最新大學(xué)讀書筆記5篇

大學(xué)讀書筆記。

這本書的故事情節(jié)對(duì)很多人來說都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。寫一篇關(guān)于這本作品的讀后感，能讓我們?cè)俅位匚哆@本書，同時(shí)精選出了一些與《大學(xué)讀書筆記》相關(guān)的文章，希望這些小技巧可以幫助您更好地解決問題！

大學(xué)讀書筆記 篇1

生活中，很多人都有過這樣的經(jīng)歷：工作忙碌之余開個(gè)小差，往往會(huì)被老板看到；菜刀鈍得什么都切不動(dòng)，卻能很輕松地把手弄傷；乘公交車沒座位的時(shí)候，總是自己站的位置附近的座位沒人下站；有座位的時(shí)候，越是累越是有老人和小孩子上車站到你旁邊；堵車的時(shí)候，總是旁邊車道的車走的快些。

其實(shí)，你不必疑惑，也不用郁悶，因?yàn)檫@就是著名的“墨菲定律”。它就象一個(gè)神秘的幽靈，不時(shí)地捉弄我們，讓人哭笑不得，心神不寧。

什么是墨菲定律？墨菲定律又譯為“莫非定律”，也有人詼諧地稱它為“倒霉定律”：“如果一件事有可能出錯(cuò)，他就一定會(huì)出錯(cuò)”。

墨菲定律的由來是：墨菲是一名畢業(yè)于西點(diǎn)軍校的航空工程師，1949年，他到愛德華茲空軍基地參與美國(guó)空軍高速載人工具火箭橇MX981發(fā)展計(jì)劃，為了研究人能承受多大的超重壓力，他和同事們一起對(duì)此進(jìn)行了試驗(yàn)。其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)是把一套16個(gè)精密傳感器裝在超重實(shí)驗(yàn)設(shè)備上，然后加壓，只要傳感器沒有發(fā)出警報(bào)，就可以不斷地加壓?？墒牵貙?shí)驗(yàn)設(shè)備在巨大的壓力下都變形了，傳感器指針居然一點(diǎn)都沒動(dòng)？經(jīng)過仔細(xì)檢查才發(fā)現(xiàn)，負(fù)責(zé)裝配的同事把這16個(gè)傳感器全都裝反了！

沮喪的墨菲不經(jīng)意間開了這個(gè)同事一個(gè)玩笑：“如果一件事有可能出錯(cuò)，讓他去做就一定會(huì)弄錯(cuò)！”

隨即，這個(gè)玩笑就風(fēng)靡開了，一旦有人把事情弄糟了，大家就會(huì)這樣嘲笑他。為了保住面子，基地的每個(gè)人都全力避免出錯(cuò)，認(rèn)真仔細(xì)檢查自己做的工作，結(jié)果，試驗(yàn)任務(wù)很快順利完成了。

墨菲的上司斯塔普認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)成功的核心原因就是這個(gè)玩笑使基地人有了自尊心，隨之工作都開始仔細(xì)認(rèn)真了。在隨后的記者招待會(huì)上，斯塔普把這句話稱為“墨菲定律”，并表述為：“如果一件事有可能出錯(cuò)，它就一定會(huì)出錯(cuò)！”

墨菲定律告訴了我們，人永遠(yuǎn)不可能成為上帝，與茫茫宇宙相比，人類渺小得可以忽略不計(jì)，人類有自身的局限性，即使再有智慧也永遠(yuǎn)無法完全了解世間萬物，即使再聰明的人也不可避免地會(huì)犯各種錯(cuò)誤；不論科技有多進(jìn)步，有些不幸總會(huì)發(fā)生，而且人類越自以為手段高明，面臨的麻煩就越嚴(yán)重。

正是墨菲定律告訴了我們，不要盲目樂觀、狂妄自大。它提醒我們，錯(cuò)誤是這個(gè)世界的一部份，與錯(cuò)誤共生是人類不得不接受的命運(yùn)；面對(duì)人類自身的缺陷，我們要學(xué)會(huì)如何接受錯(cuò)誤，并不斷從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以防止人為失誤導(dǎo)致的損失和空難。

人生不如意事十之_，這是人生的自然現(xiàn)象，我們要正視它，要靠自己的努力使自己的人生更加完美，要靠自己的努力克服自己的缺點(diǎn)，而不是總關(guān)注不如意之事因此而沉迷于沮喪的心理不能自拔。

大學(xué)讀書筆記 篇2

我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。

在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。

我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。

這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是__，神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船。”

神非常信守諾言。一旦神說的話，神都會(huì)信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會(huì)使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應(yīng)該沒有嫉妒心。

神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善,公義，他是自有永有的神,他是萬王、萬主之主，我們要相信他，贊美他。

大學(xué)讀書筆記 篇3

我是不大讀散文的，總覺得那是需要一個(gè)閑暇的午后，坐在一個(gè)藤椅上，再泡上一杯茶，不急不緩的翻開書，靜靜的品讀，一直讀到夕陽西下，那才能跟上散文的美。還有一些散文，我是沒有感覺的，讀不出其中的韻味來。

讀罷沈從文的《湘行散記》，有一種真實(shí)擺在面前，那可能是人性，“我”心里是這么想的，便就這么說這么做了；有一種清新，那可能是湘西美麗的風(fēng)景，是《邊城》里淳樸的自然風(fēng)光；還有一種淡淡的憂傷，那可能是生而為人的無奈，桃花源式的理想社會(huì)不會(huì)到來，我們只能在追隨的路上。

散文前部分都是他和張兆和的信件，讀起來好像在和我們對(duì)話，感情濃厚。他看見的每一處景色，聽說的每一個(gè)故事，吃的每一頓飯都想要跟張兆和分享，那時(shí)的他一定是非常喜歡仰慕她的，不然怎么能夠?qū)懗瞿敲炊嗟那樵?，雖然他們最后矛盾多多，那可能是距離太近產(chǎn)生了諸多不和諧的音調(diào)，也可能是之前不夠了解對(duì)方，但那些都不妨礙我們欣賞他有過的真心真意，欣賞他和張的故事?！拔倚羞^許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”，我們記得他許多中的唯一，而《湘行散記》里“日子在旅行人看來真不快，因?yàn)檫@一禮拜來，我不為車子所苦，不為寒冷所苦，不為飲食馬虎所苦，可是想你可太苦了”也是同樣的精彩。后部分就是旅行中的故事了，湘西的風(fēng)土人情養(yǎng)育了沈從文，成為他靈感的源泉，經(jīng)過改編潤(rùn)色，加以豐富的想象，一部部小說就應(yīng)運(yùn)而生了。整體說來是比較愉快的閱讀，如果忽略這本書中的個(gè)別錯(cuò)字的話。

大學(xué)讀書筆記 篇4

今天的每個(gè)大學(xué)，都有自己的校（院）訓(xùn)、校（院）風(fēng)，如清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，“行勝于言”的校風(fēng)；北京師范大學(xué)“學(xué)為人師，行為示范”的校訓(xùn)。西安交通大學(xué)校訓(xùn)“愛國(guó)愛校，追求真理，艱苦樸素，勤奮踏實(shí)”。北京大學(xué)校風(fēng) “愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”等。《大學(xué)的聲音》中幾乎每位校長(zhǎng)或書記都談到了文化和精神。正如浙江大學(xué)楊衛(wèi)校長(zhǎng)所說：“大學(xué)精神是推進(jìn)世界一流大學(xué)建設(shè)的靈魂，是指明高校前進(jìn)方向的燈塔”。清華大學(xué)王大中校長(zhǎng)說：“清華百年歷史證明，大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂和動(dòng)力?！?/p>

什么是大學(xué)精神？百度上有許多不同的定義，我選擇其中一條：“大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心和靈魂，它是在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷史中，通過對(duì)自己辦學(xué)理念的倡導(dǎo)、踐行、提煉和升華，并在這個(gè)過程中形成了獨(dú)特的價(jià)值判斷和理性訴求?！耙虼?，大學(xué)精神一旦形成，就將為學(xué)校穩(wěn)固建設(shè)，迅速發(fā)展注入堅(jiān)強(qiáng)的生命底蘊(yùn)，并發(fā)揮出強(qiáng)有力的價(jià)值導(dǎo)向、群體凝聚和社會(huì)輻射等一系列功能。在新的時(shí)代中，如何理解大學(xué)精神，我覺得要關(guān)注兩個(gè)方面。

一是傳承與發(fā)展?！熬瘛币欢ㄊ莻鞒谢A(chǔ)上的發(fā)展。也就是說一個(gè)學(xué)校“精神”的產(chǎn)生和凝練一定有其歷史背景，一定是在繼承歷史和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上賦予時(shí)代的聲音和內(nèi)涵。比如，復(fù)旦大學(xué)是中國(guó)民間集資、自主創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，校名取自《尚書》里的“日月光華，旦復(fù)旦兮”。在100多年的發(fā)展歷程中“復(fù)旦”沒有改名，校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”一直也沒有改變。他們傳承著復(fù)旦的歷史積淀和文化積累，用秦紹德書記的話，那就是：“深深的水，靜靜地流?！边€比如，四川大學(xué)謝和平校長(zhǎng)說，“大學(xué)之大，最寶貴的是大學(xué)有精神，大學(xué)有文化”。川大的建設(shè)過程中，不斷根據(jù)時(shí)代的.發(fā)展，進(jìn)行川大文化底蘊(yùn)的發(fā)掘和拓展，川大精神的豐富和弘揚(yáng)。形成了以校訓(xùn)“海納百川，有容乃大”、校風(fēng)“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求是、創(chuàng)新”為核心的川大精神。還有，哈爾濱工業(yè)大學(xué)堅(jiān)守校訓(xùn)“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”。盡管聽起來比較土，但是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷闡述其新的內(nèi)涵，包括社會(huì)責(zé)任感、文化傳承、創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神等新內(nèi)容。

二是普適與特色?！洞髮W(xué)的聲音》中浙江大學(xué)校長(zhǎng)楊衛(wèi)院士說：“大學(xué)精神要體現(xiàn)基本內(nèi)涵和終極目標(biāo)，因此，要具有普適性、引領(lǐng)性、包容性”。我理解還要加上一個(gè)特色性，這個(gè)特色既包括中國(guó)特色、時(shí)代特色，也包含自身特色。因?yàn)?，“中?guó)大學(xué)的精神既不是西方大學(xué)歷年的仿制，也不應(yīng)是儒家書院傳統(tǒng)的回歸?！辈⑶?，每個(gè)學(xué)校都有著自己獨(dú)特的發(fā)展歷程，也必然形成自己獨(dú)特的文化和精神?！胺e極進(jìn)取、文化包容、求是創(chuàng)新”應(yīng)該是具有中國(guó)特色的大學(xué)精神的基本內(nèi)涵。在這種普適性基礎(chǔ)上，還要有反映各自學(xué)校特色的精神。比如，廈門大學(xué)的“愛國(guó)、革命、自強(qiáng)、科學(xué)”的四種精神，正是廈大從創(chuàng)辦至今，陳嘉庚、羅揚(yáng)才、薩本棟、王亞南、陳景潤(rùn)等前輩留下的獨(dú)特精神財(cái)富。

電影《無問西東》講述了幾代清華人如何傳承清華精神的故事，也告訴了我們大學(xué)精神不可磨滅，大學(xué)精神無比重要。面對(duì)當(dāng)今浮躁和功利的大學(xué)校園，我們更應(yīng)該讓精神傳承成為信仰，讓精神火炬點(diǎn)亮角落，讓精神力量推動(dòng)前進(jìn)。

大學(xué)讀書筆記 篇5

《愛的教育》一書，雖然出自于一位意大利小學(xué)生的日記，但是其中所蘊(yùn)含的道理卻可能是一位成年人都不曾懂得的。

作者記錄了他在上三年級(jí)時(shí)一學(xué)年的所見所聞，還有他自己的想法，這本書中的故事令人不禁陷入深深的思考：在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人與人之間的愛究竟還有多少？

書中寫到過一件事，是一個(gè)名叫洛佩諦的二年級(jí)學(xué)生，在去學(xué)校的時(shí)候，一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生，忽然離開了母親的手，在街上摔倒了。這時(shí)，剛好有一輛街車正在向他倒下的地方開過去，洛佩諦眼見著這個(gè)小學(xué)生即將被車子碾壓，立刻跳了過去，把他救出來。但是因?yàn)閬聿患芭查_自己的腳，反而被車子軋傷了自己。這件事令我深深地受到感動(dòng)。同時(shí)，也令我想起了曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的一件類似的事：20xx年5月8日，在黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門前，一輛客車因駕駛員誤操作而失控撞向走在車前的學(xué)生，女教師張麗莉奮不顧身地將學(xué)生推到一旁，自己卻因躲閃不及被卷進(jìn)車輪下，造成了雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至于生命垂危，后來雖然已經(jīng)脫離了生命危險(xiǎn)，但是卻要經(jīng)過一段艱苦的康復(fù)訓(xùn)練，并且要終身與假肢打交道。

前者是同學(xué)之愛，后者是師生之愛，雖然雙方的身份地位不一樣，但所展現(xiàn)出來的舍己為人的精神卻是如出一轍。在正常生活中，可能沒有那么驚險(xiǎn)的時(shí)刻需要我們?nèi)ド嵘砭热?，但是我們?nèi)匀灰獞阎活w善良的心去關(guān)愛別人，幫助別人。

試問一句：如果有一位乞討者向你走來，你會(huì)怎么做？對(duì)于現(xiàn)今的我們，絕大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是：無視他或者看看他，然后走開。作者也同樣是這么做的，但是作者的父親對(duì)這種做法表示了明確的否定和批評(píng)。他認(rèn)為，不幸的人伸了手求乞時(shí)，我們是不應(yīng)該假裝不知道的。在你求奢侈的時(shí)候，世界上還有很多人在求不死。他們是多么可憐，多么無助。中國(guó)人的善良之心何在？但是反過來想，現(xiàn)在的乞丐有多少是真的？有多少是為了錢故意裝成乞丐博取人們的同情心的？假的乞丐實(shí)在太多了，以至于我們不再相信任何人，不再去同情別人，連帶著那些真正不幸的人也得不到一絲同情。出現(xiàn)這樣的原因是什么？歸根結(jié)底，是我們沒有信仰。我們沒有信仰來保持我們的誠(chéng)實(shí)，我們沒有信仰來約束我們不正當(dāng)?shù)男袆?dòng)，我們沒有信仰來使我們的心靈充滿愛。

有句話說：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。讓我們的心中充滿愛，讓我們的愛去美化這個(gè)世界。

周末，我背著一文。背時(shí)并沒覺得什么，只當(dāng)作一篇普通的文章來看，背完后靜下心來默默思考，我悟出很多道理，受益匪淺。

本文圍繞“匆匆”，細(xì)膩的描寫了時(shí)間的流逝，生命的短暫，最后作者發(fā)出對(duì)匆匆的感慨。從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生命輪回的現(xiàn)象到作者對(duì)時(shí)間復(fù)雜的理解，短短的筆墨寫出了時(shí)間的.匆匆，生命的匆匆。

燕子去了，是有再來的時(shí)候，可每一次飛去的和再來的都不一樣，不是同一只。一個(gè)舊的生命去了，一個(gè)新的生命就會(huì)再來。桃花柳樹也是這樣，它們?cè)匍_再綠的中間，有很多來來去去，隨著時(shí)間失去的生命，將會(huì)化為動(dòng)力和營(yíng)養(yǎng)，只有這些營(yíng)養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生新的生命。是呀，在大自然不斷的生命輪回中，時(shí)間又算得了什么呢？去匆匆來匆匆，生命更是匆匆《匆匆》讀后感。天下萬物隨著時(shí)間的考驗(yàn)，都將匆匆起來。

今天正在度過，并沒覺得時(shí)間多么的快，反而認(rèn)為會(huì)有些漫長(zhǎng)，可今天過去了，明天再來回憶，就想剛剛發(fā)生，可今天已如同手里握著的沙子，飛快流失，盡管你握的再緊，很緊，非常緊，那明天也不在是今天了。今天已經(jīng)變?yōu)榛貞?，滴在時(shí)間的流里，滴在茫茫的腦海里。正如文中所說，沒有聲音，也沒有影子，留下的只有回憶。

時(shí)光飛快，時(shí)間不會(huì)在等給你。伸出手遮挽匆匆的日子，伸手時(shí)日子在過，時(shí)間在過，遮挽時(shí)也一樣，在飛快流逝。掩著面嘆息時(shí)日子也在閃過，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停止。除非生命的停止，時(shí)間也將在你一個(gè)人的世界里停止，沒有了生命，還談得上什么時(shí)間呢？

我們來到這世界，不久也將離開這世界。老天讓自己走這一遭不是白白的，而是讓自己在短暫的生命中，在匆匆的時(shí)間中利用一切充實(shí)自己，將來為社會(huì)做貢獻(xiàn)，位子隨后代造福。

只要一個(gè)人做到了這一點(diǎn)，他一去不復(fù)返的匆匆日子將會(huì)成為一本精美的相冊(cè)，以后會(huì)有很多人翻開它，了解他的匆匆，學(xué)習(xí)他的精神。盡管他匆匆地去了，可他的精神會(huì)永遠(yuǎn)活在人們心中，那時(shí)，他的日子不會(huì)匆匆，他的時(shí)間不會(huì)匆匆。自然而然，他也會(huì)知道原來匆匆的日子為什么會(huì)一去不復(fù)返了。。

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