戰(zhàn)國(guó)策讀后感

戰(zhàn)國(guó)策讀后感。

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戰(zhàn)國(guó)策讀后感【篇1】

假期期間我讀了一本好書(shū)，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》是收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯集編寫(xiě)而成，本書(shū)共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的作品,直到西漢時(shí)期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯?shū)后，才有了現(xiàn)在的書(shū)名--《戰(zhàn)國(guó)策》。其中有許多著名故事，比如畫(huà)蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。

其中我比較喜歡田忌賽馬這個(gè)故事， 這個(gè)故事主要寫(xiě)了：田忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時(shí)，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬，三場(chǎng)比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場(chǎng)比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個(gè)比賽的程序，他拍著田忌的肩膀說(shuō)：“你的馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的。”田忌聽(tīng)了之后就要求再賽一場(chǎng)，齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場(chǎng)，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。

讀了這個(gè)故事后，我得到的啟示是：一是劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)。世上不是沒(méi)有好馬，只是缺少伯樂(lè);相信自己總有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。二是以己之長(zhǎng)攻敵所短。三是了解對(duì)手的劣勢(shì)，隱藏自身的優(yōu)勢(shì)。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。

戰(zhàn)國(guó)策讀后感【篇2】

三寸之舌，勝于百萬(wàn)雄兵。這句話真實(shí)的寫(xiě)出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家的重要。他們?cè)谀莻€(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代里，運(yùn)用自己的智慧和口才，三言?xún)烧Z(yǔ)就挽救了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。要是換成那些有勇無(wú)謀的將領(lǐng)，不僅會(huì)興師動(dòng)眾，搞不好還會(huì)使利益盡失，引起眾怒。

在《戰(zhàn)國(guó)策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中，秦國(guó)想借口向東周索要九鼎，從而來(lái)得到地盤(pán)。齊國(guó)也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國(guó)，答應(yīng)如果齊國(guó)將秦軍殺退就將九鼎送與齊國(guó)。事后齊國(guó)向東周索要九鼎，顏率再次對(duì)齊王說(shuō)：九鼎不像普通的東西，拿著就可以走，一個(gè)鼎就需要九萬(wàn)人才能抬動(dòng)，九鼎就需九九八十一萬(wàn)人，當(dāng)路過(guò)梁、楚兩國(guó)時(shí)一定會(huì)被奪去。所以，齊王取消了求取九鼎的打算。這個(gè)故事讓我懂得做事情要名正言順，就是推卸責(zé)任也要找一個(gè)合適的借口。

在對(duì)付一些小人時(shí)，我們可以使用反間計(jì)。宮他從西周逃到了東周，將西周的機(jī)密全部泄露了。西周?chē)?guó)君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書(shū)信前往東周。信上寫(xiě)：若能辦成，你就盡力，若不能就趕快回來(lái)，事情泄露了便自行了斷性命。信使故意讓東周軍兵抓住，東周?chē)?guó)君看到信，馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人，使宮他真么努力也沒(méi)有用。使用反間計(jì)一定要嚴(yán)密，否則就會(huì)引起眾怒。

做什么事都要憑智慧，曉之以理才能說(shuō)服他人。其實(shí)很多事只要輕輕一點(diǎn)可以捅破，可是當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以該說(shuō)的一定要說(shuō)。

戰(zhàn)國(guó)策讀后感【篇3】

《秦興師臨周求九鼎》讀后感

秦國(guó)出兵威脅東周，索要九鼎。可見(jiàn)，東周君主已經(jīng)失去了兒子的尊嚴(yán)，成了偏僻角落里的小附庸。在齊秦等大國(guó)面前只能耳提面命。

坐擁天子之名而無(wú)天子之實(shí)，別說(shuō)行駛天子的權(quán)力，就連自己也成了大國(guó)嘴邊隨時(shí)想吃的一塊肉。在這里，秦國(guó)索要九鼎不知是何用意？為了滿足自己的虛榮心，秦王想過(guò)早地占有皇帝的寶藏，卻只想通過(guò)獲得九鼎來(lái)宣傳自己是繼周統(tǒng)之后唯一的天師？

我想應(yīng)該是后者吧。想必后來(lái)齊王出兵干涉也是為了此目的。當(dāng)時(shí)已屬戰(zhàn)國(guó)末年，強(qiáng)國(guó)拉鋸，周室沒(méi)落，列國(guó)都想證明自己具有享祀天子宗廟的待遇，通過(guò)占有寶器顯示天命所歸，從而更有利于自己國(guó)家的發(fā)展與征戰(zhàn)。

寶物也是服務(wù)于人，撇開(kāi)利與益的糾葛，寶物也只是一堆廢物。而到了真正見(jiàn)弓拉弦的時(shí)候，寶物也只能隨著時(shí)代沉浮。九鼎不能保證周皇室的死。象征只在莊嚴(yán)的廟宇里，但在血肉的狂風(fēng)中，它只是一個(gè)破碎的夢(mèng)等待著找回。

顏率雖用一時(shí)的小聰明保住了寶物，但它不能阻止它的最終命運(yùn)。他有沒(méi)有考慮到，齊秦也許有哪一天不用借道，擁兵城下，出動(dòng)九九八十一萬(wàn)人帶走九鼎。畢竟身死國(guó)滅已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。

顏率利用齊秦均衡達(dá)到了這一目標(biāo)，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠稱(chēng)霸世界。但如果你想永遠(yuǎn)站在你面前，只有那些有著最堅(jiān)定意識(shí)的人才能堅(jiān)持到底。我得不到還不能讓我想想嗎？

就在這時(shí)，天平逐漸打破，命運(yùn)的天平開(kāi)始傾斜！

《讀后東周欲為稻》讀后感

東周想種水稻，西周不放水。東周很憂慮，東周它憂慮，我很疑問(wèn)，東周干嘛非要種水稻呢？蘇秦巧舌一辯雙方都得感謝蘇秦。

可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)的縱橫家的手段，他們雖然不能翻手云，覆手雨，但可以通過(guò)三寸不爛讓那些君主們朝著自己希望的方向去做。他們之所以能夠馳騁，是因?yàn)樗麄冎滥莻€(gè)時(shí)代的生存法則。當(dāng)時(shí)，我不相信眼淚，只相信國(guó)家的遠(yuǎn)征和宗主國(guó)的利益。

想想東西兩周本為一室，卻為了讓另一國(guó)民生凋敝而不惜想盡辦法破壞。想必這就是國(guó)家利益的雛形。可憐西周，不再?gòu)?qiáng)國(guó)富民上下工夫，卻通過(guò)?？嘀?jì)來(lái)算計(jì)他國(guó)。

雖然在一定程度上有用，但用馬哲的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這就沒(méi)有搞清楚根本矛盾和次要矛盾的關(guān)系了。萬(wàn)物相連，因果互化，用后人的眼角去看，東周西周真是井底之蛙。但歷史是歷史，因?yàn)樗木窒扌浴?/p>

一個(gè)時(shí)代必然具有一個(gè)時(shí)代的特征。真正抓住歷史機(jī)遇的人，永遠(yuǎn)是有識(shí)之士和堅(jiān)強(qiáng)意志的人。只有眼到手到，才能最大程度的避免風(fēng)險(xiǎn)。歷史的車(chē)輪還在前進(jìn)。我們是在方向盤(pán)的前面還是后面？

蘇秦輕搖三寸就能獲得雙方感激。在于他把握住了雙方目的的交合點(diǎn)。一方面滿足雙方目的，一方面找到通吃點(diǎn)。

這真是一種完美的狀態(tài)，只能崇拜而不能模仿。

戰(zhàn)國(guó)策讀后感【篇4】

班級(jí)：15信息2學(xué)號(hào)：2015143227姓名：梁天

曾經(jīng)看見(jiàn)有人曾這樣評(píng)論過(guò)這部書(shū)：沒(méi)有看這部書(shū)的人，不可以談智謀，說(shuō)生活。即使是一個(gè)半字，他們都被自己的故事所感動(dòng)。兩千多年前，人們對(duì)生活的理解是如此深刻和遙遠(yuǎn)，以至于他們今天感到慚愧。

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末年，劉向編撰了33篇，書(shū)名也由劉向起草。

主要記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)略家的斗爭(zhēng)。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。

它是先秦歷史散文中最成功、最有影響的作品之一?！稇?zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。

該書(shū)文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫(xiě)人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫(huà)蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。它在中國(guó)古典文學(xué)史上也占有重要地位。

《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。其文章長(zhǎng)于說(shuō)事，無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，此外，描寫(xiě)人物形象極為生動(dòng)，而且善于運(yùn)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過(guò)有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。戰(zhàn)國(guó)策》的寫(xiě)作有以下三個(gè)特點(diǎn)：

人物刻畫(huà)生動(dòng)。例如蘇秦的故事，生動(dòng)的刻劃勒一個(gè)長(zhǎng)于論辯、追逐名利的策士，逼真描繪一群勢(shì)力庸俗的小人。蘇秦游說(shuō)秦國(guó)失敗后像乞丐樣回到家中，而“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”，后來(lái)，他發(fā)奮圖強(qiáng)，六國(guó)封相，路過(guò)家門(mén)是，“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。

妻側(cè)目而視...嫂蛇行匍匐?！?前后兩個(gè)場(chǎng)面的鮮明對(duì)照，充分揭露一切一功名利祿為依歸的炎涼世態(tài)，暴露勒封建倫理道德的虛偽性。

而蘇秦的“讀書(shū)欲睡”也是為了**厚祿，客觀上揭露處于統(tǒng)治階級(jí)中下層的策士的丑態(tài)。善于諷喻。他善于用寓言故事來(lái)解釋一種真理，生動(dòng)、幽默、耐人尋味。

例如“鄒忌諷齊王納諫”以鄒忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，贊美其“美于徐公”，說(shuō)明“兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗”的道理，勸戒齊王不應(yīng)偏任宮婦近臣的話，而應(yīng)廣開(kāi)言路，鼓勵(lì)人民進(jìn)諫。語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特。雄辯的論據(jù)、尖銳的諷刺和引人入勝的幽默構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

書(shū)中的許多寓言故事如“畫(huà)蛇添足”、“狐假虎威”等流傳至今為習(xí)用的成語(yǔ)。在記錄策士們的言行時(shí)，對(duì)其不擇手段追求個(gè)人功名富貴、朝秦暮楚的行為，及其在外交上挑撥是非，玩弄手段的種種陰謀，而不加以批判，反以欣賞的態(tài)度加以描繪，是不足取的地方。

《戰(zhàn)國(guó)策》的主角是來(lái)自各個(gè)國(guó)家的謀臣策士，他們共同的身份是說(shuō)客，各自代表不同利益團(tuán)體的利益，奔走于各個(gè)諸侯國(guó)之間，而他們的活動(dòng)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)諸侯國(guó)之間尖銳激烈的斗爭(zhēng)情況，為我們展現(xiàn)了一幅鮮活生動(dòng)、波瀾壯闊的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的美麗畫(huà)卷。他們活躍在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史舞臺(tái)上，在一定程度上改變了各國(guó)的力量對(duì)比和外交政策，并一定程度上左右著歷史的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展進(jìn)程。而本應(yīng)該是當(dāng)時(shí)歷史主角的各國(guó)國(guó)君，卻都退居了二線，他們不僅大多自稱(chēng)愚笨，或以前所采取的政策都是錯(cuò)誤的、要聽(tīng)從說(shuō)客的計(jì)策，而且他們最終都被說(shuō)服了，這也從一個(gè)側(cè)面反襯出謀臣策士們高超的邏輯思維能力、語(yǔ)言駕馭能力、心理揣測(cè)能力、人性洞察能力和高超的游說(shuō)策略和技巧。

《戰(zhàn)國(guó)策》記載的這些謀臣策士為我們提供了鮮活的游說(shuō)案例，我們可以通過(guò)這些案例來(lái)學(xué)習(xí)借鑒游說(shuō)、勸說(shuō)別人的策略和技巧，并在我們的工作生活中加以靈活運(yùn)用。為了對(duì)每個(gè)案例進(jìn)行更方便更清楚地解讀，從每個(gè)案例中抽象、總結(jié)出一般要素，它們分別是：游說(shuō)主體，即游說(shuō)者，也就是本書(shū)中的主角，一般是來(lái)自各個(gè)國(guó)家的謀臣和策士，他們充分展示了自己的機(jī)智、才華。

游說(shuō)客體，即被游說(shuō)的對(duì)象，一般是各個(gè)國(guó)家的國(guó)君或具有決策權(quán)的相國(guó)或其他重臣，他們最后全部被說(shuō)服，改變了原來(lái)的決策或者采納了游說(shuō)主體的意見(jiàn)而采取了新的政策。游說(shuō)本體，是游說(shuō)客體綜合當(dāng)時(shí)國(guó)家力量、國(guó)家利益、國(guó)家對(duì)外政策、文化環(huán)境、歷史條件等各方面的客觀情況，并在對(duì)人的心理、人的本性有一定了解的基礎(chǔ)上。在特定的游說(shuō)場(chǎng)中，為了達(dá)到特定的目的，通過(guò)事先預(yù)設(shè)或隨機(jī)應(yīng)變所采取的游說(shuō)策略和技巧，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)策的論辯知識(shí)和技能的時(shí)候所應(yīng)該主要關(guān)注的方面。

④.游說(shuō)場(chǎng)。是游說(shuō)本體的外在客觀條件，包括當(dāng)時(shí)國(guó)家力量、國(guó)家利益、國(guó)家的對(duì)外政策、文化氛圍、歷史條件，以及當(dāng)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、人的心理本性等各種條件。

每一個(gè)案例都可以閱讀，找出以上四個(gè)要素。通過(guò)這四個(gè)要素，你可以清楚地看到情況。 在復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)，人們時(shí)刻處在各種撲面而來(lái)的問(wèn)題之中，而問(wèn)題的解決不是靠簡(jiǎn)單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類(lèi)的腦子。語(yǔ)言和戰(zhàn)略可以解決問(wèn)題，解決危機(jī)，而戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突等暴力則無(wú)助于解決危機(jī)。

善于運(yùn)用口才和策略的人，解決問(wèn)題的方式會(huì)很輕松。無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還是當(dāng)今社會(huì)，國(guó)與國(guó)、人與人之間的利益競(jìng)爭(zhēng)和沖突都是永恒的。

當(dāng)一個(gè)弱者處在利益主體林立的“叢林”中時(shí)，他應(yīng)該象顏率一樣清醒：在這個(gè)世界上，沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)地幫助弱者；只有利益的**才能使那些應(yīng)該幫你的人來(lái)幫你。天下美譽(yù)和九鼎之寶的**永遠(yuǎn)強(qiáng)于對(duì)弱者的同情心。

你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益，他人會(huì)資助、借貸給你嗎？曉之以理，才能說(shuō)服他人；只有找出真相，一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)的人才能突然一時(shí)到。言語(yǔ)的功能很簡(jiǎn)單。就是把事情講清楚，從不同的行動(dòng)到不同的結(jié)果，從開(kāi)始到演變，再到結(jié)束。

其實(shí)很多事情就是一層薄窗紙，由話語(yǔ)輕輕一點(diǎn)，就能捅破。只可惜沒(méi)頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們千萬(wàn)不要對(duì)要說(shuō)服的對(duì)象估計(jì)過(guò)高，該捅破的就一定要捅破，該說(shuō)清楚的一定要說(shuō)清楚。說(shuō)話需要計(jì)劃。你脫口而出的東西是最不值錢(qián)的。

說(shuō)話一定要說(shuō)到點(diǎn)子上，一定要解決問(wèn)題，否則寧可不說(shuō)。這就要求我們?cè)谡f(shuō)話前要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺(jué)得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。

語(yǔ)言是人類(lèi)交流的工具。事實(shí)需要傳遞。沒(méi)有溝通，我們就不能了解基本事實(shí)。在現(xiàn)代西方哲學(xué)看來(lái)，事實(shí)的真相是永遠(yuǎn)無(wú)法理解的。人們只能通過(guò)各種傳播手段和**來(lái)了解真相。這樣，語(yǔ)言本身對(duì)真理起著決定性的作用。

在信息不發(fā)達(dá)的古代，蘇子巧妙地利用語(yǔ)言傳播對(duì)事實(shí)真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽(tīng)信他對(duì)事實(shí)的解釋?zhuān)梢哉f(shuō)，他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”。在現(xiàn)代社會(huì)，只要我們了解事實(shí)與語(yǔ)言的關(guān)系，我們就會(huì)說(shuō)服觀眾，影響他們的行為。對(duì)大臣的責(zé)難是對(duì)君主的贊揚(yáng)。說(shuō)客已經(jīng)把這種辨證關(guān)系講清楚了。

好與壞，黑與白，高貴與骯臟，都經(jīng)常被改造。好的東西在一定情景下會(huì)成為最為不好的，而不好的東西反而會(huì)成為好的。正如大臣的高風(fēng)亮節(jié)會(huì)導(dǎo)致君主的瑣碎，而大臣的污穢卻成就了君主的名聲。

對(duì)照今天，我們應(yīng)該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級(jí)，其高過(guò)上司的聲譽(yù)和高風(fēng)亮節(jié)在一定的火候絕對(duì)不是好事，因此，聰明的下級(jí)知道要學(xué)會(huì)為上級(jí)掩飾過(guò)錯(cuò)。其實(shí)，生活就是政治，沒(méi)有人可以逃避，除非你遠(yuǎn)離政治，遠(yuǎn)離人民。在人類(lèi)社會(huì)中，沒(méi)有思想的人總是有思想的人的棋子。在利益面前，一切都顯得無(wú)能為力。

在人生的道路上，有時(shí)我們會(huì)進(jìn)退兩難；有時(shí)候還想魚(yú)和熊掌兼得。另外，會(huì)有一些棘手的事情，如何選擇？往往會(huì)處于一著不慎，滿盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)果。

采取的辦法，要么束至高閣，要么左右徘徊、舉棋不定，或者是憑借著感覺(jué)。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的性質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。

更談不上有什么先見(jiàn)之明。即使有時(shí)候的抉擇是對(duì)的，無(wú)非也是瞎貓撞上了死耗子。在《戰(zhàn)國(guó)策》秦攻益陽(yáng)篇里，其謀士趙累可以說(shuō)是老謀深算。

他首先對(duì)秦攻益陽(yáng)進(jìn)行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，曉之以理，說(shuō)服了周赧王按照自己的意圖辦事。在這方面可以說(shuō)趙累**遠(yuǎn)矚，對(duì)時(shí)局發(fā)展，和結(jié)局都進(jìn)行了**。正因?yàn)槿绱耍荇鐾醪奴@得了巨大的利益。

作為大學(xué)生，在生活和學(xué)習(xí)中，也許有機(jī)會(huì)遇到一些棘手之事，假使你能夠系統(tǒng)的對(duì)某件事件，進(jìn)行系統(tǒng)的分析、**，提出解決的辦法，你就會(huì)象錐子一樣，瞬間脫穎而出，或者對(duì)某件重大事件，能夠準(zhǔn)確的**其發(fā)展、結(jié)局，從而讓自己能夠獲得更好的發(fā)展。

戰(zhàn)國(guó)策讀后感【篇5】

“寧可一日無(wú)糧，不可一日無(wú)書(shū)。”這是我們中國(guó)的一句古訓(xùn)。書(shū)是人類(lèi)的精神食糧，離開(kāi)了書(shū)，人類(lèi)的生活就會(huì)一片空白。 “讀史使人明智”、“以史為鑒可以知興替”，《戰(zhàn)國(guó)策》就是這樣一本好書(shū)，也是我今天要向大家推薦的書(shū)。

《戰(zhàn)國(guó)策》，又稱(chēng)《國(guó)策》，是西漢劉向編訂的史書(shū)，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，里面有許多有趣而有意義的故事。我最喜歡的故事是鄒忌諷齊王納諫。這個(gè)故事講的是：鄒忌有一天問(wèn)他的妻子、小妾和拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢？”都回答：“徐公不如您美麗啊。”一天，鄒忌見(jiàn)到徐公，覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我?！庇谑青u忌將這件事告訴齊威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厲害了。”齊威王聽(tīng)了鄒忌的話，勇于納諫，沒(méi)有費(fèi)一兵一卒，使得齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷，成為了戰(zhàn)國(guó)七雄！我覺(jué)得這個(gè)故事讓我著迷的地方是讓我明白很多道理：第一，要善于思考。第二，做事、說(shuō)話都應(yīng)該注意方法和技巧。第三，要虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極改正，這樣才能更成功。

一天放學(xué)，我給媽媽抱怨道：“我爸爸太煩人了，我數(shù)學(xué)都考了第一名，還在糾正我的附加題的錯(cuò)誤，說(shuō)我思路有問(wèn)題?！眿寢屝呛堑孛业念^說(shuō)：“因?yàn)槟惆职钟X(jué)得你是齊威王！”回到家，我得意洋洋地對(duì)爸爸喊道：“我是齊威王，爸爸是鄒忌，本王接受你的進(jìn)諫了！”爸爸心領(lǐng)神會(huì)地笑了！

看《戰(zhàn)國(guó)策》不僅能了解古代人的生活情況、學(xué)習(xí)文言知識(shí)，讓我懂得了許多道理，還讓我的生活增加了許多樂(lè)趣。我今天把這本書(shū)推薦給你們，相信你們讀了這本書(shū)一定會(huì)受益終生的。

戰(zhàn)國(guó)策讀后感【篇6】

人要有自知之明，每個(gè)人要了解自身的能耐有多大，自身“斤兩”是多少，這對(duì)自己有好處。

鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的'23.1厘米;安徽壽縣出土的尺，相當(dāng)于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前，確實(shí)有點(diǎn)亂。細(xì)算起來(lái)，八尺有余，則超過(guò)185厘米，即使在山東大漢中，也屬高身材，以現(xiàn)代小姐們的標(biāo)準(zhǔn)，也可打上高分。高身材加上“身體昳麗，在齊國(guó)中算是美男子了。

有一天，鄒忌穿上朝服，對(duì)著鏡子(當(dāng)然是銅鏡)問(wèn)他的妻子：我與住在城北的徐公哪一個(gè)美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齊國(guó)公認(rèn)的美男子，鄒忌不能自信。再問(wèn)其妾：是我還是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人來(lái)訪，鄒忌和客人坐談。問(wèn)客人：我與徐公哪一個(gè)美?客人說(shuō)：徐公不如您美!再過(guò)一天，徐公來(lái)訪，鄒忌仔細(xì)看，認(rèn)定自己不及徐公美，隨后再對(duì)鏡子看，確實(shí)自己比徐公差多了。晚上睡下細(xì)思之，終于明白了一個(gè)道理：自己的妻子認(rèn)為我比徐公美，是存心愛(ài)我;侍妾認(rèn)為我美是怕我;客人認(rèn)為我美是有求于我。

鄒忌是有自知之明的，不因別人的贊美而飄飄然，這算是難得了。先賢荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣!”一個(gè)有修養(yǎng)的人，天天廣泛學(xué)習(xí) 吸收知識(shí)，每日三次反省自己，則能明白事理而做到行為舉止無(wú)過(guò)失。不斷約束自己，檢查自己的行為，這種態(tài)度在現(xiàn)在看來(lái)，也是對(duì)的。

鄒忌把他的體會(huì)告訴齊威王，得到齊威王的稱(chēng)贊。下令：全國(guó)官民，如當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)失的，受上賞;通過(guò)書(shū)面勸告的，受中賞;在外面議論而被我聞知，受下賞。果然不久，燕、趙、韓、魏等國(guó)都愿意與齊國(guó)交往。但這已超出本文的話題。

戰(zhàn)國(guó)策讀后感【篇7】

在生活和工作之中，面對(duì)一些和自己利益息息相關(guān)的東西，為了使自己的利益不受到損害，或者說(shuō)為了獲取更大的利益，我有時(shí)也采用了游說(shuō)的方法，想去說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)、朋友。但是，由于沒(méi)有去揣摩對(duì)方的心態(tài)，或者說(shuō)沒(méi)有站在對(duì)方的角度分析事物的發(fā)展。那么，我的游說(shuō)往往以失敗告終。

為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客和謀士，在不經(jīng)意之間，能夠說(shuō)服對(duì)手？他們所應(yīng)用的技巧、方法又是什么？作為現(xiàn)代人我，能否從中吸取一些營(yíng)養(yǎng)，使自己在這方面的知識(shí)有所深化。

閱讀了《戰(zhàn)國(guó)策》西周策后，我認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的謀士和說(shuō)客，他們隨時(shí)把握著全局觀，再尋找彼此的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)，作為切入點(diǎn)。其實(shí)人與人、家庭和家庭，在交往過(guò)程中，都有雙方能夠接受的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)切入，那么，就可以達(dá)到雙贏的目的。犧牲一方的利益，滿足另一方的利益，即使你是談判高手，也是很難達(dá)到預(yù)期的目的。

《戰(zhàn)國(guó)策》西周篇，韓慶游說(shuō)的最初目的，就是想讓齊國(guó)打消向西周借兵、借糧的目的。但是，韓慶卻沒(méi)有直接說(shuō)，而是站在齊國(guó)的角度分析齊國(guó)如何做才能獲得較大的利益。這點(diǎn)確實(shí)反映出古人的智慧，在這點(diǎn)確實(shí)是應(yīng)該借鑒的。我想再閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》西周策，也許會(huì)有一定的收獲和啟迪的。

齊國(guó)孟嘗君田文，又稱(chēng)薛公，用齊來(lái)為韓、魏攻打楚，又為韓、魏攻打秦，而向西周借兵求糧。韓慶（韓人但在西周作官）為了西周的利益對(duì)薛公說(shuō)：您拿齊國(guó)為韓、魏攻楚，5年才攻取宛和葉以北地區(qū)，增強(qiáng)了韓、魏的勢(shì)力。如今又聯(lián)合攻秦，又增加了韓、魏的強(qiáng)勢(shì)。韓、魏兩國(guó)南邊沒(méi)有對(duì)楚國(guó)侵略的擔(dān)憂，西邊沒(méi)有對(duì)秦國(guó)的恐懼，這樣地多遼闊的兩國(guó)愈加顯得重要和尊貴，而齊國(guó)卻因此顯得輕賤了。猶如樹(shù)木的樹(shù)根和枝梢更迭盛衰，事物的強(qiáng)弱也會(huì)因時(shí)而變化，臣私下替你齊國(guó)感到不安。您莫如使敝國(guó)西周暗中與秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝國(guó)借兵求糧。您兵臨函谷關(guān)而不要進(jìn)攻，讓敝國(guó)把您的意圖對(duì)秦王說(shuō)：薛公肯定不會(huì)破秦來(lái)擴(kuò)大韓、魏，他之所以進(jìn)兵，是企圖讓楚國(guó)割讓東國(guó)給齊。這樣，秦王將會(huì)放回楚懷王來(lái)與齊保持和好關(guān)系（當(dāng)時(shí)楚懷王被秦昭公以會(huì)盟名義騙入秦地，并被扣押），秦國(guó)得以不被攻擊，而拿楚的東國(guó)使自己免除災(zāi)難，肯定會(huì)愿意去做。楚王得以歸國(guó)，必定感激齊國(guó)，齊得到楚國(guó)的東國(guó)而愈發(fā)強(qiáng)大，而薛公地盤(pán)也就世世代代沒(méi)有憂患了。秦國(guó)解除三國(guó)兵患，處于三晉（韓、趙、魏）的西鄰，三晉也必來(lái)尊事齊國(guó)。

薛公說(shuō)：很好。因而派遣韓慶入秦，使三國(guó)停止攻秦，從而讓齊國(guó)不向西周來(lái)借兵求糧。

韓慶高明游說(shuō)之處，似乎使人感到他是在為齊國(guó)籌劃，但是，他最終的目的達(dá)到了。這一點(diǎn)是值得今后去效法的。

戰(zhàn)國(guó)策讀后感【篇8】

讀書(shū)筆記摘抄：魏王遺楚王美人，楚王說(shuō)之。夫人鄭知王之說(shuō)新人也，甚愛(ài)新人。衣服玩好，擇其所喜而為之:宮室臥具，擇其所善而為之。愛(ài)之甚于王。王日:“婦人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今鄭知寡人之說(shuō)新人也，其愛(ài)之甚于寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也?！?/p>

鄭知王以己為不妒也，因謂新人日:“王愛(ài)子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見(jiàn)王，則必掩子鼻。”新人見(jiàn)王，因掩其鼻。王謂鄭曰:“夫新人見(jiàn)寡人，則掩其鼻，何也?”鄭要曰:“妾知也。”王曰:“雖惡必言之?！编嵲?“其似惡聞君王之臭也?！蓖踉?“悍哉!”令劓之，無(wú)使逆命。

讀后感心得賞析：

相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來(lái)的美女(新人)，這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒(méi)有立刻發(fā)作，而是先偽裝出一副很和善的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對(duì)其充滿好感。然后，鄭氏使出她的殺手锏，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因?yàn)槌醪幌矚g她的鼻子。新人當(dāng)然對(duì)這位好心大姐言聽(tīng)計(jì)從，然而這引起楚王的誤會(huì)，最終引來(lái)殺身之禍。

如果有朋友讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的話，大概會(huì)立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事，兩者的故事邏輯幾乎如出一轍，假意示好，然后煽風(fēng)點(diǎn)火借刀殺人。不知曹公當(dāng)年是否借鑒過(guò)這個(gè)故事？

曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰(zhàn)國(guó)策》不過(guò)二三百字而已。而放眼當(dāng)今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來(lái)集來(lái)勾心斗角，倒不如這一段來(lái)的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。