英模演講稿。
假如我們要準備登臺發(fā)表演講。為了在演講過程中給予演講者安心和支持,事先制備演講稿是必要的。一份優(yōu)秀的演講稿需要考慮到聽眾的感受和需求,才能使聽眾感到滿意。什么樣的主題才能引起聽眾的共鳴?現(xiàn)在,我們將呈現(xiàn)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯在網(wǎng)絡(luò)上總結(jié)的“學(xué)英模演講稿”文章,想要隨時查看,請把本頁加入您的書簽列表。
“唯有踔厲奮發(fā)、篤行不怠,方能不負歷史、不負時代、不負人民?!痹?0xx年元旦到來之際,國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表新年賀詞,深情回顧過去一年黨和國家事業(yè)取得的巨大成就,熱情禮贊偉大的祖國和人民,為全黨全國各族人民在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前行注入了強大的精神力量,也為公安機關(guān)奮進新征程、作出新貢獻指明了前進方向。
剛剛過去的20____年,是黨和國家歷史上具有里程碑意義的一年。這一年,“兩個一百年”奮斗目標交匯,百年變局和世紀疫情交織,改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨,困難挑戰(zhàn)明顯增多。作為基層民警的我也更加深刻認識到了警察的職責(zé)和使命,深知任重而道遠,更應(yīng)砥礪前行。正如李宏亞廳長強調(diào)“全省公安機關(guān)要緊盯新時代提出的新形勢新要求,更加堅定履行公安機關(guān)使命任務(wù),堅決捍衛(wèi)政治安全、全力維護社會安定、切實保障人民安寧”。
時間印刻夢想的足跡,歷史記錄奮斗的華章。20xx年對于公安機關(guān)也是很不平凡的一年。這一年,全國公安機關(guān)緊緊圍繞慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年,強化使命擔(dān)當(dāng)、忠誠履職盡責(zé),確保社會大局持續(xù)穩(wěn)定,確保慶?;顒咏^對安全。深入開展____學(xué)習(xí)教育,扎實推進公安隊伍教育整頓,忠誠警魂不斷筑牢,維護穩(wěn)定卓有成效,良好形象全面樹立。堅守抗疫一線,推進平安中國建設(shè),維護社會公平正義…時光荏苒,春華秋實,作為人民警察的我們,在“十四五”開局之年,有最壯美的奮斗,有最動人的實踐,有最活躍的創(chuàng)造,有最磅礴的力量。
“公安心向黨護航新征程”,偉大祖國史詩般進步,人民公安無限忠誠保駕護航。20xx年是我國踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍新征程的重要一年,做好公安工作具有特殊重要意義。這支英雄的隊伍,必將以更加昂揚的姿態(tài)奮勇前行。防風(fēng)險、保安全、護穩(wěn)定,應(yīng)變局、戰(zhàn)疫情、抗災(zāi)害,闖關(guān)奪隘,善作善成,我們必將戰(zhàn)勝一個又一個挑戰(zhàn)、打贏一場又一場硬仗,在新時代新征程中繼續(xù)向著夢想昂首闊步破浪前行,從勝利走向新的勝利!
大家好!
我們要在全社會大力弘揚公安英模精神,高揚起理想信念的旗幟,樹立恪盡職守、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德,激蕩懲惡揚善、崇德向善的社會正氣,不斷推動培育和踐行社會主義核心價值觀。有信仰就有力量,有擔(dān)當(dāng)就有作為,有正氣就有希望。用公安英模精神鼓舞人、激勵人、感召人,堅持弘揚主旋律、唱響正氣歌、傳播正能量,我們必將匯聚起全國各族人民為中國特色社會主義事業(yè)共同奮斗的磅礴力量。
責(zé)任重于泰山,事業(yè)任重道遠。堅持黨對公安工作的領(lǐng)導(dǎo),牢固樹立四個意識,堅持人民公安為人民,全面加強正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè),對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明,才能進一步做好公安工作,不斷提升人民群眾安全感和滿意度。各級黨委和政府要關(guān)心和支持公安工作,關(guān)心關(guān)愛公安民警,切實安排好、照顧好因公犧牲的同志的家屬,讓廣大公安民警感受到黨和人民的關(guān)懷和全社會的溫暖。
金色盾牌熱血鑄就。不忘初心、再立新功,是黨和人民對公安戰(zhàn)線的殷切期望。把忠誠刻在心上,讓警徽照耀人生,人民公安必將交出維護國家安全和社會穩(wěn)定、服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、服務(wù)人民群眾的新答卷,以優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開。
謝謝大家!
大家好!
人的生命只有一次,但活的意義卻不同,有的重于泰山,放射出燦爛的光,有的輕于鴻毛,遺臭萬年。
近期通過學(xué)英模,守規(guī)范,更讓我懂得了生命的價值在于奉獻,在于給予,而不在于索取,像張米亞、譚千秋那樣,用生命譜寫了一曲可歌可泣的贊歌,用生命詮釋了一生的愛,用生命向世人證明了自己無愧于人民教師這一關(guān)榮職責(zé),用自己的死換得了更多的生。
張米亞、譚千秋,我想真誠地對你說,可敬可親、可愛的人,你們安息吧,你用生命譜寫的壯歌將永遠被人們傳頌,你們那如雄鷹展翅般的軀體留給人們是永恒的記憶,生的人一定會以你為榜樣,接過你為人師表的接力棒,去完成你未了的事業(yè)。
聽:他們在深情地對你說:是你們用鐵鋼般的羽翼,給孩子生的希望;
是你們用博大的愛心,給孩子們無限的力量,還是你們用血肉之軀,讓人們懂得了生命將如何閃光。我們將在你用生命凝固的廢墟上,在你們靈魂升華的課堂上,讓人世間最美麗的花朵競相開放!
謝謝大家!
流傳甚廣的“歷史人物紀念”觀點,依據(jù)南朝梁人吳均的神話小說《續(xù)齊諧記》及宗檁的《荊楚歲時記》,認為端午節(jié)起源于紀念屈原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥、紀念介子推等。在歷史發(fā)展演變中,傳統(tǒng)節(jié)日大多數(shù)被附會上某些傳說作為“起源”,但經(jīng)實際考察,這些故事傳說遠遠晚于節(jié)日誕生,是后世構(gòu)建出來的。因近代前對歷史考證缺乏,導(dǎo)致各種牽強附會的起源說法甚多,也由于某些歷史人物碰巧與該日有關(guān)聯(lián),于是便產(chǎn)生了“紀念說”,其中以紀念屈原說影響最為廣泛。近代的史學(xué)家不斷指出紀念屈原這說法的錯誤,因為早在屈原年代以前,端午節(jié)已經(jīng)存在。綜覽漢魏文獻資料可發(fā)現(xiàn),漢王朝經(jīng)歷四百余年歷史,充滿浪漫、激情,保持南楚故地鄉(xiāng)土本色的楚文化,而被譽滿天下的楚文化傳人屈原,在漢魏前時代的端午節(jié)活動沒有留下只言片語記載,因而許多學(xué)者認為端午節(jié)與屈原無關(guān)。在民間傳說中,除了端午源于屈原說外,尚有紀念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陳臨、越王勾踐等等說法。
歷史文學(xué)是舞文弄墨者把自己愛和恨的記錄留給后人的紀念品。而重論理、愛憎分明的“漢魏文人”痛恨忘恩負義又稱雄一時的霸主越王勾踐、晉文公,把悲憫之心投向直言敢諫的伍子胥與功不求報的介子推、東漢蒼悟太守陳臨,于是在漢魏后便把節(jié)日與歷史人物聯(lián)系在一起。有五月五日紀念伍子胥說法(《曹娥碑》),也有紀念晉地介子推說法(《琴操》)。當(dāng)歷史長河流入東晉,經(jīng)過戰(zhàn)亂洗禮的文人虞預(yù)在《會稽典錄》中,又附以了五月五日紀念曹娥。善良的庶民們又把同情之心獻給孝女曹娥。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原(約公元前339年—約公元前278年),戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北宜昌秭歸)人,是春秋時期楚懷王的大臣。屈原,名平,字原,但實際上他姓“羋”,并不姓“屈”。
相傳,屈原倡導(dǎo)舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年,秦軍攻破楚國京都,屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江自盡,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。? 屈原投江后,當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救......。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的尸體,后來就成了吃粽子的習(xí)俗。
從文獻記載來看,最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的,是南北朝時南梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》,此時屈原已去世750年以上,從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》(東漢末年應(yīng)劭著)的佚文可見,也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子,但這也是屈原身后400多年的事了。雖許多端午習(xí)俗與屈原無關(guān),但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
端午節(jié)的第二個傳說,是五月五日紀念春秋時期(公元前770-前476年)的伍子胥。
伍子胥,名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害伍子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。伍子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
端午節(jié)的第三個傳說,是為紀念東漢(公元23-2)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此相傳端午節(jié)亦為紀念孝女曹娥之日。
介子推是寒食節(jié)與清明節(jié)由來傳說的主角,可也有認為端午節(jié)的由來與介子推有關(guān)。據(jù)東漢時期蔡邕的琴曲著作《琴操》中說,端午節(jié)系為紀念先賢介子推。
學(xué)術(shù)界對“歷史人物紀念說”質(zhì)疑:
關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:“紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念曹娥說、紀念介子推說以及起于三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅(qū)避說”等等。南北朝時代,南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》中方記載了端午節(jié)紀念屈原說,梁人宗懔在《荊楚歲時記》也有類似記載。
對于諸“歷史人物紀念說”,學(xué)術(shù)界大都認為是后世牽強附會之辭,難以置信。尤其是可疑的“屈原”,聞一多認為把屈原和端午節(jié)捆綁在一起,是南朝梁吳均的《續(xù)齊諧記》中才出現(xiàn)的,而端午節(jié)很早以前便已存在。由于《屈原列傳》存在種.種問題,指其不可信的學(xué)者頗多。如胡適說,“《史記》本來不很可靠,而屈原、賈生列傳尤其不可靠?!焙m一直懷疑是否真的有屈原這么一個人,因為在司馬遷的《屈原列傳》之前,史書上沒有關(guān)于屈原的記載。在司馬遷前至戰(zhàn)國屈原所在時期百多年這段時間里對屈原的記載是空白的,屈原是在司馬遷的《屈原列傳》才首次出現(xiàn),如果真的有屈原這么一個響亮人物,史書上不該空缺的。把屈原和端午節(jié)捆綁在一起是在南朝的文獻,而南朝離屈原跳江自盡間隔了七百多年。
《史記·屈原賈生列傳》與《楚辭》均沒有明確說明屈原投江事件的具體發(fā)生時間,最早記錄屈原投江于五月五日是南朝梁吳均所作的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》。據(jù)考,許多流傳至今的端午習(xí)俗也與屈原毫無關(guān)系。據(jù)專家考古考證及學(xué)者聞一多先生的《端午考》、《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載,端午的起源,是中國古代南方舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。紀念歷史人物說,無論是伍子胥、介子推,或者曹娥、陳臨、屈原等說,學(xué)術(shù)界大都認為是后世杜撰附會之辭。
認為端午節(jié)起源于“惡月惡日”(見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》)。漢代北方認為五月五日是“惡月、惡日”,且有“不舉五月子”之俗,即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人,一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官,至免不遷”,“五月蓋屋,令人頭禿”等說法。東漢王充《論衡》對“五月五日生子不舉”的解釋:“夫正月歲始,五月盛陽,子以(此月)生,精熾熱烈,厭勝父母,父母不堪,將受其患?!币话阏J為這一習(xí)俗從戰(zhàn)國就開始流行。此俗在東漢王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中多有記載。認為五月五日是惡月惡日,因而出現(xiàn)了相關(guān)的文化活動,形成了頗有特色的“避五毒”、“躲端午”等習(xí)俗。
首倡夏至說者為黃石先生,1963年他在《端午禮俗史》一書中提出,端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠古時代,三代匯為川流,秦漢擴為河,唐宋納百川而成湖海。1983年,劉德謙先生在《端午始源又一說》中,認為端午來自夏、商、周時期的夏至,劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個主要理由:
歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡,隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動。
端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實際上與屈原無關(guān)。
《歲時風(fēng)物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是:“日葉正陽,時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此認為端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
也有認為,端午節(jié)源于古歷法“夏至歲首”。其實,干支歷是以立春為歲首的,上古時代以北斗斗柄頂端的指向確定節(jié)氣,‘斗柄回寅’為立春,指萬物起始、一切更生之義也。二十四節(jié)氣,屬干支歷的基本內(nèi)容。干支歷將一歲劃分為“十二辰”(十二月建),“建”代表北斗斗柄頂端的指向;斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”,斗柄從正東偏北(艮位)開始,經(jīng)南、西、北順時針旋轉(zhuǎn)一圈,為一周期,謂之一“歲”。干支時間與方位以及八卦是聯(lián)系在一起的,寅位是后天八卦的“艮位”,是年終歲首交結(jié)的方位,代表終而又始,如《易·說卦傳》:“艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也。”故,干支紀元是以立春為歲首。“夏至歲首”與八卦及月建起始不符。
據(jù)西漢禮學(xué)家戴圣所編的《禮記》中說,周代已有“蓄蘭沐浴”的習(xí)俗;古人五月采摘蘭草,盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗?!洞蟠鞫Y記·夏小正》:“五月,……煮梅,為豆實也,蓄蘭為沐浴也?!鼻毒鸥琛ぴ浦芯罚骸霸√m湯兮沐芳,華采衣兮若英?!蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時記》云:“五月五日謂之浴蘭節(jié)?!贝怂琢鱾髦撂扑螘r代,又稱端午為浴蘭之月。
宋代高承《事物紀源》刊文,端午是源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍?!妒挛镌肌芬对降貍鳌吩疲骸案偠芍缕鹩谠酵豕篡`,今龍舟是也。”
粽子又叫“角黍”、“筒粽”,前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹黏米而得名,后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是“筒粽”,至于后來人們用蘆葉包粽子,傳說是由于東漢初年,長沙有個叫區(qū)曲(或謂歐回)的人夢遇一個自稱屈原的賢士,他對區(qū)曲說:“多年來人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了,今后你們要把它用蘆葦葉包裹好,再用五彩絲纏好,蛟龍是怕蘆葉和五彩絲的?!弊源艘院螅阌辛私鞘?。端午節(jié)吃粽子,在魏晉時代已經(jīng)很盛行。經(jīng)過幾千年的發(fā)展,粽子從形狀到餡兒都有不斷的翻新和變化。粽子有不少花樣,有南北之別,東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成,也多見不夾雜別的食品,而僅品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。
鐘馗的作用類似于門神,其畫像常被用于驅(qū)鬼避邪。據(jù)說,唐明皇開元,自驪山講武回官,瘧疾大發(fā),夢見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問,大鬼奏日:“臣姓鐘名馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔?!泵骰市押?,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時,一律張貼,以驅(qū)邪魔。
端午競渡,本來是水鄉(xiāng)訓(xùn)練水師的遺風(fēng)。沉湘東吳,賽龍舟的規(guī)模,全國最為盛大,勝事流傳,史不絕書。若是追究其意義,則大都在于憑吊忠臣孝女。相傳屈原在五月五日赴淚羅江而死,楚國人為之哀痛,于是爭劃舟揖前去撈救?!端鍟さ乩碇尽酚涊d:“屈原以五月望日赴淚羅,土人追至洞庭不見,乃歌曰:何由得渡湖?因而鼓掉爭歸,競會亭上,為競渡之戲。迅揖齊馳,掉歌亂響,喧振水陸,觀者如云?!卑不粘部h本是楚國舊地,現(xiàn)在還存有競渡廟,其中塑有屈原像,稱為三間祠。在每年五月一日,將屈原像迎諳到船上,擊鼓奮揖,踴躍爭先,競賽龍舟,直到五日才結(jié)束活動。
民諺說:“清明插柳,端午插艾。”在端午節(jié),家家都把菖蒲、艾葉掛在門邊以避邪驅(qū)瘴。據(jù)說用菖蒲做劍,插于門楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效?!拔逶挛迦瘴?,天師騎艾虎。手持菖蒲劍,瘟神歸地府”。這是一首廣為流傳的歌謠。古人認為這是一個惡月,而尤以初五最惡,連這天生的孩子都不吉利,因此懸艾葉和菖蒲。農(nóng)歷五月是酷暑炎熱將臨之際,也是流行病、瘟疫流行之時。艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,是治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物??梢?,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
民間有“飲了雄黃酒,百病都遠走”的說法。故端午節(jié)這天,我國大部分地區(qū)都有飲雄黃酒的習(xí)俗,至于兒童,長輩則將雄黃酒涂于其臉上或身上以驅(qū)蟲除穢。事實上,雄黃是一種有毒礦物質(zhì),外用可以消毒殺菌,但如果直接飲用則容易致癌,不宜提倡。
端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,做各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載:“五月五日,以五彩絲系臂,一名長命縷,一名續(xù)命縷,一名辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟?!敝袊糯绨菸迳?,以五色為吉祥色(也有說五色是代表五條龍)。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時,禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時,拋到河里。據(jù)說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。
這是端午節(jié)最普遍的民間活動,不管南方、北方,無論漢族或少數(shù)民族都很盛行。舊時,這天天還沒亮?xí)r就紛紛出外采藥,特別是鄉(xiāng)村,更是傾家出外。在端午中午時,家家制作以雄黃、大蒜為主的藥物,而醫(yī)家則在這天熬膏藥、制丸藥、采蟾酥。連帝王、士大夫階層也復(fù)如此。
唐宋時期極盛,御藥院等機構(gòu)即于端午采蟾酥,后歷代如此。居住在祖國邊睡靖西縣的壯族人民,這天扶老攜幼游藥市,說是端午吸了大量的藥氣,能祛病延壽。東北地區(qū)的朝鮮族采藥風(fēng)氣更盛,幾乎家家戶戶要熬制益母膏等常備藥物。
端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)起源于中國,最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。
話說唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造反,所到之處,殺人甚多。老百姓對黃巢有很多誤解,只要一聽見黃巢來了,就急急忙忙地逃難。這一年五月,黃巢的軍隊攻進河南,兵臨鄧州城下,有一天,黃巢騎馬到城外勘察地形,只見一批批老弱婦孺涌出城外,他看見一個婦人背著包袱,一手拉著一個年紀小的男孩,另一只手卻抱著一個年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問道:“大嫂,你急急忙忙要到哪里去?”那婦人回答:“聽說黃巢的軍隊就要攻進鄧州了。城里的男人都被征調(diào)去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命?!秉S巢又指著小孩問她:“你為什么手牽小的,卻懷抱大的呢?”那婦人就說:“懷里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時,我寧可丟掉自己的兒子,也得為大伯家留下這根獨苗?!秉S巢聽了,深受感動,就對那婦人說:“大嫂,好,你快快回去,用菖蒲和艾草插在門口,這樣,黃巢的軍隊就不會傷害你了。”婦人聽了,將信將疑,不過她還是回到城里,把這個消息傳了出去。第二天,正是五月初五端陽節(jié),黃巢的軍隊果然攻下了鄧州城,只見城里家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。為了遵守對那位婦人的承諾,黃巢只得無可奈何地領(lǐng)兵離去,因而全城得以幸免于難。為了紀念這件事,此后每到端午節(jié),人們就在門上插菖蒲、艾草,這個習(xí)俗一直流傳到今天,而且從河南一直傳到各地,幾乎傳遍整個中國。
從前有個孝子,這天和他老娘去趕集,老娘走著走著就走不動,孝子彎下腰背著老娘就走,這情景被路過的一士匪看見了,士匪很感動。因為端午節(jié)這天士匪們要下山搶劫,土匪不想傷了這個孝子,于是土匪告訴孝子,端午這天在門上插艾蒿可保平安。孝子回去后就告訴全村的人,讓他們端午節(jié)這天在門上插上艾蒿可保平安。全村人都照做了。端午節(jié)這天,土匪果然來搶劫,出發(fā)前土匪頭子有命,不許碰門上插艾蒿的人家。當(dāng)他們來到孝子所在的村莊時,見每戶人家門上都插有艾蒿,想起頭頭的吩咐。所以他們就沒有搶那個村莊。從此端午節(jié)門上插艾蒿防土匪的事不徑而走。到后來雖然已經(jīng)沒有土匪了,但人們還是保留個這個習(xí)慣據(jù)說可以驅(qū)邪。
1、一個粽子一顆心,祝你事事都稱心;一個粽子一份情,祝你天天好心情;一個棕子一種樂,祝你時時都快樂!端午節(jié)里寄心愿,合家歡樂福滿門!
2、幸福就像一根根粽繩,緊緊的綁住你,快樂就像一片片粽葉,團團的圍住你。愿您的生活就像一陣陣飄香的粽子,永遠幸福甜蜜。祝您端五節(jié)快樂。
3、想念你的微笑,回味你的美妙,脫掉你的外套,透出你的味道,控制我的心跳,壓抑我的煩燥,想想我的需要,還是把你吃掉、啊?棕子!預(yù)祝端午節(jié)快樂!
4、五月鶯歌燕舞日,又到粽味飄香時,片片葦葉片片情,天天擁有好心情,幾枚紅棗幾顆心,讓你開心又順心,快樂有如粒粒米,包在一起全歸你,節(jié)日快樂!
5、五月端午棕子香,送你幾個嘗一嘗;包糖包棗包健康,保你吃了鴻運旺;財旺福旺身體棒,愿你每天喜洋洋;祝端午節(jié)快樂!
6、我以清蒸鱸魚的鮮嫩,撥絲香蕉的甜蜜、口味蛇的火熱、葵花蝦餅的精美、在端午節(jié)即將來臨之際,至以紅燒大鮑翅的高檔的問候,預(yù)祝您端午節(jié)快樂。
7、我是粽葉你是米,一層一層包著你!你是牙齒我是米,香香甜甜粘著你!粽子里有多少米,代表我有多想你發(fā)個短信祝福你,祝你端午節(jié)快樂!
8、天降祥瑞粽子香,艾葉驅(qū)邪福滿堂,端午佳節(jié)到了,祝您:“粽”金得金,“粽”銀得銀,生活尤如香甜粽,事業(yè)有如賽龍舟,端午節(jié)快樂!
9、在友誼旅途上,有時你看不到我在你身旁;不是我把你遺忘,更不是讓你一人走;是我選擇走在你身后,當(dāng)你不小心跌倒,我就跑上去踩,端午節(jié)快樂!
10、因為一筐雞蛋,所以勾踐伐吳了;因為一杯雄黃酒,所以荊軻刺秦了,因為一只龍舟,所以屈原投江了;因為一個粽子,所以我騷擾你了!端午快樂。
11、劃龍舟,掛菖蒲,前途事業(yè)不用愁;喝黃酒,貼五毒,年年歲歲都有福;系百索,戴荷包,一生一世避邪毒;過端午,吃粽子,中華傳統(tǒng)永長久。端午快樂。
12、傳統(tǒng)的節(jié)日,傳統(tǒng)的味道,傳統(tǒng)的端午,新鮮的粽子,清香的荷包,濃郁的情,踏青的腳步不會停,在這個美好的日子里,讓我們快樂同行!
13、讓陽光走進你的窗,讓快樂飛到你身旁,在開心中抽根愉悅的線,為你織件好運衣裳;在幸福里磨根如意的針,為你縫上永遠吉祥,祝端午節(jié)快樂!
14、節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原??靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。龍舟圣水裹蒸粽,世人以此把他贊。端午節(jié)快樂!
15、艾葉飄香香綿長,愿您天天喜洋洋;粽子溢香散芬芳,愿您事事都吉祥;短信傳情情誼長,愿您快樂伴身旁!真心祝你端午節(jié)快樂!
16、艾葉飄香又一年,龍舟競渡賽神仙,端午時節(jié)齊歡顏,粽子送來好祝愿,愿你愛情似蜜甜,愿你好運常連連,愿你快樂每一天,祝你端午節(jié)愉快!
17、艾葉清香撲鼻來,荷花浮水擎雨蓋。粽子香甜好喜愛,童年往事未忘懷。龍舟競渡江上賽,健康快樂真精彩。香包可愛隨身帶,幸福吉祥全送來。五月端午好運來,愿你開心笑常在!
18、艾葉香,麥浪黃,人間美景是端陽。雄黃酒,祛五毒,健康平安永護佑。渡龍舟,踏百草,進取人生節(jié)節(jié)高。吃香粽,佩香囊,幸福日子萬年長!
19、艾葉揚,粽子嘗,欣然佳節(jié)逢端陽;佩香囊,飲雄黃,豪情龍舟爭渡忙;情意長,蜜如糖,朋友祝福到身旁:愿吉祥,祈安康,快樂幸福你珍藏。
20、艾葉又飄香,時間近端陽;低頭思好友,就在水一方;念念未敢忘,問候送心上;屆時配香囊,佑你永安康;粽子嘗一嘗,瑞氣滿口香。
尊敬的評委,親愛的聽眾們,大家好!
今天,我很榮幸能夠在這里與大家分享我的一些想法。我的話題是“學(xué)英?!?,而“學(xué)英模”所代表的不僅僅是學(xué)習(xí)英語,更是一種態(tài)度,一種人生觀。
英語作為一門全球通用語言,在當(dāng)今世界中具有無比重要的地位。作為未來精英人才的我們,怎能忽視這門語言呢?然而,單純地學(xué)習(xí)英語并不能讓我們成為一個真正的英語學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)英語,也需要學(xué)習(xí)英語學(xué)習(xí)者的思想,學(xué)習(xí)英語學(xué)習(xí)者的習(xí)慣,更需要學(xué)習(xí)英語學(xué)習(xí)者的精神。
所以,“學(xué)英?!辈粌H僅是學(xué)習(xí)英語技能,更是學(xué)習(xí)成功精神。這種精神,就是那種勇于面對挑戰(zhàn),鍥而不舍,不斷創(chuàng)新,勇于開拓的精神。作為一名有志青年,我們需要有自己的目標和追求,需要在追求英語學(xué)習(xí)的同時,鍛煉自己的堅韌、勇氣和創(chuàng)新能力。
那么,如何“學(xué)英?!蹦??我認為,第一點就是要有明確的學(xué)習(xí)目標。英語不是用來炫耀的,而是用來實用的,所以我們要明確自己學(xué)習(xí)英語的目的。比如,是為了出國留學(xué),還是為了工作需要,又或者是出于興趣等等,每個人的目的不同,學(xué)習(xí)的方式和方法也會不同。
然后,我們要具備自我管理的能力。學(xué)習(xí)英語是一個長期的過程,需要不斷地堅持和努力。只有自己能夠管理好自己的時間和計劃,才能更好地保持學(xué)習(xí)的動力和信心。要學(xué)會用時間記錄自己的學(xué)習(xí)進度,培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
此外,我們要尋找好的學(xué)習(xí)資源,比如學(xué)習(xí)資料、網(wǎng)絡(luò)資源、好的老師以及培訓(xùn)機構(gòu)等等。這些資源不僅能夠加深我們的學(xué)習(xí),讓我們學(xué)習(xí)更加有效,也可以幫助我們結(jié)識更多志同道合的朋友。
最后,我想談?wù)劇皩W(xué)英?!钡木?,那就是不怕失敗,只怕不努力。學(xué)英語是一個長期的過程,每個人都會面對各種不同的挑戰(zhàn)和困難,但是只要我們能夠堅定自己的信念,不斷學(xué)習(xí),不斷進步,就一定會成功。
在今后的道路上,“學(xué)英模”不僅是我們的目標,更是我們的信仰。讓我們一起揮灑青春的汗水,朝著更高的目標努力奮斗,期待著未來的美好。
謝謝大家!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!還記得6月9日傍晚斜拉橋上發(fā)生的事嗎?那天,一陣急切的呼救聲傳來,人們紛紛走向上猶江上的斜拉橋,打探究竟發(fā)生了什么事情。此時,路過此處的張學(xué)森聽到有一名女青年落入水中后,奮不顧身地從近10米高的橋上縱身跳入湖水中。他好不容易游到女青年身邊,然后緊緊拉著她往岸邊游了幾米。由于體力消耗過大,施救過程中,又連嗆了幾口水,他有些體力不支,身體開始慢慢下沉。就在這千鈞一發(fā)之際,走在橋上的另一名男青年胡智龍見狀后趕緊跳入江中,奮力游向落水女青年,將她救到岸邊的草地上。而當(dāng)他再返回去救張學(xué)森時,張學(xué)森卻已沉入水中,獻出了自己年僅30歲的寶貴生命。
此時此刻,我想起了一串串閃亮的名字,雷鋒、任長霞、方釗、何東旭、陳及時……,想起這一串串閃光的名字,我的內(nèi)心里總是充滿溫暖,因為有了他們,我感到了人間的可親和可愛,感到了世界的美麗和美好;想起這一串串閃光的名字,我的血管里總是充滿激動,因為有了他們,我有了前進的力量,有了正確的價值觀;想起這一串串閃光的名字,我又不由自主地想起了身邊的人們,他們雖沒有閃光的名字,但卻在各自崗位上默默耕耘,詮釋著中國人的無私與奉獻;他們雖沒有譜寫出驚天動地的華彩樂章,但卻以自己的努力奏響著人生奮進的音符。
人的生命短暫,但奉獻之樹長青,張學(xué)森、胡智龍就是一棵長青樹。當(dāng)英雄壯舉逐漸傳開,人們無不悲痛。短短幾天時間,這份感動成為這座小城的力量,這位英雄也成了這個地方的驕傲。感動傳遞在上猶的每一個角落,他們見義勇為、舍己救人的`義舉,在我們?nèi)h廣為頌揚.
當(dāng)新的一縷陽光升起時,背著你的書包,帶著你的夢想,邁著堅實的步伐出發(fā)。因為有了心中的榜樣,屬于我們的那一片藍天才更加蔚藍,因為有了心中的榜樣,前面的道路才那么寬廣。
今天我站在這里,是來向英雄學(xué)習(xí)的。我們要趕超進位,上猶在重振雄風(fēng),中國要再上臺階,都需要我們以英模為動力,以堅持不懈的奮斗為法寶,將奉獻進行到底。
各位同學(xué),我要向你、向我、向大家發(fā)出真摯的呼喚:讓我們向英模學(xué)習(xí),向身邊的榜樣學(xué)習(xí),從自身做起,為上猶的繁榮、祖國的興盛添磚加瓦,勇立新功。
謝謝大家!
敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
我是四年級二班的xxx,我演講的題目是《我心中的英雄》。
清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,不知不覺又是一年清明時。我們懷著崇敬而凝重的心情懷念那些英烈,于是,一串串民族英雄的形象便一一浮現(xiàn)在我的眼前。今天,就讓我們打開記憶的大門,去尋找那些為中華民族解放事業(yè)和新中國的崛起,而拋頭顱灑熱血的英雄吧!
記得一年級的時候,我就從書本上讀到革命先輩為了民族的解放和祖國的明天,而英勇奮斗的英雄故事:邱少云為了不暴露潛伏目標,烈火燒身一動不動,用生命換來了戰(zhàn)斗的勝利;
年僅十五歲的劉胡蘭,從容不迫地走向敵人的鍘刀,為革命事業(yè),獻出了自己年輕的生命;
戰(zhàn)斗英雄董存瑞為了開辟祖國解放的勝利道路,舍身炸掉敵人的碉堡。還有黃繼光、狼牙山五壯士這些英雄的中華兒女,以自己的血肉之軀拯救了災(zāi)難深重的中華民族,贏得了中國革命的偉大勝利!他們是當(dāng)之無愧的英雄!
英雄們譜寫了中華民族的壯麗篇章,他們的豐功偉績必將代代相傳!
在和平盛世的今天,中華大地依然英雄輩出:助人為樂、無私奉獻的雷鋒;
危難時刻舍生忘死的汶川大地震抗震英雄他們?yōu)樾轮袊鴺淞⒘艘蛔恍嗟呢S碑!今天,我們凝望著五星紅旗,傾聽著激昂的國歌,心中筑起了一道新的長城,那就是,踏著英雄的腳步前行,滿懷信心地開創(chuàng)祖國的燦爛明天!
少年智則國智,少年強則國強,少年進步則國進步!同學(xué)們,我們是二十一世紀的一代新人,民族的脊梁將由我們這一代人挺起!讓我們接過英雄精神的光輝旗幟,好好學(xué)習(xí),刻苦鍛煉,做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生,做一個無愧于祖國、無愧于人民的好少年!
信念的桅桿已經(jīng)樹起,希望的風(fēng)帆高高飄揚,讓我們大家一起向著理想的霞光啟航吧!為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
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