八榮八恥心得體會(熱門十二篇)。
“八榮八恥心得體會”是由欄目小編為您整理和分享的內(nèi)容。每當(dāng)我們的閱歷在增加，自己的見解也在不斷增加，這個時候，我們可以動筆寫出一篇心得體會。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。僅供參考請您做好自我判斷！
1、政治理論學(xué)習(xí)不夠。對黨和國家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)常化。主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。對政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時比較強調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。
2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，在管理事務(wù)中，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。即使學(xué)生在課堂上，只要他是圍繞課內(nèi)容而隨便發(fā)言，我也會為他找理由，而不會嚴(yán)格要求去批評。實際上，這樣做難勉有失公平，沒能及時制止不良現(xiàn)象。
3、在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專人負(fù)責(zé)覺得業(yè)務(wù)上的精應(yīng)是他們的職責(zé)所以在本人負(fù)責(zé)管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時，集中時間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同的世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格思說：“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是光榮，什么是恥辱。胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，為我國公民道德建設(shè)起了新的標(biāo)桿。今天，我們正在構(gòu)建民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義社會，這就需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序而社會主義榮辱觀，正是維系社會和諧的精神紐帶、打造和諧社會的基石。
國家的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠老師。要培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)的人才，教師本人除應(yīng)該具有廣博的專業(yè)知識之外，更應(yīng)該是學(xué)生道德的引路人，是品行的示范者?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”正是規(guī)范我們行為的準(zhǔn)則。以此約束自己的行為，才能示范、引導(dǎo)、感化學(xué)生，起到潤物細(xì)無聲的效果。
做為一名中學(xué)教師，面對是正在形成世界觀的青少年。我們平日所承擔(dān)的不僅是傳授科學(xué)文化知識，而且更是要培養(yǎng)具有告訴高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會主義建設(shè)者。我們可以利用日常教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行誠實守信、團(tuán)結(jié)互組、吃苦耐勞等思想品德教育。做為班主任，可以通過班會課，針對“八恥八榮”對學(xué)生進(jìn)行專題教育。只要教育有針對性、生動性，采用各種靈活多樣的方式是會受到學(xué)生歡迎，達(dá)到良好的效果。
“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。堅持用“八榮八恥”來潛移人、默化人、塑造人。當(dāng)“八榮八恥”成為全體學(xué)生的共同踐行、自覺行動。他將會對整個社會未來的發(fā)展和進(jìn)步起著重要作用，社會主義榮辱觀必將成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進(jìn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
三一文庫（演講稿范文/公眾演講
八榮八恥的心得體會小學(xué)生演講稿公眾演講
3月4日，錦濤主席在看望參加“兩會”的全國政協(xié)委員時提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。
中華民族是一個榮辱感很強的民族。在我們的社會里，對與錯、善與惡、美與丑的界限是不能混淆的。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。
錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。
比如，愛祖國，就要從愛家庭、愛班級、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛環(huán)境入手；為人民服務(wù)，要從服務(wù)父母、教師、同學(xué)、長輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助要從學(xué)會合作、學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從學(xué)校紀(jì)律和班規(guī)做起；要努力工作，就要從節(jié)儉做起，與別人相比，珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙。
“八榮八恥”的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個人以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多一些；當(dāng)一個終身以“八榮八恥”為鏡的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高。
從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)糧的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了大數(shù)可歌可泣的事跡。
周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森說，他到了三師，在新中國誕生后毅然回到祖國。
李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：“科學(xué)證明中國有儲量豐富的石油?！?/p>
焦裕祿在災(zāi)難中團(tuán)結(jié)蘭考人民，與沙塵暴、鹽堿抗?fàn)?，直到生命的最后一刻?/p>
小學(xué)副校長
“八個為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。
“八個為榮、八個為恥”概括的非常精煉，我個人理解，社會主義榮辱觀從公民層面上講，是一種人格品質(zhì)；從社會層面上講，它體現(xiàn)了一種全社會應(yīng)樹立的社會風(fēng)氣；從國家層面上講，它是整個國家構(gòu)建和諧社會所必須倡導(dǎo)的價值觀體系；從學(xué)校層面上講，它是我們對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的價值指南。我們學(xué)校培養(yǎng)的好習(xí)慣是豐富多彩的，而眾多行為習(xí)慣背后所體現(xiàn)的是社會主流的、正確的價值觀體系。因此，只有在學(xué)校教育中善于引導(dǎo)學(xué)生了解和感悟行為習(xí)慣背后所蘊含的價值觀，才能使學(xué)生具有堅實的正確的價值觀根基，也才能更好地確立、鞏固和發(fā)展學(xué)生良好的行為習(xí)慣。作為學(xué)校德育，我們不僅要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，更要引導(dǎo)學(xué)生從小了解和感悟良好的行為習(xí)慣背后所蘊含的價值觀。“八個為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。我們要一方面通過學(xué)校自身的德育工作創(chuàng)新實施德育，另一方面要加強師德建設(shè)，開展家長培訓(xùn)，運用社會資源，將學(xué)校、家庭、社會有機結(jié)合，共促青少年健康成長。
1、切實加強政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥，增強黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
2、加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲。
3、完善制度增強執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實踐證明，要制定一項制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時加強制度的宣傳，加強對有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣切實樹立黨員的良好形象。
4、我會認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭取不斷有所進(jìn)步。
一、學(xué)習(xí)情況及體會
按照醫(yī)院統(tǒng)一安排，自1月底以來進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，開展了寫筆記、看電視紀(jì)實片、聽講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，，進(jìn)一步認(rèn)識到黨的執(zhí)政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛(wèi)的，醫(yī)院工作在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應(yīng)更高更嚴(yán)，因為我們的工作關(guān)系到人民的生命健康安全，對照黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，對照先進(jìn)同志，我也找到了不足，找到了差距。
二、個人存在問題和不足
1、放松了自我學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動中，有應(yīng)付思想、臨時觀念。學(xué)習(xí)不刻苦，不扎實，不深入，往往忙于事務(wù)應(yīng)酬，不愿拿起書本學(xué)習(xí)，即使有了時間也坐不下來，深不進(jìn)去。在第二階段的學(xué)習(xí)中，"中心"要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄領(lǐng)導(dǎo)者的講話，充實一下字?jǐn)?shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。
2、思想觀念陳舊，創(chuàng)新思維不活。對新生事物要么嗤之以鼻，要么冷嘲熱諷，而不去積極地觀察了解，去偽存真。存有臨時觀念，認(rèn)為是監(jiān)時性機構(gòu)，象一陣風(fēng)，刮過去就散伙。而事實證明，確確實實為了方便百姓，增強了政府的透明度，不愧為行政服務(wù)的載體，發(fā)展環(huán)
境的平臺，文明形象的窗口。
3、服務(wù)意識不強。不關(guān)心群眾疾苦，不體察民意。醫(yī)院里常常有病情較重的患者來求診，因為家里窮，所以沒有錢到上級醫(yī)院接受更好的治療，但我總是不夠說醫(yī)院條件太差，不敢接受住院進(jìn)而要求病人轉(zhuǎn)院。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務(wù)、為老百姓解憂解痛的宗旨觀念不強，為此，我深感內(nèi)疚。
4、對壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭，在大是大非問題上好人主義嚴(yán)重，不敢開展批評與自我批評，一團(tuán)和氣。在一些牽涉到個人表態(tài)的問題上，對有些同志的不良作風(fēng)不加批評指正，光說好不言壞，怕得罪人，當(dāng)老好人。
三、下一步的整改措施
1、強化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。學(xué)習(xí)黨的政策、理論、經(jīng)濟(jì)、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，求精求細(xì)。
2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認(rèn)識到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，雖然所從事的崗位不同，職責(zé)不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當(dāng)視工作為一種義務(wù)、一種奉獻(xiàn)，牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，身體力行"三個代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。讓共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性時刻保持。以新的思想觀念，新的精神風(fēng)貌，努力使工作更上一層樓。
在當(dāng)今社會，到底應(yīng)以什么為榮，以什么為恥？我作為一名當(dāng)代中學(xué)生，自然應(yīng)做深深地思考。
最近在學(xué)習(xí)“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，也即“八榮八恥”。
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的"經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。
春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導(dǎo)要大力開展城市文明建設(shè)工程活動，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風(fēng)、促進(jìn)社會文明進(jìn)步盡職盡力。
“八榮八恥”樹立起了科學(xué)發(fā)展觀與社會主義和諧社會的道德新標(biāo)桿和文明新指針。它引導(dǎo)人們尤其是青少年知榮辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎惡假、惡、丑，對提升國民的基本素質(zhì)、推動社會發(fā)展，將起到巨大的作用。中華民族是個優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。
八榮八恥”社會主義榮辱觀給我們提供了明榮辨恥的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該認(rèn)識到熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，不是我們在口號式的呼喊，而是“八榮”給我們中學(xué)生在人生的前進(jìn)道路上提供了政治上、精神上和物質(zhì)上的行為準(zhǔn)則。因而樹立正確的行為的人生觀，樹立“八榮”意識，是我們中學(xué)生當(dāng)前的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
“不知榮辱，則不可以為人。”作為新時代的中學(xué)生，作為中青學(xué)子，我們應(yīng)該對照“八榮八恥”，不斷反思自我，牢固樹立起社會主義榮辱觀，進(jìn)一步提高思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。只有這樣，我們才可以不斷完善個人，為繁榮校園文化和構(gòu)建和諧校園貢獻(xiàn)出自己的力量。
拓展
八榮八恥演講稿
同學(xué)們，我們兒童是袓國的未來，是袓國的希望，不久的將來就要承擔(dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。我們現(xiàn)在正是學(xué)知識，學(xué)做人的關(guān)鍵時期，怎樣才能成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人呢？“八榮八恥”很好地回答了這個問題，它的每個字、每個詞、每句話都含義深刻，充滿期待，對我們是一種美好的期待和祝愿，還給我們時時敲著警鐘。
請聽胡爺爺對我們的教導(dǎo)吧?！皥猿忠詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>
同學(xué)們，熱愛祖國，我們就從熱愛家庭、班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們就從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起；崇尚科學(xué)，就從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，就從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，就從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，就從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。同學(xué)們讓我們從身邊的一點一滴做起，努力踐行“八榮八恥”。
同學(xué)們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高的追求。周恩來，在他七歲時就立下“為中華崛起而讀書”的誓言，用自己的一生踐行著，鞠躬盡瘁，死而后已。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀(jì)律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……他們公而忘私，助人為樂，無私奉獻(xiàn)，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑，成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛?，F(xiàn)在我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚時代精神，作一個個自強不息、堂堂正正的人，讓我們成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。
2015年3月4日，中共中央胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時強調(diào)，要引導(dǎo)干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥”——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
提出的“八榮八恥”對中華民族樹立正確價值觀進(jìn)行高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好社會風(fēng)氣，建設(shè)文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2015年春夏中國主流報紙十大流行語之一。
榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。
怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進(jìn)行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
社會主義榮辱觀的現(xiàn)實針對性是什么？一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們
從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。
胡錦濤同志的“八榮八恥”有著深刻的教育意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，要率先垂范，帶頭學(xué)習(xí)、樹立社會主義榮辱觀。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣踐行社會主義榮辱觀？
一、從我做起，結(jié)合自身的實際，在團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。
作為一名大學(xué)生更作為一名青年人，我能理解對青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來的大學(xué)生誠信危機，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中。一位哲人曾說：“世界上有兩種東西最能震撼人們心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空?！彼浴鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠實信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務(wù)于社會和國家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭榮而避恥。做一個民族和國家，個人和社會都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。所以我們要主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風(fēng)、促進(jìn)社會文明進(jìn)步盡職盡力。服從祖國利益，勵志服務(wù)人民，堅定社會主義的理想信念。要養(yǎng)成愛國主義、社會主義、集體主義精神，視國家利益高于一切，以為人民服務(wù)為最大光榮，薪火相傳“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的追求，有效抵制腐朽沒落的生活方式和拜金主義、享樂主義、極端個人主義的沖擊，堅定走中國特色社會主義道路的信念和實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想的決心，成為踐行社會主義榮辱
觀的榜樣。
二、在構(gòu)建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機，發(fā)揮學(xué)生模范帶頭作用，在全校內(nèi)大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。
開展一系列活動，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立新時期的道德觀，例如帶領(lǐng)廣大學(xué)生積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的發(fā)展和良好社會風(fēng)氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團(tuán)結(jié)互助。只有團(tuán)結(jié)才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風(fēng)氣的形成。負(fù)面的風(fēng)氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥”真正走進(jìn)廣大學(xué)生內(nèi)心，融化在他們的實際行動中。
三、我們大學(xué)生應(yīng)以廣大社會經(jīng)濟(jì)市場為實踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學(xué)有所用，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)。
首先，榮辱觀直接關(guān)乎于人的自尊心、進(jìn)取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎(chǔ)。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認(rèn)真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團(tuán)員的榜樣，將胡錦濤闡述的社會主義榮辱觀納入我們團(tuán)員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團(tuán)員思想道德教育有機結(jié)合，與實際工作有機結(jié)合，讓廣大青年團(tuán)員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的`樹立打下基礎(chǔ)，把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標(biāo)。當(dāng)今社會變遷非?？?，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)正在受到強烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對于成功的定義有所偏差，一個健康的社會對成功的定義應(yīng)該有很多種，不是有錢有權(quán)有房有車就是成功。一個人應(yīng)該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺姶蟆?/p>
其次，艱苦奮斗是我們革命人民和中華民族賴以生存發(fā)展的光榮傳統(tǒng)。不論在困難時期和人民生活大為改善以致走上富裕道路的條件下，艱苦奮斗仍是
必須堅持的可貴品質(zhì)。它在人民革命戰(zhàn)爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設(shè)中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應(yīng)以保持艱苦奮斗的思想作風(fēng)為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養(yǎng)、凈化社會風(fēng)氣的今天，更應(yīng)在每個人頭腦中清楚界定應(yīng)有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創(chuàng)新，勇攀科學(xué)高峰，不斷提高專業(yè)知識技能和本領(lǐng)。要把報效國家、回報社會、服務(wù)人民的愿望，化作勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的源泉和動力，學(xué)習(xí)王選等前輩學(xué)人的科學(xué)攻關(guān)精神，緊跟時代需要，響應(yīng)國家號召，學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，成為明日建設(shè)社會主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。
我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災(zāi)難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的榮辱概念。 尤其是當(dāng)中國共產(chǎn)黨誕生后，更以先進(jìn)的思想指引廣大人民前進(jìn)的方向，極大地革新和發(fā)揚了中華民族固有的道德內(nèi)涵，而“全心全意為人民服務(wù)”就是先進(jìn)的思想道德觀的高度體現(xiàn)。胡錦濤同志所提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。春風(fēng)化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發(fā)展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。
1、理論功底不夠。理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知 ww w. 識卻沒有大的`變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，其實橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。
2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財務(wù)、財產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟(jì)、價格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)，信息時代的社會特點中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。
3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對待學(xué)生有時也是過的去就好沒有嚴(yán)格的要求。
4、普通話水平低
自從中共中央胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國就興起了學(xué)習(xí)的熱潮。我也很幸運，在黨組織的正確引導(dǎo)下，也進(jìn)行了初步的學(xué)習(xí)，覺得收獲還是很多的。我的體會是這“八榮八恥”不應(yīng)該就是口頭談?wù)劦?，?yīng)該從人人做起。
“八榮八恥”的內(nèi)容是：熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我覺得這“八榮八恥”導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，他把很多雜亂的理論簡練了，形成了一個完善的體系。而榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。其中的關(guān)鍵字就是在這個“恥”上，恥感不在，何以為榮？人不可以無恥——知恥是做人的標(biāo)準(zhǔn)。中華民族是個優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華的傳統(tǒng)美德主要內(nèi)容?！皭u”字位列其中，可以看出古代的道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)把“知恥”作為一個重要的考核方面了。戰(zhàn)國的亞圣孟軻說過：“無羞惡之心，非人也”。宋朝的時候朱老夫子也說：“恥者，吾所固有
羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！蹦纤卫韺W(xué)家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？”這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個社會來說，如果社會成員缺乏羞恥心，社會風(fēng)氣將不堪設(shè)想。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對對榮與辱的闡釋。
從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我黨中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長”，疏于彎腰干實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意
地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。
我覺得我們從一出世就開始接受愛國教育了，后來讀書了，相對就更系統(tǒng)與完善了。有的人會覺得這愛國感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應(yīng)該時刻去提醒自己，而對我們學(xué)生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握好知識，那就是一種愛國，而沒必要去大談口頭的愛國，我們給那些敵對分子的反擊就是我們強硬的實際行動，學(xué)好我們的醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識將來去治病救人，對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那就是我們的愛國。
我們黨的最基本的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，身為一名黨員我覺得這沒什么光不光榮而言，這本就是你應(yīng)該做的，只要恥辱不恥辱之分別。而在學(xué)校里我們要做的就是去盡心服務(wù)我們的同學(xué)，身為班長的我，我覺得這句話對我更是一種鞭策，我記得自己當(dāng)初上任時就說過這么句話：“大家好，那我也好。”在平時主動幫助同學(xué)解決他們
的困難，提升大家的集體榮譽感，加強班級的戰(zhàn)斗力，同時配合好學(xué)院的工作，使大家在大學(xué)順利開心度過，那么我覺得我也基本做到了這一點了。我還覺得我們黨支部特色的三級幫帶措施更是這一條在大學(xué)的具體體現(xiàn)。
崇尚科學(xué)，這是我們大學(xué)生本就應(yīng)該有的素質(zhì)，特別是對我們醫(yī)學(xué)生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點馬虎，還迷信？所以我們對科學(xué)要始終保持那一份渴望，那一份真誠。因為我們現(xiàn)在所學(xué)的就是科學(xué)。
在我的眼里，辛勤勞動就是我們工作要盡心盡責(zé)，學(xué)習(xí)上的刻苦努力。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)業(yè)是很繁重的，我們學(xué)習(xí)時間短，那就更要求我們在短時間內(nèi)去學(xué)習(xí)很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)都是平時很認(rèn)真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時間里掌握這么多知識，可想勤奮對我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實地才是最終的出路，投機取巧是不成功的。
團(tuán)結(jié)就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學(xué)院當(dāng)初給我的印象就是人很少，但后來我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學(xué)?；顒又卸寄芤姷轿覀儗W(xué)院的身影，且我們的氣勢一點都不輸給那些大學(xué)院，因為我們很團(tuán)結(jié)。在平時的班級工作中，我覺得在思想方面的建設(shè)，團(tuán)結(jié)這理念應(yīng)該放在第一位。我們的班級雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。
誠信，這乃是做人最基本的一準(zhǔn)則，人無信，則無本。這兩個字已經(jīng)在社會上被討論了很多年了，特別是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快的時候，道德的缺失太常見了，我們在呼喚誠信。而在校園里，我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就重視誠信的問題，考試總不應(yīng)該作弊，平時客觀完成實驗報告等等。這些小事情都是對我們自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。
遵紀(jì)守法，我覺得對我們學(xué)生而言就是盡量少犯錯誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應(yīng)該有則改之，無則加勉。
驕奢淫逸，我覺得這問題在校園越來越嚴(yán)重了。很多人在攀比，很多人來學(xué)校不是為了學(xué)知識，只是在玩。若在我們學(xué)生時代就這樣過生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該去繼承，不應(yīng)該被國外的那種奢逸的風(fēng)氣所帶壞。我們平時不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費者，用的都是父母的錢。在想想中國還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。
知恥辨榮辱，恥感不在，何以為榮？一個民族的偉大繁榮，不僅僅需要經(jīng)濟(jì)的富足，更需要“彰善癉惡”的民族精神。作為一名學(xué)生，我們將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅力量和參與激烈的國際競爭的生力軍，學(xué)生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)，掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。只要我們真正樹立起社會主義榮辱觀，努力做到德治與法治
兼?zhèn)洌腥A民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨特的迷人魅力。
“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動一樣，離不開全體社會成員的積極參與。只有各個領(lǐng)域、各行各業(yè)的每一個人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導(dǎo)實際，那么小到我們的校園，大到我們的社會，都會呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。
八榮八恥學(xué)習(xí)體會（學(xué)校教師）-講話-八榮八恥講話
通過一段時間的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，開展黨支部員學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動，是新勢下按照“八榮八恥”要求，加強黨員隊伍建設(shè)的現(xiàn)實需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學(xué)校支部“八榮八恥”活動計劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，在第二階段學(xué)校支部通過各種形式廣泛征求各種意見時，作為個人我及時對照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真進(jìn)行自查自擺，找準(zhǔn)存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點提高自己。對于查擺的情況，剖析如下：
一、存在的主要問題
1、理**底不夠。理性知識源于感性知識，高于感性知識。它集中反映了事物的規(guī)律性。由于理性的膚淺基礎(chǔ)，我們往往只看到現(xiàn)象而不是本質(zhì)，缺乏理性的分析。
如學(xué)生的日常生活越來越差的現(xiàn)象，學(xué)生感到越來越難教。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，其實橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。
2。缺乏專業(yè)知識，業(yè)務(wù)水平低。學(xué)校的后勤涉及到財務(wù)、財產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟(jì)、**變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)，信息時代的社會特點中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。
如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。
3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對待學(xué)生有時也是過的去就好沒有嚴(yán)格的要求。
4、普通話水平低
二、對存在問題的原因分析
1、政治理論學(xué)習(xí)不夠。黨和國家的方針、政策和專業(yè)知識沒有定期學(xué)習(xí)。主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。
對政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時比較強調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之，會影響質(zhì)量的提高、工作作風(fēng)的改進(jìn)和處事水平的提高。
2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，在管理事務(wù)中，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。即使學(xué)生在課堂上，只要圍繞課堂內(nèi)容暢所欲言，我也會為他或她找到理由，而不是嚴(yán)格要求批評。事實上，這樣做是不公平的，不能及時制止不良現(xiàn)象。
3、在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專人負(fù)責(zé)覺得業(yè)務(wù)上的精應(yīng)是他們的職責(zé)所以在本人負(fù)責(zé)管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時，集中時間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。
三、整改措施
1、切實加強政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥思想，增強黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。理清頭腦中的模糊認(rèn)識，認(rèn)識到只有理論上講清楚、講堅定，政治上才能講清楚、講堅定。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。
只有學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確保共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
2。加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，學(xué)校的管理和教學(xué)任務(wù)將更加艱巨，對管理水平或教學(xué)水平的要求將不斷提高。因而必須加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。
其次，要從挫折和教訓(xùn)中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和提高，不斷完善自我，豐富生活。最全面的黨性分析材料僅供學(xué)習(xí)，不可抄襲
3、完善制度增強執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實踐證明，要制定一項制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時加強制度的宣傳，加強對有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程當(dāng)中合理公正，其次增強對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣切實樹立黨員的良好形象。謝謝
教師是人類靈魂的工程師,其榮辱觀的好壞直接關(guān)系到未來人才素質(zhì)的高低,所以教師自身一定要知榮辱,明美丑,講奉獻(xiàn),為人師表,只有這樣才能成為大家心中的好榜樣.但是,個別教師總是榮辱觀不強,時常做出一些匪夷所思的事情來.下面請看兩個案例:
鏡頭一:聽說要開全校教職工大會了,教師們
從四面八方聚攏來.有不少教師自己多長了個“心眼”,隨手夾帶了幾張舊報紙,原來是怕階梯教室內(nèi)的椅子上的灰塵弄臟了自己的衣服.可是等他們擦完座位以后,便將廢紙大大方方地扔在了地上.個別愛干凈的老師似乎還不放心,就在自己的屁股下面墊上一張報紙.會開完了,人走得比兔子還快,會場中只剩下一張張用過的紙靜靜地躺在那兒.盡管領(lǐng)導(dǎo)一而再,再而三地強調(diào)過愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的問題,但就是有那么一小撮人不長記性,仍然我行我素.
鏡頭二:一天早上,升旗儀式過后,接下來是公布上個學(xué)期三好學(xué)生的名單.聽著聽著,臺下師生們議論紛紛,已經(jīng)引起了不大不小的騷動.原因是教師的孩子不管好與孬,全都一個不落地榜上有名.其實這里面的貓膩誰都有數(shù),學(xué)校教師的孩子有著得天獨厚的特殊優(yōu)待政策,這已經(jīng)成為校園內(nèi)的一大公害.
如今校園怪事多,見得多了也就見怪不多了,但它無疑折射出教師榮辱觀的確出現(xiàn)了不小的偏差,已經(jīng)嚴(yán)重地背離了師德,更與胡錦濤主席提出的八榮八恥格格不入.我們應(yīng)當(dāng)看到,現(xiàn)在個別教師自私自利的思想異常嚴(yán)重,每每遇到與自己利益密切相關(guān)的事情,總是喜歡千方百計走后門,偷機取巧鉆空子,一點兒也不顧及集體的榮譽和自己的臉面.這樣長期下去,不但往教師的臉上抹了黑,而且又怎能保證為祖國培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的人才?因此,教師榮辱觀不只要在頭腦里根深蒂固,還要把它有效地落實在具體的行動上.我相信誰也不愿別人說你是“說話的巨人,行動的矮子”,因為我們是光榮的人民教師,最最起碼要從良心上真正對得起“光榮”兩個字.
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古人云，工欲善其事，必先利其器。幼兒園教師在平時的學(xué)習(xí)工作中，都會提前準(zhǔn)備很多資料。資料包含著人類在社會實踐，科學(xué)實驗和研究過程中所匯集的經(jīng)驗。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？下面是小編精心為您整理的“熱門心得: 家長教育心得體會篇二”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
孩子是每個家庭放飛的希望，和很多家長一樣，我們都期盼自己的孩子在學(xué)校能得到良好的教育，渴望自己孩子快樂健康成長，但是在家庭教育過程中往往由于不得法，取得的效果事倍功半。
一、要引導(dǎo)孩子樹立正確的學(xué)習(xí)觀，讓孩子愛上學(xué)習(xí)。
“激發(fā)孩子的好奇心，保護(hù)好孩子的自信心，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”讓我眼前一亮。的確如果讓孩子愛上學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)的.好習(xí)慣，將讓他人生受益無窮，家庭教育就起到了事半功倍的效果。
今后我不能再因為工作中的煩惱和不順心的事情而抹殺孩子的好奇心和自信心。孩子做作業(yè)時我有時候為他的字跡不工整、錯別字多、數(shù)學(xué)計算題經(jīng)常算錯而責(zé)罵他，甚至為了一道數(shù)學(xué)奧數(shù)題講了幾遍還不會做還動手打過他，這在不經(jīng)意中嚴(yán)重挫傷了他的自尊心和自信心。所以今后我要多一點耐心，對孩子多鼓勵少責(zé)罵。在溫和的氣氛中，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和克服困難的勇氣，使孩子提高學(xué)習(xí)興趣，體味到學(xué)習(xí)的樂趣。
營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為孩子創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在孩子日常的行為舉止中要要善于發(fā)現(xiàn)和了解孩子的興趣，將孩子的興趣正確引導(dǎo)到學(xué)習(xí)中來。如我們發(fā)現(xiàn)他喜歡看課外書，但我們發(fā)現(xiàn)他的閱讀習(xí)慣不是很好，每次閱讀時間太長太快，我們決定今后和孩子同讀一本書，一起把它讀完讀精，然后大家一起談?wù)勛x書的感受，逐步培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，激發(fā)孩子閱讀的興趣，提高和保持孩子讀書的熱情。
二、要把孩子當(dāng)做朋友一起交流和學(xué)習(xí)，共同提高。
我們發(fā)現(xiàn)采取過去傳統(tǒng)的教育方法，在學(xué)習(xí)中收到的效果并不好。我們原來認(rèn)為家長是至高無上的，家長的話孩子必須無條件服從，否則任意毆打漫罵。然而孩子長大了，他有自己獨立思想。有時候他嘴里服從，其實心里不服。后來我們把孩子當(dāng)作朋友，經(jīng)常和他談心交流學(xué)習(xí)上的事情，甚至與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情。告訴他我們每天經(jīng)歷的事，也可以問他自己一天經(jīng)歷的事。如果他告訴我們做了什么“不該做”的事情，我們也不訓(xùn)話、不生氣，而是多聽少講。當(dāng)他認(rèn)為和你聊天沒有“被懲罰的威脅”時，他才會無所不談。剛開始時，他有點不敢講，我們就先對他保證不生他的氣，他也就敢講了。
要做孩子的朋友，我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)他的語言，而不是要求他學(xué)習(xí)你的語言。如果你不學(xué)新知識，不接觸新的思想觀念，知識匱乏，思想陳舊，你就不能理解自己孩子的所思所想。我們應(yīng)該盡量多接觸點流行的東西。比如流行的思想，流行的服飾，流行的技術(shù)，流行的音樂，以減小代溝，創(chuàng)造彼此信任溝通的渠道。
今后我們決定要多陪陪自己的孩子，無論多么忙，都要和孩子一起玩，平等的談心。不要以為把孩子送到學(xué)校了，一切都是老師的事情，然后回家了就督促做作業(yè)。當(dāng)孩子做了不和自己期望的事情的時候，不要馬上發(fā)火，先聽聽孩子的理由。
為了能使自己孩子能夠健康全面的發(fā)展，今后我們要始終堅持關(guān)愛而不溺愛；教育引導(dǎo)而不束縛，啟發(fā)指點而不硬性規(guī)定；平等相處互相尊重而不居高臨下長輩氣實足。把孩子視作朋友，視作知己，使孩子始終在一種寬松、和諧的氛圍中自主健康地發(fā)展。為了營造一種家庭良好的學(xué)習(xí)氛圍，我們從自我作起，從點滴入手。在家里，我們訂了報紙，經(jīng)常和孩子一起讀報紙看晚間新聞，使孩子在讀書之余了解國內(nèi)外大事件，從中增加一點社會知識。在節(jié)假日或空閑時間，我們會外出或進(jìn)行旅游，以此豐富孩子的知識，開拓視野，增加一些書本以外的知識。同時也增加了家庭的親情交流，融洽關(guān)系，縮短家長與子女之間的鴻溝。
三、幫助孩子提供學(xué)習(xí)效率，讓孩子在緊張的學(xué)習(xí)外也享受到童年快樂。
培養(yǎng)孩子的時間觀念，給孩子限定時間可以幫助他專心地做事情，提高學(xué)習(xí)效率。比如學(xué)習(xí)一個生字，給孩子10秒的時間盯住生字識記，然后再要求默寫出來，這樣一來，孩子有緊迫感，會很專心地來記。但這要注意張弛有度，不可事事都限時。比如吃飯、洗澡就不宜限定時間，該放松的時候就放松。讓孩子明白工作的時候要講效率，是我們的主要目的，生活的樂趣卻不能因此而被磨滅。
經(jīng)常鼓勵孩子，幫助孩子將“學(xué)”和“玩”合理分配。做功課時集中精神，不能浪費時間。學(xué)時培養(yǎng)孩子的注意力，控制自己的行為；玩時就放開玩，快樂地玩，改掉以前做事拖拉，缺乏耐心，精神易分散等不良習(xí)慣。
家庭是孩子成長的搖籃，是每個人心靈的港灣，作為孩子的父母我們要用自己良好的心態(tài)營造一個安靜、詳和的港灣，讓孩子從這里起步，揚帆遠(yuǎn)航。
在我們的日常生活中，我們時常會有很多想法。那么，為什么不開始寫下自己的感悟呢？心得體會就是用文字來清晰地表達(dá)自己的思考過程和體驗感受。因此，如果你正在尋找一篇滿足你需求的“新八德心得體會”，我們希望你能夠細(xì)心地閱讀這篇文章。
才真正認(rèn)識國際象棋，在這之前也只是簡單知道一些，其它什么都是一無所知?，F(xiàn)在和孩子一起學(xué)習(xí)，從中也體會到學(xué)習(xí)國際象棋的樂趣，也有一些心得體會。
學(xué)棋除了要掌握下棋的知識外，更重要的是讓他懂得既要接受贏的事實，也要接受輸?shù)目赡艿娜松览?。初始，孩子輸棋時，總是想哭的樣子，并且說：“我要再下一盤?！蔽以偃蛩忉?，每盤棋肯定是一方贏，一方輸(和棋除外)，贏的時候固然開心，輸?shù)脑捯膊灰獨怵H，想想自己在這盤棋中哪個子走錯了，對方哪個子走得特別到位，你就要學(xué)習(xí)。跟老師學(xué)棋時，要專心，多學(xué)些本領(lǐng)，以后贏的機會就會很多。慢慢地，她接受了，但時有反復(fù)。
學(xué)棋過程中，我很擔(dān)心他心理素質(zhì)不過關(guān)，平時下棋時，若我輸了，必定為他鼓掌，并鼓勵他說：“孩子，你真棒，媽媽為你鼓掌。”他輸時，也伸出小手為我鼓掌，并說：“媽媽，我不比賽了?！蔽覍λf：“無論輸贏，都要堅持到最后，你輸了四輪都不氣餒，真了不起，媽媽更應(yīng)為你鼓掌。”這樣，體育精神的概念就在他幼小的心靈里萌芽了。
學(xué)習(xí)棋子的走法，孩子走棋時，經(jīng)常將自己的棋子故意送給孩子吃，孩子看到自己吃了這么多的棋子，興趣更高了;練習(xí)將軍一步殺，我總是拿弱的一方，引導(dǎo)孩子看清我的王在哪里，再動手將軍。
通過學(xué)習(xí)國際象棋，培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣和健康的心理品質(zhì)。嚴(yán)格的棋規(guī)則能幫助幼兒形成遵守規(guī)則的意識和習(xí)慣。要幼兒遵守的棋德是“落子無悔，做任何是必須實事求是，不能弄虛作假。讓幼兒樹立必勝的信念，又要有鍥而不舍的精神，勝不驕，敗不餒。孩子是好動的，然而在少則十五分，多達(dá)半個小時的國際象棋活動中，他們需要非常靜心、細(xì)心，全神貫注。遇到困難時，要自己想辦法克服，嘗試從不同的角度來解決難題，不要畏懼退縮。促使孩子在以后的成長道路上更有自信心，更有堅強的意志，不易被挫折難倒。
通過學(xué)習(xí)國際象棋，孩子的社會適應(yīng)能力提高，增強幼兒的集體意識。對于大多數(shù)獨生子女社交能力差，性格孤僻，不合群等心理缺陷有很大的幫助，從而適應(yīng)社會競爭的生存能力增強。有的孩子遇到困難就打退堂鼓，連說：我不會，我不行。對于自己缺乏信心。對任何理無所謂，沒有上進(jìn)心，通過學(xué)習(xí)提高了他們的自信心。在日常生活中變得通情達(dá)理，人人要求上進(jìn)。
總之，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)國際象棋的益處很多，幼兒學(xué)習(xí)它很有必要。在幼兒園有良好的學(xué)棋氛圍，孩子漸漸愛上國際象棋，在學(xué)習(xí)過程中玩的輕松，玩的快樂，真正做到樂在“棋”中。
竭盡心力以任其事、服其職曰忠。古人謂：“忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齊家、治國、平天下?！倍M忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干。做最好的自己，成長的沃野一定收獲燦爛的金秋。
《孝經(jīng)》言：夫孝,德之本也。百善孝為先。景帝嘗藥、子路負(fù)米、黃香溫席這些恪守孝道的故事至今柔軟天下兒女的心靈。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意，常懷感恩之心，就能牢記責(zé)任，好好讀書，回報三春朝暉。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?！叭省笔侨寮覍W(xué)派道德規(guī)范的最高準(zhǔn)則，孔子思想的理論核心?？鬃影选叭省倍x為“愛人”，愛因牽手，拓展了生命的外延，世界因愛的付出而其樂融融。
愛是人間最美的語言，表意最豐富;愛是一張零存整取的存單，心靈最富有。孟子曰:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。博愛蒼生，共建愛心家園，我們都是姐妹兄弟。
子曰：“人而無信，不知其可也?！笨鬃影选靶拧弊鳛樽鋈肆⑹赖幕?。關(guān)羽掛官封印、千里走單騎是對“桃園三結(jié)義”的誠信詮釋。待人處世，誠實不欺，表里如一。
何謂義?人字出頭，加一點。在人有難時，出手出頭，幫人一把，即為義?？鬃幼钤缣岢觥傲x”，孟子進(jìn)一步闡釋了“義”，“君子喻于義，小人喻于利?！薄傲x”字在胸，方能與公理同行，養(yǎng)我浩然正氣;“義”字在手，才能傳遞真愛，避開苦難，追逐人間幸福。
古語有云：“和為貴”，歌者又曰“團(tuán)結(jié)就是力量”，把個體生命融進(jìn)集體，一粒石歸于高山，才能撐起巋然不動的巍峨;一滴水匯入江河，才能流出奔騰不息的壯闊。
平，正也。正，直也。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。就統(tǒng)帥而言，為大眾謀福祉，拋卻一己之私，維護(hù)人間正道;就士卒而言，辨認(rèn)是非曲直，遵規(guī)守紀(jì)，用標(biāo)尺衡量行動，做到泰而不驕。
寒假里，我讀了《啟迪心靈的鑰匙》這本書，它主要講述“八德”的故事。所謂“八德”就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。其中每個字都有各自的含義，都有相應(yīng)的古代真實故事。我讀后深受教育，感觸很深。
孝：百善孝為先。二十四孝中有一個故事讓我深受教育。春秋時期的魯國，有個名叫子騫的人，它很小就失去了母親，父親娶了繼母，又接連生了兩個弟弟。后母對子騫很不好，三九嚴(yán)冬時節(jié)，給自己親生兒子穿保暖絲絮做的棉衣，卻給子騫穿稻草做的單薄的“棉衣”。看到這里，我非常氣憤，這后媽也太狠心了，只對自己孩子好，真是太可恨了，有這樣后母的孩子真是太可憐了。后來這件事被子騫的父親知道了，一氣之下要把后母趕出家門，子騫聽后跪下含淚懇求父親說：“母在一子寒，母去三子單?！弊x到這里，我的心頭一顫，真沒想到，年幼的子騫為了年幼的弟弟一點不怨恨繼母的狠毒，如果是我可做不到這一點，可見子騫的天性是何等的孝敬、純潔、善良啊!他的這番話使父親非常感動，于是，就不再趕走他的繼母。對于這件事繼母也深受感動，從此，也把子騫當(dāng)成親生兒子一樣疼愛。這個故事讓我感受到，父母給了我們生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才能萌生。我們要向子騫學(xué)習(xí)，人人都要有孝心、孝行，只要用心，發(fā)自內(nèi)心對父母孝順奉養(yǎng)，再怎么不好的父母，也都會有感悟的一天。
悌：兄弟間彼此誠心友愛。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛?！摆w孝爭死”講的是：在漢朝的時候，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。當(dāng)趙禮被強盜掠走時，哥哥趙孝救弟弟心切，很快找到了強盜那里，弟弟趙禮見哥哥來了，先是驚喜，隨后又馬上埋怨哥哥不該來這兒白白送死。趙孝哀求強盜說：“我弟弟是一個有病的人，又瘦弱、肉也不好吃，請你們放了他吧!”趙禮在旁大聲喊到：“不行!被捉來的是我，應(yīng)該吃我?！边@時，趙孝連忙撲到弟弟面前，兄弟相擁互相爭死，情急之下已是泣不成聲。看到這兒，我深受感動，真是“兄弟如手足?！痹谶@危急時刻，他們兄弟首先想到對方的安危，完全不顧自己的危險，兄弟之間相互關(guān)愛。這是仁愛之心的根本，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，平時多關(guān)愛我們的兄弟姐妹，互相幫助、和睦相處。
“八德”淺淺兩字，深深蘊藏了中華民族自古及今修身齊家治國平天下的大“道”，是中國作為具有五千年歷史文明古國的文化之基。黨的十八大以來，指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。文化自信何底氣何在?底氣來源于中華文化的博大精深，百家爭鳴，萬花齊放，“八德”登道。“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”，“八德”是中華兒女的精魂，主宰身、家、國、天下。古人云：“金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎”，積財不如積德，只有“八德”才是我們終身的財富，絢爛的瑰寶?！靶⒅倚?、禮義、廉恥”，深耕于中國這塊豐淳的人文土地，她如乾，能六龍御天，如坤，能厚德載物，影響著世代中國人的言行舉止。在喜迎十九大新的歷史起點上，返本開新，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)八德，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，助力‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。作為一名審計人，我們要摸清家底，將八德精華轉(zhuǎn)化為時代價值，做到心存“八德”、信仰“八德”、追隨“八德”、熱衷“八德”。
孝悌為首，修齊治平之基。孝悌并為仁之本，孝順父母，敬重兄長，方能仁民愛物，胸懷家國，心系蒼生，成為有德之人。孝德悌德，是人與生俱來的潛質(zhì)，并在中華民族兒女血液里繁衍生息，豐富了生命情感，堅定了道德理性，是情與理的完美統(tǒng)一。在審計工作一線的我們，遇到當(dāng)今科學(xué)技術(shù)先進(jìn)、舞弊手段高超，業(yè)務(wù)任務(wù)重，人員少，時間緊，常回家看看，和自己的父母兄弟親朋嘮嘮家常，多抽出一點時間關(guān)心社會上需要幫扶的困難群體似乎成為了一種奢侈。忠孝兩難全乎?其非邪。首先，從自我的小家看，要常把父母掛心頭，父母已不在乎物質(zhì)上的豐富，有時一個電話、一句問候、一次家庭聚餐，都是對他們最好的心靈慰藉。其次，從社會這個大家看，多次強調(diào)加強養(yǎng)老公共服務(wù)，內(nèi)容上要多樣，財力上要傾斜，全社會一起努力，把老年人安頓好、照顧好，讓老年人安度晚年，審計要發(fā)揮顯微鏡的作用，運用我們精準(zhǔn)的分析能力和執(zhí)業(yè)判斷能力從源頭上保障國家?guī)头龈啐g人群資金用到實處。孝悌是社會和諧的基石，是我們個人修養(yǎng)的必須課，只有孝敬父母，友愛兄弟，愛護(hù)家庭，方能有大義心系社會冷暖，修身治國齊家平天下。
五月十八日在部隊禮堂聆聽了金校長講的《八德與幸福人生》，深深的被她的言談舉止所吸引，更為她所講的實例所震撼。如：她說，她曾經(jīng)做過一個尋根的調(diào)查，讓學(xué)生寫出自己家的祖父、曾祖父等，結(jié)果好多學(xué)生都寫不出來，這時我也在想，可是卻發(fā)現(xiàn)腦中一片空白，不禁苦澀一笑，這些問題真的在不知不覺中已經(jīng)淡化了，可是我們還意識不到，想想真是后怕。她不僅為我解答了現(xiàn)在教育所存在的問題，知道了為什么教師會這樣說：教師像把鹽，吃著有點咸，人人都需要，就是不值錢。我們登封的崇高路小學(xué)的學(xué)生會這樣他媽媽：你知道誰罵我們、打我們，我們還得說他好嗎?他媽說不知道，孩子告訴她，這就是——老師?？梢娢覀冊趯W(xué)生心中地位是多高。同時也明白現(xiàn)，金校長說現(xiàn)在社會兩種該殺：醫(yī)生和老師?？纯窗l(fā)生在我們身邊的不好案例，仇富、殺同學(xué)、親人、失民心、校長帶小學(xué)生開房、通過毒食物學(xué)習(xí)化學(xué)知識等等，這些都是我們教育出現(xiàn)了偏差，沒有文化傳承，讓人無所忌諱，隨心所欲。并且還冠上了具有諷刺意味的中國現(xiàn)象，為這現(xiàn)象我感到恥辱。
中國自古以來都是禮儀之邦,有著五千年的歷史,創(chuàng)造了光輝的人是我們。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。可這好的傳統(tǒng)我們還在繼承多少?《弟子規(guī)》匯集了中國至圣先賢的大智慧，是做人做事做學(xué)問的寶典：是對“育人為本，德育為先”的教育方針的具體解讀?！兜茏右?guī)》首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴大到社會，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進(jìn)而教育我們泛愛眾，“凡是人，皆須愛”，通篇講的是愛心。許多學(xué)生雖然書讀得不錯，但與人相處的能力非常差，難以面對挫折，膽小懦弱，心胸狹隘，因此，做為老師的我們，應(yīng)當(dāng)主動引導(dǎo)學(xué)生，從八德做起，八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。這樣在承接中華傳統(tǒng)美德，實施方法是：在日常生活中落實《弟子規(guī)》。例如：對長輩禮敬的應(yīng)對、與同學(xué)友愛的相處、公共場合的行儀，個人優(yōu)秀品格的培養(yǎng)，這些在課堂上都要詳細(xì)地教育。必要時，可以將《弟子規(guī)》編為劇本，讓孩子表演、互相觀摩學(xué)習(xí)，從中理解做人的道理。
在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，他們會做得得心應(yīng)手，而且能夠做到很好，如果我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去;相反，如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當(dāng)前最重要的，最應(yīng)該做的事情，他們也會從心里抵觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學(xué)生們養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和做事習(xí)慣，到那時，就很難改正了。做作為教師，在教學(xué)過程中，要解決學(xué)生的各項問題，就不得不更深入地體悟經(jīng)典的內(nèi)容。若要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，除了要主動帶動學(xué)習(xí)之外，更要不斷汲取圣賢智慧與現(xiàn)代知識，融會貫通化為自己的學(xué)識才能。那么在教學(xué)的領(lǐng)域中，才能源源不斷推陳出新，引領(lǐng)出學(xué)生積極向?qū)W的精神
通過培訓(xùn)，我還知道了“八德”雖然是以傳統(tǒng)文化為起點，但卻以現(xiàn)代文化為落腳點的教育，這也符合十八大報告中提出的：“弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)”這一理論要求?！跋茸鲎约簯?yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事”。
自漢武帝時代起，將儒家學(xué)說正式確立為教育政策。其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直保持到二十世紀(jì)上半葉。
宋朝朱熹說：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培養(yǎng)德行，具體來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，即“八德”。簡釋如下：
一、孝：孝是孝養(yǎng)父母，順其心意?！缎⒔?jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽覀兪菑母改改抢铽@得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生，“百善孝為先”。
我們中國老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會意字。一個“老”字，加一個兒子的“子”，合在一起就成了一個“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我們看這個字就好像一個兒子背負(fù)著一個老子。它告訴我們一個道理，即代代相傳。上一代總是想著如何培育下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代;同時為社會培養(yǎng)出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心愉快，生活更加美滿幸福。
圣人的教學(xué)，是以孝道為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上。我們不管是對自已的父母，還是對一切大眾，我們都應(yīng)當(dāng)真誠的關(guān)懷和愛護(hù)幫助，這才是真正的孝道。
二、悌：悌是兄友弟恭。悌為會意字，一個“心”字，加一個弟弟的“弟”，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)心，就是兄弟間彼此誠心友愛。而弟又有“次第”的意思，即弟弟對哥哥要恭敬順從。哥哥對弟弟要愛護(hù)，并用正知正見來領(lǐng)引他。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。
兄弟之間如手足，要相互關(guān)心友愛，彼此息息相通，兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹木一樣，同根連枝。
在家中要敬愛兄長，在學(xué)校、社會要奉事師長，禮敬大眾。家中兄友弟恭，則父母歡喜。團(tuán)體相處，禮敬和順，則社會和諧。尊師重道，則學(xué)問德行成就。如此上下和睦，祥和之氣彌漫于宇宙之間，這才是真正的自然之道啊!
三、忠：忠是負(fù)責(zé)盡職。忠為會意字，一個“中”字，加一個“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠恭敬至極，即是“忠”之深義。不忠之人必不誠，表露于外則言行輕薄，多失厚重。
四、信：信為會意字，一個“人”字，加一個“言”字，人言，就是人說的話，也就是說凡是人說出的話都要守信。
民無信不立，人若無信，則于社會無立足之地。與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行。北宋大儒司馬光稱：“事無不可對人言”。世出世法德行學(xué)問之成就，應(yīng)從不妄語開始。誠實守信，眾德之基。
五、禮：禮是人與人往來的法則。曲禮曰：“毋不敬?！睆娬{(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人。傳統(tǒng)小學(xué)教育即是教導(dǎo)待人接物的規(guī)矩。行禮應(yīng)有節(jié)度，過與不及皆不合禮。社會有禮，則秩序井然?！抖Y記》云：“人有禮則安，無禮則危?！奔礉嵣碜詯郏?jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：義是求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識自己所處身分、地位，負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，無不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。凡見他人所需，無條件盡心竭力提供協(xié)助，亦是克盡為人之義務(wù)。遵禮守義，則無處不受歡迎。
七、廉：廉是廉潔自律，絕不貪污受賄。管子曰：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡?！?/p>
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意問人要一分錢。如此為官，無欲則剛，為國為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋名將岳飛云：文官不愛錢，武將不怕死，則天下太平。中國歷朝選拔官員，均以“孝廉”為準(zhǔn)則。
八、恥：恥為恥辱，知恥辱、知錯誤，則能發(fā)奮精進(jìn)。
孔子曰：“知恥近乎勇。”常懷慚愧，知錯能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。不知恥，不改過之人，則肆無忌憚，任意而為，是無善根之人，誰都救不了他。
一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強之力。歷史上越王句踐，“臥薪嘗膽”，最終滅了吳國，洗刷了會稽山降吳的恥辱就是最好的證明。
以上八德，究其根本均不離五倫中“父子有親”之“親愛”，而予以發(fā)揚光大。若將此八德落實于現(xiàn)代施政理念，“孝悌忠信”即民族主義精神的基礎(chǔ)，“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神的體現(xiàn)。
我們每一個人如能將“八德”真正落實到自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中，必定能帶來家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、工作順利，進(jìn)而推動社會安定祥和，人人和睦共處，國富民安，和諧發(fā)展，世界和平。
為了讓您滿意小編制作了“新八德心得體會”，本文值得收藏方便針對性的參考。我們在平平淡淡的生活中，也會有新的感悟，我們可以將自己的想法寫成一篇簡單的心得體會。心得體會中要融入我們的真實感受。
聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
聽了王局長講座后我園依據(jù)教育局20xx年重點工作的要求，進(jìn)一步弘揚傳統(tǒng)文化，深入落實立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實際，制定了相關(guān)實施方案。 以學(xué)習(xí)落實“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實踐活動，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng)，并結(jié)合我園實際情況，通過主題教育活動及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果學(xué)習(xí)新八德教育心得體會學(xué)習(xí)新八德教育心得體會。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)實踐“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性。
總之，通過學(xué)習(xí)活動，全園師生提高了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。
竭盡心力以任其事、服其職曰忠。古人謂：“忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齊家、治國、平天下?！倍M忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干。做最好的自己，成長的沃野一定收獲燦爛的金秋。
《孝經(jīng)》言：夫孝,德之本也。百善孝為先。景帝嘗藥、子路負(fù)米、黃香溫席這些恪守孝道的故事至今柔軟天下兒女的心靈。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意，常懷感恩之心，就能牢記責(zé)任，好好讀書，回報三春朝暉。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?！叭省笔侨寮覍W(xué)派道德規(guī)范的最高準(zhǔn)則，孔子思想的理論核心?？鬃影选叭省倍x為“愛人”，愛因牽手，拓展了生命的外延，世界因愛的付出而其樂融融。
愛是人間最美的語言，表意最豐富;愛是一張零存整取的存單，心靈最富有。孟子曰:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。博愛蒼生，共建愛心家園，我們都是姐妹兄弟。
子曰：“人而無信，不知其可也?！笨鬃影选靶拧弊鳛樽鋈肆⑹赖幕?。關(guān)羽掛官封印、千里走單騎是對“桃園三結(jié)義”的誠信詮釋。待人處世，誠實不欺，表里如一。
何謂義?人字出頭，加一點。在人有難時，出手出頭，幫人一把，即為義。孔子最早提出“義”，孟子進(jìn)一步闡釋了“義”，“君子喻于義，小人喻于利?！薄傲x”字在胸，方能與公理同行，養(yǎng)我浩然正氣;“義”字在手，才能傳遞真愛，避開苦難，追逐人間幸福。
古語有云：“和為貴”，歌者又曰“團(tuán)結(jié)就是力量”，把個體生命融進(jìn)集體，一粒石歸于高山，才能撐起巋然不動的巍峨;一滴水匯入江河，才能流出奔騰不息的壯闊。
平，正也。正，直也。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。就統(tǒng)帥而言，為大眾謀福祉，拋卻一己之私，維護(hù)人間正道;就士卒而言，辨認(rèn)是非曲直，遵規(guī)守紀(jì)，用標(biāo)尺衡量行動，做到泰而不驕。
教育是教育者用文化的基因?qū)θ松木幊?，是人類靈魂的工程師。今日教育的弊端，是社會的物欲橫流的功利導(dǎo)向，對教育的侵襲，商業(yè)性占據(jù)對學(xué)生心靈的塑造、生命價值的提升：課堂上保留內(nèi)容，課下辦班收費，重視升學(xué)率，作為教師考核的政績指標(biāo)。功利原則引導(dǎo)家長與學(xué)生的利益追求，忽視自身的全面發(fā)展：培養(yǎng)學(xué)習(xí)各種技能，升學(xué)找個好工作，做人教育理性缺位，做人教育的時間、空間被擠壓。包括教育體制難以改變，都是文化信仰的缺失的必然結(jié)果。而“八德”恰缺少這一問題的理性思考，沒有回答和解決這一問題。
八德教育內(nèi)容的欠嚴(yán)謹(jǐn)，比如：長善、救失，出自《禮記學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長善而救其失者也。”意思是：學(xué)習(xí)的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人.傳授知識的人一定要知道。主要是人的學(xué)習(xí)態(tài)度，有的人貪多求快，囫圇吞棗;有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止;有的人急于求成，專找捷徑;有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，糾正這類毛病。教書的人，就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)子的失誤之人。
長善救失，即救其失，則擅長矣。意思是說教書的人，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)子的錯誤，并加以糾正和指導(dǎo)，重視因材施教，善于因勢利導(dǎo)，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。其延伸意雖不嚴(yán)謹(jǐn)，也可以說是“發(fā)揚成績，糾正缺點”?？梢姶藶椤鞍说隆敝畠?nèi)涵是針對教師還是學(xué)生?更不用說內(nèi)容的牽強。
守法和德育有著必然聯(lián)系，有德者必會守法，德者高尚品格，守法者不越底線，兩者畢竟是不同概念，不能以法為德。
落實《弟子規(guī)》作為德育內(nèi)容之一，明顯不妥，從弟子規(guī)內(nèi)容，大都可以囊括八德內(nèi)涵。豈不是重復(fù)?
至于那種目標(biāo)性導(dǎo)向，更是政治化目標(biāo)與德育內(nèi)容是兩個層面，政治說教，從方法和目標(biāo)，絕不是德育本身的現(xiàn)實要求，也是難以實現(xiàn)的要求。
內(nèi)涵膚淺主觀武斷，把八德譽為“道”，道，就是自然規(guī)律，八德就是自然規(guī)律，牽強附會，無限拔高。規(guī)律是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，揭示事物內(nèi)在本質(zhì)，明示人們遵照規(guī)律辦事。德育揭示了人的成長規(guī)律，但是八德內(nèi)容和規(guī)律有的并非如此，是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)所致。尤其是把八德說成是先秦文化之前就的存在，言過其實，有嘩眾取寵作秀之嫌。
八德教育是有積極意義的，如同報告人所說，就是要拋磚引玉，用更多人的智慧，共同建設(shè)青少年道德教育的完美大廈，是八德教育的真正價值所在。
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科。“三好”本來是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜裕@些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。 中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝?！?/p>
總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義!另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
深入落實立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實際，制定了相關(guān)實施方案。 以學(xué)習(xí)落實“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實踐活動，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng)，并結(jié)合我園實際情況，通過主題教育及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)實踐“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性。
“新八德”成為我們的德育主題月活動主題。本學(xué)期，每月的德育主題月活動主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導(dǎo)，使得孩子們能夠從實踐中認(rèn)識到自己該怎么做。每月主題具體的活動，學(xué)校安排注重了層次性，針對不同年齡段，做
到了分層次合理安排，讓活動適合孩子年齡特點，讓孩子們活動中提高認(rèn)識。
生科學(xué)發(fā)展觀;只有守法，才能實現(xiàn)公平正義、和諧平等。 “立志”是一個人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過努力來實現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。
“長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長道德知識和文化知識。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點錯誤，成為一個有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中，我們開展了“三個一”活動，號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意?！罢f一說”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂，直接對老師表達(dá)敬意?！皩懸粚憽奔纯梢詫憥拙湓捊o老師，感恩老師的教導(dǎo)。“做一做”即自己動手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點，孩子們學(xué)會了在日常的行為中表達(dá)對老師的愛。十月份“立志”主題活動中，我們二年級各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時間;生活上，每天堅持負(fù)責(zé)一項家務(wù)勞動，主動完成并一直堅持下去;體育鍛煉方面可以定一種活動項目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的跟蹤評價，學(xué)期末要依據(jù)每個人的計劃進(jìn)行小組內(nèi)測評，評價激勵著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動，我們的主題班會是“我錯了------”，在班會前，我布置了一項家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯誤像，把自己平時的一些常犯的小錯誤畫出來，班會上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯誤，認(rèn)識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯誤由家長監(jiān)督改正。月末我們再次班會評價，看看錯誤改了嗎?由同學(xué)、家長參與評價，真正改錯的同學(xué)給予星級獎勵。同時，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺得，我們的孩子在活動的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動中，在實踐中，他們快樂的成長著。
總之，通過學(xué)習(xí)活動，全園師生提高了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，它依然獨樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?懷著試試看的心態(tài)，我們于讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”!物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉?
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
如果一個人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，tan污朽敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜?，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。 中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教
育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
當(dāng)今社會，物欲橫流。唯錢財多少來論英雄。革命:把中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育革掉了;改革:把中國人最為優(yōu)秀的德育革掉了。革命本身沒有錯、改革本身也沒有錯。個人認(rèn)為:是我們的教育出了問題。大到國家、社會;小到團(tuán)隊、家庭。我們沒有抓住教育的核心。
自漢武帝時代起，就將儒家學(xué)說正式確立為教育政策，其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著中國幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說:“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信?！奔次鍌惔蟮?，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。而教育的最根本是培養(yǎng)德行，在儒家教育里具體說來就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即 “八德”。
孝
在八德中，為何要把孝放在第一位呢?個人認(rèn)為:一個如果自已父母都不孝敬、不愛待的人，是不可能來愛其他人的，更不可能愛社會、國家;更不會把愛奉獻(xiàn)出來;他的本質(zhì)是只愛自己。
瞧瞧我們現(xiàn)在的年青人，特別是戀愛中的年青人，在戀愛中受了挫折，就拿煙頭在自己身體上燒幾個洞，或拿刀片在自己身上整點所謂的紀(jì)念。
我們的生命由父母而來，應(yīng)該知恩感恩。一個知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會意字。一個“老”字在上，一個兒子的“子”在下，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔(dān)著如何教育好下一代才能對祖宗、對社會有好的交代;下一代一肩扛起上一代，時時想著如何敬養(yǎng)父母、順其心意才能對得起父母的養(yǎng)育之恩。代代緊密融合，代代相傳。
圣人的教學(xué)，是以孝為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上的。再來想想我們現(xiàn)在的教育。
悌
在《弟子規(guī)》中的第二篇就是講——出則悌，第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。這是傳統(tǒng)教育中的啟蒙教育。
而今天的社會中，我們可以經(jīng)常聽到、看到:兄弟間為了爭父母的財產(chǎn)，為了爭女人，為了爭名利、為了爭這個爭那個，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭得你死我活的，這個社會不就更要爭得厲害了嗎!!特別是現(xiàn)代人所謂的“商道”那就爭得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個會意字。一個“心”字，加上一個弟弟的“弟”字，表示哥哥對弟妹們的關(guān)心，就是兄弟姐妹間彼此誠心友愛。而弟又“次第”，表示弟妹們對哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道，自然和睦友愛。彼此息息相通，如同樹一樣，同根連枝。
一個家庭的兄弟姐妹能如此友愛，那么，在學(xué)校、社會中就會懂得奉事師長、禮敬大眾。如此上下和睦，祥和。這才是教育所要達(dá)到的高度。
曹植有詩云:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
忠
有人說:古人的忠為愚忠，是沒有價值去推廣的。那么我們當(dāng)今的社會知道什么是忠嗎?古人起碼還有愚忠，而現(xiàn)代的人對自己都不忠了，他還會忠于國家、忠于人民、忠于社會嗎?
民政部公布最新的二季度全國民政事業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，今年前兩個季度，全國辦理離婚登記的夫妻達(dá)到84.8萬對。其中，吉林省辦理離婚登記的夫妻達(dá)到27696對，居全國第15位。
什么是“忠”?忠是負(fù)責(zé)盡職。為會意字，一個“中”字，加一個“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠恭敬至極，即是“忠”之深義。
在中國古代為什么沒有離婚一詞呢?因為我們的教育。不論男女，被修都是一種恥辱。而現(xiàn)代的人卻是一種時尚。在這樣的社會背景下，我們的教育是否要考慮一下，這個民族、這個國家如此下去，是否將再次成為別人分割的肥肉?!
一個對家都不忠之人，他還會忠于什么?不忠之人必不誠!
信
我是一個商人，我能感受得到“敬事而信、童叟無欺”才是經(jīng)營之最高理念。
我不知道華南虎照，奶粉事件算不算不誠信之舉。但我清楚，教育部三令五申不準(zhǔn)學(xué)校收補課費，可我們有多少學(xué)校還是照收不誤，甚至在被曝光了，還變本加利。到底是我們老師的工資不夠，還是我們老師被物欲刺激得沒有理性?百年大計，教育為本。到底是要教出一個民族的人都是騙子，還是要教出一個民族的未來?!信:一個“人”字加上一個“言”字，即人說的話，也就是說:凡是人說出的話都要守信。正所謂:民無信不立。人若無信，則在社會無立足之地，與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行，行必果。誠實守信，眾德之基。
禮
我想請問:當(dāng)您在公交車上，遇一老者或一孕婦您會主動讓坐嗎?當(dāng)您回到家里，您會大聲說:“爸媽我回來了”。當(dāng)有人為您幫忙時，您有說“謝謝”嗎?還是《弟子規(guī)》里的:長者立，幼勿坐;長者坐，命乃坐;尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜;進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移;……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節(jié)。而今的現(xiàn)代人都沒有接受過這樣的教育，更有甚者認(rèn)為，這樣的教育沒有意義。那么我們現(xiàn)代人，今天在搞的所謂的“禮儀培訓(xùn)”能培訓(xùn)出一些什么樣的禮儀大使呢?禮是人與人往來的法則。曲禮曰:“毋不敬?！睆娬{(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人。《禮記》云:“人有禮則安，無禮則危?！毙卸Y就有節(jié)度，過與不及皆不合禮。一個人能潔身自愛，知節(jié)用和，克自制欲，以德治事。人與人不就和諧了嗎?!人和諧了，這個社會不就和諧了嗎?禮之用，和為貴。
義
在我們的傳統(tǒng)教育里，絕不是簡單到哥們義氣，江湖俠義。而是在教導(dǎo)我們:求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識自己所處的身分、地位、負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
三國時期的關(guān)羽可能大家都有所了解。從三國到現(xiàn)在已有幾千年了，關(guān)羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物，且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里，有這么一句話:這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!
我現(xiàn)在越來越能感受到我們現(xiàn)在的社會，越來越多的人在驗證巴金的這句話。
前段時間，央視報道，我們有多少所謂的明星人物，在拍廣告片的時候，明知某企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格或臺詞是虛假的。這為不義之財吧。還是央視報道，我們現(xiàn)在市場上所暢銷的減肥茶，不合格率達(dá)到了70%以上……為什么會這樣?不義之財、不義之舉為什么越來越來猖狂呢?還是教育的問題。
義:在古時為會意字。從我,從羊。“我”是兵器,又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理。
在社會活動中言行舉止都合乎正義和公益，無不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。
民心要回歸醇厚、民風(fēng)要回歸純樸，我們的教育必須把遵禮守義編入教科書中。
人的世界是一個欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大，幾千年前就把這個問題看透了。管子曰:“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡。”
中國歷朝的滅亡無不與之有關(guān)。我們再瞧瞧現(xiàn)在的社會。國際評論，中國是一個貪污大國。其實，世界上沒有一個國家是沒有貪官的。西方國家的官員貪污，我個人認(rèn)為是可以原諒的。為什么?西方國家的人進(jìn)化到現(xiàn)在才多少個春秋?而中國人的智慧進(jìn)化到現(xiàn)在可比西方的人的進(jìn)化要久遠(yuǎn)的得多呀。
從改革開放到現(xiàn)在，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)真的如火箭一般直上云霄?？晌覀兊呢澪郯敢彩侵鄙显葡隽?。一個個省、市、縣級國家官員被打下來。這到底是什么出了問題?還是教育。
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意去貪別人一分錢，如此為官，無欲則剛，為國為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋岳飛說:“文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平?！?/p>
君主制時代，在選拔官員時，以“孝廉”為基本準(zhǔn)則。而我們現(xiàn)在在選拔官員是以什么為基本準(zhǔn)則呢?
建國之初，我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢?我們的“為人民服務(wù)”的精神到哪里去了?現(xiàn)在更多的人提出:“為人民幣服務(wù)”。
恥
子曰:“知恥近乎勇。”常懷慚愧，知錯能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。
前幾天在讀一則新聞:一對青年男女在公交車上隨意撫摸，公交司機要求他們下車，這對男女還要投訴司機。曖昧之舉本應(yīng)是房內(nèi)隱私，如今卻搬到公交車上來了，這還有恥辱感?網(wǎng)上只要點擊，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的青年學(xué)生，真是各種各樣讓人無法理解的行為都有。
再來一起欣賞我們所謂的各種電影大片，導(dǎo)演們都會精心安排一段男女激情床戲，其目的就是為了吸引觀眾的眼珠子。
現(xiàn)代社會中，影視教育、行為影響已完全超過了書本的教育和影響。也就是多媒體教育，正在一步步吞噬文字、語言的教育。多媒體本來沒有錯，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蝸響?yīng)用。
可能是我們落后了。如果人類的進(jìn)步是連恥辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知恥，不改過之人，則肆無忌憚，任意而為，是無善根之人，誰都救不了他。
一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強之力。
歷史給了我血的教訓(xùn):八國聯(lián)軍把我們最好的“圓明園”搶了，還一把火燒了;一戰(zhàn)我們是戰(zhàn)勝國，我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國，把我們叫成“東亞病夫”，屠了我們一個南京城，把大半個中國統(tǒng)治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個民族，他的人民都不知道什么是自己的恥辱了，他會知道什么是國家的恥辱嗎?
讀了“八德”，我有感而發(fā)，寫了個人感想。若能將“八德”寫進(jìn)我們的教科書，讓我們每一個人都將“八德”落實到生活、學(xué)習(xí)、工作中，必定能帶來家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)順利。如能落實為我們的施政理念:“孝悌忠信”為民族主義精神基礎(chǔ);“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神體現(xiàn)。必定能推動社會安定祥和、世界和平。
八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。
建構(gòu)新世紀(jì)的德目新體系，強調(diào)與中華美德相承接，是承認(rèn)道德的歷史繼承性，繼承是創(chuàng)新的前提，不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設(shè)不能立竿見影，更不能急功近利;建設(shè)新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統(tǒng)文化都不能“徹底決裂”。
中國古代道德規(guī)范的演變是當(dāng)代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。在10年的“中華美德”教育實驗與實踐中，通過確定德目體系、編寫教材，逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當(dāng)今學(xué)校德目體系的重要依據(jù)，它不僅是五千年來中華民族世代相傳，不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德;而且是當(dāng)今社會生活之中，在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當(dāng)中，在市民公約當(dāng)中，在各行各業(yè)的職業(yè)道德當(dāng)中，在治家之道、興業(yè)之道、治國之道當(dāng)中，所浸透著的民族精神。為了建構(gòu)學(xué)校傳統(tǒng)美德的德目體系，也為了幫助參加教育實驗的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變;把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性;認(rèn)識這“八德”的歷史價值;探討這“八德”對現(xiàn)代社會道德問題的回應(yīng);掌握提升自身道德修養(yǎng)的路徑。我們在1999年用了一年的時間，組織8位學(xué)過文科的博士編寫，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書，每位博士寫其中的一部，這8部書是：《忠——盡己報國的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務(wù)實的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А?、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》。這8個副標(biāo)題表明了一種對傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化的創(chuàng)新。
本學(xué)期，我擔(dān)任了八年級4班班主任工作，我傾注了自己的全部的精力和愛心，一學(xué)期下來，班級在各方面工作都還可以，班級管理得井井有條，特別是在班風(fēng)和學(xué)生品德方面更是有了很大的收獲，具體做法
一、創(chuàng)建和諧、積極向上的班風(fēng)
一個班級的班風(fēng)如何，直接影響著這個班級的各方面工作，影響著學(xué)生的品格形成。我深知班風(fēng)的重要性，所以在開學(xué)的第一天，我就教育學(xué)生要愛學(xué)校，愛班級。在平常的工作生活中，我時刻注意培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，每當(dāng)班級在學(xué)習(xí)上取得了好成績，我就鼓勵他們，表揚他們，和他們一起慶賀。當(dāng)班級出現(xiàn)問題，學(xué)生犯了錯誤，我就和他們一起分析原因，找不足，一起加油，爭取下次趕上來。在長期這樣的氛圍中，學(xué)生們有了非常強烈的集體榮譽感，班級整體風(fēng)氣積極向上，充滿了活力。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的品格
我一直認(rèn)為，中學(xué)時期，培養(yǎng)良好學(xué)生的品格是最為重要的。在平常的工作生活中，我非常注重學(xué)生品德方面的教育。我經(jīng)常對孩子們說，只要是人就會犯錯誤，就連老師都有做錯事的時候，更別說你們小孩子了，所以老師允許你們犯錯誤，但有了錯誤一定要承認(rèn)，要改正，那樣，你還是個好孩子。由于我的這種觀念，這種教育方法，使我們班學(xué)生全班都有了一個最明顯的特點，那就是誠實。在教育學(xué)生誠實的基礎(chǔ)上，我對學(xué)生的行為習(xí)慣、文明禮貌、思想品格等方面逐步滲透，用自己的行為給他們樹立榜樣，對于我們班學(xué)生來說，我覺得他們在思想品德、行為習(xí)慣方這方面是非常優(yōu)秀的。
三、用愛搭建我與學(xué)生間的橋梁
1、愛就是了解。
初建新班，了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧;了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。
2、愛就是關(guān)懷。
入冬以后，孩子感冒的比較多，有時一天有好幾個請假的的。每天晚上我都給生病的孩子家長打電話詢問孩子的情況。
3、愛就是尊重。
尊重、理解、信任學(xué)生是消除教育盲點的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生的人格，只有這樣，學(xué)生才能與教師縮小心理距離，學(xué)生才會對教師產(chǎn)生依賴感。在平常的工作中，我與學(xué)生像朋友般相處，遇到事情都與他們商量，與他們講道理，請他們幫我做事情我會說謝謝，當(dāng)我做錯了事情會向他們道歉。在長久的這種交往中，孩子們喜歡我，愿意和我說心里話，有了事情會大膽發(fā)表自己的看法，做事有主見，我覺得這是溝通的基礎(chǔ)，也是我成功教育的最大原因。
4、愛就是責(zé)任。
教師的責(zé)任不僅在于教授學(xué)生知識，更在于引導(dǎo)他們學(xué)會生活和生存的基本技能，及做人的基本行為準(zhǔn)則。剛分班的學(xué)生，不知天高地厚，只會隨心所欲地玩鬧。我先用各種兒歌進(jìn)行常規(guī)的教育，不僅使他們了解了一日常規(guī)，而且，對他們也有提醒的作用。并且不失時機地抓住一切可以利用的機會進(jìn)行常規(guī)教育，如：班會上、晨會上，我讓他們時刻有常規(guī)意識。但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們的自覺性不強，還需要時刻不放松地看。做操時，我先站到隊伍前面，站在那兒，然后目視他們動作，還要不時地提醒，某某站整齊點，某某手伸直點。這樣的話不知說了多少。就這樣，漸漸地做操時，我不用再時時地去看著了，隊伍也站得整整齊齊了?，F(xiàn)在，我不在的時候，班級衛(wèi)生打掃得象模象樣，別的老師都很羨慕。
教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時代在前進(jìn)，學(xué)生的特點和問題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責(zé)任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發(fā)現(xiàn)、研究和解決學(xué)生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命。
“八德”淺淺兩字，深深蘊藏了中華民族自古及今修身齊家治國平天下的大“道”，是中國作為具有五千年歷史文明古國的文化之基。黨的十八大以來，指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。文化自信何底氣何在?底氣來源于中華文化的博大精深，百家爭鳴，萬花齊放，“八德”登道?！胺蛭锸|蕓，各復(fù)歸其根”，“八德”是中華兒女的精魂，主宰身、家、國、天下。古人云：“金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎”，積財不如積德，只有“八德”才是我們終身的財富，絢爛的瑰寶。“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，深耕于中國這塊豐淳的人文土地，她如乾，能六龍御天，如坤，能厚德載物，影響著世代中國人的言行舉止。在喜迎十九大新的歷史起點上，返本開新，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)八德，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，助力‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。作為一名審計人，我們要摸清家底，將八德精華轉(zhuǎn)化為時代價值，做到心存“八德”、信仰“八德”、追隨“八德”、熱衷“八德”。
孝悌為首，修齊治平之基。孝悌并為仁之本，孝順父母，敬重兄長，方能仁民愛物，胸懷家國，心系蒼生，成為有德之人。孝德悌德，是人與生俱來的潛質(zhì)，并在中華民族兒女血液里繁衍生息，豐富了生命情感，堅定了道德理性，是情與理的完美統(tǒng)一。在審計工作一線的我們，遇到當(dāng)今科學(xué)技術(shù)先進(jìn)、舞弊手段高超，業(yè)務(wù)任務(wù)重，人員少，時間緊，常回家看看，和自己的父母兄弟親朋嘮嘮家常，多抽出一點時間關(guān)心社會上需要幫扶的困難群體似乎成為了一種奢侈。忠孝兩難全乎?其非邪。首先，從自我的小家看，要常把父母掛心頭，父母已不在乎物質(zhì)上的豐富，有時一個電話、一句問候、一次家庭聚餐，都是對他們最好的心靈慰藉。其次，從社會這個大家看，多次強調(diào)加強養(yǎng)老公共服務(wù)，內(nèi)容上要多樣，財力上要傾斜，全社會一起努力，把老年人安頓好、照顧好，讓老年人安度晚年，審計要發(fā)揮顯微鏡的作用，運用我們精準(zhǔn)的分析能力和執(zhí)業(yè)判斷能力從源頭上保障國家?guī)头龈啐g人群資金用到實處。孝悌是社會和諧的基石，是我們個人修養(yǎng)的必須課，只有孝敬父母，友愛兄弟，愛護(hù)家庭，方能有大義心系社會冷暖，修身治國齊家平天下。
才真正認(rèn)識國際象棋，在這之前也只是簡單知道一些，其它什么都是一無所知。現(xiàn)在和孩子一起學(xué)習(xí)，從中也體會到學(xué)習(xí)國際象棋的樂趣，也有一些心得體會。
學(xué)棋除了要掌握下棋的知識外，更重要的是讓他懂得既要接受贏的事實，也要接受輸?shù)目赡艿娜松览?。初始，孩子輸棋時，總是想哭的樣子，并且說：“我要再下一盤?！蔽以偃蛩忉專勘P棋肯定是一方贏，一方輸(和棋除外)，贏的時候固然開心，輸?shù)脑捯膊灰獨怵H，想想自己在這盤棋中哪個子走錯了，對方哪個子走得特別到位，你就要學(xué)習(xí)。跟老師學(xué)棋時，要專心，多學(xué)些本領(lǐng)，以后贏的機會就會很多。慢慢地，她接受了，但時有反復(fù)。
學(xué)棋過程中，我很擔(dān)心他心理素質(zhì)不過關(guān)，平時下棋時，若我輸了，必定為他鼓掌，并鼓勵他說：“孩子，你真棒，媽媽為你鼓掌。”他輸時，也伸出小手為我鼓掌，并說：“媽媽，我不比賽了。”我對他說：“無論輸贏，都要堅持到最后，你輸了四輪都不氣餒，真了不起，媽媽更應(yīng)為你鼓掌?！边@樣，體育精神的概念就在他幼小的心靈里萌芽了。
學(xué)習(xí)棋子的走法，孩子走棋時，經(jīng)常將自己的棋子故意送給孩子吃，孩子看到自己吃了這么多的棋子，興趣更高了;練習(xí)將軍一步殺，我總是拿弱的一方，引導(dǎo)孩子看清我的王在哪里，再動手將軍。
通過學(xué)習(xí)國際象棋，培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣和健康的心理品質(zhì)。嚴(yán)格的棋規(guī)則能幫助幼兒形成遵守規(guī)則的意識和習(xí)慣。要幼兒遵守的棋德是“落子無悔，做任何是必須實事求是，不能弄虛作假。讓幼兒樹立必勝的信念，又要有鍥而不舍的精神，勝不驕，敗不餒。孩子是好動的，然而在少則十五分，多達(dá)半個小時的國際象棋活動中，他們需要非常靜心、細(xì)心，全神貫注。遇到困難時，要自己想辦法克服，嘗試從不同的角度來解決難題，不要畏懼退縮。促使孩子在以后的成長道路上更有自信心，更有堅強的意志，不易被挫折難倒。
通過學(xué)習(xí)國際象棋，孩子的社會適應(yīng)能力提高，增強幼兒的集體意識。對于大多數(shù)獨生子女社交能力差，性格孤僻，不合群等心理缺陷有很大的幫助，從而適應(yīng)社會競爭的生存能力增強。有的孩子遇到困難就打退堂鼓，連說：我不會，我不行。對于自己缺乏信心。對任何理無所謂，沒有上進(jìn)心，通過學(xué)習(xí)提高了他們的自信心。在日常生活中變得通情達(dá)理，人人要求上進(jìn)。
總之，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)國際象棋的益處很多，幼兒學(xué)習(xí)它很有必要。在幼兒園有良好的學(xué)棋氛圍，孩子漸漸愛上國際象棋，在學(xué)習(xí)過程中玩的輕松，玩的快樂，真正做到樂在“棋”中。
八德，中國封建社會表彰的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這“八德”是宋代對中華道德的新建構(gòu)，是對中華道德的新發(fā)展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國等東亞各國。
孫中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”新“八德”，這是“中體西用”、中西道德精華相融合的杰作。公民道德規(guī)范“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這“20個字”公民道德規(guī)范的面世，是新中國成立以來道德建設(shè)的新發(fā)展，也是對中華美德的新承接。
十年來北京市哲學(xué)社會科學(xué)和國家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開展重點研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價值。
依據(jù)每個德目的不同功能，這八德又大致可分為四個層面：
“義”與“忠”?！傲x”——人間正道的向?qū)?，是道德靈魂，是道德精神境界和價值導(dǎo)向;“忠”——盡己報國的責(zé)任，是道德核心，是道德自覺意識和價值目標(biāo);
“誠”與“信”。“誠”——求真務(wù)實的品質(zhì)，是道德品質(zhì)，是道德人格要求和經(jīng)濟(jì)價值;“信”——立身興業(yè)的基點，是道德品質(zhì)，是道德人格要求和經(jīng)濟(jì)價值;
“禮“與”廉“?！倍Y“——人際文明的規(guī)范，是道德品質(zhì)，是道德外在表現(xiàn)和文明價值;”廉“——清白正氣的根基，是道德良心，是道德外在表現(xiàn)和政治價值;
”孝“與”恥“。”孝“——生生不息的愛心，是道德情感，是道德情感基礎(chǔ)和價值動源;”恥“——人之為人的底線，是道德心理，是道德心理基礎(chǔ)和價值選擇。
這”八德“，從社會、經(jīng)濟(jì)、政治等等領(lǐng)域，涵含蓋了個人與家庭、社會的道德關(guān)系。一個中國人，如果能夠在不同程度上具備了這八種品德，就是一個有道德的人，不僅不會落后于時代，而且會成為新世紀(jì)的強者。整個國家，建立這種道德規(guī)范體系，就可以逐步建成新世紀(jì)的”禮儀之邦“。
生活是充滿歡聲笑語的，我們會因一些事情產(chǎn)生新的理解或看法而內(nèi)心觸動，這時候不妨簡單地寫一篇心得體會。寫心得體會可以幫助我們更好的思考，我們怎么樣才能寫好一份心得體會呢？考慮到您的需要我們進(jìn)行了“八不準(zhǔn)心得體會”的編輯，僅供參考，希望能為你提供參考！
根據(jù)《__省貫徹加強醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)“九不準(zhǔn)”實施方案》的通知(黑衛(wèi)醫(yī)發(fā)〔xx〕6號)文件的要求，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《加強醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)“九不準(zhǔn)”規(guī)定》，“規(guī)定”部署落實“九不準(zhǔn)”相干工作，要求果斷糾正醫(yī)療衛(wèi)生方面侵害群眾利益的行為，嚴(yán)厲查處醫(yī)藥購銷和辦醫(yī)行醫(yī)中的不正之風(fēng)。透過學(xué)習(xí)我深入領(lǐng)悟到“健康所系，生命相托”這句話的深入內(nèi)含，體會到做為一位醫(yī)務(wù)職員身上所肩負(fù)的神圣使命。
果斷糾正醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)侵害群眾利益行為，嚴(yán)厲查處醫(yī)藥購銷和辦醫(yī)行醫(yī)中的不正之風(fēng)，對進(jìn)一步加強衛(wèi)生計生行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)厲行業(yè)紀(jì)律，促進(jìn)依法執(zhí)業(yè)、廉潔行醫(yī)具有重要好處。國家衛(wèi)生計生委就加強衛(wèi)生計生行風(fēng)建設(shè)、提出了“九不準(zhǔn)”，出臺了相干規(guī)定，體現(xiàn)了國家衛(wèi)生計生委對治理行風(fēng)突出題目的高度重視和堅強決心，“九不準(zhǔn)”和規(guī)定精神，既是工作部署，又是嚴(yán)格要求;既是從業(yè)守則，又是“防雷”紅線。
第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)，廣泛宣傳。認(rèn)真展開學(xué)習(xí)“九不準(zhǔn)”和相干規(guī)定，使“九不準(zhǔn)”相干規(guī)定貫串我執(zhí)業(yè)行醫(yī)的整個環(huán)節(jié)，深進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，進(jìn)心進(jìn)腦，知曉率到達(dá)100%。自覺加強醫(yī)德修養(yǎng)，堅守職業(yè)信仰，努力使遵守和執(zhí)行“九不準(zhǔn)”及相干規(guī)定要求，成為療衛(wèi)生機構(gòu)、衛(wèi)生工作職員的自覺行動，成為加強行風(fēng)建設(shè)的重要抓手。
第二，果斷貫徹，狠抓落實。結(jié)合實際，研究制定貫徹落實“九不準(zhǔn)”和相干規(guī)定的具體辦法和措施。進(jìn)一步加強衛(wèi)生計生行風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)厲行業(yè)紀(jì)律，針對群眾反映強烈的突出題目，提出加強行醫(yī)行風(fēng)建設(shè)的措施。以身作則，帶頭執(zhí)行“九不準(zhǔn)”和相干規(guī)定，上級做給下級看，一級一級抓落實，不留“死角”，不出現(xiàn)“真空”。加強迫度建設(shè)，健全和完善各種規(guī)章制度，切實做到靠制度說話，靠制度管人，靠制度辦事，靠制度評判是非得失，靠制度獎優(yōu)罰劣。
第三，弘揚新風(fēng)，建立形象。廣泛宣傳、嚴(yán)格落實《醫(yī)療機構(gòu)從業(yè)職員行為規(guī)范》、《中國醫(yī)師宣言》、《醫(yī)務(wù)職員不良執(zhí)業(yè)行為記分管理辦法》和廉潔從醫(yī)、廉潔自律方面的一系列規(guī)章制度，建立行業(yè)新風(fēng)。進(jìn)一步展開“三好一滿意”、“良好服務(wù)先進(jìn)單位”等建立活動，大力宣傳模范典型人物的先進(jìn)事跡，認(rèn)真踐行恪守宗旨、治病救人、尊重生命、崇尚醫(yī)德、尊重科學(xué)、精益求精的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，努力構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，充分展現(xiàn)現(xiàn)代衛(wèi)生醫(yī)務(wù)工作者良好的社會形象和職業(yè)風(fēng)采。
一、教師應(yīng)熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔。在教育教學(xué)過程中，就應(yīng)不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”。教學(xué)中要熱愛學(xué)生，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生，對學(xué)生應(yīng)一視同仁。
二、教師應(yīng)發(fā)揮好表率作用。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
三、教師應(yīng)尊重和信任學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的尊重和信任。我們要把學(xué)生當(dāng)做平等的人看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作
為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，平時要注意發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。
四、教師應(yīng)不斷豐富自身知識。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和家長及老教師的各種意見。并且自身要不斷學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。教師在職業(yè)生涯中自始至終都要不斷更新和補充知識、充實自我、完善自我、發(fā)展自我。這是既是教師職業(yè)的需要，也是教師自我發(fā)展的需要，要有意識的不斷完善自我、不斷更新知識結(jié)構(gòu)以拓寬思路、并不斷地將學(xué)習(xí)的新知識用于實踐，這種將理論學(xué)習(xí)與工作實踐相結(jié)合、善于學(xué)習(xí)、善于思考和善于總結(jié)的工作作風(fēng)是工作與事業(yè)成功的秘訣。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。
《醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)“九不準(zhǔn)”規(guī)定》，體現(xiàn)了從嚴(yán)要求，為醫(yī)療行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，立了規(guī)矩，設(shè)了底線。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我深刻地領(lǐng)悟到“健康所系，性命相托”這一句話的深刻內(nèi)涵，體會到做為一名醫(yī)務(wù)人員身上所肩負(fù)的神圣使命?！熬挪粶?zhǔn)”規(guī)定，為我今后醫(yī)療工作的開展指明了道路，避免了我在醫(yī)療工作中出現(xiàn)差錯。
醫(yī)生是一門神圣的職業(yè)，醫(yī)生要肩負(fù)著廣大人民群眾身心健康;要做到讓病人滿意、群眾滿意、社會滿意，就必須堅持“九不準(zhǔn)”規(guī)定。正像醫(yī)生職業(yè)道德所言：“救死扶傷、防病治病、實行社會主義人道主義、全心全意為人民身心健康服務(wù)”，我一定會遵守“九不準(zhǔn)”的規(guī)定，做一名合格的醫(yī)務(wù)人員。
“九不準(zhǔn)”規(guī)定涵蓋內(nèi)容廣，對癥醫(yī)療要害，具有很強的現(xiàn)實意義。比如，不準(zhǔn)將醫(yī)療衛(wèi)生人員個人收入與藥品和醫(yī)學(xué)檢查收入掛鉤、不準(zhǔn)開單提成、不準(zhǔn)違規(guī)收費、不準(zhǔn)違規(guī)接受社會捐贈資助、不準(zhǔn)參與推銷活動和違規(guī)發(fā)布醫(yī)療廣告、不準(zhǔn)為商業(yè)目的統(tǒng)方、不準(zhǔn)違規(guī)私自采購使用醫(yī)藥產(chǎn)品、不準(zhǔn)收受回扣、不準(zhǔn)收受患者“紅包”，還有《各級衛(wèi)生計生行政部門和醫(yī)療衛(wèi)生機關(guān)于建立醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂不良記錄的規(guī)定》，這些規(guī)定，不僅是約束和引導(dǎo)醫(yī)療服務(wù)行為，不斷增強醫(yī)療衛(wèi)生人員的遵紀(jì)守法意識、廉潔從醫(yī)意識的利器，更為預(yù)防和消除醫(yī)療服務(wù)中的各種不良行為設(shè)定了高壓線。
然而，我們也必須清醒地看到，當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的現(xiàn)象：一些醫(yī)院大處方、濫檢查、收費不規(guī)范等現(xiàn)象不同程度存在;有的醫(yī)務(wù)人員收受“回扣”、“紅包”;醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂時有發(fā)生，形式更加多樣，手段更加隱蔽;甚至極少數(shù)人員跌落違法犯罪的深淵。這些現(xiàn)象，與醫(yī)療衛(wèi)生為人民健康服務(wù)的宗旨背道而馳，與救死扶傷的神圣職責(zé)水火不容。
本學(xué)期，我們學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》，通過學(xué)習(xí)我們深深地理解了新時期的教師不僅要教好書，還要育好人。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。要做一位好教師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的
那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
教育是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量
是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任,“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。篇五：學(xué)習(xí)《教師十不準(zhǔn)》心得體會
學(xué)習(xí)《教師十不準(zhǔn)》心得體會
《教師十不準(zhǔn)》的核心問題是師德問題，師德的核心問題是“愛”， 教師的愛，更來源于他對事業(yè)的忠誠。他以教書育人為崇高的職責(zé)，以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的愛去換取學(xué)生心靈上的共鳴。
對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系。因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。愛和理解能消除隔閡。尊重、理解能迸出火花。愛生之心，它是教育力量之所在。平等的與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，這才是教師無私的、因材施教的愛，惟有這樣，才會達(dá)到好的教育效果。
要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
一、熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。因此始終要把熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)放在首位。
二、關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，尊重學(xué)生
愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。愛和理解學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛和理解，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。
三、 培育教師人格魅力。
師俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睅煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。
本學(xué)期，我校開展了一系列關(guān)于教師道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，其中包括《教師十不準(zhǔn)》，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下:
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，她要求教師的職業(yè)理想—忠誠教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感—熱愛學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范—團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表。因此，作為一名教師，在教學(xué)改革不斷更新的今天，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操?！督處熓粶?zhǔn)》中的核心問題是師德問題，注重師德是對每一名人民教師的基本要求為人師表，注重身教重于言教。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生起到潛移默化的作用。
教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動;要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，這樣才能體現(xiàn)“學(xué)高為師，身正為范”的要求。作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中要正確處理師生關(guān)系;當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的;所以在教育學(xué)生的同時，要不斷加強自身修養(yǎng)。利用教學(xué)之余，還要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)方法、教學(xué)規(guī)律，提高自己教育教學(xué)能力。
只有對自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自己成為具有高尚師德的人，才能真正成為一名合格的人民教師。
通過學(xué)習(xí)實踐我局的“三不做、八不準(zhǔn)”，使我對師德、師風(fēng)、師能有了進(jìn)一步的認(rèn)識?，F(xiàn)結(jié)合這“三不做、八不準(zhǔn)”，發(fā)散開來，談幾點我的心得體會。
一、“不做違反教育規(guī)律的事”、“不做違反教育法規(guī)的事”、“不做有損教育聲譽的事”，從科學(xué)規(guī)律、教育法規(guī)和良心道德三個層面對“師行”提出了要求，是最低要求。而我們的“實行”只能高出這個要求，加強自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，了解相關(guān)法規(guī)，自省審慎，做出成績，見到效果，才是真學(xué)習(xí)。若只是簡單做到了“三不”，那就是消極，是不合格！
二、“八不準(zhǔn)”是對“師行”的強制要求?！鞍瞬粶?zhǔn)”，是對學(xué)生的直接行為影響、行為教育、道德示范。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，道德的化身，人生的楷模，父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、行為舉止、言語措辭、板書筆跡等。作為教師，“八不準(zhǔn)”，不得不注意，不得不踐行！
三、熱愛教育事業(yè)，就要熱愛學(xué)生。而熱愛學(xué)生卻并不容易，教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出、無私、廣泛而無血緣關(guān)系的愛，這種愛是神圣的，是“師德之魂”。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”！
四、做好師生交流是教育能落得實效的重要途徑。在生活或?qū)W習(xí)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良習(xí)慣和行為，應(yīng)及時制止并正確引導(dǎo)，指出錯誤和危害；學(xué)生在生活或?qū)W習(xí)中有了困難、疑惑，應(yīng)多加關(guān)心和幫助。坦誠、真心，管理與扶助，嚴(yán)厲與慈愛并施，教育將無往而不勝！
“立師德、正師風(fēng)、強師能”，讓新時期的我們并肩前行！
《教師十不準(zhǔn)》中主要說的是師德問題，教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。作為一名教師，不僅要教給幼兒知識，更要給予愛。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!我們面對的是一群天真可愛的孩子，由于他們年齡小，沒有形成一定的習(xí)慣，所以他們總會犯這樣、那樣的錯誤。這時，我們就要寬容的對待他們，給他們改正錯誤的機會。愛孩子，還要學(xué)會信任、鼓勵、安慰孩子，給他們創(chuàng)造良好的發(fā)展、成長氛圍，用自己的溫暖與真心去打動每一個孩子。特別是那些農(nóng)村孩子，更要用平等的眼光看待他們，更要給他們更多的愛心、愛護(hù)。不歧視他們只有愛才能教育好孩子。愛崗位、愛孩子，才是教師應(yīng)該努力培養(yǎng)的基本道德品質(zhì)。
教師需要處處為人師表，以身作則，注重身教，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把幼兒造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅決不做。
做為教師，在育人的同時不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，更應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還應(yīng)善反思、勤記筆記，注重積累，加強研究，刻苦專研業(yè)務(wù)，探究新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己的教育、教學(xué)和科研的水平，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。因此，作為教師必須“與時俱進(jìn)”，不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，爭取創(chuàng)新型教育，教學(xué)人才，教師只有不斷的學(xué)習(xí)和提高自己，才能主動適應(yīng)二十一世紀(jì)整個社會對人才的普遍要求。
總之，作為一名教師，在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上共同努力，做到“尊重與信任有耐心和愛心”，讓自己成為有高尚師德的人。
《中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》頒布以來，本人積極參與學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)深刻的認(rèn)識到在新形勢學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》的重要性，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，對照“八個嚴(yán)禁，52條不準(zhǔn)”嚴(yán)格要求自己，并進(jìn)行自我剖析?，F(xiàn)將個人學(xué)習(xí)心得匯報如下：
一、加強思想教育，落實責(zé)任制
為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)建設(shè)責(zé)任制，切實加強廉政建設(shè)和反腐敗工作的領(lǐng)導(dǎo)，在實踐工作中，我?guī)彀腰h風(fēng)廉政建設(shè)列入重要的議事日程，同日常工作一起部署，一起考核，按照“橫向到邊?？v向到底”的要求，建立健全責(zé)任制。細(xì)化任務(wù)，使從肩上有擔(dān)子，個個身上有責(zé)任，營造齊抓共管的工作環(huán)境。我局召開了本系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作回顧和工作總結(jié)，安排部署了20xx年的工作任務(wù)，建立健全了黨風(fēng)廉政建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組長，明確了主要工作職務(wù)與相關(guān)要求。加強了干部職工的思想政治建設(shè)，引導(dǎo)干部職工樹立正確的權(quán)力觀，地位觀和利益觀，以夯實廉潔自律的思想基礎(chǔ)，不斷增強廉潔從政意識。
二、加強制度建設(shè)，規(guī)范開展工作
制度是規(guī)范行為的依據(jù)，規(guī)范是行為的準(zhǔn)則，通過建立健全黨紀(jì)創(chuàng)新有關(guān)制度，加強對干部職工的監(jiān)督管理，從而加大了黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的力度，根據(jù)上級領(lǐng)導(dǎo)部門關(guān)于黨政機關(guān)厲行廉潔從政若干問題的通知要求，結(jié)合我?guī)鞂嶋H，在收購中明碼實價，銷售中做到賬務(wù)分明，經(jīng)費支出中嚴(yán)格控制成本，力爭少花錢多辦事;在資金管理中，嚴(yán)格執(zhí)行?？顚Ｓ?，不設(shè)“小金庫”，自覺接受職工的監(jiān)督，認(rèn)真規(guī)范開展廉政建設(shè)工作。
三、存在問題和薄弱環(huán)節(jié)。
工作中實踐中，對廉潔從政反腐倡廉的重要性，認(rèn)識不夠，并且由于工作繁忙等原因，疏于學(xué)習(xí)，在遇到困難時，總是淺輒止，一知半解。放松對自己的要求，就降低了搞好黨紀(jì)廉政建設(shè)和反腐敗工作的主動性。
認(rèn)為自己身上基層主要是抓好工作落實，不要求有多高理論水平，缺乏學(xué)習(xí)的壓力感和緊迫感。從客觀上進(jìn)，總是強調(diào)工作忙，任務(wù)重，沒有處理好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。
四、整改措施及努力發(fā)展方向
一是進(jìn)一步加強黨性修修養(yǎng)，牢固樹立黨的宗旨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，通過加強理論學(xué)習(xí)，夯實自身的思想政治基礎(chǔ)，時刻不忘黨賦予自己的使命，時刻把群眾的利益放在首位，全心全意，為人民群眾謀利益。
二是在實踐工作中，按照“《廉政準(zhǔn)則》中8個嚴(yán)禁，52條不準(zhǔn)”的要求。以身作則，嚴(yán)格按照規(guī)定和制度辦事， 堅持原則，秉公辦事，公私分明，堅持嚴(yán)以律已，不搞以權(quán)謀私。要求別人做到的自己先做到。要求別人不做的自己不做。虛心聽取干部職工的批評意見，自覺接受職工的監(jiān)督。
三是認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，對照自己的所作所為，有沒有與“52條不準(zhǔn)”不相符的地方，有沒有偏離“八個嚴(yán)禁，52條不準(zhǔn)”的苗頭在自己的履職過程中，是不是把“52條不準(zhǔn)”當(dāng)成自己的人生信條。作為一名基層干部，珍惜為黨工作，為人民服務(wù)的機會，不論在八小時之內(nèi)，還是八小時之外，都是自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律，認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項制度，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡子，時刻對照，檢點自己的工作作為。嚴(yán)格要求自己，成本遵紀(jì)守法的干部。
新年伊始，在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《加強醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)“九不準(zhǔn)”規(guī)定》。通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)悟到“健康所系，性命相托”這一句話的深刻含義，體會到做為一名醫(yī)務(wù)人員身上所肩負(fù)的神圣使命。
醫(yī)生是一種責(zé)任，醫(yī)生是一種義務(wù)，而醫(yī)生更是我的驕傲。醫(yī)生要肩負(fù)著廣大人民群眾身心健康。要做到讓病人滿意、群眾滿意、社會滿意?！熬挪粶?zhǔn)”規(guī)定為我今后醫(yī)療工作的開展指明了道路，避免了我在醫(yī)療工作中出現(xiàn)錯誤。正像醫(yī)生職業(yè)道德所言：“救死扶傷、防病治病、實行社會主義人道主義、全心全意為人民身心健康服務(wù)”我一定會遵守“九不準(zhǔn)”的規(guī)定，做一名合格的醫(yī)務(wù)人員。
九不準(zhǔn)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容如下：
一、不準(zhǔn)將醫(yī)療衛(wèi)生人員個人收入與藥品和醫(yī)學(xué)檢查收入掛鉤
醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)應(yīng)當(dāng)結(jié)合深化醫(yī)改建立科學(xué)的醫(yī)療績效評價機制和內(nèi)部分配激勵機制。嚴(yán)禁向科室或個人下達(dá)創(chuàng)收指標(biāo)，嚴(yán)禁將醫(yī)療衛(wèi)生人員獎金、工資等收入與藥品、醫(yī)學(xué)檢查等業(yè)務(wù)收入掛鉤。
二、不準(zhǔn)開單提成
醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)應(yīng)當(dāng)通過綜合目標(biāo)考核，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和效率。嚴(yán)禁醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)在藥品處方、醫(yī)學(xué)檢查等醫(yī)療服務(wù)中實行開單提成的做法，嚴(yán)禁醫(yī)療衛(wèi)生人員通過介紹患者到其他單位檢查、治療或購買醫(yī)藥產(chǎn)品等收取提成。
三、不準(zhǔn)違規(guī)收費
醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行國家藥品價格政策和醫(yī)療服務(wù)項目價格，公開醫(yī)療服務(wù)收費標(biāo)準(zhǔn)和常用藥品價格。嚴(yán)禁在國家規(guī)定的收費項目和標(biāo)準(zhǔn)之外自立項目、分解項目收費或擅自提高標(biāo)準(zhǔn)加收費用，嚴(yán)禁重復(fù)收費。
四、不準(zhǔn)違規(guī)接受社會捐贈資助
醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)及行業(yè)協(xié)會、學(xué)會等社會組織應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守國家關(guān)于接受社會捐贈資助管理有關(guān)規(guī)定，接受社會捐贈資助必須以法人名義進(jìn)行，捐贈資助財物必須由單位財務(wù)部門統(tǒng)一管理，嚴(yán)格按照捐贈協(xié)議約定開展公益非營利性業(yè)務(wù)活動。嚴(yán)禁醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)內(nèi)設(shè)部門和個人直接接受捐贈資助，嚴(yán)禁接受附有影響公平競爭條件的捐贈資助，嚴(yán)禁將接受捐贈資助與采購商品(服務(wù))掛鉤，嚴(yán)禁將捐贈資助資金用于發(fā)放職工福利，嚴(yán)禁接受企業(yè)捐贈資助出國(境)旅游或者變相旅游。
五、不準(zhǔn)參與推銷活動和違規(guī)發(fā)布醫(yī)療廣告
醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)和醫(yī)療衛(wèi)生人員應(yīng)當(dāng)注意維護(hù)行業(yè)形象。嚴(yán)禁違反規(guī)定發(fā)布醫(yī)療廣告，嚴(yán)禁參與醫(yī)藥產(chǎn)品、食品、保健品等商品推銷活動，嚴(yán)禁違反規(guī)定泄露患者等服務(wù)對象的個人資料和醫(yī)學(xué)信息。
六、不準(zhǔn)為商業(yè)目的統(tǒng)方
醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強本單位信息系統(tǒng)中藥品、醫(yī)用耗材用量統(tǒng)計功能的.管理，嚴(yán)格處方統(tǒng)計權(quán)限和審批程序。嚴(yán)禁醫(yī)療衛(wèi)生人員利用任何途徑和方式為商業(yè)目的統(tǒng)計醫(yī)師個人及臨床科室有關(guān)藥品、醫(yī)用耗材的用量信息，或為醫(yī)藥營銷人員統(tǒng)計提供便利。
七、不準(zhǔn)違規(guī)私自采購使用醫(yī)藥產(chǎn)品
醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守藥品采購、驗收、保管、供應(yīng)等各項制度。嚴(yán)禁醫(yī)療衛(wèi)生人員違反規(guī)定私自采購、銷售、使用藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品。
八、不準(zhǔn)收受回扣
醫(yī)療衛(wèi)生人員應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法、廉潔從業(yè)。嚴(yán)禁利用執(zhí)業(yè)之便謀取不正當(dāng)利益，嚴(yán)禁接受藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)或經(jīng)銷人員以各種名義、形式給予的回扣，嚴(yán)禁參加其安排、組織或支付費用的營業(yè)性娛樂場所的娛樂活動。
九、不準(zhǔn)收受患者“紅包”
醫(yī)療衛(wèi)生人員應(yīng)當(dāng)恪守醫(yī)德、嚴(yán)格自律。嚴(yán)禁索取或收受患者及其親友的現(xiàn)金、有價證券、支付憑證和貴重禮品。
各級衛(wèi)生計生行政部門和醫(yī)療衛(wèi)生機關(guān)于建立醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂不良記錄的規(guī)定
為加強醫(yī)療機構(gòu)管理，規(guī)范醫(yī)療機構(gòu)采購藥品、醫(yī)用設(shè)備和醫(yī)用耗材，制止非法交易活動，打擊商業(yè)賄賂行為，根據(jù)《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》、《中華人民共和國招標(biāo)投標(biāo)法》和有關(guān)規(guī)定，特制定本規(guī)定：
一、各省級衛(wèi)生行政部門應(yīng)當(dāng)建立本行政區(qū)域醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂不良記錄(以下簡稱商業(yè)賄賂不良記錄)，商業(yè)賄賂不良記錄在衛(wèi)生行政部門網(wǎng)站上公布。
二、藥品生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)或者其代理人給予采購與使用其藥品、醫(yī)用設(shè)備、醫(yī)用耗材的醫(yī)療機構(gòu)的負(fù)責(zé)人、藥品采購人員、醫(yī)務(wù)人員以財物或者其他利益，有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)列入商業(yè)賄賂不良記錄：
(一)經(jīng)人民法院判決認(rèn)定構(gòu)成行賄犯罪，或者犯罪情節(jié)輕微，依照刑法規(guī)定不需要判處刑罰，人民檢察院作出不起訴決定的;
(二)由紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)以賄賂立案調(diào)查，并依法作出處理的;
(三)因行賄行為被工商行政管理部門、財政部門或者食品藥品監(jiān)督管理部門作出行政處罰的;
(四)省級衛(wèi)生行政部門規(guī)定的其他情形。
三、省級衛(wèi)生行政部門在將藥品生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)列入商業(yè)賄賂不良記錄前，應(yīng)當(dāng)告知當(dāng)事人。當(dāng)事人對被列入商業(yè)賄賂不良記錄有異議的，可以要求聽證，但聽證內(nèi)容不包括有關(guān)部門作出的處理決定。
四、對列入當(dāng)?shù)厣虡I(yè)賄賂不良記錄的藥品生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)，醫(yī)療機構(gòu)在兩年內(nèi)不得以任何名義、任何形式購入其藥品、醫(yī)用設(shè)備和醫(yī)用耗材。
五、總公司被列入商業(yè)賄賂不良記錄的，其具有法人資格的子公司不與總公司共同承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任;具有法人資格的子公司被列入商業(yè)賄賂不良記錄的，總公司不共同承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。
六、任何單位和個人發(fā)現(xiàn)醫(yī)療機構(gòu)負(fù)責(zé)人、()藥品采購人員、醫(yī)務(wù)人員收受藥品生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)或者其代理人給予財物或者其他利益的，有權(quán)向衛(wèi)生行政部門舉報，衛(wèi)生行政部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)職責(zé)及時調(diào)查核實。
七、醫(yī)療機構(gòu)負(fù)責(zé)人、藥品采購人員、醫(yī)務(wù)人員收受藥品生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)或者其代理人給予財物或者其他利益的，由衛(wèi)生行政部門按照《藥品管理法》第九十一條第二款的規(guī)定，沒收違法所得;對違法行為情節(jié)嚴(yán)重的執(zhí)業(yè)醫(yī)師，吊銷其執(zhí)業(yè)證書;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
所在醫(yī)療機構(gòu)對收受財物或者其他利益的醫(yī)療機構(gòu)負(fù)責(zé)人、藥品采購人員和醫(yī)務(wù)人員，必須給予處分。
八、衛(wèi)生行政部門應(yīng)當(dāng)與司法機關(guān)和監(jiān)察、工商、財政、藥品等相關(guān)行政部門建立溝通機制，互相通報醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂案件信息和查處結(jié)果。
九、衛(wèi)生行政部門應(yīng)當(dāng)加強對醫(yī)療機構(gòu)執(zhí)行本規(guī)定情況的監(jiān)督檢查。
十、本規(guī)定自公布之日起施行。各省級衛(wèi)生行政部門可根據(jù)需要制定具體實施辦法。構(gòu)應(yīng)當(dāng)切實加強對上述規(guī)定執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，嚴(yán)肅查處違規(guī)行為。對違反規(guī)定的，根據(jù)國家法律法規(guī)和黨紀(jì)政紀(jì)規(guī)定，視情節(jié)輕重、造成的影響與后果，由所在單位或有關(guān)衛(wèi)生計生行政部門給予相應(yīng)的組織處理、黨紀(jì)政紀(jì)處分或行政處罰;涉嫌犯罪的，移送司法機關(guān)依法處理。對工作嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任或失職瀆職的，嚴(yán)肅追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
通過對“衛(wèi)計委九不準(zhǔn)”的詳細(xì)剖析與解讀，我充分認(rèn)識到其在樹醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)新風(fēng)中起到的重要作用，只要我們醫(yī)療護(hù)理人員以其為我們的工作的尺度，以其為我們行醫(yī)之底線，那么我相信我們的醫(yī)療風(fēng)氣將煥然一新，醫(yī)患關(guān)系也將迎來新的春天。
根據(jù)《xx省貫徹加強醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)“九不準(zhǔn)”實施方案》的通知文件的要求，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《加強醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)“九不準(zhǔn)”規(guī)定》，“規(guī)定”部署落實“九不準(zhǔn)”相干工作，要求果斷糾正醫(yī)療衛(wèi)生方面侵害群眾利益的行為，嚴(yán)厲查處醫(yī)藥購銷和辦醫(yī)行醫(yī)中的不正之風(fēng)。通過學(xué)習(xí)我深入領(lǐng)悟到“健康所系，生命相托”這句話的深入內(nèi)含，體會到做為一位醫(yī)務(wù)職員身上所肩負(fù)的神圣使命。
果斷糾正醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)侵害群眾利益行為，嚴(yán)厲查處醫(yī)藥購銷和辦醫(yī)行醫(yī)中的不正之風(fēng)，對進(jìn)一步加強衛(wèi)生計生行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)厲行業(yè)紀(jì)律，促進(jìn)依法執(zhí)業(yè)、廉潔行醫(yī)具有重要意義。國家衛(wèi)生計生委就加強衛(wèi)生計生行風(fēng)建設(shè)、提出了“九不準(zhǔn)”，出臺了相干規(guī)定，體現(xiàn)了國家衛(wèi)生計生委對治理行風(fēng)突出題目的高度重視和堅強決心，“九不準(zhǔn)”和規(guī)定精神，既是工作部署，又是嚴(yán)格要求；既是從業(yè)守則，又是“防雷”紅線。
第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)，廣泛宣傳。認(rèn)真展開學(xué)習(xí)“九不準(zhǔn)”和相干規(guī)定，使“九不準(zhǔn)”相干規(guī)定貫串我執(zhí)業(yè)行醫(yī)的整個環(huán)節(jié)，深進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，進(jìn)心進(jìn)腦，知曉率到達(dá)100%。自覺加強醫(yī)德修養(yǎng)，堅守職業(yè)信仰，努力使遵守和執(zhí)行“九不準(zhǔn)”及相干規(guī)定要求，成為療衛(wèi)生機構(gòu)、衛(wèi)生工作職員的自覺行動，成為加強行風(fēng)建設(shè)的重要抓手。
第二，果斷貫徹，狠抓落實。結(jié)合實際，研究制定貫徹落實“九不準(zhǔn)”和相干規(guī)定的具體辦法和措施。進(jìn)一步加強衛(wèi)生計生行風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)厲行業(yè)紀(jì)律，針對群眾反映強烈的突出題目，提出加強行醫(yī)行風(fēng)建設(shè)的措施。以身作則，帶頭執(zhí)行“九不準(zhǔn)”和相干規(guī)定，上級做給下級看，一級一級抓落實，不留“死角”，不出現(xiàn)“真空”。加強迫度建設(shè)，健全和完善各種規(guī)章制度，切實做到靠制度說話，靠制度管人，靠制度辦事，靠制度評判是非得失，靠制度獎優(yōu)罰劣。
第三，弘揚新風(fēng)，建立形象。廣泛宣傳、嚴(yán)格落實《醫(yī)療機構(gòu)從業(yè)職員行為規(guī)范》、《中國醫(yī)師宣言》、《醫(yī)務(wù)職員不良執(zhí)業(yè)行為記分管理辦法》和廉潔從醫(yī)、廉潔自律方面的一系列規(guī)章制度，建立行業(yè)新風(fēng)。進(jìn)一步展開“三好一滿意”、“良好服務(wù)先進(jìn)單位”等創(chuàng)建活動，大力宣傳模范典型人物的先進(jìn)事跡，認(rèn)真踐行恪守宗旨、治病救人、尊重生命、崇尚醫(yī)德、尊重科學(xué)、精益求精的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，努力構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，充分展現(xiàn)現(xiàn)代衛(wèi)生醫(yī)務(wù)工作者良好的社會形象和職業(yè)風(fēng)采。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了“教師十不準(zhǔn)”的深層含義。
《教師十不準(zhǔn)》中主要說的是師德問題，教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。作為一名教師，不僅要教給幼兒知識，更要給予愛。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！我們面對的是一群天真可愛的孩子，由于他們年齡小，沒有形成一定的習(xí)慣，所以他們總會犯這樣、那樣的錯誤。這時，我們就要寬容的對待他們，給他們改正錯誤的機會。愛孩子，還要學(xué)會信任、鼓勵、安慰孩子，給他們創(chuàng)造良好的發(fā)展、成長氛圍，用自己的溫暖與真心去打動每一個孩子。特別是那些農(nóng)村孩子，更要用平等的眼光看待他們，更要給他們更多的愛心、愛護(hù)。不歧視他們只有愛才能教育好孩子。愛崗位、愛孩子，才是教師應(yīng)該努力培養(yǎng)的基本道德品質(zhì)。
教師需要處處為人師表，以身作則，注重身教，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把幼兒造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅決不做。
做為教師，在育人的同時不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，更應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還應(yīng)善反思、勤記筆記，注重積累，加強研究，刻苦專研業(yè)務(wù)，探究新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己的教育、教學(xué)和科研的水平，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。因此，作為教師必須“與時俱進(jìn)”，不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，爭取創(chuàng)新型教育，教學(xué)人才，教師只有不斷的學(xué)習(xí)和提高自己，才能主動適應(yīng)二十一世紀(jì)整個社會對人才的普遍要求。
總之，作為一名教師，在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上共同努力，做到“尊重與信任有耐心和愛心”，讓自己成為有高尚師德的人。
改革開放以來，我國藥品流通從計劃分配體制轉(zhuǎn)向市場化經(jīng)營體制，行業(yè)取得了長足發(fā)展，及時保證了藥品供給，方便了群眾購藥。但由于體制機制題目，和行業(yè)準(zhǔn)進(jìn)門坎較低，執(zhí)法監(jiān)督不到位等因素，當(dāng)前我國醫(yī)藥購銷和醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域各種不正之風(fēng)題目仍比較突出，貿(mào)易賄賂等侵害群眾利益的行為時有發(fā)生，藥品流通秩序仍有待規(guī)范。進(jìn)一步加強醫(yī)藥衛(wèi)生全行業(yè)作風(fēng)建設(shè)、嚴(yán)厲行業(yè)紀(jì)律勢在必行。
我們以為，此次國家衛(wèi)生計生委、國家中醫(yī)藥管理局制定和實施《加強醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作風(fēng)建設(shè)九不準(zhǔn)》，對規(guī)范醫(yī)藥市場秩序，打擊貿(mào)易賄賂，提升公眾對醫(yī)藥行業(yè)的信心，凈化公平競爭的市場環(huán)境，增進(jìn)行業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的健康發(fā)展具有重要意義。
中國醫(yī)藥貿(mào)易協(xié)會一向重視行業(yè)作風(fēng)建設(shè)工作，在商務(wù)部的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)下，我們積極推動行業(yè)企業(yè)誠信自律。一是組織起草了《藥品流通企業(yè)誠信經(jīng)營準(zhǔn)則》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，于20xx年9月由商務(wù)部正式發(fā)布，對行業(yè)企業(yè)老實取信、依法經(jīng)營、杜盡貿(mào)易賄賂、履行社會責(zé)任等方面提出明確要求。二是加強職業(yè)道德教育，廣泛展開誠信經(jīng)營示范創(chuàng)建活動，指導(dǎo)和鼓勵企業(yè)制定和執(zhí)行行規(guī)、行約。三是與信用服務(wù)專業(yè)機構(gòu)合作，展開行業(yè)信用評價。近期，我們還參加了中國化學(xué)制藥產(chǎn)業(yè)協(xié)會等9家全國性行業(yè)協(xié)會共同提倡的《中國醫(yī)藥企業(yè)倫理準(zhǔn)則》的制定發(fā)布工作，向全行業(yè)發(fā)出恪守職業(yè)道德，加強行業(yè)自律的倡議。
今后，我們將以九不準(zhǔn)發(fā)布為契機，強化行業(yè)自律、提升行業(yè)發(fā)展水平。一是發(fā)揮協(xié)會緊密聯(lián)系企業(yè)的上風(fēng)，廣泛展開宣傳工作，把九不準(zhǔn)的內(nèi)容傳到達(dá)每一個企業(yè)。二是動員藥品流通行業(yè)自覺杜盡貿(mào)易賄賂和向醫(yī)務(wù)職員提供回扣等不當(dāng)行為，實行公平競爭。三是將貫徹九不準(zhǔn)工作與《藥品流通企業(yè)誠信經(jīng)營準(zhǔn)則》、《醫(yī)藥企業(yè)倫理準(zhǔn)則》的延續(xù)教育和培訓(xùn)結(jié)合起來，建立對行業(yè)企業(yè)的自律和規(guī)范機制，協(xié)助政府部分完善相干政策制度和醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境，為共同糾正醫(yī)藥購銷和醫(yī)療服務(wù)中的不正之風(fēng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《加強醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)“九不準(zhǔn)”》是國家衛(wèi)生計生委貫徹落實黨的群眾線路教育實踐活動的重要舉措，是對醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的底線要求。建立醫(yī)藥行業(yè)新風(fēng)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，不但是國家、社會的要求，也是廣大醫(yī)院管理者和醫(yī)務(wù)工作者的愿望。
“九不準(zhǔn)”為醫(yī)院管理層面提供了醫(yī)院廉潔管理的制度保障，為行業(yè)內(nèi)的醫(yī)務(wù)職員執(zhí)業(yè)提供了行為規(guī)范；“不良記錄”制度的出臺是杜盡醫(yī)藥購銷領(lǐng)域貿(mào)易賄賂的一劑良藥，在國家衛(wèi)生管理層面上，有益于規(guī)范藥品、醫(yī)用裝備和醫(yī)用耗材生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)、代理機構(gòu)及個人的貿(mào)易行為，從源頭上制止非法交易活動，打擊貿(mào)易賄賂行為。通過“九不準(zhǔn)”束縛醫(yī)務(wù)職員的行為，通過“不良記錄”清算不法經(jīng)營企業(yè)，能夠切實有力地整治醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)存在的不良之風(fēng)，努力營建廉潔行醫(yī)的良好社會氛圍和執(zhí)業(yè)環(huán)境，重樹醫(yī)務(wù)職員的職業(yè)形象和社會形象。
醫(yī)療機構(gòu)是群眾看病就診的主要場所，醫(yī)務(wù)職員擔(dān)負(fù)著消除患者病痛的重?fù)?dān)，我們的所作所為不但代表著醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的形象，也在一定程度上代表著國家形象。在此次“九不準(zhǔn)”活動中，我力爭做到以下幾點：
一、大力宣傳“九不準(zhǔn)”，在全院展開以治理醫(yī)藥購銷領(lǐng)域貿(mào)易賄賂為主要內(nèi)容的反腐倡廉教育活動，使自己的思想政治水平進(jìn)一步提高，加強道德品質(zhì)修養(yǎng)，遵紀(jì)遵法、建立正確的價值觀、利益觀，明是非、知榮辱，真正做到全心全意為人民健康服務(wù)。
二、規(guī)范自身醫(yī)療服務(wù)行為。要根據(jù)“九不準(zhǔn)”的要求，在醫(yī)療機構(gòu)內(nèi)的貿(mào)易賄賂中通過規(guī)范自身的行為以身作則。
三、大力宣傳貫徹“九不準(zhǔn)”。迅速宣傳貫徹本次會議精神，在國家衛(wèi)生計生委和國家中醫(yī)藥管理局的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)“九不準(zhǔn)”和“不良記錄”的宣傳和學(xué)習(xí)工作。我們相信，只要全醫(yī)療系統(tǒng)齊心協(xié)力、共同努力，大力宏揚醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的光榮傳統(tǒng)，傳遞正能量，我們的行業(yè)形象將更加光輝，我們的執(zhí)業(yè)環(huán)境將不再陰霾。廉潔行醫(yī)，從我做起。
教師的愛，更來源于他對事業(yè)的忠誠。他以教書育人為崇高的職責(zé)，以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的愛去換取學(xué)生心靈上的共鳴。
對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系。因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。愛和理解能消除隔閡。尊重、理解能迸出火花。愛生之心，它是教育力量之所在。平等的與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，這才是教師無私的、因材施教的愛，惟有這樣，才會達(dá)到好的教育效果。
要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
一、熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。因此始終要把熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)放在首位。
二、關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，尊重學(xué)生
愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。愛和理解學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛和理解，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。
三、培育教師人格魅力。
師俗話說：“教育無小事，事事是教育；
教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睅煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守法律法規(guī)和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。
總之，一個合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
教師十不準(zhǔn)心得體會
教師教學(xué)工作十不準(zhǔn)心得體會
十要十不準(zhǔn)心得體會
教師工作行為十不準(zhǔn)心得體會
小學(xué)教學(xué)中十不準(zhǔn)心得體會（共3篇）
經(jīng)歷的事情不同感受就會不一樣，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)膶⒆约旱南敕ㄟM(jìn)行一個總結(jié)。遇到難忘的事情，我們可以立刻寫下自己的心得體會，你對自己寫心得體會有什么樣的感想？
隨著社會的發(fā)展，糖尿病的患病率也逐漸增長。糖尿病是由各種因素作用于機體導(dǎo)致胰島功能減退、胰島素抵抗等而引發(fā)的一系列代謝紊亂綜合征，臨床上以高血糖為主要特點，主要以多尿、多飲、多食、消瘦等表現(xiàn)，即“三多一少”癥狀。糖尿病是一種慢性疾病，治愈可能性不大，因此控制血糖和預(yù)防并發(fā)癥很重要。在內(nèi)分泌實習(xí)的一個月中，我深有體會，大致總結(jié)以下幾點，希望和各位病友共勉。
1、嚴(yán)格遵守醫(yī)囑注射胰島素和服藥
患者應(yīng)嚴(yán)格按照醫(yī)生所開出的遺囑嚴(yán)格注射胰島素以及服藥，并且應(yīng)定期檢測血糖，定期門診復(fù)查。很多病友覺得在病房一天七次檢測血糖很痛苦，甚至覺得對測血糖產(chǎn)生恐懼，覺得沒有必要。我想指出這點誤區(qū)，嚴(yán)格遵守胰島素注射的量以及定時檢測血糖對于醫(yī)生下次給患者調(diào)節(jié)胰島素的量起到了很大的作用。胰島素的過量和少量使用，都會影響患者的血糖，所以要嚴(yán)格執(zhí)行。
2、嚴(yán)格控制飲食
很多糖尿病患者總是會向我們抱怨，這個不能吃那個不能吃，覺得非常痛苦。在此我想糾正誤區(qū)，不是不能吃，是凡事都要少吃。家里煮的飯菜一定要少油少鹽，盡量是吃的清淡一點。水果的話也不是都不可以吃，想櫻桃可以增加人體內(nèi)胰島素的含量，草莓可以幫助降低血糖，這些對于自身有異的水果可以適當(dāng)吃點。
3、多多運動
除了嚴(yán)格注射胰島素，口服藥物，還可以適當(dāng)?shù)倪\動。餐后一個小時以內(nèi)適當(dāng)?shù)倪\動對于血糖的控制也是受益良多的。當(dāng)然運動的話，不提倡劇烈運動，例如散步，競走這類有氧運動都是比較好的選擇。
4、保持心情愉悅
我發(fā)現(xiàn)很多糖尿病患者都是郁郁寡歡愁眉苦臉的，心理學(xué)家曾指出心情愉悅對于疾病的控制與恢復(fù)是有很大的關(guān)聯(lián)的。所以建立患者多聽聽音樂，看看雜志，緩解緊張的情緒，放松自己。
我相信只要大家做好以上幾點小建議，對于血糖的控制定會有幫助，最后祝大家早日康復(fù)！
這周是實習(xí)的第一周，被分到內(nèi)分泌，據(jù)傳說是抽簽，也不管是怎么分配啦，跟誰都無所謂，管他男女搭配干活不累。其實想想先輪內(nèi)科也好，病歷病程體格檢查比較嚴(yán)格，以后出去輪也比較好，剛開始有個嚴(yán)格的老師規(guī)范的指導(dǎo)確實非常重要。
第一天傻傻的來到內(nèi)分泌，又見到熟悉的林偉老師哈，還有陳剛老師，科秘二話不說就把我分陳剛主任一組了，也好畢竟都被這些老師帶過。直接帶我的是一個規(guī)培的學(xué)姐，其實啊說實話內(nèi)分泌每個醫(yī)生都可以當(dāng)我的老師，很多人都教過我，規(guī)培的林曉瑾學(xué)姐教我開化驗單、寫病程，反正有什么問題幾乎問她，五年制學(xué)姐教我測血糖，七年制學(xué)姐教我開醫(yī)囑，林偉老師幫我修改病程，謝總及時糾正我不正確的血壓測量方法，黃慧彬主任、方濟(jì)醫(yī)生耐心解答我的提問。其實在內(nèi)分泌讓我最煩的就是頻繁的測血糖、測血壓，都快瘋了，五年制學(xué)長可能他們都比較老油條，早上比較晚去，所以我就得7點半左右到科室，才能在8點查房前把10幾個血壓量完并登記完。最煩算測血糖，測就算了，還要記住什么時候測，有時值班測個30幾床。但是想想謝總說的，在測時自己思考下血糖為什么波動這么大，胰島素用量、進(jìn)食、或者用激素等等，自己判斷怎么處理，再和主任的處理比較下，就能進(jìn)步，就不會覺得幫老師干雜活，也確實只有自己親身去監(jiān)測才知道病人變化。接下來就是寫病程啦，回來聽一群輪外科同學(xué)說寫病程很簡單滴，其實剛開始寫都不知道從何寫起，林曉瑾學(xué)姐說：根據(jù)臨床思維處理，后來想想非常有道理。
開化驗單也算雜活吧，但是也還好，可以清楚一個病人為什么會開這些檢查，不懂問主任唄。起碼有個印象。值班是個新鮮的東西，周五晚上第一次值班，是和一個七年制學(xué)姐一起值班，一邊寫病程，一邊干更種各樣雜活，病人不舒服了拿個聽診器帶個氧飽和度儀器及血壓計去先測下，聽下，然后回來匯報下，這就是臨床===到病人床邊，不去看病人，永遠(yuǎn)不知道紫紋是怎么樣，該在哪里看，水牛背可以這么典型，12點多了，雜活都干完了，老總查完房了，去值班室打了個盹，一個晚上過了，還好半夜沒什么事。周三，陳剛主任查房，哈，見習(xí)時候見識過了。先說下內(nèi)分泌查房的與眾不同，是現(xiàn)在辦公室開好醫(yī)囑，然后去看病人，再修改醫(yī)囑，這樣也有個好處，不用抱著一堆病歷到處跑。陳剛主任查完就回去示教室給五年制上課。
我們就在旁邊旁聽，陳剛主任突然就問我甲亢治療方法、各種方法禁忌癥適應(yīng)癥，我靠，這叫我背書，我確實看過書，不過就只記得幾點，就回答了幾點，經(jīng)過主任分析下，確實不用去記，完全可以推導(dǎo)出來，太傻了，況且那么多頁記不住。還有一天主任突然間問我心源性哮喘與支氣管哮喘怎么鑒別？我一下蒙了，怎么內(nèi)分泌問我呼吸科問題，主任說這是考試題目呀。被鄙視下哈，不過也不要緊，現(xiàn)在印象很深刻啦，其實也就像主任說的治療，題目就是這么答。接著又拿個沒拿去報的心電圖讓我看，說說有什么異常，哎，心電圖本來學(xué)得就不好，但也硬著頭皮看啦，本來想說有肺型P波，但是還沒來得及說，主任又開始分析了，原來心電圖是這么分析，突然感覺什么東西從主任嘴里出來都那么簡單，哎。正高——奮斗的目標(biāo)！
周天又輪到值白班，今天是最忙的一天，但是也是收獲最大的一天，今天新來了三個病人，哈哈，問病史寫病歷機會來了。問完病史，溫博士說去給他描個心電圖、扎個血氣，又蒙了，我第一周實習(xí)，我不會呀。溫博就給我示范下，哈，其實我是機器不會用，連線的理論知識我還是懂的，雖然我看過學(xué)長做一次，但是沒看懂，溫博就耐心跟我說要怎么描哈，結(jié)果就描了一個，哈床邊心電圖算會啦。接下來一個七年制學(xué)姐問我想不想扎血氣，當(dāng)然想啦，能多學(xué)就學(xué)，學(xué)到的都是自己的。但是扎股動脈還是有點怕，當(dāng)針從我手上就這么扎下去，什么感覺都沒有,血進(jìn)筒里，這么是這么做了。本來5點就值完白班，結(jié)果就學(xué)了這些東西，到六點多才告別學(xué)姐拖著身體回宿舍。下周學(xué)姐去其他科室輪了，不知道又跟誰嘍，明天的事明天再去煩惱哈，兵來將擋水來土掩！謝謝內(nèi)分泌各位老師，謝謝各位學(xué)姐，謝謝學(xué)姐的午餐哈。
其實想學(xué)肯定有很多東西可以學(xué)，看自己主動不主動，多看、多思考、多問、多實踐，這就是內(nèi)分泌科實習(xí)生活。
實踐出真知，實踐長才干!在第一次內(nèi)分泌科護(hù)士實習(xí)中體會到理論與實踐相結(jié)合的重要性，領(lǐng)悟到良好護(hù)患關(guān)系的重要性。沒有實踐的考驗，再多的理論也只是紙上談兵。良好的護(hù)患關(guān)系是促進(jìn)病人康復(fù)的要害。比如：晨間護(hù)理時，問問病人"昨夜睡的香嗎?看起來您精神好多了呢!"我們要急病人所急，想病人所想。有一次我巡視病房時與病人多談了一會兒，一位病人說："護(hù)士職業(yè)是最高尚的!護(hù)士直接與病人接觸。你看,旁邊小孩剛?cè)朐簳r病情危重，全身浮腫，現(xiàn)在精神好了，癥狀也消除了。他還說，做護(hù)士真好!是你們，讓我們有了第二次生命的機會;是你們，用親切話語安慰我們，讓我們有了戰(zhàn)勝疾病的信心;是你們，細(xì)心的照顧，讓我們迅速康復(fù);是你們"我感動，我激動，我會為我即將展開的事業(yè)奮斗終生!
在內(nèi)分泌科室我學(xué)習(xí)到了很多的知識，很多事書本上沒有的經(jīng)驗和技巧，代教老師都和藹可親，耐心、細(xì)心、專心的教給我各項操作的注重事項和應(yīng)把握的內(nèi)容，在這半年中，使我從一個完全不懂醫(yī)務(wù)社工的學(xué)生，直到變成一個可以獨立面對病人與家屬以及了解如何連結(jié)其他資源的，心中確實有點成就感。
短短半年的時間與病人建立了良好的感情，讓我離開真有點依依不舍的感覺。走進(jìn)病房，少了一份生疏，多了一份親切;少了一份孤單，多了一份安慰;少了一份擔(dān)心，多了一份真誠!在這里，我不僅真正學(xué)到了知識，還明白了一些道理：踏踏實實做人，認(rèn)認(rèn)真真工作!
發(fā)自肺腑之言：感謝帶教老師的細(xì)心教育，耐心指導(dǎo)，感謝所有老師的關(guān)心愛護(hù)，感謝各病人對我的信任，感謝航天中心醫(yī)院給我的栽培!
最后，感謝航天中心醫(yī)院給我實習(xí)的機會，也感謝各位代教老師在工作忙碌之時，還要帶領(lǐng)實習(xí)生，教導(dǎo)我們正確的方向;也很興奮與其他實習(xí)生，在緊湊的實習(xí)生活中不但互相學(xué)習(xí)，并且還成為無話不談的好朋友。雖然實習(xí)時間持續(xù)較久，難免覺得疲累，但這段時間卻給了我無比大的收獲，除實務(wù)工作上的學(xué)習(xí)外，人際關(guān)系的拓展、職場文化的百態(tài)、還有一些活動的參與都讓我獲益良多，這樣充實的生活，我想會是我人生中一段難忘的時光。
時間如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬間，20XX年已經(jīng)過去了，回首過去的一年，內(nèi)心不禁感慨萬千，在這一年里，我在院領(lǐng)導(dǎo)、科主任和護(hù)士長的關(guān)心與直接領(lǐng)導(dǎo)下及同事們的關(guān)心與幫助下，本著“一切以病人為中心，一切為病人”的服務(wù)宗旨，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，努力提高理論知識和熟練地掌握了各項臨床操作技能充分發(fā)揮崗位職能，并以“服從領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎實工作”為準(zhǔn)則，始終堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，始終把“安全第一”放在首位。較好的完成了各級院領(lǐng)導(dǎo)布置的各項護(hù)理工作，在同志們的關(guān)心、支持和幫助下，思想、學(xué)習(xí)和工作等方面取得了新的進(jìn)步，現(xiàn)工作總結(jié)如下：
一、在思想政治方面
積極擁護(hù)醫(yī)院的各項方針和規(guī)章制度，以病人為中心，嚴(yán)格按一名優(yōu)秀合格護(hù)士的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，視病人如親人，堅持以質(zhì)量為核心，病人的滿意度為標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立團(tuán)隊精神。
二、積極學(xué)習(xí)各項新技術(shù)、新業(yè)務(wù)
作為一名外科護(hù)士，在工作中嚴(yán)格執(zhí)行各項操作規(guī)程，遵守醫(yī)院科室的規(guī)章制度，時刻注意保持無菌觀念，對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，加班加點，樹立高度的集體責(zé)任感和榮譽感，團(tuán)結(jié)同志，凡事以工作為重，為患者提供全方位優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
三、工作中，積極進(jìn)取，嚴(yán)格查對，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致
杜絕差錯事故的發(fā)生，在這一年的工作中我將克服自身的一切不足，取長補短，戒驕戒躁，不斷完善自己，提高自己業(yè)務(wù)水平，爭取在新的一年在各方面都更上一層樓，取得輝煌業(yè)績。
四、為做好基礎(chǔ)工作，我堅持嚴(yán)格要求自己，注重以身作則，以誠待人，一是愛崗敬業(yè)講奉獻(xiàn)
我正確認(rèn)識自身的工作和價值，正確處理苦與樂，得與失、個人利益和集體利益的關(guān)系，堅持甘于奉獻(xiàn)、誠實敬業(yè)，二是錘煉技能講提高。經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)和鍛煉，細(xì)心學(xué)習(xí)他人長處，改掉自己不足，并虛心向領(lǐng)導(dǎo)、工程師和同事請教，在不斷學(xué)習(xí)和探索中使自己在技術(shù)上有所提高。
五、嚴(yán)于律已，不斷加強作風(fēng)建設(shè)
一年來我對自身嚴(yán)格要求，始終把耐得平淡、舍得付出、默默無聞作為自己的準(zhǔn)則，始終把作風(fēng)建設(shè)的重點放在嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、扎實、求實腳踏實地埋頭苦干上。在工作中，以制度、紀(jì)律規(guī)范自己的一切言行，嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，謙虛謹(jǐn)慎，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)；堅持做到不利于班組事不做。與班組成員心往一處想，勁往一處使，不會計較干得多，干得少，只希望把所有工作圓滿完成。
護(hù)理事業(yè)是一項崇高而神圣的事業(yè)，我為自己是護(hù)士隊伍中的一員而自豪。在即將過去的一年里，要再次感謝院領(lǐng)導(dǎo)、科主任和護(hù)士長給予的教育、指導(dǎo)、批評和幫助，感謝同事們給予的關(guān)心和支持?；仡欉^去，有許多進(jìn)步和提高，同時也存在一些不足；主要是學(xué)習(xí)、技術(shù)上還不夠努力，和有經(jīng)驗的同事比較還有一定差距，在今后工作中，我一定認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，克服不足，努力把工作做得更好。
在即將迎來的20XX年，我會繼續(xù)發(fā)揚我在過去的一年中的精神，做好我自己的工作，急病人之所急，為病人負(fù)責(zé)，絕對不要發(fā)生因為我的原因而使病人的病情惡化，我對自己的工作要做到絕對負(fù)責(zé)，這才是一名救死扶傷的護(hù)士應(yīng)該做的最起碼的工作。
作為一名護(hù)士，我時刻的意識到我擔(dān)子上的重任，我不會為醫(yī)院抹黑，我只會來激勵我更加努力的工作。在生活中我也是會嚴(yán)格要求自己，我相信我會做到為人類的護(hù)理事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
實踐出真知，實踐長才干!在第一次臨床實踐中體會到理論與實踐相結(jié)合的重要性，領(lǐng)悟到良好護(hù)患關(guān)系的重要性。沒有實踐的考驗，再多的理論也只是紙上談兵。良好的護(hù)患關(guān)系是促進(jìn)病人康復(fù)的要害。比如：晨間護(hù)理時，問問病人昨夜睡的香嗎?看起來您精神好多了呢!..我們要急病人所急，想病人所想。有一次我巡視病房時與病人多談了一會兒，一位病人說：護(hù)士職業(yè)是最高尚的!護(hù)士直接與病人接觸。你看,旁邊小孩剛?cè)朐簳r病情危重，全身浮腫，現(xiàn)在精神好了，癥狀也消除了。他還說，做護(hù)士真好!是你們，讓我們有了第二次生命的機會;是你們，用親切話語安慰我們，讓我們有了戰(zhàn)勝疾病的信心;是你們，細(xì)心的照顧，讓我們迅速康復(fù);是你們我感動，我激動，我會為我即將展開的事業(yè)奮斗終生!
接下來，我也去了急診科，普外科，門診科，心血管內(nèi)科，血液內(nèi)分泌科，助患部。在每個科室我都學(xué)習(xí)到了很多不同的知識，很多事書本上沒有的經(jīng)驗和技巧，代教老師都和藹可親，耐心、細(xì)心、專心的教給我各項操作的注重事項和應(yīng)把握的內(nèi)容，在這半年中，使我從一個完全不懂醫(yī)務(wù)社工的學(xué)生，直到變成一個可以獨立面對病人與家屬以及了解如何連結(jié)其他資源的「半個實務(wù)工作者」，心中確實有點成就感。
短短半年的時間與病人建立了良好的感情，讓我離開真有點依依不舍的感覺。走進(jìn)病房，少了一份生疏，多了一份親切;少了一份孤單，多了一份安慰;少了一份擔(dān)心，多了一份真誠!在這里，我不僅真正學(xué)到了知識，還明白了一些道理：踏踏實實做人，認(rèn)認(rèn)真真工作!
發(fā)自肺腑之言：感謝帶教老師的細(xì)心教育，耐心指導(dǎo)，感謝所有老師的關(guān)心愛護(hù)，感謝各病人對我的信任，感謝航天中心醫(yī)院給我的栽培!
最后，感謝航天中心醫(yī)院給我實習(xí)的機會，也感謝各位代教老師在工作忙碌之時，還要帶領(lǐng)實習(xí)生，教導(dǎo)我們正確的方向;也很興奮與其他實習(xí)生，在緊湊的實習(xí)生活中不但互相學(xué)習(xí)，并且還成為無話不談的好朋友。雖然實習(xí)時間持續(xù)較久，難免覺得疲累，但這段時間卻給了我無比大的收獲，除實務(wù)工作上的學(xué)習(xí)外，人際關(guān)系的拓展、職場文化的百態(tài)、還有一些活動的參與都讓我獲益良多，這樣充實的生活，我想會是我人生中一段難忘的時光。
內(nèi)分泌科護(hù)士個人工作心得體會
上周三轉(zhuǎn)到內(nèi)分泌科實習(xí)，在內(nèi)分泌科實現(xiàn)兩周。也一直感到奇怪，為什么帶教老師只是讓我開化驗單和貼化驗單，不分幾個病人讓實習(xí)生管也能理解，畢竟我們也只是個比菜鳥稍強點的實習(xí)生，但最郁悶的是連病歷都是老師自己寫，一連幾天都是如此，還以為老師就是這樣的習(xí)慣，感覺住院部可真是輕松。
直到昨天科室又來一實習(xí)研究生，老師對研究生說：“你在這實習(xí)時間長，我教你把這病人病歷寫一哈?！蔽也琶靼祝瓉硎且驗槲以趦?nèi)分泌科實習(xí)時間太短，等教會我寫病歷，我也該轉(zhuǎn)其他科室了，還不夠麻煩呢…既然是這個原因，嘿嘿…那就讓老師也見識一下一個沒寫過住院大病歷的菜鳥實習(xí)生在不用老師教的情況下怎樣寫出一份高質(zhì)量的病歷吧!于是在老師寫好一份新收入院的病人病歷的同時，我自己已經(jīng)寫好了該病人的首程記錄。
老師終于對眼下這個菜鳥本科實習(xí)生有所改變。我趁熱打鐵，晚上帶教老師值班，正好下午有個新收病人，我就主動要求加班。我吃飯晚飯后就去了科室，去和老師對新收病人進(jìn)行了查體和詢問病史，老師就讓我把入院病歷寫出來。不到半小時，一份住院病歷的雛行出來了，老師還是不放心的看了看，然后表情很是古怪，問我以前寫過病歷沒有，我說沒有。老師隨即喜笑顏開，來了句寫的還不錯。
今天上班老師直接讓我自己去詢問病人，放心的讓我去寫病歷了。嘿嘿…這下終于擺脫了每天只貼化驗單那樣沒有一點技術(shù)含量的惡運了!
現(xiàn)在才真正感覺到原來住院部也是挺忙的嘛。
內(nèi)分泌科護(hù)士的心得體會
在這一個多月的實習(xí)過程中，收獲很多，感受也很多，對于剛出校門的我們，要踏實工作，努力做好護(hù)理工作的規(guī)范化，要靈活的應(yīng)用基礎(chǔ)護(hù)理，將理論與實踐相結(jié)合，并做到理論學(xué)習(xí)有計劃、有重點，護(hù)理工作有措施，有記錄，實踐期間始終以愛心、細(xì)心、耐心為基本，努力做到：眼勤、手勤、腳勤、嘴勤。在科室的實習(xí)工作中，按時參加了護(hù)理工作查房，熟悉病人病情，正確回答病人的疑問，規(guī)范熟練進(jìn)行各項基礎(chǔ)護(hù)理操作，正確執(zhí)行醫(yī)囑，嚴(yán)格執(zhí)行三查七對。
內(nèi)分泌科實習(xí)中見的最多的就是糖尿病病人，偶爾見到甲亢病人，在實習(xí)中我掌握了一些關(guān)于糖尿病的知識，學(xué)會注射胰島素，對糖尿病的臨床表現(xiàn)，治療原則，并發(fā)癥及護(hù)理措施都有所掌握并很好的應(yīng)用。對于我來說每天做的最多的就是為病人測血糖以及監(jiān)測病人的生命體征，每天做著這些看上去很瑣碎的小事，但是通過這些讓我對疾病的發(fā)展有了更深刻的了解，以及學(xué)會了如何與病人溝通。內(nèi)分泌科給我最大的收獲是讓我每天進(jìn)步一點點，當(dāng)我們遇到不懂得問題問老師時，他們都能夠很好的回答我們，有時候還給我門開設(shè)小講課，講一些內(nèi)分泌科常見的問題以及遇到這些問題你如何去處理，從各方面的來歷練我們。
在實習(xí)過程中，雖然辛苦但確實收獲很大，在扎針上還不熟練，但不斷在每一次失敗中總結(jié)經(jīng)驗，我相信時間久了會熟練的，關(guān)鍵要有耐心，慢慢的練習(xí)，不斷的學(xué)習(xí)會對我們各方面的能力都有所提高。
20XX年X月我懷著喜悅的心情走上了工作崗位，成為了一名護(hù)士。身穿潔白的護(hù)士服、頭戴燕尾帽，邁著輕盈的步子，微笑的走向患者，這是護(hù)士長教我的第一課。我原本以為“護(hù)理”只要對患者耐心，工作認(rèn)真、吃苦耐勞就夠了，可事實并非這樣簡單。
這一年來我成長了很多。從科室舉辦的“微笑服務(wù)，打造陽光團(tuán)隊”活動到醫(yī)院的三甲評審結(jié)束，從簡單的臨床護(hù)理到危急的心肌梗死病人急救，我深深的明白，要做一名的護(hù)士，容易，可要成為一名合格的專科護(hù)士，真的不易。
做為一名合格的護(hù)士，要具有高度的責(zé)任心和良好的職業(yè)道德。要樹立“一切以病人為中心”的觀念，尊重、理解、同情和關(guān)心病人，對病人無論性別、種族、貧富貴賤一律一視同仁。不但要關(guān)心病人的病情，也要加強對病人的心理護(hù)理及健康教育。同時，還有必要對病人在社會適應(yīng)能力的問題上提供幫助，這也是與“現(xiàn)代健康”相適應(yīng)的。
做一名合格的護(hù)士，要有一個健康的身體、充沛的精力。對工作一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。護(hù)士的臨床工作繁忙且勞累，而且對重病人的護(hù)理要求時刻保持頭腦清醒，精力旺盛，尤其是在搶救病人過程中，要做到反應(yīng)迅速、靈敏、果斷，這都是與健康所分不開的。護(hù)士在臨床工作中要嚴(yán)格遵守醫(yī)院各項規(guī)章制度，嚴(yán)格學(xué)習(xí)“三基三嚴(yán)”理論，嚴(yán)格無菌操作和消毒隔離，對每一個醫(yī)囑應(yīng)及時、準(zhǔn)確的處理，并完善各項護(hù)理文書。要認(rèn)真按照護(hù)理級別巡視病房，觀察病人病情變化，發(fā)現(xiàn)問題及時通知醫(yī)生。
做為一名合格的護(hù)士，不論是正式、招聘、護(hù)理員都要具備主人翁精神、團(tuán)隊協(xié)作能力。護(hù)士面對的醫(yī)療環(huán)境和人際關(guān)系較為復(fù)雜，一不小心便會誤入雷區(qū)，造成不愉快。作為一名合格的護(hù)士應(yīng)懂得集體的力量才是強大的，斷不可脫離集體，節(jié)外生枝。一滴水只有放進(jìn)大海才不會干涸，一個人只有將自己的利益與集體溶為一體的時候才有力量。集體是個人智慧的源泉，是陶冶個人才能和品格的大熔爐。一個團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體，會為了病人的健康，科室護(hù)理質(zhì)量的提高而奮發(fā)努力、團(tuán)結(jié)向上。團(tuán)結(jié)就是力量，協(xié)作是帆，人情如水，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，人情共濟(jì)，船才會開得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。
做為一名合格的護(hù)士，應(yīng)有高度的法律意識。隨著人們生活水平的提高，病人對護(hù)理質(zhì)量的要求也在提高。隨著法制社會的建設(shè)，病人就醫(yī)知情權(quán)和醫(yī)藥知識不斷增長，護(hù)理人員很小的疏忽便會引發(fā)病人的不滿或投訴。因此要求護(hù)理人員不斷提高自己的法律意識更新觀念，嚴(yán)格要求自己，避免與病人爭吵，認(rèn)真核對并執(zhí)行醫(yī)囑，規(guī)范化操作，各種操作有理有據(jù)，熱情服務(wù)，努力營造一個良好而安全的醫(yī)護(hù)環(huán)境。
總之，作為一名合格的護(hù)士，要熱愛本職工作，樹立良好道德，有高度責(zé)任心，吃苦耐勞、踏踏實實認(rèn)真工作。要不斷學(xué)習(xí)，解放思想，適應(yīng)時代需求不斷提高。
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