教師的職業(yè)道德演講稿優(yōu)選6篇

教師職業(yè)道德演講稿。

幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過(guò)周密考慮，為您精選了一篇極具價(jià)值的“教師的職業(yè)道德演講稿”，該網(wǎng)站上提供的信息僅供參考，請(qǐng)務(wù)必核實(shí)。行動(dòng)就是實(shí)現(xiàn)理想的關(guān)鍵，只有扎扎實(shí)實(shí)的努力，才能打開(kāi)通向成功的門(mén)，使得演講活動(dòng)別有韻味。一個(gè)完整的演講需要有清晰的架構(gòu)和章節(jié)劃分，預(yù)備好的演講稿可以幫助維持這一點(diǎn)。優(yōu)秀的演講稿，在開(kāi)始時(shí)便應(yīng)盡量用最簡(jiǎn)明的詞句和最精煉的時(shí)間，吸引聽(tīng)眾的注意力和興趣。

教師的職業(yè)道德演講稿【篇1】

我愛(ài)我的事業(yè)。古人云：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”，我慶幸命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè)。

無(wú)論是這個(gè)職業(yè)選擇了我，還是我選擇了這個(gè)職業(yè)，都應(yīng)該無(wú)愧于“教師”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，都應(yīng)該讓它成為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。

我愛(ài)我的事業(yè)，就要愛(ài)校如家，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，是學(xué)校培養(yǎng)了我，也發(fā)展了我，聽(tīng)從學(xué)校安排，盡心盡力地完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)是我義不容辭的責(zé)任，所以不管什么時(shí)候我都堅(jiān)持“學(xué)校的事再小也是大事”這一原則，為學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策，發(fā)揮主人翁作用。

我愛(ài)我的事業(yè)，就要力爭(zhēng)做一個(gè)開(kāi)拓進(jìn)取，不斷完善的教師.工作中，我不斷探索新的教學(xué)方法，研究教學(xué)中的問(wèn)題;工作之余，我去學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的教育理論，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu);為適應(yīng)新形勢(shì)打下良好的基礎(chǔ)!

冰心說(shuō)過(guò)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花?！鳛橐晃蝗嗣窠處?，耿耿園丁意,拳拳育人心;身于幽谷處,孕育蘭花香。

讓我們發(fā)起青春的誓言:任憑歲月更迭世事滄桑,任憑青春流逝，憔悴紅顏,我會(huì)永愛(ài)我的事業(yè)，永愛(ài)我的學(xué)生，我將在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。

教師的職業(yè)道德演講稿【篇2】

善待孩子

關(guān)愛(ài)兒童是幼兒教師職業(yè)道德的核心，是評(píng)價(jià)幼兒教師職業(yè)道德水平的重要指標(biāo)。作為教師要全面關(guān)心幼兒的成長(zhǎng)，滿(mǎn)足幼兒生理和心理上的需要，促進(jìn)幼兒心理健康。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著不少幼兒教師對(duì)幼兒的“心理虐待”的問(wèn)題。

所謂“心理虐待”又稱(chēng)“心靈施暴”，是指那種在幼兒教育過(guò)程中有意或無(wú)意的、經(jīng)常性或習(xí)性的發(fā)生的導(dǎo)致影響兒童心理健康并使其受到傷害的言行。

鏡頭一：游戲時(shí)，由幼兒報(bào)告：“老師，___打人！

”老師不問(wèn)青紅皂白：“你又打人了，走！到小班去，我們大班不要你了！

你看你做過(guò)什么好事情！”教師死命的拖著一個(gè)孩子往外走。

鏡頭二：午睡時(shí)，___小朋友還沒(méi)睡著。“___，怎么又是你，從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在你就沒(méi)睡著過(guò)！”“又動(dòng)了，怎么你就不能安安分分的躺在床上，老是這樣動(dòng)來(lái)動(dòng)去，難道你有多動(dòng)癥？！”

鏡頭3：課后，一個(gè)孩子在課堂上插嘴?！澳悻F(xiàn)在講吧，給你時(shí)間講！”“不說(shuō)話了？啞巴了？之后，其他孩子都不理他，讓他一個(gè)人談?！?/p>

在幼兒園的日常生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)上述情況，教師很隨便的一些言行，其實(shí)已對(duì)孩子造成了“心理虐待”。心理虐待給孩子造成的傷害比體罰還要嚴(yán)重。許多研究表明：

遭受心理虐待的兒童更容易誤入歧途，犯罪，造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。因此，心理虐待問(wèn)題必須引起廣大學(xué)前教育工作者的重視。

（1） 心理虐待在幼兒園教育中的表現(xiàn)。

1、故意疏遠(yuǎn)、冷落孩子。疏遠(yuǎn)冷落是指對(duì)一些性格孤僻、能力較差、不太聽(tīng)話的幼兒或其家長(zhǎng)比較愛(ài)提意見(jiàn)的幼兒，教師常常給出一副冷面孔，以致造成對(duì)幼兒心理傷害的現(xiàn)象。在我實(shí)習(xí)的幼兒園里，有一位家長(zhǎng)，如果孩子有什么需要的話，他會(huì)找老師咨詢(xún)。

教師被家長(zhǎng)提意見(jiàn)提得怕了，“我惹不起還躲得起”，索性對(duì)孩子聽(tīng)之任之、不理不睬。使原本活潑的小女孩變得敏感膽小，總是用一種猶豫的眼神盯著老師和其他孩子一起玩耍。

2、威脅恐嚇孩子。有些教師對(duì)那些調(diào)皮或犯了錯(cuò)誤的幼兒，不進(jìn)行正面耐心的教育，而是施以恐嚇，“你再不聽(tīng)話，這次春游你就別想去了！”有的教師把孩子拖到另一個(gè)班去罰站、亮相或罰睡，另一個(gè)班的教師也就很配合的進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育：

“看見(jiàn)沒(méi)有，以后你們不聽(tīng)話，也把你們送到其他班去?！眹樀煤⒆觽兇髿獠桓页?。久而久之，它會(huì)形成膽小的性格，抑制它的創(chuàng)造力。

我以前實(shí)習(xí)的班級(jí)里就有“小班恐懼癥”，雖然教師把他們管住了，但對(duì)孩子的心理會(huì)造成負(fù)面影響。

教師的職業(yè)道德演講稿【篇3】

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么？

從國(guó)家層面看，富強(qiáng)民主文明和諧；

從社會(huì)層面看，它是自由、平等、正義和法治；

從公民個(gè)人的角度看，它是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友好的。

今天，我想從個(gè)人層面談?wù)劷處煹膼?ài)心和奉獻(xiàn)精神。

敬業(yè)，就是精益求精地對(duì)待自己的工作，在平凡的工作崗位上為他人提供好服務(wù)，從中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

“教師的事業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業(yè)?！币?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)共產(chǎn)主義事業(yè)**人的艱巨重任，我們是孩子們理想風(fēng)范的導(dǎo)航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。我們熱愛(ài)我們的工作，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。

因?yàn)闆](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育，就沒(méi)有良好的教育效果。熱愛(ài)學(xué)生，就要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生、親近學(xué)生，尊重學(xué)生，從而架起師生之間相互信任的橋梁。當(dāng)你以平等的尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心門(mén)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一扇門(mén)的背后，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一個(gè)扇門(mén)的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法**的未來(lái)。

教師要熱愛(ài)學(xué)校和教育，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。不斷提高科教理論水平，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，精益求精，實(shí)事求是，勇于探索。還要樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新觀念，學(xué)習(xí)新課程，了解新課程，領(lǐng)悟新課程，積極開(kāi)發(fā)和利用課程資源，不怕困難，樂(lè)于奉獻(xiàn)，努力實(shí)施新課程。

最后，如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？我的回答是：從生活的每一點(diǎn)做起，從你的言行做起，從不隨地吐痰，從誠(chéng)實(shí)到教育。

教育工作固然任重而道遠(yuǎn)，深化教育改革，打造德育特色，提升育人成效更是我們每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。學(xué)校無(wú)小事，處處能育人。教育是大事，教師就應(yīng)該從身邊的小事做起，因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，不要成為道德的旁觀者，要成為好演員。我認(rèn)為這是我們教育的成功，也是我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成功！

教師的職業(yè)道德演講稿【篇4】

范文一：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師：

大家早上好。我叫***。我是六年級(jí)三班的語(yǔ)文老師。我演講的題目是我們的目標(biāo)。今天，能站在這個(gè)講臺(tái)上，以演講的方式和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)和交流關(guān)于教師職業(yè)道德的相關(guān)問(wèn)題，我感到非常的激動(dòng)和榮幸。

人們常說(shuō)教師是陽(yáng)光下最光榮的職業(yè)，這是教師的好名聲。之所以如此，是因?yàn)閺墓胖两?，教師都承?dān)著傳道、授業(yè)、解惑的重任，在傳授知識(shí)的同時(shí)也在傳授著正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生從老師身上不僅學(xué)到了知識(shí)，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。

所謂學(xué)高為師、德高為范，因此要想成為學(xué)生的好老師、好典范，我們不但要具備較高的理論知識(shí)，還應(yīng)具有較高的職業(yè)道德。

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。它包括六個(gè)核心內(nèi)容：愛(ài)國(guó)主義、守法、愛(ài)崗、當(dāng)教師、愛(ài)護(hù)學(xué)生、教書(shū)育人、終身學(xué)習(xí)。其中，愛(ài)國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求;愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求;為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求;關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂;教書(shū)育人是教師的天職;終身學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。

今天，我想談?wù)劷處熉殬I(yè)道德德六大核心內(nèi)容，即關(guān)愛(ài)學(xué)生、終身學(xué)習(xí)。

為使我們的學(xué)生能更好地發(fā)揮出他們的作用，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)他們的人生價(jià)值，作為教師的我們應(yīng)該充分發(fā)揮我們榜樣的作用，身體力行，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。只有這樣，才能發(fā)揮教師的作用，體現(xiàn)教師的價(jià)值，這才是真正意義上的教師。

我對(duì)關(guān)愛(ài)學(xué)生的理解：愛(ài)老師，相信他們的方式。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。

教師要愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重他們的個(gè)性，平等公正地對(duì)待他們。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。

終身學(xué)習(xí)既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。專(zhuān)心業(yè)務(wù)研究，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。

我們教師只有通過(guò)終身學(xué)習(xí)的方式，而后做好為人師表關(guān)愛(ài)學(xué)生等五個(gè)其它方面的核心內(nèi)容，方可達(dá)到甘為人師，生命無(wú)悔方可達(dá)到我們的目標(biāo)。

我的演講完了，謝謝大家!

范文二：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同事：

大家好!

感謝學(xué)校給我提供了這么一次展示自己的平臺(tái)，今天我要演講的主題是：“教師職業(yè)道德”。教師是活動(dòng)的基本要素。

認(rèn)識(shí)教師在教育過(guò)程以及社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的地位作用;認(rèn)識(shí)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)及其應(yīng)具備的素質(zhì)，特點(diǎn)和條件;認(rèn)識(shí)他與學(xué)生之間的相互關(guān)系，對(duì)改進(jìn)教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。

教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?

我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹(shù)立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對(duì)學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。

社會(huì)對(duì)受教育者的要求，主要通過(guò)教師來(lái)體現(xiàn)，教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展，在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用;其次，教師術(shù)有專(zhuān)攻，受過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生則知之在后，知之較少，教師要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，對(duì)前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)，

教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生豐富的知識(shí)觀，還要教會(huì)學(xué)生正確的獲取知識(shí)能力的途徑。他是教育活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者。美國(guó)的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績(jī)?cè)絻?yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績(jī)最差，各組的成績(jī)均因指導(dǎo)的增加而上升。

”第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么意義?

這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生地就是說(shuō)，要把學(xué)生造就****?！?/p>

兒童步入學(xué)校后，他的知識(shí)，智力的開(kāi)拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)**的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用，教師是塑造學(xué)生心靈的工程師，是使學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)展的保健師，是社會(huì)精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國(guó)家對(duì)教師寄予莫大的希望。

此外，“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生，都有一種向師**，都會(huì)產(chǎn)生學(xué)生感，他要學(xué)習(xí)，要聽(tīng)教師的指揮?！边@種屬**，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。 但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說(shuō)的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑?duì)象是具有主動(dòng)**、積極**的學(xué)生，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生在教育過(guò)程中的主觀能動(dòng)**。

相反，學(xué)生的主動(dòng)**、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。

可見(jiàn)，無(wú)論是從教與學(xué)的全過(guò)程，還是從認(rèn)知的角度，教師在教育過(guò)程中都起著主導(dǎo)作用。這就是要樹(shù)立正確的教師觀。顯然，認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。

教師在社會(huì)發(fā)展中的作用與教育在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的作用密切相關(guān)。人類(lèi)要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒(méi)有教育，沒(méi)有教師，否則人類(lèi)文化遺傳的傳遞就在中斷，人類(lèi)社會(huì)也就無(wú)法延續(xù)和發(fā)展。

教師是人類(lèi)文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類(lèi)社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。**教育家烏申斯基曾說(shuō)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。

正因?yàn)橛辛诉@個(gè)環(huán)節(jié)，人類(lèi)才有了光明的未來(lái)。

但是，由于一定社會(huì)的教育總是受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，教師對(duì)社會(huì)所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級(jí)的要求?？陀^上，教師總是自覺(jué)不自覺(jué)地為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的需要培養(yǎng)**人。盡管如此，我們不能否認(rèn)教師在傳播和發(fā)展人類(lèi)文化方面的作用。

在我國(guó)社會(huì)主義條件下，由于教育性質(zhì)的根本變化，教師的角色也發(fā)生了本質(zhì)的變化。教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會(huì)四個(gè)現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)。

教師在社會(huì)發(fā)展中起著永恒的作用，這取決于教育的永恒性。 列寧把教育現(xiàn)象稱(chēng)之為永恒的范疇，因?yàn)橹灰祟?lèi)社會(huì)的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級(jí)消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會(huì)其存亡。

教師的勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)特點(diǎn)決定了教育必須具備一定的素質(zhì)才能完成這一任務(wù)。

教師的職業(yè)是教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：

一。善待學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。這也是教師對(duì)人民教育忠誠(chéng)的具體體現(xiàn)。愛(ài)與不愛(ài)學(xué)生是教師道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。不愛(ài)學(xué)生的老師不是好老師。

在社會(huì)主義條件下，教師熱愛(ài)學(xué)生，是基于學(xué)生是革命的后代，他們的成長(zhǎng)，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)，正因?yàn)槿绱?，教師熱?ài)學(xué)生應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過(guò)程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生的身上，對(duì)他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生人格，不諷刺，挖苦學(xué)生，教師要熱愛(ài)每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。不只以成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

教師要嚴(yán)格幫助學(xué)生，做到情理結(jié)合。在教師的正確引導(dǎo)下，教師要在原有基礎(chǔ)上不斷提高。

2。以對(duì)人民教育的道德忠誠(chéng)對(duì)待教育，是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是長(zhǎng)期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會(huì)手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)對(duì)象并能掌握和改變他們，所需付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)是無(wú)法估量的，它的工作量往往超過(guò)社會(huì)規(guī)定的時(shí)間和空間，甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動(dòng)報(bào)酬卻往往和他們的勞動(dòng)支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識(shí)自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹(shù)立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識(shí)和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

3、對(duì)待自己的道德教師的勞動(dòng)始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅以自己的知識(shí)，技能去影響學(xué)生，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動(dòng)態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無(wú)法代替的。正如**教育家烏申斯基說(shuō)：“固然許多事有賴(lài)于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生而對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的。

”4、對(duì)待教師集體的道德一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生的塑造也靠教師集體的勞動(dòng)智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對(duì)自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時(shí)，彼此之間還要對(duì)整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。

如教師所教的每門(mén)學(xué)科都是形成學(xué)生完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來(lái)提高本學(xué)科的威信，每個(gè)教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動(dòng)，進(jìn)行教育，教學(xué)活動(dòng)也往往是面對(duì)學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績(jī)僅僅取決于教師個(gè)人的努力。可是這種個(gè)別性勞動(dòng)的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。

教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴(yán)于律已是對(duì)教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識(shí)的楷模。只有這樣才能說(shuō)服學(xué)生。

這就是我們常說(shuō)的“身教重于言教”。教師只有不斷提高職業(yè)道德和智力，才能做好教育工作。

謝謝大家!我的演講完畢!

教師的職業(yè)道德演講稿【篇5】

大家好，今天我演講的題目是“職業(yè)道德是指引人生的一盞明燈”。

德國(guó)哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德?，F(xiàn)在很多企業(yè)的用人理念是有德有才重點(diǎn)使用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用，無(wú)德有才棄之不用。一份對(duì)企業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在被企業(yè)辭退的員工多數(shù)不是因?yàn)榧寄艿拖拢且驗(yàn)槁殬I(yè)道德素質(zhì)不高的原因?？梢?jiàn)職業(yè)道德的重要性。今天我想通過(guò)四個(gè)關(guān)鍵詞，來(lái)分享我對(duì)于職業(yè)道德的一些感悟。

第一個(gè)關(guān)鍵詞，是堅(jiān)定。道德是一種堅(jiān)定的品格。立場(chǎng)堅(jiān)定，公正無(wú)私，這是人賴(lài)以生存的政治本色。在當(dāng)前日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前堅(jiān)定立場(chǎng)，保持警惕，就可能迷失方向，甚至走上歪路。現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)告誡我們，我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向，恪守公正之德、踐行正義之舉，在工作的征程中鍛造品格，升華道德，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的高度統(tǒng)一。

第二個(gè)關(guān)鍵詞，是責(zé)任。責(zé)任是一種態(tài)度，一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任信念的人，面對(duì)再繁雜的工作不但絲毫沒(méi)有怨言，而且還充滿(mǎn)著自豪和榮耀。

紐約證券公司的金領(lǐng)麗人蘇珊非常喜歡音樂(lè)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地考進(jìn)了大學(xué)的工商管理系，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)拿到了經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位，成為美國(guó)證券業(yè)風(fēng)云人物，有人問(wèn)她：“既然你不喜歡你的專(zhuān)業(yè)，為何你學(xué)得那么棒?既然不喜歡眼下的工作，為何你又做得那么優(yōu)秀?”

蘇珊的眼里閃著自信，十分明確地回答：“因?yàn)槲以谀莻€(gè)位置上，責(zé)任是一種使命，那里有我應(yīng)盡的職責(zé)，我必須認(rèn)真對(duì)待?！笔堑?，我們常常被安排到自己并不十分喜歡的領(lǐng)域，從事了并不十分理想的工作，這時(shí)，任何的抱怨、消極都是不足取的。只有把不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。

第三個(gè)關(guān)鍵詞，是感恩。美國(guó)的羅斯?？偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說(shuō)有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)道：”親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！皩?duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

感恩是一種心態(tài)。能讓我們微笑面對(duì)人生中的各種境遇;感恩是一種力量，

能讓我們?cè)跓o(wú)形中傳遞正義與公平，感恩也是一種品質(zhì)，能使我們更加謙虛，更加坦然地面對(duì)工作和人生。

第四個(gè)關(guān)鍵詞，是誠(chéng)信。下面給大家講述一個(gè)故事：一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)?！霸谖业馁~單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷(xiāo)后，有你一份好處。 ”他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)! ”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢? ” 面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。

當(dāng)我們走向工作崗位，我們心中擁有對(duì)人生目標(biāo)的堅(jiān)定、有對(duì)工作崗位的責(zé)任感、有對(duì)幫助過(guò)我們的人的感恩之心、有與人處事的誠(chéng)信之本，我相信擁有了職業(yè)道德，就猶如在黑暗中有一盞明燈，指引著我們前進(jìn)的方向。

教師的職業(yè)道德演講稿【篇6】

作為新時(shí)期的幼兒園教師，他間接承擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任。是以社會(huì)在學(xué)歷、才能和師德三方面提出了很高的請(qǐng)求,此中師德是最主要的。崇高的職業(yè)道德和精良的教員形象是每一個(gè)教員做好教導(dǎo)事情的先決前提,是時(shí)期和社會(huì)的請(qǐng)求,也是教員不息朝上進(jìn)步,博得勝利的氣力地點(diǎn)。

愛(ài)是幼教工作者的魂魄,深層次的愛(ài)便是要做到恭敬幼兒、懂得幼兒、善待幼兒。愛(ài)與懂得是咱們幼教事情的切入點(diǎn),咱們覺(jué)得"幼兒惟獨(dú)在愛(ài)的空氣中,能力取得安全感、滿(mǎn)足感,從而遭到鼓勵(lì),感覺(jué)相信"。教導(dǎo)幼兒的條件是愛(ài),有愛(ài)才會(huì)有懂得,有懂得才會(huì)有寬容,有寬容才會(huì)接收分歧本性的孩子。

教員的職業(yè)道德請(qǐng)求咱們愛(ài)孩子應(yīng)該是高于母愛(ài)的汜博之愛(ài),是奉獻(xiàn)給每個(gè)幼兒的愛(ài),記得第一次以教員的身份走進(jìn)幼兒園的時(shí)間,我的心境萬(wàn)分感動(dòng)?？墒虑橐欢螘r(shí)候后我才察覺(jué)幼兒園的事情并非我設(shè)想中的那樣美妙。剛開(kāi)學(xué),終日聽(tīng)著孩子們的哭聲,另有一堆的筆頭事情等著你去做,以至另有幾個(gè)孩子一路尿濕了,大便了……幼兒教員的事情是云云的普通和嚕蘇。

本屬年青,未曾受過(guò)風(fēng)雨的我一會(huì)兒低沉了上來(lái),覺(jué)得好冤枉?？墒巧趺茨茉凑慈玖宋夷?？使我當(dāng)初滿(mǎn)腔熱忱的來(lái)奉告人人我愛(ài)這份奇跡呢？

在這里，我忍不住提到我班上那些可恨的孩子。

我永久忘不了剛開(kāi)學(xué)的誰(shuí)人星期,孩子們哭著鬧著要回家,我左手抱一個(gè),右手抱一個(gè),背面還要拉一個(gè),我心里即惱火又快樂(lè),認(rèn)為本人事情的失敗。我迫不及待地對(duì)他們喊了幾聲，但智慧戰(zhàn)勝了情感，著名的火葬成了深深的自責(zé)。我不止一次的揭示本人：

那是一群可惡的孩子。 我剛和父母離婚。 先生 我希望他們喜歡我和這個(gè)幼兒園。 我要全心全意地愛(ài)他們。是以,我想法子變名堂,逗他們高興,教他們生存慣例,很快一個(gè)星期過(guò)去了,孩子們大多不哭了,并且還很愛(ài)好上幼兒園,愛(ài)好咱們先生。著時(shí)我是如許的慶幸,在我的起勁下,孩子們高興了,能順應(yīng)幼兒園的生活了。

我曉得,在這普通的生存中我找到了本人的代價(jià),這時(shí)候我更能體味："用愛(ài)心、耐煩、平常心和智能去教導(dǎo)孩子。"的深切意思了。

慢慢地，每個(gè)孩子都是我的新希望。然而,空有滿(mǎn)腔的熱忱就可以干好教員這項(xiàng)奇跡嗎？不！

謎底是非常確定的。經(jīng)由過(guò)程日常平凡的視察和向先生們討教,我發(fā)明想做一位及格的幼兒教員需求得不僅是聰明,更多的仍是教訓(xùn)的積存,惟獨(dú)在平常的舉止中多看多做多想,能力不息前進(jìn),做讓孩子愛(ài)好的先生,做讓家長(zhǎng)釋?xiě)训南壬?/p>

時(shí)期在前進(jìn),社會(huì)在進(jìn)展,"問(wèn)渠哪得清多么,為有泉源死水來(lái)."教導(dǎo)有法而無(wú)定法,教學(xué)上的索求和革新永無(wú)止境,作為一位方才走上事情崗?fù)さ男陆處煾鼞?yīng)該捉住機(jī)遇,不息求知今取,敢于索求,在營(yíng)業(yè)方面不息訓(xùn)練,早日生長(zhǎng)為一位優(yōu)異的教員。盡管,經(jīng)由的日子是云云長(zhǎng)久,走過(guò)的路是云云普通,可我卻真摯與我的事情,這足使我回想舊事時(shí)而不悔怨。

我將義無(wú)反顧的奔向我的來(lái)日誥日,在這污濁的童心天下里追尋屬于本人的一片天空,在這長(zhǎng)久的性命路程中點(diǎn)燃燭光里的芳華。

我的演講終了,感謝人人！

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