我的文化作文優(yōu)選15篇

文化作文。

小時候，語文課堂講的最多的就是作文了。寫作文可以把自己的思想和想說的話用文字表達(dá)出來。寫作文只要確定了骨架，你的寫作文方向就對了。作文大致層面上要怎樣寫、如何寫？根據(jù)你的需要，小編精心整理了我的文化作文優(yōu)選15篇，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

我的文化作文 篇1

一切由人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神現(xiàn)象均稱為文化.而煙酒文化的含義包括煙酒業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)、流通活動的精神內(nèi)涵，是經(jīng)煙酒為題材的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的總合。

中國的煙酒文化博大精深,是中華民族幾千年來，流傳至今的一種傳承文化，始終不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。

煙的種類很多，各種名牌，高檔的、中檔的、低檔的、國產(chǎn)的、進(jìn)口的`......而酒的品種同樣不分上下，當(dāng)前酒的香型有十幾種,其中以濃香、清香、兼香、醬香為主。

酒是大自然的饋贈,沒有大自然的孕育,我們就享受不到那樣的美味,值得我們虔誠對待,細(xì)細(xì)品味。

抽煙、喝酒是男人的強(qiáng)項，是一種奢好，也是人與人之間的溝通、交友、談業(yè)務(wù)的重要方法，更是禮尚往來的必需品。

抽那種品牌的煙，喝那種品牌的酒，都是代表一個人的身份，在不同的場合，煙酒的檔次也不同。煙酒的實用場合，也非常廣泛，眾人接受，眾人傳遞；傳遞一種煙酒文化，傳遞一種精神文明。

煙酒不分家，煙酒作為現(xiàn)代社會一種普遍而又特殊的禮品，發(fā)揮了非常大的作用，方便、直接、大方的特征讓這個社會不得不出現(xiàn)這種禮品。

所謂的煙酒、煙酒，曾被人們理解成研究、研究,研究多了，很多敏感的問題就會出現(xiàn),如今在一場反腐倡廉大好形勢的制約下，這一套幾乎不靈了，也不實用了。

平時我很少抽煙、喝酒，而始終煙不離身，酒多少也有幾瓶不同檔次的，都擺在客廳最明顯的地方。

勞累過度之余，點(diǎn)上一支香煙，喝上一口醇酒，品味著家常菜肴，別有一番情調(diào)。

煙酒文化，作為現(xiàn)代商業(yè)社會，應(yīng)運(yùn)而生的一種普遍性產(chǎn)物，在沒有創(chuàng)造性的替代品出現(xiàn)的情況下，將會一直的生存和繁衍下去，而源遠(yuǎn)流長......

我的文化作文 篇2

“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”。10月25日下戰(zhàn)書，從文正實驗學(xué)校小學(xué)部的教室里傳來了朗朗的誦讀聲，學(xué)生們背誦的是《弟子規(guī)》中的“入則孝”篇。當(dāng)日下戰(zhàn)書小學(xué)部正在開展國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。

為傳承中國古典文化，誦讀千古美文，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，進(jìn)步學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，在季霄凌校長的倡議下，文正實驗學(xué)校小學(xué)部將誦讀《弟子規(guī)》作為德育教育常抓不懈的項目之一。暑假期間，在邱加明主任的帶領(lǐng)下，組織編寫了校本國學(xué)經(jīng)典誦讀教材。各年級必背《弟子規(guī)》外，一二年級誦讀《三字經(jīng)》，三四年級誦讀《晨讀對韻》，五六年級誦讀《千字文》，此外，校本教材中還編入了各年級必背的古詩十五首，現(xiàn)代詩十五首。并組織編寫了教師讀本，在校本培訓(xùn)期間組織教師印制、裝訂，確保在開學(xué)第一天學(xué)生能人手一冊校本教材，教師人手一冊國學(xué)經(jīng)典教師讀本。

開學(xué)以來，各班利用早讀時間，課前候課時間，晚自習(xí)前晚讀時間以及品德與社會課上，采取多種形式誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《晨讀對韻》、《千字文》，使孩子們暢游經(jīng)典詩文的海洋，把經(jīng)典誦讀成為校園一道獨(dú)特的風(fēng)景。

為檢修誦讀成果，小學(xué)部在全校范圍內(nèi)開展了“誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化”為主題的國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，本次誦讀比賽分低、中、高三個年級組，以“班級和小組”為形式，在組織教師的當(dāng)真組織下有序進(jìn)行。比賽分“齊誦”與“抽測”兩塊進(jìn)行，小學(xué)生們聲情并茂、頓挫整理挫的吟誦，讓人領(lǐng)略經(jīng)典、感悟文化、享樂其中。千年流傳的文化古韻，伴著稚嫩的聲音，為校園增添了濃厚的文化韻味。

季霄凌校長先容說：“孔子是我們中華民族的圣人，他的思惟影響了中國的一代代人。我們在上課前背誦孔子的《弟子規(guī)》就是讓孩子們從國學(xué)中學(xué)習(xí)優(yōu)良品格。讓孩子們懷抱感恩的心，感恩國家，感恩老師，感恩父母?！睋?jù)了解，此次誦讀比賽，不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白做人的道理，養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生浸潤在國學(xué)經(jīng)典的濃濃韻味中。

小學(xué)部辦學(xué)六年來，一直將“中華經(jīng)典誦讀”作為校本研究及校本課程開發(fā)的一個主要內(nèi)收留。六年來一直堅持開展實驗研究，并努力逐步將誦讀國學(xué)經(jīng)典成為小學(xué)部辦學(xué)的特色

我的文化作文 篇3

“東坡何罪，獨(dú)以名太高?！?/p>

這是蘇轍談?wù)撈湫衷庥鰰r所說的話。烏臺詩案使蘇軾左遷黃州，雖說黃州給予了蘇軾無限的創(chuàng)作靈感，但他在此地的身份卻是“罪人”，一個詆毀朝廷、企圖造反的“罪人”，他的余生都在貶官的陰影中度過。灑脫是真，可能無奈也不假。

我們會在此產(chǎn)生一個疑問，像蘇軾這樣一位可敬而豪放、墨畫皆長的文化大儒，理應(yīng)受到全民族的愛戴和尊敬，為何會發(fā)生如此令人費(fèi)解之事，原因自然是多方面的。

其一為中國世俗社會的特定氛圍。越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時代，社會文化具有獨(dú)立性，獨(dú)立意味著孤立，意味著社會上的人會將他視作異類，遲早會排拒他，糟踐他。起哄式的傳揚(yáng)，終將轉(zhuǎn)化為起哄式的貶損。蘇軾的文采不必多說，清揚(yáng)如李白，憂民如杜甫?？上У氖撬诹艘粋€文化氛圍并不健康的社會，在這個社會中，擁有獨(dú)立文化的人沒有一片立席之地，處處遭人嫉妒與怨恨，于是，一切流言蜚語便統(tǒng)統(tǒng)砸在他的身上，這種痛苦恐怕只有蘇軾可以體會。創(chuàng)造文化的人正在毀滅文化，令人幽怨之中竟生出一絲憤怒。正因為古代中國這種氛圍，真正代表中華文化巔峰的許多人，應(yīng)是日夜惶恐不安，誰知道哪天會讓某個小人挑出刺來，在皇帝面前檢舉，輕則遠(yuǎn)謫荒地，重則家破人亡。有人會說，那他們怎么不報仇，解解心頭之恨？這個問題很好想，他們?nèi)羰菆蟪鹆?，還能是有文化的人？

唉，本是同根生，相煎何太急。

其二是文化本身的脆弱性。一〇七六年八月二十七日，朝廷派人到湖州的州衙來逮捕蘇軾，蘇軾事先得知風(fēng)聲，然而不知所措。文人終究是文人。他完全不知道自己犯了什么罪，從來者氣勢洶洶的樣子看，估計會被處死，他害怕了，躲在屋里不敢出來。而當(dāng)他終于出來的時候，朝廷派來的差官裝模作樣地半天不說話，故意要演一個壓得人透不過氣的場面出來。想想吧，一個毫無文化的差官竟然用這種方式來恐嚇蘇軾，竟然還成了，原因很簡單：蘇軾的文化用于詩詞，并非用于世俗。而差官用繩子捆扎了蘇軾，像驅(qū)趕雞犬一樣上路了。家人趕來，號啕大哭，我想，此時哭泣的不只是家人，還有文化。貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進(jìn)。蘇軾在示眾，整個民族在丟人。全部遭遇還不知道半點(diǎn)起因。蘇軾只怕誅連親朋好友，在途經(jīng)太湖和長江時幾度想投江自殺，由于看守嚴(yán)密未成。當(dāng)然也很可能成，那么，江湖淹沒的將是一大截特別明麗的中華文明。文明的脆弱性就在這里，一步之差就會全盤改易。***的種種慘劇不也如此么。

國亡而文化興，民族堅如磐石；國興而文化亡，民族不堪一擊。烏臺詩案可以引發(fā)無數(shù)人的思考，它讓我們了解到，文化看似穩(wěn)如泰山，其實內(nèi)部矛盾重重。如今的社會，仍有很多現(xiàn)象充斥著對文化的不尊敬，我并不想談都有什么，我只想談?wù)勗撛趺崔k。

一曰反省。社會上的某些人，我想問問你們，你們?yōu)楹卧趧?chuàng)造文化的同時，要詆毀不同于你們的文化，理想的社會應(yīng)該是包容的，每一個人應(yīng)該都是包容的，春秋戰(zhàn)國為何可以百家爭鳴，原因也在此。而我們還應(yīng)反省自己的態(tài)度，無論是對古文的，還是對詩詞的，因為這些都是文化的種種表現(xiàn)形式。我想在此澄清一個誤區(qū)，并非精通才算尊重，假如有人說書法應(yīng)該被鍵盤所淘汰，哪怕你隨口說兩句書法的優(yōu)點(diǎn)反駁一下他，這都是對文化的尊重。我們本應(yīng)好好保護(hù)它的，別讓它失望。

二曰自得。一個不信任本國文化的民族自然是沒有未來的。當(dāng)我們在大肆吸收他國文化的時候，本國的文化卻岌岌可危，說明什么，說明文化已被民族忽視或拋棄，文化在我們眼里究竟是什么，是賺錢的工具，還是精神的歸宿？不同的人有不同的看法，我個人希望后者的人可以多一些。想想看，當(dāng)我們近乎瘋狂地砸金崇拜外國偶像抑或是本國某些毫無文化內(nèi)涵的藝人時，有誰能看到中華文化正在一個角落里低聲啜泣。我想，我能看到，她能看到，每個人都能看到，這并非難事，在崇拜的時候多一些理智，在中國藝術(shù)領(lǐng)域多停留哪怕是一秒鐘，你所看到的，都是不一樣的景色，可能是嘆為觀止的璀璨星河，抑或是久未涉足的幽深小徑。

我們不能再讓文化失落下去，我不想說這是我們所肩負(fù)的偉大歷史重任，這僅僅是一種自覺，而這種自覺存在于一個敬畏中華文化的人心中。因此，乍看是我們在保護(hù)文化，其實是文化保護(hù)了我們。

我的文化作文 篇4

春節(jié)過后很快就是元宵節(jié)了，在元宵節(jié)的這一天我們可以賞花燈、吃湯圓，這一天肯定是過得非常熱鬧的！

由于各地的風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，我們這里元宵節(jié)不像其他地方那樣一定要吃上湯圓，但是我們這里有比吃湯圓更有趣的活動。

在元宵節(jié)的晚上，這里都會有舞龍活動，就是有兩條人造的龍，一條的布龍，一條是草龍，龍體長是五十米。在晚上從十九點(diǎn)到二十四點(diǎn)，都會有人舉著龍在大街小巷鉆來鉆去的奔跑，最后把龍火化掉！

別看我們就這么一個舞龍的活動，其實這個活動內(nèi)涵意義非常大。龍在我們這是吉祥物的象征，龍被舉著奔跑的時候會有很多人跟著奔跑，會在龍體下鉆來鉆去。龍頭會有打鼓吹笛的人帶隊行走。當(dāng)龍快到住家門前時，那戶會放鞭炮和放煙花，意思是為了迎接龍的到來。

其中布龍的周邊會有專門的'人在保護(hù)著龍體，因為人們在鉆龍體下是會順手的拔龍毛帶在身上保平安。龍頭就有更多人在保護(hù)了，因為能拔到龍絲在身上會更好，但是一般沒人敢去拔那龍絲。

因為去拔的話，保護(hù)龍頭的人會跟你拼了打起來。而草龍是用稻草編制而成的，草龍的是給人們插香火的。意思就是你把點(diǎn)燃的香火插上草龍上，龍就會保護(hù)你一年四季平安。

總之在元宵節(jié)這天，大街小巷都是人山人海的人跟著舞龍奔跑，到處是鞭炮聲、鑼鼓聲，那場面可是非常的熱鬧的。到了二十四點(diǎn)就會在龍出的起點(diǎn)用火把龍燒掉，那時所有人都會圍著目送龍的火化。之后大家才依依不舍的回家去了。

元宵節(jié)就是這樣熱鬧、開心、難忘！元宵節(jié)的民俗文化就是這樣的讓我們印象深刻，思緒激動不已！

我的文化作文 篇5

山東漢子昂首闊步地走，是一種豪邁；江南女子風(fēng)姿萬千，時如楊柳擺腰，時而挺直腰板，邁開摩登步，是一種優(yōu)美；黃土高原上的人們高唱信天游，邊走邊唱，是一種欣悅

走無疑成了一種風(fēng)尚，一個時代最顯著的特征。

走在車水馬龍的街上，街道兩旁吆喝聲、汽車鳴笛聲、笑聲、鬧聲使這個在中國版圖上渺小得如沙粒一般的城市更加繁忙，更加充滿了壓抑感。這時，背著書包的你，對周圍的世界充耳不聞，不屑一顧，一路用盡全身的力量，似風(fēng)行走，向家中奔去。

走成了釋放壓力的最好工具。

走在一馬平川的田野中。放慢腳步，讓腳輕輕接觸那芳香的泥土，讓皮膚感受那涼爽拂面的風(fēng)。幾棵供農(nóng)民休息乘涼用的老槐樹，飽受滄桑。幾絲青發(fā)從它的身上落下，在空中舞動這最后的華爾茲，輕輕地落在地上。我不忍心踏上去，那是生命最真實的律動。來年春天，它一定會再萌出新芽的！

走，有時是在接觸人的母親土地。那生命跳動的音符是只有在走時才能聽到的。親自走一走吧！

在一次遭受挫折之后，她來到了公園。她獨(dú)自一人漫步花叢中，在蜂蝶的縈繞中，在花朵的鮮美里，忘卻了一切煩惱。獨(dú)自一人，抬起腳步，翩翩起舞。心也變得無比欣慰，有如沖破一個密封的紙箱，那般純潔清新。

走是最好的享受，是最好的戰(zhàn)勝挫折的良藥。人生的路不也是走過來的嗎？

人生之路是靠一步一步腳踏出來的。孫悟空想翻個跟頭十萬八千里，送唐僧上西天，不還是被如來佛請回原地了嗎？

走是踏上人生之路，走過人生之路的必然方法。

抬頭挺胸地走，姿態(tài)萬千地走，一路高歌地走，對唱情歌地走

在繁雜的街道上走，在生命的田野上走，在風(fēng)景優(yōu)美的公園中走，在崎嶇的山路上走

走無疑是一種文化，一個興趣，一種陶醉，我堅韌地走！

人生路上，我會永不放棄地走！

我的文化作文 篇6

同學(xué)們，你聽說過紹興嗎？你聽說過紹興黃酒了嗎？如果你沒聽說過，那就讓我來和你說說吧。

紹興，是一座古老的城市，這里土地肥沃，水源充足，有酒鄉(xiāng)，橋鄉(xiāng)之稱。紹興的黃酒可以說是天下古酒的前3，它色、香、味俱全，材料是用糯米和水，這個水可講究了，一定要用鑒湖的水，不然可做不出最好的黃酒。

在200多年時，與越王勾踐曾經(jīng)把酒倒到河里，讓戰(zhàn)士們喝。因此打贏戰(zhàn)爭。

紹興有許多吃酒文化，比如：進(jìn)屋酒、滿月酒、喜酒、壽酒……記得那一次，一個舅舅辦婚禮的時候，我和一個朋友跑跑鬧鬧，那個朋友一不小心把新娘的婚紗給絆倒了，害得他摔了一跤，新娘也摔了一跤，但是摔在了哪位舅舅的懷里，我想：多虧了我那朋友的一跤，我才能看到那深情的一抱。

紹興人的生活中也離不開酒。蓮花落中就有戲詞這樣唱：老酒哺育紹興人民鐘情紹興酒，啊囡落地做杠女兒酒，小孩滿月剃頭酒，討老婆喝喜酒，過生日吃壽酒。節(jié)頭節(jié)腦節(jié)氣酒，紀(jì)念祖宗忌日酒，清明要喝上墳酒，造屋上梁酒，搬進(jìn)新屋進(jìn)屋酒……酒和紹興有著不解之緣。

紹興，這個古色古香的城市，還有很多有趣的風(fēng)俗呢，就等著你自己來找吧。

我的文化作文 篇7

古往今來，無數(shù)的文人墨客曾寄情于祖國的壯麗河山，而我，獨(dú)愛鄉(xiāng)村的山水、山村的文化。

在我的家鄉(xiāng)，沒有高聳入云的山峰，但這里的山卻永遠(yuǎn)忠厚地佇立著；在這里，沒有波濤洶涌的大江大河，但這里卻永遠(yuǎn)流淌著清澈的小溪，流淌著清澈的童年。

鄉(xiāng)村的山不高，無需費(fèi)力攀登，但你可以從山腳奮力沖向山頂，體味一次飛奔的感覺。站在山頂之上，你依然可以眺望遠(yuǎn)方，眺望遠(yuǎn)方片片綠蔭掩映下的屋舍，眺望遠(yuǎn)方藍(lán)色的天空和無盡的渺茫。

村里的少年經(jīng)常來到山上，村里的老人和兒童也來此閑游。人們登上山，望見了藍(lán)天白云，領(lǐng)略了無限風(fēng)光，感到了無比的恬靜，之后，他們就欣然歸去。但山的奉獻(xiàn)卻點(diǎn)燃了少年的激情，喚起黃發(fā)垂髫者的活力，讓每一個來到這里的人都感受到那只屬于鄉(xiāng)村的質(zhì)樸風(fēng)情。

山佇立在鄉(xiāng)村的一方，水卻流淌在鄉(xiāng)村的胸膛；山讓村風(fēng)質(zhì)樸，水讓心靈澄澈。

村旁流淌的河水，是孩子們天然的游樂場。孩子是水上的鴨子，時而在水中翻騰，時而在水面擊掌，時而長吸一口氣，鉆進(jìn)水中，追趕水世界里的精靈。水永遠(yuǎn)是那么清澈，保護(hù)著孩子們純潔的心靈不受沾染，天藍(lán)色的水最終哺育出清澈的童年。離不開水的孩子長大了，依舊需要流水的哺養(yǎng)，冥冥中似乎人的心靈已與那般的流水渾然一體，不可分離。

在寧靜的田野中，在山水的環(huán)繞中，農(nóng)民們不停地播種著，收獲著。有了青山，有了綠水，人們心中便有了動力，對未來就有了希望，世世代代的生命也就在時光的流動中輪回著。

一束陽光不經(jīng)意地照在一滴墜落的汗水上，卻在頃刻間散射出萬道光芒；一道道光照在山上每一株招搖的小草上，照在每一顆晃動的水珠上，照出了太陽的笑臉，照出了一幅和諧美妙的鄉(xiāng)村畫卷。

我的文化作文 篇8

文化是什么？我百思不得其解?？墒?，當(dāng)我真正體會到文化的內(nèi)涵時，卻又更加百思不得其解。

我不懂，為什么現(xiàn)在到處充斥著外來文化？仿佛外來的都是好的似的。一件普普通通的衣服貼上了洋標(biāo)簽立馬價格飆升，一瓶飲料的包裝上泛起個不熟悉的洋文立即就能銷售一空，年青漂亮的小姑娘爭著搶著要嫁給外國的蔫老頭，家里有個孩子說什么也要把他送到國外“深造深造”……似乎凡是外來的東西都是好的似的。我看不見得如斯，是崇洋媚外的思惟把我們的雙眼蒙蔽，是中國文化的缺失讓我們無所依賴。我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的、所傳播的是被一雙鐵爪捏得畸形的文化，是被牢籠牢牢鎖住的文化，是被泥沼緊緊囚禁的文化。

我不懂，為什么現(xiàn)在的中國人缺失了信奉？跟著西方科技的傳入和發(fā)展，有越來越多的傳統(tǒng)文化被規(guī)定為“糟粕”，其中不乏一些優(yōu)秀的文化。中國人開始對自身進(jìn)行完全的否定，對西方世界的一切都大肆贊揚(yáng)。“仁義禮智信”早就不知道被扔到哪里去了，現(xiàn)在人們的腦子里只有一個字“利”，為了利，我可以用地溝油做食品，我可以用皮革做膠囊，我可以給豬吃瘦肉精，給油中兌色素，給橘子染色……只要能賺錢，人們什么都愿意干！據(jù)調(diào)查，近些年的犯罪率是幾十年前的數(shù)倍。是什么導(dǎo)致我們思維方式的轉(zhuǎn)變和信奉的缺失？是對優(yōu)秀文化的架空和壓迫，是對西方文化的盲目認(rèn)同和傳播。

我不懂，豈非就沒有一個人敢站出來呵斥，沒有一個人敢高呼——放開那文化？

文化是世界的，任何文化不可能單獨(dú)的存在于世，也任何人都無法阻擋不同文化的碰撞與交融?？墒俏也坏?，外來文化的糟粕將中國這塊膏壤侵染，我不但愿在這塊膏壤中長得盡是些錦繡卻結(jié)毒果的花。我但愿能還文化本來的面目，還文化本來的純凈，讓中國文化同世界文化一起繁盛的生長，而不是讓中國文化將所有的缺陷不足盡收囊中。

放開吧，把那雙丑惡的鐵爪松開，把那狹窄的牢籠打開，把那壓迫開釋，把那架空疏通溝通。

放開吧，放開那文化，不要讓丑惡再把那文化腐蝕，不要讓金錢在把那文化污染。

放開吧，放開那文化，還文化一片純凈的天空。

我的文化作文 篇9

素月未謀的你我從相識到相知，從異地他鄉(xiāng)來到山農(nóng)，以宿舍這個樸實的稱謂建立了這個溫馨如家的集體，如此便登上了青春的舞臺，我們敢想敢拼，因為我們互幫互助！

（一）

我們的宿舍不是很大，6個大男孩倒是顯得比較擁擠，從諸城到濱州再到淄博和聊城，從陜西再到江蘇，我們的家鄉(xiāng)連在一起就好像是一條游擊駐地，結(jié)果我們在山農(nóng)勝利會師了。舍長我們稱他為阿迪，有點(diǎn)借鑒阿迪達(dá)斯的意味兒，畢竟名牌都是實力派，他可是我們班學(xué)習(xí)委員啊，高高的個子，板寸頭兒，一看就是陽光型的。這孩子比較愛家鄉(xiāng)，張口閉口都喜歡來這么一句我們諸城，以致于我常常誤解成豬城，但是諸城這個產(chǎn)業(yè)確實比較發(fā)達(dá)。因為他，我們吃到了不少諸城的特產(chǎn)火腿、臘腸。

二號床和我性格比較近似，一開學(xué)我們就鐵上了?？赡苁怯退任覀兤渌俗?，我們都美名其胖子，他人際交往能力優(yōu)秀，說服力強(qiáng)，我們總是被他慫恿去舉行周末聚會。

小泉是三號床，低調(diào)是他一貫的作風(fēng)，盡管我們給他的稱號并不低調(diào)。他喜歡看小說，尤其是玄幻武俠類的，每當(dāng)涉及此類作品他都能給個精辟獨(dú)到的評價，我們最欣賞的還有他的英語水平，總是在班級前列，那種自信與實力，是我們學(xué)習(xí)的榜樣??！

四號床我們叫他小志，其實他是我們這里面年齡最大的老哥，總是任我們這些小弟瞎鬧，最后還不忘教導(dǎo)我們一番，這才是大哥的風(fēng)范嘛！不得不提的是5床的凱哥，樸實厚道，樂于助人，無論刮風(fēng)下雨總是能早起學(xué)習(xí)，為宿舍打水帶飯，我們知道，我們這些懶蟲太不厚道了凱哥是我們發(fā)自內(nèi)心的愛稱，我們向他學(xué)的還有很多，他還是資深的歷史迷、軍事迷我自己就不用介紹太多了，積極直率，現(xiàn)任班長一職，在宿舍屬于無法無天、樂天派的類型。

（二）

不知道以何種華美的辭藻來形容我們的快樂與青春，盡管沒有轟轟烈烈沒有驚天動地，然而就在這個十幾平米的小寸地上，我們享受著每一絲來自彼此的歡笑、打鬧、汗水。

忘記了我們怎么由陌生人漸漸熟悉，記憶中的無數(shù)甜蜜都是我們在一起汗水與歡聲的累積。甲流時胖子和我一起去給隔離觀察的同學(xué)送飯，下雨天凱哥送了雨傘來自習(xí)室，小志小泉一起討論問題的嚴(yán)謹(jǐn)，阿迪講訴諸城歷史的感慨第一次校外野餐，第一次周末網(wǎng)吧對戰(zhàn)CS，第一次登泰山到腿軟，第一次挑燈備考，第一次在餐廳霸占了2張桌子，只是為了舉行宿舍的party，還有第一次一起貪睡不小心就會被友情和幸福淹沒，離開老家，發(fā)現(xiàn)還有這么一群人，這么一個溫馨的港灣，給我以寧靜安全，讓我可以如此放肆的展示青春與淚水。

甜蜜的日子里，我們一起分享兒時故鄉(xiāng)的溫甜，帶著異地的欣喜與領(lǐng)悟，男孩原來也可以這樣暢談未來理想。那一個個臥談會，談及自己的家人與生活，有微笑我們一起分享寄存，有憂傷我們彼此理解、共同面對。他們最喜歡開的便是我的玩笑了，說我的家鄉(xiāng)話聽起來像日語，還常常學(xué)幾句，拗口的腔調(diào)，總是引起滿堂大笑

甜蜜的日子里，我們一起過生日。寫在今天，正好趕上阿迪的生日，送上一句真心的祝福，開懷的陪他打上一場籃球賽，晚上宿舍用手機(jī)拍攝爆笑視頻，還有惡搞蛋糕人。不說太多，一句話你懂的??；不送太多，一杯啤酒干了；不想太多，一切還有大家。

（三）

相逢是首歌，歌手是你和我，分別是明天的路，思念是生命的火

朋友一生一起走，一句話，一輩子，一生情，一杯酒

也許匆匆四年大學(xué)之后，我們都將各奔前程，到時神馬都是浮云，眼睛一睜一閉，人生就畫下了休止符，不管是句號還是省略號，亦或是感嘆號，我們一起的日子都交給了回憶。但是我們不會迷惘，我們拒絕孤獨(dú)，我們都記住了彼此的歡笑與憨聲，刻在了歲月的眼角，我們都是那個610宿舍的一份子，我們約定，等到我們開枝散葉的年歲，我們會寫下這個青春奮斗的歷程，給以后的人們美的念想與希望。

我的文化作文 篇10

《古文觀止》，從先秦文學(xué)到唐宋八大家的作品再到明清文章；古代詩詞，從《詩經(jīng)》到《楚辭》再到唐詩宋詞；古代歷史，從《史記》到《資治通鑒》等等；再加上古代科技，政治，社會，經(jīng)濟(jì)等方面的論著，那真是汗牛充棟，枚不勝數(shù)。這一切古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，無不是古代文人心血和智慧的結(jié)晶。

在唐詩里，杜甫“安得大廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的深切情懷；李白“安能使我折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的文人風(fēng)骨；李商隱在牛李黨爭的夾縫中進(jìn)退維谷“徒勞恨費(fèi)聲”的無奈和無助，躍然紙上，穿透紙背。在宋詞里，至今仍流露著李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的哀怨婉約的眼神；閃耀著辛棄疾“醉里挑燈看劍”的刀光劍影；回蕩著陸游“王師北定中原日，家祭無望告乃翁”的臨終囑托。

孔老夫子一句“學(xué)而優(yōu)則仕”，兩千年來，一直或成就或貽誤著古代文人，并且一直影響至今。在古代，沒有專門的作家司職的機(jī)構(gòu)，沒有作協(xié)和文化部，文人們?nèi)缤⒈斡乱话懔髀湓诿耖g，他們?nèi)松慕K極或者說最高目的就是考取功名，求得一官半職。一般的說，文化和政治的關(guān)系是排斥的而非融合的，政治主要是立場和原則問題，而文化更多的是情感和思想問題。文人的天性大多是自由的率性的，一旦踏上仕途，和政治聯(lián)姻，他們要么改變自己搖身一變成為侍從文人，雖然表面上飛黃騰達(dá)了卻已江郎才盡，如唐代的沈詮期和現(xiàn)代的郭沫若；要么改變社會高舉“達(dá)則兼濟(jì)天下”大旗，堅持自我天性和文人風(fēng)骨，屢屢進(jìn)諫終因不諳官場游戲規(guī)則而見顏犯怒，其結(jié)果或左遷或罷黜，沒有殺身之禍就算萬幸，司馬遷為李陵游說而遭宮刑是也，韓愈諫佛骨入宮被貶潮州是也。

我們商洛籍的著名作家兼世界名人賈平凹先生在一次講學(xué)中說：“文學(xué)是不幸者的事業(yè)”，誠哉斯言。正因為司馬遷的不幸，才成就了《史記》；劉勰一生未娶未仕獨(dú)居破廟寫就了《文心雕龍》；韓愈，蘇軾等屢遭貶黜而位居唐宋八大家之列。諸如此類的例子，還有很多。這里，我不是在稱道文人的`不幸，而是因為不幸成就了這些偉大的文人，因為不幸者都是寂寞的，還因為“陶思文均，貴在虛靜”。

屈原的后繼者還將永沉汨羅，李白的粉絲們?nèi)栽谧砼P長安，柳永的追星族還將癡心紅樓。與文化為伍的人與常人不同，他們自古以來就生存在兩個世界里：現(xiàn)實世界和想象世界。對于文人們來說，這兩個世界完全融合而又格格不入，這就決定了文人生存的難度，同時也決定了文人的命運(yùn)，所以一些文人成了官場紅人文壇小人，一些文人則“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。

無論如何，我們還是得叩拜和祭奠這些文人以及文化。歷史這扇門太沉重了，歷史的走廊也太黯淡太悠長了，但是，文人們耗盡生命推開了這扇厚重的大門，一步步走過了這遙遠(yuǎn)而又黑暗的歷程。一幅幅遠(yuǎn)古的壯景呈現(xiàn)在我們眼前，一個個謎底裸露在文字里，這樣，歷史這尾金魚在我們的眼里變得伸手可及，歷史這條河流在我們眼里變得清澈見底，透過文化這扇窗戶我們的眼眸走向古代，是文人幫助歷史恢復(fù)了記憶。

我的文化作文 篇11

河南——我的家鄉(xiāng)，湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發(fā)源流淌，繼爾漫延全中國的。河bai南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語：“河南人就是咱中國人的媽”來解釋最為恰當(dāng)。

拂去歷史的塵埃，沿著時間的長河，從春秋走來，從秦漢走來，從唐宋走來，從近代走來的那些河南人，一個個都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀道，或倚劍長笑，或游刃權(quán)謀，或詩筆作刀，無不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔(dān)天下道義，一肩負(fù)百姓福利。他們從來都是那樣古道熱腸，或是激蕩著感天動地的仁道大義，或是充盈著悲天憫人的救世情懷。這體現(xiàn)在俠士武將身上，是忠肝義膽，是精忠報國；體現(xiàn)在文人官員身上，是憂國憂民，是鞠躬盡瘁。這種濃濃的入世情懷，生生不息，傳遞千年，一直激勵溫暖著每個中國人的心田。

河南人中，最有名的當(dāng)屬老莊。這兩位道家先祖，雖也有報國救民之心，但卻選擇了“出世”之道。騎青牛瀟灑而去，御清風(fēng)逍遙而游，縱是令人向往，消極避世，反璞歸真，也不失為一種曲線“救國”哲學(xué)，并歷來為統(tǒng)治者所用。正所謂“外示儒術(shù)，內(nèi)尊黃道”，就那樣心照不暄地操縱了中國幾千年。但如你所知，對黃道情有獨(dú)鐘，只是其“愚民”政策暗合“上級”的胃口罷了。面對慘淡人生，蕓蕓民眾，更多的河南人，憑著黃土賜予的豪膽，借著黃河賦給的熱血，選擇了更直接，更積極的“善其身，濟(jì)天下”的救世之道。追溯先輩宗師，我以為首推戰(zhàn)國時期墨家的創(chuàng)始人墨翟了。黑翟是商丘人，他主張人與人平等相愛（兼愛），反對侵略戰(zhàn)爭（非攻），用現(xiàn)代術(shù)語解釋，他大概是中國最早倡導(dǎo)博愛主義及和平主義的智者了。據(jù)考證，墨家學(xué)派是一個準(zhǔn)軍事機(jī)構(gòu)的組織，有一套嚴(yán)密而獨(dú)特的組織管理方式，大概是中國江湖的最早幫會。我想這群俠士好漢，除了推銷自己的政治主張之外，也一定會干些“替天行道，劫富濟(jì)貧”事來。墨子之后，又有一個名叫荊軻的河南好漢閃亮登場。他是衛(wèi)國人（今河南境內(nèi)），是否墨子傳人，已不可考。我們只知道他愛好讀書，武藝高強(qiáng)。當(dāng)年，為報燕太子丹知遇之恩，他毅然答應(yīng)執(zhí)行“不可能的任務(wù)”――刺殺秦王政。至今讀起史書中“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的字句，依然會被那視死如歸的俠義大氣而深深振撼。長亭外，古道邊，殘陽似血，素衣如雪，一群高冠博帶的士子，穆然肅立，為一個怒發(fā)沖冠，將踏不歸路的河南人致敬送行。歷史就在那一瞬間定格，風(fēng)化成一道凄美而悲壯的風(fēng)景，感動了我們幾千年。唐時，嵩山上又沖下來一大批勇猛無比的少林武僧，他們護(hù)唐王，斗惡賊，上演了一部蕩氣回腸，精彩無比的除奸懲惡的《少林寺》。到了宋朝，河南湯陰縣，又走出一位頂天立地，能文能武的民族大英雄岳飛。當(dāng)白發(fā)蒼蒼的岳母為兒子刺下精忠報國四個大字時，不但把一種強(qiáng)健的民族精神烙在岳飛的心間，也刺醒了每個有熱血，有良知的中國人。當(dāng)年，岳家軍（必然有相當(dāng)大一部分是河南的熱血漢子）紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇猛，使得金人只能哀嘆“撼山易，撼岳家軍難”。想想岳大將軍那桿出神入化的金槍，是如何為柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小將那雙所想披靡的銀錘，是怎樣給野蠻的夷族砸響警告的銅鑼。而那首壯懷激烈的《滿江紅》，又是怎樣激勵著中華好兒女，一代又一代，譜寫精忠報國的歌。

當(dāng)歷史滑過上世紀(jì)50年代，在炮聲轟轟的朝鮮戰(zhàn)場上，高吭激越的豫劇曲調(diào)正在響起：“劉大哥講話，理太偏，誰說女子不如男？”是的，那是河南人的驕傲，奇女子常香玉，正在率團(tuán)義演。當(dāng)年，就是她，不辭勞苦，全國巡演，竟為志愿軍募捐了兩架飛機(jī)。河南人的愛國情懷，一旦被激發(fā)，他們可以創(chuàng)造出無數(shù)個奇跡來。需要補(bǔ)充的是，著名抗日英雄吉鴻昌將軍，也常眠在這片土地上。

我的文化作文 篇12

粉絲，一個二十一世紀(jì)的新產(chǎn)物，是英文單詞“Fans”的音譯詞，它的意思是追星群體。

對于年輕一代來說，偶像就像一個身份信息一樣，每個人總有一兩個偶像。而在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，追星已不再是一件難事。打開手機(jī)，微博一翻，就能了解到偶像的一切信息，還能找到一群“志同道合”的朋友。真是一箭雙雕??！

在上世紀(jì)八十年代，演藝、歌唱事業(yè)才在大陸上發(fā)展起來，對于經(jīng)濟(jì)不富裕的人們，這確實是十分奢侈的享受。但隨著人們物質(zhì)生活富裕了起來，對精神文化的追求也不斷提高。于是大街小巷里響起了Beyong的《海闊天空》、小虎隊的《愛》、張學(xué)友的《吻別》……人們陶醉在他們迷人的歌聲里，迷戀于他們英俊的外表。到了九十年代，因為西方文化的引進(jìn)，粉絲這個詞進(jìn)入了國人的視線，并受到青年人士的認(rèn)可，粉絲文化開始逐步發(fā)展起來。再到二十世紀(jì)初，如雨后春筍一般，各種粉絲團(tuán)體成立了起來，并不斷壯大，成為了偶像們堅強(qiáng)的后盾。而影星、歌星的增多，不僅讓更多人加入了追星的行列，也帶來了一些不良的現(xiàn)象：為了見偶像一面不惜傾家蕩產(chǎn)；因為有人辱罵偶像而和對方大打出手；過分迷戀偶像而侵?jǐn)_對方的私生活……粉絲漸漸成為了大人們心中叛逆、不學(xué)無術(shù)的代言詞，或者說，追星的我們成為了家長、老師的“心頭恨”。

然而在最近幾年，雖然“粉絲暴力”的新聞仍層出不窮，但我們也看到了許多好的現(xiàn)象。在這屆里約奧運(yùn)會中，許多運(yùn)動員靠無敵的才能獲得了無數(shù)“迷妹”“迷弟”，全民奧運(yùn)的熱潮席卷了整個暑期檔，幾乎所有人都在為奧運(yùn)助力。運(yùn)動健兒們比賽時，我們?yōu)樗麄兗佑?；他們比賽失利，我們便紛紛通過微博安慰他們；有運(yùn)動健兒受到不公正待遇，我們也跟著憤怒，全民抵制。有人說這屆奧運(yùn)會是中國公民素質(zhì)的提高，因為我們不再執(zhí)著與金脾的數(shù)量、“體育強(qiáng)國”的榮譽(yù)，我們更加注重于奧運(yùn)精神、金牌背后的汗水。但我覺得與其說是國民素質(zhì)的提高，更不如說是粉絲文化的良性發(fā)展。運(yùn)動員不同于明星，他們有著為國爭光的責(zé)任，在他們背后是全國人民的殷切目光，而他們自己也對這份事業(yè)充滿了執(zhí)念。可以說，金牌，奧運(yùn)會的金牌，是所有運(yùn)動員一生的夢想。因為這不僅是個人的榮譽(yù)，更是國家的榮耀！記得有位運(yùn)動員曾這樣回應(yīng)退役后會不會當(dāng)明星的問題：“當(dāng)演員再厲害，也不能讓五星紅旗升起來！”從運(yùn)動員的身上，我們看不到虛假，只有不斷進(jìn)化的自己和國家為一切的信念。有著這樣一群品德高尚的偶像，難道還會有粉絲做出一些無理取鬧的行為嗎？難道還有人舍得去誹謗他們嗎？我想答案是沒有。

而其實在這之前一些粉絲就有一些讓人贊嘆的行為：姚貝娜粉絲每天都會在她微博下向她說一聲晚安，每逢過節(jié)也會及時送上祝福；易烊千璽粉絲籌資十萬為一小學(xué)建操場。而今年四月，英國物理學(xué)家史蒂芬·霍金開通微博，一時引發(fā)轟動，幾小時便收獲了九十萬粉絲，如今更是擁有四百多萬關(guān)注者，絲毫不遜于一些當(dāng)紅明星。網(wǎng)友們也積極在微博下留言，表達(dá)自己的激動之情。于是，偶像不再是能歌善舞的文藝全才，知識的魅力正占據(jù)著潮流。高素質(zhì)的粉絲出現(xiàn)，低素質(zhì)粉絲正逐漸離去歷史的舞臺。

當(dāng)老一輩的家長、老師還忙著教育我們追星的危害時，粉絲這個團(tuán)體正悄悄地做著轉(zhuǎn)變。他們依然特立獨(dú)行，引領(lǐng)著潮流，但卻收起了原來刺人的鋒芒，慢慢綻放出耀眼的光芒，讓世人改變了對他們的偏執(zhí)。回顧粉絲團(tuán)體的成立到掌握社會的動態(tài)，他們也漸漸形成了自己的文化——“粉絲文化”。雖然不夠完美，但我們卻不得不承認(rèn)它在改變、在進(jìn)步。

我的文化作文 篇13

婺劇，是金華的地方戲，它擁有古老神秘的文化氣息。今天，我們來到天姆山存去了解婺劇，去感受它的魅力和文化氣息。

首先，我們和一位老爺爺進(jìn)了婺劇服裝的放置處，聽爺爺講啊，穿龍紋黃袍的是皇帝，穿繡了鶴的綠袍的是丞相，同樣也穿龍紋黃袍的還有皇后……

接著，我們參觀了許多的臉譜，老爺爺說，紅臉代表忠勇的人，如關(guān)羽，趙匡胤等；黑臉代表正直，鐵面無私的人，如張飛，包拯等；白臉代表善于用心計，陰險，奸詐的人，如曹操等。婺劇的臉譜真是有好多含義和文化內(nèi)涵呢！

我們還跟著錢老師花了臉譜，我畫了一張紅臉，因為我喜歡忠勇耿直的大英雄，最后大家拿著自己的作品一起拍了合影。

通過這次研學(xué)，我了解了許多婺劇知識，真是一次有意義的研學(xué)。

我的文化作文 篇14

雖然中秋佳節(jié)還沒有到，但是，我們四年級組已經(jīng)開展了學(xué)科整合，利用各種渠道對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

班主任一馬當(dāng)先，利用品社課向?qū)W生介紹了中秋節(jié)的來歷、習(xí)俗，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了膾炙人口的佳句名篇。為了加強(qiáng)效果，老師們做了PPT，圖文并茂，深受學(xué)生的歡迎。同學(xué)們體會到人們借圓月、月餅期盼團(tuán)圓、幸福的美好祝愿，感受了濃濃親情，積累了佳作名句。

數(shù)學(xué)老師，把本學(xué)期的知識點(diǎn)融入傳統(tǒng)文化的教育中，他們結(jié)合了重量單位的教學(xué)，在教學(xué)生稱月餅重量的過程中，讓學(xué)生掌握了重量單位。大家明白了傳統(tǒng)文化與生活息息相關(guān)。

英語老師，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何向外國朋友介紹中國的傳統(tǒng)美食——月餅。這一教學(xué)活動，學(xué)生非常有興趣。

美術(shù)老師，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計月餅的包裝盒，學(xué)生興趣盎然，有詩有圖，充分表達(dá)了中秋節(jié)期盼團(tuán)圓、幸福的美好祝愿。

音樂老師，帶領(lǐng)大家欣賞了著名的《水調(diào)歌頭明月幾時有》，還教大家唱了一首兒童歌曲《爺爺教我打月餅》，同學(xué)們唱得聲情并茂。

科常老師，配合中秋節(jié)，把教材中有關(guān)月亮的知識提前。學(xué)生不僅掌握了人文知識，還掌握了科學(xué)知識。

各中隊還打算在9月內(nèi)召開一次以“中秋“為主題的主題會，展示同學(xué)們傳承中秋文化的成果。

通過活動，學(xué)生培養(yǎng)了熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情感，增加了民族自豪感，自覺地傳承優(yōu)秀的民族文化。

我的文化作文 篇15

這天，杜甫寫詩累了，出去散散心，呼吸一下新鮮空氣。他找了一片草地，坐下來休息一下，養(yǎng)養(yǎng)神。

突然，有幾個鄉(xiāng)親向杜甫這兒奔來，他們看起來很開心，面帶笑容，其中有一個村民說道：“杜大詩人，剛才我們路過城門口，看到了一張告示，薊北被官軍收復(fù)了！”那個鄉(xiāng)親的聲音掩蓋不了激動和興奮。

杜甫聽了，高興地蹦了起來，他激動地問：“真的嗎？我是不是在做夢？”說著，他猛地捏了下自己的手，生疼生疼，他大叫道：“??！太好啦！”他急忙跟著鄉(xiāng)親們告別了一下，然后奔跑回家，他要把這天大的好消息告訴自己的夫人和孩子。

剛回到家，他喊道：“夫人，孩兒，告訴你們一個好消息！薊北被官兵……收復(fù)啦！”說著，他激動的淚水便流了下來。

夫人和孩子聽了，原本的憂愁都不見了，取而代之的是滿臉笑容。一家人抱在了一起，涕淚都灑滿了衣襟，開心地都跳了起來。

詩人來到書桌前，把還沒寫完的詩稿隨手一卷，往旁邊一扔。

他眉開眼笑，手舞足蹈起來，高興地都快要發(fā)狂了，他恨不得把這個好消息告訴全世界！

正在這時，夫人對詩人說：“老爺，這個消息讓我又驚又喜，太開心了，我這就去做幾個小菜，燙壺好酒，我們好好慶祝一下！”

詩人聽了，連叫“好—-”！

不一會兒，夫人就已經(jīng)準(zhǔn)備好了小菜和美酒。一家人坐下來慶祝，詩人端著酒杯，說道：“夫人，我么也是老夫老妻了，謝謝你陪伴了我這么多年，我敬你！”說完，就“咕嚕咕?！钡貙⒕鸵伙嫸M。

夫人很感動，和詩人聊起了陳年往事……

聊著聊著，詩人歌唱歌唱了起來，心情很舒暢。詩人心想：今天陽光明媚，風(fēng)和日麗，我何不趁著這美好時光，回到家鄉(xiāng)呢？

于是，他把想法告訴了愛妻和孩子，她們也很贊同。詩人已經(jīng)迫不及待了。夫人快速整理好包袱，一家人準(zhǔn)備回家嘍！

他們來到碼頭，乘上了船。這船從巴峽東下，穿過巫峽，順流而下。

這一路的風(fēng)景都很美：大樹翠綠翠綠的，鳥兒在枝頭歡快地唱歌。蝴蝶、蜻蜓在花間歡快地飛舞、嬉戲。微風(fēng)一吹，傳來陣陣花香，還有樹葉發(fā)出的“沙沙”的聲音，很美妙，很動聽。

但是，詩人卻無心欣賞，一心想回家。過了襄陽，詩人便直奔故鄉(xiāng)洛陽?；氐郊亦l(xiāng)的感覺真好！

正在這時，詩人杜甫的一首膾炙人口的詩便脫口而出：《聞官軍收河南河北》

劍外忽傳收薊北，

初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，

漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，

青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，

便下襄陽向洛陽。