余華第七天讀后感(通用十五篇)

余華第七天讀后感。

閱讀能夠給我們的內(nèi)心帶來滿足感，使我們的內(nèi)心世界更加多姿多彩。讀完一本書后，會(huì)不禁對(duì)作者的寫作技巧感到震撼。通過用筆書寫，我們能夠表達(dá)內(nèi)心深處的感動(dòng)。如果你從未聽說過“余華第七天讀后感”，請(qǐng)繼續(xù)閱讀下文的介紹，并記得收藏此篇文章，以便今后參考！

余華第七天讀后感 篇1

當(dāng)我們還在嘲笑中國現(xiàn)代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字，當(dāng)所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰文 革的題材點(diǎn)到即止時(shí)，余華的《第七天》對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義

很顯然，余華專心的搜集了起碼7年左右的社會(huì)黑暗面的新聞，比如強(qiáng)拆，比如移民，比如刑訊逼供，比如媒體的不公報(bào)道，比如官方的不作為和很不作為，比如上訪等等，近些年發(fā)生過的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過去的社會(huì)進(jìn)展，然后捫心自問，此時(shí)此刻，當(dāng)下，社會(huì)進(jìn)步了嗎？

如果說余華的《活著》講述的30年前的社會(huì)，那么《第七天》便是當(dāng)今社會(huì)的沒有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界，這個(gè)活著時(shí)無論是愛情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺

但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無出入的社會(huì)里，想到這，不禁讓人顫栗。

如果可以，我會(huì)很高興慶祝這個(gè)社會(huì)的頭七，也很希望，創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。

盡管，余華還僅僅是點(diǎn)到即止，但是，很明顯，能讓人感覺到他盡力了，一個(gè)作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。

余華第七天讀后感 篇2

“他問那是什么地方，我說死無葬身之地?！边@是余華在《第七天》一書中的最后收尾，字里行間透露出了嘲諷與悲哀。

《第七天》是一篇比《活著》更艱難的文章，是一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個(gè)字，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都像是在挑釁社會(huì)的底線，余華用他最銳利的武器——筆，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開了當(dāng)下那些看似光鮮實(shí)則腐爛的皮囊。

《第七天》是余華最新的長篇小說，他用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見聞:暴力拆遷，災(zāi)禍后瞞報(bào)死亡人數(shù)，醫(yī)院將死嬰做垃圾處理，冤假錯(cuò)案，刑訊逼供等等，講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕，講述了生命的幸福與苦難，講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。

讀這本書的時(shí)候，我渾身發(fā)冷，也許是被作者冷峻的筆觸所感染，以至于合上書時(shí)，還是久久不能自己。我不知道余華在寫這本書時(shí)是不是也懷著這種情感。大都人都說《第七天》太過黑暗，把社會(huì)剖析的太過透徹，但這正是小說的意義啊，用最簡單的文字寫出最深刻的文章。有人說余華給這本書取名為《第七天》參照的是中國人死后的頭七，他的這本書和其它的幾部經(jīng)典長篇小說相比，不足之處顯而易見，但我卻認(rèn)為，這本書里說發(fā)生的故事卻最貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活，大部分事件我們甚至見怪不怪。

生不所致，死所長思。這本書連接了生前和死后的世界，我們用生前的視角去寫死后的世界，死后的世界里依然有金錢權(quán)力的劃分，但從中也有喜悅的分享，為尋見親人永聚而喜，為死后世界清明和善不再污濁而喜，為得知真相不再誤解懵懂而喜。也許社會(huì)有種種不公，種種不如意，但生活中總會(huì)有陽光溫暖我們。

文章用楊飛在人間最后七天的經(jīng)歷向我們講述了一個(gè)個(gè)加入了太多太多有政治暗喻的事件，但如果余華只是寫這些事件就結(jié)束，那余華便不是余華了，除了這些事件以外，他還寫出了這本書得到的提升的關(guān)鍵——人性。而這本書最出彩的地方，便是它讓我們看到了這個(gè)荒誕不經(jīng)，冷酷殘忍世界里存在的希望——愛?！拔摇笔歉赣H在鐵路上撿到的棄嬰，卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長大，“我”的妻子在現(xiàn)實(shí)世界里棄“我”而去，卻在死后只承認(rèn)“我”是她的唯一的丈夫，洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓，她的男友為了給她一個(gè)好的墓地而去賣了自己的腎，小餐館的老板聽說了“我”父親的故事而每次點(diǎn)餐時(shí)都多送一個(gè)果盤。這一個(gè)個(gè)的故事，都寫出了我們的良心，所以這社會(huì)并不是只有黑暗，還有溫暖和愛。

《第七天》展示了一個(gè)弱肉強(qiáng)食不公平的七天，也寫出了烏托邦式的向往生活的七天，余華用大半本書構(gòu)造了一個(gè)人道和平歡樂美滿的世界。書很容易看完，合上書，我們開始向往另一個(gè)世界，那里人人死而平等——那是死無葬身之地

余華第七天讀后感 篇3

這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。書的內(nèi)容看似很荒誕：

主人公是一個(gè)死去的靈魂，名叫楊飛七天的經(jīng)歷和記憶。這本書講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。

一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的頭七 ，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：

寫的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的方式穿梭于生死兩個(gè)極端世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判和審視，給讀者最殘酷、最溫暖的兩種不同感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳睿恰兜谄咛臁肪褪沁@個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。

楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表性的面孔。他們與世界和平相處，認(rèn)真買房，結(jié)婚，努力過著平凡的生活

**文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。生活的世界充滿艱辛，但死亡只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。

而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人 fanen1562

然而，作者的意圖并不在此。余華喜歡在絕望中留下希望。這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：

水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多人，很多只有骨頭的人，還有一些有身體的人，在那里走來走去。這是沒有埋葬的地方。在這里，樹葉向你招手，石頭向你微笑，河流向你問候。

沒有貧窮，沒有財(cái)富，沒有悲傷，沒有痛苦，沒有仇恨，沒有平等。

在寒冷的世界里建造的暖巢，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中揭示了人性的真實(shí)溫暖。沒有墓地的地方，為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的蛻變演繹了一種底層世界的冷暖生活。

余華第七天讀后感 篇4

余華《第七天》讀后感1000字：

早在2014年5月的時(shí)候，作家余華在一次采訪中說，他一直有這樣一種欲望，將我們生活中看似荒誕其實(shí)真實(shí)的故事集中寫出來，讓一位剛剛死去的人進(jìn)入到另一個(gè)世界，讓現(xiàn)實(shí)世界像倒影一樣出現(xiàn)。

余華試圖同時(shí)塑造死者世界與現(xiàn)實(shí)世界，并通過死者來描寫現(xiàn)實(shí)世界。就是在這種對(duì)自我期待的背景之下，新書《第七天》出版了。這是繼《兄弟》之后，余華時(shí)隔七年出版的長篇小說《第七天》，首頁以卷語開頭。我一口氣坐在桌子面前讀完了，并不是說這本書的內(nèi)容有多精彩絕倫，讓人愛不釋手。

相比于余華出版的其他書籍而言，這本書稍為遜色，不盡如人意。讀起來就像把這些年發(fā)生的社會(huì)事件，編成這本書，逐一通過另一個(gè)世界的人，將真相娓娓道來之嫌。余華作品向來被讀者賦予了很高的期待，縱使《第七天》這部新作，一脈相承，但遠(yuǎn)不及《活著》和《兄弟》厚重，因此頗受爭議。

書中把這些年發(fā)生大事件，比如棄嬰、襲警、賣腎之類的話題，又重新搬到故事情節(jié)里面來，給人一種很無里頭，看社會(huì)調(diào)查的感覺，有點(diǎn)殘酷，又有點(diǎn)荒誕不經(jīng)吧。

剛開始翻閱的時(shí)候，我以為寫得是一個(gè)人物故事，通過這個(gè)人去揭露社會(huì)黑暗之類的書籍，可接二連三的一個(gè)又一個(gè)人物出現(xiàn)，隨之而來的事件，八九不離十，但讓人感覺有點(diǎn)泛泛而談了。不過文章最后楊飛和伍超的對(duì)話，觸動(dòng)到了我的內(nèi)心。

“那里沒有貧賤也沒有都會(huì)，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等?！?/p>

他問:“那是什么地方？”

我說:“死無葬身之地?！?/p>

無論怎么樣，每個(gè)作者寫一本書的時(shí)候，都賦予了他的思想價(jià)值。我們不是他本人，很難站在對(duì)方的角度去思考問題，只能說站在自己的立場去理解這本書，因此最后對(duì)這本書的評(píng)價(jià)褒貶不一。讀后感·說好的人，拍手稱攢；說不好的人，有的看完了，有點(diǎn)的只看了幾頁，就扔回柜子里，不聞不問。但總得來說，余華每次描寫父愛，情感拿捏得很好，每次都會(huì)被他筆下塑造的父親，感動(dòng)得稀里嘩啦。

很久都沒有看紙質(zhì)書了，以后會(huì)多看紙質(zhì)書，也會(huì)試著去寫讀后感。因?yàn)橛行r(shí)候看完一本書，強(qiáng)迫自己去回憶書本的內(nèi)容，會(huì)加深我們對(duì)這本書的理解，更加深入的去了解作者想要表達(dá)的主題，而不是看完就好了。

最近溫度降得很快，很冷，記得添衣保暖啊。然后很想吐槽一句，全長沙人都在等一場雪，我在湖南都等了兩年半了，是不是欠我一個(gè)解釋！

余華第七天讀后感 篇5

余華是中國當(dāng)代文壇的重要作家之一，其代表作《活著》曾經(jīng)風(fēng)靡全球，被譯成數(shù)十種文字，并被改編成影視作品。他的新作《第七天》也備受期待，在讀完這本小說后，我感到無比震撼。

《第七天》主要講述了一個(gè)名為陳清揚(yáng)的年輕男子在地獄中亦真亦幻的經(jīng)歷。在這個(gè)神秘的地方，陳清揚(yáng)經(jīng)歷了生死交錯(cuò)的歷程，他與一個(gè)神秘女子相遇，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的過去和真正的身份，并開始慢慢接受自己的命運(yùn)，最終得到了解脫。

這本小說深深打動(dòng)了我。首先，余華的筆觸無比嫻熟，他不僅精于雕刻人物的內(nèi)心世界，而且在描寫場景時(shí)也毫不馬虎，讓人真切地感受到了陳清揚(yáng)所處的環(huán)境。在地獄中，陳清揚(yáng)所經(jīng)歷的一幕幕景象，包括陣陣腥風(fēng)血雨，饑餓掙扎的生靈以及幽暗恐怖的場景，都讓人感到毛骨悚然，瑰麗多姿的景象更是讓人嘆為觀止。

其次，小說中的主人公陳清揚(yáng)其實(shí)是一個(gè)迷茫、無助的青年。在地獄中，他最開始的想法是想逃離這個(gè)地方，但是漸漸地，他開始了解自己的命運(yùn)，開始接受這個(gè)地方的存在。通過與神秘女子的交流，陳清揚(yáng)開始意識(shí)到自己的內(nèi)心深處存在的種種秘密，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界的真相。他開始走向自我覺醒，并在艱難的旅程中找到了自我價(jià)值。這種內(nèi)心的變化和成長，讓我感到特別的感人。

最后，小說所要傳達(dá)的思想也是十分深刻的。通過陳清揚(yáng)的經(jīng)歷，我們可以看到生命中的無常和短暫，只有當(dāng)我們接受了這個(gè)事實(shí)，才能更好地面對(duì)生活的挫折和磨難。在生命的某個(gè)時(shí)刻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所強(qiáng)求的一切并不重要，唯一重要的是我們是否能夠以平和的心態(tài)去面對(duì)生命中的每一個(gè)瞬間。這也是余華一直以來所倡導(dǎo)的“活在當(dāng)下”思想的重要體現(xiàn)。

綜上所述，《第七天》是一部非常優(yōu)秀的小說，不僅讓人陶醉在其精美的語言和藝術(shù)形式中，更是在情感上對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的沖擊。這是一部值得每個(gè)人閱讀的作品，它不僅能夠引導(dǎo)我們思考生與死的意義，還能夠幫助我們捕捉生命中的點(diǎn)滴瞬間，以此過好自己的一生。

余華第七天讀后感 篇6

余華《第七天》讀后感1500字：

看完《第七天》這本書，心情是壓抑的。或濃烈，或清淡，卻也怎么都逃不出壓抑的罩。

《第七天》反射著的我們現(xiàn)在的生活里太多的內(nèi)容，有上層建筑的黑暗，也有平民百姓的兒女情長。對(duì)于制度里的灰色地帶，我們卻也無能為力，自身的綿薄之力，說實(shí)話，還是難以對(duì)付發(fā)龐大的體系。由于自己是法學(xué)生，基本的公平正義感在兩年的法學(xué)教育中還是有的。但是人也不能太過于天真，也不能太過于把自己當(dāng)回事。對(duì)此，我只能祈禱，祈禱新時(shí)代的中國能夠很好，僅此而已。

對(duì)于社會(huì)問題，我確實(shí)感到十分憤怒和厭惡，厭惡那些人的丑惡嘴臉，厭惡那些人欺壓窮苦百姓。但是我抑制了自己內(nèi)心的激動(dòng)。畢竟，即便你再怎么激動(dòng)和憤怒，好像都是那樣，無法改變。那就要無動(dòng)于衷嗎？也不是。那就只能祈禱中國法治健全吧。畢竟，現(xiàn)在的中國，還是有溫度的，好人還是大多數(shù)的。

書中關(guān)于兒女情長的描述最直擊我的心靈。這本書的語言無辭藻之飾，無華麗可言。但是，最簡單的詞語表達(dá)出最令人揪心的情感，這也許就是文字最初的的靈魂吧。楊飛和李青的感情，終于三觀不合。其實(shí)說“終”并不正確——

分別的時(shí)刻來到了，我向她揮了揮手，她上來緊緊抱住我，對(duì)我說：

“我仍然愛你?！?/p>

我說：“我永遠(yuǎn)愛你。”

感情仍在，但是因?yàn)楸舜瞬皇撬^的一路人，選擇了分開。但李青真的去追隨到自己的未來了嗎？并沒有，最終她選擇了自殺，并與楊飛在“這個(gè)世界”里相遇。對(duì)楊飛和李青的感情，確實(shí)會(huì)有很多人去進(jìn)行不一樣的評(píng)價(jià)。

欲望，對(duì)女人來說，是貶義詞嗎？

我認(rèn)為并不是。其實(shí)我都一直都認(rèn)為，生活是別人的，我們真的無法對(duì)其評(píng)價(jià)太多。真的。我們可以在別人處于迷茫時(shí)給人家意見，但是并不是說你的意見就是正確的，就是真理。我們可以在生活中充當(dāng)別人的”引路者“，但畢竟是”引“，而不是直接的指使。我們可以以經(jīng)驗(yàn)和眼界將選擇擺在別人的面前，僅僅是分析，而不是教他怎么選擇。

沒有人能夠承擔(dān)起別人的生活。

前段時(shí)間剛看完了《北京女子圖鑒》，在大結(jié)局時(shí)，陳可和曉云在江邊邊走邊感慨人生時(shí)，我既羨慕曉云安逸穩(wěn)定的生活，也渴望陳可獨(dú)立自由的生活。讀后感.這部劇并沒有告訴我們哪種生活是最好的，沒有告訴我們應(yīng)該選擇哪種生活。它僅僅是將兩種生活擺在面前，讓觀眾自己思考，自己決定自己的生活。

生活都是有取舍的啊。

也許你會(huì)說，兩者兼得。但是魚和熊掌，真的可以兼得嗎？但，

也或許你可以創(chuàng)造屬于自己的多元生活。

生活就是一部真人秀，沒有臺(tái)詞，也沒有NG。

一心躊躇滿志的李青死了。她的夢(mèng)想也都破滅了額，沒有夢(mèng)想，也沒有楊飛。她當(dāng)初在選擇離開楊飛的時(shí)候，自己有想到是這個(gè)結(jié)局嗎？沒有。

所以我們真的不能做太多評(píng)價(jià)。有人會(huì)覺得，如果當(dāng)時(shí)他們不分開就好了，但是這都是后話了。當(dāng)他們?cè)凇边@個(gè)世界“相遇時(shí)，除了有點(diǎn)遺憾，但大家都知道，回不去了，也就都將遺憾藏進(jìn)心里。成年人的世界，是不允許將遺憾和傷感掛在嘴邊的。

對(duì)于楊飛和養(yǎng)父的感情，太多的是無法言喻的感動(dòng)。養(yǎng)父放棄了太多太多，最后一刻，為了楊飛，甚至放棄了自己的生命。

欣喜的是，他們?cè)凇斑@個(gè)世界”又相遇了。同樣，伍聲和鼠妹的感情，被現(xiàn)實(shí)社會(huì)束縛了太多太多。其實(shí)他們之間的誤會(huì)是可以解決的，他們是可以在一起的。但是就是那一腳滑，鼠妹不小心就從樓上摔了下來，使他們陰陽兩隔。

這個(gè)世界太多虛偽，顯得他們的真情多么難能可貴。

已故的人啊，你別擔(dān)心，我們會(huì)相遇的。但是也請(qǐng)你安息，好好照顧自己被生活虧待的身體。

余華第七天讀后感 篇7

延續(xù)生之余溫的死——余華《第七天》讀后感800字：

文：羅鍋的書鋪?zhàn)?；不知道是不是如今涉世漸深，曾經(jīng)留下過很慘烈印象的余華的小說，在看完《第七天》之后，只有惆悵和隱痛，淺淡的。

看完第一天的時(shí)候，以為這小說將是絕望的控訴，唯絕望是唯一的指控?？赐甑谄咛欤谷辉谏蟮乃郎厦?，看到了人世的溫情以及一點(diǎn)點(diǎn)“希望”。雖然那種希望和溫情是建立在狠絕的“死無葬生之地”之上。

這希望，似乎是絕望的轉(zhuǎn)換，更像是生的延續(xù)，于是余華先生這篇寫死后七天的小說，變成了“生”的另外一個(gè)呈現(xiàn)方式。

說到底，如果死了依然和生一樣感知痛苦、階級(jí)、貧富、愛恨，那死還稱得上是死么？

我無意于要在書中看到死后世界是如何的答案，只是在書中作者筆下人世掙扎丑陋的淡漠里，看到這樣一本“死后余生”的小說，覺得茫然。

紛紛擾擾，竟不能歸去，不能消弭——比死無葬生之地更可怕的，是生著的游蕩，而這書里的游蕩狀態(tài)從生前一直延續(xù)到死后。

曾記得前些年余華還是想在細(xì)雨中吶喊的，如今這個(gè)寫了賣血之后的作者讓有愛的年輕人為了安葬愛人賣了腎送了命，當(dāng)初那個(gè)寫了各種人間慘痛的作者，讀后感.在一本描述死后世界的小說里一樣在寫著殘酷的社會(huì)、吃人的時(shí)代、丑陋的一切和無奈的生命體，卻讓活著無奈的人在死了的世界里延續(xù)著親情，愛情，甚至有大愛和慈悲，這讓人——無言以對(duì)。

生命已休，癡念未已——這就是余華《第七天》所有的底色。至于不是親情的親情，不似愛情的愛情，都是在反復(fù)在重復(fù)著作者的留戀——縱使這世界如此不堪，扔有什么讓人萬劫不復(fù)。

至此《第七天》，余華的身上已經(jīng)失卻了冷靜的悲涼，侵染了人世的暖色。這大概是作家的幸，亦是人間的不幸呢？人間失去了一個(gè)余華，人世多了一個(gè)行走的41歲卻已經(jīng)像50歲的男子。

得失不可說，悲歡不可言。僅以此，記《第七天》。

余華第七天讀后感 篇8

《第七天》是當(dāng)代著名作家余華于20xx年初出版的一部小說。小說以時(shí)間為線索，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見所感，寫出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象，有房屋強(qiáng)制拆遷，對(duì)官僚主義的批判等等，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西，有愛情，親情，社會(huì)情，當(dāng)然，還包括一些很曖昧的，我們都說不清的東西，比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。還有很多，下面請(qǐng)我一一道來。

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品，現(xiàn)在，我找到了。 并且不負(fù)所望，這部小說使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品，到現(xiàn)在，整整一個(gè)星期的時(shí)間，我都在思考，我在想，我們社會(huì)的這些變化，還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化。我個(gè)人認(rèn)為，余華的這部小說，闡釋了三大主題：親情，愛情和社會(huì)情。

小說的開篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車禍，有商場發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當(dāng)他看見這個(gè)小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住，用來保護(hù)自己的時(shí)候，他反悔了，自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的，可以說，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛，是大愛。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來的愛。

小說還提到了一種情——社會(huì)情。小說在看似無望的社會(huì)里，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報(bào)，樸實(shí)地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員，這時(shí)候，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺得，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

讀完這部小說，我們會(huì)思考，小說中每個(gè)人物都有夢(mèng)想，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想，鼠妹和伍超好好過日子的夢(mèng)想，李青的夢(mèng)想，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想，這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn)，或者說，即使實(shí)現(xiàn)了，對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的，是沒有價(jià)值的。在他們死后，到了死無葬身之地的時(shí)候，他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。我們通過這些內(nèi)容，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì)，為什么，看起來很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過錯(cuò)，還是個(gè)人的追求有偏頗?

余華第七天讀后感 篇9

很久沒逛書店，上周與同學(xué)慕名前往北大東門的萬圣書園買書，聽到一個(gè)中國美女給一個(gè)外國人推薦余華的《活著》，順便說了一下《第七天》這本書，說還沒來得及看，不知道好不好。那是第一次聽說《第七天》這本書。然后，根據(jù)虹膜理論，走到**似乎都能聽到《第七天》這本書，當(dāng)代**、文學(xué)理論專題這樣的課上都有提到，懷著好奇的心，放下手中卡夫卡《城堡》，到網(wǎng)上**了電子版的。

不得不說主角的身份讓我想起了初中看的一本兒童故事《天藍(lán)色的彼岸》，都是靈魂，找尋著人間的遺跡，但是作為一本兒童讀物，《天藍(lán)色的彼岸》更多的是描寫美好的天堂和人間的溫暖，而余華的《第七天》與其說描寫的是人間，不如說描寫的是地獄。很多批評(píng)余華作品的人說，這只是微博上的一系列熱點(diǎn)事件，但我在想，任何一個(gè)不生活在當(dāng)代中國、沒有親眼看到這些報(bào)道的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)這些事件對(duì)于參與這些討論的人來說是不可思議的。想象力豐富的作家很難寫出這么多可笑的情節(jié)。

只是余華用了一種更極端的方式——一切都集中在楊飛這邊——這是很多人無法接受的。(我們每個(gè)人都活得這么平凡，就算遇到一兩件這樣的事是可能的，但是所有的悲劇都發(fā)生在一個(gè)人身上的時(shí)候就太戲劇了。然而，正是這部荒誕的戲劇才有力量。

我一邊閱讀，一邊將《第七天》中的事件樁樁件件的和現(xiàn)實(shí)中的事件對(duì)上號(hào)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于很多事，我都有過評(píng)論，但是評(píng)論之后呢，憤怒、無奈，然后將目光轉(zhuǎn)向另一件讓我憤怒無奈的事情上。好像我什么都參與了，但有什么用呢？這樣的事情仍是層出不窮。

對(duì)這本書的指責(zé)的人很多，但是我還是選擇了翻開這本書，并且我很慶幸自己沒有受到其他人評(píng)價(jià)的影響，靜靜的看著這個(gè)“微博段子”大集錦。因?yàn)槭且砸粋€(gè)死人的視角寫的，當(dāng)然開篇就和身后大事聯(lián)系上來，死不起，死后的排場、等級(jí)……一邊罵著荒唐，一邊又悲哀的想到這些都是實(shí)實(shí)在在的事情，于是我就在這一邊罵一邊感慨的心情中看著這本。我是個(gè)感性的人?？吹綏罱鸨霝闂铒w犧牲，甚至為了不拖累楊飛而選擇離家出走，我流下了眼淚。

其他的事情和我的生活有一定的距離。楊家和他兒子的悲劇真的發(fā)生在我身邊。鄰居家的爺爺查出罹患食道癌，在80歲的生日當(dāng)晚用一個(gè)麻繩結(jié)束了自己的生命……

不管這本書的內(nèi)容是什么，它記錄了我們社會(huì)的變幻莫測。**另一個(gè)功能是，當(dāng)我們讀到他的時(shí)候，我們可以回憶起那些事件并給我們一個(gè)叫醒。但是，微博的更新速度太快，我們的視野很容易被轉(zhuǎn)移。

要是在去萬圣書園之前我看了這本書的話，我一定會(huì)建議那個(gè)外國人別買這本書，怎么說呢，家丑不可外揚(yáng)。

讀后感》

余華第七天讀后感 篇10

《第七天》講述的是一個(gè)41歲的男子死于餐館著火爆炸，他的靈魂在頭七的所見所聞。

余華的第七天觀后感一： 區(qū)區(qū)十幾萬字的小說，我?guī)缀跏菑?qiáng)迫自己在將近一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)斷斷續(xù)續(xù)讀完的。這閱讀的過程就像當(dāng)初同自己不樂見的女人去相親一樣，心底里不樂意，表面上還要裝作非常投入和欣喜，那種別扭，那種壓抑，那種無可奈何的屈從，簡直有種想立馬拍桌走人再不回頭的沖動(dòng)，但始終又抱著一絲期望，期望多少能發(fā)現(xiàn)一些讓自己心悅的亮點(diǎn)，到最后戛然結(jié)束的時(shí)候，才知道這種期望只能是失望。

然而這卻是在讀余華的新作我一直敬佩的作家經(jīng)歷七年才創(chuàng)作完成的據(jù)說是充滿了魔幻主義同時(shí)又反映了中國現(xiàn)實(shí)的新書。

對(duì)余華的喜愛是從他的《活著》開始，這是屬于我的精神偉哥，心靈雞湯，它讓我頓悟了許多原本混沌的疑惑。它像一只巨手，將年輕輕浮的我從渾濁的泥湯中擰出來，沖洗干凈，然后穩(wěn)妥的置于一個(gè)安穩(wěn)舒適又溫暖的地方。

之后又陸續(xù)讀了他的《在細(xì)雨中吶喊》《許三觀賣血記》，閱讀的快感無與倫比，然后就決定，他的作品必讀。

前幾年他出了新書《兄弟》，輾轉(zhuǎn)托北京的網(wǎng)友才買到了寄給我，厚厚的兩大本，我卻很快的就讀完了，當(dāng)時(shí)就隱隱的覺得不對(duì)味，就如同如今催長劑喂出來的豬肉遠(yuǎn)沒有早些年那些豬肉鮮美的味道。

但我當(dāng)時(shí)將其解釋為閱讀方面的審美疲勞。

小陶把《第七天》推薦給我，我又驚又喜，他又出新書了!

在讀完《第七天》之后，我恍然的明白：他老了，余華老了，黔驢技窮了，江郎才盡了

他久居高閣，缺乏了生活，生活的素材是所有藝術(shù)創(chuàng)作的根本，他生活的素材用完了，一本《活著》，就幾乎使用完了他的生活。

在《第七天》里，我看到了只是大量的新聞和微博小段，他牽強(qiáng)的用一種據(jù)稱是魔幻主義的手法將這些段子拼湊起來，這些段子基本上有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是充滿了灰暗和絕望。假如這樣的文章是一個(gè)名不見經(jīng)傳的新人所作，那絕對(duì)要大受褒獎(jiǎng)，然而這是余華所作。

如果說《活著》是一個(gè)靈魂從躁動(dòng)到平靜的過程，那么《第七天》用這些代表著社會(huì)和人類丑惡的小段，將一些蠢蠢欲動(dòng)的靈魂鼓噪起來。

他用這些小段批判社會(huì)，但是批判太過直白，就顯得乏味和無力，甚至無聊，批判的最終目的應(yīng)該是希望改變得更好，而不是他文章末尾的那句死無葬生之地。讀者不是愚民，他們有自己的見地，他們希望在閱讀中獲取思考的導(dǎo)向和空間，和共鳴的快感。如若不然，那還如去讀一些網(wǎng)站上新聞后邊網(wǎng)友們的評(píng)論來得給力一些，那些有失公允過于偏激的言論倒是能讓人哈哈開懷。

余華所采用的某些小段缺乏普適性，這些太具個(gè)例化的事例更缺乏說服力，只能讓人感覺到作者的偏頗和苛刻。

或許缺乏好的素材，作者的代入感不強(qiáng)，在語言運(yùn)用方面也就難以精煉和精彩，比較重復(fù)、空洞、乏味，一些細(xì)節(jié)的描述簡直可以跳過不看。

但我?guī)缀跻蛔植宦涠伎催^了，這一是出于尊重，第二是生恐錯(cuò)過了一些關(guān)鍵詞句。

如果滿分是一百，那么本書我只能給五十九分，我的金錢和生命有限，我不能把它們浪費(fèi)在一些并不能讓我產(chǎn)生快感的東西上去。

哪怕他是余華。

余華的第七天觀后感二： 懷著好奇的心情，我在夏令營里讀了一本書的《第七天》。在閱讀的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。

《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法?余華的這部《第七天》就是來寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》(因?yàn)椤兜谄咛臁返挠绊?，我看了《活著?相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是死無葬身之地。

看過這本書的人不會(huì)不熟悉，這些悲劇時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周圍，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會(huì)的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會(huì)：被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是因?yàn)閭€(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)：李青因?yàn)闂铒w的貧窮出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地賣腎籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級(jí)的。在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。沒有墓地的亡靈們只能去往死無葬身之地。來到死無葬身之地的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾，但在這里卻拋開了這些，獲得了真正的平和安寧，就連生前針鋒相對(duì)的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。這個(gè)地方讓這部小說有了一些溫暖的色彩。雖然是一部描寫死亡的小說，我卻覺得它是余華作品中最溫暖的一部。作者似乎想借死無葬身之地告慰枉死者們的靈魂，

但如果只是講這些，那就是社會(huì)新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也因?yàn)橐粋€(gè)是永遠(yuǎn)愛，一個(gè)是仍然愛，而被隔絕在美好的未來想象之外，當(dāng)一個(gè)漂亮姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開了死無葬身之地，也可以說是一個(gè)祝福。

只要一家人在一起，在哪里都一樣。這是譚家鑫對(duì)女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱通過這些，作者想要表述的可能就是，在這個(gè)殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。

余華的第七天觀后感三： 知道余華出版《第七天》有一點(diǎn)時(shí)間了，但是，好像很久沒去書店了，網(wǎng)購一本書是要付運(yùn)費(fèi)的，還沒有想到要買另一本，就一直拖延了下來。前天在辦公室講了句：你們誰買書，就幫我?guī)П尽兜谄咛臁?。結(jié)果同事她已經(jīng)買了，可以借給我。

昨天，午休時(shí)間加上下班路上，晚上再讀了會(huì)兒，楊飛靈魂飄蕩的七天經(jīng)歷就讀完了。

喜歡余華的小說是高三那年開始的，那時(shí)候讀了《活著》。覺得很好，很佩服他能通過一個(gè)家庭的經(jīng)歷，將中國現(xiàn)代當(dāng)代的時(shí)代變遷反映出來。那些因?yàn)榻裉旎疾痪娜?，以不患寡為由，時(shí)時(shí)刻刻懷念改革開放前日子的人，你們了偶伽解了那段歷史嗎?讀讀《活著》吧。余華的其它小說如《許三觀賣血記》也是讀過的，但我還是最喜歡《活著》。有三本書常看不厭，《紅樓夢(mèng)》、《人生》和《活著》。

深深遺憾自己在研究生階段沒有好好研究余華的小說。

《第七天》講述的是一個(gè)41歲的男子死于餐館著火爆炸，他的靈魂在頭七的所見所聞。書的扉頁寫有《舊約創(chuàng)世紀(jì)》中的到七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。七天，中國的民俗中一般以七天為周期祭奠逝者，離世七天叫頭七，然后二七，三七，一直到七七四十九天。靈魂飄蕩的七天里，楊飛講敘了自己的成長經(jīng)歷、婚姻遭際，也通過與自己的生命有交集的人群養(yǎng)父的一生，被當(dāng)做母親的楊月珍，租住在地下室的情侶鼠妹和伍超，想聘用自己當(dāng)家教卻在強(qiáng)拆中殞命的小敏父母，餐館老板譚家鑫，他們生前和死后的情境一一展示。

作者是借另一個(gè)世界的表來針砭現(xiàn)實(shí)世界的里。這個(gè)里包含了現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)問題：強(qiáng)拆、事故死亡人數(shù)虛報(bào)、應(yīng)對(duì)輿情作假、高價(jià)墓地、貧富差距、賣腎、警民矛盾、審批弄權(quán)、公款吃喝。借著靈魂的全知全能，作者將底都抖露了出來。當(dāng)然，在這些丑陋的背后，還是有一抹令人感動(dòng)的溫情。

另一個(gè)世界，到底是燒埋廳的等級(jí)森嚴(yán)，是沒有墓地，便不得安息的現(xiàn)實(shí)?還是在書的結(jié)尾，作者寫就的死無葬身之地里的那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨那里死而平等?是告訴我們只有死無葬身之地是天堂，因?yàn)樵谛≌f中沒有筆觸安息的情景，抑或是矛盾之處，不能圓熟?

《第七天》繼續(xù)了余華的一貫風(fēng)格，能集中反映當(dāng)下的諸多問題，難能可貴。是為讀后感。

余華第七天讀后感 篇11

余華《第七天》讀后感400字：

以前看過堂哥買的余華的《活著》《許三觀賣血記》還有暫時(shí)未看完的《兄弟》，說心里話，《第七天》我自己覺得不及前面看完的兩部作品，不過也有新穎之處，下面聊聊我自己對(duì)于這部作品的新穎之處吧。

《第七天》這一部作品，是我閑逛新華書店，看到熱覽區(qū)擺放這一部作品，一看是余華作品，看書名，心里暗暗想，難道他只用了七天就把這部書寫完了嗎，果然是大師。后來了解，是繼其他長篇小說七年之后再出新作，哦，難道是一年當(dāng)一天寫，一年一天嗎？

不多說與書無關(guān)話題了，談?wù)剷袀€(gè)人感想，這一部作品，最讓我覺得有意思的是它的寫作方法:由主人公楊飛死后，在死無葬身之地回憶的七天，展開了他活著的一生的追溯。由人間到另一個(gè)世界，來回跳轉(zhuǎn)，人間發(fā)生的殘酷的現(xiàn)實(shí)，揭露了社會(huì)丑惡，給人以反思。最后又回到死無葬身之地，此地當(dāng)然美好，用烏托邦形容死無葬身之地毫無為過。兩地來回跳轉(zhuǎn)，形成鮮明對(duì)比，讓人反思人間社會(huì)，渴望真情。

在閱讀的過程中，讓給浮想起了電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》，我個(gè)人覺得這一本書死無葬身之地部分可以改編成動(dòng)漫，效果應(yīng)該可以出來。

我寫讀后感少，不好，請(qǐng)多指教。

余華第七天讀后感 篇12

我看《第七天》

看余華的新作《第七天》是十幾天前的事了吧。說來也奇怪，對(duì)于余華、王小波、莫言他們的書我一直都是排斥的，說不上原由，莫名的排斥。非要說個(gè)所以然的話，最多也就是厭惡他們生活的那個(gè)時(shí)代吧！

接觸這本書，說來十分偶然。同事說最近看了本好書，特別搞笑，也就講了那么一小段。講到殯儀館的人打**催促他去火化，他想到自己還沒有穿壽衣，他為自己凈身，當(dāng)時(shí)就想著確實(shí)挺搞笑的。

后來又人說，他去殯儀館等火化，老百姓和貴賓區(qū)的人分別在談?wù)撟约旱纳辗b和骨灰盒。貴賓區(qū)的人攀比誰的貴，誰的好，普通人們說著自己的怎么劃算等等。那一刻，我覺得我不得不讀這本書。這是一本我喜歡的書。

幾經(jīng)周折才**到這本書，迅速的看完了，其實(shí)里面的內(nèi)容很普通、很日常，但看的時(shí)候總是覺得很多地方很感人、很多地方很傷感、很多地方很無奈，眼淚一直流到內(nèi)容結(jié)束才止住。久久不敢再去碰觸，總覺得里面說了很多東西，但自己無法清晰、準(zhǔn)確的將他們?cè)V諸文字。書的第一天，我談到了我去殯儀館的事。無論是分區(qū)、大家討論，還是等待市長火化，都有兩個(gè)字可以形容為現(xiàn)實(shí)。

這就是現(xiàn)實(shí)，隨處可見，憤恨的現(xiàn)實(shí)。第二天講的是自己和前妻的事，愛情與面包的取舍吧！我認(rèn)為是很真實(shí)的反應(yīng)了女人的心理，每個(gè)強(qiáng)勢的女人都想有個(gè)平凡的溫暖的小港灣，有個(gè)真心遷就、疼愛自己的老公。

但理想、抱負(fù)、自己的人生觀不允許自己只是一個(gè)不熟悉世界的小女人，總有一顆征服世界的心，于是愛情與面包的戰(zhàn)爭開始了。后面幾天又看到了很多，諸如熱門的強(qiáng)拆事件、包養(yǎng)、攜款潛逃、鼠族、賣腎等等讓人很憤恨、很心酸的現(xiàn)實(shí)。但也有許多令人欣慰和溫暖的情節(jié)，如死者與父親的父子關(guān)系、兩個(gè)年輕人之間的愛情、父親與朋友之間的友誼等。

看完之后我推薦給很多人過，但大家要么沒有時(shí)間，要么不感興趣，看了的很多也覺得不喜歡，覺得說的太現(xiàn)實(shí)了?，F(xiàn)實(shí)也好，荒誕也好，在我的認(rèn)知中這是一本好書，一本源于生活卻高于生活的書。在那之后，我也試著去讀余華的其他書，但是我不太喜歡它們。也許那本書能觸動(dòng)你的心。

就像之前看《狼圖騰》喜歡到不行，但后來再看同時(shí)代的書就覺得味同嚼蠟了。

命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。你很幸運(yùn)偶爾會(huì)遇到一本你喜歡的書和一次心靈的洗禮。

余華第七天讀后感 篇13

目魚這應(yīng)該算是有生以來讀的余華的第一本書了吧。

說來也慚愧，作為一個(gè)文科生，余華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀，看過《第七天》這部**，便已經(jīng)抗拒不了他的作品。

他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒，然而在經(jīng)歷了生命的窒息之后，又覺得自己獲得了心智的重生，借著作者的筆鋒再度輪回，品味著一個(gè)又一個(gè)苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程，他的作品在快餐式的文學(xué)創(chuàng)作中，實(shí)屬罕見。

看過很多熱門ip改編成電視劇或者電影，對(duì)于《第七天》，剛讀的時(shí)候就會(huì)有種特別的遺憾，這樣充滿矛盾的情節(jié)如果想要搬上熒幕，廣電大佬們肯定會(huì)對(duì)此火冒三丈，費(fèi)勁全力的阻止它的面世。畢竟，余華所講述的世俗規(guī)則，對(duì)普通人來說，是義憤填膺 ，對(duì)于為官為商者，卻是無地自容。

生命的盡頭是什么？

我想余華應(yīng)該是厭惡這個(gè)社會(huì)的，所以他才會(huì)覺得死去才是生活的開始，可能原本我們所謂的活著才是真正的死亡，而死亡才是純凈的活著。

余華形容死去靈魂的人性是非常善良美麗的，仿佛每個(gè)靈魂在自己的空間里都沒有仇恨和爭執(zhí)，這也許是對(duì)的，畢竟人的內(nèi)心本來就是善良的。

**主人公楊飛不幸去世之后，并沒有去往安息之地，而是飄蕩在若隱若現(xiàn)的虛幻世界中，他將自己過往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關(guān)的人和事，重現(xiàn)自己的人生軌跡。

生死也就像片葉子，出生到墜落，樸實(shí)無華，卻總有一個(gè)根讓你有生之年都附著在那，親情，或愛情。

**一開始在我腦中的畫面是天空飄揚(yáng)著雪花，中間混雜著滴落的雨水，周圍清冷孤寂甚至還滲著白慘慘的迷霧。楊飛就在這樣的環(huán)境中孤零零的游蕩，任憑回憶席卷而來。

然而，在故事的結(jié)尾，畫面變得越來越明亮和溫柔，就像一個(gè)完整的生命終于可以自由地去一個(gè)沒有痛苦的地方

在**中，他死后的第一天，本該去殯儀館燒了自己，然而殯儀館不是他命定的終點(diǎn)，連死對(duì)他來說都是一種奢侈，世上更無人為他買一塊安息的墓地。vip區(qū)的靈魂可以住在海景墓里，普通區(qū)的靈魂可以在山里的水里安息，他注定要漂泊。

他死后的第二天，本該與他永遠(yuǎn)深愛的女人在死亡的時(shí)空里永遠(yuǎn)相愛，然而這個(gè)為了一己私欲的女人擁有屬于自己的墓地，他們活著無法相守，死后仍然無法相守。正如女子活著時(shí)投入他人懷抱時(shí)對(duì)他的承諾：我仍然愛你，而他輕輕回復(fù)的卻是我永遠(yuǎn)都在愛你……

在他死后的第三天，他和養(yǎng)父重溫了這段快樂時(shí)光，養(yǎng)父的胸部是他最溫柔的搖籃。這個(gè)年輕的男人最終還是為了他付出了一生的時(shí)光甚至放棄了愛情和婚姻……

他死后的第四天，邂逅了那個(gè)與男友淪為鼠族的洗頭妹，在浮華城市的地下，他們像老鼠一樣生存。這對(duì)戀人共度了一生，但嚴(yán)酷的生活卻不能給他們五彩繽紛的愛情。洗發(fā)水和洗發(fā)水妹妹并不是鼓力彼此幫助對(duì)方的事業(yè)，而是在無休止的爭吵中保持愛的溫度直到死亡。

他死后的第五天，遇到了一對(duì)生前的死仇死后的摯友，他們一個(gè)是暴力執(zhí)法的警察，一個(gè)是被警察踢碎**的**者，也許唯有死亡才能化解仇恨令眾生平等，兩人終究泯斷恩仇，在這個(gè)平等之地上過著形影不離的生活。在這個(gè)平等之地上，他還見到了自小哺育他的媽媽，因?yàn)獒t(yī)院隨意丟棄死嬰的丑聞讓她成了一個(gè)游魂，在這個(gè)平等之地，她成了二十七個(gè)死嬰的母親……

在他死后的第六天，另一個(gè)死去的靈魂發(fā)出了她愛人的信息。這個(gè)聰明勤奮的男人想親手為他在大城市里支起一個(gè)溫暖的家，他賣掉了一個(gè)腎，為他心愛的女人買了一個(gè)墓地。不再怨恨的老鼠姐終于可以穿上亡靈編織的婚紗回到?jīng)]有新郎休息的家

在他死后的第七天，他終于在殯儀館見到了他死去的父親。死亡也無法割斷這濃烈的親情。他最后對(duì)父親說：我會(huì)常來看你。然后便去了那眾生平等的終極凈土：死無葬身之地。

在這七天里，他也遇到了許多鬼魂，看透了怪事、社會(huì)不公、階級(jí)分化、權(quán)錢交易。

有人說這本書的顏色又冷又暗，但我從中看到了光明。如書中所述：樹葉向你招手，石頭向你微笑，河流向你問候。

沒有貧窮，沒有財(cái)富，沒有悲傷，沒有痛苦，沒有仇恨，人人死得平等

光明來自黑暗，純潔來自污染。愿世界充滿光明。不要讓死亡成為所有人平等的惟一凈土。生是平等的，死是平等的

余華第七天讀后感 篇14

當(dāng)我們還在嘲笑中國現(xiàn)代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字，當(dāng)所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰文 革的題材點(diǎn)到即止時(shí)，余華的《第七天》對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義

很顯然，余華專心的搜集了起碼7年左右的社會(huì)黑暗面的新聞，比如強(qiáng)拆，比如移民，比如刑訊逼供，比如媒體的不公報(bào)道，比如官方的不作為和很不作為，比如上訪等等，近些年發(fā)生過的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過去的社會(huì)進(jìn)展，然后捫心自問，此時(shí)此刻，當(dāng)下，社會(huì)進(jìn)步了嗎？

如果說余華的《活著》講述的30年前的社會(huì)，那么《第七天》便是當(dāng)今社會(huì)的沒有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界，這個(gè)活著時(shí)無論是愛情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺

但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無出入的社會(huì)里，想到這，不禁讓人顫栗。

如果可以，我會(huì)很高興慶祝這個(gè)社會(huì)的頭七，也很希望，創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。

盡管，余華還僅僅是點(diǎn)到即止，但是，很明顯，能讓人感覺到他盡力了，一個(gè)作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。

余華第七天讀后感 篇15

當(dāng)父母帶他去北方過上好日子時(shí)，楊金彪笑著答應(yīng)了。但是，住在那個(gè)看似寬敞，卻充斥著兄弟姐妹夫妻間一哭二鬧三上吊的吵架聲的房子里，他的心揪得緊緊的，沒滿一個(gè)月就回到養(yǎng)父身邊。后來又變賣家產(chǎn)為養(yǎng)父治病，最終養(yǎng)父穿著唯一一套像樣的鐵道**，游蕩到當(dāng)年準(zhǔn)備丟棄楊飛的地方，默默死去。

為了等楊飛去殯儀館，他成了***的向?qū)А?/p>

第4、五、

六、七天，人間百態(tài)。暴力拆遷，群眾群毆**，但**唆使警察化裝**砸搶**樓，使**有理由逮捕他們。在一家小飯館里，權(quán)貴吃喝隨意賒賬，欺負(fù)和引誘以獲取更多利益。

為貫徹計(jì)劃生育，醫(yī)院強(qiáng)行引產(chǎn)，將27個(gè)未成形的嬰兒隨意丟棄入河水中，李月珍大媽為伸張正義卻被預(yù)**害。為了讓男友承認(rèn)她買了一部假iphone跳樓自殺，男友為她買了一座墓地賣腎以贖罪，最后死于黑心診所的刀下等。

這本書里充斥著兩個(gè)字：絕望。但顯然，這些都是曾經(jīng)發(fā)生在社會(huì)中的真事，只不過這樣極端的例子社會(huì)還是較少的，但卻的的確確讓人覺得荒誕。

“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，**的荒誕真是小巫見大巫！”中國這個(gè)社會(huì)，從對(duì)毛澤東一人****的單細(xì)胞窮王國變成現(xiàn)在價(jià)值觀混亂物欲橫流的社會(huì)，用40年時(shí)間，就走完了西方國家400年的歷程，足見其浮躁，或者說，這本就很荒唐。

也許這個(gè)社會(huì)，正如這部電影中所描述的，正在走向一個(gè)偉大的死亡。在道德底線淪喪的背后，我們感動(dòng)地看到，正是這一群死無葬身之地的平凡人，堅(jiān)守著人間里最后一片凈土，堅(jiān)守著一種舊式文人的清高甚至是迂腐，堅(jiān)守著沒被強(qiáng)權(quán)利益所壓垮的最后一份骨氣。

荒誕的現(xiàn)實(shí)必然會(huì)令人嗟嘆不已。我們走在這樣的現(xiàn)實(shí)中。一面是紅燈，一面是墻?；蛘哒f，我們置身在一個(gè)奇怪的劇院里，同一個(gè)舞臺(tái)上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇。

即便如此，我們?nèi)匀灰嘈?，這些可愛的靈魂正引導(dǎo)我們?cè)谶@出戲中表演更多的喜劇。