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血酬定律讀后感匯總

發(fā)布時(shí)間:2023-10-01

血酬定律讀后感。

現(xiàn)在是全媒體寫作的時(shí)代,我們常常寫作,喜歡寫作的人,一般都是熱愛生活的人。而好的作文不僅措辭得體還會(huì)讓人讀者感同身受,優(yōu)秀的作文,到底是怎么寫的呢?你可以讀一下小編整理的血酬定律讀后感匯總,相信能對(duì)大家有所幫助。

血酬定律讀后感 篇1

首先看到這本書的名字,我就覺得很好奇。血酬,什么是血酬?通過百度百科,其定義為流血拼命所得的報(bào)酬。我最直觀的的感受,就是各種充滿血腥的暴力集團(tuán)通過暴力手段獲得報(bào)酬。因此我決定讀一讀這本書。

下面我就談?wù)剬?duì)這本書的理解。

很容易感受到作者學(xué)養(yǎng)深厚,他通過研究歷史來闡述社會(huì)現(xiàn)象背后的規(guī)律,表達(dá)他的政治主張。我覺得作者的觀點(diǎn)很符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些本質(zhì),即暴力最強(qiáng)者說了算。這里的暴力,即強(qiáng)勢(shì)者,可以是為官者,也可以是財(cái)富的擁有者。我聯(lián)想到自第一次世界大戰(zhàn)以來至今國(guó)際社會(huì)的政治格局,每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)(無論是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)還是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng))都透露著暴力強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治社會(huì)的原則。因此,暴力的重要性不言而喻,當(dāng)今中國(guó)表面上說是走和平發(fā)展的道路,我認(rèn)為其目的當(dāng)然不是為了所謂的世界和平,一方面和平發(fā)展最有利于我國(guó)的快速騰飛,另一方面和平只是假想,只有登上了強(qiáng)權(quán)的寶座才能夠保住自身應(yīng)有的利益。我認(rèn)為也只有強(qiáng)權(quán)暴力者才有資格提出和平。

接著我想到了中國(guó)社會(huì)的為官者,以及中國(guó)古代不同王朝興衰進(jìn)程都可以分為三大階段。1,所有的新的王朝建立,都是一代明君,他們或是草根,或是貴族血統(tǒng),但都有一個(gè)優(yōu)秀的特點(diǎn),即勵(lì)精圖治的明君?;食跗诘慕?,貪官并不多,但已經(jīng)有了苗頭。貪官就是暴力者,他們從百姓那里得到了暴力的酬勞,嘗到了甜頭。2,先皇死后,后面的皇帝們鮮有比先皇有作為的,他們都得益于根基的牢固,于是自身修養(yǎng)降低,權(quán)利逐漸被有心的暴力者所得,官場(chǎng)暴力者在初期的甜頭下愈演愈烈,官員在暴力的支持下最佳選擇是壓榨平民,謀取最大利益,而平民的最佳選擇卻是接受壓迫,把可以拿出的東西來買平安,卻不告狀,反抗?;实鄣呢潏D安逸,官員的敲骨吸髓,平民的力量不足,使整個(gè)國(guó)家滑向深淵。無形中,暴力者從皇帝滑到了貪官手中。3,王朝后期百姓不甘壓榨,當(dāng)生命和被剝削同等地位時(shí),大家當(dāng)然會(huì)選擇生命,為了得到生命這樣的酬勞,所有人都不甘,于是反抗起義了,于是一個(gè)王朝就此覆滅,新的王朝等待建立。因此我覺得官員腐敗的原因是掌握絕對(duì)暴力,平民反抗成本竟然比服從剝削還大,那么國(guó)家衰敗便不可避免了。其實(shí)好多皇帝都想鏟除貪官污吏,畢然天下是皇帝的,不是官員的。但皇帝不可能查得到多少情況,山高皇帝遠(yuǎn),官員只要把頂頭上司服侍好了,就不會(huì)有什么問題,皇帝與官員的信息差太大了。

因此我覺得監(jiān)督制度是根本。以前的監(jiān)察官員是不可能完全監(jiān)督地方官的,但現(xiàn)在不同了,當(dāng)今社會(huì)要想不走以往皇朝更替的情況,防止地方官貪污是關(guān)鍵之一。通過信息傳遞便捷,哪里發(fā)生事件,人民可以有低成本的反映方式,如發(fā)貼,打電話。執(zhí)法人員也可以第一時(shí)間用各種交通工具趕到現(xiàn)場(chǎng)。如果還能公布官員的銀行賬目,那么貪污就成為了高風(fēng)險(xiǎn)的行為,官員就要三思而后行了。至于制度方面就不懂了,我相信通過信息的最大化利用將是反腐的有力手段之一。

血酬定律讀后感 篇2

如果說《血酬定律》是講述中國(guó)人官場(chǎng)博弈的規(guī)則,那么《偉大的博弈》就是講述美國(guó)人博弈的方式,從兩本書對(duì)中美社會(huì)運(yùn)行架構(gòu)的解讀,可以略微窺探出中西文化對(duì)行政體制的影響。先講《偉大的博弈》,這本書講述了華爾街從不知名的一條墻街,發(fā)展為全世界金融中心的全過程,充分揭示了資本家貪得無厭的本性和政治家為獲得長(zhǎng)久的政治生涯而不得不在資本市場(chǎng)尋求支持的事實(shí)。所以無論是議會(huì)的議員還是白宮的**,都代表著不同集團(tuán),行業(yè)的利益。

美國(guó)**的價(jià)值不在于它擁有多少,而在于他能為他背后的支持者獲得多少有限的資源。因此也不難理解美國(guó)漁網(wǎng)式的政治體制,具有極強(qiáng)的可塑性,每一次決策的過程都極為漫長(zhǎng),國(guó)會(huì)就是個(gè)罵場(chǎng)各方討價(jià)還價(jià),但一旦達(dá)成協(xié)議就是各方妥協(xié)的結(jié)果,如不盡快執(zhí)行將有損資本市場(chǎng)資本家的利益,所以執(zhí)行起來往往相當(dāng)迅速。而中國(guó)的行政體制卻截然相反,由于中國(guó)民眾缺乏民主和維權(quán)意識(shí),從**到地方的決策,往往是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)拍板決策的產(chǎn)物,缺少民眾的參與,而相關(guān)的聽證會(huì)等體現(xiàn)民主的方式也僅限于形式,無法代表民意。

決策過程相當(dāng)迅速,有時(shí)甚至省略了聽證、調(diào)察等必要環(huán)節(jié),但各地執(zhí)**況不盡相同。尤其是****簽發(fā)的紅頭文件,如果不符合當(dāng)?shù)乩?,?zhí)行起來會(huì)非常困難。以我現(xiàn)在的資質(zhì)和閱歷還無法**中美行政體制背后深層次的原因,但有一點(diǎn)是肯定的,無論哪種制度都與某個(gè)地域的文化有千絲萬縷的關(guān)系,這種文化根植于人們的心中,形成一種理念、規(guī)則,而沒有這方面意識(shí)的人將會(huì)處在社會(huì)的邊緣,被社會(huì)所拋棄。

如上所述,在潛規(guī)則控制下的中國(guó),最大的受益者是官場(chǎng)上的左右手,而被拋棄的往往是生活在社會(huì)底層的人。這讓我想起了近年來城市管理執(zhí)法的社會(huì)焦點(diǎn)。之所以成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),是因?yàn)閳?zhí)法相對(duì)人往往是社會(huì)底層的弱勢(shì)群體。他們沒有關(guān)系,沒有門路,在城市里夾縫中求生存,還要天天和城管斗智斗勇,這是一個(gè)服務(wù)型的**嗎?

但也有人說,城管只是執(zhí)行法律,因?yàn)橛腥诉`反法律法規(guī),所以才會(huì)有城管執(zhí)法行為。如果沒有城市管理者和工商執(zhí)法者,社會(huì)就會(huì)一團(tuán)糟。的確,執(zhí)法者是在執(zhí)行法律。

但是,執(zhí)法的方式和方法是法律規(guī)定的嗎?法律的規(guī)定還是很完善的,比如行政處罰。無論是何種行政處罰,都應(yīng)賦予被處罰人辯護(hù)權(quán),并遵循正當(dāng)程序。

但是,這些恰恰被執(zhí)法者忽視了。不按法律的規(guī)定執(zhí)法,他們的執(zhí)法行為本身就變成了違法的行為。我們不得不承認(rèn),這個(gè)社會(huì)是分層的,即使用暴力來控制暴力,也不會(huì)有太大的損失,普通人也沒有任何有效的抵抗方式,因?yàn)槿狈@樣的意識(shí)和渠道。

這種低成本的傷害能力不僅體現(xiàn)在城市管理的執(zhí)法上,更體現(xiàn)在稅收等相關(guān)人員為老百姓的行政訴訟上。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮在現(xiàn)代**的評(píng)價(jià)核評(píng)價(jià)中占很大一部分,但它真的能給人們帶來幸福生活嗎?無論當(dāng)?shù)氐膅od的數(shù)字有多華麗,強(qiáng)拆事件仍時(shí)有發(fā)生,而維穩(wěn)的對(duì)象往往都是失地的農(nóng)民或者是城市的下崗工人這些生活在社會(huì)最底層的人士。

我們不禁要問,這種社會(huì)繁榮的背后是什么?血酬定律還會(huì)再一次的應(yīng)驗(yàn)嗎?

血酬定律讀后感 篇3

吳思的這兩本書,是針對(duì)社會(huì)中存在的一些陰暗面的揭露,他在書中詳細(xì)介紹了一些其他書中不上提及的問題和現(xiàn)象,是對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面的反映,前半部分我精讀完了,后半部分速讀完了,書中不乏有些亮點(diǎn),但是很多也都是一些眾人皆知的事實(shí),沒有多提的必要,但是對(duì)當(dāng)代人思想的促進(jìn)還是有一定作用的。

全書開頭從潛規(guī)則談起,講訴了官場(chǎng)中種種社會(huì)黑暗,可謂是借古諷今,在論及百姓與官吏的關(guān)系,皇帝與官吏的關(guān)系,官吏與官吏的關(guān)系時(shí),我驚訝的發(fā)現(xiàn)全書向我們展現(xiàn)了一張負(fù)責(zé)的關(guān)系網(wǎng)。為什么在關(guān)系網(wǎng)中受損的總是平民呢?我接下來要簡(jiǎn)單解讀一下。

在平民與官吏的斗爭(zhēng)中,并不是百姓的斗爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng),而是斗爭(zhēng)難度和成本太大,可能最后老百姓搭上性命換來的也不過是個(gè)處分而已,老百姓的人權(quán)沒有得到切實(shí)的保障,這一點(diǎn)在中國(guó)尤為突出,老百姓的人權(quán)被隨意的犧牲,成為**的盤中餐,成為他們的福利,這在根本上也體現(xiàn)出了下文中提到的“血酬定律”,老百姓是“羊”,官吏是“牧羊人”,牧羊人吃羊這一歷史規(guī)律。

從這里就引發(fā)了我第二個(gè)思考,中國(guó)社會(huì)到底該按“血酬定律”走,還是該按“以民為主”的道路走?該怎么走?在現(xiàn)在看來,如果按“血酬定律"的方式,必然是“牧羊人與羊的比例慢慢失衡,最后無羊可食”,我為什么會(huì)這樣說呢?

因?yàn)槟裂蛉说膱?bào)酬來自于他通過暴力維護(hù)的強(qiáng)權(quán),對(duì)于這種管理權(quán)他具有壟斷地位,他的管理方式很難有所創(chuàng)新,而且報(bào)酬來的快,所以牧羊人的隊(duì)伍會(huì)不斷的壯大,并且不斷的腐化,在此期間,他們可能會(huì)為了維護(hù)牧羊人的地位而進(jìn)行改革統(tǒng)治,優(yōu)化隊(duì)伍,可能走上“以民為主”的道路,但是由于老百姓的力量過于弱小,不能在此過程中引導(dǎo)社會(huì)向正義的方向走去,所以最后難免也會(huì)走向滅亡。

那中國(guó)要如何走上“以民為主”的道路呢?我個(gè)人認(rèn)為在官吏隊(duì)伍中的的確確也存在一大批正義的力量,同時(shí)官吏階級(jí)為了維護(hù)統(tǒng)治也會(huì)進(jìn)行改革,要想維護(hù)這些改革成果,首先必須堅(jiān)持“依法治國(guó)”,切實(shí)的維護(hù)老百姓的權(quán)益,通過對(duì)私權(quán)的保護(hù)壓縮公權(quán)的行為空間,切實(shí)保障老百姓的人權(quán)。事實(shí)上,法律是正義的邊界。我們必須堅(jiān)持法律不動(dòng)搖的立場(chǎng)。

但同時(shí)如何保證法律的實(shí)行呢?要以專門機(jī)關(guān)為重點(diǎn),壯大力量,嚴(yán)厲打擊犯罪。

血酬定律讀后感 篇4

這本書,不好歸類,用作者自己的話說非驢非馬,出版后一度被歸于不同的圖書類別上架。

閱讀完畢,稍做回味,確實(shí)是不同于通常所列讀物,它的立場(chǎng),它的觀點(diǎn),它的體裁,它的內(nèi)容,它的表達(dá)方式,它的語言感覺總是有些特別,與教科書式的經(jīng)典著作對(duì)標(biāo)的話,絕對(duì)是夠另類,而這個(gè)另類并不是嘻哈,并不是浮夸,而是深刻,而是厚重,對(duì)歷史深層剖析,獨(dú)立的語言表達(dá)系統(tǒng)展現(xiàn)出作者獨(dú)特的觀察視角,寬闊的歷史視野和深情的社會(huì)關(guān)照。作者冷靜而熱烈的審視過往,冷靜,是面對(duì)歷史進(jìn)程中無情的鐵律不戰(zhàn)栗,勇于直面,并奮筆疾書,熱情,是面對(duì)歷史進(jìn)城中鮮活的人物有感觸,愛憎分明,且毫不掩飾。

以史為鑒,對(duì)照現(xiàn)在社會(huì),當(dāng)下容貌與過往的容貌有多少改變,又有多少未變,也許,當(dāng)現(xiàn)在被未來稱為歷史的時(shí)候才能有比較客觀公正的評(píng)判,但作為現(xiàn)在人的感受確是:這面鏡子里的人并沒有換,只不過換了幾件衣服而已。

不讀此書不知社會(huì)有多殘酷,不讀此書不知活著有多辛苦,讀讀它,再讀讀余華的《活著》,悲情滿懷,一地雞毛無可收拾,然而,英雄正是認(rèn)清了生活的真像后仍然熱愛生活的人,不憚?dòng)谡J(rèn)清生活的真像,勇敢的活著,不為做什么英雄,就為這一生過完后不再有的生活。

血酬定律讀后感 篇5

真實(shí)游戲生存游戲

——讀《潛規(guī)則》 、《血酬定律》有感

***摘要:人活于世無外乎與生存作斗爭(zhēng),當(dāng)生存得到了保障,那么無外乎與錢權(quán)作斗爭(zhēng),那么這世界就多了那么多的勾心斗角,那么多的黑暗與不公。要改變,很難,很難,以一種非常流行的方式:

我們的問題很多時(shí)候不是主義不主義的問題,不是派別不派別的問題,回歸到底就是人的問題,教育的問題,監(jiān)督的問題,制度的問題。

關(guān)鍵詞:制度、潛規(guī)則、血賞、生存

一、 引言

吳思先生的這兩本書,是針對(duì)社會(huì)中存在的一些陰暗面的揭露,他在書中詳細(xì)介紹了一些其他書中不上提及的問題和現(xiàn)象,是對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面的反映,前半部分我精讀完了,后半部分速讀完了,書中不乏有些亮點(diǎn),但是很多也都是一些眾人皆知的事實(shí),沒有多提的必要,但是對(duì)現(xiàn)下的年輕人的思想還是有所作用的。

2、 潛規(guī)則:中國(guó)歷史上的真實(shí)游戲

在讀《潛規(guī)則》這本書之前,我對(duì)潛規(guī)則的印象極差,深惡痛絕遠(yuǎn)不能用來形容我對(duì)它的感受。官場(chǎng)太多的潛規(guī)則,那不適合我,我也認(rèn)為自己無法在那里存活,最有可能是落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。然而生活總是無奈的,不管你怎么躲,身邊一直有各種“潛規(guī)則”發(fā)生。

因此,我總覺得自己很尷尬:一方面我對(duì)潛規(guī)則嗤之以鼻,看到社會(huì)不公、“被和諧”現(xiàn)象、或各種“潛規(guī)則”的存在我就從一個(gè)安靜的大學(xué)生搖身變?yōu)闊嵫嗄晷嵡?,巴不得潛?guī)則馬上消失社會(huì)和諧天下太平,也不忘在日常生活中通過口頭,網(wǎng)絡(luò)等各種途徑來宣泄心中的不快與憤憤不平;可是另一方面,我的確也在父母的庇護(hù)下享受著某些“潛規(guī)則”帶來的服務(wù),也對(duì)那些原本就應(yīng)該享有的但是卻不得不通過“潛規(guī)則”得到的服務(wù)甘之如飴。

其實(shí),我曾多次思考與“潛規(guī)則”還有“被和諧”有關(guān)的問題,特別是在“微博”上看到一些“社會(huì)不公、弱勢(shì)群體被欺壓、事故真相被和諧”諸如此類的信息的時(shí)候,心里堵得慌,一直熱切希望找到一個(gè)能讓自己滿意的答復(fù)。但是,網(wǎng)絡(luò)上的信息不能提供全面、完整的信息,即使信息是完整的,也不能被信任。往往三分鐘熱度過后,這個(gè)問題便被派駐腦后,等下一次看到類似的社會(huì)現(xiàn)象,這個(gè)問題便再次出現(xiàn),反反復(fù)復(fù)。

在讀完《潛規(guī)則》這一本書后,我的確獲益良多。

首先,它糾正了我的一個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn):事實(shí)上,**有**無助感。過去我是打心眼兒里覺得**污吏都是十惡不赦的大罪人,用平時(shí)的一句口頭禪說就是:

拉去槍斃也浪費(fèi)子彈了。但是實(shí)上,潛規(guī)則已經(jīng)存在了幾千年,但一直延續(xù)到今天。不得不說,他們已經(jīng)證實(shí)了一句話:存在的是合理的。

在官場(chǎng)上,如果得罪了上級(jí),那么官場(chǎng)之路就不能一帆風(fēng)順,所以要給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)送禮;如果你沒有給下級(jí)好處,也不容易得到下級(jí)的擁護(hù);或許有那么廉潔正義的**存在,但是真正不畏強(qiáng)權(quán)的人又有多少?**中共會(huì)容忍清官的定時(shí)炸彈嗎?答案明顯是否定的,因此,**不是把清官變成自己的同類,便是想辦法去除。debasrideb.com

因此,在各種潛規(guī)則面前,公道誠(chéng)信的心其實(shí)很小。

其次,它讓我清楚地認(rèn)識(shí)到,膽怯是**的溫床。自古都有“民不和官斗”的古訓(xùn)。

民斗官的成本太高成效太低。所謂的“告御狀”之路注定是艱難的,往往100個(gè)案子,有99是賠上自己的身家性命。敢于站起來的人是最容易受影響的人。

所以,在冤大頭們低眉順眼的培育下,**污吏的風(fēng)險(xiǎn)很小,麻煩很少,收益卻特別高,因此想擠進(jìn)來的人也特別多,他們的隊(duì)伍迅速壯大。那么,“公務(wù)員熱”,“**”等狀況便層出不窮了。

而且,它讓我擺脫了一個(gè)錯(cuò)誤的想法。我曾經(jīng)天真地抱怨過為什么在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的年代,國(guó)家還是不能正視一些問題,不能公平公正地解決問題,給弱者一個(gè)公道。但是我忽略了一點(diǎn):

瞞報(bào)還有官官相衛(wèi)。在群眾和黨**之間存在無數(shù)道信息關(guān)卡,層層匯報(bào),還有中間的眾多潛規(guī)則,各種官官相衛(wèi)。即使在理想的情況下,也不能保證信息不會(huì)被歪曲。

即使是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)狠話要嚴(yán)查,但是上有政策下有對(duì)策這一道理早已深入人心,眾多**已經(jīng)是一個(gè)控制了信息通道的權(quán)勢(shì)集團(tuán),只要真實(shí)信息觸犯到各級(jí)行政**的利益,那么這個(gè)利益集團(tuán)就會(huì)被包圍,收買不了則可能遭到反擊。一般來說,購(gòu)買的結(jié)果對(duì)雙方都有利,對(duì)雙方都有風(fēng)險(xiǎn)。無論如何,最終的結(jié)果是合乎邏輯的,也就是說,在監(jiān)測(cè)系統(tǒng)中講真話的人數(shù)往往會(huì)減少。

最后,反映給上級(jí)的情況可能已經(jīng)長(zhǎng)期變形嚴(yán)重。 怎么說呢?所以有時(shí)候一個(gè)國(guó)家也有自己的無奈。可是,真相往往被少數(shù)人所知道,群眾多是受教育程度較低的百姓,在沒有獲悉真相前,他們無法理解,也對(duì)某些“國(guó)家的不作為”無法釋懷。

至于對(duì)于“潛規(guī)則”產(chǎn)生的原因,我覺得最終都與“利益”兩字脫不了關(guān)系,無論是官官相護(hù),還是錢權(quán)交易等等。這些都是中華幾千年的文化所遺留下來的問題,病入骨髓,很難**,要想改變,就必須需要全社會(huì)的共同努力,共同摒棄“潛規(guī)則”這個(gè)陋習(xí),但不可否認(rèn),這真的很難做到。

3、 血償規(guī)律——中國(guó)歷史上的生存博弈

相比《潛規(guī)則》我更對(duì)《血酬定律》感興趣。讀完此書有一種暢快淋漓的感覺,它為我解答中國(guó)暴民**輪流交替提供了一個(gè)全新的視角。原來是有規(guī)律可循的,就是書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的血賞規(guī)律。

我們不禁要問,血償?shù)姆▌t是什么?從字面意義上講,血是指身體,報(bào)酬是指報(bào)酬。血償?shù)姆▌t應(yīng)該是以生命換取回報(bào)。但這并不全面。

通過閱讀這本書,我認(rèn)為血液獎(jiǎng)賞的規(guī)律應(yīng)該包含兩個(gè)方面,

一、在社會(huì)不穩(wěn)定的革命時(shí)期,血酬是以生命為代價(jià)從事暴力掠奪的收益,但前提是收益大于成本,例如陳勝,吳廣的起義,因?yàn)榇笥晁麄冄悠诘竭_(dá)目的地,依秦律當(dāng)斬,在橫豎都是死的情況下,與其坐以待斃,不如揭竿起義。

2、 在正常的社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)下,血酬是以納稅換取統(tǒng)治者繼續(xù)允許他在土地上生存的權(quán)利。通俗一點(diǎn)說,就是向***交保護(hù)費(fèi),但是不交卻可能面臨死亡的危險(xiǎn)。但這本書并沒有在很大的篇幅上詳細(xì)闡述血酬規(guī)律,而是對(duì)血酬規(guī)律背后的潛規(guī)則進(jìn)行了細(xì)致的研究。

潛規(guī)則的溫床就是缺乏監(jiān)督的行政體制,這種體制必將產(chǎn)生腐敗,而對(duì)于皇帝這位終極的監(jiān)督者來講擺在他面前的有三條路可走。

一、推行嚴(yán)刑整治**,迫使**收斂降低第一種血酬發(fā)生的可能性,這在明初朱元璋重點(diǎn)治吏可以體現(xiàn),但弊端在于不可持續(xù),皇帝死后腐敗依舊。

二、實(shí)行南朝的做法,皇帝睜一只眼閉一只眼,但抓住所有腐敗大臣的把柄使其效忠皇帝,做法固然高明能夠利用**互相牽制以防止**獨(dú)大的局面,可是**內(nèi)斗頻繁,必將無暇顧及百姓安危,又帶來了新的隱患增加第一種血酬發(fā)生的可能性。第三種就是皇帝不管不問,任由其發(fā)展,雖然黨派間仍有爭(zhēng)斗監(jiān)督,但國(guó)家已不屬于皇帝,形成一派**的局面,在沒有有效監(jiān)督的情況下,每個(gè)**都認(rèn)為天下是皇帝的,又不是自己的,當(dāng)官就應(yīng)該多撈過了這個(gè)村就沒了這個(gè)店,搜刮民脂民膏就成了家常便飯,加速王朝滅亡。在這本書中有意思的引用了世界千年富翁,中國(guó)入選的兩位有幾個(gè)相同特征,位高權(quán)重,王朝中期,深得皇帝信賴。

首先取得皇帝這位終極監(jiān)督者的信任,形成一人之下萬人之上的局面;其次,便于他控制各級(jí)**的升遷,培養(yǎng)自己的腐敗集團(tuán);最后,到了中朝,即使腐敗沒有到讓人厭煩的程度,相反,也可能形成欣欣向榮的景象。這兩個(gè)人其中之一就是劉瑾,劉瑾充分利用皇帝的信任,大開抽水機(jī)向各級(jí)官吏敲詐,敲詐數(shù)額甚至多于地方全年的財(cái)政收入,在萬般無奈之下,行賄成為了唯一的升遷手段,因此把柄也落在了劉瑾的手里,更能壯大其集團(tuán)的實(shí)力,這樣的行政制度也必將催生腐敗。這也是中國(guó)古代腐敗猖獗,屢禁不止的根本原因,壞的行政體制即使是好人也會(huì)變壞,而好的行政體制即使是壞人也會(huì)收斂變好。

如前所述,在潛規(guī)則支配下的中國(guó)最大的受益者就是官場(chǎng)上左右逢源的人,而被拋棄的人往往是那些生活在社會(huì)最底層的人。這讓我想起了近些年來的社會(huì)焦點(diǎn)城管執(zhí)法,之所以是社會(huì)焦點(diǎn),是在于執(zhí)法的相對(duì)人往往是那些生活在社會(huì)最底層的小攤小販這種弱勢(shì)群體。他們沒有關(guān)系,沒有門路,在城市里夾縫中求生存,還要天天和城管斗智斗勇,這是一個(gè)服務(wù)型的**嗎?

但也有人說,城管只是執(zhí)行法律,因?yàn)橛腥诉`反法律法規(guī),所以才會(huì)有城管執(zhí)法行為。如果沒有城市管理者和工商執(zhí)法者,社會(huì)就會(huì)一團(tuán)糟。的確,執(zhí)法者是在執(zhí)行法律。

但是,執(zhí)法的方式和方法是法律規(guī)定的嗎?法律還很完善,比如行政處罰。無論是何種行政處罰,都應(yīng)賦予被處罰人辯護(hù)權(quán),并遵循正當(dāng)程序。

但這些都被執(zhí)法部門忽視了。不按法律的規(guī)定執(zhí)法,他們的執(zhí)法行為本身就變成了違法的行為。我們不得不承認(rèn)這個(gè)社會(huì)是分階層的,就算是以暴制暴也不會(huì)有多大的損失,而普通民眾因?yàn)槿狈@種意識(shí)和途徑?jīng)]有任何有效的反抗方法。

這種低成本的傷害能力不僅體現(xiàn)在城市管理的執(zhí)法上,也體現(xiàn)在行政訴訟上。稅收和其他相關(guān)人員都是老百姓的行為。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮在現(xiàn)代**的評(píng)價(jià)核評(píng)價(jià)中占很大一部分,但它真的能給人們帶來幸福生活嗎?無論當(dāng)?shù)氐膅dp的數(shù)字有多華麗,強(qiáng)拆事件仍時(shí)有發(fā)生,而維穩(wěn)的對(duì)象往往都是失地的農(nóng)民或者是城市的下崗工人這些生活在社會(huì)最底層的人士。

我們不禁要問,這種社會(huì)繁榮的背后是什么?血酬定律還會(huì)再一次的應(yīng)驗(yàn)嗎?

四、 總結(jié)展望:

一、 總結(jié)

在這學(xué)期我覺得最大的收獲便是認(rèn)認(rèn)真真的讀了幾本像樣的書,在從前總覺得這些書讀不進(jìn)去,一讀就煩,但是這學(xué)期我讓我沉下心來,安靜的讀了幾本書之后,我漸漸的就喜歡上了這種讀書的感覺,當(dāng)把自己沉浸在書里時(shí),自己感覺好像被洗禮了一樣。

原來在遇到某些事時(shí),便已認(rèn)定結(jié)果答案,堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)就是對(duì)的,現(xiàn)在想來的確是好笑,這也許就是教員上課所講的“真誠(chéng)的愚蠢”了吧。通過這學(xué)期的閱讀,我想我會(huì)離這條路越來越遠(yuǎn)。

二、 展望

讀書,貴在堅(jiān)持。人的學(xué)識(shí)差別,智慧差別,能力差別,乃至綜合素質(zhì)和人生境界的差別,從某種意義上說,是能否持之以恒讀書的差別。持之以恒地靜心讀書,當(dāng)然需要時(shí)間。

持之以恒地讀書既需要整塊時(shí)間,也要充分利用零碎時(shí)間,把課間睡覺的時(shí)間充分利用,在宿舍的休息的時(shí)間充分利用,而把這些時(shí)間節(jié)省下來用以讀書,天長(zhǎng)日久,功到自然成。

只要持之以恒地讀書,把讀書作為終身的愛好和畢生的任務(wù),那就一定會(huì)不斷地增長(zhǎng)知識(shí),豐富學(xué)識(shí),增長(zhǎng)才干,成就事業(yè)。尤其在新知識(shí)、新思想、新技術(shù)層出不窮的當(dāng)下,唯有持之以恒地靜心讀書,并善于把讀書學(xué)習(xí)所得所悟,轉(zhuǎn)化為改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的勇氣、智慧和能力,才會(huì)取得更多成功。

血酬定律讀后感 篇6

無意間知曉了《血酬定律》是作為浙大大一學(xué)子讀物,于是就買了一本來細(xì)細(xì)了解這本書到底有什么價(jià)值能讓浙大如此推薦。翻開目錄,乍看下只是些類似于寓言般的標(biāo)題。然而細(xì)看下去才發(fā)現(xiàn)作者的功底的深厚,用一些看似簡(jiǎn)單的故事,赤裸裸地將整個(gè)中國(guó)封建制度乃至現(xiàn)代的生存制度放在了人們面前。讓人們了解所有的民主獨(dú)立都只是符合了一條根本的元規(guī)則暴力最強(qiáng)者就是整個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)。盡管每個(gè)暴力最強(qiáng)者都會(huì)擁有不同的手段去安撫他們的臣民,區(qū)別也只是或溫和,或強(qiáng)勢(shì),其根本上沒有改變他們的本質(zhì)。對(duì)于臣民來說,他們只是一群被控制的群體,他們不具有主控權(quán),因?yàn)樗麄兊谋┝Σ粔驈?qiáng)大。而王朝的更替也不過是實(shí)力變化的表現(xiàn)罷了。此外,還要提到的一點(diǎn)的就是來自民眾的承受能力。畢竟一個(gè)王朝的建立除了要有擁有至高無上權(quán)利的王者外,還要有眾多可以歸屬其統(tǒng)轄的民眾,以及眾多的王權(quán)代理者即各種稱謂的官員。王者加上他們的代理人在各個(gè)層次各個(gè)環(huán)節(jié)不斷剝削弱小的民眾,而民眾處于自保心理,在衡量造反和承受的利益差異之后,相應(yīng)的做出了他們的決定。從這樣的角度來講,民眾是整個(gè)王朝的基本。民皆反之,王朝必亡。這條規(guī)律仍是和正統(tǒng)儒家思想一致的。這樣的一個(gè)啟承轉(zhuǎn)的過程譜寫了中華五千年的歷史盛衰記憶。

另外一個(gè)根本思想血酬定律(流血拼命獲得的利益,其價(jià)值在于拼搶對(duì)象的價(jià)值)也在這本書中獲得了很好的表達(dá)。書中注重講述了這條規(guī)則在土匪綁架中的應(yīng)用,以綁匪要價(jià),綁架對(duì)象等來闡述整個(gè)血酬定律的過程。當(dāng)我們將思想更一步深化,我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)其實(shí)這條規(guī)則是適用于一切和利益有關(guān)的事物上的。小到一件物品,大到人命。于是我們得出了這樣一個(gè)殘忍的結(jié)論:任何事物都是可以用相對(duì)的價(jià)格來購(gòu)買,來交換的。就當(dāng)我們振臂高呼:生命無價(jià)。我們其實(shí)是在喊一個(gè)錯(cuò)誤的口號(hào)。正如書中提到的例子:得了艾滋病的病人并非非死不可,只需要支付大量的現(xiàn)金去完成一套治療系統(tǒng)。這里艾滋病人的生命已經(jīng)和金錢掛鉤,你有錢就就可以購(gòu)買存活的權(quán)利,否者就是死亡。即你在以錢購(gòu)買你的生命。

整部書的的確確擁有許多觀點(diǎn)可以讓人如醍醐灌頂?shù)母杏X,許多以前不太明白的勾心斗角,血雨腥風(fēng)的根本起因都變得顯而易見。上面只是我一個(gè)人的只能歸結(jié)和一點(diǎn)點(diǎn)感想,還有許多真知灼見真的不能用語言來藐描述,只能再翻原書來深思了。

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