發(fā)現(xiàn)孩子讀后感

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感。

本文將引導您從多角度和層面去深入了解“發(fā)現(xiàn)孩子讀后感”，該材料僅供工作學習之用，嚴禁用于商業(yè)或任何違法活動。在日常生活中，總會因緣際會地遇見一些讓我們難以忘懷的書籍，閱讀完后，人的情感也會發(fā)生種種變化。關(guān)于讀后感，應(yīng)該是從心底涌出的真切感受，需表達出真實的情緒和感知。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇1

兒童，孩子，幼兒，看到這幾個字眼時，我們常常會聯(lián)想到他們往往是需要被照顧、被包容、被保護的對象，但其實并不然。孩子“真實的一面”應(yīng)該是怎樣的呢？父母該如何與孩子溝通呢?我們又如何做好一個幼兒教育者呢？在讀完蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書后，我想我找到了答案。

瑪利亞·蒙臺梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利教育家、意大利第一位女醫(yī)學博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的教育方法源自于其在幼兒工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學習行為總結(jié)而成，提出了“吸收性心智”、“敏感期”等概念。

在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書籍中，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學習熱情。

她認為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。這應(yīng)該就是孩子“真實的一面”—不是成人和教師進行灌注的容器:不是可以任意塑造的蠟或泥:不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。

很多時候作為成人的我們，常常會忽視幼兒的生命力，我們會把孩子隨心所欲的特性，誤認為是任性的表現(xiàn)，其實孩子一點也不任性，只不過是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。

在本書“對兒童的家庭教育”這一章中也指出，任何有效的教育方法，在實施之前，都要先觀察和了解孩子，在此基礎(chǔ)上通過不斷的試驗才能總結(jié)出來。在這章的后半部分中中也清楚地描寫了真實案例，在一些言傳身教中，父母應(yīng)該時刻注意自己的行為，有些大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來負面的影響。在與兒童的溝通中要尊重孩子正在進行的所有合理行為，并設(shè)法了解孩子的活動目的。走進幼兒內(nèi)心，善于觀察發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要，給予孩子充滿愛的關(guān)懷。

其實，作為教師的我們常常也會找不到作為教育者與兒童內(nèi)在發(fā)展的平衡點。在這本書中我得到了很好的答案——教師并不是幼兒成長中的領(lǐng)導者，而是陪伴者。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然，才能為孩子設(shè)計出一-套科學的、有利于其身體成長的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的，而是引導我們從幻想進入現(xiàn)實，指導我們積極有效地照顧兒童的原則。

如果教師能夠尊重孩子的自由對孩子有信心，如果教師能夠把自己的所學暫時放置-邊能謙虛一些不把自己的指導當成是必要的;如果教師懂得耐心等待，一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書帶我真正地了解到作為新時代的教師，一位真正理解了教學之道的老師,才更懂得用比強迫壓制更有效的辦法來陪伴孩子，毫無疑問，這有賴于隨時的觀察以及持續(xù)的付出努力。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇2

你對你的孩子什么時候必須做作業(yè)，什么時候可以玩，什么時候必須睡覺有什么規(guī)定嗎。我們自認為這樣是愛他們，總是振振有詞，能講上一大推聽起來好像很有道理的道理......可是，我們似乎很少想過孩子實際上是有別于大人的獨立個體，他們有自己的主見，內(nèi)心有一個老師引導著他們。

一次偶然的機會，發(fā)現(xiàn)我家孩子稍有不如意就會發(fā)脾氣，甚至號啕大哭，我不知道為什么，很無奈卻不知道怎么做，不到一歲的孩子給她講道理也聽不太明白，只能從書中找答案豐富自己的育兒知識。從當當上買了蒙臺梭利全集《發(fā)現(xiàn)孩子》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》、《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》，帶著疑問去閱讀這些書，剛看完第一本《發(fā)現(xiàn)孩子》。

新生兒的誕生，原來一直在媽媽肚子里安靜成長的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗，而且沒有任何適應(yīng)的時間，最后帶著傷降臨到我們懷中，就像經(jīng)歷了長途跋涉的朝圣者一樣。打破了自己原來的成長狀態(tài)，開始接受我們**的所謂愛，在襁褓中一天天長大。

當孩子慢慢長大，有了自己的意見和行動，我們就會開始約束他們，但我們的約束并不好。比如，孩子想自己學吃飯時，很多家長就會覺得弄到全身很臟很亂，不讓孩子碰勺子和碗，殊不知孩子內(nèi)心是有一個老師，一直正確的引導著他們，他們看到我們在吃飯他們就會不自覺的去學。當我們用拖把拖地的時候，孩子們也想拿著拖把。許多人認為這是淘氣和不聽話。

當我們想到如果我們的**世界被巨人牽扯進來，我們有多無聊，所有的生活指令都應(yīng)該聽從巨人的指令，我們應(yīng)該了解孩子們的內(nèi)心世界。

沒有必要打斷或限制孩子們。他們也有權(quán)探索世界。當**干預(yù)和侵犯兒童的生活領(lǐng)地時，兒童就會反抗和反抗。如果我們不打斷，而是正確引導，孩子會給我們帶來很多驚喜，尊重他們，快樂成長！

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇3

瑪麗亞·蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家。她獨創(chuàng)的“蒙臺梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。

最近，我還仔細閱讀了她的經(jīng)典早教書籍《發(fā)現(xiàn)孩子》，這本書揭示了理解和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都需要觀察、反應(yīng)、學習、專注，甚至獨處。她描述了孩子的特點，以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學習熱情。

在這本書中，讓我感受到的是“新時代教師”該如何做，作為一個幼兒教師，這正是我所需要的，不是夸夸其談的長篇大論，而是貼近我們教育生活的實例，在工作中遇到的實際問題。有了這樣的指引，就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書中提到“教育應(yīng)探索合適的方法，在不知不覺中，引導孩子自然學習?！彪m然我們也潛心學習教學方式，但總是片面和膚淺的。當然，我們必須相信教育就是要找到正確的方法，我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教，因為我們沒有為孩子們找到正確的方法。

蒙臺梭利教學法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學習，且是建立在孩子性格的基礎(chǔ)上。缺乏教學經(jīng)驗的教師會把教育的責任定義為“教”。事實上，這一觀點與事實大相徑庭，因為每個老師的責任遠比這更重要。教師有責任引導孩子的精神發(fā)展，所以他們在觀察孩子的時候不應(yīng)該局限于理解他們。教師的觀察最終應(yīng)該幫助孩子的能力呈現(xiàn)出來，這也是觀察的目的。

我認為在新時代當老師是不容易的。首先，我認為老師必須知道孩子的注意力在哪里。“興趣是最好的老師”完全正確。其次是尊重學生。對于教師來說，最重要的是教師必須時刻注意觀察孩子并謹慎安排學習環(huán)境。愛和洞察力無疑是教師的法寶。所以在活動中如果老師能尊重孩子的自由，對孩子有信心;如果老師能把他所學的知識暫時放在一邊;如果老師能謙虛，就不要把他的教導當作必要;如果老師有耐心，他一定會在孩子身上看到新的變化。只有當老師等待孩子發(fā)現(xiàn)他自己未發(fā)現(xiàn)的潛力時，孩子的不安才會平息。（魏紅娟）

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇4

蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實驗，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇5

用孩子的眼光發(fā)現(xiàn)教育

——讀《窗邊的小豆豆》有感

《窗邊的小豆豆》是日本著名作家黑柳徹子的代表作，自問世至今，成為日本有史以來最暢銷的書。這本書用獨特的結(jié)構(gòu)和語言向我們解釋了教學方法中最實用的教學理念“只有孩子才最懂孩子”。《窗邊的小豆豆》不僅帶給全世界幾千萬讀者無數(shù)的笑聲和感動，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀全球最有影響的作品之一。

《窗邊的小豆豆》講述了作者上小學時的一段真實的故事。小豆豆由于搗亂而被學校開除了，一個全新的學校“巴學園”接收了他，“巴學園”是一個與眾不同的地方?！鞍蛯W園”有著與眾不同的校門，它是由兩株矮樹組成的，樹上還長著綠油油的葉子，用小豆豆的話就是“從地上長出來的校門呀”。

“巴學園”有著與眾不同的教室，它們是一個個廢棄不用的電車車廂，是小豆豆的電車教室?！鞍蛯W園”有著與眾不同的校長小林宗作，第一次見小豆豆，校長就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，這期間校長只是微微笑著問幾句：“后來呢?

”或者說：“原來是這樣的啊!”沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。

“巴學園”有著與眾不同的午餐，每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎?”“海的味道”、“山的味道”原來是校長不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃。

“巴學園”有著與眾不同的教育方法，每一天的第一節(jié)課，老師就把當天要上的課和每一節(jié)課的學習重點都寫在黑板上，然后說：“下面開始上課了，從你喜歡的那門課開始吧?！庇谑切∨笥丫蛷淖约合矚g的那門課開始，有人寫作文，有人做物理實驗，有人做數(shù)學題。

慢慢地，老師會知道每個學生的興趣，他感興趣的方式，以及思考的方式。巴學園也會自己策劃包含稀奇古怪項目的運動會，讓每個孩子都能發(fā)揮特長。如果上午就把課程都學完了，下午大家就集體出去散步學習地理和自然;夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……“巴學園”里的一切新鮮動人的場景多么令人羨慕。

小豆豆在“巴學園”里自由自在、無拘無束。老師和學生沒有區(qū)別。無論是老師、學生甚至校長都是好朋友，他們在老師面前完全失去了學生的約束。

也許，很多人會認為這種教育方式是異想天開的。它對愛、耐心、想象力等的要求遠遠超過了對知識的要求。但我覺得這是許多孩子的心聲。作者根本不使用理性語言，因為它會失去童趣。

字里行間流露出孩子們的思想和樸實直白的語言，給讀者更深刻的啟迪和感觸。黑柳徹子文字中所流露出來的都是新鮮動人的場景，小豆豆也就在這所崇尚自然教育、順應(yīng)孩子們自由天性的小學里健康成長。

在我的眼里，小豆豆非常天真、可愛、好奇心強，只要看見一個東西，只要感覺有趣就不顧三七二十一，就跳了上去，結(jié)果鬧出了許多的笑話。一次，小豆豆看到地上有一張報紙。出于好奇，他跳起來掉進了馬桶里。以后，她再也不敢跳躍了。

這個充滿童稚可愛而又不懂規(guī)矩的孩子吸引了我，“小豆豆”是個特別的孩子，她會在上課時站在窗邊呼喚宣傳藝人，會和小草聊天，會對小燕子打招呼;她愛交朋友，無論是美麗的美代，還是患了小兒麻痹癥的泰明，或者是永遠也長不高的高橋君，亦或是她家里的那只叫洛基的小狗。她喜歡他們，他們也喜歡“小豆豆”，為了美代她會放棄漂亮的蝴蝶結(jié);為了泰明，她會讓他笨重的身體騎在自己的身上爬上自己的樹，讓他也能看到在樹上可以看到的世界;為了高橋君，她會停下自己飛跑的腳步，陪著他一起走;洛基每天都送“小豆豆”上學，為了洛基，她會捂著被洛基咬傷的耳朵對媽媽說：“不關(guān)它的事，別罵它。

”;她還會幫聰明的阿泰削鉛筆，無論他是否喜歡自己。

而“巴學園”也同樣是一個與眾不同的學校，“巴學園”的特別之處，讓小豆豆對學習充滿了好奇心，用廢棄的電車做教室。吃飯前要唱一段《飯前歌》。有時，整個下午都是散步。當小豆豆第一次看到學校時，他想：

“我一定要好好學習!”校長小林先生很有創(chuàng)意，他是一位出色的**家，他上**課時教學生們韻律操，她還規(guī)定每個學生的盒飯里必須有素菜和葷菜，小豆豆在這位小林先生的指導下，成為了一名優(yōu)秀的學生，小林校長熱愛大自然，他希望人們盡可能地保持大自然的性格。

這其中讓我印象最深的一件事，就是當小豆豆心愛的錢包掉到廁所里，她拿了長長的舀子，坐在廁所的掏口處，把廁所里的那些東西一勺一勺掏出來，在身邊堆成高高的小山時，校長先生竟然只說：“弄完以后，要把這些全都放回去啊?！睕]有驚訝、沒有呵斥、沒有嫌棄，竟然只說了一句“要把這些全都放回去啊”，僅此而已!

這是孩子們的理解和信任！讓小豆豆從這件事中得到極大的滿足！

說心里話，我是羨慕小豆豆的，調(diào)皮的她碰到了一個超級棒的小林宗作校長，小林校長對幼兒教育有他獨到的見解。他很有耐心地聽了六歲的孩子四個小時，沒有打哈欠。校長是一位畢生致力于教育方法的研究者

無論哪個孩子，在他出生的時候，都有優(yōu)秀的品質(zhì)。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環(huán)境的，也有來自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。所以我們要早早的發(fā)現(xiàn)這些“優(yōu)良的品質(zhì)”，并讓他們得以發(fā)揚光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個性的人。

我也羨慕小豆豆有一個寬厚仁慈的媽媽，直到她二十歲之后，媽媽才跟她提起小時候因為太過調(diào)皮被退學的事情。如果當初在小豆豆還是個六歲的孩子時，媽媽說：“怎么搞的?

你竟然弄到要退學!我們只好再找一個學校了，如果再退一次學，就沒有學校再要你了!”小豆豆一定承受不了這種教育。

童年意味著幸福。學校教育，特別是小學教育，應(yīng)該把快樂還給孩子，把他們從簡單的知識學習中解放出來。毫無疑問，學校是培養(yǎng)和教育人的地方。惟其如此，學校應(yīng)該對所有學生都肩負起責任，一切為了孩子的成長與發(fā)展。

這是素質(zhì)教育的宗旨。但是，對個性極強，或有生理缺陷的孩子，就應(yīng)采取獨特的教育方法，書中的學校——“巴學園”已經(jīng)給我們樹立了很好的榜樣?！鞍蛯W園”的教學方式令我向往，我希望我們的學校也能像“巴學園”一樣，學習的內(nèi)容是豐富多彩的。

每個老師都應(yīng)該來讀讀這本書，來探索孩子的內(nèi)心世界，你會發(fā)現(xiàn)書中小林校長這種教育方式很適合孩子的成長，了解孩子的內(nèi)心世界才是教育孩子的出發(fā)點。我們的老師應(yīng)該信任孩子，理解孩子，讓他們像小林校長一樣快樂成長。

老師在教育過程中應(yīng)該無私的付出來滿足孩子們心中那種童年天真的渴望。更懂得了該用怎么樣的方式去引導孩子去面對學習和融入周圍的生活。在書中“巴學園”的教育讓小豆豆從一個調(diào)皮、淘氣、任性、多變的孩子變成了一個熱愛學習、關(guān)心別人、懂得尊重、心地善良又單純快樂的孩子。

就像校長先生說的“世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛發(fā)現(xiàn)不了美，有耳朵卻不會欣賞**，有心靈卻無法理解什么是真，不會感動也不會充滿激情……”家長在小孩成長過程正確的引導、把握端正的學習態(tài)度、良好的生活習慣才是最重要的，而不能一味的盲目追求成績。

在普通教育中我們?nèi)绾温鋵嵗硐氲慕逃椒?我認為師生間的交流溝通很有必要，在我們理解孩子關(guān)愛孩子的同時，能夠讓孩子感覺出我們對他們的是理解而不是放縱非常重要。這就要求我們與孩子們建立一個良好平等的溝通平臺，共同進步、共同成長。

作為即將步入社會的教師，面對小林宗作先生的做法，我陷入了深深的陳思中，他的教育孩子的方式是值得我們每一個教育工作者深思的。作為一個讀者，讀完所有的內(nèi)容，我想起了我的童年，老師，同學和朋友。看著背著沉重的書包去讀書的孩子們，我們每個人都會慶幸小豆豆遇到了她一生中最好的老師，而我們，真的也應(yīng)該好好想一想：

我們應(yīng)該為孩子們創(chuàng)造什么樣的成長環(huán)境。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇6

我們也在潛心的學習真正的教學之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學校里，教導孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動，示范引導孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學習方法，如果只用在其他教學法里，是絕對不可能成功的，我們只會聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要動來動去”這些是我們的教學用語嗎？這些命令式的教學能收到多大的成效。

我們當然要相信教育應(yīng)該是尋求適當?shù)姆椒ǎ覀兛偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教，其實是我們沒有找到適合當代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學法的成功，就在于它可以讓孩子自動自發(fā)的操作學習，從認真勤快的學習新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。

“缺乏教學經(jīng)驗的老師會把教育的職責定義在“教”上面。實際上這樣的想法和事實大相徑庭，因為每個老師的職責遠比這個更重要。由于老師有責任引導孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來，而這也是觀察的唯一目的所在”。

我在思索作為老師究竟要怎樣做？怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時的留心觀察孩子，謹慎的安排學習環(huán)境。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇7

時代在變遷，社會在進步，可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風靡世界呢?她的教育思想又究竟又怎樣獨特的魅力呢?

再次翻開蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》，又有了新的體會。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童，首創(chuàng)“兒童之家”，系統(tǒng)進行教育實驗，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書中，她努力尋求了解孩子和愛孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學習熱情的方法。

智力有缺陷的孩子，通過蒙臺梭利系統(tǒng)的的教育實驗，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學校教育對象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當遠遠超出他們呢?可實際情況呢，制度與應(yīng)試的枷鎖、個性與情感的忽視、實踐與創(chuàng)新的缺失、重認知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實問題深深困擾著我們，我們的教育應(yīng)該怎樣達到最優(yōu)化?

班級授課制下，幾個老師負責一個班級里的四五十個孩子的教育教學，要求孩子們遵守相同的制度，學習相同的課程，接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調(diào)皮頑劣，可謂是個性迥異。在相同教學模式下的每個班級里，每個老師也都可以毫不猶豫地說出幾個耳熟能詳?shù)暮筮M學生名單，然后從各個側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn)，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學校各項規(guī)章制度要求，我常常會利用老師的“權(quán)利”，重復著“我是為你好”的論調(diào)，對屢次犯錯的小朋友，時而苦口婆心式的說教，時而狂風驟雨式的批評，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次，老師不在，孩子們表現(xiàn)出來的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個男孩交流，終于弄清了為什么老師在時他們會溫文爾雅，老師不在時就會“大鬧天宮”的原因。他們認為，要守紀律的原因竟然是“因為不守紀律老師要批評的。”看來，一味要求孩子遵守規(guī)定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進孩子的發(fā)展，還會失去與孩子交流親近的機會。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。

我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現(xiàn)的最終目的，是因為這么做是對的，不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當孩子言行出現(xiàn)偏頗時，觀察、理解、引導和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。

蒙臺梭利認為，真正的教育目的就是——“為未來生活做準備”。所以，我們必須從長遠考慮，轉(zhuǎn)變教育觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長奠基，為孩子的未來生活做準備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學習效果和外在表現(xiàn)。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導成人那樣，盡力通過內(nèi)在指引來征服孩子。根據(jù)孩子的特點，因材施教，針對他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級孩子情緒變化大，老師可以將教育內(nèi)容滲透到無微不至的關(guān)愛中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達到教育的最優(yōu)化?！坝H其師，信其道”，當孩子認為老師很在意自己的時候，他們的行為上會更加努力。愛和教育是孩子成長必要的“養(yǎng)料”。

蒙臺梭利還認為“如果身體上的關(guān)懷能令一個孩子享受到身體健康帶來的快樂，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂?！弊鳛榻逃?，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準確把握學生的心理世界。傾聽他們的想法，了解他們的需要，認同他們的脆弱和不完善。同時，教育者應(yīng)當擔負起教育孩子的責任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長和道德養(yǎng)成的策略。精心設(shè)計各種教育活動，激發(fā)學生的興趣和動力，活動中矯正他們的各種不良習慣，促進孩子全面、健康的發(fā)展。

相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”，那么最終，每一個孩子都能走向美好的未來。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇8

《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書里看的第一本書，所以對書中提到的蒙臺梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學習熱情的方法。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密;熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實驗，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

再想想我們所身處的教育制度與家庭教育環(huán)境，我們并沒有提高一個好的環(huán)境來激發(fā)和促進兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法，而是根據(jù)大人的意愿，用自以為是的方法來解釋孩子的行為，用自認為正確的方式來對待孩子。有些家長抱著不要輸在起跑線的觀點，從小就開始為孩子制定一個所謂培養(yǎng)成材的計劃，他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學習班，提早給孩子進行語言、數(shù)學或其他能力的培訓，而未考慮過他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進入早教班，從未考慮過他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學習班。相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對他們未實現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，家長的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

我們的孩子總是被力量比他強大的多的大人壓制著，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說暴力式的方法，以此來強迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界?？戳恕栋l(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個獨立個體的存在，這對于孩子來說是絕對不公平的，甚至是對孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過孩子實際上是一個有別于大人的獨立個體。他們有自己獨特的性情，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實總是期待有人能夠聽聽他們的意見，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。久而久之，孩子變得順從，而有時是另外一個極端叛逆。而這些，我們大人總是歸錯于孩子，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個外國教授在中國的高校演講，當演講結(jié)束后，外國教授的一番話很是發(fā)人深省，他說：我覺得很困惑，為什么沒有學生對我的觀點提出質(zhì)疑，為什么當我提問時沒有人回答，為什么我演講結(jié)束后問大家有什么問題時大家都鴉雀無聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習慣于成為服從的群體，因為大人們很少顧及他們的意見，甚至認為對他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

所以，不當?shù)慕逃袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應(yīng)針對我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。還是引用蒙臺梭利的話，我們教育的任務(wù)是，創(chuàng)造合適的環(huán)境來激發(fā)和促進兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇9

《發(fā)現(xiàn)孩子》一書的作者是意大利的瑪利亞·蒙臺梭利，意大利第一位女醫(yī)學博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的著作被譯成37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學校遍及110個國家。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺梭利教育觀念的一個很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學習熱情。

我看完這本書后對其中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當孩子進入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。

然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。

現(xiàn)在的大班孩子對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動不再感興趣。如果我們能以書上說的方法對孩子進行仔細地觀察、分析，不急于對孩子加以指導，強加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到適合他活動的內(nèi)容。盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他發(fā)展，這樣，孩子才能茁壯成長。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感 篇10

考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境，我們并沒有改善一個良好的環(huán)境來“刺激和促進孩子的內(nèi)在潛能，使其按照自己的規(guī)律實現(xiàn)自然的自由發(fā)展”。

我們沒有根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律制定教育理論和方法，而是根據(jù)成人的意愿，用自以為是的方法來解釋孩子的行為，用我們認為正確的方式對待孩子。

有些父母持有不輸在起跑線上的想法，從小就開始制定計劃，所謂要做有出息孩子，安排他們的孩子參加各種早期教育類或各種興趣課程，提早給孩子進行語言，數(shù)學，或其他能力訓練，沒有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進入早期教育，不會考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。

相反，這些行為更多的是出于自己的`一廂情愿，沒有考慮到孩子的發(fā)展需要，把自己未實現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。

在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，父母的這種行為甚至會影響孩子日后智力和道德精神的發(fā)展。

看完《發(fā)現(xiàn)孩子》后，我明白了這種方式等于否定孩子作為獨立個體的存在，這對孩子是絕對不公平的，甚至是對孩子人格的一種破壞。

我們似乎很少認為孩子實際上是一個獨立的個體。他們有自己獨特的性格，孩子們其實總是期望有人能聽他們的意見，但他們脆弱的心靈總是碰壁，受傷。

隨著時間的推移，孩子們變得聽話了，有時甚至到了另一個極端——叛逆。而這些，我們成年人總是把責任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。

也許我們的教育削弱了孩子們的個性，他們已經(jīng)習慣于成為一個順從的群體，因為成年人很少考慮他們的意見，甚至認為質(zhì)疑他們是對他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。

因此，不當?shù)慕逃袨闀乖诤⒆尤烁裥纬蛇^程中，成為最可能危害孩子個性發(fā)展的人，因為父母是最接近孩子的人，

教師不應(yīng)再樹立威嚴的權(quán)力，應(yīng)以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺梭利的話說，我們教育的任務(wù)是創(chuàng)造一個合適的環(huán)境來激發(fā)和促進孩子的內(nèi)在潛能，使他們能夠按照自己的規(guī)律實現(xiàn)自然的自由發(fā)展。