣會適得其反】
她喜歡什么你就說你有什么，先讓她做出選擇你的決定。
[個人承諾有能力建立自己的支持體系，這將為這一承諾提供新的理論基礎。例如，女神喜歡會彈鋼琴的男孩。你一聯(lián)系她，就可以告訴她你會彈鋼琴。讓她先接受你。在接受你之后，她自然會在你身上找到其他優(yōu)勢來支持她自己的決定，比如高個子和知識淵博。
在她完全接受你之后，你現(xiàn)在是否會彈鋼琴并不重要]
適時請女神室友或閨蜜一起吃飯，籠絡討好她們。
【“社會認同”原理會抵消女神對你的不確定性。我們參考他人的行為來決定我們采取什么樣的行動是正確的，特別是當我們認為那些人和我們很相似的時候。與女神最相似的只有她的女朋友和室友，她們的認可會大大增加你的形象]
盡量占用她的時間，讓她支付與她相處的時間成本。成本越高，她就越離不開你。
【她會覺得“我當然喜歡他啦，我把時間都花在他身上了，不是嗎？”這樣就可以成功抵擋她理性的思考了】
想要快速升溫感情的話，就帶著她多和關系親密的情侶玩耍。
[社會認同原則會讓你的女神無意識地模仿夫妻的行為。舉個例子，你帶著她和一對情侶外出旅游，晚上住宿的時候如果她們要了一個大床房，你們要兩個房間的可能性是微乎其微的】
俘虜女神之后，如果您想穩(wěn)定戰(zhàn)爭的結果，則可以無意間透露自己有新的仰慕者。
【短缺原理：某些東西變得稀缺時不僅會讓我們更想得到它，而且當我們必須通過競爭才有可能得到它時，我們想得到它的愿望就更強烈】
放心吧，女神已經是你的了。
《戀愛的貢多拉》讀后感1000字：
這本書其實已經買了很長時間了，雖然閱讀它并沒有花太長的時間，但是我仍然覺得那些時間用來閱讀它似乎是浪費了。東野圭吾這位作家相比不用過多的介紹，日本著名的推理小說作家?；旧现灰强催^日本推理小說的讀者沒有不知道這個人的。但是，在日本寫推理小說的并不只有東野。還有伊坂幸太郎等等。
這是一本發(fā)生在滑雪場的故事。東野圭吾的作品有一個很明顯的特點：滑雪類的書如果不是書荒，千萬不要用來填補空白。只要牽扯到滑雪或者雪，質量都不會很高?？梢杂脺悢?shù)來形容。
東野圭吾在華出版一百余本小說，鄙人有幸閱讀超過其中70%的小說，可以說明的是：東野圭吾寫雪，真的很一般。當然。這個問題不止我一個人有這樣的同感，封面上寫了戀愛推理。實際的閱讀過程中，犯罪推理還是要比所謂的戀愛推理要吃香很多。即便這本書不能完全被解讀為推理小說。
貢多拉又名公朵拉，是獨特的威尼斯尖舟，這種輕盈纖細、造型別致的小舟，已經有1000多年的歷史了。它一直是威尼斯人的代步工具。而這本書要寫的就是戀愛的小船說翻就翻的故事。
這本書非常明顯的特點就是：沒有破案環(huán)節(jié)，更沒有所謂的“兇手”。作為四對在戀愛過程中的男女朋友來說，他們之間的互相“角斗”就是這部小說最大的看點。
我也曾看過人間失格，作者在十頁里提到了十位角色。盡管東野圭吾沒敢這么玩，但是我對人物關系還是很難串聯(lián)在一起。甚至我有多次要寫人物關系表的沖動。
廣太和美雪：渣男反擊戰(zhàn)？浪子回頭，玩完！水城和秋萊：花花公子的心思你別猜。月村和麻穗：剪不斷理還亂，反正我是沒看明白。日田和桃實：老實人就沒有好下場？可憐?？偟膩碚f，這部作品是失敗的。即便是再過度解讀還是感同身受，也無法彌補其在文學作品方面的漏洞。讀后感·如果你想體驗一下東野圭吾不寫犯罪推理的作品，這部作品顯然也不是最好的選擇，因為還有一本叫《解憂雜貨店》的書等著你。如果你想體驗一下東野圭吾質量最差的一本書，這本書似乎也不是最好的選擇，因為還有這本書等你自戳雙眼：《布谷鳥的蛋是誰的》。
特別想說的一點是，我從來沒看過《白夜行》，那是公認最好的作品，沒有之一。如果最開始看的是這本書，其他書可能會覺得是不是換人了。因為，一個作家?guī)p峰時代很短。出色的作品更是稀少。
但是，即便是這樣，你也無法撼動其在日本推理界的地位。生活和現(xiàn)實，就是如此尷尬。
相關：戀愛的貢多拉讀后感1000字
和工作談一場戀愛
讀一本好書，如交一位摯友。最近讀稻盛合夫的《干法》，便有如此感受。字字珠璣，如清溪奔流于心底，打著旋兒，撒著歡兒，將我的靈魂在不自覺中送到豁然開朗之處。
一位哲學家問船夫是否懂哲學、數(shù)學。船夫說都不懂，哲學家斷言這個船夫已失去一半以上的生命，當哲學家掉入水中而不會游泳時，船夫說：“那你就失去了整個生命?！?/p>
原來自己一直是那個自以為是的哲學家，總以為參透工作的真諦，現(xiàn)在才知仍只是窺見一斑。
我已經工作十年了。我一直認為工作只是謀生的手段，父母是我的衣食住行。直到讀了《干法》，我才明白，工作的真正意義所在。誠如稻盛先生所講：
“工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。”所謂工作，安身立命修身養(yǎng)性之道也。工作不僅能為我們提供理想的物質生活，而且能使我們實現(xiàn)自我價值，把我們的光和熱奉獻給每一個需要幫助的人和我們生活的世界。
工作是陽光、雨露。這是肥沃的土壤。滋養(yǎng)夢想的種子發(fā)芽生長，嬌嫩的花朵綻放。生命的枝頭結滿了碩果。
《干法》告訴我們：喜歡自己的工作——僅僅這一條就能決定人的一生，我想這么說一點也不過分。因為“人就是這樣，對于自己喜歡的事情，再辛苦也無怨言，也能忍受。
而只要忍受艱苦、不懈努力，任何事情就都能成功?！?/p>
愛因斯坦曾這樣解釋相對論：“當你和一個美麗的姑娘在一起坐兩小時，你會覺得好像坐了一分鐘；但要是在熾熱的火爐旁，哪怕只坐一分鐘，你也感到是坐了兩小時?！?/p>
當你熱愛工作如愛心愛的姑娘，即使從事最枯燥最乏味的工作你也會覺得興趣盎然，因為狂熱的迷戀，了無生趣的事情也會變得有生趣和意味。
有一次，我去九陽一家客服中心，在后臺聽到我們客服人員一個年輕人和他的師傅的對話。
小伙子對師傅抱怨：“這臺電磁爐修起來的費用還不如買臺新的呢?！?/p>
一旁的師傅笑呵呵的答道：“如果我們的客戶都棄舊買新，還要我們干什么？”
小伙子立即接話：“整天跟這些死氣沉沉的機器打交道，我早煩了。”
師傅不緊不慢回答：“這就是為什么你會產生這種怪念頭?！?/p>
因為小伙子對工作沒有投入百分百的熱愛，所以沒有建立起對所從事的工作的情感，才會產生一個專業(yè)的客服人員聽起來可笑的想法。
如果他迷戀這項工作，他會聽到機器的叫聲。他將努力沿著線索治愈機器的傷口，讓機器繼續(xù)它的生命。從長遠來看，他會發(fā)現(xiàn)售后工作的魅力，比如解決問題的喜悅和顧客的每一個微笑，都會在心里化作甜蜜的思念。他和工作一起成長起來。
如果你正厭煩目前的工作，如果你想跳槽而無果，如果你正煩惱工作的單調，那么請你換個角度，不妨試著和自己的工作談一場戀愛。也許你不會一見鐘情，甚至討厭她臉上的雀斑，對她的品味不滿意，不要急于否認，試著和睦相處。慢慢地，你會發(fā)現(xiàn)她的笑容很陶醉，她的心很善良，這時，你會發(fā)現(xiàn)，人群中的女孩總是在身邊。
你目前的工作就是你心儀的姑娘，它讓你的夢想開出花兒，芬芳了整個生命。
內容簡介：懂得心理學，強力提升戀愛運！這是一本給想談戀愛、正在談戀愛、甚至失戀的人看的心理學。本書和您分享的內容有：戀愛的多發(fā)時機和多發(fā)地、男性和女性在不經意間會喜歡上的異性類型，拉近彼此距離的約會技巧和約會秘笈、讓戀愛升華的戀愛原理、保持夫妻和戀人關系穩(wěn)定的心理學、出軌的心理原因以及戳穿謊言的方法……為您全程揭秘男女之間奇妙的關系以及復雜有趣的心理，教您更好地談戀愛，讓戀愛之路更順暢。
每天懂一點戀愛心理學的讀后感，來自淘寶網的網友：婚姻靠智慧，光有好運氣不夠，還要有好頭腦。好頭腦靠好指導。本書第四章闡述了從“愛”到“依戀”的感情變化，介紹了保持婚姻幸福的SVR理論，傳授了維持夫妻之間良好關系的法則，吵架的原則等內容。我覺得這些內容對我來說尤其有用。曾看過這樣一個比方，有人說婚姻好比一個賬戶，需要夫妻雙方共同經營。假如雙方誰也不積極存款，天長日久這賬戶的底子就會變薄；假如一方傷害了另一方，這賬戶的存款就會減少一大筆；假如事后夫妻不積極彌補損失，賬戶就會逐漸透支，婚姻就會破裂。人無完人，世間也無完美的婚姻，只有經營成功的婚姻。而成功的婚姻需要夫妻雙方共同付出，需要兩個人的集體智慧。盡量包容對方的小缺點，假裝看不見心里反而舒坦，如果總是糾纏于細枝末節(jié)，彼此傷了和氣，婚姻就受內傷了，再想彌補就難了。
每天懂一點戀愛心理學的讀后感，來自卓越網的網友：本書是“每天懂一點”書系的第5本，雖沒看過之前4本，但整套書的風格看來都是輕松易讀型的。全書基本采取一頁文字一頁六格漫畫的排版方式，兩頁探討一個主題。輕松的行文風格，詼諧有趣的漫畫插圖，以及“樣本猴”的爆笑表演?讓整本書的閱讀在一種愉快放松的氛圍下進行。往往不知不覺就已經看掉大半。在淺顯生動的文字中，作者對戀愛的開始，發(fā)展，深入，破裂，或是婚姻后等各個階段進行了心理學和行為學的剖析，分析戀愛中男女的行為傾向，性格特點，并據此給出了不少諸如“如何提升他人對你的好感度”“如何選擇約會場所”“如何讓別人答應和你約會”等等“戀愛秘笈”。一遍看完，倒也了解了不少以前懵懂的東西。結合回想自己的“經歷”，不時有“啊，原來如此”或是“確實如此”的感覺。
戀愛的貢多拉，不管是理解為需要時刻保持平衡的小舟還是發(fā)生一系列故事的纜車，都讓人從心底里嘆息：這怎么會是愛情和婚姻的樣子?
又會承認：也許真實的世界確實如此吧。
年紀越長，婚姻就越像是世間萬物的自然規(guī)律，到了年紀差不多就要結婚了，無關感情與精神的歸屬，倒像一種無奈地妥協(xié)。
害怕承擔責任又不想與女友分手的廣太和從來都沒想過結婚的花花公子水城一直在出軌中尋求著新奇刺激的滿足感，卻還是選擇和最初的女友結婚，而不是轉向出軌對象，也許他們本身也明白二者并沒有本質區(qū)別，交往一段時間和現(xiàn)女友的感覺也是一樣倍感束縛、索然無味。
月村和麻穗的感情線始終沒有交代，只有是在中間講述了月村為討岳父歡心始終沒有隱藏著自己單板滑雪者的身份，即使最后有合適的時機說明，也考慮到岳父的情緒而作罷。
一開始受到欺騙后來又被污蔑的桃實選擇了跳纜車自殺，總覺得這樣的結局處理太過突兀不合常理。
而無數(shù)次描寫的聯(lián)誼，約會，直至求婚，總是包藏一個又一個精心設計與被設計的場面里，求婚的人覺得求婚本身是決定性因素，協(xié)助的人覺得只要營造的氛圍夠浪漫就能打動人，被設計的人因為看到女友取代欲勾引對象內心震驚不已，卻還是裝作籌備已久地向女友求婚。
東野圭吾擅長從不同的視角展開故事，最后用一根巧妙的絲線將之串聯(lián)，移步換景，錯綜復雜，到結尾處又讓所有線索都浮出水面，這樣的寫法引人入勝，卻也讓人質疑這樣的故事對人性的探討意義到底是否足夠引人思考，夠得上這樣復雜的情節(jié)而不是單單地撒狗血?
內容簡介：催眠，催眠！沒錯兒，就是催眠，而且是戀愛中的催眠術。難道是讓他昏昏欲睡，你口念一通“天靈靈地靈靈，讓他愛上我”，然后他一睜眼，就會死心塌地地愛上你嗎？其實，催眠遠沒有大家想象的那么神秘，我們身邊無時不刻不存在著催眠，而戀愛就是兩個人的互相催眠。戀愛本應該是輕松、愉快、甜蜜的，如果你在愛情中嘗到的艱辛遠大于幸福，那確實應該靜心坐下來，修習簡單的自我催眠放松身心，識破男人對你的催眠，洞悉男女交往中的秘訣。不管你是單身，還是正在戀愛，或是已經結婚，你都會在書中找到你想要的答案，真心希望所有讀完戀愛催眠術的女人都能掌控戀愛節(jié)奏，成功收服你的他，最終收獲一份健康的愛情。
戀愛要懂點催眠術讀后感，來自當當網上書店的網友：一針見血地講明白了戀愛中會遇到的各種小糾結、小郁悶、小別扭，很實用~~朋友看過后也說終于知道自己為什么沒有男朋友了，哈哈，原來以前對愛情的想法都是自己的幻想而已，這回看清戀愛到底是怎么回事了~~~
戀愛要懂點催眠術讀后感，來自卓越網上書店的網友：讀起來讓人很舒服，一下午居然一口氣看完了~~~可以有些收獲，也很有意思，呵呵，推薦一下~~
戀愛的犀牛讀后感（一）
年輕的犀牛飼養(yǎng)員在路上愛上了他的女鄰居。明明，一個有復印機和檸檬香味的女孩，不愛他。如同馬路的朋友們所說的那樣，馬路是過分夸大了一個女人和另一個女人之間的差別，但馬路堅信，明明是他溫暖的手套，冰冷的啤酒，帶著太陽光氣息的襯衫，日復一日的夢想，他為了明明做了一個人能做的一切，然而他的愛情在明明的面前不值一提，反而使自己陷入了更加絕望的境地。明明要遠赴他鄉(xiāng)了，絕望中的馬路綁架了明明并且殺死了鐘愛的黑犀牛，將它的心作為自己愛情的禮物奉獻在明明面前。
前幾天看了久聞大名的話劇《戀愛的犀?！?，很感人，哭了幾次，唉
我想應該是有一種精神在里面的，總有人被那種東西打中，我說不清楚那是什么，它就像一團火，我不能用理智去看待它評論它分析它，它是年輕時所有的火焰，是荷爾蒙在巔峰狀態(tài)的爆發(fā)，帶著強烈的性的意味。很多人在年輕的時候都是荷爾蒙高漲的要炸開一樣，他想獻身，想愛一個人或做一個工作，然而就是在這種最熱烈的時候卻沒有出口，不能抒發(fā)，不能像煙花一樣綻放。他和世界不能融合，自己那么有力卻得不到呼應，找不到可以獻身的東西，所以迷茫又不肯屈服這是年輕的必然的過程，編劇如是說。
愛情是作者寫作的一個出口。她說每個人都有自己的愛人。對待愛人的方式就是對待世界的方式。每個人都在尋找與世界的接口。事實上，愛是一個人自己的東西。沒有人真正值得愛。但有了愛，你可以克服生活中的各種虛榮心。
人要連愛都沒愛過?；钪€有什么意思呢？作者寫下杜拉斯的話：
愛情之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。我想這應該也是每個人內心的夢想。
正如這段插曲告訴我們的，這是一個物質過剩的時代。在這個物質、情感、知識、信息的時代，一切都像是我們生命中的過客。在忙忙碌碌之中我們很難再去真正擁有什么，抓住什么，堅持什么，空虛郁悶成了處于忙碌中人們心情的代名詞。
《戀愛的犀?！芬砸环N先鋒的姿態(tài)，反傳統(tǒng)的表達方式，反對著現(xiàn)代社會這種情感的不沉積與浮躁。在男主角馬路的聲嘶力竭的吶喊中我們可以清晰的感覺到那兩個字堅持。
我愛你，永遠的年輕！
戀愛的犀牛讀后感（二）
《戀愛的犀牛》是一個愛情的故事，之所以選擇犀牛作為主題，因為犀牛的視力近乎失明，暗喻戀愛中的人的盲目。
男主角馬路是一只黑犀牛的飼養(yǎng)員，他瘋狂地愛上他的鄰居明明，而明明亦如馬路對她的癡情一樣，癡狂地愛著另外一個男人，馬路為了博得明明的喜愛，學電腦，學英語，努力工作，做了很多改變，甚至允許明明心里依然愛著別人，可是明明卻依然偏執(zhí)地愛著那個并不在乎自己、并不珍惜自己的人，直到最后，馬路傾其所有，甚至他挖出了他飼養(yǎng)多年的黑犀牛的心臟以及意外彩票中獎的500萬，也沒有得到明明的心。故事可能因為舞臺劇的原因有所夸大，但是那種對真情的執(zhí)著，那種強烈的震懾力還是會讓如今利字當?shù)赖纳鐣季S的人為之怦然心動，在現(xiàn)實社會，很多人都會通過不同途徑能找到自己的最佳位置，尤其在面對感情的時候，都會有很多其他的利益因素考慮其中，在情感和利益之間找到一個平衡點，以避免落到一個自己痛苦，別人恥笑的境地。但劇中的男女主角并不是這樣的。他們只是單純地相愛，不管付出是否等與回報，不管對方是否回應。
只要你有能力讓我一直愛你，我永遠愛你，不管你給我?guī)矶啻蟮膫?，除非我受不了，這是女主角對那個不在乎珍惜自己的男人的懺悔。
和道的愛情誓言：你是我溫暖的手套，冰涼的啤酒，有陽光味道的襯衫，日復一日的夢想。你是甜蜜和悲傷，嘴唇上有新的欲望。你的新鮮和渴望讓你像動物一樣難以捉摸，像太陽一樣無法逃避，像演員一樣無恥，像饑餓一樣冷酷無情。
我想給你一個家，做你孩子的父親，給你你想要的一切，我想讓你醒來看到太陽，我想撫摸你的背，讓你的翅膀在天空中再次生長。你難道感覺不到我的欲望是如何來到你身邊，爬上你的腳背，淹沒你的雙腿，把你完全吞下的嗎？我在想你呢，我在張著大嘴，厚顏無恥的渴望你，渴望你的頭發(fā)，渴望你的眼睛，渴望你的下巴，你的雙乳，你美妙的腰和肚子，你毛孔散發(fā)的氣息，你傷心時絞動的雙手。
你有一張?zhí)焓沟哪樅?*的心腸。我愛你，我真的愛你，我瘋狂地愛你，我瘋承你，我向你保證，我保證，我能做什么。我怎樣才能讓你明白我是如何的愛你？
我默默忍受，飲泣而眠？我高聲喊叫，聲嘶力竭？我對著鏡子痛罵自己？
我沖進你的辦公室把你推倒在地？我上大學，我讀博士，當一個作家？我為你自暴自棄，從此被人憐憫？
我走入精神病院，我愛你愛崩潰了？愛瘋了？還是我在你窗下自殺？
明明，告訴我該怎么辦？你是聰明的，靈巧的，伶牙俐齒的，愚不可及的，我心愛的，我的明明
如今很流行一個詞語糾結，沒錯，他們正是這種狀態(tài)，如今的現(xiàn)實社會，沒有人會去做不可能、不合邏輯和吃力不討好的事，可是偏偏又這樣的男女主人翁分明知道沒有結果，卻依然癡纏、死守自己的愛情。愿天下有情人終成眷屬！
戀愛的犀牛讀后感（三）
對于孟京輝的戲劇早有耳聞，而且常常被冠于先鋒或者實驗戲劇之名。周末應朋友之邀看了正在上演的《戀愛的犀?！罚催^之后備感失望。導演希望揭示執(zhí)著在當代社會的價值和意義。無論是在生活、愛情還是事業(yè)上，他甚至扮演著上帝的角色，為那些堅守這一信念的人帶來好運。
如此主題并無不妥，就看如何建構這個故事，對主題進行挖掘和演繹。遺憾的是，導演對社會的認識過于膚淺和膚淺，導致內容的混亂和結構的松散，對主題的解讀缺乏深層次的支撐。插科打諢似的無厘頭表演內容，除了說明該戲的社會背景外，能夠支持導演這么做和選擇的恐怕也就是商業(yè)因素了，作品深刻不深刻不重要，讓大家傻樂一下，錢收回來就好。
說起先鋒或者實驗戲劇，從這個戲中看不出有什么能體現(xiàn)出先鋒的概念。也許這個標簽不是孟京輝自己的，是別人很難給他貼上的。我們在劇中看到的是太多的技法和技巧，缺乏一個統(tǒng)一全劇方向和靈魂的大觀念。
想到了電影鏡頭在戲劇中的表現(xiàn)方法、充分利用表演的場地與空間、沉浸式地表演體驗，男主人公與犀牛符號化般地隱喻等等，可這些只是手段而已，而且國外很多年前就在玩這些了，如果這也叫先鋒的話，那在我們這里就真不知誰是傻子了。讓我印象深刻的倒是導演對**這個話題很是熱衷，借著戲劇舞臺自己過癮的同時，也讓有點文化的小資們在這個貌似高雅的殿堂里聽到自己心里久違的放縱。同樂，同樂！
我國與西方的戲劇發(fā)展水平相比有較大差距，我們需要學的東西還很多。從這個意義上來說，每一個戲劇工作者的努力都是要多加支持和鼓勵的。加油吧！
我相信孟京輝們的努力工作會讓越來越多的觀眾走進劇場。
第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇
第一篇：《不要和才子談戀愛》讀后感第二篇：《不要和才子談戀愛》讀后感第三篇：如何談戀愛第四篇：《一代才子錢鐘書》讀后感第五篇：《人不要輕易說，不》讀后感
奈保爾：“如果我有時間，我可以去勾引女人和談點戀愛；如果我沒有時間，我就直接去找**?！彼膼?，由妻子負責；他的性，由情人負責。
如果你想解決一個強烈的欲望，去**他會清楚地分辨出女人的功能。
而女人，尤其是東方女人，能把愛和性分得清清楚楚，卻沒有幾個。
男人需要的女人其實是保姆加上女人。對男人來說，愛情是他們生活中的一個小插曲，只是日?，嵤轮?，而女人則想整天整夜墜入愛河。
有才華的人身邊永遠不會缺女人，也永遠有女人前仆后繼，而那些后來仆上去的女人則自欺欺人地相信自己會成為他們身邊的最后一個。
查理斯：“我不需要愛情，我沒有時間搞戀愛。這是人性的一個弱點。
我是男人，有時候我需要一個女性。但一旦我的**滿足了，我就準備去做一些別的事情，愛是一種疾病。我對她們提出什么事業(yè)的助手，生活的伴侶這些要求非常討厭。
”《不要和才子談戀愛》讀后感
奈保爾：“如果我有時間，我可以去勾引女人和談點戀愛；如果我沒有時間，我就直接去找**?！彼膼郏善拮迂撠?；他的性，由情人負責。
如果你想解決一個強烈的欲望，去**他會清楚地分辨出女人的功能。
而女人，尤其是東方女人，能把愛和性分得清清楚楚，卻沒有幾個。男人需要的女人其實是保姆加上女人。對男人來說，愛情是他們生活中的一個小插曲，只是日?，嵤轮?，而女人則想整天整夜墜入愛河。
有才華的人身邊永遠不會缺女人，也永遠有女人前仆后繼，而那些后來仆上去的女人則自欺欺人地相信自己會成為他們身邊的最后一個。
查理斯：“我不需要愛情，我沒有時間搞戀愛。這是人性的一個弱點。
我是男人，有時候我需要一個女性。但一旦我的愛得到滿足，我就準備好做別的事了嗎？愛是一種疾病。
我對她們提出什么事業(yè)的助手，生活的伴侶這些要求非常討厭?！?/p>
內容簡介：作為Majoy的首席構架師和運營官，27歲的茅侃侃已經擁有10年的職場戰(zhàn)斗經驗。在這十年中，他成功實現(xiàn)了從打工者向創(chuàng)業(yè)者的轉型，以及從高中肄業(yè)到身家過億的蛻變。在本書一書中，他從自己十年職場生涯中挖掘典型案例，圍繞“就業(yè)”、“創(chuàng)業(yè)”兩大核心主題，與自創(chuàng)的戀愛法則相結合，現(xiàn)身說法，給年輕讀者的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶來生動切實的啟示。本書既有年輕化的語言表達，時尚的理念，又有遠高于同齡人的經驗和眼界。全部文章都從年輕讀者最熟悉、最感興趣的事物切入，如夜店、QQ、偷菜、寫情書、搞定客戶、找老板談加薪、蟻族現(xiàn)象、細節(jié)決勝……從各個側面反映職場和情場心得，幽默、有料、實操性強，緊扣年輕讀者需求。
像戀愛一樣去工作讀后感，來自淘寶網的網友：難能可貴的是，茅侃侃在書中沒有避諱自己的缺點和失敗，他正如同面前這本打開的書，坦誠而明晰。在他打工和創(chuàng)業(yè)的這十年中，他意識到“搞技術的也得注意形象”“誰都得從孫子做起”，也學會了“什么事兒要發(fā)脾氣之前多問自己一句：你確實想好了么？”“敏于行，納于言”… 你不得不承認茅侃侃天資聰穎，運氣不壞，還是動手較早的一批人，同時，他本人又足夠踏實、努力，既有“正主意”，又能放低姿態(tài)的做事。試問：他不成功誰成功？！如果你是一名80后90后，面對社會常常抱怨自己的懷才不遇，老板的吝嗇和苛求，想正兒八經談個戀愛卻沒有姑娘愿意搭茬，那就找一本《像戀愛一樣去工作》來讀讀，思考一下你的工作態(tài)度，想想你所需要的生活吧。
像戀愛一樣去工作讀后感，來自卓越網的網友：斷斷續(xù)續(xù)，前兩天終于結束了這本書，哎，總得來說這個哥們兒還是得瑟的成分多了些。有用的東西吧有點兒空。多少吧有點兒用，不管怎樣比市面上的“雞血書籍”還是有樂趣的，大家都很買賬，銷量好得很呢，不過我建議沒買的童鞋想看還是PDF吧，省點兒銀子。個人體會，共產黨的天下，想做大，真本事得有，后臺也得有。關鍵時刻還得有人推一手......
從前沒有讀過勞倫斯的作品，這是第一部。這是公認的勞倫斯代表作。本來想著能讀到一切觸動心靈的愛情故事，感受一下大師筆下的愛情，能把那種唯美、纏綿、浪漫寫到何種程度。
但讀完還是失望了，在個別章節(jié)中，確實能夠表現(xiàn)出來。兩對男女的愛情糾葛。但除此之外，更多是那些不吸引讀者的情節(jié)，有人說，大師之作不同于言情小說，所以不能總是一直在寫戀愛。所以牽扯到各種方方面面，人物對話中，也有長篇大論的深刻討論。
不過，這些討論確乎不吸引人。不管是一些景物的描寫，或者某些話題的討論，都沒有吸引我。對一些讀者來說，也是如此。
我們讀這部小說，首先期待的還是讀到撩人、動人的愛情。不過作者主旨不是這個，而是寫出兩對苦澀的情人，還好有一對成了，盡管伯金也愛著杰拉德，這種愛情之外，對同性的深情渴望，我也能理解。這是我第一次在這種作品中獨到這種感情。或許有讀者會感到詫異，覺得不可思議，但是對有些男性而言，伯金和杰拉德的同性之間的情誼，那種等同愛情的結盟，確乎存在，也是一種訴求。
不過這樣一來，小說中的兩對男女之間的感情，就顯得苦澀。杰拉德和戈珍最終鬧掰了，盡管杰拉德是一位美男子，有氣度，杰出而不凡，但是他大男子主義，又帶著冷漠，希望女性臣服著他。所以戈珍選擇了德國雕塑師，盡管對方并不帥，也缺少魅力，但是給了她熨帖。
不過，總而言之，這兩段擰巴的感情，確乎不是我想讀的。讀完全書之后，也沒有太多想反復閱讀的，畢竟缺少了很多趣味。盡管作者想要展示深厚的思想思想底蘊，但這種分析，讀讀文章就好了。小說亂慣性不強，很多情節(jié)都吸引不了人。
比起閱讀《廊橋遺夢》的體驗，差太多了。不過，也算是讀完了一部名著。
一次朋友說：想要一本書，《像戀愛一樣去工作》，第一次聽到這個名字，甚是好奇，借此詢問了一下誰寫的書，朋友說寫書人叫“茅侃侃”一個80后，“額。。。80后不跟我一樣”默默記下了書名，一個偶然的機會上當當網買下了這本書《像戀愛一樣去工作》并作為生日禮物送給了朋友，朋友很是感激，并也介紹我看一看。
拿到書紅色的書殼，一張年輕的臉做了書的封面，他就是本書作者“茅侃侃”一個80后，原以為這名字應該是筆名吧，“侃侃”究竟有多能侃，慢慢讀完，才發(fā)現(xiàn)果真是很能侃。難怪名字也取為侃侃。
一直以為工作是工作，戀愛是戀愛，而我們的侃侃老板把戀愛心得用在了工作中，可謂是得心應手。
《像戀愛一樣去工作》講述一個80后新貴的長財之道，通過講述茅侃侃老板一路的創(chuàng)業(yè)過程來給我們映射出戀愛與工作，創(chuàng)業(yè)與機會中的種種良好銜接，他也是告訴我們現(xiàn)在年輕的一代們，好好戀愛和好好工作，本是一意。用愛的態(tài)度工作，用愛的方法解決工作問題。你會發(fā)現(xiàn)你的事業(yè)并不困難。
從入職公司以來，團隊不斷的壯大，一批又一批的85.90后們加入公司，每次的溝通對話，一些職場夢想，態(tài)度，責任似乎引不起他們足夠的重視，但一旦與“戀愛”中的經驗聯(lián)系到一起，會突然激起興趣和共鳴，一切晦澀的概念和需要在實際中領悟的方法，似乎一經與“戀愛”類比，他們便無師自通了。頓覺此書絕對是一本好書。
書的開頭就講了這么一句話“從孫子到爺爺是一個不可辯駁的進化過程-------此話送給所有想一步登天的年輕人。大企業(yè)的行業(yè)規(guī)則往往是行業(yè)規(guī)則。先用規(guī)則打磨你的棱角。如果你太個性，你可能會失去機會。據說，那種個性獨特、不守規(guī)矩的人，如果自己創(chuàng)業(yè)，有一天當上老板，就不會贏得員工的忠誠。
”而在我的身邊，就有這樣的朋友，太個性，也很有夢想，夢想自己成功當老板，一步真的登天了，自己也勸過朋友無數(shù)次，無論做什么都要腳踏實地，有時候我們以為只要努力就會成功，那是因為我們只看到成功的企業(yè)是怎么成功的，沒看到失敗的企業(yè)是怎么死掉的。往往朋友對我的勸說不屑一顧，總覺得現(xiàn)在的狀態(tài)，k以內的薪資都不看在眼里，或許他還不知道我們侃侃老板的成本管理：企業(yè)給員工提供什么樣的待遇，很大程度上還是要看員工為企業(yè)做了多大的貢獻，凡事都可量化，凡事都必須量化。
有機會還是要把這本書推薦給朋友看看。
就如所說，對k以內的薪資不看在眼里，這時肯定要求希望老板加薪的，包括我自己，有時也老是抱怨，往往認為自己做得已經足夠多，但卻不夠量化。在潛意識里，我總是認為公司是強者，而我是弱者。公司必須欠我錢，而且必須給我加薪?，F(xiàn)在想起來真的很可怕，特別是作為一個管理者，當欲望在膨脹的時候，我們首先需要學習的是換位思考，量化我們的工作，公司為什么要提高我的工資，我給公司帶來了什么。
當你的能力真的上了一個臺階，大部分企業(yè)領導是不會看不到的，更不會看到了裝作看不到。所以努力提升自己的能力很有必要。
現(xiàn)在我身邊很多朋友都在說，文憑有什么用？大學生正在幫助小學生工作。的確有如我們本書的侃侃老板，輟學從18歲開始憑借自己的計算機水平闖蕩世界，這里我要說一下我另一個層面的感想，可能很多年輕人都以為努力就會成功，可成功有時也需要機遇，同樣身為80后吧，侃侃當老板了，有億萬富翁創(chuàng)業(yè)新貴的頭銜，集團ceo，我們依然在職場中掙扎著，看著別人的創(chuàng)業(yè)故事寫著讀后感，不得不說是羨慕嫉妒恨了。同樣身為80后的親們，侃侃6歲的時候就擁有了一臺被稱作“娃娃電腦”的apple進口貨，在上小學的時候就擁有了一臺386dx40的計算機，擁有自己的山地自行車，而這些對同一個年代出生的我來說猶如現(xiàn)在擁有一個lv牌包包一樣，當然得是正版的。
侃侃可是生在紅旗下，在北京的部隊大院長大的，大家都知道那時生在首都部隊大院的人兒，可數(shù)雜交產物，袁隆平老師告訴過我們，雜交的水稻產量高，同理大家可以想象了，23歲的侃侃就當上的ceo，那可不是偶然的。我也想告訴我的朋友，不要一步步成名，除非你有鳳姐的勇氣，那就試試吧。
當然，侃侃的很多理論確實是值得我們借鑒和學習的，就猶如書的名字一般，戀愛和工作如何權衡，那就只有像戀愛一樣去工作了。
自己曾面試過很多畢業(yè)的大學生，可往往入職不到一周，都來告訴我想離職了，他們的夢想與現(xiàn)實差距太大，所在的職場跟想象中完全不一樣，此時我只想對于剛剛走入社會的大學生們說，活在當下的意義就在于必須明白夢想的實現(xiàn)需要一個支點，而支點對于連一份工作都沒有經歷的我們，就是起點。夢想雖然是催促人前進的動力，但也是讓現(xiàn)在的很多懵懂青年原地踏步的主要原因，清醒的活在當下，才有資本在未來驕傲的實現(xiàn)夢想，清醒的活在眼前，過好眼前的今天，才能走出一個可能美好的明天。就像戀愛一般，可別只光看著光鮮亮麗的外表就判定是一個值得托付終身的人，而其貌不揚的人我們就斷定他只是一個三等品。
在職場中翻滾的我們，電話溝通是我們每天必做的事情，而在工作中的電話溝通相當枯燥，遠沒有抱著電話談戀愛來的有意思，然而無論戀愛還是工作，我們都不得不使用電話，這也恰恰體現(xiàn)了一個人表達和溝通能力的重要性，讓我們學會10秒內把話說清楚，提高電話溝通的效率，而不要跟談戀愛一般死磨硬泡煲電話粥。
在墜入愛河之前，就好像我們要接手一個項目。最好先做一個計劃，把得到另一半作為項目的目標，把另一半的其他追求者作為競爭對手來分析行業(yè)競爭，把追求方法作為實施方案。這不僅能對你的追求起到至關重要的引導作用，也能讓你更深刻地理解像愛一樣工作意味著什么。
不管是不是為了完成每月一次的書評，這本書我是很認真的看了連續(xù)一周（本人看書速度很慢）卻也深有體會，今天很認真的寫下了這篇讀后感，望有機會的朋友們也拜讀下這本書，你將受益匪淺，無論是對工作還是戀愛，活著，就別累死，氣死，永遠像戀愛一樣！
東野圭吾先生把戀愛到婚姻的兩性關系比作貢多拉。
貢多拉是意大利威尼斯的兩頭翹雕花木船，它美麗極了，船夫需要掌握格外高明的操控技術，不斷搖槳，才能讓乘客感到平穩(wěn)舒適。
本書人物眾多，關系復雜，為了便于理解，我列一列簡表。
乘客簡表:
特別花，水城直也。
比較花，金元廣太，他不姓金元，為了方便這樣叫。
比較老實，月村春紀。
特別老實，日田榮介。
打醬油，根津。
重要乘客共五人，日、月、金、水、根。
船夫簡表:
超一流船夫，橋本美雪。
一流船夫，山本彌生。
準一流船夫，土屋麻穗。
二流船夫，木元秋菜。
準二流船夫，火野桃實。
重要船夫共五人，火、山、土、木、橋。
故事一:
建筑從業(yè)者金元廣太被單位的合同工、同居人橋本溫柔催婚，他打算搶在婚前和性感蘿莉火野過上一把癮，便帶她去里澤溫泉滑雪場熱辣旅游，帶薪休假，兩天一夜?；鹨靶臅缟疋氖莾商欤瑥V太浮想聯(lián)翩的是一夜。
無巧不成書，橋本正好陪辦失戀的閨蜜來里澤溫泉滑雪場療愈旅游。
雙方在纜車里狹路相逢，廣太心驚肉跳。下了纜車，廣太絕望地發(fā)現(xiàn)橋本和火野是高中校友。他大腦一片空白，不知如何是好，結果兩位女士都把他甩了。
故事二:
橋本離開建筑業(yè)，到酒店上班，成為日、月、土、木、水的同事。
水城設計里澤溫泉滑雪場告白旅游，幫助被土屋和木元拒絕的日田追求橋本，這次他瞄準的獵物是土屋。
誰曾想廣太不請自來，削發(fā)明志，求根津幫忙，找到橋本，搶先告白，橋本提出嚴重警告，接受廣太，辭去酒店工作，重回建筑業(yè)。
在此期間，月村和土屋公開戀情。
故事三:
水城和日向一組，火野和化妝品店的同事山本一組，參加里澤溫泉滑雪場聯(lián)誼活動。水城向火野發(fā)動攻勢，火野芳心暗許。水城發(fā)現(xiàn)日田喜歡火野，讓出機會，轉而和山本套近乎。
日火二人緣深情淺，活動環(huán)節(jié)中，日田拿出玫瑰告白，火野拒絕了他。
故事四:
土屋和月村結婚，她父親土屋徹朗是狂熱的雙板滑雪愛好者，一向瞧不起單板滑雪，月村只會單板滑雪，構成隱患。
橋本請根津出面，制造一系列巧合，幫助翁婿二人加深理解，增進感情。
故事五:
水城再次設計里澤溫泉滑雪場告白旅游，他給日田和火野訂了套房，給自己和山本訂了雙人房。
日田暗中告知木元，知情人士合演一出貍貓換太子。水城無奈之下，只好向木元求婚，木元答應了。
故事六:
火野已滿三十歲，她發(fā)現(xiàn)日田的優(yōu)點比缺點多，同時容易掌控，準備再給他一次機會。
大家前往里澤溫泉滑雪場，這次沒有設計，全靠運氣。
他們與?？蛷V太夫妻巧遇。
橋本向前同事們介紹老公，火野全副武裝，廣太認不出來，他自謔活躍氣氛，曲解故事一，大肆詆毀火野的人格。
火野忍無可忍，留在纜車上，向日田說聲再見，盯著廣太，摘下防風鏡和面罩……
《戀愛的貢多拉》，劇情撲朔迷離，細節(jié)玲瓏有致。女性普遍想嫁人，修得白首同心，暗中盼望意中人賴在自己這條“貢多拉”上，永遠也不要下船，永遠也不要分離。
那么，操控船只的功力，構成巨大的分野，誰行誰不行，開一段就見分曉。故事中的男性，不乏心癢難耐、想要腳踩兩只船的。
十年修得同船渡，劃船的技術很重要！橋本那樣的女性，一邊美顏，一邊修緣，一邊練習劃船，一邊期待白首同心，她多核、她多元?；鹨澳菢拥呐?，總在幻想想直奔白首同心，夢中情人腳踏七彩祥云飄然而至，將她攔腰抱起，扶搖直上九萬里，她單純、她單調。
現(xiàn)實世界，恐怕也是橋本先嫁，或許也是火野易老。
讀完一位作者的作品后，我有很多感觸和心得，想要寫下來。寫讀后感時，首先要讀懂文中所表達的情感和感悟。您是否聽說過“我的精神家園讀后感”呢？讓我們一起去了解它，一起努力變得更加出色吧！
我十三歲時，常到我爸爸的書柜里偷書看，那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來，在那個柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會?？偠灾?，偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。
看過了變形記，我對古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服；連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時闖進去，要過一塊木板，精心畫上一條曲線……當然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服?，F(xiàn)在我想，這個故事是我哥哥編的。但當時我還認真地想了一陣，終于傻呵呵地說道：這多好啊。時隔三十年回想起來，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國家的計劃生育政策也無異議。
長大以后，我才知道科學和藝術是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學了理科；還在一起講過真?zhèn)沃值男牡?、對熱力學的體會；但這已是我二十多歲時的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時遙望人類智慧星空時的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的。
我時?；氐酵辏靡黄膩硭伎紗栴}，很多煩難的問題就變得易解。人活著當然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)（蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多）。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內了，我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿了紫色的牽?；?，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽?；▍仓凶哌^來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。
我不大能領會下列說法的深奧之處：要重建精神家園、恢復人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風頭正健的俗人。假如說，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這么深奧，我也不贊成——我們應該像商人一樣，嚴守誠實原則，反對不正當?shù)母偁?。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章（包括這篇文章）的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結果，所以正在努力工作。
我的精神家園
昨天晚上讀完了這本書，想正式的寫一下書評，看到別人洋洋灑灑寫了很多，自己就感覺寫不出來，就算寫出來也皺皺巴巴。仔細想了想，不應該這么妄自菲薄，并且還有書友的鼓勵，我覺得寫的好與不好都沒多大關系了，畢竟是第一次寫這么長的書評。
說實話，讀王小波的這本書，首先覺得說話風趣。像一個說單口相聲的人，但又與相聲不同，接地氣的同時，對事物看法，見解深刻。文章中的衣食住行審美觀，科技社會日常見聞追星族說了一個遍。對生活細節(jié)把握到位，總是能以幽默的文字，帶我了解20多年前他的生活。
在讀這本書的過程中，我?guī)状紊踔粮啻握J為王小波他是活在20xx年，不然他怎么看的到那過去的未來那么遠。這就不得不說王小波是個有才的人，從他的文章中他到過很多地方（包括德國，美國等很多國家）行萬里路，讀萬卷書。不盲目跟風，國外的都是好的，他認為國內國外都有各自的好的地方與不好的地方。就比如說，他把國內外當時的環(huán)境、飲食等做比較。他對國內環(huán)境比較失望，對國外美好環(huán)境的向往。特別寫了德國的海德堡，問過在德國的書友，他就覺得20多年后的今天依然很漂亮。而中國的歷史只是在文字中，活的歷史也就是人文環(huán)境遭到嚴重破壞。
我覺得讀本書收獲最大的，給了我一個參考，如何去向他那樣觀察生活與理解生活。他在文中說，他向讀者發(fā)出了信，現(xiàn)在我收到了此信，這就是我的回復。
先笑一個：我天天教別人，寫文章從題目開始就要有新意，要奪人耳目，自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準確的說，這是第四次讀王小波了。但從第三次開始，我才讀出點味兒來。
第一次還是上學其間，記不清是大幾了，總之那會王小波的時代三部曲正風靡校園，我也就找來了看，實際的情況是，那些小說，我字字都認得，合在一起，卻一點看不明白，所以就放下不看了。呵呵，這大概是我讀書的唯優(yōu)點：不懂就是不懂，絕不裝神弄鬼，借虎皮拉大旗。
第二次也是上學其間，有一回假期回學校，買完車票離開車還有幾個小時，沒事做，就到處轉在車站附近一家書店，賣的大都是教輔書，再就是些沒名堂的暢銷書，我翻來翻去，找到一本《古詩一百首》和一本王小波的文集。具體的書名是什么我已經記不清了，總之似乎我還沒有讀完，它就失蹤了，也不知誰借走了，再沒還過――這樣不知所終的書已經好幾本了，深刻懷疑被老二順走了，別人不上我這來，來的也不讀我的這些書。
第三次還是工作以后，那二年被賦閑，工作很簡單，不要說八小時之外，就是八小時之內可供我自由支配的時間也很多，由是隔幾天就到圖書館換幾本書，王小波的《我的精神家園》就在其中，那時，才能說懂了一些――知道他在說什么了，記憶最深的是那句“我是學理科的，不相信世上有……”的議論，觸動很大。
年跟前，又有了些空閑，借書的時候，這本書又跳到眼前，于是借來再看，說全懂，怕挨砸，但至少看出了他的言論的優(yōu)劣，也讓我多了些自信――以前總覺得自己這個專業(yè)沒專業(yè)，好象什么實用的技術都沒學到，看到王小波亂用概念，不禁暗笑，原來我還是有點專業(yè)的：)。
認識王小波的過程，跟讀錢鐘書的《圍城》類同。初識《圍城》是上補習班時，班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱，很多文學愛好者贊口不絕，于是就借來看，看了一晚，不得要領，悶悶的還給別人，上大一的時候，和一老師說起《圍城》，我說我怎么不懂的話來，邊上一同學說她懂，很有感觸，結果被好一頓挖苦：多少專家多少年研究都不敢說懂了，你這么膽大敢說自己懂了，了不起，等等，讓我目瞪口呆。
然后到了大三，不知怎么又借了《圍城》來看，還不知看懂沒有，但邊看邊大笑，惹室友群起抗議。作文
從元月底開始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結論》中的觀點對自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過于感性所以時常讓自己不快樂，他的觀點使我重新認識自己的不足。“理性就像貞操，失去了就不會再有；只要碰上開心的事，樂觀還會回來的?！?；“人活在世界上，不可以有偏差；而且要多少費點勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。”
在《知識分子的不幸》中對信念的'看法：人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學習自然科學，閱讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行、戀愛，無不有助于形成我的信念，構造我的價值觀。一種學問，一本書，假如不對我的價值觀發(fā)生作用（姑不論其大小，我要求它是有作用的），就不值得一學，不值得一看。不斷地學習和追求，這可是人生在世的最有趣的事??！
在《文化之爭》中提到：羅素先生曾說，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實遠不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
在《椰子樹與等》中，最大的不平等是知識的差異——有人聰明有人笨，這就是問題所在。這里所說的知識，聰明是廣義的，不單包括科學知識，還包括文化素質，藝術的品味等等。
古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€知識分子，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到許許多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實現(xiàn)理想，我們必須要有堅定的信念和意志。
一個知識分子，不斷地學習和追求的過程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學會多向他人學習了。毛澤東曾經豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情啊!他對這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我對本文很有感觸。當今社會處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經占到合情合理更合法的地步。網絡充斥著八卦、黃色和暴力。現(xiàn)代社會的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現(xiàn)了卡拉ok，電視，電腦，網絡，psp，mp3……甚至連手機都方便我們“及時行樂”，直到再也離不開速食文學，在線視頻，網頁游戲……曾幾何時我們已經失去了享受的幸福感。
另一個原因，我認為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設施多以輻射環(huán)繞，人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據說可以再來回1米間反復10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對輻射神經高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級設備的社會人，文明人，其實不自覺地加速了精神緊繃，導致衰退。
或許有些駭人聽聞，但是我們必須予以重視，自覺地有意識地讓自己有一定的空間遠離過快發(fā)展的新式技術。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認為這本書能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默，這是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動，他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
《我的精神家園》讀后感1500字：有句流行語叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，還沒讀過周國平的書所以沒有對比，為什么流行這句話我不清楚。網上查了一下，大概意思就是周的文章比較細膩和感性，王的文章比較機智幽默，所以女生會比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說“男人要學習王小波的浪漫，女人要學習周國平的理智?！痹浾J識一個男生的網名叫做“跪舔王小波”，我問他為什么那么喜歡王小波，他大概說王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網查了下王小波經典之作，《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》等，百度了下《黃金時代》開始看電子書，看了開頭幾章覺得真是太無聊了，寫的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對王小波感興趣在一次公司旅行活動中，由于沒帶書所以找同事借書看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，他說他是第二次讀王小波這本書了。于是我借了王小波的書開始讀起來，發(fā)現(xiàn)越讀越來勁。《我的精神家園》雜文類的文章比他的小說好看多了，書中他也提到說，有讀者給他打電話叫他別寫小說了，應該寫雜文，因為他的小說不夠正經?？磥聿恢刮乙粋€讀者這么覺得。我之所以覺得《我的精神家園》好看，是因為作者的雜文寫了很多關于生活現(xiàn)象或者一些觀點的看法，很多地方我覺得挺認同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點的時候，運用正推反推、舉例說明等形式，字里行間有趣且深刻，應該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學家羅素的話，對問題進行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書中有一章寫他為什么要寫作的問題。眾所周知，水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來該有的方向發(fā)展，這當然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時往往會選擇容易發(fā)展的那個方向去靠。但是總有那么一些人會逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險又沒什么實際好處的一件事，總有人要冒險去征服高山；像在美國有些人冒著被聯(lián)邦調查局調查的風險支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來當時他寫的東西一點也不熱門，不但掙不了錢有時還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個例子，他認識的一位教授的女兒放著哈佛大學人類學系獎學金不要，自費去一般大學的法律專業(yè)，后來法律掙錢比人類學家掙得多，這是舍小利而趨大勢，受小害而避大害。這章內容說的問題能讓我反思到生活中，在做選擇時有時候需要逆向思維，因為人本能是趨利避害的，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺得和投資上很像，順勢而為、物極必反。當然逆向思維是否正確還得看一個人的能力和眼光。
書中還有一章寫有關貧窮的問題。書中提到國外有位研究發(fā)展的學者說：貧窮是一種生活方式。意思就是說窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來?！吧罘绞较褚粋€曲折漫長的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多亂七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。用文化人類學的觀點看，這些細節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國佬的另一個島》里，有一位年輕人這么說他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結果自己變成了一片土、一只豬?！睍械倪@些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書說的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個人的思維方式真的很重要，曾有人說“讀書無用論“，讀書的實際用處是在于開拓人的思維。
其實最近寫公眾號，我也在思考為什么我要寫公眾號？比如為什么選擇去學習跳舞？在有些人看來好像都是吃力不討好，沒什么實際用處，一不能帶來錢財，二費錢費時費力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫寫原因吧。
和小說不同，覺得雜文更顯示了作者貼身的思想，更適合描繪一個立體的作家形象。讀完此書可以感受到小波與同時代人們截然不同的生活態(tài)度。
最大的不同是真實。不以道德觀束縛自己，看重自身的體驗，他是一個靈氣的通路尚未被切斷的人，無論是主動或被動。
其次是勇敢，敢于面對真實的人性，也敢說真話。如果身后的讀者不開化不理解，他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬，殊不知在有趣前面，還有“智慧”和“性愛”兩件大事。
還有幽默。和搞笑不同，幽默是一種隨性而發(fā)的方式，它完全融于日常的對話里，嚴肅的人甚至會覺得作者無意間講了一句觀念相反的話。
這三點無論是寫作還做人，都尤為珍貴，所以小波獨具魅力。
以前看作者頭像樣子粗糙，加上文字少用修辭，老以為他是一個半路出家，有點文字天分的老流氓，看書的過程中去查了查作者簡介，才知道他可算作那個時代標準的知識分子。本科人大，留學碩士，與博士妻子一起環(huán)游世界，回國后先后在人大，北大教書，后棄教師從寫作。這金光燦燦的簡歷放現(xiàn)在也毫不遜色。
還有當看到他講電影《霸王別姬》的時候，我感到自己和他所在的年代接上了，原來他也沒我想象的遙遠，就活躍在90年代。
閱讀完一篇作品后，怎樣才能寫出一篇杰出的讀后感呢？許多人都感到引人入勝。在撰寫讀后感時，應注重表達那些打動你最深的思想和體驗，你可以看看這篇文章，了解有關“我的精神家園讀后感”的知識。
古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”一個知識分子，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到許許多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會有種.種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實現(xiàn)理想，我們必須要有堅定的信念和意志。
一個知識分子，不斷地學習和追求的過程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學會多向他人學習了。毛澤東曾經豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情啊!他對這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我對本文很有感觸。當今社會處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經占到合情合理更合法的地步。網絡充斥著八卦、黃色和暴力?，F(xiàn)代社會的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現(xiàn)了卡拉ok，電視，電腦，網絡，psp，mp3……甚至連手機都方便我們“及時行樂”，直到再也離不開速食文學，在線視頻，網頁游戲……曾幾何時我們已經失去了享受的幸福感。
另一個原因，我認為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設施多以輻射環(huán)繞，人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據說可以再來回1米間反復10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對輻射神經高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級設備的社會人，文明人，其實不自覺地加速了精神緊繃，導致衰退。
或許有些駭人聽聞，但是我們必須予以重視，自覺地有意識地讓自己有一定的空間遠離過快發(fā)展的新式技術。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認為這本書能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默，這是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動，他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
讀完王小波《我的精神家園》之后，我最大的感受就是王小波太有個性了，他對中國的文化有著自己獨到的見解，并不是人云亦云，他用自己獨特的視角來觀察整個世界。 他善于表述自己對某一事物的真實情感，比如在說到孔孟程朱，他認為他們的想法有讓人感動的地方，但不過仔細一體會，也沒什么了不起的東西在內。他認為法拉第，愛因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人創(chuàng)造的價值是孔孟所不能及的。他認為孔孟程朱的那些“仁義”啊，“格物”啊，“中庸”啊等等，雖然是些好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的`過分點，又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動人民相比，他更佩服古代的勞動人民，因為勞動人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡單。 他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說到鉆研《紅樓夢》這里，說到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。有人說，現(xiàn)代的科學、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個人認為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學問，而不去創(chuàng)造新學問的人。 他也批判了中國的傳統(tǒng)文化，比如說到個人尊嚴，中國傳統(tǒng)的觀點是個人尊嚴必須是與國家，單位，集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認為，他覺得個人是尊嚴的基本單位。為什么非得把個人尊嚴與國家，民族聯(lián)系起來呢。 伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺得他是一個特真實的作家，用最樸實的話語向我們表達了他對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會中一些事物的最獨到的見解。
如今，《紅樓夢》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫面，動人的情節(jié)，但總覺得少了一些什么，不禁讓我夢回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當我還是小學生時，抱著《紅樓夢》，看著書上的插圖，津津樂道。總認為林黛玉是個傻姑娘，小心眼，猶是討厭。可曾想，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢》來，另有一番滋味，如同身臨其境。
當初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進京都時那份膽怯與不安，俏語謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！边@些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們訴說她苦難的命運以及他對寶哥哥堅貞不渝的愛戀。又曾記得當生命已經到了盡頭，林妹妹獨守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當我十年后再次品讀林妹妹時，心中有何觸感，我想有的只是對生命的珍惜，對生活的期待。
《紅樓夢》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過名著，讀過小說，也讀過傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來無趣，信手掂來。
我還記得曾經為了一本書，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽光，少了一點陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說過：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒有庭院，沒有苗圃，但可以有無盡的快樂，無盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我會有新的看法，就如當時我讀《紅樓夢》一樣。
回顧十幾年來的讀書生涯，當年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩三百首》《史記》等等，我仍覺得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！
精神家園，我的家園！
我十三歲時，常到我爸爸的書柜里偷書看，那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來，在那個柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會?？偠灾?，偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。
看過了變形記，我對古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服；連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時闖進去，要過一塊木板，精心畫上一條曲線……當然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服。現(xiàn)在我想，這個故事是我哥哥編的。但當時我還認真地想了一陣，終于傻呵呵地說道：這多好啊。時隔三十年回想起來，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國家的計劃生育政策也無異議。
長大以后，我才知道科學和藝術是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學了理科；還在一起講過真?zhèn)沃值男牡?、對熱力學的體會；但這已是我二十多歲時的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時遙望人類智慧星空時的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的。
我時?；氐酵?，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)（蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多）。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內了，我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽?；▍仓凶哌^來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。
我不大能領會下列說法的深奧之處：要重建精神家園、恢復人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風頭正健的俗人。假如說，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這么深奧，我也不贊成——我們應該像商人一樣，嚴守誠實原則，反對不正當?shù)母偁?。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章（包括這篇文章）的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結果，所以正在努力工作。
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時，我才感受到他的精神的支撐……如果一個人沒了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒什么區(qū)別了！不過說實話，我真的不覺得他給李銀河的信寫的多么好，那些信挺乏味的啊，沒有什么感動和心動的啊?？赡苁俏依狭耍讼嗨际窃趺椿厥铝?，沒有感同身受了！還有我沒有看明白封面的圖，反復看，還是沒明白！
人啊千萬不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬別當真，千萬別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費時間去欣賞別人的！
這兩天接到三個境外電話，瞪著眼睛說些不著邊際的話。我想來電話的人也不知道自己在胡說吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實的我們。他們一定是被利用的。
對面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒有起來，我還可以看到遠處的風景！有那么一會兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動，他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種.種想法”。從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子命運。有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！弊x完全書后，我印象最深刻的是：知識分子的不幸這一部分內容。我從中得到了這樣一個感悟：不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道：“什么是知識分子最害怕的事？”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代。”是的，社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會環(huán)境更有利于一個人實現(xiàn)理想和目標。同時，我認為雖然社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要，但并不起絕對作用。我堅信個人的努力是一個人走向成功之路的必不可少的一部分。一個人只有不斷地學習和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價值。不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了；我們大多趨利避害或只是沉默以對，他卻逆流而上，選擇嚴肅寫作，而且直言不諱，視批評文化、社會、藝術為自己的責任；我們大多呆板或以肉麻當有趣，要么惟恐自己不＂貧＂、不＂痞＂，他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛中本應具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴；我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學的自由、平等和誠實的基礎上，＂真理堅硬無比＂，我覺得這種聰明很可愛，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
和小說不同，覺得雜文更顯示了作者貼身的思想，更適合描繪一個立體的作家形象。讀完此書可以感受到小波與同時代人們截然不同的生活態(tài)度。
最大的不同是真實。不以道德觀束縛自己，看重自身的體驗，他是一個靈氣的通路尚未被切斷的人，無論是主動或被動。
其次是勇敢，敢于面對真實的人性，也敢說真話。如果身后的讀者不開化不理解，他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬，殊不知在有趣前面，還有“智慧”和“性愛”兩件大事。
還有幽默。和搞笑不同，幽默是一種隨性而發(fā)的方式，它完全融于日常的對話里，嚴肅的人甚至會覺得作者無意間講了一句觀念相反的話。
這三點無論是寫作還做人，都尤為珍貴，所以小波獨具魅力。
以前看作者頭像樣子粗糙，加上文字少用修辭，老以為他是一個半路出家，有點文字天分的老流氓，看書的過程中去查了查作者簡介，才知道他可算作那個時代標準的知識分子。本科人大，留學碩士，與博士妻子一起環(huán)游世界，回國后先后在人大，北大教書，后棄教師從寫作。這金光燦燦的簡歷放現(xiàn)在也毫不遜色。
還有當看到他講電影《霸王別姬》的時候，我感到自己和他所在的年代接上了，原來他也沒我想象的遙遠，就活躍在90年代。
“王小波”？看到這篇文章作者名字時，一絲熟悉的感覺涌上心頭，對，就是他，就是今天試卷上提到的王小波！一天遇見兩次，真是太七了。讀完文章，一絲敬佩也油然而生，這個王小波，真不一般！他寫童年睦偷看父親書柜的故事，從一開始就說明了對書籍的熱愛。那也此展開回憶，被哥哥編故事騙，從中明白了不能做井底之蛙，要用書來作為自己的精神家園。
每個人都有自己的精神家園，也許是抽象間義上的，親情、愛情、友情，也許是一個人，也許是種信念，即能滿足你精神上的需求，支撐你勇敢快樂的活下去的東西。我們的精神家園是什么？王小波說，我的精神家園是書籍構成的世界。書籍就像是一座橋梁，溝通了你與作者的心靈。如穿越一般，明明是生活在21世紀的你，忽然就進入了文藝復興時期先人們的崇高思想里，偶爾與馬克思暢談社會主義的優(yōu)勢，時而，領略魯迅憂憤的情操。隔著幾個世紀的門檻，讀著他們，時而發(fā)生了扭轉，時間進行了倒流，享受著足不出戶的前提下，去欣賞，去領略，去感悟普通人無法達到的香格里拉。作者覺得書構成的世界是精神家園，頗有道理。而我則有另一種看法，書是我們的精神家園，家園是整體，書是其中的花園，供自己放松，陶冶情操。一本書是一朵花，一棵樹，或許單一看出，但上聚集起來，就職是美的世界。
家園里還包括親情、友情、人生閱歷等，這些書或許能夠給其鍍上一層金色的外表，可有時，也并不是能完全代替的?；蛟S，我的理解還很片面，可文字不就是抒發(fā)感情，供人改正的嗎？從王小波這篇文章中，我讀到了既然不能做到美好，那就要努力。也找到一個真實的自己，一個像文章中的作者。我或許還無法與其相比，但我相信我定會向其奮斗，我也相信在年老的時候，自己能夠說一句：我度過了美好的一生。
也許，書籍并不是你的精神家園，但它絕對是你生命中必不可少的東西，沒有書的世界是荒蕪的，沒有閱讀的心靈是貧瘠的荒漠，，書籍會引導我們向善向美。、
閱讀是大海里的指明燈，給予人們前進的方向，在閱讀了作品感受到了作者的文思敏捷，下筆成章。?讀后感呈現(xiàn)了對書中人物性格和行為的理解和解讀，如何讓自己的作品讀后感顯得更為高大上呢？希望這份“我的精神家園讀后感”能夠滿足您的需求，在你收藏了一本好書時分享給朋友們！
最初接觸王小波，并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道，并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛默生在自立中所說：越是對方呼聲最高的時候，我們越要心平靜氣的堅持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結果，而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨立的態(tài)度?，F(xiàn)今社會，書出版的越來越多，大道理也越來越多。千萬的書來教導你做什么樣的人，怎樣賺錢，如何做一個淑女熟男，如何有魅力，怎樣才是生活得意義。我們閱讀他們，吸收他們，并了解那些書里的思想，大部分人跟隨他們，就如圣經一樣，大凡以作家的高大姿態(tài)出版的，就是圣言。但隨著書籍閱讀越多，你會發(fā)現(xiàn)那些每個人所聲明的絕對真實的大道理互相排斥，又似乎個子都說得通。這時候，做他人思想的追隨者就顯得很不明智了。王小波的思想我無法同意他所說的每一篇文字，每一個體系，或許我根本不贊成。但是他讓人敬佩并且令無數(shù)人有動機購買他文字的原因就在于：每一個字，每一個思想都是誠實且獨立的。這就是他的價值。我在想，如果王小波可以活到現(xiàn)在，看到現(xiàn)今膨脹和激動的社會情緒，他又會有怎樣的清醒和反思。再說這本書，如果不是同一個出版商出版的，雜文買一本就足夠。他的雜文原本也沒有太多，扣了不同帽子題目的圖書，其實內容大同小異。書的排版還算舒服。紙張也比較滿意。雖不如安妮寶貝的蓮花那樣的精致，但僅僅是閱讀思想的目的而來，就不用那些計較。同時，也希望看到我評論的人，倘若有共鳴，或是反對，請讓我知道。那將是很有意義的……
我的精神家園的讀后感，來自國美網上商城的網友：他說張愛玲的小說乃至中國近當代小說都是有憂傷無憤怒，有絕望無仇恨，看上去像個臨死的人寫的，他是不喜歡的。讀王小波的作品，你能明顯的感受他的憤怒，只是這種憤怒隱藏在幽默的背后，使他的幽默透著極強的力量，男子漢的力量，理性的力量。這種憤怒源于對所處時代的深刻否定。他說，知識分子最怕生活在不理智的年代，不理智的年代是老舍投太平湖的年代、是伽利略被燒死的年代。他對大革命深惡痛絕，認為那個時代杜絕了任何講道理的可能，人因為狂信就不講道理。他崇尚科學，對于任何事情總是愿意講道理。他的這種憤怒與和對時代的否定酷似魯迅。文章語言簡單幽默，內在邏輯性強，不容辯駁，以達到講道理的效果，這一點也酷似魯迅?，F(xiàn)實遠比文學作品來得更荒謬。大革命如此，當下也是如此。比如在監(jiān)獄里躲貓貓，比如千余人集體發(fā)作心理疾病。倘若王小波活在今天，不知又會講出怎樣的道理來。我的床頭放一本《我的精神家園》，臨睡前讀一讀。女兒從寄宿學?；貋淼囊雇?，我也偶爾挑一兩篇讀給她聽(怕她不愿看，她的讀物都是校園小說和漫畫)，比如《肚子里的戰(zhàn)爭》《知識分子的不幸》，她很開心的聽著?，F(xiàn)在有時候會語重心長地對我講，媽媽，要講道理，不能狂信……
《我的精神家園》讀后感1500字：有句流行語叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，還沒讀過周國平的書所以沒有對比，為什么流行這句話我不清楚。網上查了一下，大概意思就是周的文章比較細膩和感性，王的文章比較機智幽默，所以女生會比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說“男人要學習王小波的浪漫，女人要學習周國平的理智?！痹浾J識一個男生的網名叫做“跪舔王小波”，我問他為什么那么喜歡王小波，他大概說王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網查了下王小波經典之作，《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》等，百度了下《黃金時代》開始看電子書，看了開頭幾章覺得真是太無聊了，寫的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對王小波感興趣在一次公司旅行活動中，由于沒帶書所以找同事借書看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，他說他是第二次讀王小波這本書了。于是我借了王小波的書開始讀起來，發(fā)現(xiàn)越讀越來勁?！段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說好看多了，書中他也提到說，有讀者給他打電話叫他別寫小說了，應該寫雜文，因為他的小說不夠正經。看來不止我一個讀者這么覺得。我之所以覺得《我的精神家園》好看，是因為作者的雜文寫了很多關于生活現(xiàn)象或者一些觀點的看法，很多地方我覺得挺認同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點的時候，運用正推反推、舉例說明等形式，字里行間有趣且深刻，應該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學家羅素的話，對問題進行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書中有一章寫他為什么要寫作的問題。眾所周知，水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來該有的方向發(fā)展，這當然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時往往會選擇容易發(fā)展的那個方向去靠。但是總有那么一些人會逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險又沒什么實際好處的一件事，總有人要冒險去征服高山；像在美國有些人冒著被聯(lián)邦調查局調查的風險支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來當時他寫的東西一點也不熱門，不但掙不了錢有時還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個例子，他認識的一位教授的女兒放著哈佛大學人類學系獎學金不要，自費去一般大學的法律專業(yè)，后來法律掙錢比人類學家掙得多，這是舍小利而趨大勢，受小害而避大害。這章內容說的問題能讓我反思到生活中，在做選擇時有時候需要逆向思維，因為人本能是趨利避害的，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺得和投資上很像，順勢而為、物極必反。當然逆向思維是否正確還得看一個人的能力和眼光。
書中還有一章寫有關貧窮的問題。書中提到國外有位研究發(fā)展的學者說：貧窮是一種生活方式。意思就是說窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來?！吧罘绞较褚粋€曲折漫長的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多亂七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。用文化人類學的觀點看，這些細節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國佬的另一個島》里，有一位年輕人這么說他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結果自己變成了一片土、一只豬?！睍械倪@些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書說的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個人的思維方式真的很重要，曾有人說“讀書無用論“，讀書的實際用處是在于開拓人的思維。
其實最近寫公眾號，我也在思考為什么我要寫公眾號？比如為什么選擇去學習跳舞？在有些人看來好像都是吃力不討好，沒什么實際用處，一不能帶來錢財，二費錢費時費力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫寫原因吧。
如今，《紅樓夢》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫面，動人的情節(jié)，但總覺得少了一些什么，不禁讓我夢回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當我還是小學生時，抱著《紅樓夢》，看著書上的插圖，津津樂道?？傉J為林黛玉是個傻姑娘，小心眼，猶是討厭?？稍?，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢》來，另有一番滋味，如同身臨其境。
當初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進京都時那份膽怯與不安，俏語謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！边@些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們訴說她苦難的命運以及他對寶哥哥堅貞不渝的愛戀。又曾記得當生命已經到了盡頭，林妹妹獨守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當我十年后再次品讀林妹妹時，心中有何觸感，我想有的只是對生命的珍惜，對生活的期待。
《紅樓夢》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過名著，讀過小說，也讀過傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來無趣，信手掂來。
我還記得曾經為了一本書，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽光，少了一點陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說過：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒有庭院，沒有苗圃，但可以有無盡的快樂，無盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我會有新的看法，就如當時我讀《紅樓夢》一樣。
回顧十幾年來的讀書生涯，當年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩三百首》《史記》等等，我仍覺得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！
精神家園，我的家園！
《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子命運。有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！弊x完全書后，我印象最深刻的是：知識分子的不幸這一部分內容。我從中得到了這樣一個感悟：不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道：“什么是知識分子最害怕的事？”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代。”是的，社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會環(huán)境更有利于一個人實現(xiàn)理想和目標。同時，我認為雖然社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要，但并不起絕對作用。我堅信個人的努力是一個人走向成功之路的必不可少的一部分。一個人只有不斷地學習和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價值。不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了；我們大多趨利避害或只是沉默以對，他卻逆流而上，選擇嚴肅寫作，而且直言不諱，視批評文化、社會、藝術為自己的責任；我們大多呆板或以肉麻當有趣，要么惟恐自己不＂貧＂、不＂痞＂，他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛中本應具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴；我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學的自由、平等和誠實的基礎上，＂真理堅硬無比＂，我覺得這種聰明很可愛，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€知識分子，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到許許多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實現(xiàn)理想，我們必須要有堅定的信念和意志。
一個知識分子，不斷地學習和追求的過程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學會多向他人學習了。毛澤東曾經豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情啊!他對這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我對本文很有感觸。當今社會處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經占到合情合理更合法的地步。網絡充斥著八卦、黃色和暴力。現(xiàn)代社會的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現(xiàn)了卡拉ok，電視，電腦，網絡，psp，mp3……甚至連手機都方便我們“及時行樂”，直到再也離不開速食文學，在線視頻，網頁游戲……曾幾何時我們已經失去了享受的幸福感。
另一個原因，我認為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設施多以輻射環(huán)繞，人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據說可以再來回1米間反復10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對輻射神經高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級設備的社會人，文明人，其實不自覺地加速了精神緊繃，導致衰退。
或許有些駭人聽聞，但是我們必須予以重視，自覺地有意識地讓自己有一定的空間遠離過快發(fā)展的新式技術。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認為這本書能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
和小說不同，覺得雜文更顯示了作者貼身的思想，更適合描繪一個立體的作家形象。讀完此書可以感受到小波與同時代人們截然不同的生活態(tài)度。
最大的不同是真實。不以道德觀束縛自己，看重自身的體驗，他是一個靈氣的通路尚未被切斷的人，無論是主動或被動。
其次是勇敢，敢于面對真實的人性，也敢說真話。如果身后的讀者不開化不理解，他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬，殊不知在有趣前面，還有“智慧”和“性愛”兩件大事。
還有幽默。和搞笑不同，幽默是一種隨性而發(fā)的方式，它完全融于日常的對話里，嚴肅的人甚至會覺得作者無意間講了一句觀念相反的話。
這三點無論是寫作還做人，都尤為珍貴，所以小波獨具魅力。
以前看作者頭像樣子粗糙，加上文字少用修辭，老以為他是一個半路出家，有點文字天分的老流氓，看書的過程中去查了查作者簡介，才知道他可算作那個時代標準的知識分子。本科人大，留學碩士，與博士妻子一起環(huán)游世界，回國后先后在人大，北大教書，后棄教師從寫作。這金光燦燦的簡歷放現(xiàn)在也毫不遜色。
還有當看到他講電影《霸王別姬》的時候，我感到自己和他所在的年代接上了，原來他也沒我想象的遙遠，就活躍在90年代。
王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動，他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種.種想法”。從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
相信大家在學生時期都寫過作文，寫作文是抒發(fā)我們情感的一種好的方式，好的作文不缺就是時間和精力的磨練，可能你現(xiàn)在正在為作文而煩惱！為此，你可能需要看看“最新我們愛科學讀后感精華十四篇”，歡迎大家參考閱讀。
清澈的小溪歡快地笑著，好象在對大家說；中國人民在黨的領導下硬是用小米加步槍打出了一個燦爛的新中國。他，是她的好爸爸，一位啞巴。我希望我的家鄉(xiāng)會變得越來越美麗，越來越富饒！隨著我的夢越來越豐富，我也就越來越想親眼看看外面的世界。這會旗是在第七屆奧運會上正式懸掛的哦。
每一期的雜志，都會出現(xiàn)不一樣的內容，很新穎，很奇特。這是一本很有趣的雜志，在雜志的后幾頁，都會出現(xiàn)笑笑園，一個以笑話為主的項目。在疑案偵破中，還有一樁樁事件讓我沉思。在雜志的背面，還有一些推薦的好書，比如《恐龍世界歷險記》，帶你回到恐龍世界哦。
書里面介紹了一些植物、動物，有一期介紹了我喜歡的豬籠草。豬籠草擁有一個獨特的吸取營養(yǎng)的器官——捕蟲籠，捕蟲籠呈圓筒形，下半部稍膨大，籠口上具有蓋子。因為形狀像豬籠，所以稱為豬籠草。它會散發(fā)出一種香味，把一些小昆蟲吸引過來，粘在它的小“籠子”里，然后它在慢慢享受。在雜志中，當看到一些大型動物欺負小型動物時，我就會為它們打抱不平，想：這不就是以大欺小么！為什么要吃它們？它們多可愛??！媽媽不耐煩的對我說：“自然界中，這是生物存活的規(guī)律，所以不講什么以大欺小?！?/p>
在今年的4月刊中，介紹了許多寶石，有被譽為寶石之王的紅寶石，有會變色的藍寶石，有罕見的祖母綠，有友誼象征的黃晶，有典雅的紫晶，有晶瑩的碧璽……其中，我最喜歡黃晶，黃晶是石英的變種，象征著和平與友誼。黃晶的顏色有很多，但以黃色的最為著名。古人認為，黃晶太陽般的光輝能給人溫暖和智慧，黃晶的價值很高，不過，在市面上有許多人造的，所以，購買時一定要注意。
讀了這幾本雜志，讓我懂得了許多科普知識，也開擴了我的視野，不讓我只在狹小的空間游蕩。我喜歡《我們愛科學》這本小小的雜志，希望同學們都讀一讀，多長一些知識。
經過開展讀書活動，我讀了一本很好看、知識又多的科普書—《我們愛科學》，它是一本雜志，許多故事告訴了我們不同的知識。
《我們愛科學》里最吸引我的故事是：巧除果蔬殘留農藥。這是一個漫畫故事，可以通過漫畫來了解生活知識。它記述了奇奇：一個聰明、淘氣的男孩；阿酷貓：一只不懂裝懂又愛逞強的肥貓。有一天，由于阿酷貓吃了一個沒削皮的蘋果，上面可能還殘留下農藥。奇奇教它去除水果的方法。第一種是洗凈、削皮，雖然能去除農藥，但會損失營養(yǎng)。第二種，可以用堿水泡果蔬5~15分鐘就可以了。第三種在清水里加果蔬清洗劑，把水果放到里面泡一泡也可以，但是泡完以后要沖洗干凈才能吃。第四種農藥怕堿怕熱，把蔬果放到水里煮2~5分鐘也可以。第五種把一些可以存放的水果、蔬菜放兩三天再吃，也能減少農藥。
讀我們《我們愛科學》這本雜志，我從中學到了許多生活中的科普知識。我為奇奇的聰明而感到高興；為阿酷貓不愛衛(wèi)生，還不懂裝懂而擔心，幸好有奇奇在。
這是一本值得我們看的好書，我喜歡它!
說起《我們愛科學》這本書，我可是非常喜歡。上回去圖書館借書，在眾多書架上，我一眼就看到了它。我的直覺的確不錯，這本書使我受益匪淺。
《我們愛科學》這本書里有各種各樣的奧秘故事，正可謂上通天文，下知地理。喲，天氣預報要開播了，你知道它是怎么制作出來的嗎？乖乖，都說不過來，而且連藍衣服都不能穿，哎呀，奧秘太多了，制作一個天氣預報也這么曲折，不過你放心，無論什么這本書都會告訴你答案的。咦，怎么有一股香味兒呢？太香了。噢，原來是師傅正在做臭豆腐，不好，我看著都快咽口水了，臭豆腐的一生也很精彩嘛。啊，停，打住，這邊古老帝國開戰(zhàn)了，一個個身穿鎧甲手拿利劍的勇士們，多么的威風凜凜?。【瓦B國王、王妃也登上城樓，看來一場血戰(zhàn)在所難免?？炜催@里，食肉龍類上陣了：有家喻戶曉的暴龍，有兇猛殘暴的異特龍，身手敏捷的恐爪龍，還有身材高大的棘龍。角龍類也登場了：原角龍、三角龍、五角龍、牛角龍、開角龍。書中的內容真是精彩紛呈！
其實，我們的生活中處處都要用到科學。你想想，有多少偉大的科學家為了一次發(fā)明、發(fā)現(xiàn)而不惜獻出了自己寶貴的生命？我們雖然還是一名小學生，但是我們應該從小就去實踐科學，去熱愛科學。前方的道路還很遙遠，也許困難，也許艱辛，也許歡樂，也許成功，但無論如何我們也不能停止去尋找科學的腳步。為什么會有那么多成功的科學家？這個問題的結論就是——因為他們用熱愛科學的信念造就了輝煌！
大家也去讀一讀《我們愛科學》吧，它一定會讓你熱愛上科學的。
《我們愛科學》是一本關于科學知識的書，我花了一個星期時間把它看完了。我不禁感嘆科學的道路上充滿了多少危險但卻又是那么的有趣啊！
宇航員穿著厚厚的宇航服登上了太空，如果沒有了空氣那該是多么的危險?。】茖W家探索原子能，如果發(fā)生核瀉漏或核爆炸那將是多么危險啊！潛水員穿著潛水服或乘著潛水艇深入海底，要頂著海水多么大的壓力啊。然而在人們追求科學的道路上又充滿了那么多有趣的經歷：宇航員登上了月球，看看嫦娥仙子有沒有月宮舞袖，玉兔月下?lián)v藥，吳剛醉酒伐樹；潛水員潛到大海深處，看一看那里有沒有傳說中的東海龍王，有沒有金碧輝煌的水晶宮，有沒有蝦兵蟹將；科學家探索的原子能是取之不盡，用之不竭的能源，不像石油、煤炭、天然氣等總有用完的一天。
在人類的二十一世紀，科學將會成為人類的生命?，F(xiàn)在我們只有好好學習科學，才可以和其他二十多個國家的四百六十六名科學家一樣獲得諾貝爾獎，當他們走向諾貝爾獎的領獎臺時，他們代表自己的祖國擁有了科學創(chuàng)造的巨大財富。
我們要學科學，愛科學，把自己追求科學的精神展現(xiàn)出來。所以我們面對困難要勇于嘗試，科學的力量是無窮無盡的，他會給你意想不到的財富。來吧！學習科學，熱愛科學。
正如華羅庚所說，“科學的靈感，絕不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然機遇的話，那么這種偶然機遇只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢?！彼裕茖W一定是向著那些熱愛它的人。如果你喜歡科學，那我給你推薦一本書――《十萬個為什么》。
記得剛看時，書上居然說有些魚可以離開水生存，這簡直讓人難以相信，魚不是只能在水里生活嗎？我接著往下看，原來有些魚除了用鰓呼吸，還能用皮膚和口腔黏液呼吸。離開水也能生活的一種典型的魚是彈涂魚。現(xiàn)在彈涂魚的兩個鰭已經進化成臂狀，還能在陸地上跳躍和爬行。要是人們能自由下海的話，就能探索更多奧秘了。
我猜這個知識你們一定不知道，熱帶魚的體色居然還能變色。它們之所以會這樣是為了更快地適應生存環(huán)境。它們會隨著周圍環(huán)境的變化而變成和周圍一樣的顏色，即“保護色”，這樣，能使它們避免很多敵害的侵犯。你們說，大自然是不是很神奇。
看，一本簡簡單單的科學讀物就給我們帶來這么多知識和樂趣，如果讀得更多，我相信它一定會給你帶來意想不到的收獲。
科學就像是一個比宇宙大好多萬倍的海洋，我們就像是一些魚，雖然今天自由自在地游著，可是明天，水里就沒有了氧氣，必須換一個地方，這樣換來換去，這個海洋會被我們污染了，到了這時候，就要尋找另一片海洋了。這也就是我們所尋找的新科學，只有不斷更新，才會有更美好的生活。
《我們愛科學》是一本豐富有趣的科學雜志。里面介紹了好多形狀各異的植物和微生物，還寫了一些動物的故事。里面訴說了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情節(jié)生動有趣。還有漫畫，里面講的是一些生活中的小實驗，最后還總結了實驗后產生的現(xiàn)象的原理，而且還挺幽默！會讓讀者輕輕松松學到了知識。由于它的豐富有趣，使得讀者一直喜歡在科學知識的海洋里遨游，讓讀者越來越喜歡科學。
因此，我們要學科學、愛科學，把科學展示出來。但怎樣才能做到呢？科學家告訴我們，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是激發(fā)探索科學奧妙的主要動機；而最能滿足這種強烈欲望的方法是要勇于問為什么，勇于嘗試、創(chuàng)新，勇于推翻前人的話、結論，而最終得到的就是自己的成果。例如，伽利略，哥白尼等人，他們不顧來自各方面的壓力和反對，勇敢地指出前人錯誤的論點。通過親身實踐，做實驗，證明了自己的觀點是正確的，換來的是自己的成功。
我聽說有一所中學的高一年級的三位學生，他們也具有著強烈的好奇心。他們對“竽”這樣一種民族樂器充滿了好奇，他們分析了這個樂器的特點后，決心也要做一個類似于“竽”的樂器。他們每天都去撿或去買很多支吸管，他們又仔細研究了這些吸管，利用了無數(shù)休息時間，經歷過無數(shù)次失敗。俗話說得好：“失敗乃成功之母”這句話一點也沒有錯，他們終于成功了，1000支吸管插在一起，構成了一個龐大的吸管樂器，吹起來一樣美妙、婉轉，簡直比“竽”吹出來的聲音還要好聽。他們雖然不是什么偉大的科學家，卻能想到這樣的東西，并克服重重困難去做，真不簡單。其實，諾貝爾獲得者的先天條件不如我們，他們能做到的東西，我們又為何做不到呢？青少年朋友們，抓緊我們寶貴的少年時期吧！動腦筋動手去做吧！
科學的力量是無窮無盡的，它會給你帶來意想不到的財富。，所以，我們因當熱愛科學，但你如果不去挖掘科學中的奧秘，不去實踐，你將永遠不會得到科學的幸福。有些人只知道其一而不知道其二，了解了表面，而沒有深入的去探索，這樣怎能獲得成功呢？
科學就像是一個比宇宙大好多萬倍的海洋，我們就像是一些魚，雖然今天自由自在地游著，可是明天，水里就沒有了氧氣，必須換一個地方，這樣換來換去，這個海洋會被我們污染了，到了這時候，就要尋找另一片海洋了。這也就是我們所尋找的新科學，只有不斷更新，才會有更美好的.生活。
諾貝爾科學獎到底離我們還有多遠呢？不用問了，只要你從小播種下科學的種子，努力學習，它就在我們的身邊。
最近，老師讓我們寫一篇科普書籍的讀后感。這下可難倒我了，平時我看的書都是漫畫和兒童讀物，哪有什么科普知識?。∥艺驹跁袂安虐l(fā)現(xiàn)，我早就看過兒童版的《十萬個為什么》、《科學大眾》、《我們愛科學》等等。但是我最喜歡的還是《我們愛科學》這本書，它用雜志的形式和卡通漫畫的表現(xiàn)手法，把那些深奧的科學知識通俗易懂地教給我們。
生活中廚房里不僅有鍋碗瓢盆，還有酸甜苦辣呢。那些調味品可都是植物園里的成員喲！
喜歡吃燒烤的人都知道，燒烤上有一種特別有味道的調料粉，它就是號稱酷愛燒烤的小“紡錘”——孜然，它可是烹調肉類的能手，吃了它還能開胃、止痛、醒腦和降火，另外，它還能日期抵制微生物的成長我，幫助食物防腐殺菌呢！燒烤時，只要孜然一出馬，食品立刻就能冒出誘人的香味，變得十分鮮美！
廚房里還有一白一黑的兩兄弟，他們是“白胡椒”和“黑胡椒”。黑胡椒可以去腥味和膻味，所以人們烹制動物內臟、海鮮、牛排等帶有腥味的食物，經常會用上它。白胡椒比黑胡椒辣，藥用價值也更高一些，它還可以增進食欲、幫助消化、促進人體發(fā)汗呢！
咦？那長長的、卷卷的、像樹皮一樣的黑乎乎的是什么呀？俗話說人不可貌相，調料也一樣噢！它叫桂皮，用桂皮燉出來的肉，香著呢！它不僅可以去腥，還有暖胃、活血、止痛和止瀉的本領。
廚房里還有一個像花兒一樣的星星，它有八只腳，每個角里都藏著一枚扁球形的種子，香味非常強烈，不僅用來調味，也可以用來驅蟲。你們可能不知道，它還是制造香水、牙膏、香皂、化妝品等的原料呢！它就是八角！
……
同學們，廚房里的這些調料都是我們平時不注意的，看了這些介紹，你是不是對自己家廚房里的植物園也充滿了好奇？那就趕緊到廚房去，說不定你家廚房里的植物園里有更多的成員呢！
看了這本書，我明白了：原來科學就在我們身邊，只要我們仔細觀察、勇于探索，就一定會發(fā)現(xiàn)它！
前兩天，我讀了《我們愛科學》，我深有感觸，不禁贊嘆：科學是一種多么神奇有趣的東西啊！科學像是一本書，你永遠也翻不到最后一頁，但你要嘗試著翻，一頁一頁地翻。要永無止境的學下去，你學的越多，努力的越多，就收獲的越多。
《我們愛科學》里運用了趣味的話語，向我們講述了深奧的科學知識，我也情不自禁地想去學習了。這天，我一邊喝可樂，一邊玩電腦，無意間發(fā)現(xiàn)：在可樂中加上小蘇打會有奇特的化學原理。我起了勁就在可樂里發(fā)了些小蘇打，剛放進去，“棒”的一聲，可樂就“火山爆發(fā)”了，看吧，這些小發(fā)現(xiàn)都是從周圍得來的，所以我們要細心觀察周邊事物。
許多科學家也很不容易的，比如牛頓從被蘋果砸頭，發(fā)現(xiàn)地球的引力，再比如愛迪生實驗了20xx多次才發(fā)明了電燈，有時電燈只能亮3天，甚至30分鐘。但他沒有放棄，每天堅持做實驗，有句話說得好 “功夫不負有心人”，最后愛迪生終于從鉛絲中得來奧秘，發(fā)明了電燈。朋友們，這些偉大的科學家給我們做出了杰出的貢獻和榜樣。那我們在實驗中碰到的小小挫折又算什么呢？我堅信：只要努力，沒有什么不可能的！
《我們愛科學》這本書使我深有感悟：我們要熱愛科學，熱愛大自然，多做實驗，這樣我們才能做個對社會有貢獻的人，讓我們一起創(chuàng)造這美好的明天吧！
你是否在找一篇就參考意義的參考范文呢？都會被其中的情節(jié)所深深吸引。觀后感可以是我們對于未來的規(guī)劃和期望，觀看電影寫觀后感也可以促進人的成長，幼兒教師教育網編輯為您搜集整理了這篇“我不是藥神觀后感”的內容，請先把此頁面收藏以便您未來再次訪問！
生命的悲情與救贖
觀《我不是藥神》有感
一部好的電影總能觸動人心靈中的某些情感，《我不是藥神》正是這樣一部現(xiàn)實主義的好電影。觀影后除了感動之余，更多的是思考、是感悟！
這是一部根據真實人物命運改編的電影。主角程勇是一位神油店老板。他離婚了，很尷尬，付不起房租。他甚至盡力給兒子買一雙運動鞋。而他父親常年癱瘓，得了血管瘤，需要很多錢做手術。
最后，為了籌錢給父親治病，他答應白血病患者呂伊莉走私廉價毒品到印度——印度的列寧。一瓶真品列寧售價4萬元一瓶，而印度仿品售價500元一瓶，走私到中國，售價5000元一瓶。程勇拒絕低價賺錢。在正版藥的天價壓力下，走私印度格列寧的程勇?lián)u身一變，成為眾多白血病患者的救世主，同時也賺了個盆滿缽滿。
他有錢給父親做手術，成了一家小公司的老板。然后他開始面對現(xiàn)實生活，他看到了看似繁榮的商業(yè)背后的真相，懲罰在等著他，警察在找他，他很害怕。他選擇了逃避。
他中止了賣印度格列林，迫不得已將銷售渠道提供給了賣假藥的張長林“張院士”。張院士因提價過高被患者舉報逃亡并**。白血病患者呂義益因為買不起**藥而自殺。無數(shù)的白血病人因為買不起**藥而生活困難。
為了救這些病人，他到印度花2000元買了一瓶膠質，虧本買了500元。他想做一回神，他想救贖自己對呂受益，對彭浩的虧欠。**對假藥的檢查更加嚴格。**找到服用假藥的病人，希望他們能**假藥販子。
在拘留所里，一位老人說的話讓人深思。“4萬一瓶的藥我吃了三年，吃掉了房子，吃垮了家人，我不想死，我想活著。領導，誰家還沒個病人呢？
你就能確定你這輩子不得??？”這是廣大患者的真實寫照。最終，程勇還是**了。
送刑車一幕最為感人。一路上，迎著勇哥的臉的車窗中，反襯出無數(shù)送行的病患的面容，眾多還在拼命求生的病患默默地摘下他們的口罩，對著慢慢駛過的刑車行注目禮。
起初，程勇只是一個貧困的小人物，銷售有效的仿制藥只是生活的必需品。呂伊莉、黃毛，為了治好女兒的病而跳鋼管舞的女孩，還有許多生動的悲劇人物，程勇在賣藥的過程中與他們成為了朋友。程勇得知自己停止**印度格列林，而使呂受益生命垂危。
對白血病人的憐憫之心讓他硬不起心腸。為了救自己的朋友，程勇愿意冒很大的風險，再次虧本賣掉格林，盡管他知道這是違法的。這時他不為金錢，只為救人。
程勇的靈魂已經得到了救贖，從當初唯利是圖的小人物，成長為悲天憫人的“藥神”。從程勇身上我們看到了人性的光輝。
然而法律是威嚴的，法律面前人人平等。最后程勇因販賣假藥罪而入獄，獲罪三年。緩慢開進的囚車、最后程勇的減刑也說明了法律的溫情。正是因為法律的約束才維持了社會的穩(wěn)定。
這是一個嚴肅題材具有社會意義的電影。當國家落后、人民窘困，天價藥讓患者家破人亡、妻離子散。雖然勇哥的個人成績并不理想，但他的行為卻促進了整個社會的進步。
目前，我國醫(yī)療保險制度日趨健全，抗癌藥物已進入醫(yī)保，醫(yī)保報銷比例甚至高達90%。這離不開我國經濟的發(fā)展和無數(shù)人的努力。
《我不是藥神》講述的是一個生命的悲情與救贖的故事，既不是快意恩仇的武俠劇、也不是懸疑重重的推理劇。它反映了現(xiàn)實中的問題，發(fā)人深省，只要用心去理解，就會得到很好的感受。
、在2002年時，陸勇被檢查出患有慢粒白血病，當時醫(yī)生推薦他服用瑞士諾華公司生產的名為“格列衛(wèi)”的抗癌藥。服用這種藥可以穩(wěn)定病情和正常生活，但需要連續(xù)服用。這種藥的家格高達每盒23500元。慢性粒細胞白血病患者需要每月服用一盒。毒品加上**的費用幾乎把他的家人都花光了。
2004年6月，陸勇偶然了解到印度生產的仿制“格列衛(wèi)”抗癌藥，藥效幾乎相同，但一盒**4000元。印度和瑞士兩種“格列衛(wèi)”對比檢測結果顯示，藥性相似度99.9%。
陸勇開始服用仿制“格列衛(wèi)”，并于當年8月在病友群里分享了這一消息。隨后，很多病友讓其幫忙購買此藥，人數(shù)達數(shù)千人。
2004年9月，“**價”已經降到了每盒200元左右。
2014年慢粒白血病患者陸勇因幫助上千名病友購買印度仿制瑞士抗癌藥“格列寧”，而被湖南省沅江市檢察院以涉嫌“銷售假藥罪”提起訴訟，439名白血病患者聯(lián)名寫信，請求司法機關對陸勇免予刑事處罰。
2015年1月，檢方最終做出撤訴決定，陸勇無罪釋放。
我們常說，藝術**于生活而高于生活，而這一事件成為《中國藥神》的原型。影片最終更名為《我不是藥神》，其中由藥神到不是藥神，也道盡了電影的不易與曲折。
電影一開場伴隨著一段悅耳輕快的印度**，原本以為是一部喜劇，結果卻讓人笑著流淚。徐崢飾演的英雄程勇，只是一個賣印度神油的普通商人。他付不起房租，還要照顧生病的父親，妻子會讓他去美國。不僅如此，還有他兒子監(jiān)護權的變更。一系列的家庭矛盾和生活矛盾并不是人們現(xiàn)實生活的真實寫照，同時，這些矛盾也為劇情的后續(xù)發(fā)展奠定了重要的鋪墊。
在影片的第九分鐘左右，出現(xiàn)了一個重要人物——周傳君飾演的呂受益匪淺。說他在整個劇中占有舉足輕重的地位，一點也不為過。貫穿全文的同時也改變了主人公程勇的命運與思想。
呂受益與人見面時都會送人橘子吃，這一個個橘子真真實實讓人能吃出窮苦疾病患者的心酸，而他的出現(xiàn)也終于引出了電影的主線——藥。
格列寧可以維持慢粒白血病患者正常生活，但需要不斷服用，由瑞士藥廠“諾瓦公司”生產的正版藥格列寧**37000元，印度仿制藥只需要500元，藥效卻完全一樣。
是因為瑞士藥廠不知人情冷暖，還是印度藥廠懂百姓疾苦？
都不是！
但是制藥企業(yè)需要投入大量的時間、資金和人力來開發(fā)新藥。而且伴隨著大量的失敗，也就伴隨著大量的損失，說到底藥廠研發(fā)新藥還是為了營收，不可能去賠錢而去研發(fā)藥、售賣藥。如果一種藥物一旦研發(fā)成功，為了去營收成本資金的同時，也為了再去研發(fā)新藥，只有把前面損失的大量資本，加上現(xiàn)有的資本，同時加上營收的資本來給現(xiàn)在研發(fā)出來的新藥定價。
只有這樣，隨著資金的流通，醫(yī)藥企業(yè)才有能力和資金開發(fā)新藥，不斷開發(fā)創(chuàng)新。以手機為例，蘋果手機研發(fā)成本在1000元左右，**高達56000元。再加上成本和研發(fā)、時間和人工、關稅和運費等成本，最終的結果只能由消費者承擔。
說到底印度藥廠只是利用了瑞士藥廠已有成果來進行仿制，不存在研發(fā)，不需要投入時間，人力與資金，所以印度藥廠的資金的低也是正常的。
無論是在電影還是現(xiàn)實生活中，隨著科學技術的發(fā)展，人們的版權意識也在不斷增強。隨著國際版權法的完善，印度制藥企業(yè)的仿制藥也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
程勇在重重的壓力下，同意了前往印度，但是印度藥廠的藥只對各國的**商**，程勇要當**商去賣藥，令人記憶深刻的一段對話是：
【印方：我為什么要相信你？】
程勇：中國有很多病人根本買不起正宗的藥。他們在等我把藥拿回去救他們的命
【印方：你想做一個救世主？】
[程勇：哈哈哈哈，我不想當救世主，我想賺錢！
在中國，有很多人需要這種藥來幫助，生活就是金錢?。?！】
從這些對話中可以看出，當時的程勇只是一個忠實的利益追隨者。
藥回來后，銷售伙伴相繼出現(xiàn)，先是譚卓飾演的劉思慧，后是楊新鳴飾演的劉牧師，最后是章浩飾演的黃毛。思慧為女兒盡心盡力。她性格開朗，活潑，外表堅強。劉牧師有時溫和有時強硬，但面對病友和賣假藥的張長林，他卻很強硬。
“黃毛”令人影響深刻，重義氣，重親情，為了朋友去槍藥，為了家人離開家人。
此時，團隊聚齊，銷售通道也已經打開，生意源源不斷，生活也好像向著好的方面發(fā)展，實是潛藏的危機已經悄悄逼近。
利益，法律，生命三者之間在這時已經連成一體，成為了后面催人淚目的內核。
周一圍飾演妻子的弟弟曹斌，也是該劇的一大亮點——一圍性格剛毅老實、外表冷峻、內心火辣的有責任心的人民警察。瑞士醫(yī)藥代表雖然在劇中看著令人不忿，但卻并不是反派。除了賣假藥的張長林，全劇沒有絕對的反派。
而潛在的危機是他們的會面，這也意味著**已經介入調查。張長林事件更是整個危機的催化劑。最終不得已放棄了藥的**權。轉而去開了公司。
陸受益，讓程勇第二次賣藥，但程勇第二次賣藥的目的完全不同。這時，他有了大愛，為了救病人，他不惜賠錢賣掉。而在為呂受益買藥過程中碰到了街上一邊噴著殺毒霧劑，一邊搬運著神像，倆個神像分別是濕婆和迦梨。迦梨：
黑色的地球母親，時間的征服者，豐產女神，死亡和再生，創(chuàng)造和毀滅。而現(xiàn)在的程勇，就好似迦梨女神，將國內一家獨大的正版藥物市場毀滅，為大批貧困的病人創(chuàng)造了一個活下去的希望。同時也象征了昂貴的格列寧既是病人活下去的希望，同時也是家庭的毀滅者。
最終結果雖然程勇不幸被抓，依法被懲處。也彰顯了人情在法律之內的羸弱，顯現(xiàn)出了法大于情。而群體白血病人贈送的情景卻讓人不禁落淚。
回看整部劇，是誰造成了這樣的人間悲?。渴遣∧?，更是電影中一句令人不愿相信卻又尤為赤裸的臺詞，“這世界上只有一種病，就是窮病”。藥能續(xù)命，可面對高達萬元的天價藥物，相信沒有多少普通人能承擔起如此高昂的**費用，但在生命面前又有多少人甘于放棄求生的欲望？
所以才有了真實的陸勇，才有了《我不是藥神》這樣一部電影。我們不可能奢望每一個人都變成富翁，但國家對國民的健康卻應當盡到更多的責任，在電影最后，國家將正版藥列入醫(yī)保，藥品**下調，取消進口藥品關稅，這些舉措都證明了國家制度的優(yōu)化完善才是打破利益與生命僵局的最終利器?，F(xiàn)代文明中，我們常言生命無價，但面對病魔，貧富卻足以左右生命，如何在保障現(xiàn)代醫(yī)學進步的同時，讓普通人同樣能享受現(xiàn)代醫(yī)學的成果，是一個在當下中國極難攻破的社會問題，但同樣也是為政者的社會使命，愿有一天陸勇這樣的“藥神”不再需要出現(xiàn)，更愿貧窮不再是生命的原罪。
電影的每個情節(jié)，每句話，每個**，每個場景真真實實讓人是笑著流淚：吃個橘子讓人心酸，樓下有賓館讓人心寒，500塊一瓶讓人心顫，車開慢一點讓人心動。
一百年前的舊中國，魯迅先生寫了以“藥”為名的短篇**，揭露了舊時期人們的愚昧和麻木。一百年后的當下，影片《我不是藥神》同樣在“藥”上做文章，只不過此“藥”非彼“藥”，影片中的“藥”不再是愚昧的代表，而是一種以現(xiàn)實題材為背景的社會現(xiàn)象。一瓶價值連城的藥，帶來的既是希望又是負擔。
透過“藥”的故事，也折射出當下電影審查制度的進步，這對電影創(chuàng)作者和觀眾來說，無疑是個好消息。
總看整部劇，有苦，有甜，又無奈，也有欣慰，全劇連貫，融洽，思想感情濃郁，使人喚醒內心的真實情感，讓觀眾們笑中帶淚**全影，令人入勝，引人進行深層思考。
倉央嘉措說：“世間事，除了生死，哪一樁不是閑事。”而當我們真正面對這個問***，如鯁在喉，無所適從。
在我們日常生活當中，有些人注重的是生活品質，該如何在這個世界上過得更好，相反，也有些人在命運的邊緣做著斗爭，不得不面對一個個可怕的無法承受的現(xiàn)實，在驚懼，無奈中激發(fā)求生欲望，必然不惜一切代價。然而，在這種處境中，只是想要繼續(xù)生存，卻隔著一瓶藥的距離，在這樣絕境里的掙扎和吶喊，震撼人心。服用與不服用、假藥與真藥、療效的巨大分界限是正義與道德、法律與生命。
在當中有句話讓人印象深刻，“賣假藥這么多年，我發(fā)現(xiàn)這世界上只有一種病，那就是窮病”，如此露骨。這也揭示了這瓶藥的價值和普通人的無奈。有人鮮衣怒馬紙醉金迷，有人卻連活下去都是一種奢求。
人生何來公平可言，眾生皆苦，直面黑暗卻沒有規(guī)定去拯救，這才是最苦。這也是這個社會的現(xiàn)實。有人昧著良心做著合法的事情，有人本著良心做著違法事情，在法律面前人人平等，程勇最終判處有期徒刑，無數(shù)的病友為其送行，他愿意冒著風險去幫助這些彷徨生死邊緣的人們，這值得嘉獎，善良終會被人發(fā)現(xiàn)銘記于心。
法，情，命這個關系，如何平衡，又怎樣做到合法，合情，合理？這部影片告訴我們，《我不是藥神》我也不是救世主，我只是希望通過這個行為，喚醒社會關注，喚醒社會體制的覺悟，讓看病沒那么難，讓這個社會更加美妙。
中午同一個電影院老公和兒子一起看《大頭兒子小頭爸爸》，我看《我不是藥神》，出來向對方說一句話，兩部應該都看。
同樣一部電影，因為自己的認知不同，看問題的角度不同，所以得出的結果肯定也不相同。我看后分享一下我的感受:
1、越是層次低的男人越計較，越自私，越沒有擔當。徐崢的角色，在他人生之初，懶惰、不專業(yè)、自我管理能力弱等不良習慣，導致婚姻不好、經濟拮據、家庭暴力，這從他與前妻的對話中可見一斑。前妻想撫養(yǎng)孩子，但他不愿意給。處理的方法是結束打架，不成熟的男孩形象。
2、經濟和格局關系是相輔相成的。有格局，錢也就掙回來了。沒格局，不可能掙錢。隨著徐崢模式的改進，他處理了不同的問題。特別是最后，把兒子送到機場，充分證明了這個點。
3、一個人的成功靠團隊的力量。沒有完美的個人，只有完美的團隊。賣藥的過程就驗證了這個點。團隊做事直接積極，不賺多少錢？但要看到這件事背后的價值！
4、人到中年，處于上有老，下有小的狀態(tài)，我們要學***管理的能力，統(tǒng)籌兼顧，自己的身體照顧好的同時，還要多多掙錢，讓父母有尊嚴的生活，不能到時候父母住院需要費用的時候，我們鋌而走險去做觸犯法律的事情，得不償失。
5、生活中要踏實做事，而不是玩冒險。電影的拍攝**于生活，但并不等同于生活。徐崢也是這樣一個人。如果通過努力工作，她的事業(yè)是穩(wěn)定的，一個漂亮的女人是不會去鋼管舞的。
當她看到那個男人的衣服在跳舞時，她哭了。
6。我們每個人都不是救世主！我們每有能力讓每個人都喜歡我們。雖然我們心中有愛，但我們每個人都是有限的。我們不能用所謂的善來陷害自己。
畢竟，我們必須活著！只有溫暖自己，才能照亮別人！
總之，身體健康是前提，也是根本。努力工作，幸福是靠經濟來支撐的。做好家庭與事業(yè)的平衡!
篇一前兩天看到朋友圈都在刷這部電影，我想，應該也是一部不錯的電影，半夜11點跑到電影院去看，看完以后都凌晨了。
我在想，目前票房賣的不錯的，都離不開共鳴感，如果這部電影和觀眾產生共鳴，那么網上水軍自然而言幫你推廣，回想去年戰(zhàn)狼2的時候，我看我以后，就覺得不是看電影，就好像是真的一樣，我不是藥神這部電影也是一樣，就是現(xiàn)實生活中的一種縮寫，我想起樂嘉老師說的，任何技巧都不如真實有力量，從這些事情更加驗證這個理論的正確，何為真實？
就好比，武俠**里面，當武功練到極致的時候，就是無招勝有招，沒有技巧就是的技巧，其實這個絕技在銷售行業(yè)也可以行得通做銷售，很多人認為，嘴巴會說，聰明，就可以做出業(yè)績，不可否認，的確會出業(yè)績，只是這個業(yè)績未必很多或者很大，這個社會，大家都缺乏安全感，有的人，笨的像頭豬，但還發(fā)了大財，為何？因為大家都喜歡和這樣的人打交道，最起碼，不會被坑，被騙，給人實在的感覺，相反，太聰明的人，時時刻刻都要防著他，以免一不小心就被套路，做銷售，做好的技巧就是沒有技巧，就是真實，實實在在給客戶解決問題，考慮問題，為客戶著想，客戶自然而言找你下單，支持你，客戶不是笨蛋，心里都有桿稱的。
篇二《我不是藥神》這部電影講述了程勇賣盜版“格列寧”的故事。起初，程勇為了盈利而從印度引進盜版藥，定價4000元一瓶，險些被警察發(fā)現(xiàn)，于是把公司轉交給老張，可是老張漲價到20000元一瓶，被人舉報了。為了挽救更多白血病患者，程勇再次販賣盜版藥品。他花2000元賣的，花500元賣的，就是為了救人。
其中有一個感人的鏡頭：顧客們被抓走，有一位老太太對曹警察說：“我求求你們了，別再查下去了，好嗎？
賣藥的也不容易，我們也不容易。我的錢都用來買正版“格列寧”了，房子也沒了，車也沒了，兒女們還得打工掙錢。別查了，求求你們了，我想活著。
”語氣是多么的無力，又是多么的希望。人們希望著，也失望著。希望藥價能降下來，因為警察的嚴打，我很失望。
另一個讓我感動的地方是印度藥廠被投訴倒閉了，老板程勇為了拯救更多白血病人，用2000元錢從印度藥店收購“格列寧”，又用500元錢的**賣給白血病人。每天都要賣出去100多瓶，也就是一天要賠150000元錢，一天十五萬，一個月就是四百五十萬，這樣不僅會賠大錢，還會把自己以前賺的錢賠光，可是，程勇一心要救人，在過了兩個月后被警察抓走核實賬本，全是虧空，沒有盈利。
《我不是藥神》讓我感觸很深，我看到了白血病人的貧苦，他們?yōu)榱松鴥A家蕩產，他們?yōu)榱嘶钕氯ケＷo假藥。程勇**時，病人們站起來與警察搏斗。后來程勇進了監(jiān)獄，所有的白血病人都來送他。
人們的心早就連在一起了。程勇是白血病人的救命稻草。最后，程勇被毀了。白血病人對程勇是傾心報恩，最后，人們?yōu)榱吮Ｗo程勇，有的付出了生命，有的進了監(jiān)獄。
這種感情，使人們的心緊緊連在一起，500元的“假藥”把人們從死亡旁邊拯救回來。這是人情的流露，是生命的綻放。無所謂監(jiān)獄，無所謂死亡。
篇三昨天跟朋友去看了《我不是藥神》，作為一部商業(yè)片，能有如此高的評分，能夠引起如此高的共鳴，得到廣泛的關注、討論并有很強的現(xiàn)實意義，真的挺難得。雖然仍有許多不足之處，但其成就是有目共睹的。
以下，是我從電影《我不是藥神》里看到的一點信息，可能不準確，很淺薄，但我認為也是另外一種視角。
也許你們都知道這是一部充滿淚水的電影。從進電影院到放映結束，整個過程非常安靜。這是我遇見過的最安靜的影廳。我與朋友淚點都極低，很多時候我們都聽見彼此吸鼻子的聲音，出了電影院，眼睛都是腫的。
走出電影院后，我腦子里只想到一句話：錢不是萬能的，但沒有錢，是不可能的。經濟基礎決定上層建筑??！
程勇沒有錢的時候，不能給爸爸動手術，不能很好的養(yǎng)育兒子，交不起房租，基本生活都保障不了，更別談去幫助更多的人，那時候的他說：“命就是錢”，他最迫切的就是錢，而他考慮的也只是他自己。沒有錢病人們呢，吃不起正版藥只能眼睜睜的等死。
有了錢，程勇有錢給父親治病，有了自己的正經事業(yè)，他就能支付病人的醫(yī)療費用。但陸先生死后，黃毛死了，再多的錢也買不回他們的生命。程勇在自責中，把兒子送出了國，好像是做好了準備，繼續(xù)幫助更多的人，他說“就當是還他們的?！彼褵o暇去考慮自己。
有一幕我印象深刻，在程勇被抓的時候，他用車擋住了警察，看著病人們把拿著藥消失在轉角，他眼里好像松了一口氣，至少這些藥不會被沒收還可以救一些人，可當他被按倒在地的時候，本來已經逃走了的病友被守到另外一邊的警察追了出來，被按倒，藥也隨之撒了一地，程勇的眼里滿是憤怒，原本不反抗的他開始拼命針扎，很想沖過去揍開那些按倒病友的警察。他們只是想活著，有什么錯？
目前我們很多人，可以說大多數(shù)都是程勇改變前的狀態(tài)，不是完全一樣，但總能在他身上找到與自己契合的點，至少有一樣是共有的，那就是“窮病”。
“窮病”真的是一種病，可不是一般的病，是心靈上的疾病。但是大多數(shù)人認為只要他們變得富有，疾病就會好起來。于是，當下絕大多數(shù)人都將“變得有錢”作為終極目標，或者說是唯一的人生追求。
可如電影里傳達出的信息一樣，有了錢又怎么樣？雖然沒有錢確實不行，可錢也不是萬能的。
我們不妨在有錢的時候，找那么小的空間，好好看看自己，除了錢，你還有什么？你有一個健康的身體，你有愛，你有愛，你有家人，你有朋友，雖然你也有煩惱，但大多數(shù)時候，你生活得很好，不是嗎？
真正的“窮”不是沒有錢，而是精神上的不富裕。
我們要好好珍惜自己現(xiàn)在所擁有的一切，不要總把眼光放到自己所缺失的東西之上，不然，等你以為自己實現(xiàn)了“理想”再看看自己時才后悔莫及：以前的自己才是擁有更多幸福的人??！但你在前進的路上失去了精神食糧。
在平時學習工作中寫作文是一件非常常見的事情，作文，可以表達自己內心看待某事物的想法和感情。好的作文可以幫你贏得很多贊賞?；蛟S，你正在為寫作而發(fā)愁吧？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“我的精神家園讀后感系列”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€知識分子，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到許許多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會有種.種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實現(xiàn)理想，我們必須要有堅定的信念和意志。
一個知識分子，不斷地學習和追求的過程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學會多向他人學習了。毛澤東曾經豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情啊!他對這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時，我才感受到他的精神的支撐……如果一個人沒了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒什么區(qū)別了！不過說實話，我真的不覺得他給李銀河的信寫的多么好，那些信挺乏味的啊，沒有什么感動和心動的啊?？赡苁俏依狭?，忘了相思是怎么回事了，沒有感同身受了！還有我沒有看明白封面的圖，反復看，還是沒明白！
人啊千萬不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬別當真，千萬別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費時間去欣賞別人的！
這兩天接到三個境外電話，瞪著眼睛說些不著邊際的話。我想來電話的人也不知道自己在胡說吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實的我們。他們一定是被利用的。
對面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒有起來，我還可以看到遠處的風景！有那么一會兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
《王小波：我的精神家園》是一本很有趣、很具啟發(fā)性的書，書中呈現(xiàn)的王小波的思想和生活讓我受益匪淺。在讀后，我對王小波的思想和他所代表的精神家園有了更深層次的理解和體會。
首先，王小波的思想非常真實、深刻。他在書中深入探討了自由、平等、愛和人的尊嚴等主題，讓我深刻意識到了人與人之間的緊密聯(lián)系，以及彼此之間存在的多重維度，包括文化、情感和精神等方面。他對自由的追求和保護，以及對權利的捍衛(wèi)，讓我意識到在當今社會中，我們不能放棄對個人自由的追求和對社會公正的要求。他同時也著重強調了平等的重要性，認為平等是一種內在的美，而對于社會公正起到了不可或缺的作用。
其次，我深受王小波的理性、批判性思維啟發(fā)。他所倡導的理性思考和批判性思維對我產生了深遠的影響，讓我更好地理解了生活中的事情以及人生中的意義。他在書中所呈現(xiàn)出來的不阿不卑精神，讓我意識到理性是人類進行思考和決策的根本思想方式。同時，他也強調了批判性思維的重要性，認為只有在發(fā)揚批判性思維的基礎上，才能真正把控事物的本質和取向。
最重要的是，王小波所代表的精神家園真正讓我感悟到了什么是價值，什么是意義。他的生活態(tài)度和精神追求給我?guī)砹藰O大的啟示和啟發(fā)。他所呈現(xiàn)的精神家園不只是精神上的凈土，更是一種對人性和人生本質的認同和追求。他現(xiàn)實中的作品和人物塑造給我提供了一個充滿探索的精神空間，讓我涉足他的世界，探究其中的奧秘和內在精神意義。正是因為這種深度的探索和關注，我才更深刻地認識到自身的價值所在，意識到自身在精神家園中的位置和任務。
總而言之，《王小波：我的精神家園》是一本非常有感染力、有價值的書，發(fā)人深省，值得每個人閱讀和思考。盡管他離我們已經很遠，但放眼整個人類文化的長河，我們需要的是精神家園中繁盛的文化和思想，一種讓我們在無休止的探索中獲取動力，體現(xiàn)了人性的真正價值和意義。在這個意義上，王小波的精神家園對于我們每個人都有著重要的意義和價值。
先笑一個：我天天教別人，寫文章從題目開始就要有新意，要奪人耳目，自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準確的說，這是第四次讀王小波了。但從第三次開始，我才讀出點味兒來。
第一次還是上學其間，記不清是大幾了，總之那會王小波的時代三部曲正風靡校園，我也就找來了看，實際的情況是，那些小說，我字字都認得，合在一起，卻一點看不明白，所以就放下不看了。呵呵，這大概是我讀書的唯優(yōu)點：不懂就是不懂，絕不裝神弄鬼，借虎皮拉大旗。
第二次也是上學其間，有一回假期回學校，買完車票離開車還有幾個小時，沒事做，就到處轉在車站附近一家書店，賣的大都是教輔書，再就是些沒名堂的暢銷書，我翻來翻去，找到一本《古詩一百首》和一本王小波的文集。具體的書名是什么我已經記不清了，總之似乎我還沒有讀完，它就失蹤了，也不知誰借走了，再沒還過――這樣不知所終的書已經好幾本了，深刻懷疑被老二順走了，別人不上我這來，來的也不讀我的這些書。
第三次還是工作以后，那二年被賦閑，工作很簡單，不要說八小時之外，就是八小時之內可供我自由支配的時間也很多，由是隔幾天就到圖書館換幾本書，王小波的《我的精神家園》就在其中，那時，才能說懂了一些――知道他在說什么了，記憶最深的是那句“我是學理科的，不相信世上有……”的議論，觸動很大。
年跟前，又有了些空閑，借書的時候，這本書又跳到眼前，于是借來再看，說全懂，怕挨砸，但至少看出了他的言論的優(yōu)劣，也讓我多了些自信――以前總覺得自己這個專業(yè)沒專業(yè)，好象什么實用的技術都沒學到，看到王小波亂用概念，不禁暗笑，原來我還是有點專業(yè)的：)。
認識王小波的過程，跟讀錢鐘書的《圍城》類同。初識《圍城》是上補習班時，班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱，很多文學愛好者贊口不絕，于是就借來看，看了一晚，不得要領，悶悶的還給別人，上大一的時候，和一老師說起《圍城》，我說我怎么不懂的話來，邊上一同學說她懂，很有感觸，結果被好一頓挖苦：多少專家多少年研究都不敢說懂了，你這么膽大敢說自己懂了，了不起，等等，讓我目瞪口呆。
然后到了大三，不知怎么又借了《圍城》來看，還不知看懂沒有，但邊看邊大笑，惹室友群起抗議。作文
“王小波”？看到這篇文章作者名字時，一絲熟悉的感覺涌上心頭，對，就是他，就是今天試卷上提到的王小波！一天遇見兩次，真是太七了。讀完文章，一絲敬佩也油然而生，這個王小波，真不一般！他寫童年睦偷看父親書柜的故事，從一開始就說明了對書籍的熱愛。那也此展開回憶，被哥哥編故事騙，從中明白了不能做井底之蛙，要用書來作為自己的精神家園。
每個人都有自己的精神家園，也許是抽象間義上的，親情、愛情、友情，也許是一個人，也許是種信念，即能滿足你精神上的需求，支撐你勇敢快樂的活下去的東西。我們的精神家園是什么？王小波說，我的精神家園是書籍構成的世界。書籍就像是一座橋梁，溝通了你與作者的心靈。如穿越一般，明明是生活在21世紀的你，忽然就進入了文藝復興時期先人們的崇高思想里，偶爾與馬克思暢談社會主義的優(yōu)勢，時而，領略魯迅憂憤的情操。隔著幾個世紀的門檻，讀著他們，時而發(fā)生了扭轉，時間進行了倒流，享受著足不出戶的前提下，去欣賞，去領略，去感悟普通人無法達到的香格里拉。作者覺得書構成的世界是精神家園，頗有道理。而我則有另一種看法，書是我們的精神家園，家園是整體，書是其中的花園，供自己放松，陶冶情操。一本書是一朵花，一棵樹，或許單一看出，但上聚集起來，就職是美的世界。
家園里還包括親情、友情、人生閱歷等，這些書或許能夠給其鍍上一層金色的外表，可有時，也并不是能完全代替的?；蛟S，我的理解還很片面，可文字不就是抒發(fā)感情，供人改正的嗎？從王小波這篇文章中，我讀到了既然不能做到美好，那就要努力。也找到一個真實的自己，一個像文章中的作者。我或許還無法與其相比，但我相信我定會向其奮斗，我也相信在年老的時候，自己能夠說一句：我度過了美好的一生。
也許，書籍并不是你的精神家園，但它絕對是你生命中必不可少的東西，沒有書的世界是荒蕪的，沒有閱讀的心靈是貧瘠的荒漠，，書籍會引導我們向善向美。、
《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子命運。有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！弊x完全書后，我印象最深刻的是：知識分子的不幸這一部分內容。我從中得到了這樣一個感悟：不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道：“什么是知識分子最害怕的事？”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會環(huán)境更有利于一個人實現(xiàn)理想和目標。同時，我認為雖然社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要，但并不起絕對作用。我堅信個人的努力是一個人走向成功之路的必不可少的一部分。一個人只有不斷地學習和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價值。不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了；我們大多趨利避害或只是沉默以對，他卻逆流而上，選擇嚴肅寫作，而且直言不諱，視批評文化、社會、藝術為自己的責任；我們大多呆板或以肉麻當有趣，要么惟恐自己不＂貧＂、不＂痞＂，他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛中本應具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴；我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學的自由、平等和誠實的基礎上，＂真理堅硬無比＂，我覺得這種聰明很可愛，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實，不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事。
有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默，這是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動，他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說，人應該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
我對本文很有感觸。當今社會處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經占到合情合理更合法的地步。網絡充斥著八卦、黃色和暴力?，F(xiàn)代社會的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現(xiàn)了卡拉ok，電視，電腦，網絡，psp，mp3……甚至連手機都方便我們“及時行樂”，直到再也離不開速食文學，在線視頻，網頁游戲……曾幾何時我們已經失去了享受的幸福感。
另一個原因，我認為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設施多以輻射環(huán)繞，人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據說可以再來回1米間反復10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對輻射神經高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級設備的社會人，文明人，其實不自覺地加速了精神緊繃，導致衰退。
或許有些駭人聽聞，但是我們必須予以重視，自覺地有意識地讓自己有一定的空間遠離過快發(fā)展的新式技術。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認為這本書能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
讀了王小波的《我的精神家園》紀念版，全書分了文化篇、藝術篇、社會篇和增補篇，還有一篇是王小波的妻子--李銀河寫的悼文，她說，王小波是一個浪漫騎士、行吟詩人和自由思想家。
我還記得，第一次聽說王小波這個人，是幾年前在《讀者》上看到了李銀河寫的這篇文章，當時就覺得王小波是個很好的作家。而現(xiàn)在，讀了《我的精神家園》，更加深了我對他的好感。
從文章的風格來看，我能感覺到王小波是一個很真實的人，他追求自由，拒絕無趣。每次看他的文章，我都會忍俊不禁，卻又若有所悟。維特更斯坦說：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式?！蓖跣〔ǖ挠哪且环N黑色幽默，他不是為了搞笑而搞笑，而是以一種樂觀、豁達而又理性的心態(tài)去觀察我們這個社會，這個國家，這個時代。正因為這種心態(tài)，這種觀察社會的方式，造就了他的寫作風格。
知識分子生活在一個錯誤的時代是很可怕的，因為行為、思想、言論都受到了限制。王小波經歷了許多，大躍進、__等，但他并沒有怨天尤人或絕望放棄，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾說：“當世界荒唐時，以一種嚴肅認真的態(tài)度對待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經心的態(tài)度來消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當然，絕對的漫不經心是無法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗?！蔽蚁?，王小波的黑色幽默是不是一種巧妙的反抗呢?給我印象深刻的是《一只特立獨行的豬》、《肚子里的戰(zhàn)爭》、《有關“偉大一族”》等?！皞ゴ笠蛔濉笔侵赶胍_創(chuàng)偉大事業(yè)的一群人。這些人一眼就能認出來，因為他們的眼睛里閃爍著夢想的光芒。這令我反思，反思當代大學生中還有多少人是屬于這一族的，反思我自身眼睛里有沒有閃爍著夢想的光芒?，F(xiàn)在，似乎越來越多的人不愿意談論“夢想”了，眼睛里不是神采飛揚，而是因近視而造成的呆滯，空洞和迷惘。真是頗具諷刺意味啊。
王小波奉行自由主義，他就像瀟灑的李白，充滿想象力，浪漫隨性，卻又比李白多了幾分理性。王小波是真實的，因為他站在平民的視角，運用平民的寫作方法。他以犀利的批判意識，為我們展示了一個純粹的精神家園，給這個世界帶來了一道閃電，照亮了許多人的心!
盡管作者在文學創(chuàng)作上，對小說比雜文看得重，但這并不妨礙他的雜文創(chuàng)作的佳作迭出。雜文作為最貼近日常生活，最適宜表達作者的感受和情思的一種文體。王小波運用起來猶如十八般兵器中最自如的一件，在其作品中更見性情中的光彩。王小波說，“作為一個人，要負道義的責任，憋不住就得說，這就是我寫雜文的動機”?！俺宋膶W，我想不到有什么地方可以接受我這些古怪想法”。在王小波雜文寫作的視野中，關于智慧、關于人的精神生活問題的思考，是其作品中揮之不去的話題。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波對于“中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活?！幕谌说奈幕嬖冢髡吲μ剿魅说木袷澜?，以弘揚人性的完整、豐富、全面為目的，以發(fā)展個人的內心世界，創(chuàng)造力為宗旨，大力肯定人的主體意識和智慧良知，以求得社會的文明水準不斷提高。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。
在人的精神生活中，王小波認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。
從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。人因受其局限而許多不可理喻的事情，在更廣大的范圍就能得到理解和贊同。倘若懷有這種想法的人多了，人性必能進步。人如果沒有這種想法在背后支撐，并作為存在的根據和源泉，就會喪失其精神內容，淪為世俗利益的工具。從這個意義上說，凡是把文學、藝術真正當作精神事業(yè)和人生使命的人，必定對于精神生活的獨立價值懷有堅定的信念，給其生活注人一種高尚的嚴肅性，賦予心靈一種真正的精神歷史。在王小波的雜文作品中，就貫穿這么一種思想，傳達出對于整個世界和人生獨特理解和信念。這是作者長時間地集中全身心于精神方向上探索的結果，也是他的感性經驗和理性沉思交互作用，在獨特人生體味上不斷積累的結晶。對此，可以稱之為經驗理性的碩果。王小波生前曾說過:“有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興?！睂τ谝粋€推崇有精神生活價值的人來說，這種想法應是必不可少的。凡精神性的追求，必隱含著一種超越性的信念，即超越自身之得失、惠及人類的思想追求。這就使人不禁想起以熱愛智慧著稱的蘇格拉底，恐怕他是人類歷史上最早因思想而獻身的哲人。他的不為物役、不畏權貴，追求真知，不愿為放棄所愛的智慧而茍活的精神，一直未被歷史所磨滅而昭示著后人。在王小波的精神生活中，這類先哲無疑有著非常重要的影響。當然這種信念的產生，首先是與王小波的生活經歷密不可分的，也是與對那個非理性時代，蒙昧主義的惡性發(fā)展給我們民族的精神和命運造成巨大的殘害的理性反思緊密相連的。由此，王小波所倡導的智慧、良知等等理性文明就愈加顯示出其積極的意義。在王小波作品中，這種對比是極其鮮明的，使人在既不忘記苦難的歷史之時，又能超越個人禍福得失而上升到更高的一個層次。
作為知青出身的王小波，與那個年代的同代人一樣，經歷著無數(shù)次的運動、上山下鄉(xiāng)……，同時也經歷著由此所帶來的家庭不幸、個人的坎坷，精神上的被愚弄，純真的情感被裹讀……，但與之俱生的是作者以其獨特的、不停頓的思索與追問，表現(xiàn)著生命的尊嚴和頑強不屈的自由意志。其思想的成熟過程，也就是靠自己的判斷力找尋真知的過程。王小波由此終身保持著對精神自由和理性思索的信念。在這個方面，他與同代人一樣又不一樣，是當代中國知識分子中獨特的一個。
王小波在《承認的勇氣》一文中說道:人生在世常常會落到一種“說法”之中。有些說法是不正確的，落到你的頭上，你又拿它當了真，時過境遷之后，應該怎樣看待自己，就是個嚴肅的問題。王小波針對一些人對過去自己出的洋相，解釋為時代、歷史使然而自己沒有責任的說法大不以為然。對此，作者反思自己是被人塞了一腦子教條，情緒又受到猛烈的煽動，只會干傻事。不幸的是好多同年人連這種智慧都沒有，作者稱之為:錯過了在那個年代里能學會唯一的智慧-知道自己受了愚弄。不肯承認自己傻過，仿佛這樣就能使自己顯得聰明，還要以審美的態(tài)度看待自己的丑態(tài)。在(我看老三屆)中，王小波認為“”這種特殊經歷可能會有益于寫作，但整個事件的性質卻不可因此混淆。這就猶如不良之人將腦子有病而致盲的人踢下樓梯因此復明，而說踢人者是好人一樣。對此，作者指出，這個論域貌似屬于科學，其實屬于倫理;它還是一切法西斯和偏執(zhí)狂的策源地。
人的成就、過失、美德都不該用他的特殊來解釋。王小波說，看看傻不傻，瘋不瘋?有各種各樣的鏡子可供自己對照，中國的傳統(tǒng)是一面鏡子，外國文化是一面鏡子，還有一面更大的鏡子，就在我們身邊，那就是沉默的大多數(shù)。
王小波經歷過的時代，是一個動蕩的、充滿悲劇、荒謬的年代，社會、道德和審美方面，充溢許多極不和諧處。王小波認為，文學就應真實地揭示其精神面貌，而不應人為地掩飾它們，正如他所倡導的“假如要反對不幸，應該直接反對不幸的事實，此后才能減少不幸的信息”，而不是相反?？上У氖恰盃I造出了好消息，更容易找到買主”的人多，“‘做好消息信使’的人很多”。對此，王小波是十分厭惡的，稱之為“花刺子模信使”(中亞古國名)，喜作妙語以動天聽。
如何寫出高水平的作品讀后感呢？在閱讀作者寫的作品的過程中,以后,不禁為作者優(yōu)秀的腦洞所震撼。?通過寫好讀后感，可以加深對書中內容的理解，下面我們?yōu)槟噬稀熬窦覉@讀后感”相關主題內容，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
今天，我認真讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書。其中，尊師愛親這一章節(jié)給我留下了深刻的印象。我最感興趣的是第一個故事《顏回煮飯敬師》。
故事主要講的是：孔子和他的學生們周游列國，一連好幾天都沒吃上飯。大弟子顏回看見老師很餓，于是向人乞討。等他回來做完飯時，孔子也剛好睡覺醒來，聞到一股撲鼻的飯香，便跨出房門。只見顏回正從鍋里抓一把米飯往嘴里送，孔子見了又高興又生氣。過了一會兒，顏回恭恭敬敬地端著一大碗白米飯送到孔子面前說：“做好了，請老師進食?！边@時，孔子說：“我在夢中見到了去世的父親，我要用它來祭奠他老人家?！鳖伝匕衙罪垔Z去，說道：“不行！這米飯不干凈，剛才煮飯時不小心把炭灰掉在上面。后來，我把沾有炭灰的米飯抓著吃了?！笨鬃勇犃诉@番話，深感顏回是個賢德之人。
讀了這個故事，我的心情久久不能平靜，“尊師愛親”四個字縈繞心頭，不由得想起了爸爸給我講的遠房小表舅的故事。
小表舅的母親有點智障。每天只要小表舅一上學，母親就會在后面遠遠地跟著，上課時，一直站在校門口扒著鐵柵欄向里面張望。小表舅從來不出教室玩兒，因為一到下課，同學們就會對著母親說說笑笑，雖然很遠，可是小表舅總能清晰地聽到大家的小聲議論。
一天，老師把小表舅叫到一邊，問：“為什么最近悶悶不樂？”小表舅說出了實情。老師語重心長地說：“沒有母親就沒有孩子，沒有哪個母親不愛自己的孩子。你還記得嗎？有一次，別人送給你的媽媽一根冰棍，她舍不得吃，跑回家里遞給你吃。你應該為有個好媽媽而驕傲?！?/p>
老師的話深深觸動了小表舅的心，從此他幫助母親干活了，掃院子、喂雞，還給母親扎了一個小辮子，母親睡覺的時候都舍不得解下辮子上的橡皮筋。而小表舅學習更加努力了，他不僅要感謝母親，也要感謝老師的理解和開導。
生活是一片草原，“尊師愛親”是草原上成片的美麗花朵，有同學們向老師敬禮問好的禮儀之花，有兒孫給爺爺奶奶打洗腳水的孝親之花，有父親為病重孩子捐獻器官的慈愛之花,更有廣大人民為貧困家庭捐款的博愛之花……想著想著，我的內心力量變得無比強大。我們所做的一切，不都是在繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)美德和民族精神嗎？我激動萬分，為生活在這樣一個偉大的“禮儀之邦”而感到驕傲和自豪。
中國文化，歷史悠久，傳承千年。中華，一個具有代表性質的詞語；中華文化，一個歷史久遠的風鈴歷史；傳承中華文化，一個人人心中的騰涌言辭；傳承中華文化，共筑精神家園，一句中國人民窩在胸中的肺腑之言。
中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰(zhàn)國諸子百家為基礎不斷演化、發(fā)展而成的中國特有文化。其特征是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為骨干發(fā)展而來。中華文化包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎等；而傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、除夕等。
上了小學的同學們都會涉及到書法的學習，開設的書法課程讓我們更好更深入的了解了中華文化。然而，書法，并不只是中華文化的傳承，也同樣是中華精神的傳承。
書法，講究運筆、行筆、收筆，每一個環(huán)節(jié)都很重要，不容小覷，不可忽視。書法，同樣也很縝密、細心。這種精神正如我們那個宏大中華精神一樣，不輕易放縱、不怠慢??????不容小看的中華，是令人敬畏的，但文是火熱的、高漲的、興奮的。中華精神――扶危濟困，救他人于水火。這難能可貴的精神，都云集在中華這個大家庭里，你說，難道不令人振奮嗎？蕓蕓眾生中，我竟能成為中華的一員，為此，我心中的激情正在涌動，希望我也能成為耀眼的新星，照亮心中的黑暗。
傳承中華文化，共筑精神家園是需要我們共同努力的，我們應該眾志成城，一起將祖先留下的文化傳承；我們應該奮發(fā)圖強勵精圖治，一起將中華精神的靈魂保留。未來，需要我們焊接；時代，需要我們推進；夜晚，需要我們照耀。我們每個人心中，都需要有“傳承”這個概念，因為只有這樣，才能讓祖國的藍天更藍，白云更美，才能讓祖國的光芒更耀眼。
中華文化，五千年的文明歷史。經過幾代人的薪火相傳才來到了我們的生活中，我們怎么可以將它荒廢。中華文化，古老的精神，發(fā)掘了幾萬人得靈和魂才回歸到我們中國，我們怎么可以忘懷？中華文化，非常珍貴，激勵了多少中華兒女?！皞鞒兄腥A文化，共筑精神家園，”這不僅僅是一句口號，他已經深深刻在人們心中，深深地影響了人們的行為，在以后的日子里會一直鞭策著我們前進。
紅紅的對聯(lián)濃濃的情
——讀《傳承中華文化共筑精神家園》
翻開《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，當我看到《節(jié)日習俗多姿多彩》這一章時，去年除夕的一幕又浮現(xiàn)在我眼前了。
記得除夕那天中午，我和爸爸、媽媽剛回到老家的村口，就遠遠地看到了村頭農貿市場的一塊空地上圍滿了人，最愛湊熱鬧的我，馬上跑過去鉆進了人群中，呵，原來是能寫一手漂亮毛筆字的堂哥在寫對聯(lián)呢。我連忙大叫了一聲：“哥哥，我回來了?！碧酶缏犃耍Ｏ率种械墓P，微笑著說：“你回來得正是時候，快來幫忙。你把那些裁好的紅紙續(xù)長一些?！迸赃呌幸晃晃也徽J識的大哥哥早已在做著這項工作了，我也跟著那位大哥哥一起做。這時堂哥寫好了一副對聯(lián)，只聽見堂哥說：“張大嬸，你的寫好了，放到旁邊晾一會兒就可以拿回去了。李大伯，趙大媽，你們的已經晾干了，拿回去吧?！笨粗麄儼褜β?lián)拿走了，我著急地提醒堂哥：“哥哥，他們還沒給錢呢?！备绺缯f：“去，給我拿紅紙來?！蔽抑缓萌ツ昧艘粡埨m(xù)好的紅紙給堂哥，堂哥又開始揮筆書寫了。就這樣，寫好晾在一旁的對聯(lián)，陸陸續(xù)續(xù)地都被領走了。忙了一天的堂哥，也收拾好東西，拿著最后兩副對聯(lián)，我們一起回去了。
走在回家的路上，我問堂哥：“今天寫的對聯(lián)，都是免費的？”堂哥笑著說：“你不都看見了嗎？快點走，回去還要貼對聯(lián)呢?！蔽艺f：“急什么呢？你爸和我爸他們肯定早已把對聯(lián)貼好了，還用得著我們幫忙嗎？”堂哥笑著說：“你就知道偷懶?！?/p>
終于到家門口了，堂哥卻拉著我繼續(xù)往前走，不一會兒，我們來到了一家小院前，堂哥大喊了一聲：“李大爺，除夕飯菜弄好了吧，我們來給您貼對聯(lián)了?！崩畲鬆斝呛堑赜顺鰜?，連聲說：“好，好，真是太謝謝你們了?！蔽覀円贿呝N對聯(lián)，堂哥一邊對我說：“春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式，為節(jié)日增加了喜慶氣氛。從古至今，春聯(lián)都是從右往左念的，春聯(lián)還分為上聯(lián)和下聯(lián)，上聯(lián)為右，一般以三四聲結尾，下聯(lián)為左，一般以一二聲結尾，這樣念起來才朗朗上口。上下聯(lián)可不能貼反了，要不然會讓人笑掉大牙呢！”
我默默地聽著堂哥的話，想著堂哥今天的所作所為，原來，中華文化不僅是如此的博大精深，還聯(lián)結著濃濃的情，深深的愛，當我們懷著一顆赤子之心走近中華文化時，才能領悟到它的獨特之美。
假期里，我一鼓作氣讀完了《傳承中華文化，共筑精神家園》教育讀本。書里講述了從古至今的許多愛國如家、孝悌友愛、勤學勵志的動人故事，而最令我感動的還是《袁德旗：永不言棄的掃地少年》一文。
這篇文章講述了一名10歲男孩，在他五歲那年，媽媽病逝，爸爸入獄，于是他與爺爺奶奶相依為命。誰知爺爺又患上了嚴重肝炎，臥床不起，重擔便一下子壓在了奶奶身上。為了維持生計,奶奶找了一份清潔工的工作，又苦又累。少年袁德旗為了減輕奶奶的負擔，每天凌晨天不亮就幫助奶奶清掃街道、運送垃圾。完成這些工作，往往已是7點多鐘，離去學校上課的時間只有半個小時，他會搶著利用這有限的時間照顧爺爺吃飯、吃藥，然后匆匆將書裝進塑料袋，跑步上學?！八?0歲，可已經是家里的頂梁柱了?！痹缕斓哪棠绦乃岬卣f。除了幫助奶奶清掃街道，小德旗還沒上學時就學會了煮飯、洗衣等家務。每天超負荷的勞動，一個成年人都吃不消，但袁德旗從來沒有放松過對自己學習的要求，成績一直排在班級的前10名。2014年，這個勇敢堅毅的少年當選為“全國最美孝心少年?！?/p>
袁德旗的經歷令我驚嘆，更讓我敬佩。一個和我同樣年齡的少年竟然飽經了那么多的苦難，卻仍然頑強地生活和學習，從沒有放棄希望和夢想。他不僅為自己，更為重病的爺爺、年邁的奶奶撐起了一片天。相對于他，我便是生活在天堂里，卻常常因為學習上的一點壓力而埋怨媽媽的苛刻、老師的不夠仁慈。讀了袁德旗的故事，我想，在我今后的學習和生活中無論遇到什么艱難困苦，我都沒有理由輕言放棄，這就是掃街少年袁德旗帶給我的力量。
《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書對我的震撼很大，讓我更深的了解到中華傳統(tǒng)文化的悠久歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族的瑰寶，是中國的根。這本書介紹了剪紙藝術、戲曲、皮影戲、糖人等內容。
作為一個五年級的學生，我最愛剪紙了。在我四歲時，外婆就教我剪紙、剪花，三瓣花、四瓣花 …… 外婆夸我心靈手巧。
每次上美術課，老師要求剪紙時，我都興奮不已，我和同學們認真地剪燕子，做迷你風車，做玫瑰花 …… 這些對于我來說一點也不難，老師還常常獎勵我美術簿呢。
看完這本書，我的剪紙興趣更濃了，加上我有畫畫的基本功，剪的花就更多了，過年時，我還剪了一些窗花貼在衣柜門上呢！
中國的戲曲品種繁多，曲調優(yōu)美，具有地方色彩。比如北京的京劇、河南的豫劇、浙江的越劇等等。
媽媽去過安徽，她說黃梅戲，深受人們的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句。黃梅戲已有兩百多年的歷史，早期叫做＂黃梅調＂，我外婆也很喜歡黃梅戲，《牛郎織女》、《拉郎配》 ……
皮影戲，又稱＂影子戲＂或＂燈影戲＂，是一種用獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或是燃燒的酒精燈光源照射下，用隔亮布進行演戲。是中國民間廣為流傳的傀儡戲之一。
表演時，藝人們在白色幕布后，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當?shù)亓餍械那{唱述故事，同時打擊樂器和弦樂，有著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
糖人，制作糖人是一種傳統(tǒng)技藝。制作者擔一個擔子，一頭是加熱用的爐具，一頭是糖料，由蔗糖和麥芽糖加熱調制而成，本色為棕黃色，也有的加入色素使其呈現(xiàn)其他顏色。
我覺得中國古代傳統(tǒng)文化，深入淺出地引導著我們，引導著新一代，我們將尋根溯源，繼承中華民族文化。
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時，我才感受到他的精神的支撐……如果一個人沒了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒什么區(qū)別了！不過說實話，我真的不覺得他給李銀河的信寫的多么好，那些信挺乏味的啊，沒有什么感動和心動的啊?？赡苁俏依狭?，忘了相思是怎么回事了，沒有感同身受了！還有我沒有看明白封面的圖，反復看，還是沒明白！
人啊千萬不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬別當真，千萬別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費時間去欣賞別人的！
這兩天接到三個境外電話，瞪著眼睛說些不著邊際的話。我想來電話的人也不知道自己在胡說吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實的我們。他們一定是被利用的。
對面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒有起來，我還可以看到遠處的風景！有那么一會兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
認真讀了魏書生教授的《守住心靈寧靜建設精神家園》，給我的感觸頗深。
現(xiàn)代社會物欲橫流，教師是一個平凡的崗位，一位教師要工作得快樂，就要努力建設愛崗敬業(yè)的精神家園。教師只要愛這個崗位，盡心盡職做好本職工作，再苦再累也會感到無比幸福、快樂。作為教師，愛自己所從事的事業(yè)是最基本的要求之一。否則，必定無法專心于教育工作，而是把它看成是一項硬性任務，勉強應付?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬吞岢鲇薪虩o類的思想，陶行知先生更是提出了兒童第一的精神，魏書生教授則用鮮明的實例指出了后進生改進教育的有效方法信任和鼓勵。只要用心去澆灌那些正蓬勃生長著的花朵，我們就會擁有一個芳香美麗的花園。當然，這里所說的愛并不是無原則的溺愛，而是行之有效、恰如其分的愛。
魏書生教授所謂的守住心靈寧靜，就指明我們不能過分看重名利，為名利所累。這種安于平凡的態(tài)度，可以消除許多的焦慮。但并不是說，安于平凡就是消極地做一天和尚撞一天鐘，得過且過，無所追求，沒有目標。只是不用財富和榮譽去衡量自身的價值。若一定要把付出和得到進行比較，就容易喪失平常心。用一顆平和之心，珍愛自我，寬待身邊的人與事，不畏懼挫折、不埋怨不公、不炫耀榮譽，始終懷著感恩之心。只有懂得體會，日子才會過得更加有滋有味。
我們都只是平凡崗位上平凡的一員，我衷心希望我們都能通過自己的努力，在自己的天地中創(chuàng)造出屬于自己的燦爛輝煌。
相關推薦
下文將為您介紹關于我的精神家園讀后感的詳細信息，相信對于作品這本書的閱讀會讓人心里感觸很多。為了不忘記心中所想，決定寫一篇作品的讀后感，寫好一篇讀后感應該從哪些點著手呢？請閱讀后分享你的朋友！...
您需要的信息我已經為您準備好了：“戀愛讀后感”，看了這本作品后，讓我的心仿佛在因啜泣而顫抖。?撰寫讀后感讓您展示更加完整和全面的對書籍的領悟，怎么寫作品讀后感比較合適呢？以下內容僅供參考請大家仔細閱讀！...
閱讀完一篇作品后，怎樣才能寫出一篇杰出的讀后感呢？許多人都感到引人入勝。在撰寫讀后感時，應注重表達那些打動你最深的思想和體驗，你可以看看這篇文章，了解有關“我的精神家園讀后感”的知識。...
讀完一位作者的作品后，我有很多感觸和心得，想要寫下來。寫讀后感時，首先要讀懂文中所表達的情感和感悟。您是否聽說過“我的精神家園讀后感”呢？讓我們一起去了解它，一起努力變得更加出色吧！...
閱讀是大海里的指明燈，給予人們前進的方向，在閱讀了作品感受到了作者的文思敏捷，下筆成章。?讀后感呈現(xiàn)了對書中人物性格和行為的理解和解讀，如何讓自己的作品讀后感顯得更為高大上呢？希望這份“我的精神家園讀后感”能夠滿足您的需求，在你收藏了一本好書時分享給朋友們！...
最新更新
