《童年》讀后感精選11篇

《童年》讀后感。

作為讀者，當(dāng)我們讀完一本作品后，有時(shí)會(huì)被其中的情節(jié)、人物形象或者思想觸動(dòng)到，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感和思考。而將這些個(gè)人的感受與思考轉(zhuǎn)化為一篇讀后感，則是一項(xiàng)技巧性較強(qiáng)的任務(wù)。在這篇《童年》讀后感的讀后感中，我們將盡力描繪出讀者的情感和思考，以便為讀者帶來(lái)更多的閱讀啟發(fā)。無(wú)論是作品中展現(xiàn)的人生哲理，還是引發(fā)的對(duì)生命的思索，我們都將以真誠(chéng)的心意為您展示。再次感謝您對(duì)我們的支持，希望您能夠?qū)⑽覀兊木W(wǎng)站添加至您的收藏夾，并持續(xù)關(guān)注我們的更新！

《童年》讀后感【篇1】

導(dǎo)語(yǔ)：有一本書講述了一個(gè)孩子怎樣在苦難中成長(zhǎng)，讀完這本書后我感覺(jué)我自己簡(jiǎn)直就是身在福中不知福，他讓我明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的意思。下面由xx，希望可以幫助到大家！

一最近，我讀了高爾基著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。

就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來(lái)描述他的童年。這讓我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽(tīng)老師講課。當(dāng)我回家的時(shí)候，我猶豫和肉等著你品嘗。你要什么我就給你什么。如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地教訓(xùn)那個(gè)人。而高爾基那個(gè)年代呢？

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓?lè)的生活。我們應(yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不要不知道就幸福。這樣優(yōu)秀的學(xué)***，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！debasrideb.com

二自從讀完《童年》之后，我的心久久不能平息，為之深受啟發(fā)。

主人公阿萊沙從出生起就在艱難困苦中成長(zhǎng)。他的經(jīng)歷是非常悲慘的，這使他迅速成長(zhǎng)，磨練他的一直。從父親一開(kāi)始的死亡，到無(wú)數(shù)次的毆打，再到母親的失蹤，再到繼父的殘酷對(duì)待，最后到母親的死亡，這足以反映出亞歷克西婭的悲慘命運(yùn)。

可是，阿廖沙并沒(méi)有放棄生活，他頑強(qiáng)的反抗著命運(yùn)……

我深受感悟。然而，同齡的孩子卻能忍受這樣的苦難。一個(gè)字出現(xiàn)在我眼前-堅(jiān)強(qiáng)！寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，只有在眾多挫折與不幸面前，才能磨煉出超乎常人的鋼一般的精神！

而作為中學(xué)生的我們，整日生活在蜜罐里，在父母的翅膀下成長(zhǎng)，豐衣足食，無(wú)憂無(wú)慮，享受著幸?？鞓?lè)的童年時(shí)光，而阿廖沙，身著外祖母的長(zhǎng)外套，穿著母親的鞋，向遠(yuǎn)處凝望著……我的鼻子一陣陣的發(fā)酸……什么都不用說(shuō)……

《童年》生動(dòng)體現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層勞動(dòng)人民的生活狀況，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無(wú)聊，揭露了沙俄**的黑暗和罪惡。

因此，作為中學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，要有這個(gè)美好的時(shí)光和相遇，要努力學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)！

三今年寒假期間，我讀了一本高爾基寫的《童年》，我感觸很深。

書中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。

在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來(lái)描述他的童年。我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)俄羅斯的面貌。

高爾基童年是多么悲慘呀！

想想我們現(xiàn)在，還有貧富不均，也有一些。但我們孩子的童年卻變得越來(lái)越幸福，都被父母寵著，要什么就有什么，對(duì)比高爾基的童年，我們現(xiàn)在的孩子比他們幸福多了。

高爾基的父親小時(shí)候去世了。他經(jīng)常受到欺負(fù)和毆打?，F(xiàn)在我們都可以聯(lián)系到長(zhǎng)者了。最好的例子是我表哥的兒子。由于是兒子，所以幾家人都十分的疼愛(ài)他，他也變本加厲起來(lái)，一不滿足就哭；心情不好就打。有一次他去他家，他姐姐抱著他。他突然打了他妹妹一巴掌。我們都很驚訝。他四歲的時(shí)候就會(huì)打人。

后來(lái)，我們都知道他的親戚，包括我，都被打了。

那個(gè)年代的俄羅斯雖然挺黑暗的，但我想也會(huì)出現(xiàn)孩子打父母的現(xiàn)象，但也就一兩個(gè)罷了。

父母越是傷害我們，我們就越應(yīng)該報(bào)答他們，以免讓他們對(duì)我們的期望落空。

《童年》讀后感【篇2】

我的童年沒(méi)有河流相伴，但我的童年是一條河流，流淌著我美好的回憶。

洪雪弟的童年有條小河陪伴著，后來(lái)爸爸帶他到上海，也有一條小河陪伴著，不過(guò)可比家鄉(xiāng)那條小大得多得多了——他就是蘇州河!但城市卻沒(méi)有鄉(xiāng)村親近自然。

洪雪弟到上海后就迷了路。上海是一個(gè)他從未去過(guò)的地方，這顯然很奇怪。

與我相比，我從來(lái)沒(méi)有在家附近迷路。我太熟悉了！

洪雪弟很快交到了新朋友，小蜜蜂、牛嘎糖、唐采采。他喜歡去大門讓他們?cè)诤舆呁妗?/p>

比較比較我的童年，我竄門少，更不會(huì)約別人去玩，大家都沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣。

雪弟非常喜歡畫畫。我也喜歡。但它不像書上說(shuō)的那么神圣。雪弟很厲害。

令我最震驚的是洪雪弟竟不顧性命地下水救伙伴，我高興又激動(dòng)，因?yàn)楹檠┑芑盍讼聛?lái)。

比較我的童年，我的童年的顏色就沒(méi)那么多了，小學(xué)的老師每天布置一大堆作業(yè)下來(lái)，再加上我寫字速度又慢，磨洋工，幾乎連電視都沒(méi)得看。

二年級(jí)的語(yǔ)文老師很厲害。他每天11點(diǎn)左右完成作業(yè)。4、5年級(jí)還好一點(diǎn)。

不過(guò)，童年就是童年再怎么壓制它，心目中就一個(gè)字——玩!

以前，每年暑假，爸爸總是帶我去金沙灘玩沙子，曬得漆漆黑。

媽媽，奶奶帶我回了老家南通。我喜歡鉆雞窩和喂雞。它讓我得手指滿是屎！

我小時(shí)候還喜歡玩熱水壺，加水，倒水。

5年級(jí)軍訓(xùn)時(shí)，我們被送到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的軍校，好像我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)那么遠(yuǎn)呢，軍訓(xùn)第二天，我就開(kāi)始向爸爸媽媽了!倒數(shù)第二天，我知道馬上要走了，就瘋玩……

童年的樂(lè)趣真多!

文學(xué)的魅力在于以情感人?！锻旰印返淖髡呱朴诓蹲饺粘Ｉ钪心切╅W光的、動(dòng)人以情的事物，在**中著力表現(xiàn)了普天下少年兒童心靈能共同感受的感情，比如親情、友情、鄉(xiāng)情、同情心、悲憫情懷、對(duì)未來(lái)美好生活的向往，等等。主人公雪弟與親婆(祖母)之間的祖孫情，與阿爹(父親)之間的父子情，與牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩之間的同窗情誼，以及對(duì)唐彩彩一家遭遇厄運(yùn)的同情，都寫得相當(dāng)真摯、動(dòng)人，富有濃郁的感**彩。

“藝術(shù)是一門學(xué)會(huì)真誠(chéng)的功課”(羅丹語(yǔ))，真摯確實(shí)比技巧更重要。

本文從人物、人物與環(huán)境的關(guān)系入手，揭示兒童的精神成長(zhǎng)。從雪弟跟著阿爹到上海，舍不得離開(kāi)鄉(xiāng)下的親婆，到親婆把雪弟偷吃一個(gè)蘋果的事攬?jiān)谧约荷砩?從雪弟與同學(xué)一起用西瓜皮扔“瘋老太”，親婆明了真相后，執(zhí)意要他去道歉，到他面對(duì)親婆的去世，初次嘗到失去親人的悲痛，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，我們深切地感受到，()雪弟在大人的呵護(hù)、點(diǎn)撥、導(dǎo)引、磨煉下，一點(diǎn)一滴地明白了待人、處世的abc，在身心、品行上一天天地長(zhǎng)大了。親婆對(duì)雪弟的那份無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)之情，深深地刻印在他的心坎上，成了他向上、向善前行路上一盞永不熄滅的燈。

唐彩彩一家的遭遇和命運(yùn)，也是幫助雪弟接觸社會(huì)、面對(duì)生活、茁壯成長(zhǎng)的階梯。從雪弟喜歡聞坐在他前排的唐彩彩淡淡的香味，第一次走進(jìn)彩彩家，對(duì)一個(gè)知識(shí)分子家庭的新鮮、陌生、神秘感，到他隨班主任一起去給彩彩送課本，見(jiàn)到書房里一片狼藉，對(duì)彩彩將隨父母“被遣送回鄉(xiāng)”所引起的憂傷，我們真切地看到一個(gè)初涉人世、不明事理的孩子，開(kāi)始嘗到人生的酸甜苦辣，在幼小的心靈深處打上了無(wú)法抹掉的時(shí)代烙印。**中描述雪弟對(duì)家境清貧的牛嘎糖去不了大世界的同情，對(duì)和他一起救人的陳大鴨子和小鴨子的深情關(guān)切，請(qǐng)求謝校長(zhǎng)讓他們來(lái)上學(xué)……在諸多人際關(guān)系的描寫中，一個(gè)單純、善良、向上，在成長(zhǎng)中的雪弟形象就生動(dòng)、清晰地呈現(xiàn)在我的面前。

這本**在敘事方式上也力求質(zhì)樸、親切、自然，不加雕琢，不事鋪陳，結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言文字如行云流水，娓娓道來(lái)，層次分明，前呼后應(yīng)，讀來(lái)感到十分流利順暢，沒(méi)有一點(diǎn)虛情假意，矯揉造作。

我們期待更多的文學(xué)作家加入到兒童文學(xué)和兒童喜愛(ài)的作品中來(lái)。也真誠(chéng)希望兒童文學(xué)作家既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大，要善于借鑒**文學(xué)作家的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊眼界，博采眾長(zhǎng)，不斷豐富、提高自己。張煒說(shuō)過(guò)：

“一個(gè)從詩(shī)寫到散文，到小**，到短篇**的人，往往是一個(gè)可信的、能夠走遠(yuǎn)的作家”“一個(gè)好的寫作者，首先是一個(gè)好的兒童文學(xué)作家，和一個(gè)好的詩(shī)人”。我認(rèn)為這不是不合理的。趙麗宏的成功就是一個(gè)例子。

《童年》讀后感【篇3】

今天，我讀了第8課《童年的發(fā)現(xiàn)》。

這篇文章主要講了:作者費(fèi)奧多羅夫在小的時(shí)候，晚上做夢(mèng)總夢(mèng)見(jiàn)自己會(huì)飛，會(huì)滑翔，于是，他就耗盡了心思，把這個(gè)道理弄“懂”了。后來(lái)，他明白了嬰兒在媽媽肚子里得待上九個(gè)月才能出世，于是，他的腦子里涌出了許許多多的疑問(wèn)，帶著這個(gè)疑問(wèn)，他又刻苦研究了很長(zhǎng)時(shí)間，生物課上，當(dāng)他為自己的發(fā)現(xiàn)而暗自竊笑時(shí)，被年輕漂亮的女老師“請(qǐng)”出了教室——罰站。

從這篇文章中，我感悟到了:費(fèi)奧多羅夫是一個(gè)想象力豐富、聰明好學(xué)的人，他遇到問(wèn)題刻苦鉆研，還有自己的想法，不把問(wèn)題搞清楚就不罷休。由他我想到了我自己，平時(shí)我做事總是沒(méi)做完，就放到一邊半途而廢，爸爸媽媽好話歹話都說(shuō)盡了，我才不情不愿的爬起來(lái)重做。俗話說(shuō):“失敗是成功之母，從哪兒跌倒就從那兒爬起來(lái)，”在看完這篇文章以后，我就下定決心，要學(xué)習(xí)費(fèi)奧多羅夫身上那種敢于提問(wèn)、留心觀察、反復(fù)思考、大膽想像的精神。

成語(yǔ)失敗是成功之母：母：先導(dǎo)，根源。失敗往往是成功的先導(dǎo)。指從失敗中吸取教訓(xùn)就能取得勝利。如：毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》：“經(jīng)驗(yàn)對(duì)于干部是必需的，失敗是成功之母?！庇秩纾菏∈浅晒χ?，我們從頭再來(lái)。

成語(yǔ)半途而廢：半途而廢，意指“半途而廢”之“途”，典源作“涂”。事情沒(méi)做成功就停止。比喻做事情有始無(wú)終。語(yǔ)本《禮記·中庸》。[源]《禮記·中庸》子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不見(jiàn)知而不悔，唯圣者能之?！盵典故]“半途而廢”原作“半涂而廢”?！鞍胪尽笔前肼返囊馑迹础爸械馈?、“中途”，“半途而廢”是指半路就停下來(lái)而不再前進(jìn)，整句成語(yǔ)引申為事情沒(méi)能持續(xù)下去就停止的意思。這個(gè)成語(yǔ)出自《禮記·中庸》，孔子認(rèn)為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對(duì)圣人德行的向慕?！鞍胪径鴱U”就用來(lái)比喻做事情有始無(wú)終。

《童年》讀后感【篇4】

范縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)黃鳳旗

十年前聽(tīng)說(shuō)了“蒙氏教育”，但不知“蒙氏教育”到底是指的什么，只知道是一種對(duì)孩子的啟智教育模式。也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)去真正的去了解“蒙氏教育”。今年二月，在一個(gè)微信學(xué)***，群主發(fā)了一段15分鐘的錄音，是關(guān)于《童年的秘密》的簡(jiǎn)介。

深沉的男中音慢慢地講述了書中精彩的片段，我被吸引住了。馬上網(wǎng)購(gòu)了一本《童年的秘密》。

《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作。這本書列舉了許多令人鼓舞的例子，分析了兒童心理多樣性的各種表現(xiàn)形師和兒童與兒童之間的沖突，**了幼兒教育的原則以及教師和家長(zhǎng)的責(zé)任。

《童年的秘密》全書分為三大部分，上篇：精神胚胎，介紹了當(dāng)今兒童的現(xiàn)狀、兒童生理、心理各階段的發(fā)展及兒童成長(zhǎng)的障礙；中篇：新教育，講述的是教育者的使命和兒童的心理畸形發(fā)生的原因及表現(xiàn)；下篇：

兒童與社會(huì)，從**與兒童的沖突、父母的使命、兒童的權(quán)利來(lái)闡述兒童與社會(huì)的關(guān)系。

在導(dǎo)論中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年是生命中最重要的部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在早期形成的。

”讀完《童年的秘密》一書，我才發(fā)現(xiàn)，兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為（我們難以理解的行為）采用了不合適的教育方法。

讀這本書給我印象最深的是與孩子的沖突。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童與**之間的沖突主要是由**引起的。因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過(guò)程中，**始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過(guò)去并把它壓垮”。

在**的嚴(yán)重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，**們會(huì)為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過(guò)程，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，這些探索真的很有用，也很有趣。他們能夠從中得到滿足感。

蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為兒童活動(dòng)的間接引導(dǎo)者，適時(shí)提出糾正和幫助，以兒童為中心，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立人格和個(gè)性。

書中還有對(duì)生活的詳細(xì)描述，讀了之后我感觸很深?！爸苣┑脑绯?，父母總想在工作了一周之后舒舒服服的睡到自然醒，可是，孩子卻早早的睡醒了，而且跑到父母的房間里，不停地呼喚著父母。熟睡中的父母被吵醒了，很生氣的把孩子訓(xùn)了一頓。

”這樣的場(chǎng)景幾乎在每個(gè)家庭都上演過(guò)，父母的斥責(zé)，孩子的委屈交織在一起，一個(gè)好好的周末就這樣在不愉快中開(kāi)始了。蒙臺(tái)梭利說(shuō)，這其實(shí)是孩子們對(duì)父母愛(ài)的表現(xiàn)。孩子們想表達(dá)的是愛(ài)，但他們從父母那里得到的卻是訓(xùn)斥。當(dāng)我在這里看到它時(shí)，我責(zé)怪自己，因?yàn)槲也恢挂淮芜@樣做。

我們說(shuō)孩子不尊重父母，不愛(ài)父母，其實(shí)是孩子們的愛(ài)被我們的訓(xùn)斥消磨掉了。

《童年的秘密》一書大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童、以兒童為中心的新教育；同時(shí)對(duì)兒童心靈的秘密進(jìn)行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)；而且，書種也列舉了大量的例子，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和代表性，也使得這本書更加易讀、易懂。

孩子的世界很復(fù)雜，大人對(duì)孩子有太多的誤解。所以，我個(gè)人認(rèn)為每一名小學(xué)教師都應(yīng)該認(rèn)真的讀一讀《童年的秘密》這本書。

《童年》讀后感【篇5】

《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼他是世界著名的**文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個(gè)解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。

本書分為兩個(gè)部分。在第一部分中，筆者主要闡述了童年概念的由來(lái)，具體來(lái)說(shuō)，童年最初并不需要存在，而是發(fā)展成為一種必然的存在，它們各自的交往條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾莫爾斯的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過(guò)程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有意義。

這本書很受歡迎。作者回顧了童年的歷史、發(fā)展和命運(yùn)，揭示了童年正在消逝的事實(shí)。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

許多例子說(shuō)明了印刷、書籍和電視對(duì)兒童的影響和作用。電視是使童年消逝的主要因素之一。它是由一開(kāi)始并不期望它的影響的人發(fā)明的。電視使孩子**化，也使**孩子化。

在現(xiàn)在看來(lái)，這一現(xiàn)象似乎更明顯。

而書中所顯示的**對(duì)時(shí)代對(duì)兒童的限制和影響，對(duì)后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時(shí)代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。

在大眾文化的鏈條中，兒童被忽視了。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對(duì)抗啟蒙的文化。

所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢

答案就去慢慢的尋找去吧!

除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時(shí)代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來(lái)越難教，越來(lái)越早熟、越來(lái)越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來(lái)越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么翻開(kāi)美國(guó)**文化研究者和批評(píng)家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無(wú)余的媒介。

波茲曼在《童年的消逝》里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)的深刻見(jiàn)解，有說(shuō)服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來(lái)越模糊，**的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因?yàn)樗麄冞€不知道將要知道的東西，**之所以權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要。

"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要，電子**迅速、肆無(wú)忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的**信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。"

如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長(zhǎng)望子成龍讓孩子壓力過(guò)大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹(shù)上知了在聲聲地叫著夏天，操場(chǎng)邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠(yuǎn)離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰(shuí)還看見(jiàn)九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲孩子的主要娛樂(lè)是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭(zhēng)、婚戀、魔幻題材的電視劇，無(wú)益孩子童年的健康成長(zhǎng);電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種**之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。

童年在提早消逝，**們請(qǐng)不要再拿兒童來(lái)"消費(fèi)"了，而應(yīng)好好探問(wèn)——拿什么來(lái)拯救孩子們的童年凈化媒介信息，設(shè)置兒童**專區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護(hù)孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。

什么是兒童讀這本書之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》和中國(guó)《未成年人保**》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。

但這些數(shù)字不能幫助我們表達(dá)童年的概念。在這本書中，作者從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，在兒童和志愿者之間劃出一個(gè)更容易理解的界限。

作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和**：1、生理上是否發(fā)育完全。2。身體是否能完全服從理性思維的控制。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。

第一點(diǎn)很容易理解，第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否有能力戰(zhàn)勝人性。至于什么是人性，我的理解是：人性是人作為動(dòng)物的屬性。

雖然我們不愿意承認(rèn)自己是動(dòng)物，但事實(shí)上，從生物學(xué)的角度來(lái)看，我們只是一種非常普通的動(dòng)物。吸收和排泄，和其他動(dòng)物一樣，人類需要這樣生存，這是動(dòng)物的天性。性欲，人類和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。

不過(guò)人類在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列欲望。我認(rèn)為人類之所以特別是因?yàn)樗鼈兊纳鐣?huì)屬性。

然而，人性帶走了人的社會(huì)屬性，與其他動(dòng)物的本性是一樣的。第三點(diǎn)時(shí)我們都是自己知道的。因?yàn)槲覀兡贻p時(shí)沒(méi)有閱讀和分析的能力，所以我們需要像學(xué)校這樣的機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)我們?cè)谶@方面的能力，這養(yǎng)我們才能更快地成為**。

作者在書中的重點(diǎn)是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過(guò)混淆這三個(gè)概念來(lái)消除兒童與**之間的界限。

罪魁禍?zhǔn)走€是電視。首先，電視每天24小時(shí)**內(nèi)容，這就需要不斷尋找話題。高時(shí)效性和娛樂(lè)性使得電視不能在同一個(gè)話題上停留太久。

于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會(huì)使兒童接觸后不知所措的"**秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這在很大程度上消除了兒童與**之間的身體界限。

此外，電視作為“圖像革命”和“電子革命”的完美結(jié)合，使兒童和**能夠毫不猶豫地獲取信息。電視鼓勵(lì)感性的思維而非理性的思考。失去理性光環(huán)后**的思維和孩子的思維有什么區(qū)別？在電視機(jī)前人人平等，**和孩子們都在電視機(jī)前笑。

舉一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的例子，我母親的同事有一個(gè)兒子，他才上初中，知道如何在大人面前炫耀自己的成熟。他看見(jiàn)大人不會(huì)出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來(lái)成就自己。他說(shuō)：

“朋友是你身邊最好的資源。只友是不時(shí)地給他們好處，他們才能欣賞你，結(jié)交更多有錢有前途的朋友，這對(duì)他們將來(lái)走出社會(huì)更有好處。"我聽(tīng)到后簡(jiǎn)直心寒。一個(gè)13-14歲的孩子學(xué)會(huì)了用這樣一種功利的視角來(lái)看待朋友關(guān)系。年輕時(shí)，世界觀嚴(yán)重扭曲。很難想象他長(zhǎng)大后會(huì)變成什么樣子。

我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無(wú)憂，上貴族學(xué)校，父母沒(méi)空陪在身邊，天天看電視過(guò)日子。他的父母還挺有"眼光",覺(jué)得動(dòng)畫片太幼稚，干脆給他看時(shí)事政治等**的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!

這些早熟的"偽**"們可能真的知道自己所說(shuō)的，所做的一切。但是經(jīng)歷過(guò)青春洗禮的人都會(huì)明白，一個(gè)天真爛漫的兒童眼神中散發(fā)出來(lái)的目光永遠(yuǎn)是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的"偽**"卻似乎失去了懷念童年的機(jī)會(huì)。

這就是社會(huì)發(fā)展的代價(jià)，一些無(wú)法用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的沉重的代價(jià)……

《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來(lái)**傳播方式的變遷及社會(huì)后果。簡(jiǎn)單而言，尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進(jìn)童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。

本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個(gè)名詞如太陽(yáng)東升西落般不具**性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對(duì)童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)于童年的**熱烈不絕。

童年的消逝，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念，與生命一樣是與生俱來(lái)的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個(gè)排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì)觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長(zhǎng)度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識(shí)的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識(shí)、文化的途徑是一元的，在這樣的社會(huì)化環(huán)境中，兒童沒(méi)有自己獨(dú)立的成長(zhǎng)方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的**".

口播的傳播方式還制造了一個(gè)嚴(yán)重的人文后果，即**毫無(wú)區(qū)分**世界與兒童世界的意識(shí)，以致尼爾言"沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".

看完本書的上篇，有兩點(diǎn)感想。一是"知識(shí)溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會(huì)等級(jí)的落差，后者與本書無(wú)關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無(wú)法跨過(guò)的問(wèn)題。**市場(chǎng)化在給我們帶來(lái)傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長(zhǎng)的同時(shí)，卻也增大了知識(shí)溝的裂痕：

中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會(huì)各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì)的不公和貧富差距，強(qiáng)化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向?yàn)閿?，但我極力贊成在商業(yè)利潤(rùn)和社會(huì)責(zé)任之間必須有個(gè)合理的制橫。

二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說(shuō)到這個(gè)，咱中國(guó)人又可以自豪的說(shuō)老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多;但再回望比較印刷術(shù)問(wèn)世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認(rèn)，我們錯(cuò)過(guò)了一次飛躍的時(shí)機(jī)，在此強(qiáng)調(diào)一下，這僅僅只是n 次遺憾中的一個(gè)擦身而過(guò)。加文孟席斯在《1421 中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》中提到，當(dāng)中國(guó)的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國(guó)前來(lái)朝貢的使者時(shí)，歐洲最富裕的商人的藏書量?jī)H僅八本。

好的，讓我們來(lái)看看八十年過(guò)去后，歐洲發(fā)生了怎樣的變化——他們共印刷了800 多萬(wàn)本書，教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。我一直在想，中國(guó)與成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的機(jī)會(huì)一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農(nóng)業(yè)文明和天人和一的內(nèi)斂文化傳統(tǒng)直接相關(guān)，否則我真很難理解掌握先進(jìn)航海技術(shù)和天文知識(shí)的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無(wú)謂地?fù)]霍國(guó)家錢財(cái)換取和平的近鄰關(guān)系;為何突然閉關(guān)鎖國(guó)，而將海上霸權(quán)拱手讓于達(dá)珈瑪?shù)哪菐讞l破船……

不得不眼睜睜看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽**的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

— —尼爾·波茲曼

最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對(duì)于家里有人在教師崗位工作的我來(lái)說(shuō)，這本書確實(shí)引發(fā)了我的一些思考。

這本書講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個(gè)過(guò)程。而這一過(guò)程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。

這里，在本書的最后一章里提到過(guò)，童年作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，信息化程度不斷提高，我們可以了解到，生活在這個(gè)時(shí)代的兒童已經(jīng)變了模樣。他們的生活環(huán)境發(fā)生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空余的時(shí)候玩扔石子、捉迷藏等游戲，更多的是拿起手機(jī)玩消消樂(lè)和斗地主;也不再在查找資料的時(shí)候拿起手中實(shí)實(shí)在在的書本進(jìn)行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。

經(jīng)常，我們可以在新聞里看到"小學(xué)生化妝比賽"、"小學(xué)生追星陣營(yíng)"等等關(guān)于現(xiàn)在兒童的"日常"活動(dòng)。那么，到底是什么原因?qū)е滤^的童年漸漸消失

尼爾·波茲曼在這本書里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，有力的闡述了一個(gè)觸目驚心且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題：即在各種**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來(lái)越模糊，**的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。

童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個(gè)環(huán)境中，一些專為**控制的、特定形式的信息，通過(guò)分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒(méi)有兒童成長(zhǎng)發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。

傳播技術(shù)的變化無(wú)一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了人的興趣結(jié)構(gòu)、符號(hào)的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，學(xué)校也開(kāi)始創(chuàng)辦起來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到識(shí)字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。

這個(gè)時(shí)候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與**有了本質(zhì)的區(qū)別。

但是，與電子媒介發(fā)展相對(duì)應(yīng)，"圖像革命"也在悄悄展開(kāi)，一個(gè)以圖畫、漫畫、招貼和廣告構(gòu)成的符號(hào)世界正在興起，二者結(jié)合起來(lái)，把原來(lái)的理念世界改造成為光速一樣快的畫像和影像世界。語(yǔ)言是經(jīng)驗(yàn)的抽象表述，而圖像則是經(jīng)驗(yàn)的具體再現(xiàn)。而此時(shí)，電視的到來(lái)，與圖像革命走到一起。

這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導(dǎo)，而語(yǔ)言顯得并沒(méi)有那么重要了。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會(huì)去聽(tīng)電視。電視的傳播是無(wú)須分辨使用權(quán)的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和**"進(jìn)行分類。

電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是**的是。兒童不讀報(bào)，但是他們是電視觀眾，人性弱點(diǎn)不斷在兒童面前暴露。

從兒童的觀點(diǎn)來(lái)看，電視上**的最多的是**世界充滿了無(wú)能、競(jìng)爭(zhēng)和擔(dān)憂這個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。電視等電子**迅速、肆無(wú)忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的**信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。"

童年是社會(huì)的產(chǎn)物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經(jīng)歷了世紀(jì)的沉淀。而現(xiàn)在，信息時(shí)代的到來(lái)，童年的概念變得模糊。

廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀(jì)，女兒看起來(lái)跟母親一樣成熟，母親看起來(lái)跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和**之間的區(qū)別在消逝。

技術(shù)本身被神化，政治過(guò)程被降格，**的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國(guó)平說(shuō)："中國(guó)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。

"當(dāng)今的中國(guó)電視內(nèi)容發(fā)展，并沒(méi)有很大的突破，在教育意義方面也沒(méi)有過(guò)多的進(jìn)行思考。

而書本的最后，作者希望有一種傳播技術(shù)足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認(rèn)為，人們?yōu)榱藢W(xué)***編程，就必須學(xué)***語(yǔ)言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時(shí)代。但以目前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，波茲曼的希望落空了。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網(wǎng)上，兒童通過(guò)電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網(wǎng)的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對(duì)兒童和成年人進(jìn)行區(qū)別分級(jí)，可以說(shuō)電腦正在加速童年的消逝。xx

《童年》讀后感【篇6】

今天，我讀完了高爾基的一部自傳，名字是《我的童年》。這本書中所說(shuō)的高爾基的童年生活給我留下了深刻的印象，也讓我獲得了很多收獲。

我是一個(gè)獨(dú)生女，從小就受到父母的百般呵護(hù)，但年幼的我那時(shí)卻是身在福中不知福。當(dāng)我讀完高爾基的《我的童年》時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我就像只在蜜罐中長(zhǎng)大的蜜蜂，從小就不用擔(dān)憂生活中的每一件事，長(zhǎng)輩會(huì)給你采蜜，而我唯一要做的就是吃完這些父母采的“蜜”。

高爾基在幼年時(shí)期就失去了父親，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了獨(dú)立的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時(shí)俄國(guó)就像一個(gè)黑暗時(shí)代一樣，人人都很自私。當(dāng)知道這一切時(shí)，我在想：我是否也能像高爾基一樣獨(dú)立，去尋找自己能夠生存的方法呢？但是這其中有多少的艱辛和坎坷呢？大家常說(shuō)：“大家都是對(duì)手，你沒(méi)有實(shí)力，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。”

高爾基身處逆境，但是他有理想，他的身后沒(méi)有人為他加油，但是他照樣能夠堅(jiān)持下去，在這么多人面前站起來(lái)。而我們現(xiàn)在有這么好的教育，又有父母、長(zhǎng)輩在身后作我們的精神支柱，給我們前進(jìn)的動(dòng)力。只要我們腳踏實(shí)地，就一定實(shí)現(xiàn)我們自己的理想！

《童年》讀后感【篇7】

當(dāng)我翻動(dòng)書籍時(shí)，當(dāng)我一次次‘目睹’外祖父對(duì)阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對(duì)比，我和阿廖童年。

想想那衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的我，再看看那整天生活在這樣一個(gè)彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早就體會(huì)到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。

幸而，阿廖沙擁有一個(gè)愛(ài)他的外祖母，樂(lè)觀純樸的小伙伴-小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒。

當(dāng)我躺在床上的時(shí)候，當(dāng)我回想起外祖父的殘暴的時(shí)候，當(dāng)我又轉(zhuǎn)念想起慈祥善良的外祖母時(shí)，我想起那鳥(niǎo)嘴鼻子，金紅色胡子，黑色長(zhǎng)衣，一對(duì)碧綠雙眼的外祖父揮舞著長(zhǎng)樹(shù)條子從空中甩下，抽打著阿廖沙，那猙獰的雙眼，鷹爪似的指甲，無(wú)一不透露他的兇殘。少時(shí)的阿廖沙只能蜷縮一團(tuán)，無(wú)助地呻吟。外祖母在旁也無(wú)濟(jì)可施，那一聲聲斥力地哭叫響遍云霄……

在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過(guò)早地走向社會(huì)，走向獨(dú)立。

如海明威所說(shuō)：“只有陽(yáng)光而無(wú)陰影，只有歡樂(lè)而無(wú)痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團(tuán)糾纏在一起的麻線”

“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”不用嘆息，驚羨他人。因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，何以見(jiàn)彩虹。

《童年》讀后感【篇8】

童年，是每個(gè)人必經(jīng)的歲月，我的童年的每一天都是那么幸福快樂(lè)，然而，今天我讀《童年的饅頭》這篇文章，卻給我不同的感受。

這是來(lái)自《讀者》的一篇文章，講的是作者和妹妹的童年生活在一個(gè)很貧苦的家庭，全家省吃儉用供作者上學(xué)，有時(shí)候連飯都吃不上。有一年“六一”，學(xué)校慶祝節(jié)日，給每個(gè)孩子發(fā)三個(gè)饅頭，作者非常高興，心想：我一個(gè)，娘一個(gè)，妹妹一個(gè)。回家的路上，作者肚子咕咕的叫著，忍不住吃自己的，后來(lái)又忍不住把媽媽和妹妹的也吃，回到家，作者不知道該如何面對(duì)妹妹期盼的眼神，十分慚愧，誰(shuí)知，媽媽蒸一鍋饅頭，為他解圍。作者吃著饅頭，卻內(nèi)疚的哭。從那一天開(kāi)始，作者長(zhǎng)大。

比起作者，我們現(xiàn)在的童年生活幸福多，住在漂亮的房子里，吃可口美味的食物，但我卻不懂得珍惜，比如飯菜吃不就倒掉，零花錢到手就花個(gè)精光?？催@篇文章，讓我知道現(xiàn)在的幸福生活是來(lái)之不易的，我以后要珍惜糧食，不亂花零花錢。通過(guò)讀這篇文章，我還學(xué)習(xí)到要關(guān)心家人，孝敬父母，有好吃的讓家人先吃，多幫家長(zhǎng)做家務(wù)。作文

《童年》讀后感【篇9】

讀了高爾基的童年這本書，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運(yùn)太悲慘了。從前我總認(rèn)為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知?！?！

書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒(méi)有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個(gè)家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的打，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強(qiáng)的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)。

高爾基的童年是那么悲慘，和他比起來(lái)，我可是個(gè)“小公主”了。整天，父母呵護(hù)我們，老師鼓勵(lì)我們，有了困難同學(xué)幫助我們。我們不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我們的童年是多么快樂(lè)?。∥矣袩o(wú)微不至地呵護(hù)我的父母，有親切無(wú)比疼愛(ài)我的親人，有和藹可親教育我的老師，有天真無(wú)邪友愛(ài)我的伙伴。而高爾基3歲就失去了父親，跟隨母親回到外祖父家卻受到外祖父的打，受到舅舅和比他大的孩子的欺負(fù)。母親改嫁后不久病死，11歲的高爾基被外祖父殘忍地趕出家門，到社會(huì)上自謀生路……

我住的是寬敞舒適的商品房，家里有電視、冰箱、空調(diào)，而童年的高爾基住的是低矮的房屋，里面是整幅的濕布，到處擺著桶；我每天穿著整齊，冬天有羽絨服，夏天有漂亮的t恤，而童年的高爾基穿的是破爛不堪的衣服，露著腳丫的鞋子，大冬天還光腳，睡在爐子旁取暖；我每天吃的不是魚(yú)就是肉，還挑三揀四不愛(ài)吃，而童年的高爾基只能得到一塊餅、一丁點(diǎn)兒黑面包和一杯水；我有十分好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有電腦、課桌、投影儀，而童年的高爾基只能跟著別人學(xué)祈禱、學(xué)染布、學(xué)認(rèn)字。

讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛(ài)學(xué)習(xí)、獨(dú)立、勇敢做斗爭(zhēng)的品質(zhì)。我會(huì)努力的。

我和高爾基比童年，真是一個(gè)在天堂，一個(gè)在地獄。高爾基勇敢地面對(duì)挫折，克服困難，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)世界著名的文學(xué)大師。我更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

《童年》讀后感【篇10】

這個(gè)暑假里，我翻開(kāi)了它——高爾基的著作《童年》，情緒也隨著書上一行行文字忽起忽落。

故事主要寫了高爾基童年時(shí)的痛苦生活，在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

這時(shí)，我的鼻子不禁一酸，為高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含著淚水，終于把這個(gè)催人淚下的故事看完……

高爾基的童年是黑暗的，他這么小就嘗盡了人生的痛苦酸辛，僅存的幾絲溫暖是他全部的精神支柱?？v然這般，高爾基卻成為了一個(gè)名垂青史的著名作家，他不輕易向現(xiàn)實(shí)低頭，勇于和艱苦做斗爭(zhēng)。因此，別人也戲稱他的一生為“戰(zhàn)斗的一生”。在“人生”這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他贏了，贏得很漂亮。

和高爾基相比，我們的童年是無(wú)比的快樂(lè)、幸福、多彩、燦爛。我們從小便倍受父母親人的呵護(hù)，是在溫室里成長(zhǎng)的花朵，沒(méi)有煩惱和痛苦。我們從來(lái)不用考慮衣食住行和現(xiàn)實(shí)的憂愁，我們的父母總會(huì)幫我們一一擺平，為我們鋪好將來(lái)的路。我們過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，不操心任何事。擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。我們不用像阿廖沙一樣，十一歲便闖蕩“人間”。我們?cè)谑粴q時(shí)，還是個(gè)不諳世事的孩子，根本離不開(kāi)父母的懷抱。

而我想說(shuō)的是，我們要珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的美好生活，不要輕視珍貴的生命，不要輕言說(shuō)放棄。只要有光，就會(huì)有希望存在。一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光也可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。請(qǐng)你相信，黑暗只是黎明前的短暫時(shí)刻，太陽(yáng)總會(huì)從東方升起。只要你仍能保持不滅的信心，那么，你一定會(huì)迎來(lái)生命的輝煌。

《童年》讀后感【篇11】

最近，我讀了一本俄羅斯著名作家高爾基寫的**：《童年》，一本厚厚的書，我在寢夜間讀完，給我的感想頗為生刻。

《童年》是高爾基自傳體**三部曲中的第一部，寫于一九一三年至一九一六年。這部回憶童年生活的長(zhǎng)篇**創(chuàng)作與作家成名之后。高爾基再書中再現(xiàn)了俄羅斯童年的生活，塑造了一個(gè)生動(dòng)、鮮明、栩栩如生的人物形象。

我在閱讀這部**時(shí)，了解了作家艱辛坎坷的童年，也可以看到在那個(gè)時(shí)代普通的俄羅斯人民處在怎樣的一種生存狀態(tài)，以及他們的心理和精神面貌：比如，書中的外公在我心里是個(gè)愛(ài)面子、**的人，也被高爾基稱為“紅毛狐貍鬼”;書中的外婆在我心里是個(gè)溫柔善良，很有耐心，身材高大的婦女;“好看”則是一個(gè)古怪的，孤獨(dú)，喜歡發(fā)明的陌生人;母親是一個(gè)心靈手巧，溫柔體貼，關(guān)心年老父母的人。

《童年》中，有三個(gè)小伙伴——上校的兒子，書中把他們和“我”游戲過(guò)程記錄得非常詳細(xì)，這種游戲、躲避大人的方法真是可笑，當(dāng)我第一次看時(shí)，我笑得肚子都疼了。

我認(rèn)為，高爾基是個(gè)偉大的人道主義者，《童年》這部**中，處處滲透著作者強(qiáng)烈的人道主義精神。

《童年》這本書，對(duì)我們的成長(zhǎng)有極大的幫助，你不妨去看一看呢?

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。

就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來(lái)描述他的童年。這讓我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽(tīng)老師講課。當(dāng)我回家的時(shí)候，我猶豫和肉等著你品嘗。你要什么我就給你什么。如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地教訓(xùn)那個(gè)人。而高爾基那個(gè)年代呢?

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓?lè)的生活。我們應(yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不要不知道就幸福。這樣優(yōu)秀的學(xué)***，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!