茶藝心得體會。
我們常說，機會是留給有準備的人。平常的學習工作中，幼兒園教師會提前準備一些資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學習，參考必需的東西。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內容??？下面由小編幫大家編輯的《茶藝心得體會》，歡迎你閱讀與收藏。
抱著"活到老，學到老"的心態(tài)參加了由xx茶業(yè)有限公司創(chuàng)辦的首屆"茶藝師"培訓班，經(jīng)過了兩個星期的學習和積累，可以說是受益匪淺。了解了茶最早起源于中國，有著五千年的歷史和豐厚的傳統(tǒng)文化和沉淀。中國不僅是茶葉的故鄉(xiāng)，還是最早種茶，制茶和飲茶的國家。
過去只知道綠茶、紅茶、花茶、龍井茶、烏龍茶這幾種茶，殊不知，茶的基本種類分為綠茶、紅茶、青茶，白茶，黃茶，黑茶六大茶類，而龍井茶屬于綠茶這一分類。除此之外，它們的加工方法和沖泡方法都各有差異。
何為茶藝？茶藝是指泡茶和飲茶的技藝。泡茶的技巧，實際上是包括茶葉的識別，茶具的選擇，泡茶用水的選擇等。比如，沖泡綠茶要用玻璃杯，因為玻璃杯是透明的，且不容易吸香，用其泡茶可使茶之清香，嫩香充分顯露出來，也便于我們欣賞茶芽形態(tài)和茶湯的顏色。明代茶人張大復在《梅花草堂筆談》就有寫到"茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。"可見水質能直接影響到茶質，泡茶的水質好壞，對茶葉的色、香、味，特別是對茶湯的滋味影響很大。而飲茶的技巧則是茶湯的品嘗，鑒賞，對它色、香、形、味、韻的體味。要泡好一杯茶，主要是要根據(jù)不同的茶類，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，開水的溫度，沖泡的時間。因此，可將茶水比例，開水溫度，沖泡時間歸納為泡茶的三要素。
現(xiàn)如今，茶藝已經(jīng)慢慢的融入我們的日常生活中，比如有客人來時都是以茶代禮，聚會時一起聊天喝茶，這些都與茶息息相關。其實，人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。但愿中國的茶文化越來越發(fā)揚光大。
最后非常感謝xx茶業(yè)有限公司給大家?guī)淼倪@一次學習茶藝的機會，讓愛茶的人相聚一堂談天論地，也讓我的心慢慢沉淀下來，變成一個優(yōu)雅的女子，而這只是剛剛開始，希望我們都能成為愛茶，懂茶，惜茶的人。
這學期的茶藝茶道課程向我們具體介紹了綠茶、紅茶、黃茶、白茶、烏龍茶、黑茶、花茶的知識，重點學習了綠茶、烏龍茶、花茶的泡制技巧和方法。因為在我的生活里多以礦泉水和飲料，很少用到茶（尤其是烏龍茶和花茶），而且以往我泡茶也只是憑自己的感覺來沖泡，也存在著很多認識上的錯誤，沒能泡出一杯好茶的精髓。而通過這一學期茶藝茶道課程學習，很好的幫助我彌補了這一點不足，使我對茶、對茶藝有了新的認知和體會。現(xiàn)就我個人的茶藝心得如下：
一、綠茶
綠茶，是茶藝課程開始后所接觸學習的第一種茶。沒學習之前，還真的不知道自己以前泡的那些個綠茶都是一種浪費，簡直就是茶葉兌開水。我最欣賞綠茶的純與淳，綠色的芽葉干凈清爽、柔淳的茶水清香寧神，能讓人卸下一身疲乏，舒緩身心，有種回歸自然之感。
二、烏龍茶
烏龍茶是我從未接觸過的茶類，相較于綠茶和花茶來說，于我是最最陌生的一類。而在烏龍茶的實訓中，我擔任的是主泡。因為烏龍茶的泡制比較繁瑣，使我經(jīng)常忘記一些步驟，所以它是令我印象最深的一類茶。
最后我發(fā)現(xiàn)，它是最能鍛煉人的心境的一類茶。因為無論時間多么的有限，它還是得按照步驟一步步來，既不能增也絕不可減。就像我們的生活，生活里無論你遇到多少困難，無論困難如何大、如何難以解決，無論所剩時間有多緊迫。事情還是得一件件來，問題還是得一個個解決。所以，浮躁的心難以泡出一杯好的烏龍茶。我覺得烏龍茶的茶盤就是一個縮小的人生，而我們練就的何嘗又不是一個張弛有度的人生。
三、花茶
“芳香四溢、倍感溫馨”是我對花茶最直觀的印象。當桌前擺起花茶茶具，無論是清潔茶具、投茶沖泡還是提杯品茗，自始自終都有那么一種如春天般的溫暖圍繞在心頭，讓人能有種春日的盎然，無論心情、精神都頓覺美好。由于課程條件有限，在具體泡制時仍舊以綠茶茶葉代替，無法真正體會到花茶那甘甜的茶味兒、融暖的芳香，但我覺得在泡制時，只要我們心中懷以花茶，意入心，心入茶，杯中處處有甘甜，周身處處有花香?；ú璧呐葜谱屛覍W會了感知，感知生命勃發(fā)的力量，感知生活里那些溫暖的美好。
綜上所述，這學期茶藝茶道課的學習讓我有了不小的收獲——泡茶，最貴乎“心”。當然我也深知茶藝并非僅靠一學期的學習就能練就的，所以在今后的生活中，我會繼續(xù)的練習。同時，希望每一個泡茶人，無論何時何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。
茶藝學習心得體會4
沒去茶業(yè)公司學茶藝之前，我并未接觸過太多關于茶相關的知識，僅僅認為泡茶是很麻煩的一件事情。但經(jīng)過這十幾天的專業(yè)學習，我從中感悟到：當一個人的心由原來的浮躁變?yōu)槠届o時，便可以看到生活中的很多美，這是一個人品質的升華。泡茶時的每一個動作，每一次心境，都會影響到我們的生活，讓我們受益匪淺。茶藝并不只是單純的泡茶、品茶如此簡單。"酒滿敬人，茶滿欺人。"倒茶七分滿是茶道的基本常識，同時也是寓意我們做人要學會保留和謙虛，做人做事，保留一份接納別人對你批評和建議的空間，這會讓我們時刻擁有一顆包容的心，也能讓人感受到我們平和、與人為善的態(tài)度。
例如日本茶道有四個境界：清、和、敬、寂。"清"指的是泡茶的環(huán)境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會讓人覺得舒服；"和"指的是泡茶和品茶的人都心平氣和，氣氛也和諧融洽；"敬"主要表現(xiàn)在對別人的尊敬，對茶具的尊敬；"寂"是茶道里最高的境界，它體現(xiàn)的是一個人泡茶的心境淡定、從容，是否可以抵住清寂。人就像茶一樣，越泡越有味道，越泡越出其精華，耐人尋味。做人也應當像茶一樣，當還沒有被摘采的時候，要經(jīng)得起風吹雨打；當被摘采下來之后，還需修剪加工；當被人品嘗的時候，要經(jīng)得起評價和回味。茶的一生如同人的一生，經(jīng)過荊棘與曲折的考驗才能達到人生的頂峰，才能把最濃郁的清香散發(fā)出來。
成長是一種蛻變，茶藝的學習過程對我而言就是個蛻變的過程。除了享受茶水帶來的甘甜之外，還有待人接物淡定而平靜的心境。茶道雖然在日本盛行，但卻是源自于中國，這讓我從中領悟到中國藝術的偉大和精致。茶藝的學習過程中，我不只感悟了人生，也有對中國歷史和藝術的崇拜、尊敬和熱愛。
茶業(yè)有限公司的茶藝培訓課程讓我發(fā)現(xiàn)美麗，創(chuàng)造自信，感悟生活，感恩生命。無論將來是否從事茶藝師的工作，我都會永遠熱愛茶，熱愛茶文化。我要用我之所學，倡導更多的人來喝茶，讓更多的人來愛茶。
茶藝學習心得體會5
自從學習，從事茶文化以來，雖然只有短短的兩年時間，但我已深深愛上茶，每天都會泡上幾泡和朋友們分享，以茶會友。
茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同，在于東方文化往往沒有一個科學的、準確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去揣摩它、理解它。
中國人崇尚自然，樸實謙和，不重形式。飲茶就是最好的體現(xiàn)，不像日本茶道有嚴格的儀式和濃厚的宗教色彩，但茶道畢竟不同于日常的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即在茶中加鹽、加糖、加奶活蔥、桔皮、薄荷、桂圓、紅棗，根據(jù)個人的口味嗜好，愛怎么喝就怎么喝。另一類是“清飲”，即在茶中不加入任何有損茶本味與真香的配料，單單用水泡茶來喝?！安栾嫛庇挚煞譃樗膫€層次：將茶當飲料解渴，大碗海喝，稱之為“喝茶”；如果注重茶的色香味，講究水質差距，喝的時候又能細細品味，可稱之為“品茶”，如果講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等，可稱之為“茶藝”，而在茶事活動中融入這里、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品味人生、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的洗禮，這是中國飲茶的最高境界—茶道。
茶道不同于茶藝，它不但講求表現(xiàn)形式，而且注重精神內涵。
中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶是真茶、真香、真味；環(huán)境最好是真山真水；掛的字畫最好是名家名人的真跡；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包括了對人要真心，顧客要真情，說話要真誠，心境要真閑。茶事活動的每一個環(huán)節(jié)都要認真，每一個環(huán)節(jié)都要求真。而中國茶道追求的“真”有三重含義：
1、追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生的目的。
2、追求情之真。即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以發(fā)展，達到茶人之間互見真心的境界。
3、追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中區(qū)放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。
茶藝學習心得體會6
因為個人對茶的喜愛以及今后要從事茶銷售這一行業(yè)，報名學習了茶藝。
學習過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的?，F(xiàn)在是淺淺地學習了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學習茶，讓自己融入茶的美妙世界。
在當代社會，能有機會以茶會友，是很風雅的一件事，大家有緣坐在一起學茶、品茶、賞茶、鑒茶，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。
如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。
短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學習到綠茶泡法、生活泡法茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關的書籍，學習中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，我想學習是個循序漸進的過程。
茶藝學習，對我來說，才是剛剛開始。
在中國的傳統(tǒng)文化中，茶文化可謂歷史悠久源遠流長。雖然我對茶文化的知識了解甚少，但有一句話卻熟記于心：‘開門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！纱丝梢?，茶與我們的生活息息相關。近期浦南文化館開辦了茶藝培訓課程，還邀請到了國家高級茶藝技師楊鳳老師來授課，我非常幸運的成為了其中的一名學員。
茶藝培訓從茶的起源與歷史、茶的分類與擇器，到各類茶的知識普及、鑒賞沖泡，再到學員的實訓演練和茶藝老師的精心點評，整個學習過程安排得非常合理有序。本次學習使我深深理解了茶藝是一門生活的藝術，是以泡茶的技藝和品茶的藝術為主體，并與相關藝術因素相結合的總和。若把“泡茶”喻為創(chuàng)作，則“品茶”即為對創(chuàng)作成果的鑒賞和體味。而茶道是烹茶飲茶的藝術，是一種以茶為媒的生活禮儀，同時也是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，達到了學習禮法、美心修德和增進友誼的目的，是很有益的一種和美儀式。喝茶能夠靜心靜神，這與“清凈、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒家的“內省修行”思想。
通過學習還讓我知道了六大類茶的很多知識和沖泡方法，讓我懂得了唯有用心才能夠泡得一壺好茶。泡茶的動作講究輕柔、優(yōu)美和連貫，洗茶讓人能夠心境沉靜，取茶講究適量適度，可謂取舍有度知足常樂。所謂的鳳凰三點頭和懸壺高沖，無不涵蓋了對共飲茶者的尊重和敬意。茶文化教會我們做人做事要謙和友善大度從容，人生何不就像一杯茶，經(jīng)過重重考驗后，才會散發(fā)濃郁芳芳，平淡是本色，苦澀是歷程，清香是饋贈，而回甘則直潤心田。
在即將結束茶藝學習的時候，浦南文化館又特意安排了兩場主題為“茶來茶往、緣來是你”的茶席活動，茶藝老師和學員們濟濟一堂，茶席活動既有學員的茶藝沖泡演示，又有茶藝老師的精彩總結與點評。這次的培訓活動，讓愛茶的人能夠聚在一起談天論地，也讓我們的心慢慢沉淀下來，去努力修煉成為一位優(yōu)雅的女子，在學習茶藝的同時，也讓我們對人生也有了更深的感悟，這可謂是學習茶藝后境界的升華，希望你我都能夠成為愛茶、惜茶和懂茶的人，生活中若常有茶相伴，人生必定愉悅悠然！
再次深深感謝浦南文化館為大家提供如此好的學習機會！感謝國家高級茶藝技師楊鳳老師的悉心教學！感謝相關工作人員對茶藝培訓活動的精心組織和盡心安排！
今天，我們領航工程的第三次培訓又開始了，回想上周我都是在忙碌中度過的，學院組織召開畢業(yè)生招聘會，我從打電話聯(lián)系招聘單位每天打上百個電話，到借器材布置場地每天早上都是6點起來了，說實話周末本是想好好的睡一個飽覺的！但是我要參加領航工程的培訓，我不能睡我不能半途而廢，領航不是誰逼我去參加的是我志愿加入的，選擇了他我就會堅持到底！
今天的活動可以說是美麗優(yōu)雅，在前幾天的活動通知里我看到了今天我們要進行插花和茶藝的培訓，說實話插花這個詞對我很陌生，我都不知道插花是什么所以帶著一種好奇的感覺去參加這個插花培訓，來到教室，看到桌子上好多花我只認識玫瑰，其他的我都不知道，我打小就不喜歡花，所以對花也沒有什么了解，插花培訓學校請到了園林園藝的老師給我們進行專業(yè)的培訓，從理論開始，再到實踐操作，由于我好久沒有休息好，我在聽老師講理論的時候我聽到一半就什么都請不進了，雖然強忍著不睡著但是我不知道老師再說什么，想想現(xiàn)在很后悔，為什么當時自己不站起來清醒清醒，這是一項很有用的技能。
老師的理論結束后我們開始了實際操作，我們自由分組去領到了所需要的花和工具，我們之前沒有做好分工，但是在領到材料后，我們就自覺分工，一個人準備一種材料，為了能夠做出最好看的插花，在插的過程中我們反反復復的做了好多次，看著這里不合適我們又重新弄，那不行了我們就重新拿了再補上去，弄到最后我們的花泥都被插了全都是小洞，導致最后我們插的效果沒有其他組的好，但是我們也并不有什么心里阻礙，做的好與不好，那都是我們小組親手做出來的，我們付出過，做不好只是因為我們還不熟練，后來我們各個組都拿著自己的成果拍照合影，展示自己的勞動成果！結束了早上的培訓。
我們1點又開始了下午的茶藝培訓，進到我們學校的大益愛心茶室，看到老師著裝整齊，很專業(yè)的在那里等著我們的到來，內容形式也和上午一樣，先學習理論知識在進行實踐操作，我們在那做著，老師就讓工作人員給我們送來剛泡好的茶，我是一個非常喜歡喝茶的人我每天都喝茶，我也會品嘗茶的味道，比起早上的插花我更喜歡茶，我很認真的聽老師給我們講的理論知識，首先是老師自己的自我介紹，從三個我是什么角色介紹了自己，后來老師進入主題給我們介紹茶藝，和與茶相關的知識，我記得最清楚的就是每天喝茶的人能夠長壽，茶象征數(shù)字的一百零八，代表了喝茶的人能夠長壽，能夠至少能活到一百零八歲，茶是我們云南的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)之一，喝茶也是我們南方人最大的一個愛好，雖然喝茶不一定就能夠活到一百零八歲，但是也有很多益處的！
老師的理論課結束后，她給我們實際操作了一次，邊做邊解釋，后來我們就開始做，開始做的時候他們把茶具弄的叮當響，動作挺僵硬，我還在邊上看笑他們，但是到我來操作的時候我比他們做的還差，我僵硬的手都不會動，我想這種看似簡單的東西不一定就是操作簡單的，每種技能都有自己的深奧之處。
我感到奇怪為什么領航工程會給我們安排這種類型的培訓，是讓我們拓展自己的認識還是什么，一般情況下都是給我們安排管理時間，合理作息的課程，插花和茶藝與他們完全不相同，我覺得領航工程是一個非常好的領導力培訓的活動，我的選擇沒有錯，我會堅持到底！
轉眼又是兩周過去了，我們迎來了第三次領航活動，清風徐來水波不清，以茶會友，以花得情，就在星期六，我度過了一個充實并且愉快的時光。
天還是那么的藍，云還是那么的白，我的心情也是那么的快樂，早上我們三組參加了插花的活動，很開心可以認識到園林園藝的老師給我們認真講解中國花道的講究和古時候與現(xiàn)代花藝的差異，讓我覺得花藝花道并不像表面上看上去那樣簡簡單單。那其中蘊含的可是五千年以來的中華文化和智慧結晶在里面。老師的PPT演講的很精彩，我們也饒有興致的聽，接著就是插花環(huán)節(jié)?？蓱z我大三組組長居然被組員嫌棄，十一個人五人一組我就這樣那個被無情的拋棄了，我只好想一個孤魂野鬼一樣游離在個各大組織群體里面刺探敵情，不過那只是說說玩的。
插花講究的是技巧和手法，當然天馬行空的創(chuàng)意我覺得也是必不可少的，琳瑯滿目的花朵如何將他們巧妙的擺列起來讓他更具有觀賞價值是一門高深的藝術，也是園林園藝小伙伴們所需要去追求的。一花一世界，一草一枯榮。離離原上草，歲月靜可好。插花不僅僅可以陶冶情操，更可以讓人的心情變得舒緩，使人開朗，富有創(chuàng)造力。
到了下午，我們三組到了大益愛心茶社進行茶藝茶道的培訓，那是一位美女姐姐為我們講解中華文化五千年上下茶道的文化。茶香濃私語，茶淡屋滿香，一個懂茶的人他一定懂得去享受生活，一個懂茶的人他一定為人謙和，一個懂茶的人他一定具有魅力。你若盛開，蝴蝶自來，茶藝就是這樣，茶所給予你的，你也會從茶中學到。
圖茶余半生，未清易可行。茶從絲綢之路以來就是全世界最受歡迎的生活品之一，它是人們那飯后的悠閑時光中的一抹清香，它是勞苦生活中的一抹芬芳，它是茶農(nóng)伯伯手中的一抹余香。茶，所寄托的是中國文化的積淀，我們組分為兩個分隊每個人都在為各自的小細節(jié)抓著不放而開懷大笑，那是茶道帶給我們的?澹?是給我們帶來的歡樂。說實話我一大老粗實在是品不出什么味道，老是感覺在喝白開水一樣，不過我知道是因為我的心不夠寧靜，心是浮的品茶自然只能感受到其中的苦澀。茶藝茶道，講究頗深，那是待人之道，是禮數(shù)之道。
一束好花，一抹芬芳；
這次的培訓項目，都比較的修身養(yǎng)性，有一種高雅的氛圍在其中。我自己本身的專業(yè)跟這一次的培訓的插花和茶藝都有一定的關系，所以才看到培訓項目的時候，我就特別的高興。
那天滿懷期許的到達了目的地，還沒走進教室，就看到了許多的紅玫瑰、滿天星、百合、巴西葉和蓬萊松擺在地上，自己就在腦中幻想著：老師今天用這些植物會教我們插出什么樣的花束。
開了教室的門以后，大家合伙把相關的植物和工具搬進教室，雖然玫瑰和蓬萊松上面都有很多的刺，會刺傷大家的手，但是大家都毫不畏懼，爭著的去拿紅玫瑰和蓬萊松，展現(xiàn)出了大家有一種吃苦耐勞和不懼危險的精神，男生也都特別具有紳士風度，主動的去拿重的物品，非常高興能認識這樣一群小伙伴。
老師開始講課，向我們介紹了插花藝術的歷史、分類和展示了一些相關的作品圖。在這個過程中我記住了插花在宋代普遍盛行起來，宋代有點茶、插花、焚香和畫畫四藝，從中可以看出插花藝術在我國有著非常悠久的歷史，也受到了國人的喜愛，作為一個中國人，我覺得了解一些插花藝術的知識是非常有必要的。插花分為東方插花和西式插花，東方插花又分為日本插花和中國插花，但是日本插花藝術是來源于中國的，東方插花偏向于木本，西式插花偏向于草本。插花中還可以搭配一些水果、谷物等，特別記得老師說的涉及到農(nóng)大我，我們可以搭配著麥子、柑橘、玉米、茄子、芭蕉葉等，這激起我極大大的興趣。插花要“密不透風，疏可跑馬”,就像做人一樣要該有嚴肅時要有嚴肅，該放松要放松，要懂得調節(jié)自我，使自己保持一種最佳的狀態(tài)。老師特別提到了一種花―菊花，菊花不能插成雙數(shù)，雙數(shù)只能用在葬禮上，如果不了解這些，可能會鬧出很大的笑話。
最后開始實踐，五人一組，各組領取相關材料，在老師的講解下一步一步的完成，我們組五個人在插花過程中，都是大家你插一朵我插一朵，共同完成，插出了一盆非常漂亮的花束，許多組的人多跑來看我們組的花，都認為我們插的很漂亮，使我們特別的有自豪感。在這過程中，我明白了團結就是力量，這個力量會創(chuàng)造出無限可能，創(chuàng)造出許多你意想不到的東西和驚喜。
下午剛走進愛心茶藝室，就被里面的布置深深吸引住了，想著會是什么樣的老師來教我們呢？有種躍躍欲試的沖動。坐下不久，老師就來來，老師一身紫色旗袍，穿出女性的柔美，有一種高雅的氣質，讓人眼前一亮的感覺。
首先開始是理論課，老師向我們介紹了茶對我們身體的好處，喝茶的必要性，茶相關的一些文化。茶是我們云南最有特色東西之一，也是經(jīng)濟支柱之一，我們作為一個云南人，是不是應該了解茶、喝茶，來支持我省的經(jīng)濟發(fā)展。我覺得非常的有道理，我們應該做個愛省的人。
老師其中提到聘禮必須要有茶，因為茶四季常綠，成年移栽后不容易存活，代表著一心一意、至死不移的愛情和承載者人們希望一對新人能白首偕老的美好祝愿，這是多么感人的意義呀！使我對茶又更多一層的理解。茶在生活中是很常見，它可以跟柴米油鹽放在一起，也可上到廳堂上招待客人，我們做人也要像茶一樣，下的廚房，上得廳堂。還有其中老師說過這樣一句話：“人生不光是追求，還有吸引，你若盛開，蝴蝶自來，”它告訴我們人生不能一直追逐者別人的步伐走，盲目跟風，要懂得自我提升，要懂得創(chuàng)造自我品牌，你若足夠好，自然會吸引來別人對你的投資和心思，就像學茶一樣，不是只有漂亮的人能學，只要你想，你可以在這個過程中提升自我，變得越來越好，自然會變得漂亮和有氣質的。
最后開始實踐，老師先展示了一遍給我們看，然后就是我們自己操作，我們看著老師操作是如此的輕松，但是到我們的時候卻是錯誤百出，我們知道了泡茶要做好是如此不易，明白古人曾說的：“臺上一分鐘，臺下十年功”這一句話的內涵所在。但是因為我們小組有一個茶學院的學姐，所以我們每個都學姐的指導下操作了一遍泡茶技術。在這個過程中每個人或多或少都有一些錯誤，但是學姐從未失去耐心，我們的每一步，她都認真的看著，并細心的指導我們，糾正我們的錯誤，感謝認真負責的學姐。我們小組的人也特別好，到后面，其它小組開始蠢蠢欲動，我們小組不為所動，繼續(xù)泡茶。甚至到最后，其它小組的人都走了，但是我們小組的還剩倆個沒操作，我們每一個人都沒提要走，都是一直等到了所以人操作完，才起身收東西要走，這既表現(xiàn)出了對別人的尊重，也是我們做人的基本道理，做人不能太自私只顧自己，不管別人，這樣可能會失去很多美好的東西。感謝小組中每個的不放棄，不拋棄，尊重每個人。
這是既美好，又有趣的一天，也讓我在花中，茶中學到了很多人生道理。
5月6日，新校區(qū)7棟B區(qū)106,領航第三次活動――插花和茶藝 ,在我們的期望中開展了。
文化之美，需要有心人靜下心去感受、去捕捉。
插花藝術，即指將剪切下來的植物的枝、葉、花、果作為素材，其中，以“花”為主要素材，經(jīng)過一定的技術（修剪，整枝，彎曲）和藝術（構思，造型，設色等）加工，重新配置成一件精致完美，富詩情畫意 ,能再現(xiàn)自然之美和生活之美的花卉藝術品。插花藝術起于人們對花卉的熱愛，通過對花卉的定格，表達一種意境來體驗生活的美好與真實。插花藝術對中國人而言， 插花作品被認為是一個天人合一的宇宙生命之融合。
學習插花，需要一顆溫潤而有靈動的心，一雙巧手。插花老師教我們最簡單的一種插花方法，半球形插花，材料有：玫瑰花若干朵，滿天星若干，蓬萊松若干，花泥，類似芭蕉葉的一種葉子。工具：剪刀，盒子，去刺鉗。初次插花，按著步驟一步一步，小組協(xié)作。(本網(wǎng)網(wǎng) )最后成型時，由于長度把握上有一小點失誤，球形不是很明顯，不過，整體還是滿意的。
在插花過程中你的每一個小點子，都會讓你的作品更加不一樣，貼上了自己的標簽。
在室內放一束花，是一種生活態(tài)度。
茶藝，茶藝老師提到白族“三道茶”,依次苦茶、甜茶、淡茶。蘊含人生哲理，先甜后苦，平淡回憶過往。茶藝，是我們心中忘不了的儒雅，它表達出來的情意是生活余后的一陣微風，直達我們的心懷；是夢醒余后的一記朦朧，淡然我們的憧憬；是遠方的的一聲詩歌；暖曲我們的愛意。茶藝，不僅僅是茶的藝術，更是生活的藝術，是對人生的見解與縮影，藏在我們每一個人的心中用藝術貫通茶葉傳遞給每一人。
茶道，與中國待客之道緊密相關?！傍P凰三點頭”表達對客人的尊敬?！澳鏁r針方向轉動”,迎客。泡茶過程中的一個小小的舉動都有著特定的文化。中華五千年的文化凝聚在了茶道之中。
茶香怡四座，茶暖溫人心。不待以濁酒，不待以瑣物。
待人以物需以茶，那是一種自然，給予他人淡然；那是一種心意，直通我倆心懷。以茶會友，多一份悠閑，少一份浮躁。
很幸運能夠在這次活動去品味茶藝與道，讓我心中少去了些許浮躁，多了些寧靜。
這一次的領航活動是一種放松心情，陶冶情操的活動。
上午，我們組參加的是插花培。下午我們組參加的是茶藝。我們的培訓很簡單就是理論加實踐，但是同時也是最有效率的培訓。畢竟離開理論，實踐就沒有依托。離開實踐，理論就會變得很枯燥，空洞，我們也很難接受。經(jīng)過插花和茶藝的理論的培訓，我很震驚，插花和茶藝原來他們不僅僅是單純的插花和泡茶，他們有他們的內涵和神韻，他們有濃厚的文化背景。我被他們的內韻給深深地吸引住了。同時也發(fā)現(xiàn)以前的自己是多么的孤陋寡聞。在實踐中，我很陶醉于一個團隊全力以赴的為一個目標而努力。比如插花剛開始的時候，我們團隊也很迷茫，也有爭執(zhí)，畢竟之前沒接觸過，但是慢慢的在大家的分工與合作中我們完成的很出色，我們組插的花得到好多人的認可以及導師的認可。心里有一種說不出來的感動和幸福，我很感謝我們的小團隊，很感謝他們的陪伴和支持。
除了這些，讓我記憶最深刻的一句話就是：你若盛開，蝴蝶自來。其實這句話我們平時也都聽過，但是我所感受最深的是老師在講解的過程中講到‘樹立自己的品牌意識’。這個詞我還是第一次聽到。我覺得對于我來說受益匪淺。其實對于我們每個人來說，沒有差異就沒有優(yōu)勢。比如，我們大學生必須要面臨的找工作，你有什么優(yōu)勢來讓用人單位選擇你而不選擇你的競爭對手？你有什么優(yōu)勢能讓你擁有高新職位？等等。其實這些問題都需要我們去反思。但是，如果一個人他有他個人的品牌。好多機會都會青睞與你。什么是個人品牌呢？我也思考了，我個人的理解是，個人品牌就是當別人提到你名字的時候只會想到你是一個獨一無二的人，而不是可以聯(lián)想到一大批人。你，別人無法替代。想要培養(yǎng)個人品牌需要不斷積累的過程，最終從量變達到質變。
我很感謝領航，每一次的領航活動都給我以不同的視覺來重新看待我所遇到的問題。我期待更好的自己，我希望自己成為盛開的鮮花，吸引翩翩的蝴蝶。
在5月的第一個周六我們接受了“領航工程”的第三次培訓，這次的培訓的主要內容是插花藝術和茶藝。作為一個粗枝大葉的男生，我很抗拒這次的培訓，覺得自己并不適合這次的培訓，自己在這次培訓中的表現(xiàn)一定會表現(xiàn)得一塌糊涂。但因為上次的培訓讓我覺得自己可能并不是這么的不堪，所以自己帶著一絲絲的抗拒但更多的卻是期待的參加了這次培訓。
早上我首先接受了插花藝術的培訓，老師一開始給我們講了插花的分類和一些特點，還有就是一些基本的審美眼光。比如紅色是暖色調，綠色是冷色調，在這兩種色調之間就需要加上一些如同白色這樣的無色調來調和，讓紅綠兩色在一塊不顯得如此的突兀等等。他也和我們說了一些原來插花的由來，原來古人們的生活便是琴棋書畫，詩酒花茶，如此的閑適安逸，自己也曾幻想過那樣的生活，但自己一個粗枝大葉的人并不適合。之后老師就開始教我們插花，這次插花的造型為一個半球形，主要用到了玫瑰、滿天星還有蓬萊松。在經(jīng)過我們組一個多小時的努力，一簇美麗的插花便在我們手中顯現(xiàn)了出來，之后在老師的指導下又進行了改進，最終的作品我們組的成員都十分的滿意，并一直認為我們的作品是今早的作品中最漂亮的。
早上的'活動結束之后，經(jīng)過一個小時的短暫的休息我們便開始了下午的培訓――茶藝培訓。在茶藝培訓的同時，老師也給我們普及了一些基本的禮儀，這些禮儀也不僅僅能在茶藝表演時適用，在平時的生活中也依然有用。老師在給我們介紹了一些茶的歷史和種類之后便教授了我們茶藝。在老師的教授下，我也改正了自己原來自己學的一些錯誤的地方。也學習到了一些基本的形體禮儀，有利于自己在以后的日子里與他人的交流中給他人留下一個更好的印象。
雖說這次的培訓很輕松，但是我所學到的東西對于自己依然有用，這是一次對于自身的審美觀的提升，這是一次對于自己性情的培養(yǎng)。對于美，它具有隨意性，也具有大眾性。造型的美，一千個人眼中有一千個哈姆雷特；色彩的美，其色彩搭配柔和、恰當，大多數(shù)人對色彩的審美是大致相同的。
粗枝大葉的人也有細膩的地方，只是原來一直沒有被發(fā)現(xiàn)而已，而這次的培訓，讓自己知道了自己也是一個細膩的人。這也正是我參加“領航工程”的意義所在：發(fā)現(xiàn)一個不一樣的自己，成為一個更好的自己！直到某一天，在屬于自己的地方綻放開來！
對于插花和茶藝這個培訓，總的來說，如果有機會還想再參加一次。學到不僅僅是一門技術，也感受到一門藝術。
早上插花培訓，老師事先準備好花材，供大家挑選，進行創(chuàng)作。在這樣的環(huán)境中學習，很好很快樂。
老師給我們介紹說插花藝術具有生命性、隨意性、創(chuàng)造性、裝飾性的特點。它可以陶冶人地性情，是一種很好的修身養(yǎng)性之道；它可以美化環(huán)境，增加情趣；它可以傳遞情感，增進感情交流……介紹完花材、花語和相關歷史，最讓人期待的實操部分就來了。
很榮幸有機會上老師的插花課，并與老師一起學習插花，這是我以前從來都沒有接觸過的。以前只知道聽老師說插花喝茶可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的自身素養(yǎng)，能讓自己的生活變得更愜意，也能讓自己變得優(yōu)雅。那時候還不以為真，總覺的哪有那么厲害，插個花就能修身養(yǎng)性了。
而這次上了插花課以后，發(fā)現(xiàn)自己真的是受益匪淺，而且也從中感受到插花是一門優(yōu)雅插的藝術，也能很好的熏陶人的情操，老師在講臺上面用圖片給我們首先認識花的種類，看了以后我才知道自己眼拙，沒想到花的種類各式各樣，名字也挺好聽的，老師還向我們介紹花與花的顏色和花樣之間怎么搭配。本來以為老師親自在講臺上實踐的教一遍給我們看，我們記住步驟就肯定能做出來，還甚至自負的以為，肯定插出來比大多數(shù)同學的要漂亮。可事實相反，插花看似容易，實則難。最后就是插花的位置，點綴啊之類的，真是怠慢不得。然而從這個過程當中也讓我明白了插花是需要我們用耐心和細心，才能插出一盆好花。也能讓自己心情更加愉悅并有成就感。
下午的茶藝培訓了解到了茶文化，茶并不僅僅是一種飲品，而是人與人，心與心之間交流的一個重要媒介。是的，茶，平凡卻不簡單；泡茶，不僅是一種禮儀，也是一種修養(yǎng)。細細品茶，品得出自己的甘甜苦澀，品得出他人的喜怒哀樂，茶中窺人，學會享受一泡茶的冷暖甘苦，也是一份達觀大度的心境。
那些我們時常見到的泡茶器具，今天得以重新認識和熟悉。老師完整地演示完畢基礎泡茶法后，帶領大家重新認識茶具，熟識每個器具的使用方法。
在半天的學習過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的。半天的學習已經(jīng)結束，雖然我只是淺淺地學習了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學習茶，讓自己融入茶的美妙世界。
領航過程開設這樣關于茶的培訓課程，不僅僅為我們學員教授了茶文化，也為我們提供了一個良好的交友平臺。在當代社會，能有機會以茶會友，是很風雅的一件事，大家有緣坐在一起學茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。
這個核心就是唐代陸羽提出的“精行儉德”。以后宋代徽宗趙佶又提出了“清和澹靜”。到明代喻政又提出了“淡遠清真”。中國茶道傳到日本，千利休提出了“和敬清寂”。傳到韓國，韓國人提出了“和敬儉真”。傳到新加坡，新加坡人提出了“和愛謙靜”。中國當代茶學專家莊曉芳提出了“廉美和敬”。
這些茶道四字令就是茶道、茶藝的核心。雖然都有時代性和地域性，但它的核心都是道德修養(yǎng)。不論是茶道還是茶藝。最根本的兩個基礎是“茶”和“藝”，故稱茶藝。物質與精神兩個方面是茶藝的根本。茶就是科學泡茶，科學飲茶，使人們充分吸收茶葉的營養(yǎng)保健物質達到強身健體。藝就是把泡茶飲茶藝術化、人輕松愉快，達到精神上的養(yǎng)生。綜合茶道、茶藝的茶道具，不外乎陶、砂、瓷、透（玻璃）四種形態(tài)。
陶：是指陶器。是我國最古老的茶具。今天用起來，古樸典雅，返樸歸真，回歸自然，別有韻味。
砂：是指紫砂，有著名的宜興紫砂。它起源于明，興盛于清。有形美、神韻，氣質高雅形態(tài)各異的特點。
瓷：是指瓷器，有著名的景德瓷。白瓷早在唐代就有“白如玉，明如鏡，薄如紙、聲如罄”的美稱。
透：是指玻璃等透明茶具。玲瓏剔透、泡茶可觀賞杯中的茶湯和茶芽，特別是看到茶芽直立、起舞的姿態(tài)。
無論是茶道還是茶藝表演必須具備六個條件，它們是茶、水、器、人、靜、雅。茶：這是最基本的一個條件。茶，不一定是最好的茶，但一定是客人最滿意的茶。
水：它不一定是名泉水，但一定要符合飲用水的衛(wèi)生標準定無異味，無雜質。
器：是泡茶的工具，不一定是名壺金杯但一定要適合所表演的茶藝，要以茶定器。
人：是茶藝的主體，工農(nóng)商學兵，三教九流，都能與茶融合，搞茶藝一定要文明、雅靜。
靜：品茶的環(huán)境要靜，這是進入茶藝境界的前提，茶道修養(yǎng)的環(huán)境。
雅：是茶室的環(huán)境布置，是精神愉快的條件。
茶藝表演的好壞，通常有七條標準進行衡量和評判。
表演：表演要自然、規(guī)范、熟練、優(yōu)美。韻律舒展流暢與音樂相符。
解說：解說詞與表演配合恰到好處，詞語使用恰當。聲音流暢、語言簡煉優(yōu)美嫻熟，要用普通話。
茶湯：所泡茶湯符合所用茶的茶湯標準。如紅茶紅艷透明，綠茶清澈碧綠等。
搭配：服裝、服飾、發(fā)型搭配是否合理美觀。茶具組合是否合理，與所表演的茶藝是否配套。
交流：表演人員之間相互配合、協(xié)調，反映出整體的美感。
音樂：所配的音樂要同表演的茶藝相協(xié)調。音量大小適中，要優(yōu)美動聽。
程序編排：整個表演自始至終的程序編排要科學合理，時間25分左右。
下午剛走進愛心茶藝室，就被里面的布置深深吸引住了，想著會是什么樣的老師來教我們呢?有種躍躍欲試的沖動。坐下不久，老師就來來，老師一身紫色旗袍，穿出女性的柔美，有一種高雅的氣質，讓人眼前一亮的感覺。
首先開始是理論課，老師向我們介紹了茶對我們身體的好處，喝茶的必要性，茶相關的一些文化。茶是我們云南最有特色東西之一，也是經(jīng)濟支柱之一，我們作為一個云南人，是不是應該了解茶、喝茶，來支持我省的經(jīng)濟發(fā)展。我覺得非常的有道理，我們應該做個愛省的人。
老師其中提到聘禮必須要有茶，因為茶四季常綠，成年移栽后不容易存活，代表著一心一意、至死不移的愛情和承載者人們希望一對新人能白首偕老的美好祝愿，這是多么感人的意義呀!使我對茶又更多一層的理解。茶在生活中是很常見，它可以跟柴米油鹽放在一起，也可上到廳堂上招待客人，我們做人也要像茶一樣，下的廚房，上得廳堂。還有其中老師說過這樣一句話："人生不光是追求，還有吸引，你若盛開，蝴蝶自來，"它告訴我們人生不能一直追逐者別人的步伐走，盲目跟風，要懂得自我提升，要懂得創(chuàng)造自我品牌，你若足夠好，自然會吸引來別人對你的投資和心思，就像學茶一樣，不是只有漂亮的人能學，只要你想，你可以在這個過程中提升自我，變得越來越好，自然會變得漂亮和有氣質的。
最后開始實踐，老師先展示了一遍給我們看，然后就是我們自己操作，我們看著老師操作是如此的輕松，但是到我們的時候卻是錯誤百出，我們知道了泡茶要做好是如此不易，明白古人曾說的："臺上一分鐘，臺下十年功"這一句話的內涵所在。但是因為我們小組有一個茶學院的學姐，所以我們每個都學姐的指導下操作了一遍泡茶技術。在這個過程中每個人或多或少都有一些錯誤，但是學姐從未失去耐心，我們的每一步，她都認真的看著，并細心的指導我們，糾正我們的錯誤，感謝認真負責的學姐。我們小組的人也特別好，到后面，其它小組開始蠢蠢欲動，我們小組不為所動，繼續(xù)泡茶。甚至到最后，其它小組的人都走了，但是我們小組的還剩倆個沒操作，我們每一個人都沒提要走，都是一直等到了所以人操作完，才起身收東西要走，這既表現(xiàn)出了對別人的尊重，也是我們做人的基本道理，做人不能太自私只顧自己，不管別人，這樣可能會失去很多美好的東西。感謝小組中每個的不放棄，不拋棄，尊重每個人。
這兩個月以來，伴隨著食品運營每日工作例會制度的貫徹落實，在徐總的教導下，在各位同事的幫助下，通過培訓我個人覺得受益匪淺，提高了思想認識，明確了工作目標，對公司的發(fā)展和個人的進步努力方向有了清晰的認識。下面就個人的一點心得體會匯報如下：
1、加強個人學習，積極了解食品方面的知識個行業(yè)規(guī)則。俗話說得好，磨刀不誤砍柴工，作為一個對食品缺乏深入專業(yè)性了解的人來說，只有摸清了行業(yè)的方方面面才有工作的得心應手，今后的工作中，我一定要加強個人專業(yè)學習，了解食品現(xiàn)狀，食品運作規(guī)律，爭取早日學有所成。
2、提高個人的工作執(zhí)行力。徐總提出要在公司實行軍事化管理，眾所周知，所有的社會組織中運轉效率最高的是軍隊，執(zhí)行力最強的也是軍隊，在市場競爭中，執(zhí)行力的高低往往影響公司的策略實施，影響到公司的核心競爭力的有效發(fā)揮。作為公司的一員，努力貫徹執(zhí)行公司決定，有效將命令傳達到每一個部門是行政部門的應盡職責，今后行政部門一定加強人員管理，提高工作效率。
3、團結同事，共同合作，積極開展工作。行政事務繁瑣細致，牽扯多部門，要求我們起到協(xié)調作用，穿針引線，將問題矛盾化解在萌芽階段，只有誠懇待人，公證處事，才能起到積極的建設性作用。
4、規(guī)范制度，熟悉工作流程。
茶，是中國一種著名的飲品，是我們中華兒女共同的驕傲。平常的我，喜歡喝茶，因為喝茶，養(yǎng)身。這次有幸參加普洱茶文化圖書舉辦的茶藝培訓，我也是分外的高興，特地向公司請了一個星期的假參加茶藝班的學習。
能夠得到這次學習機會，我非常的珍惜，每天準時到課堂學習，不遲到早退。而這次的學習，每一位老師的教學內容以及經(jīng)驗傳授，讓我收獲頗豐。
從前，我喜歡喝花茶，所以對于花茶的理解與實際運用可能更為熟練。而秉著對茶的熱愛，參加培訓后我學習了更多關于茶的知識，與中國傳承的真正茶道。我知道了中國歷史上第一本有關茶的書叫做《茶經(jīng)》，是作者陸羽寫于天寶年間的書籍，它一直傳承到了現(xiàn)在，是我們進行茶文化學習的寶貴財富。我認識到了中國十大名茶，六大類茶種，詳細地學習了我們云南的茶山、名茶，掌握了茶的沖泡方法與實際操作要領等等。
以前，只是聽說我們的茶文化茶藝術有多么了不起，因為日本的茶道，也是從我們中國學習過去的。通過學習，我知道了，我們中國的茶文化是多么的博大精深，知道了我們中國人飲茶為何注重一個“品”字。從沖泡前的干茶色形到?jīng)_泡后的香氣、湯色、滋味與葉底來分辨茶的品種好壞。從沏茶、敬茶都有些相應的茶禮儀。當有客來訪，可征求意見，選用最合來客口味與最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調節(jié)口味與點心之功效。除此之外，我們還進行了茶膏的學習與鑒賞。
這次的茶藝培訓還讓我認識到了很多志同道合的茶友，我們在一起連續(xù)九天的學習培養(yǎng)出了深厚的感情。我們以茶會友，從不認識到因為茶而相識結緣，我們也互相學習交流茶知識、茶經(jīng)驗，以及各自生活中擅長的領域。
開心的九天茶之旅即將結束，但我們的茶路才剛剛開始。我們會因為茶，將友誼繼續(xù)，將我們以茶會友的精神繼續(xù)。在這里，真誠地感謝每一位老師耐心、細心的指導與幫助！
抱著"活到老，學到老"的心態(tài)參加了由xx市xx茶業(yè)有限公司創(chuàng)辦的岑溪市首屆"茶藝師"培訓班，經(jīng)過了兩個星期的學習和積累，可以說是受益匪淺。了解了茶最早起源于中國，有著五千年的歷史和豐厚的傳統(tǒng)文化和沉淀。中國不僅是茶葉的故鄉(xiāng)，還是最早種茶，制茶和飲茶的國家。
過去只知道綠茶、紅茶、花茶、龍井茶、烏龍茶這幾種茶，殊不知，茶的基本種類分為綠茶、紅茶、青茶，白茶，黃茶，黑茶六大茶類，而龍井茶屬于綠茶這一分類。除此之外，它們的加工方法和沖泡方法都各有差異。
何為茶藝?茶藝是指泡茶和飲茶的技藝。泡茶的技巧，實際上是包括茶葉的識別，茶具的選擇，泡茶用水的選擇等。比如，沖泡綠茶要用玻璃杯，因為玻璃杯是透明的，且不容易吸香，用其泡茶可使茶之清香，嫩香充分顯露出來，也便于我們欣賞茶芽形態(tài)和茶湯的顏色。明代茶人張大復在《梅花草堂筆談》就有寫到"茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣;八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。"可見水質能直接影響到茶質，泡茶的水質好壞，對茶葉的色、香、味，特別是對茶湯的滋味影響很大。而飲茶的技巧則是茶湯的品嘗，鑒賞，對它色、香、形、味、韻的體味。要泡好一杯茶，主要是要根據(jù)不同的茶類，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，開水的溫度，沖泡的時間。因此，可將茶水比例，開水溫度，沖泡時間歸納為泡茶的三要素。
現(xiàn)如今，茶藝已經(jīng)慢慢的融入我們的日常生活中，比如有客人來時都是以茶代禮，聚會時一起聊天喝茶，這些都與茶息息相關。其實，人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。但愿中國的茶文化越來越發(fā)揚光大。
最后非常感謝xx市xx茶業(yè)有限公司給大家?guī)淼倪@一次學習茶藝的機會，讓愛茶的人相聚一堂談天論地，也讓我的心慢慢沉淀下來，變成一個優(yōu)雅的女子，而這只是剛剛開始，希望我們都能成為愛茶，懂茶，惜茶的人。
“一杯茶，品人生沉浮;平常心，看萬千世界，人生百年，宛如浮云;若非宿緣，豈能相遇?”在茶文化課上，終于看到大益八式的現(xiàn)場表演，課上短短的幾十分鐘讓我們以益之韻之大益八式感受中華茶道的博大,也品味人生海闊天空的淡然，下面就說一下我自己的一點感受和心得。大益八式”給人的是一種靜心享受的過程，重在一個“慢”字，講究動作的輕柔、優(yōu)美、連貫。大益八式分為洗塵、坦呈、蘇醒、洗塵、養(yǎng)成、身受、分享、放下。洗塵實際上是指茶道演習開始時身與心進入一個干凈的境界過程。即包括入禮、禮拜宗師、禮拜客人等步驟;坦呈指向一個動作，即將茶席鋪開，在茶席上擺布茶具的動作。這里的坦呈有兩層含義，一是待客之坦白誠懇，二是茶具的呈現(xiàn)、展示。蘇醒是指在泡制過程中“溫杯洗具”的過程。這一過程，茶具的溫度得以提升，可以使茶具里面的能更好地施展色、香、味、型的特點;法度，是指取茶，所謂量不在多，適度就好，正是取舍有度，知足常樂，動作上要求輕柔;養(yǎng)成是茶湯沖泡過程中最為關鍵的一個環(huán)節(jié)，它對水溫有著嚴格的要求，水溫的掌握對茶性的展現(xiàn)極為重要，前面幾式均是為此做鋪墊;身受，它是茶者品茗感悟一杯茶的過程，先己后人，益己利人這是茶道所提倡的;之后是分享和放下。在這整個茶藝表演過程中，我更是深深體會到一杯好茶不是說出來也不是寫出來的，還是要動手泡出來的。所謂的鳳凰三點頭、懸壺高沖等等，來不得半點偷工減料。俗話說得好：臺上三分鐘，臺下十年工。
中國茶道文化是一種包羅萬象、融會世間萬物、順乎自然的美學、哲學、綜合科學，是一種審美的意識形態(tài)。茶道是客觀存在的，關鍵在于如何發(fā)掘，如何尋求，如何品悟。茶人能品悟多深，茶道便有多深，這也是中國茶道的博大精深之處及它國茶道無法比擬之處。這些都足以令華夏子孫為之振奮，為之驕傲，為之盡綿薄。
清代鄭板橋詩云：
不風不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。
最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
寫的正是心之靜。在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習的必經(jīng)大道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜課內斂含藏，靜可洞察明激，體道入微?？梢哉f：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。喝茶能夠靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。對于很多喜歡喝茶的人來說，泡茶或許是一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。閑暇時，泡一壺茶，靜心、養(yǎng)性。茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍。
喝茶品茶是一個好東西，而中國茶道是雅俗共賞之道，它體現(xiàn)于平常的日常生活之中，它不講形式，不拘一格。突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性。同時，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對茶道由不同的追求。所以雖然作為普通人的我們可能不會精心研究茶藝茶道，但是我們還是可以通過閑暇時喝喝茶來達到修心養(yǎng)性的效果。
在現(xiàn)代生活中，以茶待客，以茶交友，通過茶來表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用于機關、團體，甚至成為國家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現(xiàn)在的人們以茶待客和茶話會，茶都是禮讓、友誼的象征，都是親和、和諧的體現(xiàn)。
最后，真的很榮幸在大學生涯中可以選修茶文化這門課程，讓我從之前的只會喝茶如飲料的人得以明白茶文化的真諦，了解茶文化的歷史，茶的種類，好處多多。雖然時下一些"酒文化"、"咖啡文化"、"可樂文化"等這些在充塞在各種媒體的時尚版塊中大放異彩，但是我仍然相信，通過對新時代青少年的教育與熏陶，具有中國傳統(tǒng)文化特色的茶文化定能在今后為世界人所崇尚。愿在茶文化的學習中，積淀更多安定優(yōu)雅的氣質，平靜謙和的面對今后生活。
泱泱中華，茶之故鄉(xiāng)，始于神農(nóng)，興于盛唐。陸羽茶經(jīng)，千古傳揚，茶茗甘露，中外流芳……再現(xiàn)輝煌，愛我國粹，茶韻悠長……每當上課時，老師帶領大家一同朗讀《習茶令》時，整齊、嘹亮、悅耳的聲音在創(chuàng)悅茶吧回蕩。我們身心熱血沸騰，我們因茶結緣，聚在一起學習我們偉大祖國的茶文化感到非常榮幸，感恩每位老師辛苦的付出和全體茶吧工作人員的熱心幫助。讓我真誠的說一聲：謝謝！
我通過短短二個月七次課的學習，讓我們對中國茶文化有了初步的了解，產(chǎn)生了濃厚的興趣，中國是世界唯一具有六大茶加工工藝的國家，茶按加工工藝分為六大茶類：綠茶、黃茶、白茶、青茶、紅茶、黑茶。學習了大紅袍等茶的來歷和各種茶類的保存方法等一些基礎常識性的知識。特別是每次理論課后茶藝的學習，通過對正山小種、武夷山巖茶、花茶茶藝的學習，體會到無窮的樂趣，培養(yǎng)了心性，每位老師認真細致地給大家做示范，不厭其煩地演示每個環(huán)節(jié)，音樂伴奏和解說詞帶入佳境：滌凈塵緣、葉嘉酬賓、佳人入宮、芳草回春、高山流水、春風拂面、烏龍如海、祥龍行雨、龍鳳呈祥、、鯉魚翻身、捧杯敬茶、奉茶、品茶……
特別是在品鑒會上，一杯一盞，一水一茶間，品賞不同特色的茶品，更是讓人留連忘返！
因為個人對茶的喜愛以及今后要從事茶銷售這一行業(yè)，報名學習了茶藝。
學習過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的。現(xiàn)在是淺淺地學習了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學習茶，讓自己融入茶的美妙世界。
在當代社會，能有機會以茶會友，是很風雅的一件事，大家有緣坐在一起學茶、品茶、賞茶、鑒茶，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。
如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。
短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學習到綠茶泡法、生活泡法茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關的書籍，學習中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，我想學習是個循序漸進的過程。
茶藝學習，對我來說，才是剛剛開始。
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經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準備。在幼兒園教師的生活工作中，時常需要提前準備資料作為參考。資料包含著人類在社會實踐，科學實驗和研究過程中所匯集的經(jīng)驗。參考資料可以促進我們的學習工作效率的提升。既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內容??？小編特意收集和整理了茶藝心得體會(經(jīng)典8篇)，僅供參考，我們來看看吧！
抱著"活到老，學到老"的心態(tài)參加了由xx市xx茶業(yè)有限公司創(chuàng)辦的岑溪市首屆"茶藝師"培訓班，經(jīng)過了兩個星期的學習和積累，可以說是受益匪淺。了解了茶最早起源于中國，有著五千年的歷史和豐厚的傳統(tǒng)文化和沉淀。中國不僅是茶葉的故鄉(xiāng)，還是最早種茶，制茶和飲茶的國家。
過去只知道綠茶、紅茶、花茶、龍井茶、烏龍茶這幾種茶，殊不知，茶的基本種類分為綠茶、紅茶、青茶，白茶，黃茶，黑茶六大茶類，而龍井茶屬于綠茶這一分類。除此之外，它們的加工方法和沖泡方法都各有差異。
何為茶藝?茶藝是指泡茶和飲茶的技藝。泡茶的技巧，實際上是包括茶葉的識別，茶具的選擇，泡茶用水的選擇等。比如，沖泡綠茶要用玻璃杯，因為玻璃杯是透明的，且不容易吸香，用其泡茶可使茶之清香，嫩香充分顯露出來，也便于我們欣賞茶芽形態(tài)和茶湯的顏色。明代茶人張大復在《梅花草堂筆談》就有寫到"茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣;八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。"可見水質能直接影響到茶質，泡茶的水質好壞，對茶葉的色、香、味，特別是對茶湯的滋味影響很大。而飲茶的技巧則是茶湯的品嘗，鑒賞，對它色、香、形、味、韻的體味。要泡好一杯茶，主要是要根據(jù)不同的茶類，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，開水的溫度，沖泡的時間。因此，可將茶水比例，開水溫度，沖泡時間歸納為泡茶的三要素。
現(xiàn)如今，茶藝已經(jīng)慢慢的融入我們的日常生活中，比如有客人來時都是以茶代禮，聚會時一起聊天喝茶，這些都與茶息息相關。其實，人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。但愿中國的茶文化越來越發(fā)揚光大。
最后非常感謝xx市xx茶業(yè)有限公司給大家?guī)淼倪@一次學習茶藝的機會，讓愛茶的人相聚一堂談天論地，也讓我的心慢慢沉淀下來，變成一個優(yōu)雅的女子，而這只是剛剛開始，希望我們都能成為愛茶，懂茶，惜茶的人。
這學期的茶藝茶道課程向我們具體介紹了綠茶、紅茶、黃茶、白茶、烏龍茶、黑茶、花茶的知識，重點學習了綠茶、烏龍茶、花茶的泡制技巧和方法。因為在我的生活里多以礦泉水和飲料，很少用到茶（尤其是烏龍茶和花茶），而且以往我泡茶也只是憑自己的感覺來沖泡，也存在著很多認識上的錯誤，沒能泡出一杯好茶的精髓。而通過這一學期茶藝茶道課程學習，很好的幫助我彌補了這一點不足，使我對茶、對茶藝有了新的認知和體會?，F(xiàn)就我個人的茶藝心得如下：
一、綠茶
綠茶，是茶藝課程開始后所接觸學習的第一種茶。沒學習之前，還真的不知道自己以前泡的那些個綠茶都是一種浪費，簡直就是茶葉兌開水。我最欣賞綠茶的純與淳，綠色的芽葉干凈清爽、柔淳的茶水清香寧神，能讓人卸下一身疲乏，舒緩身心，有種回歸自然之感。
二、烏龍茶
烏龍茶是我從未接觸過的茶類，相較于綠茶和花茶來說，于我是最最陌生的一類。而在烏龍茶的實訓中，我擔任的是主泡。因為烏龍茶的泡制比較繁瑣，使我經(jīng)常忘記一些步驟，所以它是令我印象最深的一類茶。
最后我發(fā)現(xiàn)，它是最能鍛煉人的心境的一類茶。因為無論時間多么的有限，它還是得按照步驟一步步來，既不能增也絕不可減。就像我們的生活，生活里無論你遇到多少困難，無論困難如何大、如何難以解決，無論所剩時間有多緊迫。事情還是得一件件來，問題還是得一個個解決。所以，浮躁的心難以泡出一杯好的烏龍茶。我覺得烏龍茶的茶盤就是一個縮小的人生，而我們練就的何嘗又不是一個張弛有度的人生。
三、花茶
“芳香四溢、倍感溫馨”是我對花茶最直觀的印象。當桌前擺起花茶茶具，無論是清潔茶具、投茶沖泡還是提杯品茗，自始自終都有那么一種如春天般的溫暖圍繞在心頭，讓人能有種春日的盎然，無論心情、精神都頓覺美好。由于課程條件有限，在具體泡制時仍舊以綠茶茶葉代替，無法真正體會到花茶那甘甜的茶味兒、融暖的芳香，但我覺得在泡制時，只要我們心中懷以花茶，意入心，心入茶，杯中處處有甘甜，周身處處有花香?；ú璧呐葜谱屛覍W會了感知，感知生命勃發(fā)的力量，感知生活里那些溫暖的美好。
綜上所述，這學期茶藝茶道課的學習讓我有了不小的收獲——泡茶，最貴乎“心”。當然我也深知茶藝并非僅靠一學期的學習就能練就的，所以在今后的生活中，我會繼續(xù)的練習。同時，希望每一個泡茶人，無論何時何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。
茶藝學習心得體會4
沒去茶業(yè)公司學茶藝之前，我并未接觸過太多關于茶相關的知識，僅僅認為泡茶是很麻煩的一件事情。但經(jīng)過這十幾天的專業(yè)學習，我從中感悟到：當一個人的心由原來的浮躁變?yōu)槠届o時，便可以看到生活中的很多美，這是一個人品質的升華。泡茶時的每一個動作，每一次心境，都會影響到我們的生活，讓我們受益匪淺。茶藝并不只是單純的泡茶、品茶如此簡單。"酒滿敬人，茶滿欺人。"倒茶七分滿是茶道的基本常識，同時也是寓意我們做人要學會保留和謙虛，做人做事，保留一份接納別人對你批評和建議的空間，這會讓我們時刻擁有一顆包容的心，也能讓人感受到我們平和、與人為善的態(tài)度。
例如日本茶道有四個境界：清、和、敬、寂。"清"指的是泡茶的環(huán)境清凈、幽雅，各種茶具的干凈、整潔，會讓人覺得舒服；"和"指的是泡茶和品茶的人都心平氣和，氣氛也和諧融洽；"敬"主要表現(xiàn)在對別人的尊敬，對茶具的尊敬；"寂"是茶道里最高的境界，它體現(xiàn)的是一個人泡茶的心境淡定、從容，是否可以抵住清寂。人就像茶一樣，越泡越有味道，越泡越出其精華，耐人尋味。做人也應當像茶一樣，當還沒有被摘采的時候，要經(jīng)得起風吹雨打；當被摘采下來之后，還需修剪加工；當被人品嘗的時候，要經(jīng)得起評價和回味。茶的一生如同人的一生，經(jīng)過荊棘與曲折的考驗才能達到人生的頂峰，才能把最濃郁的清香散發(fā)出來。
成長是一種蛻變，茶藝的學習過程對我而言就是個蛻變的過程。除了享受茶水帶來的甘甜之外，還有待人接物淡定而平靜的心境。茶道雖然在日本盛行，但卻是源自于中國，這讓我從中領悟到中國藝術的偉大和精致。茶藝的學習過程中，我不只感悟了人生，也有對中國歷史和藝術的崇拜、尊敬和熱愛。
茶業(yè)有限公司的茶藝培訓課程讓我發(fā)現(xiàn)美麗，創(chuàng)造自信，感悟生活，感恩生命。無論將來是否從事茶藝師的工作，我都會永遠熱愛茶，熱愛茶文化。我要用我之所學，倡導更多的人來喝茶，讓更多的人來愛茶。
茶藝學習心得體會5
自從學習，從事茶文化以來，雖然只有短短的兩年時間，但我已深深愛上茶，每天都會泡上幾泡和朋友們分享，以茶會友。
茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同，在于東方文化往往沒有一個科學的、準確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去揣摩它、理解它。
中國人崇尚自然，樸實謙和，不重形式。飲茶就是最好的體現(xiàn)，不像日本茶道有嚴格的儀式和濃厚的宗教色彩，但茶道畢竟不同于日常的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即在茶中加鹽、加糖、加奶活蔥、桔皮、薄荷、桂圓、紅棗，根據(jù)個人的口味嗜好，愛怎么喝就怎么喝。另一類是“清飲”，即在茶中不加入任何有損茶本味與真香的配料，單單用水泡茶來喝。“茶飲”又可分為四個層次：將茶當飲料解渴，大碗海喝，稱之為“喝茶”；如果注重茶的色香味，講究水質差距，喝的時候又能細細品味，可稱之為“品茶”，如果講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等，可稱之為“茶藝”，而在茶事活動中融入這里、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品味人生、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的洗禮，這是中國飲茶的最高境界—茶道。
茶道不同于茶藝，它不但講求表現(xiàn)形式，而且注重精神內涵。
中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶是真茶、真香、真味；環(huán)境最好是真山真水；掛的字畫最好是名家名人的真跡；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包括了對人要真心，顧客要真情，說話要真誠，心境要真閑。茶事活動的每一個環(huán)節(jié)都要認真，每一個環(huán)節(jié)都要求真。而中國茶道追求的“真”有三重含義：
1、追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生的目的。
2、追求情之真。即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以發(fā)展，達到茶人之間互見真心的境界。
3、追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中區(qū)放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。
茶藝學習心得體會6
因為個人對茶的喜愛以及今后要從事茶銷售這一行業(yè)，報名學習了茶藝。
學習過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的?，F(xiàn)在是淺淺地學習了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學習茶，讓自己融入茶的美妙世界。
在當代社會，能有機會以茶會友，是很風雅的一件事，大家有緣坐在一起學茶、品茶、賞茶、鑒茶，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。
如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。
短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學習到綠茶泡法、生活泡法茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關的書籍，學習中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，我想學習是個循序漸進的過程。
茶藝學習，對我來說，才是剛剛開始。
抱著"活到老，學到老"的心態(tài)參加了由xx茶業(yè)有限公司創(chuàng)辦的首屆"茶藝師"培訓班，經(jīng)過了兩個星期的學習和積累，可以說是受益匪淺。了解了茶最早起源于中國，有著五千年的歷史和豐厚的傳統(tǒng)文化和沉淀。中國不僅是茶葉的故鄉(xiāng)，還是最早種茶，制茶和飲茶的國家。
過去只知道綠茶、紅茶、花茶、龍井茶、烏龍茶這幾種茶，殊不知，茶的基本種類分為綠茶、紅茶、青茶，白茶，黃茶，黑茶六大茶類，而龍井茶屬于綠茶這一分類。除此之外，它們的加工方法和沖泡方法都各有差異。
何為茶藝？茶藝是指泡茶和飲茶的技藝。泡茶的技巧，實際上是包括茶葉的識別，茶具的選擇，泡茶用水的選擇等。比如，沖泡綠茶要用玻璃杯，因為玻璃杯是透明的，且不容易吸香，用其泡茶可使茶之清香，嫩香充分顯露出來，也便于我們欣賞茶芽形態(tài)和茶湯的顏色。明代茶人張大復在《梅花草堂筆談》就有寫到"茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。"可見水質能直接影響到茶質，泡茶的水質好壞，對茶葉的色、香、味，特別是對茶湯的滋味影響很大。而飲茶的技巧則是茶湯的品嘗，鑒賞，對它色、香、形、味、韻的體味。要泡好一杯茶，主要是要根據(jù)不同的茶類，加工方法，茶的特性，掌握好茶的用量，開水的溫度，沖泡的時間。因此，可將茶水比例，開水溫度，沖泡時間歸納為泡茶的三要素。
現(xiàn)如今，茶藝已經(jīng)慢慢的融入我們的日常生活中，比如有客人來時都是以茶代禮，聚會時一起聊天喝茶，這些都與茶息息相關。其實，人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。但愿中國的茶文化越來越發(fā)揚光大。
最后非常感謝xx茶業(yè)有限公司給大家?guī)淼倪@一次學習茶藝的機會，讓愛茶的人相聚一堂談天論地，也讓我的心慢慢沉淀下來，變成一個優(yōu)雅的女子，而這只是剛剛開始，希望我們都能成為愛茶，懂茶，惜茶的人。
在中國的傳統(tǒng)文化中，茶文化可謂歷史悠久源遠流長。雖然我對茶文化的知識了解甚少，但有一句話卻熟記于心：‘開門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！纱丝梢?，茶與我們的生活息息相關。近期浦南文化館開辦了茶藝培訓課程，還邀請到了國家高級茶藝技師楊鳳老師來授課，我非常幸運的成為了其中的一名學員。
茶藝培訓從茶的起源與歷史、茶的分類與擇器，到各類茶的知識普及、鑒賞沖泡，再到學員的實訓演練和茶藝老師的精心點評，整個學習過程安排得非常合理有序。本次學習使我深深理解了茶藝是一門生活的藝術，是以泡茶的技藝和品茶的藝術為主體，并與相關藝術因素相結合的總和。若把“泡茶”喻為創(chuàng)作，則“品茶”即為對創(chuàng)作成果的鑒賞和體味。而茶道是烹茶飲茶的藝術，是一種以茶為媒的生活禮儀，同時也是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，達到了學習禮法、美心修德和增進友誼的目的，是很有益的一種和美儀式。喝茶能夠靜心靜神，這與“清凈、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒家的“內省修行”思想。
通過學習還讓我知道了六大類茶的很多知識和沖泡方法，讓我懂得了唯有用心才能夠泡得一壺好茶。泡茶的動作講究輕柔、優(yōu)美和連貫，洗茶讓人能夠心境沉靜，取茶講究適量適度，可謂取舍有度知足常樂。所謂的鳳凰三點頭和懸壺高沖，無不涵蓋了對共飲茶者的尊重和敬意。茶文化教會我們做人做事要謙和友善大度從容，人生何不就像一杯茶，經(jīng)過重重考驗后，才會散發(fā)濃郁芳芳，平淡是本色，苦澀是歷程，清香是饋贈，而回甘則直潤心田。
在即將結束茶藝學習的時候，浦南文化館又特意安排了兩場主題為“茶來茶往、緣來是你”的茶席活動，茶藝老師和學員們濟濟一堂，茶席活動既有學員的茶藝沖泡演示，又有茶藝老師的精彩總結與點評。這次的培訓活動，讓愛茶的人能夠聚在一起談天論地，也讓我們的心慢慢沉淀下來，去努力修煉成為一位優(yōu)雅的女子，在學習茶藝的同時，也讓我們對人生也有了更深的感悟，這可謂是學習茶藝后境界的升華，希望你我都能夠成為愛茶、惜茶和懂茶的人，生活中若常有茶相伴，人生必定愉悅悠然！
再次深深感謝浦南文化館為大家提供如此好的學習機會！感謝國家高級茶藝技師楊鳳老師的悉心教學！感謝相關工作人員對茶藝培訓活動的精心組織和盡心安排！
這學期的茶藝茶道課程向我們具體介紹了綠茶、紅茶、黃茶、白茶、烏龍茶、黑茶、花茶的知識，重點學習了綠茶、烏龍茶、花茶的泡制技巧和方法。因為在我的生活里多以礦泉水和飲料，很少用到茶（尤其是烏龍茶和花茶），而且以往我泡茶也只是憑自己的感覺來沖泡，也存在著很多認識上的錯誤，沒能泡出一杯好茶的精髓。而通過這一學期茶藝茶道課程學習，很好的幫助我彌補了這一點不足，使我對茶、對茶藝有了新的認知和體會?，F(xiàn)就我個人的茶藝心得總結如下：
一、綠茶
綠茶，是茶藝課程開始后所接觸學習的第一種茶。沒學習之前，還真的不知道自己以前泡的那些個綠茶都是一種浪費，簡直就是茶葉兌開水。我最欣賞綠茶的純與淳，綠色的芽葉干凈清爽、柔淳的茶水清香寧神，能讓人卸下一身疲乏，舒緩身心，有種回歸自然之感。
二、烏龍茶
烏龍茶是我從未接觸過的茶類，相較于綠茶和花茶來說，于我是最最陌生的一類。而在烏龍茶的實訓中，我擔任的是主泡。因為烏龍茶的泡制比較繁瑣，使我經(jīng)常忘記一些步驟，所以它是令我印象最深的一類茶。
最后我發(fā)現(xiàn)，它是最能鍛煉人的心境的一類茶。因為無論時間多么的有限，它還是得按照步驟一步步來，既不能增也絕不可減。就像我們的生活，生活里無論你遇到多少困難，無論困難如何大、如何難以解決，無論所剩時間有多緊迫。事情還是得一件件來，問題還是得一個個解決。所以，浮躁的心難以泡出一杯好的烏龍茶。我覺得烏龍茶的茶盤就是一個縮小的人生，而我們練就的何嘗又不是一個張弛有度的人生。
三、花茶
“芳香四溢、倍感溫馨”是我對花茶最直觀的印象。當桌前擺起花茶茶具，無論是清潔茶具、投茶沖泡還是提杯品茗，自始自終都有那么一種如春天般的溫暖圍繞在心頭，讓人能有種春日的盎然，無論心情、精神都頓覺美好。由于課程條件有限，在具體泡制時仍舊以綠茶茶葉代替，無法真正體會到花茶那甘甜的茶味兒、融暖的芳香，但我覺得在泡制時，只要我們心中懷以花茶，意入心，心入茶，杯中處處有甘甜，周身處處有花香?；ú璧呐葜谱屛覍W會了感知，感知生命勃發(fā)的力量，感知生活里那些溫暖的美好。
綜上所述，這學期茶藝茶道課的學習讓我有了不小的收獲——泡茶，最貴乎“心”。當然我也深知茶藝并非僅靠一學期的學習就能練就的，所以在今后的生活中，我會繼續(xù)的練習。同時，希望每一個泡茶人，無論何時何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯屬于自己的好茶。
茶，是中國一種著名的飲品，是我們中華兒女共同的驕傲。平常的我，喜歡喝茶，因為喝茶，養(yǎng)身。這次有幸參加普洱茶文化圖書舉辦的茶藝培訓，我也是分外的高興，特地向公司請了一個星期的假參加茶藝班的學習。
能夠得到這次學習機會，我非常的珍惜，每天準時到課堂學習，不遲到早退。而這次的學習，每一位老師的教學內容以及經(jīng)驗傳授，讓我收獲頗豐。
從前，我喜歡喝花茶，所以對于花茶的理解和實際運用可能更為熟練。而秉著對茶的熱愛，參加培訓后我學習了更多關于茶的知識，和中國傳承的真正茶道。我知道了中國歷史上第一本有關茶的書叫做《茶經(jīng)》，是作者陸羽寫于天寶年間的書籍，它一直傳承到了現(xiàn)在，是我們進行茶文化學習的寶貴財富。我認識到了中國十大名茶，六大類茶種，詳細地學習了我們云南的茶山、名茶，掌握了茶的沖泡方法和實際操作要領等等。
以前，只是聽說我們的茶文化茶藝術有多么了不起，因為日本的茶道，也是從我們中國學習過去的。通過學習，我知道了，我們中國的茶文化是多么的博大精深，知道了我們中國人飲茶為何注重一個“品”字。從沖泡前的干茶色形到?jīng)_泡后的香氣、湯色、滋味和葉底來分辨茶的品種好壞。從沏茶、敬茶都有些相應的茶禮儀。當有客來訪，可征求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調節(jié)口味和點心之功效。除此之外，我們還進行了茶膏的學習和鑒賞。
這次的茶藝培訓還讓我認識到了很多志同道合的茶友，我們在一起連續(xù)九天的學習培養(yǎng)出了深厚的感情。我們以茶會友，從不認識到因為茶而相識結緣，我們也互相學習交流茶知識、茶經(jīng)驗，以及各自生活中擅長的領域。
開心的九天茶之旅即將結束，但我們的茶路才剛剛開始。我們會因為茶，將友誼繼續(xù)，將我們以茶會友的精神繼續(xù)。在這里，真誠地感謝每一位老師耐心、細心的指導和幫助！
常言：今朝有酒今朝醉;我言：今夜有書今夜閱。閱讀茶藝先生大美推薦的《品茶圖鑒》，忽然記起要寫課后感想，腦海里浮現(xiàn)善壯和大美在美好生活館門口送別的身影，現(xiàn)在才覺知原來茶藝課已經(jīng)結束了。因為不清楚還有哪支古琴曲與茶有關，我聽著《酒狂》，寫“茶道”課后心得體會。
為什么來學茶藝?
因為朋友丁丁引領我體會陶瓷和香薰的文人閑情逸致，我才略知道這個世界里有一些人以茶會友，召集茶席雅集;有的通過茶參禪悟道，有的堅持做一個傳統(tǒng)的茶人?，F(xiàn)代工業(yè)化的浪潮里，還有許多人炒作茶葉猶如股票。在這樣的背景中，我想初步認識茶與人的世界。
從技能方面，我想考個證，或者有一天在有關國際文化交流的工作里用得上。前幾年，我在日本大阪附近短期學習交流可持續(xù)發(fā)展的教育實踐，當?shù)孛耖g組織就安排我們欣賞了茶道。那時候，與日本翻譯分享有關宋茶和建盞的皮毛認知，我感受到那位翻譯對中國文化的敬意。我有回歸傳統(tǒng)的愿望，在行茶儀式里，與各色人等分享傳統(tǒng)的茶道，大有無聲勝有聲的妙趣。
學到了什么?
聽課的時候，我覺得很愜意，聽得興致盎然，感受到一個茶人的心態(tài)和氣質。對照之下，大美老師每次都講了3、4小時的內容，包括茶的產(chǎn)地、茶的歷史、茶的化學成分、茶的分類、日本茶道、品鑒茶質、4種行茶法。這些知識在四次課里，固然屬蜻蜓點水，略泛一圈漣漪。
作為一個學生課后功夫，我主要把握幾點：1)閱讀《品茶圖鑒》，2)觀想行茶儀式的點點滴滴，3)鍛煉腕力，4)三五人湊一起喝喝不同的茶，模擬品鑒，從眼耳鼻舌意身去品鑒：
(1)茶葉、茶湯、器皿色、
(2)水沸聲、沐霖甌杯的聲音
(3)水之味、茶之味、
(4)茶器特性
(5)茶葉、茶湯、茶底、杯底氣味
(6)口腔與喉嚨的各種味道、
(7)身體其他部位的反應。
謝謝真誠分享茶人知識和茶之感官世界的大美老師，我也很喜歡精致的美好生活文化館。
我常常喝茶，但只是把它當做飲料而已。雖然有時會仔細品味一番，略能感覺不同茶湯之間的些許差異，但終因對茶了解甚少而不得要領。因此，也不存在真正意義上的，就更不必說了。在聽了羅蒙的講座之后，我學到了很多東西，也激發(fā)了我對的興趣。
對于品茶，分為三種境界。最初級的為識茶，即認識茶，是與“制茶”、“泡茶”相對應的名稱。識茶除了用眼識，還要用口嘗、用鼻嗅、用觸感。而這些對茶的認識除了用于市場上的買賣之外，重要的還在于享用，所以“識茶”尚包括了“評茶”、“賞茶”的內容在里面。第二個境界為茶藝。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。最高的境界乃茶道。茶道是在活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來、品味，達到上的享受。茶道是烹茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，來增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。在烹茶品茗的過程中，老師特別提醒要心靜（禪靜）。老師還引用老子的話“人法地，地法天，天法道，道法自然”一語中的地道出了茶道修身養(yǎng)性之作用。
通過飲茶使人能夠得到一種精神的享受和愉悅，從而完成個性品德修養(yǎng)，在剎那間體會到廉、美、和、敬之真諦和永久，正所謂“道由心悟”當然意境很重要，有一個很好的意境，再加上人們用心靈去體悟茶道的玄妙感受，正好比是：“月印千江水，千江月不同?！庇械摹案」廛S金”，有的“靜影沉壁”；有的“江清月近人”，有的“水淺魚讀月”；有的“月穿江底水無痕”；有的“江云有影月含羞”；有的“冷月無聲蛙自語”；有的“清江明月露禪心”。有的“疏枝橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，有的則“雨暗蒼江晚來晴，白云明月露全真”。月只一輪，映像各異。茶道如月，人心如江，各個茶人由于個人的經(jīng)歷和所處的環(huán)境不同，從而在心中對茶道自有不同的感悟，但有一點值得肯定，那就是返璞歸真，和誠處世，敬愛為人，珍愛人生。
第一次聽茶道的講座，不僅了解了很多關于茶道的知識，而且還喝到了老師親自泡的珍貴的茶，也很有幸得到老板的`贈茶。茶，不僅需要懂，更需要品，需要體悟。在以后的生活中，我想我肯定會不斷地了解茶，學會做一個懂茶、會喝茶的人，并以茶道悟人道。
從書中我們可以看到很多東西，我們可以將自己的所思所想寫下來。撰寫心得體會是一個充滿挑戰(zhàn)的過程有助于提升我們的勇氣和毅力，我們如何將自己的心得體會寫得更有條理性呢？本文的重點在于與“茶館的心得體會”相關的討論，歡迎閱讀并參考！
小時候，老師讓我們背誦《千字文》，雖然過了很久，但還是清清楚楚的記得內容，只是當時我們無知，還未理解其中的含義，只是麻木的背誦。
今天，我終于明白了他其中的道理?！肚ё治摹肥俏宕罅褐芘d嗣所寫，據(jù)說他寫這本書用了一個晚上，第二天早上他的家人看到他的時候，他的頭發(fā)全白了，可見其用心之甚。迄今已有1400多年了全書僅一千個字，卻涵蓋了天文、地理、歷史、農(nóng)業(yè)、礦產(chǎn)等各種社會文化活動的內容，既是一篇四言長詩，也是一部袖珍的百科知識全書。這本國學經(jīng)典讓我們增長的知識。
“外受傅訓，入奉母儀，諸姑伯叔，猶子比兒”這句話讓我難忘，這句話的意思是在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。我們要以孝為先，孝已經(jīng)成為我國的傳統(tǒng)美德，“孝”不僅僅是孝敬父母，也要尊敬長輩，待他們如父如母。
“孔懷兄弟，同氣連枝，交友投分，切磨箴規(guī)”這句話讓我想起了我自己，因為這句話的意思是兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。我自己有兩個弟弟，我們雖然有些小矛盾，但后來還是雨過天晴，不離不棄，就是因為我們是同一個父母生的，就應該互相幫助、關心和理解。我的朋友和我取長補短，我在學習上及生活上的疑惑，我們都會互相幫助，互相關心，氣氛仍然融洽。
暑假的時候，我讀了湯素蘭阿姨寫的一本小說，名叫《珍珠》，讀了這本書，我不但有感想，還明白了一個道理：爸爸媽媽不在孩子的身邊，孩子的成長是不完美的，成長，是一種美麗的疼痛。
本文主人公是陽子，因為陽子的爸爸媽媽喜歡男孩，所以他們去了深圳，給陽子生了個弟弟。媽媽走了以后，陽子就有爺爺奶奶來照顧，就這樣，陽子一直被蒙在鼓里，直到有一天，陽子的好朋友胡雪兒告訴陽子：“你的爸爸媽媽不要你了，他們到外地去給你生了個弟弟”，陽子一開始不信，后來，胡雪兒說：“我的奶奶是居委會的社長，還說你的爸爸媽媽回來要罰他們的錢呢!聽了這句話，陽子悲痛萬分，她沖到馬路上，不管不顧，還差點被一輛車撞倒，陽子心里想：“他們都是騙子，一直都在騙她，她還覺得自己是一個不該出生的孩子”。
爺爺漸漸變老，再說陽子的爺爺本來就有慢性支氣管炎，不久，就去世了。陽子常常難過的躲在屋里看爺爺?shù)恼掌?，有時還回想著以前爺爺給陽子講蚌孩子的故事。奶奶進了老年大學，參加了腰鼓隊，和一個老年大學的同學鬧起了黃昏戀，陽子知道了這件事，堅決反對。有一次，王爺爺和陽子的奶奶一起回家，王爺爺還給陽子買了一臺電腦，陽子看見奶奶和王爺爺一起回家，很生氣，拿起爺爺?shù)南鄡栽业侥棠痰念^上，頓時，血就從奶奶的額頭上流了下來，像一條條紅色的蚯蚓，看上去極其恐怖。
王爺爺很生氣，他沖上去，想打陽子的臉，陽子跑到屋里，關上門，看著爺爺?shù)倪z像，陽子的心里很傷痛，她認為自己已經(jīng)被所有人拋棄了。陽子考學想去楊百萬國際實驗學校，她就給媽媽打電話，陽子的媽媽做夢也沒有想到陽子會打電話給我。陽子說：“我要去楊百萬國際實驗學校上學，你們應該為我付學費，這是你們的責任”。話音剛落，陽子就把電話扣了。陽子上了楊百萬國際實驗學校，陽子改了名，叫田里陽子，從哪里開始了新的生活。
直到放暑假，所有人都回家過暑假，只有陽子一個人留在學校里望著月亮，奶奶打電話問陽子的爸爸陽子回去沒，爸爸說買沒有啊!這時，奶奶和爸爸媽媽著急起來，爸爸連夜趕火車來到陽子的學校，爸爸給媽媽說：“都怪你，非得要男孩”，媽媽很傷心，到衛(wèi)生間里拿著剃須刀劃了自己的脈搏，差點身亡，幸虧陽子的爸爸給他的同事打了一個電話，才挽救了陽子媽媽的生命。
爸爸從操場上找到了陽子，爸爸打車把陽子送回了家。第二天早上，爸爸就走了，王爺爺讓陽子去他兒子家吃飯。開學了，班上要競選新的班干部了，陽子沒有選上，她對老師說下次會努力。該過年了，爸爸媽媽帶著陽子的弟弟第一次回家，爸爸媽媽說就算被罰款，一家人團圓是最重要的。 他們過上了幸福的生活。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人艱苦探索的豐碑。作為新時代的共產(chǎn)黨人，我們今天重溫《共產(chǎn)黨宣言》，最應該思考的是如何堅定為人民服務的理想信念，如何保持黨的先進性、純潔性，如何在新的征途上建立新豐碑，作出無愧于人民無愧于歷史無愧于后代的貢獻。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人必須高舉的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量。_屆三中全會以來的_多年，我們黨運用《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，積極探索、勇于實踐，走出了一條具有中國特色的社會主義道路，進入了改革開放和民族復興的新時代。進入新時代，面對各種社會思潮的暗流涌動，如何讓我們的黨我們的信仰永遠立于不敗之地，我認為關鍵要高舉《共產(chǎn)黨宣言》這樣一面?zhèn)ゴ笃鞄?關鍵要理解和把握馬克思主義的思想精髓，與時俱進地發(fā)展馬克思主義。我們黨始終把經(jīng)濟建設作為執(zhí)政興國的第一要務，這完全符合全黨全國人民的意志和利益，說明我們以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展道路是完全正確的。要始終不渝地堅持科學發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果讓全體人民共享，實現(xiàn)全體人民的共同致富和共同發(fā)展，建立和諧美滿的新社會。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人不斷進步的燈塔。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民開創(chuàng)的建設有特色社會主義事業(yè)生機蓬勃，鞏固和發(fā)展了馬列主義和思想，形成了建設有中國特色社會主義理論體系，在“”和科學發(fā)展觀指引下開創(chuàng)了前所未有的盛世局面。
《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。
囿于年齡、閱歷等原因，第一次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，除了幾段名言，總感覺懵懵懂懂且漫漶不清。28年后的今天，再次原原本本地研讀全書，并且從網(wǎng)上盡可能地搜集與瀏覽有關《共產(chǎn)黨宣言》解析資料，反復揣摩，情不自禁地發(fā)出喟嘆：仰之彌高，鉆之彌堅!
《共產(chǎn)黨宣言》正文連同7篇序言，不過5萬字左右，篇幅不長，卻被公認是馬克思主義思想體系的最完整和最系統(tǒng)闡述，它的問世標志著馬克思主義的誕生。正像列寧所說：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關于階級斗爭、關于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論”。斯大林稱之為“共產(chǎn)主義的‘歌中之歌’”。要知道，《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月以6種文字同時出版時，馬克思還不到_周歲，恩格斯也未滿28周歲，而此前兩位偉人則已經(jīng)先后撰寫、發(fā)表與出版了《政治經(jīng)濟學批判大綱》《神圣家族》《英國工人階級狀況》與《哲學的貧困》等經(jīng)典著作。
《共產(chǎn)黨宣言》建立在批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英法兩國空想社會主義學說等人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎之上，語言上的汪洋恣肆，內容上博大精深，理論與實踐的結合，歷史與現(xiàn)實的對撞，曲折道路與光明前途的糾葛等，無一不需要我們學習，學習，再學習，思索，思索，再思索。
圖書館在這個寒冷的季節(jié)里總讓人有一種“暖氣熏得學子醉”的感覺。為了讓自己不那么有睡意，我總要在學習到有點乏意的時候隨便找一本書來看看。這一天下午，《茶館》跑到了我的手里。
應該是上大學后，有了更多的機會可以看到舞臺戲劇演出。學校的兩大話劇社團——“梵音”和“黑白”的給力演出也讓我對這一藝術形式有了更多的興趣。細數(shù)上大學以來，看過《稱心如意》、《太陽城》、《忠孝兩全》、《借我一個男高音》、《求是魂》等劇。其中《稱》看過兩版，覺得最贊的是《忠孝兩全》，最近才看的是《求是魂》——還是兩家社團的合演，也著實不錯。每每看劇，都會讓我有一種正能量傳遞過來，一方面是演員們演出的成功和看劇的緩解壓力，更重要的方面我覺得還是演員的熱情，這種熱情總能打動我。我想我還會繼續(xù)關注這一領域的吧，漸漸地讓這也發(fā)展成為一種興趣，也挺好的。
還是說回《茶館》吧。要說最大的感受，那無疑是認識到看劇本和看表演是兩種迥然不同的經(jīng)歷——這也讓我不得不佩服編劇、導演和演員。如果沒有很好的舞臺感受天賦(例如我)，很難把這樣的文字轉換為舞臺的東西。當然了，更難的是把舞臺的要表達的東西凝聚在紙上面，這就是編劇的能力所在啊。老舍的《茶館》讓他成為了不僅僅是一名出色的小說家，更成為了一名懂得多種藝術形式的作家——就像他把小說轉換成話劇，一種舞臺感更強的事物。他自己也說過：自己曾經(jīng)把舞臺劇劇本寫得一團糟。當然我們知道所謂的一團糟不是沒有生活性、藝術性、深刻性，而是一種舞臺感。在老舍剛開始接觸這一藝術形式的時候，正是宣傳抗日、宣傳思想的重要時期。他深深明白“演”的重要性，雖然一開始“小說味”太濃是最大的舞臺敗筆，后來老舍也成功寫出了像《龍須溝》的成功話劇。也正是有了老舍的努力，才有了與《雷雨》齊名的《茶館》。
其實說句實在話，我還真看不懂《茶館》經(jīng)典在哪里，不知道是少了時代體驗還是藝術細胞還有待訓練。事實上，我在看完紙質版后，更希望有機會到劇場看舞臺表演去。就像老舍說過的那樣“演員也是藝術家”。就讓這些藝術家來給我解惑吧。在此之前，我還是先寫作業(yè)去了。
在看這本書之前，我還有些疑惑，一個茶館能寫出什么東西?單憑一個茶館就能道出一整本書來?確實另我感到疑惑。 茶館，一個很是普通的地方，在中國也是極為常見，但它在老舍的《茶館》里確實是一個特別的小社會。老舍筆下的茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態(tài)，并能隨著社會的變革演繹出一幕幕驚心動的畫面。
老舍先生說過：“沒有生活，即沒有生活的語言。我有一些舊社會的生活經(jīng)驗，我認識茶館里那些小人物。我知道他們做什么，所以也知道他們說什么。以此為基礎，我再給這里夸大一些，那里潤色一下，人物的臺詞即成為他們自己的，而又是我的?！贝蛘桃惨酥瞬拍馨賾?zhàn)不殆，我們要特寫一件事情或是一個人，就必須對這件事或這個人了解深刻，如果連他們的特點都不能了解的話，那就只能寫到一些外在的表面的東西，根本體現(xiàn)不出他們的內心世界。在寫作方面，我們應該多閱讀名家的名著，去挖掘他們是怎樣地去刻畫人或事物的。在學習中慢慢提高自己的寫作頓悟，逐步提高自身寫作能力。
老舍從北京裕泰茶館的表面繁榮景象一步步寫出整個社會的悲哀，茶館里會聚了社會上的各色人物，太監(jiān)、實業(yè)家、愛國者等等，繁榮的背后總有悲哀的故事作墊。《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，作品以舊北京城中的裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫反映了從清末民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代的近五十年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國動蕩、黑暗和罪惡。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，他接替了父親留下的生意，也繼承了父親的經(jīng)營方法和處世哲學。上至宮廷太監(jiān)總管、吃洋教的惡霸、社會上的流氓頭目、下至吃官餉錢糧的清閑市民、買兒賣女的貧苦百姓，都是王利發(fā)的應酬對象。他既圓滑又冷談地對付每一位顧客，不僅體現(xiàn)出他的精明能干，還體現(xiàn)出了剝削階級的影響與烙印。
裕泰茶館可以說是當時社會的一個縮影，是三教九流會面之處，可以容納各色人物并把各個階層人的代表一一表現(xiàn)出來。一個大茶館就是一個小社會，道出了五十多年來的社會變遷，這些變遷又離不開政治問題。把政治舞臺上的高官大人和小人物集合到一個茶館里，用他們生活上的變遷來反映社會的變遷，側面地透露出政治消息。這樣的一個社會帶給我們的思考和啟發(fā)也是不容忽視的。
《茶館》是老舍先生創(chuàng)作與1956年，他以獨特的藝術方式把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，裝進了不足五萬字的《茶館》里。 至于為什么要把劇情安排在一個茶館里，作者自己也曾做過解釋。他說因為茶館是個三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖然只有三幕，但是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里沒有辦法躲避政治問題。但是作者不熟悉政治舞臺上的高官大人，沒有辦法祥盡的描寫他們，因而只能通過描寫一個茶館內的事來從側面表現(xiàn)社會的進或退。
三幕話劇中一共描寫了七十多個人物，其中五十個是有名有姓有綽號的。這些人物身份地位差異很大，囊括了社會各階級的人，構成了一個完整的小社會，因而更具有表現(xiàn)力。三幕主要是通過裕泰茶館的變化，從古樸到新式再到簡陋的變化，昭示了茶館在特定歷史時期特定的文化特色。
第一幕中，茶館是比較熱鬧的，是個玩蟲弄鳥吹牛喝茶的好地方。表面上大家的日子過得還算滋潤，但是事實卻并非如此，有些人在街上偵輯那些誹謗國事的人，大家心里還是小心翼翼的。茶館墻上“莫談國事”的字條也在威脅著茶客們管好自己的嘴，這張靜靜的字條與茶客們的熱鬧形成對此，給人壓抑的感覺。
第二幕中裕泰茶館變得更新式了。很多茶館都相繼關了門，但是善于經(jīng)營的老板卻讓這個茶館保存了下來。我們還是明顯看到了茶館規(guī)模的縮小，暗示了這個茶館在**的社會中所做的抗爭。茶館的愈來愈洋氣以及墻上那張愈來愈大的“莫談國事”的字條暗示了更大的危機。
第三幕中作者最明顯的描寫就是破落的茶館里墻上越來越多的“莫談國事”的字條以及旁邊的茶錢先付的字條，說明茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步。
再說一說在這個茶館中的一些主要人物。茶館的老板王利發(fā)是一個善于經(jīng)營的小老板。不過他膽小怕事，奉行著莫談國事的原則，不斷的提醒在茶館里喝茶的客人們不要討論不該討論的國事。即便如此他最后還是死在了國事上，被國事逼得上吊自殺。另外他也是一個冷漠的人，從他對康順子的漠不關心的行為就可以看出來。他對那些有點權利的人是卑躬曲膝的，這或許也算是他善于經(jīng)營的一方面，不惹不該惹的人。他精明善良勤勞，在別的茶館都面臨危難的時候他奉行改良主義，可是改來改去也避免不了悲哀的命運。臨死之前他把家里人打發(fā)到了解放區(qū)，他一個人去承擔茶館最后的衰落。他與常四爺、秦二爺三個老人最后喝著上等的茶，自我嘲弄的撒紙錢為自己最后送別。他說過他不會離開茶館，最后就是以他的尸體來守衛(wèi)。彌留之際他終于清醒的認識到委屈求全的后果，人生的痛快是反抗。崇尚改良的他卻糊里糊涂的結束了他的一生。
常四爺是一個旗人，在清朝的時候那能吃官糧官錢，但是他是一個極其正直的人，他因為說一句“大清遲早要完”被關了一年，他無視腐敗的清政府，對帝國主義更加痛恨。清朝滅亡之后，他沒有官糧官錢了，就靠自己的勞力開始賣菜。他是一個極其善良的人，比如說他給康順子面吃，他替茶館買菜。不過在這樣的社會里他最終難免的過得窮困潦倒，一邊賣花生米，一邊撿人家扔的紙錢……
松二爺是常四爺?shù)暮门笥眩彩莻€旗人，但是他卻好吃懶做，猶愛養(yǎng)鳥，清朝滅亡后他再也不能白吃白喝，但是他仍然過著游手好閑的生活，有吃的寧愿去喂鳥，最后落得被餓死的下場。
書中也有很多反面角色，如心狠意毒的劉麻子，想娶媳婦的龐太監(jiān)，見風駛舵的宋恩子、吳詳子等等，在此不一一做解。
首先要佩服老舍先生的文采好，雖然沒看過原著。但電視劇版人物刻畫細膩透徹，景物栩栩如生，矛盾沖突突出激烈，清晰再現(xiàn)了一個人吃人，壞人當?shù)?，好人沒好報的黑暗社會。當然這也要感謝導演和演員的功底深厚，才讓我們品味到了這場饕餮大宴。
這樣的作品可以凈化人們的心靈，喚醒已經(jīng)在這個紙醉金迷的世界里失落的靈魂，喚醒已經(jīng)變得冷漠的心靈。刺激一下我們這個一切向錢看的社會吧。“我愛我們的國呀，可是誰愛我呢?”常四爺?shù)倪@句話不僅僅是那個時代絕唱。
《茶館》是老舍先生的代表作，寫于上世紀五十年代。以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的五十年間，社會的風貌和不同階級人物的不同命運。在一個明媚的午后捧著這本書，思緒也隨窗外翩躚的楊柳飄回那個年代。
滿清末年，茶館里依然是一派和諧的景象，茶館掌柜王利發(fā)左右逢源，一切似乎都如此美好。然而在這背后卻充斥著令人窒息的衰亡。富裕的人在茶館里喝茶，聊天，只是莫談國事，貧窮的人卻在茶館里賣孩子。農(nóng)村破產(chǎn)，人們生活更加貧困，今天想著明天，明天卻又想著后天。他們只能將自己的孩子賣了以獲得微薄的費用養(yǎng)活家里更多的人。
我想起《捕蛇者說》中的那個捕蛇人，冒著生命危險討生活，原來古今貧困竟也是相同的。想起老舍筆下另一個人物祥子，在烈日暴雨下拉車，即便尊嚴被踐踏也不反抗，終究是被那吃人的社會吞沒了。那樣的社會給人的失望大于希望，結局似乎注定了悲慘。
到了民國初年，連年不斷的內戰(zhàn)使百姓生活更加痛苦悲傷愈演愈烈。生活就像重砣壓在人們生上，那時連呼吸的空氣都是渾濁且陰暗的。京城里的好多茶館店鋪都關門了，唯有王利發(fā)掌柜改良經(jīng)營。然而社會**是全方位的，迂腐的大兵前來敲詐，逃難的人堵在茶館門口……
莫談國事的標語在墻上顯得愈加刺眼。人們不敢亂說話，生怕一不小心就被安上一個莫須有的罪名。人們就像活在槍彈雨林里，稍不留神就會被擊中。困難的環(huán)境也激發(fā)了人們的本心。善于偽裝的人一下就露出了丑陋的面孔，站到了正義的對立面上。說來也是可悲，這正體現(xiàn)了那個時代的迂腐黑暗，畢竟太平盛世誰會愿意去干那樣的事呢?
又過了三十年，已是風燭殘年的的王掌柜仍在苦撐著茶館，可那股黑暗勢力仍沒放過他。流氓特務靠著阿諛奉承的嘴臉獲得了權勢，想要霸占王掌柜的茶館。虛弱的老人終究被現(xiàn)實擊垮了，自己安然了這一生。
莎士比亞說過：“黑暗無論怎樣漫長，白晝總會來到?！爆F(xiàn)在是靈驗了，可誰又知道這漫漫探索路上祖輩們付出的艱辛呢?不能忘也不可忘。
讀完了《茶館》，心情格外壓抑。放眼看向窗外，楊柳依依，歲月靜好。溫水般的生活也總有它的滋味所在，想來也滿足了。
閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后，我感觸頗多，不但進一步了解了資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級的發(fā)展史，還更細致地把握了科學社會主義的基本原則和觀點，并深深被其中共產(chǎn)主義思想所吸引，為共產(chǎn)黨人的執(zhí)著所折服。
我認為宣言的核心思想表現(xiàn)為以下三個方面：首先，人類社會的歷史首先是生產(chǎn)方式的歷史，就是馬克思主義唯物史觀;其次，自從原始社會解體以來，人類社會歷史都是階級斗爭歷史，就是馬克思主義階級斗爭學說;最后，階級斗爭發(fā)展到現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭，就是馬克思主義無產(chǎn)階級革命學說。
《共產(chǎn)黨宣言》深刻剖析了歷史上的運動是少數(shù)人的、為少數(shù)人謀利益的實質，揭露了資產(chǎn)階級社會中許多反資產(chǎn)階級主張的虛偽性，鮮明指出共產(chǎn)黨領導的無產(chǎn)階級運動不同于以往的歷次運動，是從人民利益出發(fā)的運動。作為無產(chǎn)階級運動先鋒隊的共產(chǎn)黨，既不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，也“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，尤其重要的是，共產(chǎn)黨人強調和堅持的是不分民族地域的整個無產(chǎn)階級的利益，在領導同資產(chǎn)階級斗爭的全過程都始終代表整個運動的利益。
我們應該努力學會共產(chǎn)黨宣言中的精神實質，學會運用里面的立場觀點和方法來重新觀察，分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，在新世紀新階段，我們更應該立足當前，不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻一份自己的力量，為全人類的解放和無產(chǎn)階級的奮斗添磚加瓦。
我們常說，機會是留給有準備的人。在日常的學習工作中，幼兒園教師都會提前準備一些能用到的資料。資料包含著人類在社會實踐，科學實驗和研究過程中所匯集的經(jīng)驗。有了資料才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？也許以下內容“關于茶館心得體會”合你胃口！強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
圖書館在這個寒冷的季節(jié)里總讓人有一種“暖氣熏得學子醉”的感覺。為了讓自己不那么有睡意，我總要在學習到有點乏意的時候隨便找一本書來看看。這一天下午，《茶館》跑到了我的手里。
應該是上大學后，有了更多的機會可以看到舞臺戲劇演出。學校的兩大話劇社團——“梵音”和“黑白”的給力演出也讓我對這一藝術形式有了更多的興趣。細數(shù)上大學以來，看過《稱心如意》、《太陽城》、《忠孝兩全》、《借我一個男高音》、《求是魂》等劇。其中《稱》看過兩版，覺得最贊的是《忠孝兩全》，最近才看的是《求是魂》——還是兩家社團的合演，也著實不錯。每每看劇，都會讓我有一種正能量傳遞過來，一方面是演員們演出的成功和看劇的緩解壓力，更重要的方面我覺得還是演員的熱情，這種熱情總能打動我。我想我還會繼續(xù)關注這一領域的吧，漸漸地讓這也發(fā)展成為一種興趣，也挺好的。
還是說回《茶館》吧。要說最大的感受，那無疑是認識到看劇本和看表演是兩種迥然不同的經(jīng)歷——這也讓我不得不佩服編劇、導演和演員。如果沒有很好的舞臺感受天賦(例如我)，很難把這樣的文字轉換為舞臺的東西。當然了，更難的是把舞臺的要表達的東西凝聚在紙上面，這就是編劇的能力所在啊。老舍的《茶館》讓他成為了不僅僅是一名出色的小說家，更成為了一名懂得多種藝術形式的作家——就像他把小說轉換成話劇，一種舞臺感更強的事物。他自己也說過：自己曾經(jīng)把舞臺劇劇本寫得一團糟。當然我們知道所謂的一團糟不是沒有生活性、藝術性、深刻性，而是一種舞臺感。在老舍剛開始接觸這一藝術形式的時候，正是宣傳抗日、宣傳思想的重要時期。他深深明白“演”的重要性，雖然一開始“小說味”太濃是最大的舞臺敗筆，后來老舍也成功寫出了像《龍須溝》的成功話劇。也正是有了老舍的努力，才有了與《雷雨》齊名的《茶館》。
其實說句實在話，我還真看不懂《茶館》經(jīng)典在哪里，不知道是少了時代體驗還是藝術細胞還有待訓練。事實上，我在看完紙質版后，更希望有機會到劇場看舞臺表演去。就像老舍說過的那樣“演員也是藝術家”。就讓這些藝術家來給我解惑吧。在此之前，我還是先寫作業(yè)去了。
在看這本書之前，我還有些疑惑，一個茶館能寫出什么東西?單憑一個茶館就能道出一整本書來?確實另我感到疑惑。 茶館，一個很是普通的地方，在中國也是極為常見，但它在老舍的《茶館》里確實是一個特別的小社會。老舍筆下的茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態(tài)，并能隨著社會的變革演繹出一幕幕驚心動的畫面。
老舍先生說過：“沒有生活，即沒有生活的語言。我有一些舊社會的生活經(jīng)驗，我認識茶館里那些小人物。我知道他們做什么，所以也知道他們說什么。以此為基礎，我再給這里夸大一些，那里潤色一下，人物的臺詞即成為他們自己的，而又是我的?！贝蛘桃惨酥瞬拍馨賾?zhàn)不殆，我們要特寫一件事情或是一個人，就必須對這件事或這個人了解深刻，如果連他們的特點都不能了解的話，那就只能寫到一些外在的表面的東西，根本體現(xiàn)不出他們的內心世界。在寫作方面，我們應該多閱讀名家的名著，去挖掘他們是怎樣地去刻畫人或事物的。在學習中慢慢提高自己的寫作頓悟，逐步提高自身寫作能力。
老舍從北京裕泰茶館的表面繁榮景象一步步寫出整個社會的悲哀，茶館里會聚了社會上的各色人物，太監(jiān)、實業(yè)家、愛國者等等，繁榮的背后總有悲哀的故事作墊。《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，作品以舊北京城中的裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫反映了從清末民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代的近五十年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國動蕩、黑暗和罪惡。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，他接替了父親留下的生意，也繼承了父親的經(jīng)營方法和處世哲學。上至宮廷太監(jiān)總管、吃洋教的惡霸、社會上的流氓頭目、下至吃官餉錢糧的清閑市民、買兒賣女的貧苦百姓，都是王利發(fā)的應酬對象。他既圓滑又冷談地對付每一位顧客，不僅體現(xiàn)出他的精明能干，還體現(xiàn)出了剝削階級的影響與烙印。
裕泰茶館可以說是當時社會的一個縮影，是三教九流會面之處，可以容納各色人物并把各個階層人的代表一一表現(xiàn)出來。一個大茶館就是一個小社會，道出了五十多年來的社會變遷，這些變遷又離不開政治問題。把政治舞臺上的高官大人和小人物集合到一個茶館里，用他們生活上的變遷來反映社會的變遷，側面地透露出政治消息。這樣的一個社會帶給我們的思考和啟發(fā)也是不容忽視的。
《茶館》是老舍先生創(chuàng)作與1956年，他以獨特的藝術方式把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，裝進了不足五萬字的《茶館》里。 至于為什么要把劇情安排在一個茶館里，作者自己也曾做過解釋。他說因為茶館是個三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖然只有三幕，但是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里沒有辦法躲避政治問題。但是作者不熟悉政治舞臺上的高官大人，沒有辦法祥盡的描寫他們，因而只能通過描寫一個茶館內的事來從側面表現(xiàn)社會的進或退。
三幕話劇中一共描寫了七十多個人物，其中五十個是有名有姓有綽號的。這些人物身份地位差異很大，囊括了社會各階級的人，構成了一個完整的小社會，因而更具有表現(xiàn)力。三幕主要是通過裕泰茶館的變化，從古樸到新式再到簡陋的變化，昭示了茶館在特定歷史時期特定的文化特色。
第一幕中，茶館是比較熱鬧的，是個玩蟲弄鳥吹牛喝茶的好地方。表面上大家的日子過得還算滋潤，但是事實卻并非如此，有些人在街上偵輯那些誹謗國事的人，大家心里還是小心翼翼的。茶館墻上“莫談國事”的字條也在威脅著茶客們管好自己的嘴，這張靜靜的字條與茶客們的熱鬧形成對此，給人壓抑的感覺。
第二幕中裕泰茶館變得更新式了。很多茶館都相繼關了門，但是善于經(jīng)營的老板卻讓這個茶館保存了下來。我們還是明顯看到了茶館規(guī)模的縮小，暗示了這個茶館在**的社會中所做的抗爭。茶館的愈來愈洋氣以及墻上那張愈來愈大的“莫談國事”的字條暗示了更大的危機。
第三幕中作者最明顯的描寫就是破落的茶館里墻上越來越多的“莫談國事”的字條以及旁邊的茶錢先付的字條，說明茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步。
再說一說在這個茶館中的一些主要人物。茶館的老板王利發(fā)是一個善于經(jīng)營的小老板。不過他膽小怕事，奉行著莫談國事的原則，不斷的提醒在茶館里喝茶的客人們不要討論不該討論的國事。即便如此他最后還是死在了國事上，被國事逼得上吊自殺。另外他也是一個冷漠的人，從他對康順子的漠不關心的行為就可以看出來。他對那些有點權利的人是卑躬曲膝的，這或許也算是他善于經(jīng)營的一方面，不惹不該惹的人。他精明善良勤勞，在別的茶館都面臨危難的時候他奉行改良主義，可是改來改去也避免不了悲哀的命運。臨死之前他把家里人打發(fā)到了解放區(qū)，他一個人去承擔茶館最后的衰落。他與常四爺、秦二爺三個老人最后喝著上等的茶，自我嘲弄的撒紙錢為自己最后送別。他說過他不會離開茶館，最后就是以他的尸體來守衛(wèi)。彌留之際他終于清醒的認識到委屈求全的后果，人生的痛快是反抗。崇尚改良的他卻糊里糊涂的結束了他的一生。
常四爺是一個旗人，在清朝的時候那能吃官糧官錢，但是他是一個極其正直的人，他因為說一句“大清遲早要完”被關了一年，他無視腐敗的清政府，對帝國主義更加痛恨。清朝滅亡之后，他沒有官糧官錢了，就靠自己的勞力開始賣菜。他是一個極其善良的人，比如說他給康順子面吃，他替茶館買菜。不過在這樣的社會里他最終難免的過得窮困潦倒，一邊賣花生米，一邊撿人家扔的紙錢……
松二爺是常四爺?shù)暮门笥眩彩莻€旗人，但是他卻好吃懶做，猶愛養(yǎng)鳥，清朝滅亡后他再也不能白吃白喝，但是他仍然過著游手好閑的生活，有吃的寧愿去喂鳥，最后落得被餓死的下場。
書中也有很多反面角色，如心狠意毒的劉麻子，想娶媳婦的龐太監(jiān)，見風駛舵的宋恩子、吳詳子等等，在此不一一做解。
首先要佩服老舍先生的文采好，雖然沒看過原著。但電視劇版人物刻畫細膩透徹，景物栩栩如生，矛盾沖突突出激烈，清晰再現(xiàn)了一個人吃人，壞人當?shù)?，好人沒好報的黑暗社會。當然這也要感謝導演和演員的功底深厚，才讓我們品味到了這場饕餮大宴。
這樣的作品可以凈化人們的心靈，喚醒已經(jīng)在這個紙醉金迷的世界里失落的靈魂，喚醒已經(jīng)變得冷漠的心靈。刺激一下我們這個一切向錢看的社會吧?！拔覑畚覀兊膰?，可是誰愛我呢?”常四爺?shù)倪@句話不僅僅是那個時代絕唱。
暑假的時候，我讀了湯素蘭阿姨寫的一本小說，名叫《珍珠》，讀了這本書，我不但有感想，還明白了一個道理：爸爸媽媽不在孩子的身邊，孩子的成長是不完美的，成長，是一種美麗的疼痛。
本文主人公是陽子，因為陽子的爸爸媽媽喜歡男孩，所以他們去了深圳，給陽子生了個弟弟。媽媽走了以后，陽子就有爺爺奶奶來照顧，就這樣，陽子一直被蒙在鼓里，直到有一天，陽子的好朋友胡雪兒告訴陽子：“你的爸爸媽媽不要你了，他們到外地去給你生了個弟弟”，陽子一開始不信，后來，胡雪兒說：“我的奶奶是居委會的社長，還說你的爸爸媽媽回來要罰他們的錢呢!聽了這句話，陽子悲痛萬分，她沖到馬路上，不管不顧，還差點被一輛車撞倒，陽子心里想：“他們都是騙子，一直都在騙她，她還覺得自己是一個不該出生的孩子”。
爺爺漸漸變老，再說陽子的爺爺本來就有慢性支氣管炎，不久，就去世了。陽子常常難過的躲在屋里看爺爺?shù)恼掌?，有時還回想著以前爺爺給陽子講蚌孩子的故事。奶奶進了老年大學，參加了腰鼓隊，和一個老年大學的同學鬧起了黃昏戀，陽子知道了這件事，堅決反對。有一次，王爺爺和陽子的奶奶一起回家，王爺爺還給陽子買了一臺電腦，陽子看見奶奶和王爺爺一起回家，很生氣，拿起爺爺?shù)南鄡栽业侥棠痰念^上，頓時，血就從奶奶的額頭上流了下來，像一條條紅色的蚯蚓，看上去極其恐怖。
王爺爺很生氣，他沖上去，想打陽子的臉，陽子跑到屋里，關上門，看著爺爺?shù)倪z像，陽子的心里很傷痛，她認為自己已經(jīng)被所有人拋棄了。陽子考學想去楊百萬國際實驗學校，她就給媽媽打電話，陽子的媽媽做夢也沒有想到陽子會打電話給我。陽子說：“我要去楊百萬國際實驗學校上學，你們應該為我付學費，這是你們的責任”。話音剛落，陽子就把電話扣了。陽子上了楊百萬國際實驗學校，陽子改了名，叫田里陽子，從哪里開始了新的生活。
直到放暑假，所有人都回家過暑假，只有陽子一個人留在學校里望著月亮，奶奶打電話問陽子的爸爸陽子回去沒，爸爸說買沒有啊!這時，奶奶和爸爸媽媽著急起來，爸爸連夜趕火車來到陽子的學校，爸爸給媽媽說：“都怪你，非得要男孩”，媽媽很傷心，到衛(wèi)生間里拿著剃須刀劃了自己的脈搏，差點身亡，幸虧陽子的爸爸給他的同事打了一個電話，才挽救了陽子媽媽的生命。
爸爸從操場上找到了陽子，爸爸打車把陽子送回了家。第二天早上，爸爸就走了，王爺爺讓陽子去他兒子家吃飯。開學了，班上要競選新的班干部了，陽子沒有選上，她對老師說下次會努力。該過年了，爸爸媽媽帶著陽子的弟弟第一次回家，爸爸媽媽說就算被罰款，一家人團圓是最重要的。 他們過上了幸福的生活。
老舍對我們來說，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說：話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是中國戲劇空前的范例。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等?！恫桊^》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的陳年往事。
《茶館》的創(chuàng)作意圖是十分清楚的，它透過裕泰的茶館陳設由古樸新式簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特征和文化特征。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由于偵緝的出現(xiàn)及莫談國事的紙條，一動一靜，均產(chǎn)生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，裕泰的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾。不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的洋氣以及那張越寫越大的莫談國事紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅僅莫談國事的紙條寫得更大，數(shù)目更多，而且旁邊還有一張紙條：茶錢先付。這證明了茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步，而茶錢先付莫談國事顯然反映了一種因果聯(lián)系。
《茶館》是人民藝術家老舍先生的一部不朽著作，電影《茶館》則是在上世紀80年代由謝添指導拍攝而成。茶館本是一個人們休息、消遣和消費的場所，但在老舍先生的筆下茶館成為社會的縮影，透過半個世紀的世事變化，演繹了最底層社會人民的艱苦生活。
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓茶館興旺起來，為此他不斷的進行著“改良”，從清朝滅亡后，設立“公寓”，到解放前期聘請“女招待”，然而現(xiàn)實的殘酷讓他的夢想一次又一次的破碎，五十多年的裕泰茶館風雨飄搖，茶館中發(fā)生的各階層人物不同的故事，展示了他們不同的命運。《茶館》分為三幕，每一幕都是由大傻楊的數(shù)來寶開始，使得三幕的銜接十分的流暢。第一幕是滿清王朝即將滅亡時期，此時的裕泰茶館依然是繁榮的景象，然而在這繁榮的背后卻是普通人生活的艱難，賣兒賣女者有，遭逮捕的愛國者也有，還出現(xiàn)了太監(jiān)買老婆的事情。第二幕是民國初年，連年的內戰(zhàn)使得大部分茶館都關門歇業(yè)，而王利發(fā)改良經(jīng)營，在茶館后院設立了公寓用來租給大學生。改良的心是好的，但在那社會**的年代，社會是那么的黑暗，偵緝隊員不斷敲詐，當兵者則直接搶錢，茶館生意舉步維艱。第三幕是解放前夕，國民黨和美帝國主義是中國陷入了內戰(zhàn)之中，風燭殘年的王掌柜仍然支撐著茶館，但處于社會最底層的他已是有心無力，流氓特務還想盡辦法要霸占這座茶館，導致了最后悲慘的結局。
有故事則就有人物，盡管茶館中的出場人物不少，但是幾位人物始終貫穿全劇，《茶館》中的核心人物就是茶館掌柜王利發(fā)，此外還有膽小但人品很好的松二爺，十分愛國的旗人常四爺，一心想要實業(yè)救國的秦二爺。時間發(fā)展，歷史變遷，人物形象也在不停地變換，正是通過這樣的轉化顯示出不同時期的社會動蕩以及生態(tài)炎涼，讓人深思。一個極具諷刺意味的安排便是“子承父業(yè)”，盡管時間不斷的向前推進，衣著也不斷前衛(wèi)起來，但是人的思想?yún)s是停滯不前?？聪嗟奶畦F嘴、說媒的劉麻子、特務吳祥子，他們的兒子依然繼承了父親的“事業(yè)”，甚至是“發(fā)揚光大”。
故事的結局十分的悲慘，當流氓特務要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館時，王掌柜絕望了。而此時，常四爺來了，秦二爺也來了。常四爺是一個有愛國之心的正義之士，卻慘遭清政府的逮捕，最終靠賣青菜自力更生。秦二爺是一個渴望實業(yè)救國的民族資本家，結果卻被政府將苦心經(jīng)營了四年的工廠拆了。三個人都遭受了不同的磨難，三個人甚至是都沒有為自己買棺材的錢，最終三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地哭著，最后只剩下王掌柜一人，拿起腰帶尋找了結這悲慘一生的地方。
《大學》是古代人民的智慧結晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后,叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學習啊!不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學習，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉。
既要入貨,家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當我們內心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處于多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞?！?/p>
生活其實是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當旋律高昂時，人固然樂不可支;當樂曲進入低潮時，我們也不要悲傷。笑著面對，才是真正的樂觀，才能讓自己的樂章演奏得動人心弦。
老舍先生不愧為大家。他的文章總給人一種扎根土里的穩(wěn)重感。初讀他的書是《駱駝祥子》，如今又讀《茶館》，先生書里帶著老北京味兒的語言和描寫的底層群眾的生活又一次給我留下了深刻的印象。
《茶館》講的是在新舊中國交替期間，以戊戌變法、軍閥爭戰(zhàn)、新中國成立前夕三個時代為背景，通過茶館這一典型文化聚集地發(fā)生的人生百態(tài)與風云變化。老舍以細致入微的觀察和生動的描寫帶我們走進了那個光怪陸離的時代，接近那樣特別的蕓蕓眾生。
王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜。他是那個時代老北京市民的典型，世故圓滑，心眼不壞，但有一點自私和貪財。他可以說是裕泰茶館的化身。他是懂得變通的，這一點，可以從裕泰茶館的翻新和長存看出。他也是膽小怕事的，他不敢為了朋友出頭，裕泰茶館也一直貼著“莫談國事”的紙條。然而縱然裕泰茶館再改良，再翻新請戲臺子請招侍，舊事物也走向消亡，最終裕泰茶館被強占，王利發(fā)也上吊死去。
松二爺和常四爺是好友，都是裕泰茶館的老主顧。他們的個性，從他們一出場就可以看出?！八啥斘闹a謅的，提著小黃鳥籠;常四爺雄赳赳的，提著大而高的畫眉籠?！彼啥斒桥f文人的典型，他愛國善良又膽小怕事，有那么一點點文采，但是不知道用到何處。常四爺健康正直，然而固執(zhí)，不懂變通，所以在后期只能挑菜材上街賣，勉強糊口。
秦仲義是維新時期民族資本家的代表。他是有著實業(yè)救國愿望的大心胸的人。他變賣祖產(chǎn)，耗盡心血，創(chuàng)辦起不小的企業(yè)，自以為能使民富國強。然而在那個半殖民地半封建社會，民族資本主義的道路根本行不通。最終秦仲義的工廠在日本和中國的雙重壓迫下，被強行沒收。一生愛國的秦仲義最終只落得個賣花生米的下場。
還有《茶館》里的其他人物們，代表底層農(nóng)民的康六，小妞和鄉(xiāng)婦;代表頑固舊勢力的龐太監(jiān)，龐四奶奶;代表軍閥勢力的沈處長等人，他們一起構成了那個時代中國的社會。老舍先生把這些人物，三個時代高度濃縮在裕泰茶館之中，使得《茶館》這部話劇成為一個不可超越的經(jīng)典。無怪乎曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的'范例”。
有人評論說《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶館》這三幕共占了五十年的時間，而老舍先生僅僅用一些個小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當你合上書本的一瞬，你會感覺到你和那些小人物一起度過了漫長艱辛的五十年。
《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。
囿于年齡、閱歷等原因，第一次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，除了幾段名言，總感覺懵懵懂懂且漫漶不清。28年后的今天，再次原原本本地研讀全書，并且從網(wǎng)上盡可能地搜集與瀏覽有關《共產(chǎn)黨宣言》解析資料，反復揣摩，情不自禁地發(fā)出喟嘆：仰之彌高，鉆之彌堅!
《共產(chǎn)黨宣言》正文連同7篇序言，不過5萬字左右，篇幅不長，卻被公認是馬克思主義思想體系的最完整和最系統(tǒng)闡述，它的問世標志著馬克思主義的誕生。正像列寧所說：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關于階級斗爭、關于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論”。斯大林稱之為“共產(chǎn)主義的‘歌中之歌’”。要知道，《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月以6種文字同時出版時，馬克思還不到_周歲，恩格斯也未滿28周歲，而此前兩位偉人則已經(jīng)先后撰寫、發(fā)表與出版了《政治經(jīng)濟學批判大綱》《神圣家族》《英國工人階級狀況》與《哲學的貧困》等經(jīng)典著作。
《共產(chǎn)黨宣言》建立在批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英法兩國空想社會主義學說等人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎之上，語言上的汪洋恣肆，內容上博大精深，理論與實踐的結合，歷史與現(xiàn)實的對撞，曲折道路與光明前途的糾葛等，無一不需要我們學習，學習，再學習，思索，思索，再思索。
幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。由一個茶館，將半個世紀的時間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、政權在大陸結束前這三個年代的舊中國生活。
老舍用其獨特的視角和手法使《茶館》整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術品，以幽默、風趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現(xiàn)了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統(tǒng)治的黑暗，真實地揭示了當時社會的真正本相?！恫桊^》也成為了老舍個人漫長創(chuàng)作生涯中的高峰，也是五十六十年代劇作界的高峰，是前輩作家中少見的后期超過前期的高峰。
以老舍先生獨一無二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，用人物來表現(xiàn)年代，同時又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊取２杩烷g說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構成整部戲。
希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”
《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個時期非?；靵y，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀?！?/p>
當時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應該珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
為了讓自己的心得體會更加生動有趣，我們可以嘗試使用一些巧妙的修辭手法，如比喻、擬人等。另外，在表達上也可以運用一些不同的詞匯和句式，增加文章的多樣性和吸引力。此外，我們還可以通過加入一些具體的實例或故事，來豐富和支撐我們的觀點和感受，使得讀者更容易理解和接受我們的心得體會。最后，審查和修改也是非常重要的步驟，我們可以多次檢查并改進語言表達的準確性和流暢性，以使心得體會更加優(yōu)雅和有說服力。
今天聽了鳳凰康軒陳謐老師的課，使我收獲很多，受益匪淺。老師在上課之前和幼兒進行了簡單的認識和互動，然后以問答式引出歌詞，吸引幼兒的注意力，調動幼兒的學習興趣，很快幼兒就激動的和老師互動起來。
課堂教學結束后，陳老師就如何開展音樂教學給我們做了培訓，首先老師介紹了常用的幼兒園音樂教學法，從圖譜，記憶歌詞，學唱歌曲等環(huán)節(jié)給我們進行了分析和指導。
平時，我認為幼兒園藝術活動也就是單純的哄孩子們，老師唱著孩子們跳著或老師教給孩子們一些舞蹈，或者是老師彈琴孩子唱歌。
其實真正的幼兒園藝術發(fā)揮它的作用和魔力是要靠老師們的努力和知識技能才能做到的。我明白了，我們要給幼兒貫穿具有活動色彩的音樂思想，并不是單獨的音樂，而是和動作、舞蹈、語言緊密結合在一起。鼓勵孩子們聽著音樂或半周即興表演，通過親身體驗，鼓勵激發(fā)和培養(yǎng)幼兒主動參與學習音樂的興趣。
陳老師提到音樂構成的主要不是旋律。人類語言本身含有生動豐富的節(jié)奏。是音樂節(jié)奏的主要來源之一。老師還和我們做了幾個律動，先是聽著音樂唱，然后再分組唱，效果真是很奇妙。我們先分組一問答的方式練習了《小鳥》這首歌的歌詞，并做了簡單的動作，很吸引人。
接下來老師又給我們分組，聽著音樂分節(jié)拍說了一首兒歌。在老師的指揮下聽著音樂我們說的真是非常的好。我想如果再教孩子們的時候，分組，分節(jié)拍。并跟著音樂來學說。用這樣的方式一定會很吸引孩子們的興趣。促進幼兒主動參與。也就是通過老師的啟發(fā)引導，示范幫助幼兒身體創(chuàng)作。通過老師這一堂課的講解，我對幼兒園音樂活動有了一個新的認識。就像老師說的那樣，幼兒音樂教育是幼兒發(fā)展的需要，是幼兒全面發(fā)展教育不可缺少的重要部分，是促進幼兒在認識、情感個性及社會等方面協(xié)調發(fā)展的重要途徑之一。
首先，學生先闡明一點，藝術創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術是不斷熟悉藝術規(guī)律和駕馭藝術規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術領域里，我想我永遠是一名學生。因為我的欣賞水平、對生活的認知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談談我對藝術創(chuàng)作源泉的一點理解。
先說藝術創(chuàng)作的主體—藝術家。真正的藝術家應是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的'藝術作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術品，是有著最高層次境界的。
它不應是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關系。應首先用情感來體驗其意義上的形式美，這才是藝術品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術家不是商人，藝術是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術的融合方為自然，健全偉大的藝術，又應必然是生活的反應，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構思什么?，F(xiàn)在想想，當時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個最簡單的例子，我上小學的時候，每次學校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術創(chuàng)作的靈感。還有關于繪畫。畫家為什么總去野外寫生？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎？這就說明藝術創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。
我是一個90后年輕人，當然很關注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術，其實這種“藝術”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術創(chuàng)作的靈感和藝術水準。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術創(chuàng)作源泉的認識。
今天是鎮(zhèn)中心幼兒園舉辦的第六屆藝術節(jié)。幾乎全國各地的學前教育精英都來參加這個盛大的活動。一進幼兒園就能感受到“噪音”這個主題。整個幼兒園的裝修都和聲音有關。任何能發(fā)出聲音的東西都可以在中心幼兒園找到。走廊的扶手上依次掛著奶粉罐、汽水瓶、鍋蓋、飯碗、臉盆……每個道具旁邊放著一個小鼓拍或筷子。一看到這個，就能感受到這個主題的氛圍。孩子節(jié)奏感很強，音樂感很強。我覺得孩子能在這么好的環(huán)境里長時間的學習成長是多么幸福的一件事。在十個開放的區(qū)域活動場館中，每個場館的活動和布局都與聲音和音樂有關。在剪紙活動中，看著段老師靈活的剪刀，眨眼間就出現(xiàn)了一把非常漂亮的小提琴。之后學會了剪兩件樂器，發(fā)現(xiàn)不知道剪的是什么，是吉他還是小提琴。多糾結的剪紙作品啊。
假設天氣晴朗。七月，當它正如火如荼的時候，總是烈日炎炎，但是今天毛毛雨后多云。多么美好的一天。我以前從來沒有用我的經(jīng)歷去感受身邊發(fā)生的事情。今天藝術節(jié)開幕節(jié)目，《彩虹的約定》，表演了一場親子表演?？吹揭粚θ穗S著音樂表演的那么開心，那么開心，我突然覺得好難過，好想我的兒子，尤其是他。如果我兒子在身邊，那該有多幸福。
整個活動中，每一個環(huán)節(jié)都是完美銜接的，沒有因為天氣的原因而出現(xiàn)阻礙。每個人都各司其職，都要一心一意堅守崗位。而且老師之間的配合也很默契。整個幼兒園表現(xiàn)出一種非常團結的力量。它們今天呈現(xiàn)的如此完美，我都不知道自己背后付出了多少汗水。當我在家里上網(wǎng)或彈鋼琴時，我總是會想起這些美妙的音樂和聲音。為了今天的活動，許多人熬夜了幾個晚上。不知道是什么樣的精神引導這些老師付出這么多。這可能就是團隊的向心力和凝聚力。多么強大的團隊。想到自己的處境，感到難過。每當我身邊能有這樣的團隊。再難，也不會覺得自己已經(jīng)力不從心。這可能就是區(qū)別吧！
整個活動結束后，對我最大的影響就是團隊的力量是無窮無盡的。個人的成功和集體的成功都是建立在整個團隊的基礎上的，沒有一個忠誠的團隊誰也站不到最高點。
4月14日至20日，我?guī)е鴿M心的期待來到了美麗的江南水鄉(xiāng)————蘇州，盡情地品嘗了一頓視聽盛宴————“第六屆全國中小學生藝術”活動。讓人感到既興奮又解渴；而各隊表現(xiàn)出的實力著實讓我大開眼界！
此次活動來自各省的優(yōu)秀團隊向我們展示了包括聲樂、舞蹈、器樂三個專場的節(jié)目，總所以的隊伍實力都很強，不論是從作品的選材、處理、舞蹈編導、表現(xiàn)等方面等達到一個很高的水平。尤其是來自上海、北京、廣東等強隊，更是讓我感受到了合唱的無窮魅力。他們所表現(xiàn)出的音色通透、形式新穎、作品處理適度恰當，張力伸縮的游刃有余，指揮技術嫻熟細膩，都是我一直想要追求境界。給我印象最深的是來自上海隊的合唱《盼歸》，16日下午有幸看了他們的彩排，學生們排練態(tài)度的認真，指揮老師要求的精益求精及舞臺上忘我的投入表現(xiàn)，都給我留下了難忘的記憶。演唱過程中，他們把和聲體現(xiàn)到極致，聲部間的配合極致完美，氣息及音色等技術運用嫻熟，使作品的處理得到了充分的表現(xiàn)，達到了藝術作品的進一步升華，將音樂傳遞到每一位聽者的心里。而男子群舞《萬泉河水》摒棄了傳統(tǒng)的表演形式，同學們扎實的舞蹈功底和精湛的表演，給人以耳目一新的感覺，堪稱是這次觀摩活動中最突出的節(jié)目之一。
通過參加這次觀摩活動，讓我更進一步感受到了合唱、舞蹈、器樂演奏藝術的特殊魅力，藝術展演中的每一個內容無不體現(xiàn)了教師、學生綜合內在的素養(yǎng)。同時，我也看到了我們與全國一流的中小學藝術團體的差距。我知道，所有的成功背后都需要付出很大的犧牲，它需要長期地、有計劃地科學訓練，需要教師團隊與學生團隊的默契配合，需要扎實的基本功，需要大開腦洞的創(chuàng)新。今后我將借此觀摩契機，加強學習理論知識，積極實踐，積累經(jīng)驗，和音樂組的老師們一起努力打造我們學校的合唱社團、舞蹈社團、小提琴社團，在努力創(chuàng)造“視聽美”的過程中享受美好。
最后，感謝學校領導給我這次難得的學習、觀摩的機會，讓我受益匪淺，謝謝！
這學期快要結束了，在這一學期的時間里，在協(xié)會會長和理事的共同努力下，我們協(xié)會的各項工作都比較順利的完成了，經(jīng)過組織一些活動，從中吸取的教訓和經(jīng)驗，都是值得我們好好總結一下的。以便在以后組織活動時能夠更加有序。協(xié)會在本學期一共組織了三項賽事，分別是上學期十月份進行的“新生杯”足球賽和四月份進行的“開拓者杯”籃球賽，還有最近剛剛結束的“新華杯”足球賽，以上的三項賽事都是在體育部的支持下，由協(xié)會組織承辦的。雖然時間很緊，可是我們都爭取把每個活動都做到。
首先是“新生杯”足球賽，由于是本次比賽主要是面向全院大一新生組織的比賽，目的是經(jīng)過組織比賽，能讓各個院系的足球愛好者相互認識，也為校足球隊選拔一些優(yōu)秀的球員。協(xié)會經(jīng)過這次比賽的承辦，得到了許多寶貴的經(jīng)驗，在比賽的進行過程中，協(xié)會組織人員以保證比賽的順利進行，在比賽裁判方面，協(xié)會經(jīng)過各方面的努力，把比賽做到公平公正。最終經(jīng)過比賽，大一新生懂得團隊合作的重要性，也認識了一些其他院系的足球愛好者。協(xié)會在比賽結束之后在內部進行了總結，在比賽中表現(xiàn)不足的地方進行了自我發(fā)現(xiàn)，自我教訓。因為這是協(xié)會從換屆以來的第一次大型活動。有許多不足的地方，但最重要的是我們從中學到了很多，把自我學到的東西都應用在未來的工作中。
其次是“開拓者”杯籃球賽，這是足籃俱樂部的一個特色賽事，所以在開始策劃的時候協(xié)會就十分的投入，都期望把各方面的工作做到。在院領導的支持和各院系學生會體育部的相互配合下，球賽如期舉辦了，比賽前期，經(jīng)過與各個院系和體育部的溝通中，修改了一些比賽規(guī)則，并且最終決定下來，以便在以后更好的保證比賽的公平公正。在球賽的整個過程之中，協(xié)會的每個人都能按時到場，各司其職，從賽事工作人員，裁判都基本上由協(xié)會包辦，這充分體現(xiàn)了足籃俱樂部舉辦大型賽事的本事和熱情。裁判每場比賽都秉著公平公正的原則認真的做好自我的工作，他們在比賽中積累經(jīng)驗，不斷的提高自我的本事，為每場比賽的順利進行貢獻自我的力量，一些重要的比賽，我們也請了教師來幫我們執(zhí)法比賽。
賽事的工作人員也在比賽的過程中起了重要的作用，在每場比賽開始的時候，他們都提前到場，布置比賽場地，認真準備有關比賽的器具。幫忙裁判統(tǒng)計球員，計時，記分;維持比賽秩序;賽后打掃比賽場地，核比較賽分數(shù)，在比賽的宣傳方面，他們盡自我的努力，經(jīng)過各種方法，把比賽的宣傳做到。及時向全院師生公布比賽結果，預告比賽。
最終在協(xié)會的共同努力下，開拓者杯籃球賽圓滿閉幕。雖然有不盡如人意的地方，但我們相信，我們在一向提高之中，下次的開拓者杯必須會舉辦的更加成功，讓足籃俱樂部真正到達豐富學校，活躍學校，為同學們服務的目的。在籃球賽結束兩周后，協(xié)會在體育部的幫忙下就開始準備新華杯足球賽，協(xié)會幫忙策劃和組織，雖然時間很緊，可是在各方幫忙下，新華杯足球賽也按時開賽了，雖然是剛舉辦了籃球賽，協(xié)會的成員都很辛苦，可是我們還是堅持每一天都要有人到場，組織和準備當天的比賽，雖然是烈日當空，有時要在在球場呆很長時間，可是大家都沒有怨言，都用的熱情來完成各項任務，在比賽進行過程中，遇到了不少問題和麻煩，但經(jīng)過協(xié)會主要負責人員的共同商討下，問題一一解決了，比賽在大家的努力下順利的進行，可是自我內部暴露的問題也隨之出現(xiàn)了，比如說工作人員不能堅持及時到場，大家的積極性也隨著比賽的進行慢慢的下降了，雖然只是一些小問題，但卻比較賽的進行產(chǎn)生了一些影響。最終在教師的批評和自我總結和檢討下，大家重新打起精神，把最終的比賽組織和各項工作圓滿完成。隨著足球賽冠軍的產(chǎn)生。新華杯足球賽也圓滿的畫了一個句號。
隨著這兩個學院傳統(tǒng)體育賽事的結束。協(xié)會這學期的工作也結束了。我們在活動中積累了很多寶貴的經(jīng)驗。這些對以后的工作和協(xié)會內部管理都很有借鑒意義。對協(xié)會今后的發(fā)展有很大的幫忙。
最終，經(jīng)過總結以上協(xié)會組織的活動中進行學期末總結，看出了還有許多方面我們沒有把工作做到，比如說活動的前期宣傳，還有如何更好的應付活動中出現(xiàn)的突發(fā)事件。我想經(jīng)過今后的努力和不斷的總結，能夠更加完善活動的各個方面。
在寒假的某一天，我去市青少年活動中心參加動漫考級。那天早晨，天空中飄著淅瀝小雨，我?guī)е唤z緊張進入了考試場地。在考試之前，我進行了精心的準備，我練習的題目是：一個屠夫在殺雞，他的秀才兒子不忍心看到這樣血淋漓淋的場面，在旁邊捂著臉哭泣，露出痛苦的神情。
為了把這幅畫畫得生動有趣，我天天去輔導老師家里練習兩小時，一段時間以后，老師夸我畫得真好，我自己也對通過考級充滿了信心。但一進考室，我卻傻眼了，之前練習的題目跟這次考試的題目壓根沒有關聯(lián)。這次考級要求畫一個拿著花、正在笑的小男孩。
我要通過的二級考試，要求畫出小男孩的靜態(tài)表情。霎時間，我腦袋里一片空白，但我又很快鎮(zhèn)靜下來開動思維。進過一番苦思冥想后，我決定畫一個拿著花、戴眼鏡、正在微笑的小男孩。
監(jiān)考老師一看到我的畫就皺起了眉頭說；“這張畫根本不是動漫的畫風，簡只是是一張兒童畫?！闭f罷，她拿了一張紙對我說：“要重畫一遍?！蔽抑匦庐嬃艘槐椋@次我畫了一個小孩，手捧著鮮花，跨著馬步，微笑著面對大家。這次畫畫經(jīng)過了涂涂改改，不太美觀，所以我再次向老師要了一張紙，重新將這幅畫重畫了一次。
這次我畫的十分流利，當我畫完這一整幅畫時，考級結束的鈴聲響了起來，我寫好了自己的名字，把試卷交了上去。幾個月后，我拿到了動漫二級證書。學習動漫課以后，我參加了學校的卡通畫比賽，得到了二等獎。
或許某些事情看起來微不足道，但它們對于我的心境產(chǎn)生的影響卻是千差萬別的，因此我認為可以通過撰寫一些心得體會來記錄我的感悟。這種做法有助于激勵自己不斷努力，成為更好的自己。那么，在寫心得體會的時候，應該注意哪些方面？
這學期快要結束了，在這一學期的時間里，在協(xié)會會長和理事的共同努力下，我們協(xié)會的各項工作都比較順利的完成了，經(jīng)過組織一些活動，從中吸取的教訓和經(jīng)驗，都是值得我們好好總結一下的。以便在以后組織活動時能夠更加有序。協(xié)會在本學期一共組織了三項賽事，分別是上學期十月份進行的“新生杯”足球賽和四月份進行的“開拓者杯”籃球賽，還有最近剛剛結束的“新華杯”足球賽，以上的三項賽事都是在體育部的支持下，由協(xié)會組織承辦的。雖然時間很緊，可是我們都爭取把每個活動都做到。
首先是“新生杯”足球賽，由于是本次比賽主要是面向全院大一新生組織的比賽，目的是經(jīng)過組織比賽，能讓各個院系的足球愛好者相互認識，也為校足球隊選拔一些優(yōu)秀的球員。協(xié)會經(jīng)過這次比賽的承辦，得到了許多寶貴的經(jīng)驗，在比賽的進行過程中，協(xié)會組織人員以保證比賽的順利進行，在比賽裁判方面，協(xié)會經(jīng)過各方面的努力，把比賽做到公平公正。最終經(jīng)過比賽，大一新生懂得團隊合作的重要性，也認識了一些其他院系的足球愛好者。協(xié)會在比賽結束之后在內部進行了總結，在比賽中表現(xiàn)不足的地方進行了自我發(fā)現(xiàn)，自我教訓。因為這是協(xié)會從換屆以來的第一次大型活動。有許多不足的地方，但最重要的是我們從中學到了很多，把自我學到的東西都應用在未來的工作中。
其次是“開拓者”杯籃球賽，這是足籃俱樂部的一個特色賽事，所以在開始策劃的時候協(xié)會就十分的投入，都期望把各方面的工作做到。在院領導的支持和各院系學生會體育部的相互配合下，球賽如期舉辦了，比賽前期，經(jīng)過與各個院系和體育部的溝通中，修改了一些比賽規(guī)則，并且最終決定下來，以便在以后更好的保證比賽的公平公正。在球賽的整個過程之中，協(xié)會的每個人都能按時到場，各司其職，從賽事工作人員，裁判都基本上由協(xié)會包辦，這充分體現(xiàn)了足籃俱樂部舉辦大型賽事的本事和熱情。裁判每場比賽都秉著公平公正的原則認真的做好自我的工作，他們在比賽中積累經(jīng)驗，不斷的提高自我的本事，為每場比賽的順利進行貢獻自我的力量，一些重要的比賽，我們也請了教師來幫我們執(zhí)法比賽。
賽事的工作人員也在比賽的過程中起了重要的作用，在每場比賽開始的時候，他們都提前到場，布置比賽場地，認真準備有關比賽的器具。幫忙裁判統(tǒng)計球員，計時，記分;維持比賽秩序;賽后打掃比賽場地，核比較賽分數(shù)，在比賽的宣傳方面，他們盡自我的努力，經(jīng)過各種方法，把比賽的宣傳做到。及時向全院師生公布比賽結果，預告比賽。
最終在協(xié)會的共同努力下，開拓者杯籃球賽圓滿閉幕。雖然有不盡如人意的地方，但我們相信，我們在一向提高之中，下次的開拓者杯必須會舉辦的更加成功，讓足籃俱樂部真正到達豐富學校，活躍學校，為同學們服務的目的。在籃球賽結束兩周后，協(xié)會在體育部的幫忙下就開始準備新華杯足球賽，協(xié)會幫忙策劃和組織，雖然時間很緊，可是在各方幫忙下，新華杯足球賽也按時開賽了，雖然是剛舉辦了籃球賽，協(xié)會的成員都很辛苦，可是我們還是堅持每一天都要有人到場，組織和準備當天的比賽，雖然是烈日當空，有時要在在球場呆很長時間，可是大家都沒有怨言，都用的熱情來完成各項任務，在比賽進行過程中，遇到了不少問題和麻煩，但經(jīng)過協(xié)會主要負責人員的共同商討下，問題一一解決了，比賽在大家的努力下順利的進行，可是自我內部暴露的問題也隨之出現(xiàn)了，比如說工作人員不能堅持及時到場，大家的積極性也隨著比賽的進行慢慢的下降了，雖然只是一些小問題，但卻比較賽的進行產(chǎn)生了一些影響。最終在教師的批評和自我總結和檢討下，大家重新打起精神，把最終的比賽組織和各項工作圓滿完成。隨著足球賽冠軍的產(chǎn)生。新華杯足球賽也圓滿的畫了一個句號。
隨著這兩個學院傳統(tǒng)體育賽事的結束。協(xié)會這學期的工作也結束了。我們在活動中積累了很多寶貴的經(jīng)驗。這些對以后的工作和協(xié)會內部管理都很有借鑒意義。對協(xié)會今后的發(fā)展有很大的幫忙。
最終，經(jīng)過總結以上協(xié)會組織的活動中進行學期末總結，看出了還有許多方面我們沒有把工作做到，比如說活動的前期宣傳，還有如何更好的應付活動中出現(xiàn)的突發(fā)事件。我想經(jīng)過今后的努力和不斷的總結，能夠更加完善活動的各個方面。
反思此次幼兒園春節(jié)主題活動，并對活動過程進行了總結和提升，認為本次活動能夠順利開展，主要得益于以下有效措施：
一、做幼兒學習活動的引導者，在創(chuàng)設情景中生成主題(認識新年)
我通過傾聽、觀察、談話，及時捕捉幼兒的愛好。新年給予了孩子們太多美好回憶，同時也激發(fā)了他們的探索興趣。我尊重幼兒的自發(fā)生成活動，并充分調動他們的積極性和主動性，通過各種方式引導幼兒生成活動，而且給予極大鼓勵，并為此創(chuàng)造了一種自由、輕松的氛圍，讓孩子在已有經(jīng)驗的基礎上自我表現(xiàn)、充分交流，分享活動帶來的快樂，使活動成為幼兒生活的舞臺，成為幼兒自我發(fā)展、展示自我的舞臺，使幼兒的主體性和創(chuàng)造性得以發(fā)揮。
如果說引導幼兒暢談過年體驗，喚起幼兒美好回憶，為活動的順利進行創(chuàng)造了良好的氛圍;那么，接下來的分組收集活動，則為幼兒提供了交流、討論的空間，開闊了視野，同時又提高了幼兒發(fā)現(xiàn)問題的能力。我們采取親子合作、家長協(xié)助幼兒、自由組合的形式，依據(jù)家長喜好、特長、有利因素，分為以下組：
1、以賀__媽媽為首的蘋果組到圖書館查閱有關過年的風俗習慣;
2、以__媽媽為首的香蕉組去采訪調查爺爺奶奶的過年體驗
3、以__媽媽為首的草莓組去上網(wǎng)查有關過新年的歷史
4、以__媽媽為首的橘子組去調查有關警察叔叔和軍人過年的情景
活動結束，各小隊的匯報豐富多彩：有的查找了有關各國和各民族過年的資料和文化：“年的傳說”、“福”字為何倒貼、春節(jié)的傳說;有的講了臘八粥故事、唱了過年的童謠;有的匯報了過年的習俗……讓大家體會到爺爺奶奶以前那個時代過年的不同，各行各業(yè)的人們過年的不同體驗，以及軍人叔叔有時無法回家過年時，在部隊是如何過年的情景。激發(fā)了幼兒探究生活的興趣，讓幼兒感受新年不同地方的風土人情，不同的地方的人們是用什么特別的方式來慶祝的，并從中感受過年的意義和喜氣洋洋的場面，并體會到了資源可共享。
我們還請家長提供了幼兒小時候的照片，讓幼兒了解新年到，自己又長了一歲。引導幼兒懂得在家、在幼兒園做力所能及的事情。
二、做幼兒學習活動的支持者，促進活動的順利開展(迎新年)
待幼兒對新年有了進一步的了解后，“迎新年”的活動開始了，我并沒有著急于幼兒的創(chuàng)作、布置活動教室，而是，首先培養(yǎng)幼兒的觀察能力，讓幼兒注意到過年時用的裝飾品，然后是搜集，并請幼兒展示搜集物品，介紹物品的名稱、來歷、用途或物品相關的過年的情景。如窗花，對聯(lián)，年畫，賀年片，中國結，過年的圖片，燈籠等等。孩子們十分喜愛這些工藝品，是摸了又摸，百看不厭。于是，我提議孩子們親自動動手，動動腦，一起來設計和制作別出心裁的裝飾品來布置我們這個家，快快樂樂地過一個新年。于是，制作、展示活動開始了，孩子們自主選材，自主創(chuàng)造。用各種材料制作新年用品。美工區(qū)的小朋友在制作賀卡，向家人、朋友表達自己的新年祝福。生活區(qū)的小朋友在串門簾(各色珠子、塑料繩)，在這個過程中，孩子們學會了根據(jù)珠子的顏色、形狀有規(guī)律的排列。泥工區(qū)的小朋友在做糖葫蘆、包糖果。在這個過程中，我引導全體幼兒通過欣賞，幫助幼兒將已有的表象進行再造，使幼兒的動手操作活動、交往能力得到提高。運用展覽的形式讓幼兒的作品展現(xiàn)在眾人面前，引導幼兒體驗成功的快樂，并學會用語言表達自己的想法，充分體驗了自主學習的樂趣。最后才是布置活動。孩子們十分興奮，一起策劃著，一起合作布置起教室，是那么的開心，看著他們的成果是那么的自豪。
三、做幼兒學習活動的合作者，讓幼兒在活動中成長(慶祝新年)
此次新年慶?；顒?，除了匯報活動，幫助家長更清楚地了解幼兒在園的情況：幼兒雖在園只有短短幾個月的時間，已經(jīng)基本適應幼兒園生活，不管是生活方面還是學習方面，比以前都有較大的進步外，主要以游戲活動為切入點，展開活動。游戲是幼兒最喜歡的，加入游戲活動，使整個慶?；顒悠鸬疆孆堻c睛的作用。特別是親子游戲，不僅使家長觀看自己的孩子表演節(jié)目，還能親自參與，增強了孩子與家長間的互動。
在元旦新年的主題中，孩子們的參與是積極的，情緒是熱烈的。首先是教室環(huán)境，不少孩子都帶來了有關新年的物品來布置教室，孩子們今天帶一幅對聯(lián)，明天帶一個燈籠，后天又帶一個中國節(jié)等，可見家長的配合是非常到位的。當然除了讓孩子們從家里帶，主要的還是我們自己動手做，我們作為教師提供給孩子豐富的材料，彩色的紙，彩色的珠子，還有一個個的創(chuàng)意，做新年賀卡、燈籠、鞭炮、門簾等，孩子們有了多種選擇的余地，而且不同層次的孩子可以根據(jù)自己的能力選擇材料、內容，如能力強的做燈籠，能力差的做鞭炮，而且，活動的材料都是取用廢舊物品：鞋盒、蛋糕盒、木塊、舊布料、廢報紙等等，孩子們做得開開心心、歡歡喜喜，嘗到了游戲活動的樂趣，從中獲得了成功的喜悅。真正實現(xiàn)了做中玩、玩中樂、在活動中學習、在活動中體驗、在活動中發(fā)展的目標。
其次“歡歡喜喜迎新年”活動抓住了孩子們天天盼望新年的到來，迫切想了解人們怎樣歡慶新年的心理，充分挖掘了新年歡慶活動的多樣化，讓孩子們體驗了新年的快樂，進入新年歡慶的氣氛，擴展了他們的知識范疇。
初次的分組嘗試活動，家長的成功介入，使得幼兒經(jīng)驗準備得相當充分。使幼兒自己主動了解了歡慶新年的活動是豐富多彩的，如：舞龍燈、舞獅、賽龍舟、踩高蹺……孩子們感性經(jīng)驗得到了豐富，并且積累了許多活動經(jīng)驗，為本次活動奠定了良好的基礎。
總之，在新年慶?；顒又?，我們讓每一個孩子都能積極參與，并獲得成功的體驗，同時也感受到了新年的喜慶氣氛。
幼兒園藝術教育活動設計心得體會4
說到本次活動開始的靈感來自我們的數(shù)學課《認識人民幣》及《超市購物》。在課上孩子們就表現(xiàn)出了極大的興趣，更是到了《超市購物》的時候，孩子們在老師布置的虛擬超市中用手中的教具人民幣玩的特別開心。所以看到孩子們這么感興趣，幼兒園決定給孩子們一個社會實踐的機會 ------“美食城十元購物”。
在整個上午的超市購物中孩子們始終都處于非常興奮的狀態(tài)，都非常的開心，雖然孩子們也經(jīng)常逛超市，可是今天給我的感覺卻與平常和爸爸媽媽來超市是截然不同的。在去往超市的路上孩子們都表現(xiàn)出了很強的安全意識：自覺地手拉手，有秩序的行走，在保證了自身安全的同時還聽到孩子們與同伴討論季節(jié)的變化等，還有的互相考起了廣告牌上的，從這里看出了孩子們真的將自己在幼兒園所學的知識與周圍環(huán)境相結合，這讓身為老師的我們感到特別的欣慰。在從進入超市到整個購物活動結束，孩子們?yōu)槲覀冋故玖怂麄冃〈笕说囊幻?。比如在碰到自己喜歡的物品時并沒有馬上就去亂拿，而是先詢問一下價錢再決定要不要買，這一點我們可以看出孩子們有很強的自我約束能力。當我們到每一個購物區(qū)的時候孩子們會根據(jù)老師的講解，想到這里有沒有自己的購物清單里所寫的物品，當物品的價錢超出預算時孩子們會選擇同一物品中價錢低的那一個，這一行為中體現(xiàn)了孩子們的組織能力，孩子們的選擇與支配的能力得到了充分的發(fā)揮。最讓我們感到欣慰的是在購物的過程當中有的孩子能想起要為爸爸媽媽買點什么，并且會說出購買的理由…….當結賬的時候購買的物品超出預算時幾乎所有的孩子都選擇留下為爸爸媽媽買的物品，放回了自己心愛的東西，從這些小小的舉動中我們可以看出親情溫暖著孩子們心靈，在他們小小的心靈當中蘊含著對家人濃濃的愛。在結算的時候孩子們還會問自己用了多少錢還剩多少之類的問題，并且記得跟工作人員要購物小票，有禮貌的說謝謝將自己的物品進行收拾整理，這充分體現(xiàn)了幼兒園對孩子們自理能力的培養(yǎng)得到了實踐。
最后一定要感謝我們的家長對幼兒園工作的配合與支持，從家長們和孩子們一起準備的“購物清單”上就可以肯定我們的家長們對孩子各方面的培養(yǎng)都有一個積極向上的態(tài)度。我們常會說幼兒的教育不能靠單方面的家庭或是幼兒園，只有我們幼兒園與家庭共同努力配合才能為孩子提供最好的教育及成長環(huán)境。只有在不斷地實踐與鍛煉中孩子們的各方面能力才能得到充分的發(fā)揮，所以在以后的教育教學當中我們會更多地為孩子們提供這樣的機會，讓孩子們的所見所學得以融入他們的生活，讓我們的老師成為他們人生的導游，帶孩子們游覽人生最初最美的風景，共同成長與收獲。
今天是鎮(zhèn)中心幼兒園舉辦的第六屆藝術節(jié)。幾乎全國各地的學前教育精英都來參加這個盛大的活動。一進幼兒園就能感受到“噪音”這個主題。整個幼兒園的裝修都和聲音有關。任何能發(fā)出聲音的東西都可以在中心幼兒園找到。走廊的扶手上依次掛著奶粉罐、汽水瓶、鍋蓋、飯碗、臉盆……每個道具旁邊放著一個小鼓拍或筷子。一看到這個，就能感受到這個主題的氛圍。孩子節(jié)奏感很強，音樂感很強。我覺得孩子能在這么好的環(huán)境里長時間的學習成長是多么幸福的一件事。在十個開放的區(qū)域活動場館中，每個場館的活動和布局都與聲音和音樂有關。在剪紙活動中，看著段老師靈活的剪刀，眨眼間就出現(xiàn)了一把非常漂亮的小提琴。之后學會了剪兩件樂器，發(fā)現(xiàn)不知道剪的是什么，是吉他還是小提琴。多糾結的剪紙作品啊。
假設天氣晴朗。七月，當它正如火如荼的時候，總是烈日炎炎，但是今天毛毛雨后多云。多么美好的一天。我以前從來沒有用我的經(jīng)歷去感受身邊發(fā)生的事情。今天藝術節(jié)開幕節(jié)目，《彩虹的約定》，表演了一場親子表演?？吹揭粚θ穗S著音樂表演的那么開心，那么開心，我突然覺得好難過，好想我的兒子，尤其是他。如果我兒子在身邊，那該有多幸福。
整個活動中，每一個環(huán)節(jié)都是完美銜接的，沒有因為天氣的原因而出現(xiàn)阻礙。每個人都各司其職，都要一心一意堅守崗位。而且老師之間的配合也很默契。整個幼兒園表現(xiàn)出一種非常團結的力量。它們今天呈現(xiàn)的如此完美，我都不知道自己背后付出了多少汗水。當我在家里上網(wǎng)或彈鋼琴時，我總是會想起這些美妙的音樂和聲音。為了今天的活動，許多人熬夜了幾個晚上。不知道是什么樣的精神引導這些老師付出這么多。這可能就是團隊的向心力和凝聚力。多么強大的團隊。想到自己的處境，感到難過。每當我身邊能有這樣的團隊。再難，也不會覺得自己已經(jīng)力不從心。這可能就是區(qū)別吧！
整個活動結束后，對我最大的影響就是團隊的力量是無窮無盡的。個人的成功和集體的成功都是建立在整個團隊的基礎上的，沒有一個忠誠的團隊誰也站不到最高點。
首先，學生先闡明一點，藝術創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術是不斷熟悉藝術規(guī)律和駕馭藝術規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術領域里，我想我永遠是一名學生。因為我的欣賞水平、對生活的認知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談談我對藝術創(chuàng)作源泉的一點理解。
先說藝術創(chuàng)作的主體—藝術家。真正的藝術家應是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術品，是有著最高層次境界的。
它不應是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關系。應首先用情感來體驗其意義上的形式美，這才是藝術品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術家不是商人，藝術是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術的融合方為自然，健全偉大的藝術，又應必然是生活的反應，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構思什么?，F(xiàn)在想想，當時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個最簡單的例子，我上小學的時候，每次學校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術創(chuàng)作的靈感。還有關于繪畫。畫家為什么總去野外寫生？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎？這就說明藝術創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。
我是一個90后年輕人，當然很關注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術，其實這種“藝術”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術創(chuàng)作的靈感和藝術水準。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術創(chuàng)作源泉的認識。
今天是xx鎮(zhèn)xx幼兒園舉辦藝術節(jié)。幾乎是全國各地的幼教精英都來參與這一盛大的活動。一走進幼兒園你就能感受到“響聲”這一主題，整個幼兒園的裝飾裝扮都與聲音有關，只要是能發(fā)出聲音的東西，你都可以在xx幼兒園找到。走廊的扶欄上有序得掛著奶粉罐、汽水瓶、鍋蓋、飯碗、盆子，每個道具旁邊都放置著一根小鼓捶或者是筷子。一看到這些你就能感受到這種主題的氛圍。孩子們的節(jié)奏感都很強，對音樂的感知能力也非常棒。我想孩子長期在這種良好的環(huán)境中學習、成長該是一件多么幸福的事情。在開放的十個區(qū)域活動場地里，每個場地的活動和布置都是和聲音、音樂有關。在剪紙的活動中，看著x老師那靈活的剪刀，一眨眼就呈現(xiàn)出一把非常漂亮的小提琴。之后自己學剪了兩把樂器，結果發(fā)現(xiàn)不知道自己剪的到底為何物，到底是吉他了還是小提琴，好糾結的剪紙作品啊。
說是天公作美吧，在如火如荼的x月，一直都是烈日當空，而今天卻是毛毛雨之后的陰天，多美的天氣啊。之前一直都沒有很用心得去感受發(fā)生在身邊的事情。今天在藝術節(jié)的開場節(jié)目里，當進行到親子表演的xx。看到一對對親自跟隨著音樂表演得如此幸福如此開心。
在整個活動中，每個環(huán)節(jié)都銜接得非常完美，并沒有因為天氣的原因而有什么阻滯。每個人都各司其職，用心用力得去堅守著自己的崗位。而教師之間的配合也是十分的默契。整個幼兒園都呈現(xiàn)出一種很團結的力量。他們今天這么完美的呈現(xiàn)，在背后不知付出多少汗水，當我在家里上網(wǎng)或者彈琴的時候，耳邊總是想起今天這些好聽的音樂，好聽的聲音。為了今天這一場活動，很多人都不眠不休好幾個晚上。我不知道是什么樣的精神去引導這些教師如此去付出。這也許就是團隊的向心力，凝聚力吧。多么有力量的一支隊伍。聯(lián)想到自己的處境，頓生悲涼。什么時候我身邊也能有這樣的一支團隊就好。即使再苦再難都不會覺得心有余而力不足。這也許就是區(qū)別吧!
整個活動下來，給我的撞擊就是團隊的力量是無窮無盡的。無論是個人的成功還是集體的成功都是建立在整個團隊的基礎之上，如果沒有一支忠誠的團隊做后盾，沒有人是能夠站在點的。
今天是xx鎮(zhèn)中心幼兒園舉辦第六屆藝術節(jié)。幾乎是全國各地的幼教精英都來參與這一盛大的活動。一走進幼兒園你就能感受到“響聲”這一主題，整個幼兒園的`裝飾裝扮都與聲音有關，只要是能發(fā)出聲音的東西，你都可以在中心幼兒園找到。走廊的扶欄上有序得掛著奶粉罐、汽水瓶、鍋蓋、飯碗、盆子……每個道具旁邊都放置著一根小鼓捶或者是筷子。一看到這些你就能感受到這種主題的氛圍。孩子們的節(jié)奏感都很強，對音樂的感知能力也非常棒。我想孩子長期在這種良好的環(huán)境中學習、成長該是一件多么幸福的事情。在開放的十個區(qū)域活動場地里，每個場地的活動和布置都是和聲音、音樂有關。在剪紙的活動中，看著段老師那靈活的剪刀，一眨眼就呈現(xiàn)出一把非常漂亮的小提琴。之后自己學剪了兩把樂器，結果發(fā)現(xiàn)不知道自己剪的到底為何物，到底是吉他了還是小提琴，好糾結的剪紙作品啊。
說是天公作美吧，在如火如荼的七月，一直都是烈日當空，而今天卻是毛毛雨之后的陰天，多美的天氣啊。之前一直都沒有很用心得去感受發(fā)生在身邊的事情。今天在藝術節(jié)的開場節(jié)目里，當進行到親子表演的《彩虹的約定》?？吹揭粚τH自跟隨著音樂表演得如此幸福如此開心，我心里突然間好難過，好想好想兒子，特別想他……如果兒子在身邊該多好，這是一件多么幸福的事……
在整個活動中，每個環(huán)節(jié)都銜接得非常完美，并沒有因為天氣的原因而有什么阻滯。每個人都各司其職，用心用力得去堅守著自己的崗位。而教師之間的配合也是十分的默契。整個幼兒園都呈現(xiàn)出一種很團結的力量。他們今天這么完美的呈現(xiàn)，在背后不知付出多少汗水，當我在家里上網(wǎng)或者彈琴的時候，耳邊總是想起今天這些好聽的音樂，好聽的聲音。為了今天這一場活動，很多人都不眠不休好幾個晚上。我不知道是什么樣的精神去引導這些教師如此去付出。這也許就是團隊的向心力，凝聚力吧。多么有力量的一支隊伍。聯(lián)想到自己的處境，頓生悲涼。什么時候我身邊也能有這樣的一支團隊就好。即使再苦再難都不會覺得心有余而力不足。這也許就是區(qū)別吧！
整個活動下來，給我最大的撞擊就是團隊的力量是無窮無盡的。無論是個人的成功還是集體的成功都是建立在整個團隊的基礎之上，如果沒有一支忠誠的團隊做后盾，沒有人是能夠站在最高點的。
為豐富學生的校園文化藝術生活，營造濃郁的校園文化氛圍，推動學校藝術教育工作的開展，踐行社會主義核心價值觀，在20xx年6月3日，我校第一屆校園文化藝術節(jié)在操場進行了匯報演出，全校師生和部分家長歡聚一堂，觀看了本次文藝匯演的演出。
本屆藝術節(jié)以“社會主義核心價值觀”為主題，通過朗誦、舞蹈、歌唱、古箏、手語操等多種節(jié)目，生動呈現(xiàn)了社會主義核心價值觀的深刻內涵，弘揚富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳遞社會正能量。本屆藝術節(jié)，加深了師生對文化藝術的理解，陶冶了藝術情操，提升了文化素養(yǎng)，培養(yǎng)了積極向上的精神風貌。
此次文藝匯演旨在展示該校素質教育的豐碩成果，為孩子們的個性特長提供展示舞臺。同時，以此形式來踐行社會主義核心價值觀，弘揚立德樹人正能量。
我認為藝術節(jié)是體現(xiàn)素質教育的一個重要方面，是學校文化建設的一項戰(zhàn)略工程?？梢哉f，本屆文化藝術節(jié)是廣大師生以
自己的才情，弘揚和創(chuàng)造了藝術文化，體現(xiàn)了當代小學生熱愛藝術，追求真善美的精神風貌，同時增進了老師與學生之間的聯(lián)系，這也是我校綜合實踐活動的成果。希望今后學校能為孩子們搭建更多的展示平臺，為繁榮發(fā)展校園文化作出巨大貢獻。
對于外聯(lián)和文娛部一起承辦的校園首屆形象設計大賽我自己覺得不是很滿意，我覺得有很多東西不是我所要求，所想的那樣。
其實這個活動在現(xiàn)在大學生之間開展我覺得是很有意義的一件事情，現(xiàn)在大學生越來越重視自己的外在，而各個公司面試的時候也是會很看重面試人的第一印象，所以我覺得這個活動很有必要!
下面我先來自我檢討下，我覺得這個活動什么都好，失敗就失敗在和文娛部合作上面，當然我可以很坦然的說這不完全是我們外聯(lián)的責任，我覺得我們兩個部門缺少溝通，缺少默契，而且在合作上也缺少很多很多東西。
首先在整場活動上中間的環(huán)節(jié)部分銜接的`不緊密，導致很多冷場的地方。
其次對于原先在比賽中有的環(huán)節(jié)沒有細細的做到位，本應還有個模特走秀的環(huán)節(jié)，只因為我們和文娛部沒有很好的去聯(lián)系。
再次就是嘉賓環(huán)節(jié)，沒有確實下來嘉賓的人數(shù)，還有就是把對于主要贊助商的演講環(huán)節(jié)給遺漏掉了，這個對于外聯(lián)來說是個很大的失誤，不管是什么造成的，但是這個就是外聯(lián)的責任。
不過在此我可以很肯定的說，要是讓我們外聯(lián)自己來做這個活動，我一定會做出讓所有人都非常滿意的一場設計秀!
希望學校以后可以再次來舉辦這個活動!
感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《茶藝心得體會》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了茶藝心得體會專題，希望您能喜歡！
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